„Povestea masacrului de la Mamayev” - literatură, monument sau sursă? „Povestea masacrului lui Mamaev”

Deja la o jumătate de secol după domnia furtunoasă a lui Dmitri Ivanovici, evaluarea ideologică a evenimentelor din acea vreme a început să se schimbe spre o venerare crescândă a acțiunilor prințului. A apărut „Zadonshchina”, cronica Povestea bătăliei de la Kulikovo, precum și o mențiune despre victoria prințului Moscovei... în Viața lui Sergius de Radonezh.

...A trecut cel puțin un secol de la bătălia de dincolo de Don de la gura Nepryadvei, când a apărut epicul „Povestea masacrului de la Mamayev”.

Particularitățile conceptului ideologic și jurnalistic al „Povestea masacrului de la Mamayev” ne permit să concluzionam că „Povestea” nu a fost o lucrare „aniversară” scrisă la scurt timp după răsturnarea jugului Hoardei. Ideile exprimate pe paginile sale sunt caracteristice unui timp ulterior - ultimii ani ai domniei lui Ivan al III-lea. (Regulile 1462-1505. Notă – comp.)

Este posibil ca „Povestea” să fi fost creată prin ordin de stat, aproape imediat după apariția sa a intrat în codurile cronicilor întregi rusești, înlocuind și înlocuind în curând Povestea Cronicilor din descrierea evenimentelor din 1380.

(Din articolul lui A. Petrov „Lumânarea aprinsă de la sine”...)

Petrov A. „Lumânarea s-a aprins de la sine”...// Patria-mamă. 2003. Nr 12. P. 99-100.

Viața lui Serghie de Radonezh

<...>Călugărul Serghie s-a născut din părinți nobili și credincioși: dintr-un tată (un boier din Rostov), al cărui nume era Kiril, și o mamă, pe nume Maria care erau împodobiţi cu tot felul de virtuţi.<...>

Și s-a întâmplat vreo minune înainte de a se naște. Când copilul era încă în pântece, într-o duminică mama lui a intrat în biserică în timpul cântării sfintei ligurghii și a stat cu alte femei în vestibul, când trebuiau să înceapă să citească Sfânta Evanghelie și toată lumea stătea în tăcere. copilul a început să țipe în pântece. Înainte să înceapă să cânte cântecul Herubicilor, bebelușul a început să țipe a doua oară. Când preotul a exclamat: „Să intrăm, sfântă a sfintelor!” - a țipat bebelușul pentru a treia oară.<...>

Când a venit a patruzecea zi după nașterea lui, părinții au adus copilul la Biserica lui Dumnezeu.<…>Preotul l-a botezat cu numele Bartolomeu.<...>Tatăl și mama i-au povestit preotului că fiul lor, încă în pântece, a strigat de trei ori în biserică: „Nu știm ce înseamnă asta”. Preotul a spus: „Bucură-te, căci copilul va fi un vas ales al lui Dumnezeu, un sălaș și slujitor al Sfintei Treimi”.<...>

Chiril a avut trei fii: Ștefan și Petru au învățat repede să citească și să scrie, dar Bartolomeu nu a învățat repede să citească.<…>Băiatul s-a rugat cu lacrimi: „Doamne! Lasă-mă să învăț să citesc și să scriu, dă-mi ceva sens.”...Părinții lui erau triști, profesorul era supărat. Toți erau triști, neștiind destinul cel mai înalt al providenței divine, neștiind ce voia Dumnezeu să creeze.<…>

La discreția lui Dumnezeu, era necesar ca el să primească învățături din carte de la Dumnezeu. Să spunem cum a învățat să citească și să scrie. Când a fost trimis de tatăl său să caute vite, a văzut un anume călugăr (călugăr) stând și rugându-se pe un câmp sub un stejar. Când bătrânul a terminat de rugat, s-a întors către Bartolomeu: „Ce vrei, copile?” Tânărul a spus: „Sufletul dorește să învețe să citească și să scrie. Învăț să citesc și să scriu, dar nu mă pot stăpâni. Sfinte Părinte, roagă-te ca să pot învăța să citesc și să scriu.” Și bătrânul i-a răspuns: „În ceea ce privește alfabetizarea, copile, nu te întrista; de astăzi înainte Domnul îți va da cunoștințele de alfabetizare.” Din acea oră știa bine să citească și să scrie.

Slujitorul lui Dumnezeu Kirill a deținut anterior o mare moșie în regiunea Rostov, era boier, deținea o mare bogăție, dar spre sfârșitul vieții a căzut în sărăcie. Să vorbim și despre motivul pentru care s-a sărac: din cauza călătoriilor dese cu prințul la Hoardă, din cauza raidurilor tătarilor, din cauza tributurilor grele ale Hoardei. Dar mai rău decât toate aceste necazuri a fost marea invazie a tătarilor, iar după aceasta violența a continuat, pentru că marea domnie a revenit prințului Ivan Danilovici, iar domnia lui Rostov a mers la Moscova. Și mulți dintre rostoviți și-au dat, fără tragere de inimă, proprietatea moscoviților. Din această cauză, Cyril s-a mutat la Radonezh.

Fiii lui Chiril, Stefan si Petru, s-au casatorit; al treilea fiu, fericitul tânăr Bartolomeu, nu a vrut să se căsătorească, ci s-a străduit pentru viața monahală. Stefan a locuit cu sotia sa cativa ani, iar sotia lui a murit. Ștefan a părăsit în curând lumea și s-a călugărit în mănăstirea Mijlocirea Sfintei Fecioare din Hhotkovo. Fericitul tânăr Bartolomeu, venind la el, l-a rugat pe Ștefan să meargă cu el să caute un loc pustiu. Stefan a ascultat si a plecat cu el.

Au mers prin multe păduri și în cele din urmă au ajuns într-un loc pustiu, adânc în pădure, unde era apă. Frații au examinat locul și s-au îndrăgostit de el și, cel mai important, Dumnezeu a fost cel care i-a instruit. Și, rugându-se, au început să taie pădurea cu mâinile lor, iar pe umeri au adus buștenii la locul ales. Mai întâi și-au făcut un pat și o colibă și au construit un acoperiș peste el, apoi au construit o chilie și au pus deoparte un loc pentru o bisericuță și au tăiat-o. Și biserica a fost sfințită în numele Sfintei Treimi. Ștefan a trăit pentru o perioadă scurtă de timp în deșert cu fratele său și a văzut că viața în deșert era grea - în orice era nevoie și lipsuri. Stefan a plecat la Moscova, s-a stabilit in manastirea Sfanta Boboteaza si a trait, foarte reusit in virtute.

La vremea aceea, Bartolomeu dorea să depună jurăminte monahale. Și a chemat la schitul său un preot, un stareț. Starețul l-a tonsurat în ziua a șaptea octombrie, în amintirea sfinților mucenici Serghie și Bach. Iar numele i-a fost dat în monahism, Serghie. El a fost primul călugăr care a fost tunsurat în acea biserică și în acel deșert. Uneori era stânjenit de intrigi și ororile demonice, iar uneori de atacurile animalelor - la urma urmei, multe animale trăiau atunci în acest deșert. Unii dintre ei urlau în stoluri și urlau pe lângă ei, în timp ce alții treceau nu împreună, ci în doi sau în trei sau unul după altul; unii dintre ei au stat în depărtare, în timp ce alții s-au apropiat de cel binecuvântat și l-au înconjurat, ba chiar l-au adulmecat.

Printre ei, un urs venea la călugăr. Călugărul, văzând că fiara nu vine la el din răutate, ci pentru a lua ceva din mâncare pentru mâncare pentru el, a scos fiara din coliba lui o bucată mică de pâine și a pus-o fie pe un ciot sau pe un buștean, încât când a venit, ca de obicei, fiara a găsit mâncare gata pentru ea: și a luat-o în gură și a plecat. Când nu era suficientă pâine și animalul care a venit ca de obicei nu a găsit bucata obișnuită pregătită pentru el, atunci nu a mai plecat mult timp. Dar ursul stătea, privind înainte și înapoi, încăpățânat, ca vreun creditor crud care vrea să-și încaseze datoria. Dacă sfântul avea o singură bucată de pâine, atunci și atunci a împărțit-o în două părți, ca să poată păstra o parte pentru el și să dea cealaltă fiarei; La urma urmei, Sergius nu avea o varietate de hrană în deșert la acea vreme, ci doar pâine și apă dintr-o sursă care se afla acolo și chiar și atunci încetul cu încetul. Adesea nu era pâine pentru ziua; iar când s-a întâmplat aceasta, atunci amândoi au rămas flămânzi, sfântul însuși și fiara. Uneori, fericitului nu-i păsa de el însuși și rămânea flămând: deși avea doar o bucată de pâine, o arunca și pe aia fiarei. Și a preferat să nu mănânce în ziua aceea, ci să moară de foame, decât să înșele această fiară și să o lase fără mâncare.

Fericitul a îndurat cu bucurie toate încercările trimise lui, a mulțumit lui Dumnezeu pentru toate și nu a protestat, nu s-a rătăcit în greutăți. Și atunci Dumnezeu, văzând marea credință și marea răbdare a sfântului, s-a îndurat de el și a vrut să-i ușureze ostenelile din pustie: Domnul a pus o dorință în inimile unor călugări cu frică de Dumnezeu de la frați și au început să vină. sfântului. Dar călugărul nu numai că nu i-a acceptat, ci le-a interzis să rămână, spunând: „Nu poți supraviețui în acest loc și nu poți îndura greutăți în deșert: foamete, sete, neplăceri și sărăcie”. Ei au răspuns: „Vrem să înduram greutățile vieții în acest loc, dar dacă Dumnezeu vrea, atunci putem.” Călugărul i-a întrebat din nou: „Veți putea îndura greutățile vieții în acest loc: foamea, setea și tot felul de greutăți?” Ei au răspuns: „Da, cinstit părinte, vrem și putem, dacă ne ajută Dumnezeu și ne sprijină rugăciunile tale. Pentru un singur lucru ne rugăm ție, cuvioase: nu ne îndepărta din prezența ta și nu ne alunga din acest loc care ne este drag”. Călugărul Serghie, convins de credința și râvna lor, a rămas surprins și le-a spus: „Nu vă voi izgoni, căci Mântuitorul nostru a spus: „Pe cine vine la Mine, nu-l voi izgoni”.

Și au construit fiecare o chilie separată și au trăit pentru Dumnezeu, uitându-se la viața Sfântului Serghie și imitându-l cât le puteau. Călugărul Serghie, locuind cu frații săi, a îndurat multe greutăți și a săvârșit mari isprăvi și lucrări ale vieții de post. A trăit o viață aspră de post; Virtuțile lui erau: foamea, setea, privegherea, hrana uscată, somnul pe pământ, curăția trupului și a sufletului, tăcerea buzelor, mortificarea temeinică a dorințelor trupești, ostenelile trupești, smerenia neprefăcută, rugăciunea neîncetată, rațiunea bună, iubirea desăvârșită, sărăcia. în îmbrăcăminte, pomenirea morții, blândețe cu blândețe, frică constantă de Dumnezeu.

Nu s-au adunat foarte mulți călugări, nu mai mult de doisprezece oameni: printre ei se afla un anume bătrân Vasily, poreclit Sukhoi, care a fost printre primii veniți din partea superioară a Dubnei; un alt călugăr, pe nume Iacov, poreclit Yakut - era un mesager, era trimis mereu cu afaceri, pentru lucruri deosebit de necesare, fără de care nu se poate face; altul se numea Anisim, care era diacon, tatăl unui diacon pe nume Elisei. Când chiliile au fost construite și împrejmuite cu gard, nu foarte mare, au pus și un portar la poartă, iar Serghie însuși a construit trei-patru chilii cu propriile mâini. Și lua parte la toate celelalte treburi monahale necesare fraților: uneori purta pe umeri lemne de foc din pădure și, rupându-l și tăindu-l în bușteni, le ducea la chilii. Dar de ce îmi amintesc despre lemne de foc? La urma urmei, era cu adevărat uimitor să vezi ce aveau atunci: nu departe de ei era o pădure - nu ca acum, dar unde erau amenajate celulele în construcție, deasupra lor erau copaci, umbrindu-i, foșnind peste ele. În jurul bisericii erau peste tot bușteni și cioturi, iar aici diverși oameni semănau semințe și cultivau ierburi de grădină.

Dar să revenim din nou la povestea părăsită despre isprava călugărului Serghie, el a slujit fraților fără lene, ca un sclav cumpărat: a tocat lemne de foc pentru toată lumea și a zdrobit grâne, și a copt pâine, și a gătit mâncare, a cusut pantofi și haine. , și apă în două găleți de unul singur El a dus-o pe umeri pe munte și a pus-o la chilia tuturor.

Multă vreme frații lui l-au silit să devină stareț. Și în cele din urmă le-a ascultat rugămințile. Serghie nu a primit-o pe stareța de bună voie, dar Dumnezeu i-a încredințat conducerea. Nu s-a străduit pentru aceasta, nu a smuls demnitatea nimănui, nu a făcut promisiuni pentru aceasta, nu a dat plată, așa cum fac unii ambițioși, smulgându-se totul unul altuia. Iar călugărul Serghie a venit la mănăstirea sa de la mănăstirea Sfintei Treimi. Și fericitul a început să învețe pe frați. Mulți oameni din diverse orașe și locuri au venit la Serghie și au locuit cu el. Încetul cu încetul, mănăstirea a crescut, frații s-au înmulțit și s-au construit chilii. Călugărul Serghie și-a înmulțit din ce în ce mai mult ostenelile, a încercat să fie profesor și interpret: a plecat la muncă înaintea tuturor și a fost la biserică cântând înaintea tuturor și nu s-a sprijinit niciodată de zid la slujbe.

Acesta era obiceiul fericitului la început: ... seara foarte târziu, când deja se lăsase noaptea, mai ales în nopțile întunecate și lungi, după ce a terminat rugăciunea în chilie, a lăsat-o după rugăciune pentru a ocoli toate chiliile călugărilor. Serghie ținea la frații săi, nu se gândea doar la trupurile lor, ci și la sufletele lor, dorind să cunoască viața fiecăruia dintre ei și dorința de Dumnezeu. Dacă a auzit că cineva se roagă, sau se închină, sau își face lucrarea în tăcere cu rugăciunea, sau citea cărți sfinte, sau plânge și se plânge de păcatele sale, se bucura pentru acești călugări și mulțumea lui Dumnezeu și se ruga pentru ei Dumnezeu, ca să-şi ducă la bun sfârşit angajamentele bune. „Cine va răbda”, se spune, „până la sfârşit, va fi mântuit”. Dacă Serghie auzea că cineva vorbește, strâns în doi sau trei sau râde, era indignat de asta și, nesuportând așa ceva, lovea cu mâna ușa sau bătea la fereastră și pleca. Astfel, le-a anunțat despre sosirea și vizita lui și, cu o vizită invizibilă, le-a oprit conversațiile inactive.

Au trecut mulți ani, cred că mai mult de cincisprezece. În timpul domniei Prințului cel Mare Ivan, creștinii (țăranii) au început să vină aici și le plăcea să trăiască aici. Au început să se stabilească de ambele părți ale acestui loc, și au construit sate și au semănat câmpuri. Au început să viziteze mănăstirea frecvent, aducând diverse lucruri necesare. Iar cuviosul stareț a avut o poruncă pentru frați: să nu ceară mirenilor ce le trebuie pentru mâncare, ci să stea cu răbdare în mănăstire și să aștepte milă de la Dumnezeu.

În mănăstire este înființat un cămin. Iar binecuvântatul păstor îi împarte pe frați după slujbe: pe unul îi pune pe pivniță, iar pe alții la bucătărie pentru coacerea pâinii și pe altul pune să slujească celor slabi cu toată sârguința. Omul acela minunat a aranjat bine toate astea. El a poruncit să urmeze cu fermitate poruncile sfinților părinți: să nu stăpânească nimic al cuiva, să nu numească nimic al cuiva, ci să socotiți totul ca fiind comun; iar alte posturi erau toate surprinzător de bine aranjate de către părintele prudent. Dar aceasta este o poveste despre faptele lui și în viața lui nu ar trebui să stai prea mult asupra acestui lucru. Prin urmare, vom scurta povestea aici și vom reveni la povestea anterioară.

Din moment ce minunatul tată a aranjat bine toate acestea, numărul elevilor s-a înmulțit. Și cu cât erau mai mulți, cu atât au adus contribuții mai valoroase; iar pe măsură ce depozitele s-au înmulțit în mănăstire, tot așa a crescut spiritul ospitalier. Și niciunul dintre săracii veniți la mănăstire nu a plecat cu mâinile goale. Fericitul nu s-a oprit niciodată din milă și a poruncit slujitorilor de la mănăstire să dea adăpost săracilor și străinilor și să-i ajute pe cei nevoiași, zicând: „Dacă veți păzi fără plângere această poruncă a mea, veți primi răsplată de la Domnul; iar după plecarea mea din această viață, mănăstirea mea va crește mult și pentru mulți ani va rămâne indestructibilă prin harul lui Hristos”.

Astfel, mâna lui era deschisă celor aflați în nevoie, ca un râu adânc, cu un debit liniştit. Și dacă cineva s-a găsit într-o mănăstire în timp de iarna Când gerurile erau puternice sau zăpada era măturată de un vânt puternic, încât era imposibil să iasă din chilie, oricât ar fi stat aici din cauza vremii atât de rea, primea tot ce-i trebuia în mănăstire. Rătăcitorii și cerșetorii, și mai ales balerii, au trăit multe zile în deplină pace și au primit hrană din belșug, cât avea nevoie oricui, după rânduiala sfântului bătrân; și totul este în continuare la fel. Și din moment ce drumurile treceau aici din multe locuri, prinții și guvernanții și nenumărații sudici - fiecare a primit suficient ajutor sincer de care avea nevoie, ca din surse inepuizabile și, pornind în călătorie, au primit hrana necesară. și băutură suficientă...

S-a știut că, cu permisiunea lui Dumnezeu pentru păcatele noastre, prințul Hoardei Mamai a adunat o mare forță, întreaga hoardă de tătari fără Dumnezeu, și se ducea în țara Rusiei; şi tot poporul a fost cuprins de mare frică. Marele prinț sceptru Cel care deținea pământul rusesc era celebrul și invincibilul mare Dmitri de atunci. A venit la Sfântul Serghei, pentru că avea mare credință în bătrân și l-a întrebat dacă sfântul îi va porunci să vorbească împotriva celor fără Dumnezeu: la urma urmei, știa că Serghie era un om virtuos și poseda darul profeției. Sfântul, când a auzit despre aceasta de la Marele Voievod, l-a binecuvântat, l-a înarmat cu rugăciune și i-a spus: „Să ai, domnule, grijă de turma slăvită creștină încredințată de Dumnezeu. Du-te împotriva celor fără Dumnezeu, iar dacă Dumnezeu te ajută, vei câștiga și te vei întoarce nevătămat în patria ta cu mare cinste.” Marele Voievod a răspuns: „Dacă mă ajută Dumnezeu, părinte, voi ridica o mănăstire în cinstea Preacuratei Născătoare de Dumnezeu”. Și, zicând acestea și primit binecuvântare, a părăsit mănăstirea și a pornit repede în călătorie.

Adunându-și toți ostașii, a pornit împotriva tătarilor necredincioși; După ce au văzut armata tătară, care era foarte numeroasă, s-au oprit în îndoială, mulți dintre ei au fost cuprinsi de frică, întrebându-se ce să facă. Și apoi, deodată, în acel moment, a apărut un mesager cu un mesaj de la sfânt, spunând: „Fără îndoială, domnule, intrați cu îndrăzneală în luptă cu ferocitatea lor, fără să vă fie deloc frică - Dumnezeu vă va ajuta cu siguranță”. Atunci marele prinț Dmitri și întreaga sa armată, plini de mare hotărâre din acest mesaj, s-au dus împotriva celor murdari, iar prințul a spus: „Dumnezeu mare, care ai creat cerul și pământul! Fii asistentul meu în lupta cu adversarii numelui tău sfânt.” Așa că a început bătălia și mulți au căzut, dar Dumnezeu l-a ajutat pe marele biruitor Dmitry, iar tătarii murdari au fost învinși și au suferit o înfrângere completă: la urma urmei, blestemații au văzut mânia și indignarea lui Dumnezeu trimise împotriva lor și toți au fugit. Steagul cruciat a alungat dușmanii mult timp. Marele Duce Dmitri, după ce a câștigat o victorie glorioasă, a venit la Serghei, oferindu-i recunoștință pentru sfaturile sale bune, slăvind pe Dumnezeu și dând o mare contribuție mănăstirii.

Serghie, văzând că se ducea deja la Dumnezeu pentru a-și plăti datoria față de natură și pentru a-și transfera spiritul lui Isus, cheamă la fraternitate și a purtat o conversație potrivită și, după ce a terminat rugăciunea, și-a dat sufletul Domnului în anul 6900 (1392) al lunii septembrie în ziua a 25-a.

Viața lui Serghie de Radonezh

Cititor despre istoria Rusiei. M., 2004. p. 85-89.

Părinții lui Sergius au devenit săraci după devastarea ținuturilor Rostov de către trupele moscovite și s-au mutat în granițele principatului Moscovei în orașul Radonezh.

Sceptrul este o tijă specială care simbolizează cea mai înaltă putere de stat. Mai târziu, din secolul al XV-lea, sceptrul, împreună cu globul (o minge, un „măr” în vârf de cruce), simbolizând întreaga lume, au devenit regalii regale (simboluri ale puterii).

„Povestea masacrului de la Mamayev” este cea mai detaliată relatare a bătăliei de la Don. Autorul necunoscut al „Poveștii” oferă multe detalii, fapte și observații mici, și o dată chiar se referă la informațiile pe care le-a primit de la un participant la luptă: „Am auzit de la un martor ocular fidel, precum Vladimir Andreevici de la regiment”. Acest documentar deschis cititorului, cea mai mare autenticitate a narațiunii, uneori presărate cu citate din corespondența diplomatică a prințului din Ryazan Oleg cu Mamai și prințul lituanian Olgerd, este doar un dispozitiv literar. „Legenda” este destul de istorică la prima impresie, dar sub masca istoriei oferă cititorului o legendă dezvoltată, elaborată în detaliu.
Scrisorile lui Oleg, Mamai și Olgerd au fost scrise chiar de autorul „Poveștii”, iar din voința autorului, Olgerd a corespuns în 1380, adică la trei ani după moartea sa (1377). Sarcinile ideologice și artistice pentru autor sunt mai importante decât autenticitatea formală, prin urmare, în centrul uniunii anti-Hordă din 1380, „Povestea” îl plasează pe mitropolitul Ciprian, alungat din Moscova în 1378 și revenit în capitală abia în primăvară. din 1381, iar apoi numai după un an și jumătate din nou cu lăsarea scaunului în dizgrație până în 1390. Întregul episod cu călătoria lui Dmitri Ivanovici la Mănăstirea Trinity-Sergius din 18 august 1380, în ajunul plecării trupelor sale de la Moscova, este puțin probabil să fie de încredere - știrile au fost culese din viața legendară a lui Sergius din 1418. Textul „Poveștii” conține multe erori și o altă proprietate: autorul, încercând să completeze povestea cu detalii, își trădează adesea slabele cunoștințe: de exemplu, crede că hoarda lui Mamaev, în campania ei împotriva Rusului, a trecut din stânga pe malul drept al Volgăi, deși Mamai cu siguranță cutreiera pe malul drept, iar pe malul stâng în Sarai Khan Toktamysh stătea deja.
În dezbaterea despre momentul creării „Poveștii”, punctul de vedere cel mai argumentat pare să fie cel exprimat pentru prima dată de A.A. Zimin și susținut de V.A. Kuchkin: „Legenda” a fost scrisă în anii 80-90 ai secolului al XV-lea în cercurile bisericești. Poate că locul unde a fost scris acest monument a fost Mănăstirea Treime-Serghie. Legăm „Povestea” cu ciclul lucrărilor care au apărut în jurul „standului” de pe Ugra în 1480 și răsturnării definitive a jugului Hoardei.

Începutul poveștii despre modul în care Dumnezeu i-a acordat victoria suveranului Mare Duce Dmitri Ivanovici peste Don asupra murdarului Mamai și despre cum, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Domnului și ale făcătorilor de minuni ruși, creștinismul ortodox - Dumnezeu a înălțat pământul rus, și a făcut de rușine păgânii fără Dumnezeu

Textul este publicat conform publicației: Povești și povești despre bătălia de la Kulikovo. L., 1982, p. 149-173 (traducere de V.V. Kolesov).
Oamenii de știință discută despre circumstanțele și momentul creării „Poveștii”. A.A. Șahmatov credea că la scurt timp după bătălia de la Kulikovo, înconjurat de prințul Serpukhov-Borovsk Vladimir Andreevici, a apărut așa-numita „Povestea masacrului de la Mamayev”, care nu a supraviețuit, dar a influențat „Povestea masacrului de la Mamayev”. ” și „Zadonshchina”. LA. Dmitriev a dat aspectul original al „Poveștii” în primul sfert al secolului al XV-lea. M.N. Tikhomirov credea că acest monument a apărut în cercurile apropiate de prințul Vladimir Andreevici la scurt timp după 1382 și ar fi fost posibil să fi fost întocmit chiar de mitropolitul Ciprian. I.B. Grekov a acceptat punctul de vedere al lui M.N. Tikhomirov și a clarificat că „Legenda” datează din anii 90 ai secolului al XIV-lea. A.A. Zimin a atribuit crearea lucrării unui timp mult mai târziu - la sfârșitul secolului al XV-lea. Această opinie este împărtășită de V.A. Kuchkin, care a reușit să găsească argumente suplimentare care confirmă datarea „Poveștii” în anii 1476-1490. R.G. Skrynnikov, folosind argumentele lui A.A. Şahmatov şi L.A. Dmitriev, a legat apariția „Poveștii” cu lotul lui Vladimir Andreevici, care includea Mănăstirea Treime-Serghie, și a sugerat că acolo în anii 20-30 ai secolului al XV-lea a fost versiunea originală a „Poveștii” întocmit, editat în 1476-1490 , deci observaţiile lui V.A. Kuchkina, spune R.G. Skrynnikov, se caracterizează nu prin momentul creării monumentului în ansamblu, ci doar prin momentul editării sale literare.
Și totuși, punctul de vedere al lui A.A. pare mai rezonabil. Zimin și V.A. Kuchkina. Referirea autorului „Poveștii” la mărturia unui „martor... din regimentul lui Vladimir Andreevici” nu este de încredere: „martorul” i-a spus autorului „Poveștii” nu despre detaliile bătăliei, dar ceea ce este scris în viața lui Alexandru Nevski: „cerul s-a deschis” și de acolo la Coroane de glorie au căzut pe capetele soldaților creștini. Toate celelalte argumente în favoarea datării „Poveștii” la sfârșitul secolului al XIV-lea - primul sfert al secolului al XV-lea se bazează pe presupunerea că glorificarea lui Vladimir Andreevici, frații Olgerdovici, Bobrok, boierii Vsevolozhsk și mitropolitul Ciprian ar putea au fost necesare numai în timpul vieții sau la scurt timp după moartea lor. Cu toate acestea, scribii medievali nu s-au ghidat întotdeauna după asemenea considerații pragmatice, așa cum este exemplificat prin glorificarea excesivă a mitropolitului Ciprian în așa-numita ediție cipriană a „Poveștii”, care a apărut în 1526-1530, la 150 de ani după bătălia de la Kulikovo. Autorul „Poveștii” a recreat evenimentele din 1380, le-a completat cu toate detaliile disponibile, a scris despre faptele glorioase ale eroilor câmpului Kulikovo nu pentru a le contrasta cu alți învingători ai lui Mamai, ci, bazându-se pe istoria relațiilor ruso-hoardă, au căutat justificarea pentru noua lor etapă - răsturnarea jugului Hoardei.
Nu avem niciun motiv să stratificăm țesătura unică a „Poveștii” în straturi timpurii și ulterioare, așa cum face R.G. Prin urmare, Skrynnikov credem că toate realitățile ulterioare ale „Poveștii” au fost prezente în textul său original. Greșeala autorului în numele soției lui Vladimir Andreevici (el a numit-o Maria, dar ar trebui să fie Elena) face imposibil să presupunem că „Legenda” a fost creată în cercul lui Vladimir: acolo, ca nicăieri altundeva, membri ai familiei prințului apanat. ar fi trebuit cunoscut.
„Povestea” menționează „copiii boierilor” - feudali mici și mijlocii; acest termen a intrat în uz nu mai devreme de anii 30 ai secolului al XV-lea. V.A. Kuchkin a atras atenția asupra faptului că Poarta Konstantin-Eleninsky a Kremlinului, menționată în Legendă, a primit acest nume după 1476 și a fost numită anterior Timofeevsky. A.L. Khoroshkevich a descoperit elemente ulterioare ale vocabularului „Povești”, de exemplu, cuvintele „slujitor”, „otok” (posedare, pământ), cunoscute nu mai devreme de anii 80-90 ai secolului al XV-lea.
„Povestea” a fost întocmit în anii 80-90 ai secolului al XV-lea în cercurile bisericești, eventual în Mănăstirea Treime-Serghie. Autorul a adunat informații despre evenimentele de acum o sută de ani din Cronica lungă din 1425, viața lui Sergius de Radonezh, Sinodikul celor care au căzut pe câmpul Kulikovo și din ediția scurtă a „Zadonshchina”.
Versiunea originală a „Poveștii” este prezentată de ediția principală. Pe baza uneia dintre versiunile acestei ediții, în anii 1499-1502 a luat naștere așa-numita ediție cronică a „Poveștii”, întocmită eventual de grefierii episcopului Perm Filotheus din orașul Ust-Vym sau din Vologda. În 1526-1530 (data a fost stabilită de B.M. Kloss), pe baza materialului unei alte versiuni a ediției principale, mitropolitul Daniel sau colaboratorii săi au creat ediția cipriană a Legendei. La sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea a luat naștere o ediție pe scară largă a Legendei. Textul acestei ultime ediții a fost folosit de S.P. Borodin în romanul „Dmitri Donskoy”.

„Povestea masacrului de la Mamayev” este cel mai amplu monument al ciclului Kulikovo. Conține cea mai detaliată relatare a bătăliei. „Legenda” descrie pregătirile pentru campanie, traseul armatei ruse prin Kolomna către câmpul Kulikovo. Sunt enumerate numele prinților care au luat parte la bătălie, iar rușii au traversat Donul. Numai din „Povestea” aflăm că rezultatul bătăliei a fost decis de regimentul prințului Vladimir Serpukhovsky: a fost în ambuscadă și, cu un atac neașteptat din flancuri și din spate, a provocat o înfrângere zdrobitoare inamicului. Din monument mai aflăm că Marele Duce Dmitri Ivanovici a fost rănit și găsit inconștient după bătălie.

Personajul principal din „Povestea” este Dmitri Donskoy, deoarece aceasta nu este doar o poveste militară care povestește despre campanii și bătălii, ci și o lucrare care îl laudă pe Marele Duce al Moscovei. Autorul îl înfățișează pe prinț ca pe un comandant înțelept și curajos, subliniind vitejia și curajul său militar.

Cronicarul foloseşte tehnica opoziţiei. Dacă prințul Dmitry este întruchiparea principiului strălucitor, acțiunile sale sunt ghidate de Dumnezeu, atunci Mamai personifică întunericul și răul, în spatele lui stă diavolul. „Temerarii ruși au pornit împreună cu suveranul lor, cu Marele Duce Dmitri Ivanovici”, „ca șoimii au căzut din stocurile de aur din orașul de piatră Moscova și au zburat în cerul albastru”, scrie autorul despre ruși. El o numește pe Mamai „murdar”. El „scrâșnește” din dinți, plânge amar, fuge de pe câmpul de luptă, încercând să „îi ducă capul”. Și „nu a suportat că a fost învins, dezonorat și profanat”. „Și a început să se enerveze din nou, zburând într-o furie groaznică și punând la cale un nou rău pe pământul rusesc, ca un vuiet hohotitor și ca o viperă nesățioasă” 1 .

Rolul viziunilor în Povestea este semnificativ. Deci, în noaptea dinaintea bătăliei, în ajunul sărbătorii strălucitoare a Nașterii Sfintei Maicii Domnului, prințul Dmitri Ivanovici și Dmitri Volynets merg la locul de luptă și ascultă taberele tătare și rusești. „Toamna s-a târât apoi și a adus încă bucurie cu zile luminoase, iar în noaptea aceea a fost foarte cald și foarte liniștit, și din rouă s-a ridicat ceață credincioșii este luminat”. Războinicii ruși din partea tătară aud o bătaie puternică și „lame și un strigăt” de parcă „răbușește un tunet mare”, „lupii urlă amenințător”, „corbii croșcă și zgomotul păsărilor”, „lebedele stropesc”. aripile lor, prevestind o furtună fără precedent”. Aceste semne prefigurează o „furtună îngrozitoare”. Și pe partea rusă este „liniște mare” și doar multe zori de foc se ridică. Prințul și războinicul lui văd acest lucru ca pe un semn bun. Ei se încred în mila lui Dumnezeu, în rugăciunea sfinților purtători de patimi Boris și Gleb pentru un rezultat favorabil al luptei: „La Domnul Dumnezeu totul este cu putință: suflarea noastră a tuturor este în mâinile Lui!”

Natura eroică a evenimentelor descrise în „Povestea” este asociată cu apelul autorului la tradițiile orale despre masacrul de la Mamaev. Acestea includ episodul de luptă unică dintre călugărul Mănăstirii Treime-Serghie din Peresvet și eroul tătar Temirmurza înainte de începerea bătăliei.

Tătarul s-a lăudat cu vitejia sa în fața tuturor, el arăta ca „vechiul Goliat”: „înălțimea lui este de cinci stăpâni și lățimea este de trei stăpâni”. „Și Alexander Peresvet, un călugăr care era în regimentul lui Vladimir Vsevolodovici, l-a văzut și, ieșind din rânduri, a spus: „Acest om caută pe cineva ca el, vreau să vorbesc cu el!” o cască pe cap, ca de arhanghel, era înarmat cu o schemă la porunca starețului Serghie... și s-a repezit la pecenegi și a exclamat: „Egumen Serghie, ajută-mă la rugăciune!...” Și au lovit cu putere. sulițe, aproape pământul s-a rupt sub ele și amândoi au căzut de pe cai la pământ și au murit „2.

Autorul descrie și bătălia cu expresivitate emoționantă: „Și ambele forțe mari s-au adunat amenințător, luptându-se din greu, distrugându-se cu brutalitate, nu numai din arme, ci și din înghesuiala cumplită de sub copitele calului, au renunțat la fantoma, căci a fost imposibil să se potrivească pe toată lumea pe acel teren din Kulikovo.” 3.

„Povestea” înfățișează „zori sângeros”, „fulger fulgerător” din strălucirea săbiilor, „trosnet și tunet mare” din sulițe sparte.

Prințul Dmitri Ivanovici, văzând „urme ale marelui masacr”, a strigat după armata sa, „exclamând din durerea inimii și vărsând lacrimi: „Frați, fii ruși, prinți și boieri și guvernatori și slujitori boieri! Dumnezeu v-a judecat cu o astfel de moarte.” V-ați dat viața pentru sfintele biserici și pentru creștinismul ortodox” 3.

Influența artei populare orale se manifestă în utilizarea de către autor a anumitor mijloace vizuale, care se întorc la tehnicile poeziei populare. Războinicii ruși sunt comparați cu șoimii și șoimii. Strigătul Marii Ducese Evdokia în momentul de adio de la prinț, părăsind Moscova pentru luptă, poate fi privit ca o reflectare a folclorului. „Marea Prințesă, Evdokia”, scrie autoarea, „... a urcat la conacul ei cu cupolă aurie de pe terasament și s-a așezat pe dulapul de sub ferestrele de sticlă, căci aceasta este ultima dată când îl vede pe Marele Duce. vărsând lacrimi ca un curs de râu Cu mare tristețe, lipindu-și mâinile la piept, zice: „Doamne, Dumnezeul meu, Atotputernicul Făcător, privește la smerenia mea, îngrădește-mă, Doamne, să-mi revăd suveranul, cel mai glorios dintre oameni. , Mare Duce Dmitri Ivanovici Ajută-l, Doamne, să-l învingă pe cei care au ieșit cu mâna ta fermă îl atacă.

„Legenda” este impregnată de patos patriotic și gloriifică victoria Marelui Duce și a soldaților ruși.

ÎNTREBĂRI ȘI SARCINI

Numiți evenimentele istorice care au contribuit la apariția temei Bătăliei de la Kulikovo în literatura antică.
Citiți un fragment din „Povestea”.
Rezumați pe scurt conținutul.
Cum este reprezentat prințul Dmitri Donskoy? Ce calități reprezintă el? Ce sentimente manifestă prințul față de soldații săi? Dați exemple din experiențele sale după marele masacru.
Cum și în ce scop folosește autorul tehnica contrastului în reprezentarea lui Dmitri și Mamai?
Care este influența artei populare orale asupra poveștii?
Care este funcția artistică a viziunilor? Ce rol le atribuie autorul?

„Începutul poveștii despre modul în care Dumnezeu i-a acordat victoria suveranului Mare Duce Dmitri Ivanovici peste Don asupra murdarului Mamai și cum, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Domnului și ale făcătorilor de minuni din Rusia, creștinismul ortodox - Dumnezeu i-a înălțat pe rus. pământ și a făcut de rușine pe agarienii fără de Dumnezeu”...

„Povestea masacrului de la Mamayev” - un monument celebru literatura rusă veche, povestind despre curajul, suferința și vitejia militară a poporului rus și a liderului său militar - Dmitri Donskoy. Poartă pe bună dreptate numele uneia dintre lucrările unice ale literaturii ruse antice. Povestește despre evenimentul din acea vreme - Bătălia de la Kulikovo. Dar este aceasta o sursă de încredere? Legenda se deschide cu o poveste despre semnele cerești care au prezis victoria poporului rus. Sunt o mulțime și... nu-i așa că e prea mult? În continuare, autorul oferă multe fapte interesanteși descrie pas cu pas evenimentele asociate cu această bătălie: campania echipelor ruse de la Moscova la Câmpul Kulikovo, vizita lui Dmitri Donskoy la Mănăstirea Treimii, o întâlnire cu Serghie de Radonezh și primirea unei binecuvântări pentru a proteja pământul rusesc, trimițând „ paznici”, numirea unui guvernator, începutul bătăliei - duelul eroului Peresvet cu un războinic „murdar”, acțiunile Regimentului de Ambuscadă.

Momentul scrierii poveștilor ciclului Kulikovo nu a fost determinat până în prezent și nu există un consens cu privire la momentul scrierii ciclului de povești. S-a stabilit doar că cea mai apropiată dată de creație a memorabilului an 1380 a fost „Zadonshchina” - o lucrare care a glorificat perspicacitatea și curajul lui Dmitri Donskoy și prinții devotați lui, curajul echipei ruse. Cercetătorii monumentului literar notează copierea „Povestea” „Povestea gazdei lui Igor”, compusă cu 200 de ani mai devreme, din care au fost preluate fraze întregi, precum și pasaje și câteva expresii ale „Cuvântului...”, și toate acestea au fost atrase de povestea victoriei trupei princiare asupra tătarilor din spatele Donului. Mai târziu, în secolul al XIV-lea, a fost scrisă „Povestea cronică a bătăliei de la Don”, care și-a primit numele pentru că era formată din mai multe cronici. Această „poveste” poate fi atribuită genului de povești militare. Cercetătorii împart listele „Povestea...” în două ediții: „Lung”, scris în anii 1390, care conține o descriere mai detaliată a bătăliei de pe Câmpul Kulikovo, și „Scurt”, datând din prima jumătate a anului. secolul al XV-lea.

Cel mai detaliat document literar care reflectă evenimentele care au avut loc în toamna anului 1380 este considerat a fi „Povestea masacrului de la Mamaev”. Dmitri Ivanovici, prințul ținutului Moscovei și fratele său, prințul Vladimir de Serpuhov, sunt reprezentați aici ca lideri militari inteligenți și neînfricați. Curajul și priceperea lor militară sunt glorificate. Ideea principală a „Legendei...” este unirea prinților ruși împotriva inamicului. Numai în unitate este puterea lor, abia atunci vor putea să dea o respingere vrednică dușmanului. „Povestea...” condamnă sever trădarea prințului Ryazan Oleg și trădarea prințului lituanian Olgert, care dorea să fie aliații lui Mamai. La fel ca majoritatea lucrărilor din acea perioadă, „Legenda...” are o aromă de cult. De exemplu, monologuri și rugăciuni care subliniază evlavia lui Dmitry. Desigur, influența „Zadonshchina” asupra „Legendei...”: acest lucru a fost vizibil în unele fraze, completări, imagini colorate ale regimentelor și naturii.

Așadar, în ajunul bătăliei, în noaptea dinaintea Sărbătorii Nașterii Fecioarei Maria, prințul Dmitri Donskoy și voievodul Volynets călătoresc la locul viitoarei bătălii, pe câmpul dintre partea rusă și cea tătară. Și aud din partea inamicului o bătaie puternică și țipete și țipete, iar munții par să se cutremure - un tunet îngrozitor, de parcă „copacii și iarba ar cădea”. Acest fenomen natural a prefigurat în mod clar moartea „murdarului”. Și acolo unde stau echipele rusești, este „mare liniște” și fulgerări de lumină. Și Volynets a văzut un „semn bun” în modul în care „zorii au fost curățiți de multe lumini”.

Aproximativ o sută de exemplare ale acestei lucrări sunt cunoscute până astăzi. Savanții literari le împart în patru versiuni (deși există dezacorduri între ele): Basic, Common, Chronicle și Cyprian. Toate se referă la un text vechi care nu a supraviețuit până în vremea noastră, care a apărut imediat după bătălia de la Kulikovo. Cea mai veche ediție, care a apărut în a doua jumătate a secolului al XV-lea, este considerată a fi Ediția Principală, care a stat la baza celorlalte trei. După cum am menționat mai sus, eroii principali ai evenimentelor din 1380 sunt prințul Dmitri Ivanovici, precum și fratele său, Vladimir Andreevici, care a domnit la Serpuhov. Dintre cler se deosebește mitropolitul Ciprian, care după bătălia de la Kulikovo s-a mutat de la Kiev la Moscova, a primit un rang înalt și, în plus, a luat parte activ la treburile Principatului Moscovei. Ciprian a devenit deosebit de apropiat de fiul lui Dmitri Donskoy, Vasily Dmitrievich, care, după moartea tatălui său, a luat frâiele guvernului din principat în propriile mâini. În plus, ediția principală a „Poveștii...” îl prezintă pe prințul lituanian Olgerd ca un aliat al lui Mamai, deși se știe că în 1377, cu trei ani înainte de evenimentele de pe Câmpul Kulikovo, prințul murise deja și Jagiello , fiul său, a condus Lituania.

Mamai, profitând de faptul că Rusia și Lituania la acea vreme aveau relații foarte dificile, a încheiat un acord cu Jagiello și prințul Ryazan Oleg, care se temea de întărirea principatului Moscovei. Mamai spera să învingă principatul Moscovei cu ajutorul lor.

O mulțime de lucruri mistice și misterioase se întâmplă în noaptea dinaintea bătăliei. În „Povestea”, un anumit soț, Thomas Katsibey, un tâlhar, a fost plasat de Dmitri Donskoy pe râul Churov, în patrulare din armata Mamai. Și Thomas a avut o viziune minunată. Stând pe un deal, a văzut un nor venind dinspre est, de dimensiuni enorme, de parcă nu era un nor, dar o armată inamică se deplasa spre vest. Iar din partea de miazăzi par să vină doi tineri, cu fețe strălucitoare, în haine purpurie deschisă, în fiecare mână o sabie ascuțită, și întrebând comandanții dușmanilor: „Cine v-a poruncit să distrugeți patria noastră, pe care a dat-o Domnul. S.U.A?" Și au început să-i bată și i-au nimicit pe toți și nu a fost mântuire pentru nimeni. Și Toma de atunci a devenit un om profund religios de o puritate spirituală rară. I-a spus prințului Dmitri Ivanovici despre misterioasa viziune de dimineață, singur. Iar prințul i-a răspuns: „Nu spune asta, prietene, nimănui”, și, ridicând mâinile spre cer, a plâns, zicând: „Doamne, iubitoare de oameni! Rugați-vă de dragul sfinților martiri Boris și Gleb, ajutați-mă, ca Moise împotriva amaleciților și ca bătrânul Yaroslav împotriva Svyatopolk, și străbunicul meu, Marele Voievod Alexandru, împotriva lăudărosului rege al Romei, care voia să-și ruineze patria. Nu-mi răsplăti după păcatele mele, ci revarsă mila Ta asupra noastră, întinde mila Ta asupra noastră, nu ne da în batjocură vrăjmașilor noștri, ca să nu ne batjocorească dușmanii, țările necredincioșilor să nu ne bată joc. spune: „Unde este zeul împotriva căruia ei au sperat.” Dar Dumnezeu să-i ajute pe creștini, căci ei slăvesc numele tău sfânt!”

Textele de acest fel sunt foarte tipice literaturii ruse din acei ani, care s-a bazat în mare parte pe Biblie și și-a luat comploturile din ea. Comparații și împrumuturi deschise de la ea, tâlhari care au crezut și au devenit „puri” - toate acestea nu sunt deloc istorie, ci edificare, iar acest lucru trebuie înțeles bine.

Și apoi a venit „ora al optulea” a zilei, când „spiritul sudic” a tras (asta nu însemna direcția de sud a vântului, ci ajutorul lui Dumnezeu pentru armata rusă). E ora fericită. Și Volynets a strigat, ridicând mâinile spre cer: „Prințul Vladimir, a venit vremea noastră și a venit ceasul potrivit!” - și a adăugat: „Frații mei, prieteni, fiți îndrăzneți: puterea Duhului Sfânt ne ajută!”

„Al optulea” ora asta este un lucru amuzant. Renumitul istoric sovietic și modern A.N. Kirpichnikov, de exemplu, credea că Bobrok aștepta ca soarele să înceteze să mai strălucească în ochii soldaților ruși. Alții chiar au susținut că așteaptă ca vântul să sufle praf în ochii „tătarului blestemat”. De fapt, „spiritul sudic” menționat în „Povestea...” nu ar fi putut fi de ajutor războinicilor noștri, deoarece le-a adus praf în față! La urma urmei, regimentele rusești erau în nord, iar regimentele lui Mamai în sud! Dar poate că creatorul „Povestea...” a greșit? Nu, știa exact totul și scria că Mamai se mută la Rus dinspre est, fluviul Dunărea în vest etc. Și ce spune același tâlhar Foma Katsibeev? „Dumnezeu a dezvăluit... de la răsărit... ei vin spre apus.” „Din țara amiezii” (adică din sud) „au venit doi tineri” - adică Sfinții Boris și Gleb, care au ajutat regimentele ruse să câștige. Desigur, acum toată lumea pare să fi crezut în Dumnezeu, dar mai merită să ne bazăm în știința istorică pe ajutorul a doi tineri canonizați, chiar dacă au fost uciși nevinovați? Mai mult, „spiritul sudic” este un împrumut direct din Biblie, indicând natura evlavioasă a cauzei ruse și nimic mai mult. Prin urmare, nici nu trebuie să vă referiți la „spiritul sudic” ca pe un fapt demn de încredere: Biblia nici măcar nu spune asta.

Dar bătălia s-a încheiat cu o victorie pentru trupele rusești. Iar prințul Dmitri a spus: „Slavă ție, Creatorul suprem, împăratul ceresc, Mântuitorul milostiv, care ne-ai milă de noi păcătoșii și nu ne-ai dat în mâinile vrăjmașilor noștri, mâncătorii de crudități murdare. Iar voi, frați, prinți și boieri și dregători, și echipa mai tânără, fii ruși, sunteți destinați unui loc între Don și Nepryadva, pe câmpul Kulikovo, pe râul Nepryadva. V-ați înclinat capetele pentru pământul rusesc, pentru credința creștină. Iertați-mă, fraților, și binecuvântați-mă în această viață și în cea viitoare!” Prințul Dmitri Ivanovici și guvernatorii au plâns amarnic pentru cei uciși, conducând pe câmp după bătălia sângeroasă. Din ordinul lui Dmitri Donskoy, morții au fost îngropați cu onoare pe malul râului Nepryadva. Și câștigătorii au fost onorați de toată Moscova, întâmpinându-i cu clopoțeii. Olgerd al Lituaniei, după ce a aflat că Dmitri Donskoy a învins-o pe Mamai, a mers în Lituania „cu mare rușine”. Și prințul Ryazan Oleg, după ce a aflat că Dmitri Ivanovici Donskoy intenționează să intre în război împotriva lui, s-a speriat și a fugit din principatul său împreună cu soția sa și boierii apropiați; poporul Ryazan l-a bătut apoi pe Marele Duce cu fruntea, cerându-i lui Dmitri Ivanovici să-și pună guvernatorii la Ryazan.

Iar Mamai, ascunzându-și numele adevărat, a fost forțat să fugă rușinos la Kafa (acum Feodosiya), acolo a fost identificat de un comerciant local, capturat și ucis de friag. Așa s-a terminat fără glorie viața lui Mamai.

Faima soldaților ruși care au câștigat marea bătălie cu armata lui Mamai s-a răspândit rapid în întreaga lume. Și negustorii străini și oaspeții din Surozh, care erau într-o campanie glorioasă cu Dmitri Donskoy, au ajutat în acest sens. „Slavă lui Shibla Porțile de Fier, Romei și Kafa pe mare, și lui Tornav și de acolo la Constantinopol pentru laudă: Marea Rus a învins-o pe Mamai pe câmpul Kulikovo”...

Adică putem spune cu siguranță aproximativ același lucru: ca și în raport cu Bătălia pe gheață- a fost o bătălie, rușii au câștigat, au avut loc anumite evenimente politice însoțitoare, iar principalul său vinovat, Mamai, a fugit la Kafa (Feodosia) și a fost ucis acolo! Si asta e! Sens? Da, a fost și destul de semnificativ! Și toate celelalte „detalii” din „Povestea...” sunt... literatura bisericească și o repovestire a textelor biblice, care demonstrează „librismul” autorului său. Și deocamdată va trebui să fim mulțumiți de asta mult timp, dacă nu pentru totdeauna!

ÎNCEPUTUL POVESTEI CUM DUMNEZEU A DĂRUT VICTORIA MARElui DUCE DMITRY IVANOVICH AL DONULUI PENTRU MAMĂ MURDARĂ, ȘI PRIN RUGACIUNEA SFINTEI MAI ȘI A FĂCĂTORILOR RUȘI DE MINUNĂRI CREȘTINITATEA ORTODOXĂ A Pământului RUS, IUBIREA ȘI DUMNEZEU. RUSINE HAHARIAN

ÎNCEPUTUL POVESTIEI DESPRE CUM DUMNEZEU A DĂRUT VICTORIA GUVERNATORULUI MARE DUCE DMITRY IVANOVICH ÎN SPATELE DONULUI PENTRU MOMA POSESIVĂ ŞI CUM DUMNEZEU A RIDICAT CREŞTINISMUL ORTODOX - ŢĂMÂNTUL RUS CU RUGACIUNILE SFINTEI MAI ȘI MAI MASĂ ȘI ALE GOVA. HAGARII RUSINE

Vreau să vă spun, fraților, bătălia noilor victorii, cum s-a petrecut pe Don bătălia dintre Marele Duce Dimitri Ivanovici și toți creștinii ortodocși cu murdara Mamai și fără Dumnezeu Hagarienii. Și Dumnezeu ridică neamul creștin și umilește pe cei murdari și le dezonorează severitatea, ca în vremurile trecute Ghedeon asupra Madianului și gloriosul Moise peste Faraon. Se cuvine să spunem măreția și mila lui Dumnezeu, cum Domnul a făcut voia celor care se temeau de el, cum Domnul l-a ajutat pe marele duce Dmitri Ivanovici și pe fratele său, prințul Vladimer Andreevici, peste polovțienii și agarienii fără Dumnezeu.

Vreau să vă spun, fraților, despre o nouă victorie în luptă, cum pe Don a avut loc o luptă între marele duce Dmitri Ivanovici și toți creștinii ortodocși cu murdara Mamai și cu păgânii fără Dumnezeu. Și Dumnezeu a înălțat neamul creștin și i-a umilit pe cei murdari și a făcut de rușine sălbăticia lor, așa cum în vremurile de demult l-a ajutat pe Ghedeon asupra madianiților și pe slăvitul Moise peste Faraon. Trebuie să spunem despre măreția și mila lui Dumnezeu, cum Domnul a împlinit dorințele celor credincioși lui, cum i-a ajutat pe Marele Duce Dmitri Ivanovici și pe fratele său, Prințul Vladimir Andreevici, peste polovțienii și păgânii fără Dumnezeu.

Prin iertarea lui Dumnezeu pentru păcatele noastre, din infuzia diavolului, din diavol s-a ridicat un prinț din țara răsăriteană, pe nume Mamai, un grec prin credință, un idolatru și un iconoclast, un rău ocărător creștin. Iar diavolul a început să-l îndemne și, în inima lui, să atace neamul creștin, și i-a șoptit cum să distrugă credința ortodoxă și să profaneze sfintele biserici și că tot creștinismul ar vrea să fie supus de la el, parcă ar fi nu proslăvi Numele Domnului în mijlocul poporului Său. Domnul nostru Dumnezeu, regele și creatorul tuturor creaturilor, poate crea cât dorește.

Cu îngăduința lui Dumnezeu, pentru păcatele noastre, prin amăgirea diavolului, s-a ridicat un prinț al unei țări răsăritene pe nume Mamai, un păgân prin credință, un idolatru și iconoclast, un persecutor rău al creștinilor. Și diavolul a început să-l incite, și ispita împotriva lumii creștine i-a pătruns în inima, iar vrăjmașul l-a învățat cum să strice credința creștină și să profaneze sfintele biserici, pentru că voia să-i supună pe toți creștinii la sine, pentru ca numele al Domnului nu ar fi proslăvit printre credincioşi. Domnul nostru, Dumnezeu, regele și creatorul tuturor lucrurilor, face tot ce vrea.

El, fără Dumnezeu Mamai, a început să se laude și a devenit gelos pe cel de-al doilea Iulian apostatul, țarul Batu, și a început să-i întrebe pe vechii tătari cum a cucerit țarul Batu țara rusă. Și bătrânii tătari au început să-i spună cum țarul Batu a cucerit țara rusă, cum a luat Kievul și Vladimir, și toată Rusia, pământul sloven, și l-a ucis pe marele duce Iuri Dmitreevici și a bătut mulți prinți ortodocși și a profanat biserici sfinte, multe mănăstiri și sate, iar în Volodymyr a prădat biserica universală cu vârf de aur. Sunt orbit de mintea lui, pentru că nu înțelege, oricât ar fi Domnul, așa va fi. Așa cum în acele zile Ierusalimul a fost cucerit de Tit al Romei și de Nechadnasser, regele Babilonului, pentru păcatele și lipsa de credință - dar Domnul nu este complet mâniat și nici nu este în dușmănie pentru totdeauna.

Aceeași Mamai fără Dumnezeu a început să se laude și, invidiându-l pe cel de-al doilea Iulian apostatul, țarul Batu, a început să-i întrebe pe vechii tătari cum a cucerit țarul Batu țara rusă. Și bătrânii tătari au început să-i spună cum țarul Batu a cucerit țara rusă, cum a luat Kievul și Vladimir și toată Rusia, pământul slavului, l-a ucis pe marele duce Yuri Dmitrievich și a ucis mulți prinți ortodocși și a profanat sfinții. biserici și a ars multe mănăstiri și sate, iar în Vladimir a prădat biserica catedrală cu cupola de aur. Și de vreme ce mintea i-a fost încețoșată, nu a înțeles că așa a voit Domnul, așa va fi: tot așa, în vremurile străvechi, Ierusalimul a fost cucerit de Tit Romanul și de Nabucodonosor, regele Babilonului, pentru păcate și lipsa de credință a evreilor – dar nu este infinit de mânios Domnul nu pedepsește pentru totdeauna.

După ce a auzit-o pe necredinciosul Mamai de la vechii săi tătari, a început să fie mobil și să tragă constant în diavol, luptând pentru creștinism. Și am început să spun în mine Eulpatilor și lui Yasaul, și prinților, guvernatorilor și tuturor tătarilor, de genul: „Nu vreau să fac asta, ca Batu, nu voi ajunge niciodată la Rus și nu-i voi ucide. prinț, iar acele orașe roșii vor învinge asupra noastră, apoi ne vom așeza și vom conduce Rusia, vom trăi liniștiți și senin.” Și cel ce nu știe, căci mâna Domnului este înaltă.

După ce a aflat totul de la vechii săi tătari, Mamai a început să se grăbească, mereu înflăcărat de diavol, luând armele împotriva creștinilor. Și, uitându-se de sine, a început să spună către Alpauții săi, și Esaulilor, și prinților, și guvernanților și tuturor tătarilor: „Nu vreau să fac ca Batu, dar când voi veni în Rus' și voi ucide prințul lor. , care dintre cele mai bune orașe ne va fi suficient - ne vom stabili aici, și vom prelua Rusia, vom trăi liniștiți și fără griji”, dar blestemat nu știa că mâna Domnului era sus.

Și în câteva zile am trecut cu toată puterea marele râu Volga. Și multe alte hoarde s-au alăturat marii lor armate și le-au spus: „Hai să mergem în țara rusă și să ne îmbogățim cu aur rusesc!” Cel fără de Dumnezeu s-a dus la Rus, ca un leu care răcnește, gâfâind, ca o viperă nesătuoasă, respirând de mânie. Și când ajungeți la gura râului Voronozh, dizolvați toată puterea și porunca voastră tuturor tătarilor voștri: „Nu arăți nici măcar un bob, fiți gata de pâine rusească!”

Și câteva zile mai târziu a traversat marele râu Volga cu toată puterea lui și s-a alăturat multor alte hoarde marii sale armate și le-a spus: „Hai să mergem în țara rusă și să ne îmbogățim din aurul rusesc!” Cel fără Dumnezeu s-a dus la Rus ca un leu care răcnește, ca o viperă nesățioasă care respiră mânie. Și ajunsese deja la gura râului Voronej și și-a destrămat toată puterea și și-a pedepsit toți tătarii astfel: „Nimeni dintre voi să nu arate, să fie pregătit pentru pâinea rusească!”

Prințul Oleg Rezansky a auzit că Mamai rătăcea prin Voronozh, dar a vrut să meargă la Rus', la Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei. Sărăcia minții lui era în fruntea lui, și-a trimis pe fiul său la cea fără Dumnezeu Mamai cu mare cinste și cu multe daruri și scrisori și scrisori către el: „Către marele și puternicul Răsărit, regele țarului Mamai, bucura! Prizonierul și juratul tău Oleg, Prințul de Rezansky, are multe să te roage. Am auzit, domnule, că vrei să mergi în țara rusă, împotriva slujitorului tău, prințul Dimitri Ivanovici Moskovski, și vrei să-l amenințe. Acum, Doamne Atot-Strălucitul Țar, a venit timpul tău: țara Moscovei s-a umplut cu mult aur și argint și bogăție, iar regatul tău va avea nevoie de tot felul de podoabe. Și prințul Dmitri al Moscovei este un om creștin, când va auzi numele furiei tale, va fugi în ținuturile lui îndepărtate: fie la Novgorod cel Mare, fie la Beloozero sau la Dvina, și o mare parte din bogăția și aurul Moscovei vor toate să fie în mâinile tale și bogăția ta va fi nevoie. Sluga ta, Olga Rezanskaya, dorește să mă cruțe pe mine, țarul. Îi îngrozesc pe Rus și pe prințul Dmitri. Și, de asemenea, ne rugăm ție, țarul, ambii slujitori ai tăi, Oleg Rezansky și Olgord lituanian, ca marele prinț Dmitri Ivanovici să ne jignească foarte mult și, unde îl vom amenința cu numele țarului tău cu privire la insulta noastră, nu se va deranja. despre. Și totuși, domnule țar, orașul meu Kolomna a jefuit pentru sine. Și despre toate, regelui, vă facem o plângere.”

Prințul Oleg Ryazansky a aflat că Mamai rătăcea prin Voronej și dorea să meargă la Rus', la Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei. Sărăcia minții îi era în cap, l-a trimis pe fiul său la cea fără Dumnezeu Mamai cu mare cinste și cu multe daruri și i-a scris scrisorile astfel: „Regelui răsăritean mare și liber, țar Mamai, bucură-te! Protejatul tău, Oleg, Prințul de Ryazan, care ți-a jurat credință, te roagă mult. Am auzit, domnule, că vrei să mergi în țara rusă, împotriva slujitorului tău, prințul Dmitri Ivanovici al Moscovei, ca să-l sperie. Acum, domn și rege strălucitor, a venit vremea ta: țara Moscovei este plină de aur și argint și multe bogății și este nevoie de tot felul de bunuri de valoare pentru stăpânirea ta. Și prințul Dmitri al Moscovei - un om creștin - de îndată ce va auzi cuvântul furiei tale, va fugi la granițele sale îndepărtate: fie la Novgorod cel Mare, fie la Beloozero, fie la Dvina și marea bogăție a Moscovei. și aur - totul va fi în mâinile tale și armata ta voi cere asta. Puterea ta mă va cruța pe mine, slujitorul tău, Oleg Ryazansky, țar: până la urmă, de dragul tău, îi intimidez puternic pe Rus și prințul Dmitri. Și vă mai întrebăm, Țar, pe amândoi slujitorilor voștri, Oleg din Ryazan și Olgerd al Lituaniei: am primit o mare insultă de la acest Mare Duce Dmitri Ivanovici și oricât în insulta noastră l-am amenința cu numele tău regal, el nu este îngrijorat de asta. Și, de asemenea, domnul nostru rege, a cucerit orașul meu Kolomna pentru el - și despre toate acestea, o, rege, vă trimitem o plângere.”

Iar celălalt ambasador al mesagerului său, prințul Oleg Rezansky, cu scrisul său, scrisul este următorul în scrisori: „Marelui Duce Olgord al Lituaniei - bucurați-vă cu mare bucurie! Știm că de multă vreme te gândești la Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei, pentru a-l alunga din Moscova și a stăpâni singur Moscova. Acum, prințe, a venit vremea noastră, când marele țar Mamai vine împotriva lui și a pământului său. Acum, prințe, ne vom venera amândoi țarului Mamai, căci țarul îți va da orașul Moscova și alte orașe care sunt din domnia ta și voi da orașul Kolomna, și Vladimer și Murom, care din domnia mea va sta aproape. Mi-am trimis ambasadorul la țarul Mamai cu mare onoare și multe daruri. Ți-ai trimis și pe ambasadorul tău și care au fost darurile tale și te-ai dus la el și ai scris scrisorile tale, cât poți înțelege.”

Și prințul Oleg Ryazansky a trimis curând un alt mesager cu scrisoarea sa, dar scrisoarea a fost scrisă astfel: „Marele Duce Olgerd al Lituaniei - bucurați-vă cu mare bucurie! Se știe că de mult complotați împotriva Marelui Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei pentru a-l expulza din Moscova și a intra în posesia Moscovei. Acum, prințe, a venit vremea noastră, căci mare rege Mamai vine împotriva lui și a pământului lui. Și acum, prințe, ne vom alătura amândoi țarului Mamai, căci știu că țarul îți va da orașul Moscova și alte orașe care sunt mai aproape de principatul tău și îmi va da mie orașul Kolomna, și Vladimir și Murom. , care sunt de principatul meu stau mai aproape. Am trimis solul meu la țarul Mamai cu mare cinste și cu multe daruri, și tu l-ai trimis și pe mesagerul tău, și ce daruri ai, i-ai trimis, scriindu-ți scrisorile, dar tu însuți știi cum, căci mai înțelegi despre asta. .”

Prințul Olgord al Lituaniei, auzind aceasta, s-a bucurat foarte mult de marea laudă adusă prietenului său, prințul Olga de Rezansky. Și în curând trimite un trimis la țarul Mamai cu mari daruri și multă plăcere regală. Și scrie-ți scrisorile către mamă: „Marele Țar Răsăritesc Mamai! Prințul Olgord al Lituaniei, juratul tău, te rog mult! Am auzit, domnule, că vreți să vă executați ulul, slujitorul dumneavoastră, prințul Moscovei Dmitri. Și din acest motiv, mă rog ție, slujitorul tău, căruia îi pasă de țar, pentru că prințul Dmitri al Moscovei îi face o mare ofensă ulus-ului tău, prințul Olga Rezansky, și este, de asemenea, un mare truc murdar pentru mine. Doamne Țar, emoționată Mamaia! Fie ca conducătorul regatului tău să vină acum în locurile noastre, fie ca țarul să vadă părerea ta despre grosolănia noastră de la prințul Moscovei Dmitri Ivanovici.”

Prințul Olgerd al Lituaniei, după ce a aflat despre toate acestea, a fost foarte mulțumit de laudele prietenului său, prințul Oleg de Ryazan și a trimis rapid un ambasador la țarul Mamai cu cadouri și cadouri grozave pentru distracțiile regale. Și își scrie scrisorile așa: „Marele Rege Răsăritesc Mamai! Prințul Olgerd al Lituaniei, care ți-a jurat credință, te roagă mult. Am auzit, domnule, că vrei să-ți pedepsești moștenirea, slujitorul tău, prințul Dmitri al Moscovei, de aceea te rog, țar liber, slujitorul tău: prințul Dmitri al Moscovei aduce o mare insultă prințului tău ulus Oleg Ryazansky, iar pe şi eu mare rău repare. Domnule Țar, liberă Mamai! Lasă puterea stăpânirii tale să vină acum în locurile noastre, lasă-ți atenția, țar, să se îndrepte către opresiunea noastră din partea prințului Moscovei Dmitri Ivanovici.”

Oleg Rezansky și Olgord Litovsky s-au gândit în sinea lor, spunând: „De îndată ce prințul Dmitri Țarev va auzi venirea și furia lui și jurământul nostru față de el, vom fugi de la Moscova la Velikiy Novgrad sau la Beloozero sau la Dvina. Și vom ateriza pe Moscova și Kolomna. Când va veni țarul, îi vom oferi mari daruri și cu mare cinste și-l vom implora, iar țarul se va întoarce la hoardele sale și vom împărți domnia Moscovei prin decretul țarului, la Vilna, la Rezan și la țar. Mamai ne va da etichetele sunt ale noastre și ale noastre sunt ale noastre.” Nu știu ce gândește și ce spune, ca niște copii mici care sunt proști, ignoranți cu privire la puterea lui Dumnezeu și viziunea Domnului. Într-adevăr, se spune: „Oricine tremură în Dumnezeu cu credință prin faptele bune și adevărul în inima lui și își pune încrederea în Dumnezeu, Domnul nu va îngădui ca acel om să fie ocara, să fie dușman și să fie de râs.”

Oleg Ryazansky și Olgerd Lithuanian s-au gândit în sinea lor, spunând astfel: „Când prințul Dmitri va auzi despre sosirea țarului și despre furia lui și despre alianța noastră cu el, va fugi de la Moscova la Veliky Novgorod, sau la Beloozero, sau la Dvina și vom ateriza la Moscova și Kolomna. Când va veni țarul, îl vom întâlni cu mari daruri și cu mare cinste, și-l vom implora, iar țarul se va întoarce în posesiunile sale și vom împărți Principatul Moscovei, la porunca țarului, între noi - fie la Vilna sau la Ryazan și ne va da țarul Mamai și le-a dat etichetele urmașilor săi după noi.” Ei nu știau ce plănuiesc și ce spun, ca niște copii nebuni, ignoranți de puterea lui Dumnezeu și de destinul Domnului. Căci se spune cu adevărat: „Dacă cineva are credință în Dumnezeu cu fapte bune și are adevărul în inima lui și se încrede în Dumnezeu, atunci Domnul nu-l va preda vrăjmașilor săi spre ocară și batjocură”.

Și Domnul, marele prinț Dmitri Ivanovici, este un om umil și poartă imaginea smereniei, a dorințelor cerești și a așteptării viitoarelor binecuvântări eterne de la Dumnezeu, fără să știe că prietenii săi apropiați aduc rău asupra lui. Despre astfel a vorbit profetul: „Nu face rău aproapelui tău și nu roii și nu săpa gropi pentru vrăjmașul tău. Pune-o către Dumnezeu Creatorul. Domnul Dumnezeu poate trăi și ucide.”

Suveranul, Marele Duce Dmitri Ivanovici, un om pașnic, a fost un model de smerenie, a dorit viața cerească, așteptând binecuvântări eterne viitoare de la Dumnezeu, fără să știe că prietenii săi apropiați complotează un complot rău împotriva lui. Despre astfel de oameni a spus profetul: „Nu face rău aproapelui tău și nu roiește, nu săpa gropi pentru vrăjmașul tău, ci încrede-te în Dumnezeu Creatorul, Domnul Dumnezeu poate da viață și moarte”.

Ambasadorii au venit la țarul Mamai din Olgord al Lituaniei și de la Olga din Rezansk și i-au adus multe daruri și cărți scrise. Țarul a primit darurile cu dragoste și cărțile și, după ce a auzit scrisorile și a onorat ambasadorii, le-a eliberat și a scris scrisoarea lui Sitsev: „Olgord al Lituaniei și Olghei din Rezansky. Pe baza darurilor tale și pentru laudele tale că mi s-ai alăturat, atât cât vrei de la mine, îți voi da moșii rusești. Și faci un jurământ față de mine și mă întâlnești ori de câte ori ai timp și-ți înfrângi dușmanul. Pentru că ajutorul tău nu-mi este foarte convenabil: dacă aș fi făcut-o acum, cu marea mea putere, aș fi cucerit Ierusalimul antic, așa cum am făcut-o pe caldeeni. Acum vreau onoarea ta, în numele meu regal și cu furtună, și prin jurământul tău și cu mâna ta, prințul Dmitri al Moscovei va fi dizolvat, iar numele tău va fi amenințat în țările tale cu furtuna mea. Dacă este demn pentru mine să înving un rege ca mine, atunci este potrivit și demn pentru mine să primesc onoarea regală. Și acum plecați de lângă mine și recitați cuvintele mele prinților voștri.”

Ambasadori au venit la țarul Mamai din Olgerd al Lituaniei și Oleg din Ryazan și i-au adus cadouri și scrisori grozave. Țarul a acceptat favorabil cadourile și scrisorile și, după ce a auzit scrisorile și ambasadorii cu respect, l-a eliberat și a scris următorul răspuns: „Lui Olgerd din Lituania și Oleg din Ryazan. Pentru darurile tale și pentru laudele tale adresate mie, orice posesiuni rusești vrei de la mine, ți le voi da. Și îmi jurați credință și vii repede la mine și învinge-ți dușmanul. Nu prea am nevoie de ajutorul tău: dacă aș vrea acum, atunci cu marea mea forță aș cuceri Ierusalimul antic, așa cum făceau caldeenii înainte. Acum vreau să te susțin: în numele meu regal și prin forță, și prin jurământul tău și prin mâna ta, prințul Dmitri al Moscovei va fi învins, iar numele tău va deveni formidabil în țările tale prin amenințarea mea. La urma urmei, dacă eu, regele, trebuie să înving un rege asemănător cu mine, atunci este corect și potrivit să primesc onoarea regală. Acum pleacă de lângă mine și transmite cuvintele mele prinților tăi.”

Ambasadorii s-au întors de la rege la prinții lor și le-au spus: „Țarul Mamai vă felicit și vă spun pentru marea voastră laudă, verb bun”. Ei, cu o minte slabă, s-au bucurat de saluturile deșarte ale împăratului fără Dumnezeu și nu știau că Dumnezeu trebuie să-I dea putere. În zilele noastre există o singură credință, un singur botez și, alăturându-se cu cei fără Dumnezeu, ei vor persecuta credința ortodoxă a lui Hristos. Despre acestea, profetul a spus: „Într-adevăr, tu însuți îți vei tăia uleiul de măsline bun și vei așeza la uleiul de măsline”.

Ambasadorii, întorcându-se de la rege la prinții lor, le-au spus: „Țarul Mamai vă salută și este foarte amabil cu voi pentru marea voastră laudă!” Aceia, săraci la minte, s-au bucurat de saluturile deșarte ale împăratului fără Dumnezeu, neștiind că Dumnezeu dă putere cui dorește. Acum - o singură credință, un singur botez - cei fără Dumnezeu și cei fără Dumnezeu s-au unit împreună pentru a urmări credința ortodoxă a lui Hristos. Profetul a spus despre astfel de oameni: „Într-adevăr, s-au tăiat din măslinul bun și au fost altoiți în măslinul sălbatic”.

Prințul Oleg Rezansky a început să se grăbească, trimițând ambasadori la Mamaev și spunând: „Străduiește-te, țar, repede la Rus”. Căci înțelepciunea spune: „Calea celor răi nu este grăbită, ci acumulează insulte și diaree pentru ei înșiși”. Acum voi numi această nouă Olga Svyatoplok.

Prințul Oleg Ryazansky a început să se grăbească să trimită ambasadori la Mamai, spunând: „Ieși, țar, repede la Rus!” Căci marea înțelepciune spune: „Calea celor răi va pieri, pentru că ei acumulează întristare și ocara asupra lor”. Acum îl voi numi Oleg blestemat noul Svyatopolk.

Auzind că marele prinț Dmitri Ivanovici a auzit că necredinciosul țar Mamai vine împotriva lui cu multe hoarde și cu toată puterea lui, neîncetat furios pe creștinism și credința lui Hristos și gelos pe Batu fără cap, marele prinț Dmitri Ivanovici a fost întristat de prezența fără Dumnezeu. Și stând înaintea sfintei icoane a chipului Domnului, care stă în capul ei, și a căzut în genunchi, a început să se roage și a zis: „Doamne! Eu, păcătosul, îndrăznesc să mă rog ție, smeritul tău slujitor? atunci cui îmi voi extinde deznădejdea? Mă încred în Tine, Doamne, și îmi voi lepăda întristarea. Iar Tu, Doamne, Împărate, Stăpân, Dătătorule de Lumină, să nu ne faci, Doamne, ca părinții noștri, care au adus răul lui Batya asupra lor și asupra cetăților lor și, mai mult, Doamne, acea frică și tremur în noi este Grozav. Iar acum, Doamne, Împărate, Stăpâne, nu te mânia cu totul pe noi, căci, Doamne, de dragul meu, păcătosul, vrei să ne distrugi tot pământul; Pentru cei care au păcătuit înaintea ta mai mult decât toți oamenii. Fă-mi, Doamne, lacrimi de dragul meu, ca Ezechia, și îmblânzește, Doamne, inima acestei fiare feroce!” M-am închinat și am spus: „M-am încrezut în Domnul și nu voi leșina”. Și a trimis un ambasador pentru fratele său, domnitorul Vladimer Andreevici, la Borovesk, și pentru toți principii ruși, solii de post Rozoslav, și pentru toți dregătorii locali, și pentru copiii boieri și pentru toți oamenii de serviciu. Și le-a ordonat să fie în curând la Moscova.

Iar marele prinț Dmitri Ivanovici a auzit că fără Dumnezeu țar Mamai se apropie de el cu multe hoarde și cu toată puterea lui, mâniind neobosit împotriva creștinilor și a credinței lui Hristos și invidiându-l pe nebunul Batu, iar marele prinț Dmitri Ivanovici era foarte întristat din cauza invazia celor fără Dumnezeu. Și stând înaintea sfintei icoane a Domnului, care stătea în fruntea ei, și căzând în genunchi, a început să se roage și a zis: „Doamne! Îndrăznesc eu, păcătosul, să mă rog ție, smeritul tău slujitor? Dar către cine să-mi întorc durerea? Mă bazez numai pe Tine, Doamne, și îmi voi ridica întristarea. Dar Tu, Doamne, rege, domnitor, dătător de lumină, să nu ne faci nouă, Doamne, ceea ce ai făcut părinţilor noştri aducând asupra lor şi asupra cetăţilor lor răul Batu, căci şi acum, Doamne, acea mare frică şi vieţi tremurătoare. in noi. Iar acum, Doamne, rege, domn, nu te mânia cu totul pe noi, căci știu, Doamne, că din cauza mea, păcătosul, vrei să ne distrugi tot pământul; căci am păcătuit împotriva ta mai mult decât toți oamenii. Fă-mă, Doamne, pentru lacrimile mele, ca Ezechia, și, Doamne, îmblânzește inima acestei fiare feroce!” S-a închinat și a spus: „M-am încrezut în Domnul și nu voi pieri”. Și a trimis după fratele său, pentru prințul Vladimir Andreevici la Borovsk și pentru toți prinții ruși a trimis solii repezi, și pentru toți dregătorii locali, și pentru copiii boieri și pentru toți oamenii de serviciu. Și le-a ordonat să fie repede la Moscova.

Prințul Vladimer Andreevici a venit la Moscova și toți prinții și guvernatorii. Marele prinț Dmitri Ivanovici, după ce l-a prins pe fratele său, prințul Vladimer Andreevici, a venit la Preacuviosul Mitropolit Ciprian și i-a spus: „Tu, tatăl nostru, închipuiește-ți acum această mare nenorocire, ca și cum ne-ar veni peste noi țarul fără Dumnezeu, Mamai, suportând neclintit mânia?” Mitropolitul i-a spus Marelui Voievod: „Conduceți-mă, domnule, de ce nu v-ați corectat înaintea lui?” Marele prinț a spus: „Suntem încercați, mare părinte, căci totul este după tradiția părinților noștri și cu atât mai mult îi suspinăm”. Mitropolitul a spus: „Vedeți, domnule, cu îngăduința lui Dumnezeu, de dragul păcatelor noastre, să mergem să răpiți pământul nostru, se cuvine să vă mulțumiți, domnitor ortodox, pe cei răi cu darul celui patru. Dacă pentru aceasta Domnul nu se smerește, altfel Domnul îl smerește, de aceea Domnul se împotrivește celor mândri, dar celor smeriți dă har. Același lucru i s-a întâmplat uneori și Marelui Vasile din Cezareea: când răul apostat Iulian, mergând în iad și vrând să-și distrugă orașul Cezareea, Vasile cel Mare s-a rugat împreună cu toți creștinii Domnului Dumnezeu și a adunat mult aur și un mesager pentru el pentru a-și satisface criminalul. S-a mâniat și mai mult și Domnul a trimis împotriva lui vinul Mercurului său ca să-l nimicească. Iar cel rău a fost străpuns invizibil în inimă, sfârşindu-şi viaţa în rău. Dar tu, domnule, ia aurul, cât ai și du-te împotriva lui și, mai mult, repare înaintea lui”.

Prințul Vladimir Andreevici a sosit curând la Moscova și toți prinții și guvernatorii. Și Marele Prinț Dmitri Ivanovici, luând pe fratele său, Prințul Vladimir Andreevici, a venit la Preacuviosul Mitropolit Ciprian și i-a spus: „Știi, tatăl nostru, marea încercare care ne este în față - la urma urmei, țarul fără Dumnezeu Mamai. se îndreaptă spre noi, aprinzându-i furia inexorabilă?” Iar Mitropolitul i-a răspuns Marelui Voievod: „Spune-mi, domnul meu, ce i-ai greșit?” Marele prinț a spus: „Am verificat, părinte; totul este sigur că totul după porunca părinților noștri și chiar mai mult, i-a plătit tribut.” Mitropolitul a spus: „Vezi, domnul meu, cu îngăduința lui Dumnezeu de dragul păcatelor noastre, vine să ne umple pământul, dar voi, prinți ortodocși, trebuie să-i săturați pe cei răi cu daruri de cel puțin patru ori. Dacă nici după aceea nu se smerește, atunci Domnul îl va liniști, pentru că Domnul se împotrivește celor îndrăzneți, dar celor smeriți dă har. Același lucru s-a întâmplat odată cu Marele Vasile din Cezareea: când răul apostat Iulian, mergând împotriva perșilor, a vrut să-și distrugă orașul Cezareea, Vasile cel Mare s-a rugat împreună cu toți creștinii Domnului Dumnezeu, a adunat mult aur și i-a trimis-o pentru a satisface lăcomia criminalului. Același blestemat s-a înfuriat și mai tare și Domnul l-a trimis împotriva lui pe războinicul său, Mercur, pentru a-l nimici. Iar cel rău a fost străpuns invizibil în inimă și și-a încheiat cu cruzime viața. Tu, stăpâne, ia atât aur cât ai și du-te să-l întâlnești – îndreptățește-te din nou în fața lui.”

Marele prinț Dmitri Ivanovici a fost mulțumit de tânărul său ales, fiind mulțumit de rațiunea și simțul său, în numele lui Zakhary Tyutshov și dăruiește-i doi interpreți care cunosc limba polovtsiană și trimite cu el mult aur țarului rău. Mamai. Zaharia, după ce a ajuns în țara lui Rezan și a auzit că Oleg din Rezansky și Olgord al Lituaniei l-au sărutat pe murdarul țar Mamai, trimițând curând un mesager în secret la Marele Duce.

Marele prinț Dmitri Ivanovici i-a trimis ticălosului țar Mamai tinerețea aleasă, pe nume Zakhary Tyutchev, testată de rațiune și simț, dându-i mult aur și doi traducători care cunoșteau limba tătară. Zakhary, după ce a ajuns în țara Ryazanului și a aflat că Oleg din Ryazan și Olgerd al Lituaniei s-au alăturat țarului murdar Mamai, a trimis repede un mesager în secret la Marele Duce.

Marele prinț Dmitri Ivanovici, auzind această veste, a început să-i doară inima și s-a umplut de furie și întristare și a început să se roage: „Doamne, Dumnezeul meu, am încredere în tine, care iubești adevărul. Dacă vrăjmașul meu face trucuri murdare, atunci se cuvine să-l călc în picioare, deoarece din timpuri imemoriale el este un urător și dușman al neamului creștin; Aceștia sunt prietenii mei sinceri care au astfel de planuri pentru mine. Judecă, Doamne, între ei și mine, că nu le-am făcut nici un rău, decât că am primit de la ei daruri și daruri și le-am dat aceleași daruri împotriva lor. Judecă, Doamne, după dreptatea mea, ca să se termine răutatea păcătoșilor.”

Marele prinț Dmitri Ivanovici, auzind această veste, s-a întristat în inima sa și s-a umplut de furie și tristețe și a început să se roage: „Doamne, Dumnezeul meu, am încredere în tine, care iubești adevărul. Dacă un dușman îmi face rău, atunci ar trebui să-l suport, căci din timpuri imemoriale el a fost un urător și dușman al neamului creștin; dar prietenii mei apropiați au complotat împotriva mea. Judecă, Doamne, între ei și mine, că nu le-am făcut niciun rău, decât că am primit de la ei daruri și onoruri, dar le-am și dat în schimb. Judecă, Doamne, după dreptatea mea, să înceteze răutatea păcătoșilor.”

Și l-am prins pe fratele meu, prințul Vladimer Andreevici, și am mers pe locul al doilea la Preacuviosul Mitropolit și i-am povestit cum Olgord al Lituaniei și Oleg al Rezanskii au copulat cu Mamai cu noi. Preasfințitul Mitropolit a spus: „Din nou, domnule, ce supărare ați provocat?” - Marele prinț a vărsat lacrimi și a spus: „Chiar dacă sunt păcătos înaintea lui Dumnezeu sau a oamenilor, și înaintea lor nu am călcat nici o trăsătură după legea părinților mei. Cântărește, tată, și eu, de parcă sunt mulțumit de curentele mele, dar nu le-am supărat nicio supărare și nu știu asta de dragul de a înmulți frigul pe mine.” Preasfințitul Mitropolit a spus: „Fiul meu, Doamne Mare Domn, luminează cu bucurie ochii inimii tale: cinstește Legea lui Dumnezeu și fă adevărul, precum Domnul este drept și iubește adevărul. În zilele noastre ați devenit ca mulți psihopați care învață în zadar și în zadar, dar le rezistați în numele Domnului. Domnul este sincer și tu vei fi un ajutor al adevărului. Și unde poate scăpa Stăpânul de ochiul atotvăzător din mâna lui puternică?”

Și, luându-și fratele, prințul Vladimir Andreevici, s-a dus a doua oară la Mitropolit și i-a spus cum Olgerd al Lituaniei și Oleg din Ryazan s-au unit cu Mamai pe noi. Preasfințitul Mitropolit a spus: „Și dumneavoastră, domnule, nu le-ați supărat pe amândoi?” Marele prinț a vărsat lacrimi și a spus: „Dacă sunt un păcătos înaintea lui Dumnezeu sau înaintea oamenilor, atunci înaintea lor nu am călcat nici măcar un rând după legea părinților mei. Căci tu însuți, Părinte, știi că eu sunt mulțumit de limitele mele și nu le-ai supărat nicio supărare și nu știu de ce s-au înmulțit împotriva mea cei care îmi fac rău.” Preasfințitul Mitropolit a spus: „Fiul meu, marele domn prinț, ochii inimii voastre să fie luminate de bucurie: cinstiți Legea lui Dumnezeu și faceți adevărul, căci Domnul este drept și ați iubit dreptatea. Acum te-au înconjurat ca mulți câini; Încercările lor sunt zadarnice și în zadar, dar în numele Domnului, apără-te de ele. Domnul este drept și va fi adevăratul tău ajutor. Unde te poți ascunde de ochiul atotvăzător al Domnului – și de mâna Sa fermă?

Marele prinț Dmitri Ivanovici împreună cu fratele său, cu prințul Vladimer Andreevici și cu toți prinții și guvernanții ruși, au hotărât să pregătească o gardă puternică în câmp. Și ambasadorul și-a trimis în gardă oamenii înarmați aleși: Rodion Rzhevskago, Andrea Volosatago, Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatov și alți tineri puternici cu ei. Și le-a poruncit să păzească copiii din Pinul liniștit cu toată zelul și să treacă sub Hoardă și să câștige limba pentru a auzi adevărul dorinței regelui.

Și Marele Duce Dmitri Ivanovici împreună cu fratele său, Prințul Vladimir Andreevici, și cu toți prinții și guvernatorii ruși, s-au gândit cum să construiască un avanpost puternic pe teren și și-au trimis cei mai buni și experimentați războinici la avanpost: Rodion Rzhevsky, Andrei Volosaty. , Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev și alți războinici experimentați alături de ei. Și le-a poruncit să facă cu toată râvna serviciul de pază pe Pinul Liniștit și să meargă la Hoardă și să obțină o limbă pentru a afla adevăratele intenții ale regelui.

Și însuși Marele Prinț a trimis soli în toată țara rusă, Rozoslav, cu scrisorile sale în tot orașul: „Să fiți pregătiți cu toții pentru slujirea mea, pentru a lupta împotriva agarienilor Polovtsy fără Dumnezeu. Cumpărați totul în Kolomna, lăsați-o pe Sfânta Maica Domnului să cumpere carne.”

Și însuși marele prinț a trimis soli cu scrisorile sale în toate cetățile din toată țara rusă: „Fiți gata, cu toții, să mergeți în slujba mea, la lupta cu agarii și tătarii fără de Dumnezeu; Să ne unim cu toții în Kolomna pentru Adormirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu.”

Și aceiași paznici au încetinit pe câmp, iar Marele Prinț i-a dat ambasadorului a doua gardă: Kliment Polyanin, Ivan Svyatoslav Sveslanin, Grigori Sudokov și alții cu ei, poruncindu-le să se întoarcă curând. Ei sunt severul lui Vasily Deadlock: să conducă limba către Marele Duce, limba curții țarului, soțul de rang înalt. Și spune-i Marelui Duce că Mamai vine în mod constant la Rus și cum Oleg Rezansky și Olgord Lithuanian l-au înșelat și au copulat cu el. Regele nu ar trebui să se grăbească să plece pentru că așteaptă toamna.

Și din moment ce detașamentele de gardă zăboveau în stepă, Marele Prinț a trimis un al doilea avanpost: Clementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigori Sudakov și alții cu ei, poruncindu-le să se întoarcă repede. Aceiași l-au cunoscut pe Vasily Tupik: el duce limba la Marele Duce, iar limba este de la oamenii curții regale, de la demnitari. Și îl informează pe Marele Duce că Mamai se apropie inevitabil de Rus și că Oleg Ryazansky și Olgerd al Lituaniei s-au exilat unul pe celălalt și s-au unit cu el. Dar regele nu se grăbește să plece pentru că așteaptă toamna.

Auzind din limbă un astfel de gând exprimat și o astfel de ascensiune a regelui fără Dumnezeu, el a început să se mângâie în Dumnezeu și și-a întărit pe fratele său, prințul Vladimer și pe toți prinții ruși, și a spus: „Frați prinți ruși, cuibul este prințul Vladimer Svyatoslavich al lui. Kievul, căruia Domnul i-a descoperit să cunoască credința ortodoxă, precum Eustathius Placidas, care a luminat întregul ținut rusesc cu sfântul botez, ne-a condus din patimile elene și ne-a poruncit să păstrăm cu fermitate aceeași credință sfântă și să o păstrăm și să o biruim. . Dacă cineva suferă pentru ea, el va fi numărat printre sfinții care au suferit prin credința lui Hristos. Dar, fraților, vreau să sufăr pentru credința lui Hristos, până la moarte.” Ei i-au hotărât totul împreună, ca cu o singură gură: „Cu adevărat, domnule, ai desăvârșit Legea lui Dumnezeu și ai împlinit porunca Evangheliei, așa cum a spus Domnul: „Dacă suferă cineva pentru numele Meu, atunci în veac să vino, vei primi viața veșnică de o sută de ori”. Iar noi, domnule, ne pregătim astăzi să murim împreună cu tine și să ne punem capul pentru sfânta credință creștină și pentru marea ta ofensă.”

Auzind astfel de vești din limbă despre invazia regelui fără Dumnezeu, Marele Voievod a început să se mângâie în Dumnezeu și a cerut fermitate fratelui său, Prințul Vladimir și tuturor prinților ruși, spunând: „Fraților prinți ruși, suntem cu toții din familia prințului Vladimir Svyatoslavich al Kievului, căruia Domnul i-a descoperit că cunoaște credința ortodoxă, precum Eustathius Placidas; El a luminat întregul pământ rusesc cu sfântul botez, ne-a izbăvit de chinurile păgânismului și ne-a poruncit să păstrăm cu fermitate și să păstrăm aceeași credință sfântă și să luptăm pentru ea. Dacă cineva suferă pentru ea, în viața viitoare va fi numărat printre sfinții primii martiri pentru credința lui Hristos. „Eu, fraților, vreau să sufăr pentru credința lui Hristos, până la moarte.” Toți i-au răspuns de acord, parcă cu o singură gură: „Cu adevărat, domnule, ai împlinit legea lui Dumnezeu și ai urmat porunca Evangheliei, căci Domnul a zis: „Dacă suferă cineva din pricina Numelui Meu, atunci după înviere va primi viața veșnică de o sută de ori”. Și noi, domnule, astăzi suntem gata să murim cu tine și să ne culcăm capetele pentru sfânta credință creștină și pentru marea ta ofensă.”

Marele prinț Dmitri Ivanovici, auzind de la fratele său, prințul Vladimer Andreevici și de la toți prinții ruși, că se luptă pentru a birui credința, a poruncit tuturor trupelor sale să fie la Kolomna pentru Adormirea Sfintei Maicii Domnului, spunând: „Lasă-mă să aranjez plukka-urile și plukka-urile din tot ceea ce voi face o poruncă” Și toată mulțimea de oameni, ca cu o singură gură, hotărând: „Dă-ne, Doamne, să schimbăm această cale, de dragul numelui Tău sfânt”.

Marele Prinț Dmitri Ivanovici, auzind acest lucru de la fratele său, prințul Vladimir Andreevici și de la toți prinții ruși care se hotărăsc să lupte pentru credință, a ordonat ca întreaga sa armată să fie la Kolomna pentru Adormirea Sfintei Maicii Domnului: „Atunci eu va revizui regimentele și va numi un guvernator pentru fiecare regiment.” Și toată mulțimea oamenilor părea să spună doar cu buzele: „Dă-ne nouă, Doamne, această hotărâre de a împlini numele Tău de dragul sfântului!”

Și prinții de Beloozersk au venit la el, asemenea ființelor războinicilor și domnilor, armata lor a fost înființată: prințul Feodor Semenovici, prințul Semyon Mihailovici, prințul Andrei Kemsky, prințul Gleb de Kargopol și prinții Andom; Prinții Yaroslavl au sosit cu forțele lor: prințul Andrey Yaroslavsky, prințul Roman Prozorovsky, prințul Lev Kurbsky, prințul Dmitri Rostovsky și mulți alți prinți.

Și prinții din Belozersk au venit la el, erau gata de luptă, iar armata lor era perfect echipată: prințul Fiodor Semenovici, prințul Semyon Mihailovici, prințul Andrei Kemsky, prințul Gleb Kargopolsky și prinții Andom; Au venit și prinții Yaroslavl cu regimentele lor: prințul Andrei Yaroslavsky, prințul Roman Prozorovsky, prințul Lev Kurbsky, prințul Dmitri Rostovski și mulți alți prinți.

Acum, fraților, ciocănirea bate și ca tunetul tună în gloriosul oraș Moscova, apoi vine armata Marelui Duce Dmitri Ivanovici, iar fiii ruși tună cu armura lor de aur.

Imediat, fraților, o bătaie bate și este ca un tunet în gloriosul oraș Moscova - apoi vine armata puternică a Marelui Duce Dmitri Ivanovici, iar fiii ruși tună cu armura lor aurita.

Marele principe Dmitri Ivanovici îl va lua cu el pe fratele său, domnitorul Vladimer Andreevici, și pe toți prinții ruși, și va merge la Sfânta Treime pentru a se închina în fața tatălui său, Venerabilul Stareț Serghie, pentru a primi binecuvântări de la sfânta mănăstire. Iar venerabilul stareț Serghie se roagă lui să asculte sfânta litorghie, căci atunci este duminică și pomenirea sfinților mucenici Florus și Laur. După dezlegarea Liturghiei, roagă-te Sfântului Serghie și tuturor fraților săi, Marele Voievod, să mănânce pâine în casa Sfintei Treimi, în mănăstirea sa. Marele Duce trebuie să mănânce, căci au venit soli la el, de parcă se apropie deja urâciunile lui Polovtsy, rugându-l pe venerabil să-i dea drumul. Iar cuviosul bătrân i-a spus: „Nu mai încetini și nu te grăbi. Nu este ca și cum dumneavoastră, domnule, nu ați purtat încă această coroană a victoriei, dar în ultimii ani, dar mulți alții își țes acum coroanele.” Marele prinț a gustat din pâinea lor, iar starețul Serghie a poruncit atunci să fie binecuvântată apa din moaștele sfinților mucenici Florus și Laurus. Marele prinț se va ridica în curând de la masă, dar călugărul Serghie îl stropește cu apă sfântă și cu toate oștile lui iubitoare de Hristos și îi dă marelui prinț crucea lui Hristos - semn pe frunte. Iar el a zis: „Du-te, domnule, la Polovtsi murdar, chemând pe Dumnezeu, și Domnul Dumnezeu va fi ajutorul și mijlocitorul tău”. Și îi vorbesc în secret: „Imashi, domnule, învinge-ți adversarii, atâta timp cât starea ta este satisfăcută”. Marele prinț a spus: „Dă-mi, tată, două vinuri din plukul tău - Peresvet Alexander și fratele său Andrey Oslyab, și tu însuți ne vei ajuta”. Venerabilul bătrân i-a poruncit să se pregătească repede cu Marele Duce, căci el știe că esența războinicilor în luptă nu este una dintre călăreți. Ei au ascultat repede de venerabilul bătrân și nu i-au respins porunca. Și dă-le o armă nestricăcioasă într-un loc coruptibil - crucea lui Hristos se găsește pe skimuri și le-a poruncit să o pună pe ei înșiși în locul șolomovului aurit. Și dați-le în mâna Marelui Voievod și cuvântul: „Acestea sunt femeile mele în armură, iar ale voastre sunt slujnicele”, și cuvântul către ei: „Pace vouă, fraților mei, păziți cu putere, că sunteți buni. în credința lui Hristos și în tot creștinismul ortodox cu polovțienii murdari » Și dă semnul lui Hristos tuturor trupelor Marelui Duce, pace și binecuvântare.

Marele Prinț Dmitri Ivanovici, luând cu el pe fratele său, domnitorul Vladimir Andreevici, și pe toți prinții ruși, s-a dus la Treimea dătătoare de viață pentru a se închina în fața părintelui său duhovnic, Venerabilul Stareț Serghie, pentru a primi o binecuvântare de la acea sfântă mănăstire. Iar venerabilul stareț Serghie l-a rugat să asculte sfânta liturghie, pentru că atunci era duminică și s-a cinstit pomenirea sfinților mucenici Florus și Laur. La sfârșitul Liturghiei, Sfântul Serghie și toți frații Marelui Voievod l-au rugat să mănânce pâine în casa Treimii Dătătoare de Viață, în mănăstirea sa. Marelui Voievod i-a fost greu, căci au venit la el soli că se apropiau deja tătarii murdari, iar el i-a cerut călugărului să-i dea drumul. Iar venerabilul bătrân i-a răspuns: „Această întârziere a ta se va transforma în dublu ajutor pentru tine. Căci nu acum, stăpâne, vei purta cununa morții, ci peste câțiva ani, iar pentru mulți alții acum se țes cununile.” Marele prinț a mâncat pâinea lor, iar starețul Serghie a poruncit atunci să fie binecuvântată apa din moaștele sfinților mucenici Florus și Laurus. Marele prinț s-a ridicat curând de la masă, iar călugărul Serghie l-a stropit cu apă sfântă și toată oastea lui iubitoare de Hristos și l-a umbrit pe marele prinț cu crucea lui Hristos - semn pe frunte. Iar el a zis: „Du-te, domnule, împotriva polovțienilor murdari, chemând pe Dumnezeu, și Domnul Dumnezeu va fi ajutorul și mijlocitorul tău”, și i-a adăugat în liniște: „Vei învinge, domnule, potrivnicii tăi, după cum ți se cuvine, suveranul nostru.” Marele prinț a spus: „Dă-mi, tată, doi războinici dintre frații tăi - Peresvet Alexandru și fratele său Andrei Oslyab, atunci tu însuți ne vei ajuta”. Venerabilul bătrân le-a ordonat amândoi să se pregătească repede să meargă cu Marele Duce, căci erau războinici celebri în lupte, întâmpinaseră mai mult de un atac. Ei au ascultat imediat de venerabilul bătrân și nu i-au refuzat porunca. Și le-a dat, în loc de arme pieritoare, una nestricăcioasă - crucea lui Hristos, cusută pe scheme, și le-a poruncit, în loc de coifuri aurite, să o pună pe ei înșiși. Și i-a dat în mâna Marelui Voievod și a zis: „Iată războinicii mei pentru voi și aleșii voștri” și le-a zis: „Pace vouă, fraților mei, luptați ferm, ca războinicii glorioși. pentru credința lui Hristos și pentru tot creștinismul ortodox împotriva murdarului Polovtsy”. Și semnul lui Hristos a umbrit întreaga armată a Marelui Duce - pace și binecuvântare.

Marele prinț s-a bucurat la suflet și nu a spus nimănui ce-i spusese călugărul Serghie. Și du-te în slăvitul tău oraș Moscova, bucurându-te, ca și când ai găsit cu discreție o comoară, binecuvântarea sfântului bătrân. Și ajuns la Moscova, s-a dus cu fratele său, cu domnitorul Vladimer Andreevici, la Preasfințitul Mitropolit Ciprian și i-a spus singurului mitropolit ce i-a spus pe ascuns Starețul Sfântul Serghie și ce binecuvântare îi va da lui și întregii sale armate ortodoxe. . Arhiepiscopul a poruncit să păstreze aceste cuvinte și să nu spună nimănui.

Marele prinț s-a bucurat în inima lui, dar nu a spus nimănui ceea ce îi spusese călugărul Serghie. Și s-a dus în slăvitul său oraș Moscova, bucurându-se de binecuvântarea sfântului bătrân, de parcă ar fi primit o comoară nefurată. Și, întorcându-se la Moscova, s-a dus cu fratele său, cu domnitorul Vladimir Andreevici, la Preacuviosul Mitropolit Ciprian, și i-a spus pe ascuns tot ce-i spusese numai lui mai marele Sfântul Serghie și ce binecuvântare îi dăduse lui și lui. întreaga armată ortodoxă. Arhiepiscopul a poruncit să păstreze aceste cuvinte secrete și să nu spună nimănui.

Am ajuns pe 4 august 27, în amintirea sfântului părinte Pimin Otkhodnikul, în acea zi marele prinț a hotărât să iasă împotriva tătarilor fără Dumnezeu. Și l-am luat cu noi pe fratele nostru, domnitorul Vladimer Andreevici, și am stat în biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu înaintea chipului Domnului, aplecându-și mâna la sâni, vărsând un izvor de lacrimi, rugându-ne și zicând: „Doamne, Doamne, groaznic și puternic Doamne, cu adevărat Tu ești împăratul slavei, miluiește-ne pe noi păcătoșii, când ne descurajăm, recurgem numai la Tine, mântuitorul și binefăcătorul nostru, prin mâna Ta am fost creați. Dar știm, Doamne, că păcatele mele au depășit capul meu și acum nu ne părăsi pe noi, păcătoșii, și nici nu te depărta de noi. Judecă, Doamne, pe cei ce mă jignesc și ridică pe cei ce luptă cu mine, acceptă, Doamne, arme și scuturi și stai să mă ajute; Dă-mi, Doamne, biruință asupra dușmanilor noștri vrăjmași, ca și Tu să-ți cunoști slava.” Și apoi treceți la chipul miraculos al Doamnei Regina, evanghelistul Luca din sud, care a scris în viață și a spus: „O, minunata Doamnă Regina, mijlocitoarea întregii creații omenești, prin tine cunoașterea adevăratului nostru Dumnezeu, care a fost încarnat și născut din tine. Nu lăsați Polovtsy murdar să ne distrugă orașele, doamnă, și nu vă profanați bisericile voastre sfinte și credința creștină. Roagă-te, Doamnă Regină, fiul tău Hristoase, Dumnezeul nostru, să-ți smerești inima împotriva vrăjmașului nostru, ca mâna ta să nu fie sus. Iar tu, Doamnă Preasfântă Maica Domnului, trimite-ne ajutorul tău și acoperă-ne cu haina ta nepieritoare, ca să nu ne fie frică de răni, căci ne bizuim pe tine, căci suntem slujitorii tăi. La urma urmei, doamnă, dacă vreți și ne puteți ajuta împotriva acestor dușmani urâți, polovțienii murdari, care nu vă cheamă numele, noi, Preacurata Născătoare de Dumnezeu, ne bazăm pe voi și pentru ajutorul vostru. Acum ne luptăm cu pecenegii fără Dumnezeu, tătarii murdari, pentru ca fiul tău, Dumnezeul nostru, să fie rugat de tine”. Și apoi a venit la mormântul fericitului făcător de minuni Petru Mitropolitul, a căzut cu bunăvoință față de el și i-a zis: „Făcătorule de minuni, Sfinte Petre, prin harul lui Dumnezeu faci neîncetat minuni. Și acum a sosit momentul să ne rugăm pentru noi conducătorului comun al tuturor, țarul, milostivul Mântuitor. Acum potrivnicii urâciunii au plâns asupra mea și sunt ferm înarmați împotriva orașului tău Moscova. Pentru Domnul, arată-ne generația din urmă și arde pentru tine o lampă strălucitoare și pune-o pe marea preoție pentru a străluci lumina întregului pământ rusesc. Și acum se cuvine ca voi, păcătoșilor, să vă rugați pentru noi, ca mâna morții și mâna păcătosului să nu vină peste noi și să ne nimicească. Căci tu ești paznicul nostru puternic împotriva atacurilor adverse, ca și păstorul tău.” Și după ce a terminat rugăciunea, s-a închinat în fața Prea Cuviosului Mitropolit Ciprian, arhiepiscopul l-a binecuvântat și l-a trimis să bea împotriva tătarilor murdari și să-i dea semnul lui Hristos - o cruce pe frunte și pe sfântul ambasador al culegerii sale cu cruci. și cu icoane sfinte și cu apă sfântă la Poarta Frolov și la Poarta Sf. Nicolae și la Konstantin-Elenskaya, pentru ca toată lumea să fie binecuvântată să iasă și să fie stropită cu apă sfântă.

Când a venit joi, 27 august, ziua de pomenire a sfântului părinte Pimen Pustnicul, în acea zi marele domn a hotărât să iasă în întâmpinarea tătarilor fără zei. Și, luând cu el pe fratele său, domnitorul Vladimir Andreevici, a stat în biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu înaintea chipului Domnului, încrucișându-și mâinile pe piept, vărsând șiroaie de lacrimi, rugându-se și a zis: „Doamne. Doamne, Doamne mare și statornic, cu adevărat Tu ești împăratul slavei, miluiește-ne pe noi păcătoșii, când ne descurajăm, apelăm numai la Tine, mântuitorul și binefăcătorul nostru, căci am fost creați de mâna Ta. Dar știu, Doamne, că păcatele mele deja îmi acoperă capul și acum nu ne lăsa pe noi păcătoși, nu te îndepărta de noi. Judecă, Doamne, pe cei ce mă asupresc și apără de cei ce luptă cu mine; Ia, Doamne, o armă și un scut și vino în ajutorul meu. Dă-mi, Doamne, biruință asupra dușmanilor mei, ca și ei să cunoască slava Ta”. Și apoi a trecut la chipul miraculos al Doamnei Theotokos, pe care a scris-o Evanghelistul Luca, și a spus: „O, minunată Doamnă Theotokos, mijlocitoare a întregii creații omenești, căci datorită ție am ajuns să-L cunoaștem pe adevăratul nostru Dumnezeu, întrupat și născut prin tu. Nu da, doamnă, să distrugeți cetățile noastre murdarilor polovțieni, ca să nu vă profaneze sfintele biserici și credința creștină. Roagă-te, Doamnă Născătoare de Dumnezeu, fiului tău Hristos, Dumnezeul nostru, să smerească inimile vrăjmașilor noștri, ca mâna lor să nu fie peste noi. Și tu, doamna noastră Sfântă Născătoare de Dumnezeu, trimite-ne ajutorul tău și acoperă-ne cu haina ta nepieritoare, ca să nu ne temem de răni, ne bazăm pe tine, căci suntem robii tăi. Știu, doamnă, dacă vreți, ne veți ajuta împotriva dușmanilor noștri răi, a acestor polovțieni murdari care nu vă cheamă numele; Noi, Doamna Preacurată Născătoare de Dumnezeu, ne bazăm pe tine și pe ajutorul tău. Acum ne opunem păgânilor fără Dumnezeu, tătarii murdari, roagă-te fiului tău, Dumnezeul nostru.” Și apoi a venit la mormântul fericitului făcător de minuni Petru Mitropolitul și, căzând cu inimă înaintea lui, i-a zis: „O, Sfinte făcător de minuni, prin harul lui Dumnezeu faci neîncetat minuni. Și acum a venit vremea să te rogi pentru noi domnitorului comun al tuturor, împăratului și milostivului Mântuitor. Căci acum adversarii murdari au luat armele împotriva mea și pregătesc arme împotriva orașului tău Moscova. La urma urmei, Domnul te-a arătat generațiilor noastre și te-a aprins pentru noi, o lumânare strălucitoare, și te-a așezat pe un sfeșnic înalt ca să strălucești pe tot pământul rusesc. Și acum se cuvine să te rogi pentru noi păcătoșii, ca să nu vină peste noi mâna morții și mâna păcătosului să nu ne piardă. Tu ești paznicul nostru statornic împotriva atacurilor dușmanului, pentru că noi suntem turma ta”. Și, terminând rugăciunea, s-a închinat în fața Prea Cuviosului Mitropolit Ciprian, dar arhiepiscopul l-a binecuvântat și l-a eliberat în campanie împotriva tătarilor murdari; și, încrucișându-și fruntea, l-a umbrit cu semnul lui Hristos și a trimis sfântul său sobor cu cruci și cu sfinte icoane și cu apă sfântă la poarta Frolovsky și la Nikolsky și la Konstantino-Eleninsky, așa că ca fiecare războinic să iasă binecuvântat și cu apă sfințită stropită

Marele prinț Dmitri Ivanovici împreună cu fratele său, cu prințul Vladimer Andreevici, s-a dus la biserica comandantului ceresc al Arhanghelului Mihail și și-a lovit cu fruntea chipul său sfânt, apoi s-a dus la mormântul prinților ortodocși ai strămoșilor săi și atât de lacrimi recitați: „Adevărați paznici, prinți ruși, campioni ai credinței creștine ortodoxe, părinții noștri! Dacă ai încurajare de la Hristos, roagă-te acum pentru deznădejdea noastră, căci acum s-a abătut o mare răscoală pe noi, copiii tăi, și acum luptă-te cu noi.” Și iată, a părăsit biserica.

Marele prinț Dmitri Ivanovici cu fratele său, cu prințul Vladimir Andreevici, s-a dus la biserica comandantului ceresc, Arhanghelul Mihail, și și-a bătut chipul sfânt cu fruntea, apoi a mers la mormintele prinților ortodocși, strămoșii săi, în lacrimi. spunând: „Adevărați paznici, prinți ruși, campioni creștini ortodocși, părinții noștri! Dacă ai îndrăzneala să stai înaintea lui Hristos, atunci roagă-te acum pentru durerea noastră, căci o mare invazie ne amenință pe noi, copiii tăi, și acum ajută-ne.” Și zicând acestea, a părăsit biserica.

Marea prințesă Eovdokia și prințesa Maria Vladimirova și alți prinți ortodocși, prințese și multe soții ale voievodskaiei și nobilele Moscovei și slujitorii acelor soții au stat, înfrângând, în lacrimi și exclamații ale inimii, neputând a rosti un cuvânt, dând ultima Mâncare. Și alte prințese și femei nobile și soții slujitoare le-au dat, de asemenea, soților lor ultimul sărut și s-au întors cu Marea Ducesă. Însuși marele prinț cu greu s-a putut abține de lacrimi, nepermițându-se să verse lacrimi de dragul poporului, dar cu inima lui mare a vărsat lacrimi și și-a mângâiat prințesa și a zis: „Femeie, dacă Dumnezeu este pentru noi, atunci cine va fi împotriva noastră!”

Marea Prințesă Evdokia și Principesa Maria a lui Vladimir și alți prinți ortodocși, prințese și multe soții ale guvernatorului, și boierii moscoviți și soțiile slujitorilor au stat aici, înfrângându-se, de lacrimi și strigăte din inimă pe care nu le-au putut spune. un cuvânt, dând un sărut de rămas bun. Și restul prințeselor, și boierii și soțiile slujitorilor și-au sărutat și ei rămas bun de la soții și s-au întors cu Marea Ducesă. Marele prinț, reținându-se abia de lacrimi, nu a plâns în fața poporului, dar în inima lui a vărsat multe lacrimi, mângâindu-și prințesa și a spus: „Nevastă, dacă Dumnezeu este pentru noi, atunci cine poate fi impotriva noastra!"

Și a urcat pe calul său ales și toți căpeteniile și căpeteniile și-au urcat pe cai.

Și s-a așezat pe calul său cel mai bun și toți prinții și comandanții s-au așezat pe caii lor.

Soarele va străluci mereu clar pentru el, spune-i calea. Chiar și atunci, ca șoimii, năvălind din fântânile și pietrele de aur ale orașului Moscova și zburând sub cerul albastru și zdrănnind clopotele lor de aur și vrând să lovească în multele turme de lebede și gâște; apoi, frate, nu șoimii au zburat din orașul de piatră Moscova, ci vitejii ruși cu suveranul lor, cu marele duce Dmitri Ivanovici, care voiau să călărească pe marea putere tătară.

Soarele strălucește clar pentru el în est, arătându-i calea. Apoi, în timp ce șoimii cădeau din ciopurile de aur din orașul de piatră Moscova și zburau în sus sub cerul albastru și tunău cu clopotele lor de aur, au vrut să lovească în stolurile mari de lebede și gâște; apoi, fraților, nu șoimii au zburat din orașul de piatră Moscova, apoi temerarii ruși au plecat cu suveranul lor, cu Marele Duce Dmitri Ivanovici, ci au vrut să se întâlnească în marea putere tătară.

Prinții din Beloozersk au plecat cu capetele; Este greu să le vezi prezența.

Prinții Belozersk au plecat separat cu armata lor; Armata lor pare terminată.

Marele prinț l-a lăsat pe fratele său, prințul Vladimer, să meargă pe drumul Brașeva, iar prinții Belozersk - pe drumul Bolvanovskaya, iar marele prinț însuși va merge pe drumul Kotel. În fața lui, este bine să strălucească soarele, și să bată un vânt blând. Din acest motiv, marele prinț s-a despărțit de fratele său, întrucât nu i-a putut întâlni pe un singur drum.

Marele prinț și-a trimis fratele, prințul Vladimir, pe drumul spre Brașevo, iar prinții Belozersk pe drumul Bolvanovskaya, iar marele prinț însuși a mers pe drumul Kotel. Soarele strălucește puternic în fața lui și o adiere liniștită suflă după el. De aceea marele prinț a fost despărțit de fratele său, pentru că ei nu puteau parcurge același drum.

Marea Ducesă Eovdokia cu nora ei, Principesa Volodimerova Maria, și cu soțiile și boierii voievodului, au urcat la conacul lor cu cupolă de aur de pe terasament și s-au așezat pe Urunduți sub ferestrele de sticlă. Este deja sfârșitul viziunii cuiva să privești la Marele Duce, lacrimile curgând ca repezirile unui râu. Cu mare tristețe, și-a dus mâinile la piept și a spus: „Doamne, Dumnezeul meu, cel mai înalt creator, privește la smerenia mea, dă-mi, Doamne, să-mi văd încă pe suveranul meu, gloriosul Mare Duce Dmitri Ivanovici printre oameni. Dă-i, Doamne, ajutor din mâna Ta puternică să-l înfrângă pe Polovtsi murdari care-i sunt dezgustători. Și să nu faci, Doamne, ca înainte, în doar câțiva ani, a avut loc o mare bătălie între prințul rus de pe Kalki și polovțienii murdari din Hagarieni; iar acum, Doamne, izbăveşte-i de asemenea nenorociri şi mântuieşte-i şi ai milă! Nu lăsa, Doamne, să piară creștinismul rămas, fie ca numele tău sfânt să fie slăvit în țara Rusiei. Din cauza necazurilor galadiene și a măcelului măcel al tătarilor, și acum țara rusă este tristă și nu mai are nădejde în nimeni decât în tine, Dumnezeul atotmilostiv, care poți trăi și muri. Pentru că, păcătosule, am acum două ramuri, ei sunt încă tineri, prințul Vasily și prințul Iuria. Ori de câte ori soarele limpede îi lovește dinspre sud sau vântul bate împotriva apusului, ambele nu pot fi încă scuturate. Atunci sunt un păcătos, ce voi face? „Întoarce-te la ei, Doamne, tatăl lor, Marele Duce, sănătos și pământul lor va fi salvat și vor domni pentru totdeauna.”

Marea Principesa Evdokia, cu nora ei, Principesa Vladimir Maria, si cu sotiile voievodului, si cu boierii, s-a urcat la conacul ei cu cupola de aur de pe mal si s-a asezat pe dulapul de sub geamurile de sticla. Căci este ultima dată când îl vede pe Marele Duce, vărsând lacrimi ca un râu. Cu mare tristețe, ducându-și mâinile la piept, spune: „Doamne, Dumnezeul meu, Atotputernicul Creator, uită-te la smerenia mea, îngrădește-mă, Doamne, să-mi revăd suveranul, cel mai glorios dintre oameni, marele duce Dmitri Ivanovici. Ajută-l, Doamne, cu mâna Ta fermă să-i înfrângă pe polovțienii murdari care au ieșit împotriva lui. Și să nu îngădui, Doamne, ce s-a întâmplat cu mulți ani înainte de aceasta, când prinții ruși au avut o luptă cumplită pe Kalka cu polovțienii murdari, cu agarii; și acum, Doamne, izbăvește de asemenea necazuri și mântuiește și ai milă! Nu lăsa, Doamne, să piară creștinismul supraviețuitor și să fie slăvit numele tău sfânt în țara Rusiei! De pe vremea acelui dezastru Kalka și a teribilului masacr al tătarilor, țara rusă este acum tristă și nu mai are speranță pentru nimeni, ci numai pentru tine, Dumnezeul atotmilostiv, căci poți reînvia și ucide. Eu, păcătos, am acum două ramuri mici, prințul Vasily și prințul Yuri: dacă soarele senin răsare dinspre miazăzi sau vântul bate spre apus, nici unul, nici celălalt nu o va putea suporta. Atunci ce pot face eu, un păcătos? Deci, Doamne, întoarce-le pe tatăl lor, Marele Duce, sănătos, atunci pământul lor va fi salvat și ei vor domni mereu”.

Marele prinț s-a dus, a luat cu el pe oamenii deliberați, oaspeții moscoviți ai Surozhanului zece oameni de dragul viziunii, dacă i s-ar întâmpla Dumnezeu și ar trebui să spună în țări îndepărtate, ca oaspeții oaspeților, fiind: 1. Vasily Kapitsa, 2. Sidora Olferyev, 3. Konstantin Petunova, 4. Kozma Kovryu, 5. Semyon Ontonov, 6. Mihail Salarev, 7. Timofey Vesyakova, 8. Dimitria Chernago, 9. Dementa Salareva, .10.

Marele Duce a pornit, luând cu el zece oameni nobili, negustori-surozhani din Moscova, ca martori: indiferent de ce aranjează Dumnezeu, ei vor spune în țări îndepărtate, ca negustorii nobili, și au fost: primul - Vasily Kapitsa, al doilea. - Sidor Alferyev , al treilea - Konstantin Petunov, al patrulea - Kuzma Kovrya, al cincilea - Semyon Antonov, al șaselea - Mikhail Salarev, al șaptelea - Timofey Vesyakov, al optulea - Dmitry Cherny, al nouălea - Dementy Salarev și al zecelea - Ivan Shikha.

Și marele prinț Dmitri Ivanovici a înaintat cu mare viteză, iar fiii ruși au mărșăluit de-a lungul lor cu succes, ca băuturi de miere și tulpini de vin, dorind să câștige pentru ei înșiși onoare și un nume glorios: deja, fraților, bătaia va bate și tunetul va tune în zorii devreme ѣ, prințul Vladimer Andreevici este transportat de pe râul Moscova cu un transport roșu la Borovets.

Și marele prinț Dmitri Ivanovici s-a deplasat de-a lungul drumului mare și larg, iar în spatele lui fiii ruși au mers repede, ca și cum ar bea pahare de miere și ar mânca ciorchini de struguri, dorind să câștige onoare și un nume glorios pentru ei înșiși: deja, fraților, bătând. bate și tunetul tună în zorii devreme, prințul Vladimir Andreevici traversează râul Moscova cu un feribot bun pe Borovsky.

Marele domn a venit sâmbătă la Kolomna, în amintirea sfântului părinte Moisia Murin. Au fost și mulți guvernatori și războinici și l-au întâlnit pe râul de pe Severka. Arhiepiscopul Gerontey de Kolomna l-a întâlnit pe Marele Duce la porțile orașului cu cruci dătătoare de viață și icoane sfinte cu toată colecția și l-a acoperit cu o cruce dătătoare de viață și a spus rugăciunea „Mântuiește, Doamne, poporul tău”.

Marele prinț a venit sâmbătă la Kolomna, ziua de pomenire a sfântului părinte Moise Murin. Mulți guvernatori și războinici erau deja acolo și l-au întâlnit pe râul de pe Severka. Arhiepiscopul Gerontie de Kolomna cu tot clerul său l-a întâlnit pe Marele Voievod la porțile orașului cu cruci dătătoare de viață și sfinte icoane și l-a umbrit cu crucea dătătoare de viață și a făcut o rugăciune: „Mântuiește, Doamne, poporul tău”.

Dimineața, Marele Duce a ordonat tuturor să iasă pe câmp la Divich.

A doua zi dimineața, Marele Voievod a ordonat tuturor soldaților să meargă pe câmp la Mănăstirea Fecioarelor.

În Săptămâna Mare, după utrenie, încep să sune multe trâmbițe de război, mulți argani sunt bătuți, iar comori vuiet sunt așezate în grădina lui Panfilov.

În Sfânta Duminica, după Utrenie, au sunat multe trâmbițe, iar tobele au tunat, iar bannerele brodate foșneau lângă grădina lui Panfilov.

Fiii rușilor au pășit pe câmpurile mari din Kolomna, deoarece nu era suficient de puternică pentru a ține marele război și era imposibil pentru cineva să vadă armata Marelui Duce. Marele prinț, mergând la un loc înalt cu fratele său, cu domnitorul Vladimer Andreevici, văzând mulți oameni cumsecade, s-a bucurat și a adus ordine în platitudinea guvernatorului. Marele Duce i-a luat pe prinții Belozersk în regimentul său și i-a dat mâna dreaptă fratelui său, prințul Vladimer, i-a dat regimentului pe prinții Yaroslavl și a făcut mâna stângă prințul Gleb de Bryansk. Avansatul Plk - Dmitri Vsevolozhny, da, fratele său Vladimer Vsevolozh, din Kolomnichi - Vasilyevichi Vyvovod, Vladimir Voevoda și Yuryevsky - Timofi Volyevich, Kostroma Voevoda - Ivan Kvashnya Rozhovonovich, Pereslavny Vodzoda - Andrei Voevoda. Iar prințul Vladimer Andreevici are guvernatori: Danilo Belyut, Konstantin Konanov, prințul Feodor Yeletsky, prințul Yuri Meshchersky, prințul Andrey Muromsky.

Fiii ruși au pătruns pe câmpurile întinse ale Kolomnei, dar nici aici nu puteau încăpea la o armată imensă, și era imposibil pentru cineva să arunce o privire asupra armata Marelui Duce. Marele prinț, intrând într-un loc înălțat împreună cu fratele său, cu domnitorul Vladimir Andreevici, văzând o mare mulțime de oameni echipați, s-a bucurat și a numit un guvernator pentru fiecare regiment. Marele prinț i-a luat sub comandă pe prinții Belozersk și l-a numit pe fratele său, prințul Vladimir, în regimentul mâinii sale drepte și i-a dat comanda prinților din Iaroslavl și l-a numit pe prințul Gleb de Bryansk în regimentul mâinii sale stângi. Regimentul de conducere este Dmitri Vsevolodovich și fratele său Vladimir Vsevolodovich, cu poporul Kolomna este guvernatorul Mikula Vasilyevich, guvernatorul Vladimir și Yuryevsky este Timofey Voluevich, iar guvernatorul Kostroma este Ivan Rodionovich Kvashnya, iar guvernatorul Pereyaslav este Andrey Serkizovich. Iar prințul Vladimir Andreevici are guvernatori: Danilo Beleut, Konstantin Kononov, prințul Fiodor Yeletsky, prințul Iuri Meșcerski, prințul Andrei Muromsky.

Marele Prinț, după ce a aranjat plaka, i-a ordonat lui Oku-Reka să se joace cu ele și să poruncească fiecărei plaka și guvernatorilor: „Dacă trece cineva prin ținutul Rezan, nu atinge niciun păr!” Și luăm binecuvântarea Marelui Prinț de la Arhiepiscopul Kolomnei și trecem cu toată puterea râul Oka și eliberăm în câmp pe al treilea gardian, aleșii lui cavaleri, căci ei văd adesea pe gărzile tătarilor pe câmp: Semyon Melik. , Ignatius Krenya, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Perusha Chyurikov și mulți alți glademen cu ei.

Marele Prinț, după ce a împărțit regimentele, le-a ordonat să treacă râul Oka și a ordonat fiecărui regiment și guvernator: „Dacă umblă cineva pe pământul Ryazan, nu atinge niciun păr!” Și după ce a luat binecuvântarea de la Arhiepiscopul de Kolomna, marele prinț a trecut cu toată puterea râul Oka și a trimis în câmp al treilea avanpost, cei mai buni cavaleri ai săi, ca să se întâlnească cu gărzile tătarilor în stepă: Semyon Melik. , Ignatius Kren, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petrush Churikov și mulți alți călăreți îndrăzneți alături de ei.

Marele prinț i-a vorbit fratelui său Principe Vladimer: „Să ne grăbim, frate, împotriva Polovtsienilor fără Dumnezeu, tătarii murdari, și nu ne vom satisface fața de lipsa lor de rușine; Dacă, frate, moartea ni se întâmplă, atunci această moarte nu este pentru noi nici simplă, nici proastă, ci o viață veșnică.” Și Marele Prinț însuși, pe drum, și-a chemat rudele în ajutor - sfinții purtători de patimi Boris și Gleb.

Marele prinț i-a spus fratelui său Principe Vladimir: „Să ne grăbim, frate, să întâlnim păgânii fără de Dumnezeu, tătarii murdari, și nu ne vom întoarce fețele de la insolența lor și dacă, frate, moartea ne este sortită, atunci nu va fi fără folos, nu fără sens pentru noi această moarte, ci în viața veșnică! Și Marele Prinț însuși, pe drum, a chemat rudele sale în ajutor - sfinții purtători de patimi Boris și Gleb.

Auzind că prințul Oleg Rezansky, ca un mare prinț, cumpărase cu multe forțe și venea să-l întâlnească pe țarul fără Dumnezeu Mamai și, mai ales, era ferm înarmat cu credința sa, punându-și toată nădejdea în Dumnezeu Atotputernicul Creator. Iar Oleg Rezansky a început să privească și să se deplaseze dintr-un loc în altul cu oameni care aveau aceleași gânduri și să spună: „Dacă am putea trimite cu putere un mesaj multi-înțeleptului Olgord al Lituaniei împotriva unui astfel de aventurier pe care trebuie să-l credem, dar ei ne-am găsit drumul. Cred că nu se cuvine ca un prinț rus să stea împotriva țarului de Est, iar acum ce înțeleg? De unde a venit acest ajutor pentru el, din moment ce era înarmat împotriva noastră a trei?

Prințul Oleg Ryazansky a auzit că marele prinț s-a unit cu multe forțe și îl urmărea pe țarul fără Dumnezeu Mamai și, în plus, era ferm înarmat cu credința sa, în care și-a pus toată speranța în Dumnezeu Atotputernicul, Creatorul Suprem. Iar Oleg Ryazansky a început să se ferească și să se deplaseze din loc în loc cu oamenii săi asemănători, spunând: „Dacă am putea trimite vești despre această nenorocire înțeleptului Olgerd al Lituaniei, pentru a afla ce crede despre asta, dar este imposibil. : ne-au blocat calea. M-am gândit la modă veche că prinții ruși nu ar trebui să se ridice împotriva țarului de Est, dar acum cum pot înțelege toate acestea? Și de unde a venit prințul atât de mult ajutor încât să se poată ridica împotriva noastră trei?

Boierii lui i-au spus: „Nouă, prinț, ni s-a spus de la Moscova în 15 zile, dar ne este rușine să vă spunem: cum poate să locuiască un Kaluger în moșia lui, lângă Moscova, numit Sergius, mare înțelept. În schimb, tu l-ai înarmat și Kaluger i-a dat complici ai lui. Auzind asta, prințul Oleg Rezansky a început să se teamă și a început să fie supărat pe boierii săi: „De ce nu ne-au spus asta înainte? L-aș fi trimis și l-aș fi implorat pe regele rău, ca să nu se întâmple nimic rău! Vai de mine, că mi-am pierdut mințile, nu numai pentru că sunt sărăcit la minte, ci și mai înțelept Olgord al Lituaniei: dar venera legea latină a lui Petru Gugniv, dar el, blestemat, înțelegea adevărata lege a Dumnezeu! De ce ai înotat de dragul asta? Iar ceea ce a spus Domnul mi se va adeveri: „Dacă un sclav, cunoscând legea stăpânului său, călcă, va fi bătut mult”. Acum ce am făcut? Cunoscând legea lui Dumnezeu, creatorul cerului și al pământului și al întregii creații, dar cei care sunt acum atașați de regele rău, vreau să călc în picioare legea lui Dumnezeu! În zilele noastre, de ce să cedez în fața slabei mele înțelegeri? Chiar dacă l-aș ajuta pe Marele Duce acum, el nu m-ar accepta - vestea ar fi trădarea mea. Dacă mă cinsesc împăratului rău, atunci, cu adevărat, asemenea persecutorului străvechi al credinței creștine, pământul viu mă va devora, ca Svyatoplak: nu numai că voi fi lipsit de domnia mea, dar voi fi și persecutat și predat. peste chinul de foc. Chiar dacă Domnul este pentru ei, nimeni nu este împotriva lor. O altă rugăciune la care mă voi ruga pentru el este acel gânditor perspicace! Dacă nu ajut nici unul, atunci la ce pot folosi ambele? Și acum mă gândesc: pe oricine va ajuta Domnul lor, îmi voi da loialitatea!”

Boierii lui i-au răspuns: „Noi, prinț, am fost anunțați de la Moscova cu cincisprezece zile înainte - dar ne era teamă să vă spunem - că în moșia lui, lângă Moscova, locuiește un călugăr, se numește Serghie, este foarte perspicace. L-a înarmat peste măsură și i-a dat asistenți dintre călugării săi”. Auzind asta, prințul Oleg Ryazansky s-a speriat și a devenit furios și furios pe boierii săi: „De ce nu mi-au spus până acum? Atunci aș fi trimis la regele cel rău și l-aș fi implorat și nu s-ar fi întâmplat niciun rău! Vai de mine, mi-am pierdut mințile, dar nu sunt singurul care s-a slăbit la minte, ci și Olgerd al Lituaniei mai inteligent decât mine; dar, totuși, venerează credința latină a lui Petru cel Mare, dar eu, blestemat, am ajuns să cunosc adevărata lege a lui Dumnezeu! Și de ce m-am rătăcit? Și ceea ce mi-a spus Domnul se va împlini: „Dacă un slujitor, cunoscând legea stăpânului său, o încalcă, va fi bătut aspru”. Deocamdată ce ai făcut? Cunoscând legea lui Dumnezeu, care a creat cerul și pământul și toată creația, s-a alăturat acum regelui rău care a decis să calce în picioare legea lui Dumnezeu! Și acum cărui gând nerezonabil te-ai încredințat? Dacă ar fi să-i ofer ajutor marelui duce acum, el nu m-ar accepta, pentru că aflase despre trădarea mea. Dacă mă voi alătura regelui rău, atunci voi deveni cu adevărat ca fostul persecutor al credinței creștine și atunci pământul mă va înghiți de viu, ca Svyatopolk: nu numai că voi fi lipsit de domnia mea, dar îmi voi pierde și viața. , și voi fi aruncat în iad de foc ca să sufăr. Dacă Domnul este pentru ei, atunci nimeni nu-i va învinge și chiar și acel călugăr perspicace îl va ajuta cu rugăciunea lui! Dacă nu ajut pe niciunul dintre ei, atunci cum le pot rezista pe ambele în viitor? Și acum cred că da: oricui dintre ei îi ajută Domnul, mă voi alătura!”

Prințul Olgord al Lituaniei, conform lumii prezise, a cumpărat o mulțime de Lituania și varangi și perle și a mers în ajutorul lui Mamai. Și a venit în orașul Odoev, și a auzit că marele prinț a dobândit o mulțime de oști, toate din Rus și sloveni, și s-a dus la Don împotriva țarului Mamaa și a auzit că Oleg se teme și de acolo a a rămas nemișcat și a început să-și înțeleagă gândurile deșarte, având gânduri diferite despre relația sa cu Olg Rezansky, a început să se grăbească și să se enerveze, spunând: „Atâta timp cât o persoană nu are propria înțelepciune, cereți înțelepciunea altcuiva. degeaba: de vreme ce Lituania era predată de Rezan! Acum Oleg m-a scos din minte și chiar el a pierit. Acum voi rămâne aici până voi auzi victoria Moscovei.”

Prințul Olgerd al Lituaniei, în conformitate cu planul anterior, a adunat mulți lituanieni, varangi și Zhmudi și a mers să o ajute pe Mamai. Și a venit în orașul Odoev, dar, auzind că marele prinț a adunat o mare mulțime de războinici - toți din Rus și slavi, și s-a dus la Don împotriva țarului Mamai, - a auzit și că Oleg s-a înspăimântat. , - și de atunci a rămas nemișcat aici și mi-am dat seama de inutilitatea gândurilor mele, acum am regretat alianța mea cu Oleg Ryazansky, m-am repezit și am fost indignat, spunând: „Dacă unei persoane îi lipsește propria minte, atunci în zadar caută mintea altcuiva: nu s-a întâmplat niciodată ca Ryazan să predea Lituania! Acum Oleg m-a înnebunit și el însuși a murit și mai rău. Așa că acum voi rămâne aici până când voi auzi despre victoria de la Moscova.”

În același timp, prințul Andrei Polotsky și prințul Dmitri Bryansky, Olgordovicii, au auzit că există o mare povară și grijă datorată Marelui Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei și întregului creștinism ortodox de la Mama fără Dumnezeu. Cel mai bine, acei prinți au fost urâți de tatăl lor, prințul Olgord, de dragul mamelor lor vitrege, dar acum sunt iubiți de Dumnezeu și au primit botezul sfânt. Besta, ca anumite clase de roade bune, sunt înăbușite de spini: trăind printre răutăți, dacă nu ar fi vrednici să aducă rod. Și prințul Andrei a trimis în secret o mică scrisoare fratelui său, prințul Dmitri, în care era scris: „Noi, fratele meu iubit, precum tatăl nostru ne-a lepădat de la sine, și Doamne Dumnezeule, Tatăl Ceresc, iubește-ne mai mult și luminează-ne cu sfinții.” botezul, și dându-ne legea Ta – să umblăm după ea și dezlipindu-ne de deșertăciunea pustiului și de creația necurată a pustiului; Acum, ce îi vom plăti lui Dumnezeu pentru asta? Să ne străduim, frate, după bunul ascet Hristos, conducătorul creștinilor, să mergem, frate, în ajutorul Marelui Voievod Dmitri al Moscovei și al întregului creștin ortodox, căci sunt în mare durere de la ismaeliții murdari; și, de asemenea, tatăl nostru și Oleg Rezansky s-au îndrăgostit de cei fără Dumnezeu și au persecutat credința ortodoxă în Hristos. Ni se cuvine, frate, să scriem Sfânta Scriptură, care spune: „Frate, ajută la necazuri!” Nu ezita, frate, să ne opunezi tatălui tău, așa cum a vorbit Evanghelistul Luca prin gura Domnului nostru Iisus Hristos: „Veți fi trădat de părinții și de frații voștri și veți muri pentru numele Meu; După ce ai răbdat până la sfârșit, vei fi mântuit!” Să scăpăm, frate, de această frecare copleșitoare și să ne plantăm în strugurii adevărați rodnici ai lui Hristos, trudiți de mâna lui Hristos. Acum, frate, nu ne străduim de dragul vieții pământești, ci de onorurile cerești, pe care Domnul le dă celor ce fac voia Sa”.

În același timp, prințul Andrei de Polotsk și prințul Dmitri de Bryansk, Olgerdovicii, au auzit că mari necazuri și griji l-au împovărat pe Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei și pe întregul creștinism ortodox din partea fără Dumnezeu Mamai. Acei prinți au fost neiubiți de tatăl lor, prințul Olgerd, din cauza mamei lor vitrege, dar acum erau iubiți de Dumnezeu și au primit botezul sfânt. Erau ca spicele roditoare, înăbușite de buruieni: trăind în mijlocul răutății, nu puteau aduce roade vrednice. Iar prințul Andrei îi trimite în secret o mică scrisoare fratelui său, prințul Dmitri, în care scrie: „Știi, fratele meu iubit, că tatăl nostru ne-a lepădat de la sine, dar Tatăl nostru ceresc, Domnul Dumnezeu, ne-a iubit mai tare. și ne-a luminat cu sfinții prin botez, dându-ne legea Lui să trăim după ea și ne-a despărțit de deșertăciunea goală și de hrana necurată; Acum ce îi vom da înapoi lui Dumnezeu pentru asta? Deci, frate, să ne străduim la o ispravă bună pentru Hristos ascetul, izvorul creștinismului, să mergem, frate, în ajutorul marelui duce Dmitri al Moscovei și a tuturor creștinilor ortodocși, căci o mare nenorocire a venit pentru ei din ismaeliții murdari și chiar și tatăl nostru și Oleg Ryazansky s-au alăturat fără Dumnezeu și au persecutat credința creștină ortodoxă. Noi, frate, ar trebui să împlinim Sfânta Scriptură, care spune: „Fraților, fiți receptivi în necazuri!” Nu te îndoi, frate, că ne vom împotrivi tatălui nostru, căci așa a transmis Evanghelistul Luca cuvintele Domnului nostru Iisus Hristos: „Veți fi trădat de părinții și de frații voștri și veți muri pentru numele Meu; cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit!” Să ieșim, frate, din această neghină apăsătoare și să fim altoiți în strugurii adevărați rodnici ai lui Hristos, cultivați de mâna lui Hristos. Acum, frate, noi nu ne străduim pentru viața pământească, ci dorim cinste în ceruri, pe care Domnul o dă celor ce fac voia Sa”.

Prințul Dmitri Olgordovici a citit scrierile fratelui său mai mare, începând să se bucure și să plângă de bucurie, spunând: „Doamne Dumnezeule, care iubești omenirea, dă slujitorilor tăi dorința de a îndeplini această faptă bună, așa cum i-ai revelat fratelui meu mai mare: bunătate!" Și i-am spus ambasadorului fratern: „Vorbește cu fratele meu, prințul Andrei: sunt gata astăzi după pedeapsa ta, frate și stăpân. Oricât am averea mea, atunci totul este împreună cu mine, căci prin providența lui Dumnezeu trebuie să o cumpăr de dragul războiului de la tătarii dunăreni. Și acum îi spun fratelui meu: am auzit că mi-a venit aprovizionarea medicală de la Severa și se pare că Marele Duce Dmitri este deja pe Don, pentru că cei răi mâncători de crudități vor să aștepte. Și se cuvine să mergem la miazănoapte și să ni-l cumpărăm, căci calea spre nord ne este pusă înainte și așa ne vom ascunde de tatăl nostru, ca să nu ne răcim.”

Prințul Dmitri Olgerdovici, după ce a citit scrisoarea fratelui său mai mare, s-a bucurat și a strigat de bucurie, spunând: „Stăpâne, Doamne, iubitor de omenire, dă-i slujitorilor tăi dorința de a îndeplini în acest fel această bună ispravă, pe care ai dezvăluit-o bătrânului meu. frate!" Și i-a ordonat ambasadorului: „Spune-i fratelui meu, prințul Andrey: sunt gata chiar acum la ordinul tău, frate și stăpân. Câte dintre trupele mele am, toți sunt alături de mine, pentru că prin providența lui Dumnezeu ne-am adunat pentru războiul care se apropie cu tătarii dunăreni. Și mai spune-i și fratelui meu: am auzit și de la colecționarii de miere care au venit la mine din ținutul Seversk, spun că Marele Duce Dmitri este deja pe Don, pentru că cei răi mâncători de crudități vor să aștepte acolo. Și ar trebui să mergem în ținutul Seversk și să ne unim acolo: trebuie să ne păstrăm drumul către ținutul Seversk și în felul acesta ne vom ascunde de tatăl nostru, ca să nu se amestece rușinos cu noi.”

Câteva zile mai târziu, ambii frați au coborât cu toată puterea spre Nord, iar când au văzut, s-au bucurat așa cum făceau uneori Iosif și Beniamin când vedeau o mulțime de oameni, sârguincioși și ordonați în spiritul militar. Și ogarul s-a grăbit la Don, iar Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei s-a grăbit prin toată țara Donului, în locul recomandatului Berezuy, și l-a cumpărat.

Câteva zile mai târziu, ambii frați s-au întâlnit, așa cum au hotărât, cu toată puterea în țara Seversk și, întâlnindu-se, s-au bucurat, așa cum au făcut cândva Iosif și Beniamin, văzând cu ei mulți oameni, viguroși și echipați, războinici iscusiți. Și au ajuns repede la Don și l-au ajuns din urmă pe Marele Duce Dmitri Ivanovici al Moscovei de pe această parte a Donului, într-un loc numit Berezuy, apoi s-au unit.

Marele prinț Dmitri și fratele său Vladimer s-au bucurat cu mare bucurie, ca atare este mila lui Dumnezeu: de parcă n-ar fi convenabil ca așa ceva să fie, de parcă ar lăsa copiii tatălui său, se reproșa, ca uneori. i-a făcut lui Irod și ne-a venit în ajutor. Și cu multe daruri i-a cinstit, și a mers pe drumul său, bucurându-se și distrându-se de Sfântul Dus, lepăzând deja tot ce este pământesc, sperând într-o altă schimbare nemuritoare. Marele prinț le-a vorbit: „Fraților, moa milaa, de nevoi, ați ajuns la asta?” Ei au spus: „Domnul Dumnezeu ne-a trimis la tine ca să te ajutăm”. Marele prinț a spus: „Cu adevărat, sunteți fanoși ai strămoșului nostru Avraam, căci în curând îl veți ajuta pe Lot și sunteți și fanoși ai viteazului Mare Duce Yaroslav, căci veți răzbuna sângele fratelui vostru”.

Marele prinț Dmitri și fratele său Vladimir s-au bucurat amândoi de marea bucurie a unei asemenea milostiviri a lui Dumnezeu: la urma urmei, este imposibil să se întâmple un lucru atât de simplu, ca copiii tatălui lor să-l părăsească și să-l depășească, ca înțelepții lui Irod. a făcut odată și ne-a venit în ajutor. Și i-a cinstit cu multe daruri și au mers pe calea lor, bucurându-se și slăvind pe Duhul Sfânt, lepădandu-se deja de toate de pe pământ, așteptând o altă răscumpărare nemuritoare. Marele prinț le-a spus: „Dragii mei frați, de ce nevoie ați venit aici?” Ei au răspuns: „Domnul Dumnezeu ne-a trimis să vă ajutăm!” Marele prinț a spus: „Cu adevărat ești ca strămoșul nostru Avraam, care l-a ajutat repede pe Lot, și ești și ca viteazul Mare Duce Yaroslav, care a răzbunat sângele fraților săi”.

Și curând, marele prinț a trimis un mesaj la Moscova către Preacuviosul Mitropolit Cyprian, spunând că „Principii Algordovici au venit la mine cu multe forțe și și-au părăsit tatăl”. Curând, mesagerul a venit la Prea Cuviosul Mitropolit. Arhiepiscopul, auzind, s-a ridicat și s-a rugat, zicând cu lacrimi: „Doamne, Doamne, iubitoare de oameni, că în fața vântului nostru ai ales să taci!” Și a trimis ambasadori la toate bisericile și mănăstirile congregaționale și le-a poruncit să se roage numai zi și noapte Dumnezeului Atotputernic. Iar ea l-a trimis la mănăstire pe venerabilul stareț Serghie, ca să asculte Dumnezeu de rugăciunile lor. Marea Prințesă Eovdokia, auzind acea mare milă a lui Dumnezeu, a început să facă milostenie și a început să meargă neîncetat la sfânta biserică să se roage zi și noapte.

Și marele prinț a trimis imediat o astfel de știre la Moscova dreptului reverend mitropolit Cyprian: „Principii Olgerdovici au venit la mine cu multe forțe, dar și-au părăsit tatăl”. Iar mesagerul a ajuns repede la Mitropolit. Arhiepiscopul, auzind despre aceasta, s-a ridicat în rugăciune și a zis cu lacrimi: „Doamne, stăpâne iubitor de oameni, căci prefaci vânturile potrivnice nouă în liniște!” Și a trimis la toate bisericile catedrale și mănăstiri, poruncindu-le să se roage cu stăruință zi și noapte Dumnezeului Atotputernic. Și i-a trimis la mănăstire la venerabilul stareț Serghie, ca Dumnezeu să asculte de rugăciunile lor. Marea Prințesă Evdokia, auzind despre acea mare milă a lui Dumnezeu, a început să facă milostenie generoasă și a rămas neîncetat în sfânta biserică, rugându-se zi și noapte.

Să lăsăm aceste pachete și să ne întoarcem la dreapta.

Să lăsăm asta din nou și să revenim la precedentul.

Marele Voievod, care se afla în locul numit Berezuya, parcă la douăzeci și trei de mile de Don, a sosit în a 5-a zi a lunii Septevriei, în amintirea sfântului profet Zaharia, în aceeași zi cu uciderea rudei sale. Prințul Gleb Vladimerovici, care a venit doi din garda lui, Peter Gorsky și Karp Oleksin, și a adus limba în mod deliberat de la demnitarii curții țarului. Limba ta spune: „Regele stă deja pe Kuzmin, dar nu se grăbește, așteaptă pe Olgord al Lituaniei și pe Olga din Rezan, dar regele tău nu cunoaște întâlnirea și nici nu dorește dorința ta, conform cărților prescrise. lui Olgov și timp de trei zile trebuie să fie pe Don " Marele prinț l-a întrebat despre puterea regelui și a spus: „Bogăția puterii sale este nenumărată, nimeni nu o poate epuiza”.

Când marele prinț se afla într-un loc numit Berezuy, la douăzeci și trei de mile de Don, a sosit a cincea zi a lunii septembrie - ziua pomenirii sfântului profet Zaharia (în aceeași zi uciderea strămoșului lui Dmitry - Prințul Gleb Vladimirovici), și doi dintre paznicii lui au ajuns la avanposturi, Peter Gorsky și Karp Oleksin, au adus un vorbitor nobil dintre demnitarii curții regale. Acea limbă spune: „Regele stă deja pe drumul Kuzmina, dar nu se grăbește, așteptând pe Olgerd din Lituania și pe Oleg din Ryazan; conform informațiilor primite de la Oleg, țarul nu știe despre pregătirile tale și nu se așteaptă să se întâlnească cu tine; în trei zile ar trebui să fie pe Don.” Marele prinț l-a întrebat despre puterea regală, iar el a răspuns: „Numărul nenumărat de trupe este puterea lui, nimeni nu le poate număra”.

Marele prinț a început să se gândească cu fratele său și cu frații proaspăt botezați, cu prinții lituanieni: „Să rămânem din nou aici sau ne mutăm la Don?” Soții Olgordovici i-au spus: „Dacă vrei un armata puternică, atunci du-l la Don să-și chinuie, ca să nu se gândească nici măcar să se întoarcă înapoi; dar nu te gândi la mare putere, căci Dumnezeu nu are putere, dar în adevăr: Iaroslav, treci râul, înfrânge-l pe Svyatoplka, marele tău prinț marele Alexandru„Am trecut râul Neva, l-am învins pe regele, iar tu, după ce l-ai numit pe Dumnezeu, ar trebui să faci la fel. Și dacă te vom bate, toți vom fi mântuiți dacă vom muri, atunci vom suferi cu toții o moarte comună, de la prinți până la oameni de rând. Acum tu, Suveran Mare Duce, ar trebui să-i lași pe muritori să vorbească verbe violente și cu aceste cuvinte împărăția ta se întărește: căci vedem că în regatul tău sunt mulți cavaleri aleși.”

Marele prinț a început să discute cu fratele său și cu fratele său proaspăt găsit, cu prinții lituanieni: „Vom rămâne aici mai departe sau vom trece Donul?” Olgerdovici i-au spus: „Dacă vrei o armată puternică, atunci ordonă-le să treacă pe Don, ca să nu se gândească niciunul să se retragă; nu vă gândiți la marea putere a inamicului, căci Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr: Iaroslav, după ce a trecut râul, Svyatopolk a învins, străbunicul vostru, marele prinț Alexandru, după ce a trecut râul Neva, a învins-o pe rege, iar tu, chemându-l pe Dumnezeu, ar trebui să faci același lucru. Și dacă vom învinge inamicul, atunci vom fi mântuiți cu toții, dar dacă vom pieri, atunci vom accepta cu toții moartea comună - de la prinți la oameni obișnuiți. Tu, Suveran Mare Duce, acum trebuie să uiți de moarte, vorbește cu cuvinte îndrăznețe, pentru ca din acele discursuri să se întărească armata ta: vedem ce mare număr de cavaleri aleși sunt în armata ta”.

Marele Prinț a ordonat întregului guvern Don să joace.

Și marele prinț a ordonat întregii armate să treacă pe Don.

Și în acel moment solii se grăbesc, de parcă urâciunile se apropie de tătari. Mulți fii ruși s-au bucurat cu mare bucurie, văzând isprava lor dorită, pe care o tânjiseră în Rus'.

Și în această oră cercetașii se grăbesc, pentru că se apropie tătarii murdari. Și mulți fii ruși s-au bucurat cu mare bucurie, așteptând isprava lor dorită, pe care o visaseră înapoi în Rus'.

Multe zile, mulți oameni au venit în acel loc, urlând amenințător, neîncetat toată noaptea, auzind o furtună mare. Pentru oamenii curajoși, inimile lor sunt întărite în lacrimi, dar alți oameni sunt în lacrimi, auzind furtuna și chiar îmblânzind-o: înainte ca multe armate să se adună într-un mod neobișnuit, fără să înceteze să vorbească, galicienii au vorbit în propria lor vorbire și Mulți vulturi au zburat din gura Donului, de-a lungul aerului Se țipăie, și multe fiare vor urle amenințător, așteptând acele zile ale groaznicului, voit de Dumnezeu, și totuși să aibă gura unui cadavru uman, așa este vărsarea de sânge. , ca apa mării. Din cauza unei asemenea frici și tunet, copacii mari se înclină și iarba este răspândită.

Și de-a lungul multor zile, mulți lupi s-au adunat în loc, urlând îngrozitor, continuu toată noaptea, anticipând o furtună mare. Inimile oamenilor curajoși din trupe sunt întărite, dar ceilalți oameni din trupe, după ce au auzit furtuna, au devenit complet deprimați: la urma urmei, s-a adunat o armată fără precedent, se cheamă în tăcere unii pe alții, iar copacii vorbesc. în limba lor proprie, iar vulturii, după ce au zburat în mulțime din gura Donului, se înalță prin văzduh, crocnind, și multe animale urlă cu înverșunare, așteptând acea zi cumplită, predeterminată de Dumnezeu, în care trupurile omenești trebuie să se întindă. : va fi asemenea vărsare de sânge de parcă ar fi apă de mare. Din cauza acestei frici și groază, copacii mari se pleacă și iarba se aplecă.

Mulți oameni devin triști din cauza ambelor, văzând moartea sub ochii lor.

Mulți oameni din ambele armate sunt triști, prevăzând moartea lor.

Când răutatea polovțienilor a început să se întunece de multă durere din cauza distrugerii vieții lor, cel rău a murit, iar amintirea lor a pierit cu un zgomot. Dar oamenii de credință ortodoxă sunt mai mult decât bucuroși să vadă împlinirea acestei făgăduințe, frumoase coroane, despre care venerabilul stareț Serghie i-a spus Marelui Voievod.

Polovtsienii murdari, în mare deznădejde, au început să-și plângă sfârșitul vieții, pentru că dacă cel rău moare, atunci amintirea lui va dispărea cu un zgomot. Poporul credincios va străluci și mai mult de bucurie, așteptând aspirațiile pregătite pentru ei, frumoasele coroane despre care Venerabilul Stareț Serghie i-a povestit Marelui Voievod.

Mesagerii se grăbesc, de parcă urâciunea se apropie deja. La ceasul al șaselea al zilei, Semyon Melik a venit în fugă cu alaiul său și erau alungați de mulți dintre tătari. Ea a disprețuit atât de nerușinat lacrimile și bocetele rușilor când le-a văzut și s-a întors curând la țar și i-a povestit cum au plâns prinții ruși la Don. Prin providența lui Dumnezeu, am văzut mulți oameni ordonați și i-am spus țarului că „armata prinților ruși este de patru ori mai mare decât adunarea noastră”. Este un rege rău, înflăcărat de diavol pentru propria sa distrugere, după ce a strigat în zadar, a dat drumul. „Așa este puterea lui Moa, dacă nu-i înving pe prinții ruși, cum poate imamul să se întoarcă la locul lui? Nu pot suporta propria mea rușine.” Și a poruncit polovțienilor săi murdari să se înarmeze.

Cercetașii se grăbesc, pentru că murdarii sunt deja aproape și se apropie. Și la ora șase după-amiaza Semyon Melik s-a repezit cu trupa lui și mulți tătari îl urmăreau; Au urmărit cu nebunie aproape până la armata noastră, dar de îndată ce i-au văzut pe ruși, s-au întors repede la țar și l-au informat că prinții ruși se pregătesc de luptă la Don. Căci, prin providența lui Dumnezeu, ei au văzut o mare mulțime de oameni echipați și au raportat țarului: „Oastea prinților ruși este de patru ori mai mare decât adunarea noastră”. Același rege rău, înflăcărat de diavol să se distrugă, a strigat deodată și a vorbit: „Așa sunt puterile mele și dacă nu-i înving pe prinții ruși, atunci cum mă voi întoarce acasă? Nu-mi suport rușinea!” - și le-a ordonat polovțienilor săi murdari să se pregătească de luptă.

Semyon Melik i-a spus Marelui Duce că: „Țarul Mamai a sosit deja la Gusin Ford și avem o noapte împreună, așa că dimineața trebuie să venim la Nepryadva. Se cuvine ca dumneavoastră, Suveran Mare Duce, să vărsați lacrimi astăzi și să nu fiți precedat de profanare.”

Semyon Melik i-a spus marelui prinț: „Țarul Mamai a ajuns deja la Gusin Ford și este doar o noapte între noi, căci până dimineață va ajunge la Nepryadva. Tu, Suveran Mare Duce, ar trebui să te pregătești acum pentru ca cei murdari să nu te ia prin surprindere.”

Marele Duce Dmitri Ivanovici, împreună cu fratele său, Prințul Vladimer Andreevici, și cu prinții lituanieni Andrei și Dmitri Olgordovici, vor începe să organizeze o paradă înainte de ceasul al șaselea. Un oarecare comandant a venit cu prinții lituanieni, pe nume Dmitri Bobrokov, originar din ținuturile Volyn, care a fost și un comandant voit rapid, domnii au așezat locul după moștenirea lor, în măsura în care era potrivit pentru oricine să stea.

Apoi, Marele Prinț Dmitri Ivanovici cu fratele său, Prințul Vladimir Andreevici, și cu prinții lituanieni Andrei și Dmitri Olgerdovici au început să aranjeze regimentele până în ceasul al șaselea. Un anume guvernator a venit cu prinți lituanieni, pe nume Dmitri Bobrok, originar din țara Volyn, care era un comandant nobil, a aranjat bine regimentele, după demnitate, cum și unde ar trebui să stea cineva.

Mare prinț, l-am luat cu mine pe fratele meu Principele Vladimer și pe prinții lituanieni și pe toți prinții și guvernanții ruși și am urcat la un loc înalt și am văzut imaginile sfinților, care sunt înfățișate în semne creștine, ca niște lumini ai soarelui. strălucind în timp numele găleții; iar comorile lor aurite urlă, răspândindu-se, ca norii, tremurând liniștit, vrând să spună un cuvânt; Eroii ruși și steagurile lor ară de parcă ar fi vii, armura fiilor ruși, ca apa legănată în toate vânturile, sholom-urile de aur pe cap, ca zorile dispărute în vremea găleților strălucitoare, yalovtsi de sholomov-urile lor, ca o flacără de foc, au arat.

Marele prinț, luând cu el pe fratele său, prințul Vladimir, și prinții lituanieni, și toți prinții ruși, și guvernatorul, și călare către un loc înalt, a văzut imaginile sfinților cusute pe stindarde creștine, de parcă ar fi fost solare. lămpi, strălucind în razele soarelui; iar stindardele lor aurite fac zgomot, întinzându-se ca norii, fluturând liniștit, de parcă ar vrea să spună ceva; Eroii ruși stau, iar steagurile lor, parcă vii, se leagănă, armura fiilor ruși este ca apa care curge în vânt, căștile aurite pe cap, ca zorii dimineții pe vreme senină, strălucire, yalov-urile coifurilor lor sunt ca o flacără de foc, legănându-se.

E înduioșător să vezi și jalnic să vezi astfel de adunări și instituții rusești, toate indiferente, unite pentru una, dorind să moară unul pentru celălalt, și toți spunând unanim: „Doamne, uită-te de sus la noi de sus și dă-i pe ortodocșii noștri. prinț, ca și Constantin, victorie, supune pe dușmanii lui Amalek sub nasul lui, așa cum făcea uneori blândul David”. Prinții lituanieni au fost surprinși de aceasta, spunându-și: „Nu a fost înaintea noastră, nici cu noi, nici pentru noi armata nu s-ar fi ordonat așa. La fel ca regele Alexandru al Macedoniei, războinicii lui Ghedeon au fost la fel cu curaj, căci Domnul i-a înarmat cu puterea Lui!”

Este trist și jalnic să privești la o astfel de adunare rusă și la organizarea lor, căci toți sunt unanimi, unul pentru celălalt, unul pentru altul, vor să moară, și toți spun unanim: „Doamne, uită-te la noi de sus și dă biruință prințului nostru ortodox, ca lui Constantin, aruncă-i pe dușmanii amaleciți sub picioarele lui, așa cum a făcut cândva blândul David”. Prinții lituanieni s-au minunat de toate acestea, spunându-și: „Nu a fost nici înaintea noastră, nici cu noi, iar după noi nu se va organiza o asemenea armată. Este ca Alexandru, regele Macedoniei, armata, curajul este ca călăreții lui Ghedeon, căci Domnul i-a înarmat cu puterea Lui!”

Marele prinț, văzându-și pieptul îmbrăcat cu vrednicie, și a descălecat din cal și a căzut în genunchi drept la marele stindard al semnului negru, pe care era înfățișată chipul Domnului Domnului nostru Iisus Hristos, din adâncurile sale. sufletul a început să strige cu glas tare: „O, Stăpânul Celui Atotputernic! Vezi cu ochii tăi pe acești oameni, care au creat cu mâna ta dreaptă și au răscumpărat lucrarea vrăjmașului cu sângele tău. Inspiră, Doamne, glasul rugăciunilor noastre, întoarce-ți fața către cei răi, care fac rău robului Tău. Și acum, Doamne Iisuse Hristoase, mă rog și mă închin chipului Tău cel sfânt și Maicii Tale preacurate și tuturor sfinților care ți-au plăcut, și mijlocitoare și nebiruită a noastră cărți de rugăciuni pentru noi, ție, sfânta rusă, minunea cea nouă. lucrător Petru, din mila lui Sperăm și dorim să chemăm și să slăvim numele tău sfânt și măreț, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin".

Marele prinț, văzându-și regimentele cu vrednicie aranjate, a coborât din cal și a căzut în genunchi chiar în fața marelui regiment cu un steag stacojiu pe care era brodat chipul Domnului nostru Iisus Hristos și din adâncul sufletului său a început. a striga cu voce tare: „Doamne Atotputernic! Privește cu un ochi discernător la acești oameni care au fost creați de mâna ta dreaptă și răscumpărați prin sângele tău de la slujirea diavolului. Ascultă, Doamne, la sunetul rugăciunilor noastre, întoarce-ți fața către cei răi care fac rău slujitorilor Tăi. Și acum, Doamne Iisuse Hristoase, mă rog și mă închin chipului Tău cel sfânt, și Maicii Tale preacurate, și tuturor sfinților care ți-au plăcut, și mijlocitoarea și nebiruita noastră mijlocitoare și carte de rugăciuni pentru noi, tu, sfântă rusă, făcătoare de minuni nouă. Petru! Sperând în mila ta, îndrăznim să strigăm și să slăvim pe sfântul și nume frumos ale voastre și ale Tatălui și ale Fiului și ale Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin".

După ce a terminat rugăciunea, fiecare s-a urcat pe cal și a început să călărească pe drum cu prinții și guvernanții. Fiecărui regiment îi spunea: „Fraţilor moa milaa, fiii ruşilor, de la mici la bătrâni! Deja, fraților, noaptea a venit și ziua cumplită se apropie - în această noapte, vegheați și rugați-vă, îndrăznește-te și fii puternic, Domnul este cu noi, puternic în lupte. Rămâneți aici, fraților, în locurile voastre, netulburați. Fiecare dintre voi va fi acum stabilit, dimineața este incomod să fiți puternic stabilit în așa fel: deja oaspeții noștri se apropie, stând pe râul Nepryadva, lângă câmpul Kulikovo, după ce au plâns, dimineața vom bea cu ei o ceașcă comună, împărțită între noi, la care, prietenii mei, tânjeam chiar și în Rus' . Acum, fraților, încredeți-vă în Dumnezeul cel viu, pacea cu voi în Hristos. Dacă numai dimineața urâciunea hranei crude va veni peste noi mai repede.”

După ce a terminat rugăciunea și a urcat pe cal, a început să călărească prin regimente cu prinți și guvernatori și a spus fiecărui regiment: „Dragii mei frați, fii ruși, toți de la mici până la bătrâni! Deja, fraților, a venit noaptea și s-a apropiat ziua cumplită - în această noapte, vegheați și rugați-vă, îndrăznește-te și fii puternic, Domnul este cu noi, puternic în luptă. Rămâneți aici, fraților, în locurile voastre, fără confuzie. Fiecare dintre voi să se pregătească acum, dimineața nu va mai fi posibil să se pregătească: pentru că oaspeții noștri se apropie deja, ei stau pe râul de pe Nepryadva, lângă câmpul Kulikovo, se pregătesc de luptă, iar în dimineata vom bea o cana comuna cu ei, transmisa unul altuia, pana la urma, e a ei, prietenii mei, inapoi in Rus' ne-am dorit. Acum, fraților, încredeți-vă în Dumnezeul cel viu, pacea să fie cu Hristos, căci dimineața murdarii mâncători de crudități nu vor ezita să ne atace.”

A sosit deja noaptea pentru sărbătoarea luminoasă a Nașterii Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Atunci toamna durase de mult și zilele strălucitoare încă străluceau, dar în acea noapte căldura era mare și liniștită mare și a apărut întunericul creșterii. Cu adevărat, profetul a spus: „Noaptea nu a fost luminoasă pentru cei necredincioși, ci luminată pentru credincioși”.

Căci a venit deja noaptea sărbătorii luminoase a Nașterii Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Toamna a zăbovit apoi și încă aducea bucurie cu zile luminoase în noaptea aceea era foarte caldă și foarte liniștită, iar din rouă s-a ridicat ceață; Căci într-adevăr profetul a spus: „Noaptea nu este strălucitoare pentru cei necredincioși, ci pentru cei credincioși este luminată”.

Dmitri Volynets a vorbit cu Marele Duce: „Vreau, domnule, să mă testez în această noapte”. Și zorii se stinsese deja, nopțile erau adânci în adâncul existenței, dar Dmitri Volshetz, luând cu noi pe singurul Mare Duce și călare pe câmpul Kulikovo și, stând în mijlocul ambelor plakov și întorcându-se către Tătar pluk, auzi o bătaie mare și un strigăt și un strigăt, de parcă s-ar înlătura tremurul, ca o clădire de oraș și ca un tunet mare care tună; din spatele lupului tătar urlă amenințător velmi, în partea dreaptă a țării plucul corbului tătar țipă și vibrează ca o pasăre, mare velmi, iar în stânga țării, ca munții în joc, furtuna este. Grozav; Potrivit lui Nepryadva, gâștele și lebedele își stropesc aripile, dând o furtună neobișnuită. Marele prinț i-a vorbit lui Dmitri Volynets: „Auzim, frate, este o furtună mare”. Și discursul lui Volynets: „Cheamă, prinț, Doamne pentru ajutor!”

Și Dmitry Volynets i-a spus Marelui Duce: „Vreau, domnule, să verific acest semn al meu noaptea”, iar zorii se stinsese deja. Când s-a lăsat noaptea adâncă, Dmitri Volynets, luând cu el doar pe Marele Duce, a călărit pe câmpul Kulikovo și, stând între două armate și întorcându-se spre partea tătară, a auzit o bătaie puternică și strigăte și țipete, ca și cum piețele. convergeau, de parcă s-ar construi un oraș, de parcă bubuie un tunet mare; din spatele armatei tătare, lupii urlă foarte amenințător, în partea dreaptă a armatei tătarilor, corbii strigă și zgomotul păsărilor este foarte zgomotos, iar în partea stângă, ca și cum munții tremură - tunet groaznic, de-a lungul gâștele și lebedele râului Nepryadva își stropesc aripile, prevestind o furtună fără precedent. Și marele prinț i-a spus lui Dmitri Volynets: „Auzim, frate, furtuna este foarte îngrozitoare”. Și Volynets a răspuns: „Cheamă, prinț, Doamne pentru ajutor!”

Și întorcându-mă la strigătul rusesc - și liniștea a fost mare. Volynets a spus: „Vezi ceva, prințe?” - A spus: „Văd: se filmează multe zori de foc...” Iar Volynets a spus: „Bucură-te, domnule, fii bun cu semnele, cheamă numai pe Dumnezeu și nu te săraci de credință!”

Și s-a întors către armata rusă - și a fost o mare tăcere. Volynets a întrebat apoi: „Vezi ceva, prințe?” - a răspuns: „Văd: răsare multe zori de foc...” Iar Volynets a spus: „Bucură-te, domnule, acestea sunt semne bune, doar cheamă-te pe Dumnezeu și nu devii lipsit de credință!”

Și iarăși a spus: „Și noi avem și un semn de ispită”. Și a coborât de pe cal și a atins pământul cu urechea dreaptă o oră lungă. Mă ridic și mă înclin și oft din inimă. Și marele prinț a spus: „Ce este acolo, frate Dmitri?” Este mai tânăr și nici nu vrea să-i spună, dar marele prinț îl deranjează foarte mult. El a spus: „Unul este bun, dar celălalt este plictisitor. Aud pământul plângând în doi: o țară, ca o anumită femeie, plângând în zadar pentru copiii ei cu glas elen, iar o altă țară, ca o anumită fecioară, singură strigă cu glas jalnic, ca o anumită pipă, ea. este jalnic să-l aud pe Velmi. Înainte de aceasta, multe dintre aceste semne de lupte au fost testate, din acest motiv acum sper în mila lui Dumnezeu - prin rugăciunea sfinților negustori de patimi Boris și Gleb, rudele noastre, și alți făcători de minuni, campioni ruși și eu. nădejde în victoria tătarilor murdari. Dar virtutea ta iubitoare de Hristos va cădea mult, dar altfel căderea ta va fi slava ta”.

Și din nou a spus: „Și am și un semn de verificat”. Și a coborât din cal și și-a lipit îndelung urechea dreaptă de pământ. S-a ridicat, s-a lăsat în jos și a oftat din greu. Și marele prinț a întrebat: „Ce este acolo, frate Dmitri?” A tăcut și nu a vrut să-i spună, dar marele prinț l-a forțat multă vreme. Apoi a spus: „Un semn este pentru folosul tău, celălalt este pentru întristare. Am auzit pământul plângând în două feluri: o parte, ca un fel de femeie, plângând zgomotos pentru copiii ei într-o limbă străină, cealaltă parte, ca un fel de fecioară, a strigat brusc cu voce tristă, ca un fel. de țeavă, așa că e trist să aud foarte. Înainte de aceasta, am verificat o mulțime din acele semne de lupte, de aceea acum mă bazez pe mila lui Dumnezeu - prin rugăciunea sfinților purtători de patimi Boris și Gleb, rudele voastre și alți făcători de minuni, paznicii ruși, eu. m aşteptând înfrângerea tătarilor murdari. Și multe dintre trupele tale iubitoare de Hristos vor cădea, dar, cu toate acestea, triumful tău, gloria ta va fi.”

Auzind acestea, marele prinț a vărsat lacrimi și a spus: „Domnului Dumnezeu totul este cu putință: suflarea noastră a tuturor este în mâna Lui!” Iar cuvântul lui Volynets: „Nu se cuvine ție, suveran, să-i spui păcatele lui, numai pentru care i s-a poruncit să se roage lui Dumnezeu și să cheme în ajutor pe sfinții Săi. Și le-au poruncit dis de dimineață să urce pe cai, în toate privințele, și să se înarmeze strâns și să se ocrotească cu cruce: căci ai armă împotriva vrăjmașului, căci dimineața vrei să ne vezi”.

Auzind acestea, marele prinț a vărsat lacrimi și a spus: „Totul este cu putință pentru Domnul Dumnezeu: suflarea noastră a tuturor este în mâinile Lui!” Și Volynets a spus: „Tu, suveran, nu ar trebui să spui asta armatei, ci doar porunci fiecărui soldat să se roage lui Dumnezeu și să cheme sfinții săi în ajutor. Și dimineața devreme, porunciți-le să urce pe cai, fiecărui războinic, și să se înarmeze ferm și să se semneze cu cruce: aceasta este, până la urmă, o armă împotriva adversarilor care se vor întâlni cu noi dimineața.”

În aceeași noapte, un oarecare bărbat pe nume Thomas Katsibey, un tâlhar, a fost numit rapid ca gardian de către Marele Duce pe râul de pe Churov, de dragul curajului său pe paza cetății de la murdar. Eu cred asta, Dumnezeu i-a descoperit în acea noapte pentru a avea o mare viziune. Stând la un loc înalt, puteți vedea un nor dinspre est care este destul de mare, ca niște nori, care merge spre vest. Din țara amiezii au venit doi bărbați, îmbrăcați în haine purpurie strălucitoare, cu fețele strălucind ca soarele, în ambele mâini aveau săbii ascuțite și strigând ca un spărgător: „Cui ai poruncit să păstreze comoara patriei noastre, pe care a dat-o Domnul. S.U.A?" Și după ce le-au mâncat mâncarea și i-au tăiat pe toți, nu a mai rămas niciunul dintre ei. Același Thomas este cast și rezonabil, de aceea este sigur că va fi, iar această viziune este raportată singurului Mare Duce dimineața. Marele prinț i-a spus: „Să nu spui asta, prietene, nimănui”, și, ridicând mâna spre cer, a început să plângă, zicând: „Stăpâne Dumnezeule, mai iubitor decât omenirea! Rugăciunea de dragul sfinților mucenici Boris și Gleb, ajută-mă, ca Moise împotriva lui Amalek și dreptului Iaroslav împotriva lui Svyatolak, și pentru stră-marele meu prinț Alexandru împotriva lăudărului rege al Romei, care vrea să-și ruineze patria. Nu-mi răsplăti pentru păcatele mele, ci revarsă-ți mila Ta asupra noastră, întinde-ți milă asupra noastră, nu lăsa vrăjmașii noștri să râdă de noi, ca să nu se bucure dușmanii noștri de noi, iar țările necredincioșilor să strige: „ Unde este Dumnezeul lor, nu speri?” Ajută, Doamne, creștinilor, că prin ei se mărește numele Tău cel sfânt!”

În aceeași noapte, Marele Duce a numit un anume bărbat pe nume Thomas Katsibey, un tâlhar, pentru curajul său ca gardian pe râul de pe Churov pentru o protecție puternică împotriva murdăriei. Corectându-l, Dumnezeu l-a demnat să vadă o priveliște minunată în acea noapte. Stând pe un loc înalt, a văzut un nor venind dinspre răsărit, foarte mare, de parcă niște trupe mărșăluiau spre apus. Din partea de miazăzi au venit doi tineri îmbrăcați în stacojiu deschis, cu fețele strălucind ca soarele, cu săbii ascuțite în ambele mâini, și au spus căpeteniilor oștirii: „Cine v-a poruncit să distrugeți patria noastră, pe care Domnul a dat-o. S.U.A?" Și au început să-i taie și să-i taie pe toți, niciunul dintre ei nu a scăpat. Același Toma, de atunci cast și prevăzător, a crezut în Dumnezeu, iar a doua zi dimineață i-a spus singur Marelui Duce despre acea viziune. Marele prinț i-a spus: „Nu spune asta, prietene, nimănui”, și, ridicând mâinile spre cer, a început să plângă, zicând: „Doamne, iubitoare de oameni! Rugați-vă de dragul sfinților martiri Boris și Gleb, ajutați-mă, ca Moise împotriva amaleciților și ca bătrânul Yaroslav împotriva Svyatopolk, și străbunicul meu, Marele Voievod Alexandru, împotriva lăudărosului rege al Romei, care voia să-și ruineze patria. Nu-mi răsplăti după păcatele mele, ci revarsă mila Ta asupra noastră, întinde mila Ta asupra noastră, nu ne da în batjocură vrăjmașilor noștri, ca să nu ne batjocorească dușmanii, țările necredincioșilor să nu ne bată joc. spune: „Unde este Dumnezeul împotriva căruia ei. Este ceea ce ai sperat?” Dar ajută, Doamne, creștinilor, că numele Tău cel sfânt este slăvit de ei!”

Iar marele prinț l-a lăsat pe fratele său, domnitorul Vladimer Andreevici, să urce pe Don la Dubrova, ca acolo să-i fie ascuns plânsul, dându-i slujitori vrednici ai curții sale, cavaleri îndrăzneți, războinici puternici. Și împreună cu el, eliberează pe faimosul tău guvernator Dmitri Volynsky și pe mulți alții.

Iar marele prinț l-a trimis pe fratele său, prințul Vladimir Andreevici, în sus pe Don până la stejar pentru ca regimentul său să se ascundă acolo, dându-i cei mai buni războinici din suita lui, cavaleri îndrăzneți, războinici puternici. Și împreună cu el a trimis faimosul său guvernator Dmitri Volynsky și mulți alții.

Ajuns, în ziua a 8-a a lunii Septevriei, la marea sărbătoare a Nașterii Sfintei Născătoare de Dumnezeu, răsucind călcâiul soarelui răsărit, voi întrezări dimineața prezentă, începând luptele creștine de a se întinde și trâmbițele războiului să sune de multe ori. Caii ruși au devenit deja mai puternici din glasul trâmbiței și de fiecare dată mărșăluiesc sub steagul lor. Și pentru a vedea, pereții sunt în mod regulat căptușiți cu învățăturile puternicului guvernator Dmitri Bobrokov Volynets.

Când a venit, în ziua de opt septembrie, marele sărbătoare a Nașterii Sfintei Născătoare de Dumnezeu, vineri în zorii zilei, când a răsărit soarele și era o dimineață ceață, au început să fluture steaguri creștine și au început să sune trâmbițe. in abundenta. Și acum caii ruși sunt revigorați de sunetul trâmbiței și fiecare războinic mărșăluiește sub propriul steag. Și a fost bucuros să văd regimentele aliniate la sfatul comandantului ferm Dmitri Bobrok Volynets.

Când a sosit ceasul al doilea, sunetul trâmbițelor ambelor țevi a început să înceteze, dar trâmbițele tătare păreau să fie amorțite, iar trâmbițele rusești au devenit mai stabile. Băieții nu s-au văzut încă, dimineața este încă încețoșată. Și în vremea aceea, fraților, pământul geme de măreție, trimițând o mare furtună la răsărit până la mare și la apus până la Dunăre, în timp ce marele câmp al lui Kulikovo se aplecă și râurile ies din locurile lor. , de parcă nu mai erau oameni în acel loc.

Când a sosit ceasul al doilea al zilei, sunetele de trâmbițe de la ambele trupe au început să se ridice, dar trâmbițele tătare păreau să se amorțească, iar trâmbițele rusești au tunat mai tare. Regimentele încă nu se pot vedea, pentru că dimineața era ceață. Și în acest moment, fraților, pământul geme îngrozitor, prevestind o furtună mare la răsărit până la mare și la apus până la Dunăre însuși, iar acel câmp uriaș Kulikovo se îndoaie și râurile și-au revărsat malurile. , căci niciodată nu au fost atât de mulţi oameni în acel loc .

Marelui Voievod, călare pe calul său ales, plângând și zicând din marea durere a inimii sale, lacrimi ca un râu curgeau din ochi: „Părinți și frați, pentru Domnul, vă străduiți pentru sfinții. de dragul bisericilor și al credinței de dragul creștinului, căci aceasta este moartea pentru noi acum nu există moarte, ci viață veșnică; și nu vă gândiți, fraților, la lucrurile pământești, ca să nu ne abatem de la Hristos Dumnezeul nostru și de la mântuirea sufletelor noastre.”

Când marele prinț a urcat pe cel mai bun cal, a călărit prin regimente și a vorbit în marea tristețe a inimii sale, lacrimile îi curgeau din ochi în râuri: „Părinții mei și frații mei, pentru Domnul, luptați pentru dragul Domnului. sfinților, de dragul bisericilor și de dragul credinței creștine, căci această moarte este pentru noi acum nu este moarte, ci viață veșnică; și, fraților, să nu vă gândiți la nimic pământesc, căci nu ne vom retrage, și atunci Hristos Dumnezeu și Mântuitorul sufletelor noastre ne va încununa cu cununi biruitoare”.

După ce a întărit pelerinele, a venit din nou sub steagul lui negru și s-a urcat de pe calul său și pe fiecare cal, și-a dat jos tărâmul regal și s-a îmbrăcat în altul. I-a dăruit calul lui Mihail Andreevici sub Brenik și i-a pus mâna aceea, pe care o iubea mai mult decât orice, și a ordonat să-i fie purtat stindardul lui negru. Sub acest stindard a fost ucis rapid pentru Marele Duce.

După ce a întărit regimentele, s-a întors iarăși sub steagul lui negru și a coborât din cal și s-a așezat pe un alt cal și și-a aruncat hainele împărătești și s-a îmbrăcat în haine simple. I-a dăruit fostul său cal lui Mihail Andreevici Brenk și i-a pus acele haine, pentru că îl iubea peste măsură, și i-a ordonat scutierului său să-și țină steagul stacojiu deasupra lui Brenk. Sub acel stindard a fost ucis în locul Marelui Duce.

Marele prinț a stat în locul lui și, scoțând din sânul său crucea dătătoare de viață, pe ea era înfățișată patima lui Hristos, în el era pomul dătătoare de viață, și a plâns amar și a spus: „Ne bizuim pe tine, unul dătător de viață.” crucea Domnului e, care în felul acesta s-a arătat regelui grec Constantin, când era în luptă cu cei răi și în felul tău minunat i-a învins. Urâciunile răutății Polovtsilor nu pot sta împotriva chipului tău, așa că, Doamne, surprinde mila Ta față de robul Tău!”

Marele prinț a stat în locul lui și, luând din piept crucea dătătoare de viață, pe care era înfățișată suferința lui Hristos și în care era o bucată de lemn dătătoare de viață, a plâns amar și a zis: „Deci, noi nădejde pentru tine, crucea dătătoare de viață a Domnului, în aceeași formă.” s-a arătat regelui grec Constantin când a ieșit să lupte cu cei răi și i-a învins cu înfățișarea ta miraculoasă. Căci polovțienii murdari și răi nu pot rezista chipului tău; Deci, Doamne, arată-ți milă față de robul Tău!”

În același timp, a venit la el un ambasador cu cărți de la venerabilul Stareț Serghie în cărțile în care era scris: „Pace și binecuvântări marelui duce și tuturor prinților ruși și întregii armate ortodoxe!”; Marele prinț, după ce a auzit scriptura venerabilului bătrân și l-a sărutat cu bunăvoință pe trimis, a fost mulțumit de acea scripttură, ca un război puternic. Bătrânul trimis din egumenul Sergia Khlebets este Fecioara Prechista, domnitorul este cel mare, sfântul și se prosternează caderile sale, în zonele vibrante ale Treimii, despre Preasfânta Stăpână a Fecioarei, ajută-ne cu rugăciuni și cinstirea Igumenului Sergia, Hristoase, miluiește-ne și mântuiește-ne sufletul!”

În același timp, a venit la el un mesager cu scrisori de la Venerabilul Bătrân Egumen Serghie, iar în scrisori scria: „Pace și binecuvântări Marelui Voievod, și tuturor prinților ruși și întregii armate ortodoxe! ” Marele prinț, după ce a ascultat scriptura reverendului bătrân și l-a sărutat cu dragoste pe mesager, a fost întărit de acea scrisoare, ca de un fel de armură solidă. Iar bătrânul trimis de la starețul Serghie a dat o pâine de la Preacurata Născătoare de Dumnezeu, dar marele domn a primit pâinea sfântă și și-a întins mâinile, strigând cu voce tare: „O, mare nume al Preasfintei Treimi, Preasfântă Doamnă Maica Domnului, ajută-ne cu rugăciunile acelei mănăstiri și pe cinstitul stareț Serghie; Hristoase Doamne, miluiește-te și mântuiește sufletele noastre!”

Și fiecare s-a urcat pe calul său ales și și-a luat sulița și o bâtă de fier și s-a mutat din regiment și, în primul rând, a vrut să lupte cu murdaria din marea durere a sufletului său, pentru marea lui ofensă și pentru sfânta biserică și credința creștină. Mulți eroi ruși, după ce l-au reținut, l-au ridicat și i-au spus: „Nu se cuvine pentru tine, Marele Duce, să lupți în fața ta, se cuvine să stai și să ne privești și nouă se cuvine. să luptăm și să ne arătăm curajul și vitejia în fața voastră: când Domnul vă va oferi mila Lui și veți înțelege cui să dăruim. Ne pregătim în această zi să punem capul pentru tine, suveran, și pentru sfintele biserici și pentru creștinismul ortodox. Se cuvine ca tine, Mare Duce, ca sclav al tău, dacă cineva merită să fie capul tău, să-ți creezi o amintire, ca țarul Leontius lui Theodore Tyrone, să ne scrii în cărțile colective, în memoria fiului rus care va fi ca noi. Dacă distrugem doar unul dintre voi, pe cine se așteaptă imamii, cine ne va crea o amintire? Dacă toți suntem mântuiți și doar voi rămâneți, ce succes vom avea? Și vom fi ca o turmă de oi, fără păstor, târând prin pustie, și minunile vin să împrăștie oile, și oile se vor împrăștia în toate părțile. Este potrivit pentru dumneavoastră, domnule, să vă salvați pe dumneavoastră și pe noi.”

Și a urcat pe cel mai bun cal al său și, luând sulița și o bâtă de fier, a ieșit din rânduri, a vrut să lupte cu cei murdari înaintea oricui din marea tristețe a sufletului său, pentru marea lui ofensă, pentru sfântul. biserici și credința creștină. Mulți eroi ruși, reținându-l, l-au împiedicat să facă acest lucru, spunând: „Tu, Mare Duce, nu ar trebui să lupți primul în luptă, ar trebui să stai deoparte și să ne privești, dar trebuie să luptăm cu curajul și vitejia noastră în față. de a-ți arăta: dacă Domnul te mântuiește cu mila Sa, atunci vei ști pe cine să răsplătești cu ce. Cu toții suntem gata să punem capul în această zi pentru dumneavoastră, domnule, și pentru sfintele biserici și pentru creștinismul ortodox. Trebuie, Mare Duce, să creezi o amintire pentru sclavii tăi, atât cât merită oricine cu capul său, ca țarul Leonțiu lui Theodore Tyrone, să scrieți numele noastre în cartea conciliilor, pentru ca fiii ruși care vor veni după. ne vom aminti. Dacă vă distrugem singuri, atunci de la cine ne putem aștepta ca ni se va aranja un memorial? Dacă toți suntem mântuiți și vă lăsăm în pace, atunci ce succes vom avea? Și vom fi ca o turmă de oi fără păstor; se târăște de-a lungul pustiului, și lupii sălbatici care aleargă în el o vor împrăștia și oile se vor împrăștia în toate direcțiile. Dumneavoastră, domnule, ar trebui să vă salvați, și pe noi.

Marele prinț a vărsat lacrimi și a spus: „Fraților moa milaa, fiilor ruși, nu pot să răspund la graiul vostru bun, ci doar vă laud, că sunteți cu adevărat slujitori aprinși ai lui Dumnezeu. Ceea ce este și mai grăitor este chinul martirului patimilor lui Hristos Arethas. Uneori era chinuit, iar regele poruncea să-și conducă și să-și taie prietenii în rușine și cu sabia, și să-și omoare prietenii, unul înaintea unuia, fiecare dintre ei să-și plece capul până la sabie pentru Arefa, comandantul său, știind. deci onoarea victoriei lui. Arefa a vorbit însă în propriile sale cuvinte: „Știți, frații mei, de la împăratul pământului nu am fost cinstit înaintea voastră și am luat bunuri și daruri pământești? Și acum trebuie să începem să ne potrivim atât Regelui ceresc, cât și capului meu, care mai înainte a fost tăiat capul, și mai ales oamenilor de nuntă”. Iar spadasinul a venit și i-a tăiat capul, iar după aceea i-am tăiat capul cu vin. Este la fel, fraților. Cine este mai onorat decât mine printre fiii ruși și primește în mod constant binecuvântări de la Domnul? Și acum răul a venit peste mine, nu pot să sufăr cu adevărat, căci pentru mine totul s-a ridicat. Nu văd că sunteți învins, și așa mai departe, nu pot suferi și vreau să beau același pahar comun cu voi și să mor aceeași moarte pentru sfânta credință creștină! Dacă voi muri, voi fi cu tine, dacă voi fi mântuit, voi fi cu tine!”

Marele prinț a vărsat lacrimi și a spus: „Dragii mei frați, fii ruși, nu pot să răspund la cuvântul vostru bun, ci doar vă mulțumesc, că sunteți cu adevărat slujitori ai lui Dumnezeu. La urma urmei, știți bine despre chinul Arethas, purtătorul de patimi al lui Hristos. Când era chinuit și regele a poruncit să fie adus înaintea poporului și tăiat cu sabia, vitejii săi prieteni, unii în grabă înaintea celuilalt, fiecare și-au plecat capul în fața călăului sub sabie în loc de Arefa, liderul său, realizând gloria actului său. Arefa, conducătorul, le-a spus soldaților săi: „Așa că știți, frații mei, nu eu am fost cinstit mai mult decât voi de către împăratul pământesc, primind slavă și daruri pământești? Așa că acum se cuvine să merg înainte la împăratul ceresc, capul meu ar trebui să fie primul care să fie tăiat, sau mai bine zis, să fie încoronat.” Și, apropiindu-se, călăul i-a tăiat capul, apoi a tăiat capetele soldaților săi. La fel și eu, fraților. Cine dintre fiii ruși a fost mai cinstit decât mine și a primit neîncetat lucruri bune de la Domnul? Și acum răul a venit peste mine, chiar nu pot să-l suport, numai din cauza mea s-au ridicat toate acestea? Nu te văd învins și nu suport tot ce urmează, de aceea vreau să beau același pahar comun cu tine și să mor aceeași moarte pentru sfânta credință creștină! Dacă mor, voi fi cu tine dacă voi fi mântuit, voi fi cu tine!”

Deja, fraților, în acel moment pluk sunt conduși: pluk conducător este condus de prințul Dmitri Vsevolodich, iar fratele său este prințul Vladimer Vsevolodich, iar pluk din dreapta este condus de Mikula Vasilyevich din Kolomnichi, iar mâna stângă este condusă de Timofei Voluevici din Kostroma. Mulți oameni răi rătăcesc, de ambele sexe: din cauza puterii lor mari, nu au loc să se despartă. Țarul fără Dumnezeu, Mamai, călare pe un loc înalt cu trei prinți, a irosit vărsarea de sânge umană.

Și acum, fraților, la vremea aceea conduc regimentele: regimentul avansat este condus de prințul Dmitri Vsevolodovici și fratele său, prințul Vladimir Vsevolodovici, iar în partea dreaptă regimentul este condus de Mikula Vasilevici cu locuitorii Kolomnei, iar pe partea dreaptă. mâna stângă regimentul este condus de Timofey Voluevich cu locuitorii Kostroma. Multe regimente murdare rătăcesc din toate părțile: din cauza multitudinii de trupe, nu este loc de convergență. Țarul fără Dumnezeu Mamai, mergând într-un loc înalt cu trei prinți, observă vărsarea de sânge umană.

Deja puternicele creste convergând în apropiere, răul peceneg a ieșit din marea creasta tătară, apărând în fața tuturor cu curaj, asemenea vechiului Goliad: înălțimea lui era de cinci stăpâni, iar lățimea de trei stăpâni. Văzându-l, Alexander Peresvet, un bătrân ca Vladimer Vsevolodovici, s-a îndepărtat de plâns și a spus: „Trebuie să-l caut pe acest om ca mine, vreau să-l văd!” Pe cap era mantaua chipului Arhanghelului, înarmată cu comanda starețului Serghie. Și a zis: „Tată și frați, iartă-mă, păcătosul! Frate Andrey Oslebya, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine. Pace și binecuvântări copilului meu Iacov.” Lasă-l să atace pecenegi și să spună: „Hegumen Serghie, ajută-mă cu rugăciunea!” Pecenegii s-au repezit împotriva lui, iar creștinii au strigat cu toții: „Doamne, ajută-ți robul tău!” Și sulițele au lovit puternic, locul aproape că s-a spart sub ele, și amândoi au căzut de pe cai la pământ și au murit.

Când au ajuns zilele la ceasul al treilea, văzând aceasta, marele prinț a zis: „Iată că deja s-au apropiat oaspeții noștri și au deschis calea între ei, scrise deja pe cele dinainte și distrându-se și dormind, a venit vremea, și a venit ceasul să arăți tuturor curajul tău”. Și toți și-au lovit calul și au strigat în unanimitate: „Dumnezeu este cu noi!” - și din nou: „Dumnezeule creștin, ajută-ne!”, iar urâciunile Polovtsi au început să cheme zeii lor.

Văzând că a sosit ceasul al treilea al zilei, marele prinț a spus: „Acum s-au apropiat deja oaspeții noștri și își dau unul altuia paharul circular, cei dintâi au băut-o deja și s-au bucurat și au adormit, pentru vremea. a venit deja și a sosit ceasul să-și arate curajul tuturor.” Și fiecare războinic și-a biciuit calul și toți au exclamat în unanimitate: „Dumnezeu este cu noi!” - și din nou: „Dumnezeule creștin, ajută-ne!” - și tătarii murdari au început să-și cheme zeii.

Și ambele forțe mari au coborât amenințător, bătând cu putere, în zadar pentru a se distruge, nu numai cu armele, ci și din marea strângere de sub picioarele calului, am gâfâit, de parcă ar fi fost prea slab să încapă pe acel câmp al Kulikovoi: locul este aproape între Don și Sabie. Pe acel câmp au cedat valuri puternice, din ei au ieșit zori sângeroase și în ele, lumini puternice tremurau din strălucirea sabiei. Și s-a auzit un laș și un zgomot mare de la spargerea știucii și de la tăierea sabiei, de parcă n-ar fi puternic să privești acest măcel îngrozitor fără acest ceas întunecat. Într-o oră, cât ai clipi, câte mii de suflete omenești, creații ale lui Dumnezeu, au pierit! Se face voia Domnului: ceasul al treilea, și al patrulea, și al cincilea și al șaselea, creștinii se luptă din greu și fără milă cu polovțienii murdari.

Și ambele forțe mari s-au reunit amenințător, luptă ferm, distrugându-se cu brutalitate una pe cealaltă, renunțând la fantoma nu numai din arme, ci și din condițiile teribile înghesuite - sub copitele de cai, pentru că era imposibil să se potrivească pe toată lumea pe acel câmp din Kulikovo: acel câmp era înghesuit între Don și Mecheya. Pe acel câmp s-au adunat trupe puternice, din ele au ieșit zori sângeroase și fulgere scânteietoare fluturau în ele din strălucirea săbiilor. Și s-a auzit un mare izbucnire și tunete dinspre sulițele sparte și din loviturile săbiilor, încât în acest ceas trist era cu neputință să vezi în vreun fel acel măcel feroce. Căci în doar o oră, cât ai clipi, câte mii de suflete umane, făpturi ale lui Dumnezeu, au pierit! Voia Domnului se împlinește: pentru ceasul al treilea, și al patrulea, și al cincilea și al șaselea, creștinii luptă cu tărie și necruțători împotriva polovțienilor murdari.

Au venit zilele la ceasul al șaptelea și, cu permisiunea lui Dumnezeu, de dragul păcatelor noastre, începem să biruim urâciunile. Deja, de la bărbați de rang înalt, mulți sunt bătuți, dar eroii și guvernanții ruși și oamenii curajoși, precum stejarii, se înclină până la pământ sub copitele cailor: mulți fii ruși sunt distruși. Velma l-a rănit însuși pe Marele Duce și l-a ucis de pe cal; prin puterea lui Dumnezeu salvat repede. De multe ori averile marelui prinț au fost tăiate, dar nu distruse de mila lui Dumnezeu, ci mai degrabă întărite.

Când a sosit ceasul al șaptelea al zilei, cu îngăduința lui Dumnezeu și pentru păcatele noastre, murdaria a început să biruie. Acum, mulți dintre oamenii nobili au fost uciși, eroi și guvernatori ruși, iar oameni curajoși, ca stejarii, se înclină la pământ sub copite de cai: mulți fii ruși au fost zdrobiți. Și însuși Marele Voievod a fost grav rănit și a fost aruncat de pe cal, abia a ieșit din câmp, pentru că nu a mai putut lupta, s-a ascuns într-un desiș și a fost salvat cu ajutorul lui Dumnezeu. De multe ori stindardele Marelui Duce au fost dărâmate, dar nu au fost distruse de harul lui Dumnezeu, s-au întărit și mai mult.

Am auzit asta de la un martor ocular credincios, care era tot din Vladimer Andreevici, i-a spus Marelui Voievod, spunând: „În al șaselea an al acestei zile, am văzut cerul de deasupra ta corupt, din el a ieșit un nor, ca un zori purpuri peste chipul Marelui Duce, tremurând jos. Același nor este plin de mâini omenești, chiar și de mâinile marelui strigăt al predicatorilor și al profeților. În ceasul al șaptelea al zilei, norii voștri s-au cutremurat cu multe coroane și au coborât peste nori, peste capetele creștinilor.”

Am auzit asta de la un martor ocular fidel care se afla în regimentul lui Vladimir Andreevici; i-a spus Marelui Duce, spunând: „La ceasul al șaselea al acestei zile am văzut cerul deschis deasupra ta, din care a ieșit un nor, ca un zori purpuriu peste armata Marelui Duce, alunecând jos. Norul era plin de mâini omenești, iar acele mâini s-au întins peste marele regiment ca și cum ar fi predicat sau profetic. La ceasul al șaptelea al zilei, norul a ținut multe coroane și le-a coborât asupra oștirii, pe capetele creștinilor.”

Urâciunile încep să copleșească, iar creștinii devin rari – sunt puțini creștini și toți sunt urâciuni. După ce a văzut căderea fiilor ruși, prințul Vladimer Andreevici nu a putut să jeleze și i-a vorbit lui Dmitri Volynets: „Care este rostul stării noastre? Ce fel de succes vom avea? Pe cine putem ajuta? Deja prinții și boierii noștri, toți fiii ruși, pier în zadar de la murdărie, ca iarba se îndoaie!” Și discursul lui Dmitri: „Necazul, prințe, este mare, vremea noastră nu a venit încă: începem fără timp, să acceptăm răul față de noi înșine; Clasele de grâu sunt suprimate, iar clasele a treia cresc și năvăli asupra celor nobili. Și vom suferi puțin până când timpul va fi așa, dar între timp suntem gata să dăm înapoi inamicului gratuit. Acum doar poruncim tuturor să se roage cu sârguință lui Dumnezeu și să cheme sfinții pentru ajutor, iar din acest ceas să primească harul și ajutorul lui Dumnezeu ca și creștin.” Prințul Vladimer Andreevici, ridicând mâna spre cer, a vărsat o lacrimă amară și a spus: „Doamne Tatăl nostru, care a creat cerul și pământul, dă ajutor neamului creștin! Nu lăsa, Doamne, să se bucure de noi vrăjmașii noștri, ci multă milă, că ești o prăpastie de milă”. Fiii ruși din regimentul său plâng zgomotos, văzându-și prietenii bătuți de murdari, încercând neîncetat, de parcă cer o căsătorie pentru a bea vin dulce. Volynets i-a înveselit, spunând: „Stați puțin, fii Bouvian ai Rusiei, va fi timpul să vă consolați, aveți cu cine să vă distrați!”

Cele murdare au început să prevaleze, iar regimentele creștine s-au rărit - erau deja puțini creștini și toți erau murdari. Văzând o astfel de moarte a fiilor ruși, prințul Vladimir Andreevici nu s-a putut abține și i-a spus lui Dmitri Volynets: „Deci, la ce ne folosește statutul? ce fel de succes vom avea? pe cine ar trebui sa ajutam? Deja prinții și boierii noștri, toți fii ruși, mor cu cruzime de murdărie, de parcă iarba s-ar apleca!” Și Dmitri a răspuns: „Necazul, prințe, este mare, dar ceasul nostru încă nu a sosit: cel care începe din timp își va face rău; căci spicele de grâu sunt înăbușite, iar buruienile cresc și se înfurie asupra nobililor. Așa că să așteptăm puțin până când timpul este convenabil și la acea oră vom oferi adversarilor noștri ceea ce merităm. Acum doar poruncește fiecărui soldat să se roage cu sârguință lui Dumnezeu și să cheme sfinții în ajutor, iar de acum înainte harul lui Dumnezeu se va coborî și va ajuta pe creștini”. Iar prințul Vladimir Andreevici, ridicând mâinile spre cer, a vărsat lacrimi amare și a spus: „Doamne, Tatăl nostru, care ai creat cerul și pământul, ajută poporul creștin! Nu lăsa, Doamne, să se bucure dușmanii noștri de noi puțin și să ai milă, căci mila Ta este nesfârșită!” Fiii ruși din regimentul său au plâns amar, văzându-și prietenii loviti de murdari și s-au repezit neîncetat în luptă, parcă ar fi fost invitați să bea vin dulce la o nuntă. Dar Volynets le-a interzis să facă asta, spunând: „Stați puțin, fii sălbatici ai rușilor, va veni vremea voastră când veți fi consolați, căci aveți cu cine să vă distrați!”

A sosit ceasul final al zilei, spiritul sudului s-a tras în spatele nostru, iar Vilynets a strigat cu glas mare: „Prințe Vladimer, a sosit vremea noastră și a sosit un ceas ca acesta!” - și discursul: „Frați Moah, prieteni, luptați: puterea Duhului Sfânt să ne ajute!”

Și apoi a sosit ceasul al optulea al zilei, când vântul de miazăzi a tras din spatele nostru, iar Volynets a exclamat cu voce tare: „Prințul Vladimir, a venit vremea noastră și a venit ceasul potrivit!” - și a adăugat: „Frații mei, prieteni, fiți îndrăzneți: puterea Duhului Sfânt ne ajută!”

În unanimitatea lor de suflet, prietenii au ieșit din stejarul verde, ca niște șoimi ispitiți, au scăpat din fântânile de aur, au lovit în turmele mari de grăsime, în acea mare putere tătară; iar faptele lor sunt îndreptate de puternicul guvernator Dmitry Volynts: byahu bo, ca tinerii lui David, care aveau inimi ca lvovs, ca lyuti vltsi, au venit la turma de oi și au început să hrănească tătarii murdari fără milă.

Tovarăși și prieteni săriră din stejarul verde, de parcă șoimi încercați ar fi căzut din cioburi de aur, s-au repezit spre turmele nesfârșite, îngrășați, spre acea mare putere tătară; iar stindardele lor erau îndreptate de către comandantul ferm Dmitri Volynts: și erau ca tinerii lui David, ale căror inimi erau ca niște lei, ca niște lupi fioroși au atacat turma de oi și au început să biciuie fără milă pe tătarii murdari.

Mizeria polovțienilor, văzând distrugerea lor, strigă cu voce elenă, spunând: „Vai de noi, Rus’ a reușit încă o dată să lupte cu noi, dar și-a respectat toate virtuțile!” Și ea s-a transformat în urâciune, și-a dat stropii și a fugit. Fiii ruși, prin puterea Duhului Sfânt și cu ajutorul sfinților mucenici Boris și Gleb, i-au alungat, ca o pădure, ca o pădure, ca iarba de coasă, răspândită printre fiii ruși sub copitele cailor. Urâciunea aleargă țipând, spunând: „Vai de noi, cinstitul nostru rege Mamai! Cu frică, ai zburat sus și ai coborât în iad!” Multe din rănile noastre, și aceia ajută, îi ascunde pe cei murdari fără milă: numai rușii ar trebui să alunge o sută de murdari.

Polovțienii murdari și-au văzut distrugerea, au strigat în limba lor, spunând: „Vai de noi, Rus’ ne-a mai păcălit din nou: cei mai tineri au luptat cu noi, dar cei mai buni au supraviețuit!” Iar cei murdari s-au întors, și-au arătat spatele și au fugit. Fiii ruși, cu puterea Duhului Sfânt și cu ajutorul sfinților mucenici Boris și Gleb, împrăștiindu-i, îi taie, de parcă ar tăia o pădure - ca și când iarba de sub coasă cade în spatele fiilor ruși. sub copitele calului. Cei murdari au strigat în timp ce alergau zicând: „Vai de noi, țarul Mamai, pe care-l cinstim! Ai urcat sus - și ai coborât în iad! Și mulți dintre răniții noștri au ajutat, tăind fără milă pe cei murdari: un rus îi alungă o sută de murdari.

Regele fără Dumnezeu Mamai, văzându-și moartea, a început să-și cheme zeii: Perun și Salavat, și Raklia și Gurs, și marele său complice Mahmet. Și nu ar fi nici un ajutor pentru el de la ei, căci puterea Duhului Sfânt, ca focul, i-ar arde.

Necredinciosul Țar Mamai, văzându-și moartea, a început să-și cheme zeii: Perun și Salavat, și Rakli și Khors și marele său complice Mohammed. Și nu a avut ajutor de la ei, căci puterea Duhului Sfânt, ca focul, îi arde.

Mamai, văzând oameni noi, ca niște fiare înverșunate, se ridică și plânge, ca o turmă de oi, și le spune celor săi: „Vom fugi, pentru nimic bun, Imam Chaati, dar ne vom duce capetele!” Și acum murdara Mamai și patru bărbați sunt în Lukomorie, strângând din dinți, plângând tare, zicând: „Noi, fraților, nu vom mai fi în pământul nostru, și nu vom vorbi despre katunul nostru, și nu vom vedea. copiii noștri, vom scutura pământul umed, vom săruta Suntem verzi la Murova, dar nu ne vom mai vedea alaiul, nici de la prinți, nici de la Alpăuta!”.

Iar Mamai, văzând noi războinici care, ca niște fiare înverșunate, galopau și sfâșieau dușmanii ca o turmă de oi, le-a spus prietenilor săi: „Hai să alergăm, că abia așteptăm nimic bun, așa că măcar să cărăm. din capul nostru!” Și îndată a alergat murdarul Mamai cu patru bărbați în cotul mării, scrâșnind din dinți, strigând amar, zicând: „Noi, fraților, nu vom mai fi în pământul nostru și nu ne vom mai mângâia nevestele, și noi. nu ne vom vedea copiii, nu vom mai mângâia pământul umed, vom săruta furnica verde și nu ne vom mai vedea trupa, nici prinții, nici boierii!”.

Mulți oameni i-au urmărit și nu i-au biruit, caii lor au obosit, dar caii lui Mamai sunt intacți și au fugit.

Și mulți au alergat după ei și nu au ajuns din urmă, pentru că caii lor erau obosiți, dar caii lui Mamai erau proaspeți, iar el a părăsit urmărirea.

Aceasta prin harul Dumnezeului Atotputernic și al Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și prin rugăciunea și ajutorul sfinților căpători de patimi Boris și Gleb, pe care Thomas Katsibev Tâlharul i-a văzut mereu stând de pază, așa cum era scris mai înainte. Yeti este la fel cu mirele, având mereu acces la toată lumea și revenind, fiecare la propriul stindard.

Și toate acestea s-au întâmplat prin harul Dumnezeului Atotputernic și al Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și prin rugăciunea și ajutorul sfinților purtători de patimi Boris și Gleb, pe care Thomas Katsibey Tâlharul i-a văzut când stătea de pază, așa cum a fost deja scris mai sus. Unii i-au urmărit pe tătari și, după ce i-au terminat pe toți, s-au întors, fiecare la steagul lui.

Prințul Vladimer Andreevici stătea pe oase sub stindardul negru. Este groaznic, fraților, să vezi atunci și jalnic să vezi și să privești îngrozitor, vărsare de sânge uman - ca apa de mare și un cadavru uman - ca masele de fân: un cal ogar nu poate galopa, dar un vagabond este în sânge până la genunchi. , iar râurile curg cu sânge timp de trei zile.

Prințul Vladimir Andreevici stătea pe câmpul de luptă sub stindardul purpuriu. Este groaznic, fraților, să contemplați atunci, și este jalnic să vedeți și este amar să priviți la vărsarea de sânge omenesc: ca întinderea mării și cadavrele umane ca niște carpi de fân: un cal iute nu poate galopa și au rătăcit în genunchi... adânc în sânge, iar râurile curgeau cu sânge timp de trei zile.

Prințul Vladimer Andreevici nu și-a găsit în doliu pe fratele său, Marele Duce, doar prinții lituanieni ai Olgordovici, și a ordonat să se sune trâmbițele adunate. Așteptați o oră și nu-l veți găsi pe Marele Duce, veți începe să plângeți și să țipați, și veți începe să vă plimbați plângând și nu o veți găsi și să spuneți tuturor: „Frați de Moa, fii ruși, care au a văzut sau cine a auzit pe păstorul și conducătorul nostru?” Iar el a spus: „Dacă păstorul va fi învins, oile vor fi împrăștiate. Cine va fi onorat de aceasta, cine va apărea în această victorie?

Iar prinții lituanieni au spus: „Ne gândim la el ca și cum ar fi în viață, era vulnerabil; Când zac mereu într-un cadavru mort? Și a spus: „L-am văzut la ceasul al șaptelea, luptându-se din greu cu bâta murdară”. Și a spus: „L-am văzut mai târziu; patru tătari se întind pe el, dar el luptă din greu cu ei”. Un oarecare prinț, pe nume Stefan Novosilskaya, a spus: „L-am văzut chiar înainte de sosirea ta, mergând și venind din luptă, am fost rănit de Velmi. Din acest motiv, nu l-am putut ajuta - suntem persecutați de trei tătari, dar prin harul lui Dumnezeu abia am fost mântuit de ei, dar am primit mult rău de la ei și am suferit mult".

Iar prinții lituanieni au spus: „Noi credem că este în viață, dar grav rănit; ce se întâmplă dacă zace printre cadavrele moarte? Un alt războinic a spus: „L-am văzut la ceasul al șaptelea luptându-se ferm cu bâta murdară cu bâta lui”. Un altul a spus: „L-am văzut mai târziu: patru tătari l-au atacat, dar s-a luptat cu ei ferm”. Un oarecare prinț pe nume Stefan Novosilsky a spus: „L-am văzut chiar înainte de sosirea ta, mergea pe jos din luptă, tot rănit. De aceea nu l-am putut ajuta pentru că mă urmăreau trei tătari și, prin harul lui Dumnezeu, abia am scăpat de ei, dar am acceptat mult rău de la ei și am fost foarte chinuit”.

Prințul Volodymer a spus: „Frați și prieteni, fii ruși, dacă cineva îl găsește pe fratele meu în viață, veți fi cu adevărat primul dintre noi!” Și totul s-a împrăștiat într-o luptă mare, puternică și teribilă, căutând victoria pentru învingător. Ovi a dat peste ucisul Mihail Andreevici Brenk: să se întindă în târâul și în coiful pe care i-a dat-o marele prinț; sau, dacă l-a găsit pe prințul ucis Feodor Semionovici Belozerskaya, care se aștepta ca el să fie Marele Duce, i se potrivea mai mult.

Prințul Vladimir a spus: „Frați și prieteni, fii ruși, dacă cineva îl găsește pe fratele meu în viață, va fi cu adevărat primul dintre noi!” Și toți s-au împrăștiat pe câmpul de luptă mare, puternic și formidabil, căutând victoria învingătorului. Și unii au dat peste ucisul Mihail Andreevici Brenk: zăcând în haine și în coiful pe care i-a dat-o Marele Duce; alții au dat peste prințul Fiodor Semenovici Belozerski ucis, considerându-l a fi Marele Duce, pentru că semăna cu el.

Doi ani de război au scăpat în țara potrivită în Dubrova, unul pe nume Theodore Sabur, iar celălalt Grigori Kholopisciov, ambii din Kostroma. Ieșind abia de luptă și Marele Duce a fost bătut și rana a fost mare și grea, în timp ce se odihnea sub baldachin, un mesteacăn a fost tăiat. Și văzându-l, a căzut de pe cai și s-a închinat înaintea lui. Sabur s-a întors curând să-i spună prințului Vladimer și a spus: „Marele Prinț Dmitri Ivanovici poate trăi sănătos și poate domni pentru totdeauna!”

Doi războinici s-au abătut pe partea dreaptă în plantația de stejari, unul pe nume Fyodor Sabur, iar celălalt Grigori Kholopisciov, ambii din Kostroma. Ne-am îndepărtat puțin de câmpul de luptă – am dat de Marele Duce, bătut și rănit peste tot și obosit, zăcea la umbra unui mesteacăn doborât. Și l-au văzut și, descălecându-se de pe cai, s-au închinat înaintea lui. Sabur s-a întors imediat să-i spună despre asta prințului Vladimir și a spus: „Marele Prinț Dmitri Ivanovici este în viață și domnește pentru totdeauna!”

Toți prinții și comandanții au auzit și au căzut repede în picioare, zicând: „Bucură-te, prințul nostru, vechi Iaroslav, nou Alexandru, biruitorul dușmanului: cu această biruință cinstea ți se cuvine”. Marele prinț abia a spus: „Ce este, spune-ne”. Prințul Vladimer a spus: „Prin harul lui Dumnezeu și al Maicii Sale Preacurate, prin ajutorul și rugăciunile rudelor sfinților noștri mucenici Boris și Gleb și prin rugăciunea Sfântului Petru rus și a ajutorului și campionului nostru stareț Serghie, - și cu rugăciunile tuturor acelor sfinți ne-am biruit pe vrăjmașii noștri, dar suntem mântuiți”.

Toți prinții și guvernanții, auzind despre aceasta, s-au repezit și au căzut la picioarele lui, zicând: „Bucură-te, prințul nostru, ca fostul Iaroslav, noul Alexandru, biruitor al dușmanilor: cinstea acestei biruințe îți aparține!” Marele prinț abia a spus: „Ce este acolo, spune-mi”. Iar domnitorul Vladimir a zis: „Prin harul lui Dumnezeu și al Maicii Sale Preacurate, ajutorul și rugăciunile rudelor sfinților noștri mucenici Boris și Gleb, și rugăciunile Sfântului Petru Rus, și a ajutorului și însuflețitorului nostru stareț Serghie, prin toate aceste rugăciuni, dușmanii noștri au fost învinși, dar noi am fost mântuiți”.

Marele prinț, auzind acestea, s-a ridicat și a zis: „Domnul a făcut ziua aceasta, să ne bucurăm și să ne veselim, oameni buni!” Și iarăși a zis: „În ziua aceasta a Domnului, bucurați-vă, oameni! Mare ești, Doamne, și minunate sînt faptele Tale: seara se poate termina cu jale și dimineața cu bucurie!” Și iarăși a zis: „Te laud, Doamne, Dumnezeul meu, și cinstesc numele Tău cel sfânt, pentru că nu ne-ai trădat ca pe dușmanul nostru și nu le-ai lăsat să se laude pe cei ce au pus la cale rău împotriva mea; judecă-i, Doamne, după dreptatea lor, dar, Doamne, mă încred în Tine!”

Și i-a adus un cal și, toți călare, a plecat într-o luptă mare, puternică și amenințătoare, și văzând că oastea lui era bătută de Velmi, și tătarii murdari au fost bătuți de un cvartet de mai mulți și, întorcându-se către Volynets, el a spus: „Cu adevărat, Dmitry, nu este fals Aceasta este semnul tău, se cuvine să fii întotdeauna un lider”.

Și i-au adus un cal și, urcând pe cal și călare spre locul mare, îngrozitor și formidabil de luptă, a văzut o mulțime de uciși în armata lui, iar tătarii murdari erau de patru ori mai mulți decât cei uciși și, întorcându-se către Volynets, a spus: „Cu adevărat, Dmitry, prevestirea ta nu este falsă, trebuie să fii întotdeauna comandant”.

Și împreună cu fratele său și cu prinții și guvernanții rămași, a început să călărească pe câmpul de luptă, cu inima dură, țipând și lacrimile curgând, și a zis: „Frați, fii ruși, prinți și boieri și guvernatori și copii boieri. ! Domnul Dumnezeu judecă că vei muri în acea moarte. Bineînțeles că și-au întins capul pentru sfintele biserici și pentru creștinismul ortodox”. Și după ce am călătorit puțin, am ajuns într-un loc în care prinții din Belozersk zăceau bătuți împreună: Tolma s-a luptat din greu, de parcă ar muri pentru unul. Mihailo Vasilevici a fost ucis în apropiere; S-a făcut mare domn peste ei, peste dregători buni, și a început să strige și să spună: „Frați ai prinților, fii ai rușilor, dacă aveți dorința lui Dumnezeu, rugați-vă pentru noi, că Dumnezeu vă va asculta, și împreună cu tine, Domnul Dumnezeu, vom vrea!”

Și s-a dus cu fratele său și cu domnii și guvernanții rămași la locul bătăliei, strigând din durerea inimii și vărsând lacrimi și a zis așa: „Frați, fii ruși, prinți și boieri și dregători și servitori boieri! Domnul Dumnezeu ți-a hotărât să mori într-o astfel de moarte. V-ați dat viața pentru sfintele biserici și pentru creștinismul ortodox.” Și puțin mai târziu a condus până la locul unde zăceau uciși împreună prinții Belozersk: s-au luptat atât de ferm, încât au murit unul după altul. Ucisul Mihail Vasilevici zăcea în apropiere; stând deasupra lor, dragi comandanți, marele prinț a început să plângă și să spună: „Frații mei domni, fii ai rușilor, dacă aveți curaj înaintea lui Dumnezeu, rugați-vă pentru noi, ca să fim cu Domnul Dumnezeu cu voi, căci Știu că te va asculta Doamne!”

Și apoi a ajuns într-un alt loc și a dat peste colegul său Mihail Andreevici Brenk, iar lângă el stătea paznicul statornic Semyon Melik, iar lângă ei Timofey Voluevich a fost ucis. Stând deasupra lor, marele prinț a vărsat lacrimi și a spus: „Iubitul meu frate, m-ai ucis de dragul chipului meu. Ce fel de sclav îl poate sluji pe stăpân așa, de parcă el însuși va muri pentru mine, vrei să spui? Într-adevăr ca vechiul Avis, care a făcut același lucru de la Dariev Persky.” În timp ce acea Melika zăcea, ea a spus deasupra lui: „Garza mea puternică, eu sunt întotdeauna garda ta”. Ajuns în alt loc, l-a văzut pe călugărul Peresvet, iar în fața lui zăcea un peceneg murdar, un tătar rău, ca un munte, iar în apropiere se afla eroul deliberat Grigory Kapustin. Marele prinț s-a întors și a zis: „Vedeți, fraților, conducătorul vostru, ca acesta Alexandru Peresvet, complicele nostru, a fost binecuvântat de starețul Serghie și l-a învins pe marele, voinic și răul tătar, de la care mulți oameni ar fi trebuit să bea paharul morții. .”

Și a mers mai departe și l-a găsit pe confidentul său Mihail Andreevici Brenk, iar lângă el stătea paznicul ferm Semyon Melik, iar Timofei Voluevici din apropiere a fost ucis. Stând deasupra lor, marele prinț a vărsat lacrimi și a spus: „Iubitul meu frate, din cauza asemănării tale cu mine, ai fost ucis. Ce fel de sclav poate să-și servească stăpânul ca acesta, care de bunăvoie moare de dragul meu! Cu adevărat ca vechiul Abis, care a fost în armata lui Darius Persanul și a făcut la fel ca tine.” Întrucât Melik zăcea aici, prințul a spus deasupra lui: „Paznicul meu statornic, am fost bine păzit de garda ta”. A ajuns în alt loc, l-a văzut pe Peresvet călugărul și în fața lui zăcea un peceneg murdar, un tătar rău, ca un munte, iar chiar acolo în apropiere zăcea celebrul erou Grigory Kapustin. Marele prinț s-a întors către poporul său și a spus: „Vedeți, fraților, inițiatorul său, căci acest Alexandru Pereșvet, complicele nostru, binecuvântat de starețul Serghie, l-a învins pe marele, voinic, răul tătar, de la care mulți oameni aveau să bea paharul lui. moarte."

Și a plecat în alt loc și a poruncit să se sune din trâmbițe adunate și să cheme oamenii. Curajoșii cavaleri, după ce și-au testat suficient armele împotriva murdarului Polovtsi, rătăcesc din toate țările în sunetul unei trâmbițe. Ceea ce vine este vesel, jubilat, cântece ale Maicii Domnului, Ovii ale Maicii Domnului, prietenii muceniciei, iar altele de psalm, adică cântare creștină. Fiecare călărește, bucurându-se, în sunetul trâmbiței.

Și după ce a plecat într-un loc nou, a ordonat să sufle țevile prefabricate și să convoace oamenii. Cavalerii curajoși, după ce și-au testat suficient armele împotriva tătarilor murdari, rătăcesc din toate părțile spre sunetul trâmbiței. Au umblat veseli, veseli, și au cântat cântări: unii au cântat Maica Domnului, alții mucenicie, alții psalmi, toate cântări creștine. Fiecare războinic merge, bucurându-se, în sunetul trâmbiței.

Cu tot poporul adunat, marele prinț stătea în mijlocul lor, plângând și bucurându-se: plânge de cei uciși, dar se bucură de cei sănătoși. Verbul spune: „Frați moa, prinți ruși și mistreți locali și slujitori ai oamenilor de pe tot pământul! Este potrivit pentru tine să slujești în acest fel și pentru mine se cuvine să te laud. Când Domnul mă ocrotește și voi fi pe masa mea, în marea domnie, în orașul Moscova, atunci imamul te va dărui după valoarea lui. Acum vom gestiona asta; Să îngropăm pe fiecare dintre vecinii noștri, ca să nu fim o fiară care să consume trupul unui creștin”.

Când s-a adunat tot poporul, marele prinț a stat în mijlocul lor, plângând și bucurându-se: plânge de cei uciși, dar se bucură de cei sănătoși. El a spus: „Frații mei, prinții ruși, boierii locali și oamenii de serviciu din tot pământul! Se cuvine ca tu să slujești în acest fel, iar eu să te laud în mod corespunzător. Dacă Domnul mă ocrotește și eu sunt pe tronul meu, la marea domnie din orașul Moscova, atunci te voi răsplăti după demnitatea ta. Acum, să facem asta: să îngropăm pe fiecare dintre vecinii noștri, pentru ca trupurile creștine să nu cadă la fiare pentru a fi devorate.”

Marele prinț a stat în spatele lui Dan pe oase timp de opt zile, până când i-a despărțit pe creștini de cei răi. Trupurile creștine au fost săpate în pământ, iar trupurile celor răi au fost distruse de animale și păsări pentru prădare.

Marele Prinț a stat în spatele Donului pe câmpul de luptă timp de opt zile, până când creștinii au fost despărțiți de cei răi. Trupurile creștinilor au fost îngropate în pământ, trupurile celor răi au fost aruncate animalelor și păsărilor pentru a fi sfâșiate.

Și Marele Duce Dmitri Ivanovici a spus: „Fiți luati în considerare, fraților, nu există guvernatori înțepător, oameni de serviciu înțepător?” Boierul Moscovei, al cărui nume este Mihailo Alexandrovici, era în doliu cu Mikula la Vasilievici, calculat repede: „Avem, domnule, 40 de boieri ai Moscovei și 12 prinți de Belozersk și 13 boieri de primari ai Novgorodului și 50 de boieri ai Moscovei. Nizhny Novgorod, da 40 boarini Serpokhov, 20 boarini Pereslavl, 25 boarini Kostroma, 35 boarini Vladimir, 50 boarini Suzdal, 40 boarini Murom, 33 boarinii Rostov, 20 boarinii Dmitrov, 70 Boarins Mozhais, ъ60 arini de la Ugletsky , și 20 Boarins din Galitz, și nu se numără tinerii; „Știm doar: toate echipele noastre, o jumătate de treime din o sută de mii trei mii, au dispărut, dar mai avem cincizeci de mii de echipe.”

Și Marele Prinț Dmitri Ivanovici a spus: „Număr, fraților, câți guvernatori lipsesc, câți oameni de serviciu”. Spune un boier din Moscova pe nume Mihail Alexandrovici, care era în regimentul Mikula Vasilyevici, era un foarte bun contor: „Noi, domnule, nu avem patruzeci de boieri din Moscova și doisprezece prinți de Belozersk și treisprezece boieri primari din Novgorod și cincizeci. boieri din Nijni Novgorod, da, patruzeci de boieri Serpuhov și douăzeci de boieri Pereyaslav și douăzeci și cinci de boieri Kostroma și treizeci și cinci de boieri Vladimir și cincizeci de boieri Suzdal și patruzeci de boieri Murom și treizeci și douăzeci și douăzeci și treizeci și douăzeci de boieri din Nijni Novgorod. boieri și șaptezeci de boieri Mozhaisk și șaizeci de boieri Zvenigorod și cincisprezece boieri Uglici și douăzeci de boieri Galich, și nu este socoteală dintre războinicii mai tineri; dar știm doar: întreaga noastră echipă de două sute cincizeci de mii trei mii a pierit și mai avem o echipă de cincizeci de mii.”

Marele prinț a zis: „Slavă Ție, cel mai înalt Făcător, împăratul ceresc, milostivul Mântuitor, că ne-ai milă de noi păcătoșii și nu ne-ai trădat în mâinile vrăjmașului nostru, nenorocitul de cățea. Iar voi, frați, prinți și mistreți, și dregători, și tineri, fii ruși, aveți un loc îngust între Don și Nepr, pe câmpul Kulikovo, pe râul Nepryadva. Ei și-au pus firesc capul pentru pământul rusesc, pentru credința creștină. Iertați-mă, fraților, și binecuvântați-mă în această lume și în viitor!” Și a vărsat lacrimi pentru o oră lungă și a vorbit prinților și guvernanților săi: „Să mergem, fraților, în țara noastră Zalesskaya, în glorioasa cetate a Moscovei și ne vom așeza pe strămoșii și bunicii noștri: am câștigat cinste. și un nume glorios!”

Iar marele prinț a spus: „Slavă Ție, Creatorul suprem, împăratul ceresc, Mântuitorul milostiv, care ne-ai milă de noi păcătoșii și nu ne-ai dat în mâna vrăjmașilor noștri, murdari de crudități. Iar voi, frați, prinți și boieri și dregători, și echipa mai tânără, fii ruși, sunteți destinați unui loc între Don și Nepryadva, pe câmpul Kulikovo, pe râul Nepryadva. V-ați înclinat capetele pentru pământul rusesc, pentru credința creștină. Iertați-mă, fraților, și binecuvântați-mă în această viață și în cea viitoare!” Și a strigat îndelung și a spus prinților și comandanților săi: „Să mergem, fraților, în țara noastră Zalesskaya, în glorioasa cetate Moscova, ne vom întoarce la moșiile și bunicii noștri: am câștigat cinste pentru noi înșine și un nume glorios!”

Murdara Mamai a fugit apoi de masacru si a alergat in orasul Kafa si, ascunzand-si numele, a alergat in tara lui si nu a putut suferi, vazandu-se invins si pus de rusine si profanat. Și din nou era supărat, supărat și încă se gândea rău la pământul rusesc, ca un leu care răcnește și ca o viperă nesățioasă. Și după ce și-a adunat puterea rămasă, a vrut totuși să plece în exil în țara rusă. Și m-am gândit la el că i-a venit brusc vestea că un rege pe nume Taktamysh din est vine din Hoarda Albastră să-l atace. Mamai, după ce i-a pregătit o armată, era pe cale să meargă în țara rusă, iar el și acea armată au mers împotriva țarului Taktamiș. Și au luptat pe Kalki și a fost o luptă mare pentru ei. Iar regele Taktamiș, după ce l-a învins pe regele Mamaa și l-a alungat, prinții Mamaev și Ryadtsy, și Yasovuls și Alpauți l-au bătut pe regele Taktamiș. Și i-a primit și a luat Hoarda și a șezut în împărăție. Mamai a venit în fugă înapoi la Kafa singură; Ascunzându-și numele, a rămas acolo și a fost descoperit de un anume negustor și a fost ucis repede de călugări și și-a schimbat viața rea. Să o lăsăm pe Sia aici.

Murdara Mamai a fugit apoi din masacr și a ajuns în orașul Kafa și, ascunzându-și numele, s-a întors în țara lui, neputând să-l suporte, văzându-se învins, dezonorat și profanat. Și iarăși era supărat, foarte furios și încă a pus la cale răul împotriva pământului rusesc, ca un leu care răcnește și ca o viperă nesățioasă. Și, după ce și-a adunat puterile rămase, a vrut din nou să plece în exil în țara rusă. Și când a plănuit acest lucru, i-a venit brusc vestea că un rege pe nume Tokhtamysh din est, chiar din Hoarda Albastră, venea împotriva lui. Și Mamai, care a pregătit o armată pentru o campanie împotriva pământului rusesc, a mers cu acea armată împotriva țarului Tokhtamysh. Și s-au întâlnit pe Kalka și a fost o luptă mare între ei. Și țarul Tokhtamysh, după ce l-a învins pe țarul Mamai, l-a alungat, dar prinții Mamai, aliații, esaulii și boierii l-au bătut cu fruntea pe Tokhtamysh, iar el i-a primit și a prins Hoarda și s-a așezat ca rege. Mamai a fugit din nou singur la Kafa; după ce și-a ascuns numele, s-a ascuns aici și a fost identificat de un negustor, apoi a fost ucis de frigări; și așa răul și-a pierdut viața. Să terminăm de vorbit despre asta aici.

După ce a auzit pe Olgord al Lituaniei că marele prinț Dmitri Ivanovici a învins-o pe Mamaa, s-a întors acasă cu multă suferință. Oleg de Rezansky, auzind că marele prinț voia să trimită o armată împotriva lui, s-a temut și a fugit de patria sa și cu prințesa de la mistreți; iar Rezan și-a adus fruntea marelui prinț, iar marele prinț și-a pus guvernatorii pe Rezan.

Olgerd al Lituaniei, auzind că Marele Prinț Dmitri Ivanovici a învins-o pe Mamai, s-a întors acasă cu mare rușine. Oleg Ryazansky, aflând că Marele Duce voia să trimită o armată împotriva lui, s-a speriat și a fugit din moșia sa cu prințesa și boierii; Poporul Ryazan l-a bătut pe Marele Duce cu fruntea, iar Marele Prinț și-a instalat guvernatorii în Ryazan.