Ce este scris în Coran. „Cel mai vechi Coran din lume se află în Rusia”. Evaluarea generală a traducerilor

Am fost inspirat să scriu singur acest articol. Coran. Dacă ceea ce este scris acolo nu a fost scris în Coran, atunci cel mai probabil acest articol nu ar exista. Am avut de-a face cu criticile la adresa Coranului pe baza istoriei sale sau pe baza ideilor sale. Până de curând, aceasta a fost singura informație la care am apelat. Cu toate acestea, Coranul însuși mi-a dezvăluit o nouă fundație, astfel încât să mă pot convinge din nou de natura sa pământească, umană.

Notă: Nu recomand cu tărie ca musulmanii convinși să citească acest articol. ceea ce este scris în ea le poate răni foarte mult sentimentele.

Deci, vom lua în considerare o serie de afirmații Coranși vom încerca să tragem concluzii adecvate pe baza lor. Mulți oameni știu că unele părți ale Coranului sunt împrumutate de la Biblie, numele multor eroi biblici sunt menționate în Coran: Isa (Isus), Musa (Moise), Ibrahim (Avraam), Davud (David), etc. Și acest lucru pare să nu fie nimic, dar există un punct foarte important: Coranul, împreună cu el însuși, recunoaște divinitatea Bibliei și susține că cărțile Bibliei au fost trimise de același zeu neschimbător ca și Coran. De exemplu, în Sura 3, versetul 3 din Coran, este scris: „El (adică Dumnezeu) a trimis la tine, Muhammad, Coranul – Scriptura este o adevărată confirmare a ceea ce a fost trimis înaintea lui și înainte de asta El a trimis Tora și Evanghelia” . Iată mai multe versete: „Urmând profeți, Am trimis pe „Isa (adică pe Isus), fiul lui Maryam, cu confirmarea adevărului a ceea ce a fost înaintea lui în Tora. Și i-am dat Evanghelia, și în ea - lumină și o cale dreaptă în confirmarea faptului că în Tora și a trimis îndrumări pentru cei cu frică de Dumnezeu”. (5:46); „Și vor lupta în numele lui Allah, ucigând și murind, în conformitate cu adevăratele promisiuni de la El, date în Tora, Evanghelia și Coran.” (9:11); „Credem în ceea ce a fost trimis la noi (adică, Coranul) și în ceea ce a fost trimis la tine (adică, în Biblie). Dumnezeul nostru și zeul tău sunt unul și același și Noi ne predăm Lui.” (29:46). Și o serie întreagă de versete din Coran spune că cineva ar trebui să fie ascultător de Biblie și că aceasta a fost trimisă de același zeu.

Apoi Muhammad(alias Muhammad sau Mohammed) în Coran îi acuză pe evrei și creștini că greșesc și nu respectă Toruși Evangheliași trebuie, de asemenea, să ia calea cea bună, adică să devină musulmani: „Dacă evreii și creștinii credeau în ceea ce credeai tu, atunci erau pe calea cea bună” (2:137). Mă întreb cum i-a testat Muhammad pe toți evreii și creștinii pentru a pretinde că toți sunt pe calea greșită?

Muhammad susține că Coranul i-a fost trimis pentru a confirma scripturile care au fost înainte de Coran: „Am trimis la tine, Muhammad, această Scriptură (adică, Coranul) ca adevăr pentru a confirma ceea ce s-a spus înainte în scripturi, pentru a le proteja de denaturare” (5:48). De ce distorsiuni protejează Muhammad? Una dintre cele mai frecvente acuzații ale sale este că creștinii cred asta Iisus este Fiul lui Dumnezeu. De exemplu, iată ce spun unele versete: „Creștinii au susținut: „Mesia este fiul lui Allah”” (9:30); „Allah nu a născut un fiu și nu există un alt zeu alături de el”(23:91); „De aici, cerul este gata să se despartă, pământul să se deschidă și munții să se prăbușească în praf – din ceea ce oamenii i-au atribuit Fiului Milostiv” (19:90-91); „Așa este cuvântul adevărat”, Isa, fiul lui Maryam, despre care sunt atât de multe dispute. Nu se cuvine ca Allah să aibă copii. (19:34-35). De fapt, mă întreb de ce Muhammad crezi că a avea copii este ceva necurat? Dar porunca biblică? „fii rodnic și înmulțiți-vă” ?

Să lăsăm aceste întrebări și să ne întoarcem la Biblie însăși pentru a afla cine o distorsionează cu adevărat: „Marele preot L-a întrebat iarăși și I-a zis: Tu ești Hristosul, Fiul Celui Binecuvântat? Isus a spus: Eu (Marcu 14:61-62); „Isus le-a zis: Tatăl Meu încă lucrează, iar Eu lucrez. Și evreii au căutat și mai mult să-L omoare pentru că nu numai că a călcat Sabatul, ci l-a și numit pe Dumnezeu Tatăl Său, făcându-se egal cu Dumnezeu. (Ioan 5:17-18); Și Simon Petru a răspuns și a zis: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu. Atunci Isus a răspuns și i-a zis: Fericit ești tu, Simone, fiul lui Iona, pentru că nu trup și sânge ți-au descoperit aceasta, ci Tatăl Meu care este în ceruri.” (Matei 16:16-17). Acestea sunt doar câteva dintre numeroasele exemple din Biblie în care Isus este Fiul lui Dumnezeu. Isus, recunoscut în Coran ca un mesager Allah(4:171), pretinde în mod repetat că este Fiul lui Dumnezeu.

Coranul neagă de asemenea lui Isus natura sa divină: „Evreii și creștinii au recunoscut ca zei în afară de Allah, oamenii de știință și călugării lor, precum și Mesia, fiul lui Maryam” (9:31). Cât despre oameni de știință și călugări, nu sunt de acord: nici evreii, nici creștinii nu i-au recunoscut ca zei. Dar creștinii îl consideră cu adevărat pe Isus ca fiind Dumnezeu. Și lasă-ne din nou Biblie judeca-ne: „Toma i-a spus lui (Isus) ca răspuns: Domnul meu și Dumnezeul meu!” (Ioan 20:28); „Eu (adică Isus) și Tatăl suntem una” (Ioan 10:30). Am citat doar câteva versete, dar, în general, acesta este un subiect mare, care este dedicat secțiunilor întregi din cărți cu multe exemple din Biblie.

Un alt dintre fundamentele creștinismului este trinitatea lui Dumnezeu (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt). Aceștia nu sunt trei zei (cum cred unii), ci unul singur Dumnezeu, întruchipată în trei forme. Multe cărți sunt, de asemenea, dedicate acestei probleme, dar voi oferi doar pe scurt câteva citate din Biblie. Am adus deja una dintre ele „Eu și Tatăl suntem Una” ), care vorbește despre unitatea lui Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul. Un alt citat sună așa: „Căci trei sunt care mărturisesc în cer: Tatăl, Cuvântul (adică Isus) și Duhul Sfânt; iar acestea trei sunt una" (1 Ioan 5:7). Dar Muhammad în această chestiune insistă și pe cont propriu: „Crede în Allah și în solii Săi. Și nu spune: „Dumnezeu este o Treime”” (4:171).

Punctele de mai sus sunt fundamentale pentru evanghelieiși sunt în conflict direct cu Coranul. Pe lângă aceste puncte, există o serie de altele, dintre care unele aș dori să le menționez.

În al 6-lea verset al surei a 61-a citim: „Adu-ți aminte cum” Isa, fiul lui Maryam, a spus: „O, copii ai lui Israel! Într-adevăr, eu sunt mesagerul lui Allah pentru voi, confirmând adevărul a ceea ce era în Tora înaintea mea și informându-vă despre vestea bună despre mesagerul care va veni după mine și al cărui nume este Ahmad. . Desigur, Isus nu a spus nimic de acest fel. Dimpotrivă, el avertizează: „și se vor ridica mulți profeți mincinoși și vor înșela pe mulți” (Matei 24:9,11).

În Matei 5:34-35, Isus spune aceste cuvinte: „Dar eu vă spun: să nu jurați deloc; nici pe cer, căci este tronul lui Dumnezeu; nici pământul, căci este aşternutul picioarelor Lui; nici Ierusalimul, căci este cetatea marelui Împărat”. . Și în ciuda faptului că Muhammad cheamă de mai multe ori să urmeze Evanghelia, el însuși nu ezită să încalce în mod repetat această poruncă a lui Isus: „Jur pe cer și stelele urcă pe el” (51:1); „Jur pe pământ că plantele pătrund” (86:12); "Jur pe Domnul esturilor si apusului!" (70:40). Pe lângă aceste versete din Coran, Muhammad jură de multe ori: pe îngeri, Coran, stele, oraș, Muntele Sinai, Adam, soare etc.

Nu are rost să scriem despre numeroasele discrepanțe ale multor puncte din textul Coranului cu povești similare ale eroilor Bibliei. Care este povestea biblicului Iosif, căruia i-a fost dedicată sura a 12-a în Coran "Iusuf". Cei familiarizați cu povestea lui Iosif pot citi singuri această sură pentru a afla o serie de detalii interesante pe care Mahomed le-a adăugat pentru, aparent, să condimenteze senzațiile.

Coranul cheamă în mod repetat să urmeze Biblie: "Spune, Muhammad: "O, oameni ai Cărții! Nu veți sta pe o temelie solidă până nu veți urma poruncile Torei și Evangheliei și ceea ce Domnul v-a pogorât la voi." (5:68); „Să judece urmașii Evangheliei după ceea ce Allah a revelat în ea. Și cine nu judecă după ce a trimis Allah, este un păcătos.” (5:47). Deci, pe de o parte, Coranul insistă pe adevărul și natura divină a Bibliei, pe de altă parte, își neagă fundamentele fundamentale. Coranul mărturisește împotriva lui însuși!

Pe lângă discrepanțele de mai sus în învățăturile Bibliei și Coranului, aș dori să notez diferențele dintre trăsăturile lor caracteristice inerente pentru a arăta încă o dată dubiul afirmației că Coranul a fost dat de către același Dumnezeu care a fost dat dărăpănatși Noul Testament.

Atât Vechiul Testament, cât și Noul Testament au fost scrise de mai multe persoane. Au peste 40 de autori aparținând diferitelor epoci și diferitelor segmente ale populației. În ciuda acestui fapt, ambele Testamente sunt supuse aceluiași gând, o singură idee trece ca un fir roșu prin întreaga Biblie. Coranul are un singur autor și, după cum am văzut, învățătura lui cu greu poate fi numită conformă cu Biblia.

Vechiul și Noul Testament, pe lângă doctrinele religioase, descriu poveștile de viață ale oamenilor adevărați. Coranul, pe de altă parte, aproape că nu are astfel de povești (cu excepția poveștilor pe care le preia din Biblie și din alte surse) și este în mare parte plin de doctrine.

Dacă în Coran sunt menționate nume noi, atunci nu sunt asociate evenimente supranaturale. Nici chiar Mahomed însuși nu se poate lăuda cu prezența unor astfel de miracole în viața sa, care abundă atât de mult în viața oamenilor din Vechiul și Noul Testament.

Dacă Noul Testament, vine Iisus Hristos, Viața lui a fost prezisă în mod repetat în Vechiul Testament, Coranul, spre deosebire de acesta, nu are condiții prealabile pentru apariția sa.

Concluzie: în ciuda tuturor pretenţiilor Coran despre faptul că a fost trimis de Dumnezeul Bibliei (sau Dumnezeu în general), nu pot fi de acord cu asta, pentru că. Găsesc în Coran însuși numeroase fapte care indică contradicții interne grave în învățătura lui. Coranul „se pune pe omoplați” de la sine. Îmi este clar că această carte, scrisă cu secole după Biblie, nu a fost trimisă de Dumnezeu, ci creată Muhammad pe baza scripturilor deja existente cu modificările și completările lor semnificative. Am ajuns la această concluzie, dar cum să o tratezi depinde de tine.

PS: Îmi cer scuze dacă rănesc sentimentele religioase ale cuiva; Am urmărit un alt scop și îmi pare foarte rău dacă nu l-ați înțeles.

Fiecare al șaptelea locuitor al planetei mărturisește islamul. Spre deosebire de creștini, a căror carte sfântă este Biblia, musulmanii au Coranul. În ceea ce privește intriga și structura, aceste două cărți antice înțelepte sunt similare una cu cealaltă, dar Coranul are propriile sale caracteristici unice.

Ce este Coranul

Înainte să vă dați seama câte sure și câte versete sunt în Coran, ar trebui să aflați mai multe despre această carte veche înțeleaptă. Coranul este A fost scris în secolul al VII-lea de către profetul Muhammad (Mohammed).

Potrivit admiratorilor islamului, Creatorul Universului l-a trimis pe arhanghelul Gabriel (Jabrail) să transmită prin Mahomed mesajul său pentru întreaga omenire. Potrivit Coranului, Mahomed este departe de primul profet al Atotputernicului, dar ultimul căruia Allah i-a ordonat să transmită cuvântul său oamenilor.

Scrierea Coranului a durat 23 de ani, până la moartea lui Muhammad. Este de remarcat faptul că profetul însuși nu a adunat toate textele mesajului - acest lucru a fost făcut după moartea lui Mahomed de către secretarul său Zeid ibn Thabit. Înainte de aceasta, adepții au memorat toate textele Coranului și le-au notat pe tot ce le-a venit la îndemână.

Există o legendă că, în tinerețea sa, profetul Mahomed a fost interesat de creștinism și chiar urma să fie botezat el însuși. Însă, confruntat cu atitudinea negativă a unor preoți față de el, a abandonat această idee, deși înseși ideile creștinismului îi erau aproape. Poate că există un sâmbure de adevăr în asta, deoarece unele povești ale Bibliei și Coranului sunt împletite. Aceasta sugerează că profetul cunoștea în mod clar cartea sfântă a creștinilor.

Ca și Biblia, Coranul este atât o carte filozofică, o colecție de legi, cât și o cronică a arabilor.

Cea mai mare parte a cărții este scrisă sub forma unei dispute între Allah, oponenții islamului și cei care nu s-au hotărât încă dacă să creadă sau nu.

Tematic, Coranul poate fi împărțit în 4 blocuri.

• Principiile de bază ale islamului.
• Legile, tradițiile și ritualurile musulmanilor, pe baza cărora a fost creat ulterior codul moral și juridic al arabilor.
• Date istorice și folclorice ale epocii preislamice.
• Legende despre faptele profeților musulmani, evrei și creștini. În special, în Coran există astfel de eroi ai Bibliei precum Avraam, Moise, David, Noe, Solomon și chiar Isus Hristos.

Structura Coranului

În ceea ce privește structura, Coranul este similar cu Biblia. Cu toate acestea, spre deosebire de acesta, autorul său este o singură persoană, astfel încât Coranul nu este împărțit în cărți în funcție de numele autorilor. În același timp, cartea sfântă a islamului este împărțită în două părți, în funcție de locul scrierii.

Capitolele din Coran scrise de Mohammed înainte de 622, când profetul, fugind de oponenții islamului, s-a mutat în orașul Medina, se numesc Meccan. Și toate celelalte pe care le-a scris Muhammad în noul său loc de reședință se numesc Medina.

Câte sure sunt în Coran și ce este

Ca și Biblia, Coranul este format din capitole, pe care arabii le numesc sure.

În total, această carte sacră este formată din 114 capitole. Ele nu sunt aranjate după ordinea în care au fost scrise de profet, ci după semnificația lor. De exemplu, primul capitol scris este considerat a fi Al-Alaq, care spune că Allah este Creatorul a tot ceea ce este vizibil și invizibil, precum și capacitatea unei persoane de a păcătui. Cu toate acestea, în cartea sfântă, este înregistrată ca a 96-a, iar prima la rând este Sura Fatiha.

Capitolele din Coran nu sunt uniforme ca lungime: cel mai lung are 6100 de cuvinte (Al-Baqarah), în timp ce cel mai scurt are doar 10 (Al-Kawthar). Începând cu capitolul al doilea (Bakara sura), lungimea lor devine mai scurtă.

După moartea lui Mohammed, întregul Coran a fost împărțit în mod egal în 30 de juz. Acest lucru se face astfel încât, în timpul citirii sacre a unui juz pe noapte, un musulman credincios să poată citi Coranul în întregime.

Din cele 114 capitole ale Coranului, 87 (86) sunt sure scrise în Mecca. Restul de 27 (28) sunt capitole din Medina scrise de Mohammed în ultimii ani ai vieții sale. Fiecare sură din Coran are propriul său titlu, care dezvăluie o scurtă semnificație a întregului capitol.

113 din cele 114 capitole ale Coranului încep cu cuvintele „În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv!” Doar a noua sură, At-Tauba (din arabă înseamnă „căință”), începe cu o poveste despre modul în care Atotputernicul se ocupă de cei care se închină la mai mulți zei.

Ce sunt ayat

După ce am aflat câte sure sunt în Coran, merită să acordați atenție unei alte unități structurale a cărții sfinte - un ayat (un analog al unui verset biblic). Tradus din arabă, „ayat” înseamnă „semne”.

Aceste versete variază în lungime. Uneori există versete mai lungi decât cele mai scurte capitole (10-25 de cuvinte).

Din cauza problemelor legate de împărțirea surelor în versete, musulmanii au un număr diferit de ele - de la 6204 la 6600.

Cel mai mic număr de versete dintr-un capitol este 3, iar cel mai mare este 40.

De ce Coranul ar trebui citit în arabă

Musulmanii cred că numai cuvintele din Coran în arabă, în care textul sacru a fost dictat de arhanghelul Mohamed, au o putere miraculoasă. De aceea orice, chiar și cea mai exactă traducere a cărții sfinte, își pierde divinitatea. Prin urmare, este necesar să citiți rugăciunile din Coran în limba originală - arabă.

Cei care nu au ocazia să se familiarizeze cu Coranul original, pentru a înțelege mai bine semnificația cărții sfinte, ar trebui să citească tafsirs (interpretări și explicații ale textelor sfinte de către tovarășii lui Mahomed și savanții celebri din perioadele ulterioare).

Traduceri ruse ale Coranului

În prezent, există o mare varietate de traduceri ale Coranului în rusă. Cu toate acestea, toate au deficiențele lor, așa că pot servi doar ca o introducere inițială a acestei cărți grozave.

Profesorul Ignatius Krachkovsky a tradus Coranul în rusă în 1963, dar nu a folosit comentarii la cartea sfântă a savanților musulmani (tafsirs), așa că traducerea sa este frumoasă, dar în multe privințe departe de original.

Valeria Porokhova a tradus cartea sacră în versuri. Sure în rusă în traducerea ei rimează, iar când citești cartea sacră sună foarte melodios, amintește oarecum de originalul. Cu toate acestea, ea a tradus din interpretarea Coranului făcută de Yusuf Ali în engleză și nu din arabă.

Destul de bune, deși conțin inexactități, sunt traducerile populare ale Coranului în rusă de astăzi de Elmir Kuliev și Magomed-Nuri Osmanov.

Sura Al-Fatiha

După ce ne-am dat seama câte sure sunt în Coran, putem considera câteva dintre cele mai faimoase dintre ele. Capul lui Al-Fatih este numit de musulmani „mama Scripturii”, când deschide Coranul. Sura Fatiha este uneori numită și Alham. Se crede că a fost scris de Mohammed a fost al cincilea, dar cărturarii și tovarășii profetului au făcut-o primul din carte. Acest capitol este format din 7 versete (29 de cuvinte).

Această sură în arabă începe cu fraza tradițională pentru 113 capitole - „Bismillahi Rahmani Rahim” („În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv!”). Mai departe, în acest capitol, Allah este lăudat și, de asemenea, cere milă și ajutor pe calea vieții.

Sura Al-Baqarah

Cea mai lungă sură din Coran Al-Baqarah are 286 de versete. Numele său înseamnă „vacă” în traducere. Numele acestei sure este asociat cu povestea lui Moise (Musa), a cărei intriga se află și în capitolul 19 al cărții biblice Numeri. Pe lângă pilda lui Moise, acest capitol vorbește și despre progenitorul tuturor evreilor - Avraam (Ibrahim).

De asemenea, Sura Al-Baqara conține informații despre principiile de bază ale islamului: despre unitatea lui Allah, despre o viață evlavioasă, despre viitoarea Zi a judecății lui Dumnezeu (Qiyamat). În plus, acest capitol conține instrucțiuni privind desfășurarea comerțului, pelerinaj, jocuri de noroc, vârsta pentru căsătorie și diverse nuanțe referitoare la divorț.

Sura Bakara conține informații că toți oamenii sunt împărțiți în 3 categorii: credincioșii în Allah, respingerea Atotputernicului și învățăturile Sale și ipocriții.

„Inima” lui Al-Baqarah, și într-adevăr a întregului Coran, este al 255-lea verset, numit „Al-Kursi”. Vorbește despre măreția și puterea lui Allah, despre puterea Sa asupra timpului și a universului.

Sura An-Nas

Coranul se termină cu Sura Al-Nas (An-Nas). Este format din doar 6 versuri (20 de cuvinte). Titlul acestui capitol este tradus prin „oameni”. Această sură vorbește despre lupta împotriva ispitelor, indiferent dacă sunt oameni, djinni (spirite rele) sau Shaitan. Principalul remediu eficient împotriva lor este rostirea Numelui Celui Prea Înalt - în acest fel vor fi puși la fugă.

Este general acceptat că cele două capitole finale ale Coranului (Al-Falak și An-Nas) au putere de protecție. Așa că, potrivit contemporanilor lui Mohammed, el a sfătuit să le citească în fiecare seară înainte de a merge la culcare, pentru ca Atotputernicul să le protejeze de mașinațiile forțelor întunecate. Iubita soție și însoțitoarea credincioasă a profetului a spus că, în timpul bolii sale, Mahomed i-a cerut să citească cu voce tare cele două sure finale, sperând în puterea lor de vindecare.

Cum să citești cartea sfântă a musulmanilor

După ce ați aflat câte sure sunt în Coran, care sunt numele celor mai faimoși dintre ele, merită să vă familiarizați cu modul în care musulmanii tratează de obicei cartea sfântă. Musulmanii tratează textul Coranului ca pe un altar. Deci, de exemplu, de pe o tablă pe care cuvintele din această carte sunt scrise cu cretă, nu le puteți șterge cu salivă, trebuie să folosiți doar apă curată.

În islam, există un set separat de reguli cu privire la modul de a vă comporta corect atunci când citiți sure. Înainte de a începe să citiți, trebuie să faceți o baie mică, să vă spălați pe dinți și să vă îmbrăcați în haine festive. Toate acestea se datorează faptului că citirea Coranului este o întâlnire cu Allah, pentru care trebuie să vă pregătiți cu evlavie.

În timp ce citești, este mai bine să fii singur, pentru ca străinii să nu distragă atenția de la încercarea de a înțelege înțelepciunea cărții sfinte.

În ceea ce privește regulile de manipulare a cărții în sine, aceasta nu trebuie așezată pe podea sau lăsată deschisă. În plus, Coranul trebuie să fie întotdeauna plasat deasupra celorlalte cărți din teanc. Paginile din Coran nu pot fi folosite ca ambalaje pentru alte cărți.

Coranul nu este doar cartea sfântă a musulmanilor, ci și un monument al literaturii antice. Fiecare persoană, chiar și cei care sunt foarte departe de islam, după ce a citit Coranul, va găsi în el o mulțime de lucruri interesante și instructive. În plus, astăzi este foarte ușor să faceți acest lucru: trebuie doar să descărcați aplicația corespunzătoare de pe Internet pe telefon - și vechea carte înțeleaptă va fi întotdeauna la îndemână.

Cea mai veche și mai completă listă a Coranului se păstrează în Rusia. Cercetatorul său Efim Rezvan, după ce și-a completat colecția minuțioasă a manuscrisului literalmente dintr-o foaie, a împărtășit corespondentului special al „Gazetei” Nadezhda Kevorkova reflecțiile sale asupra importanței acestui monument de importanță mondială.

- Lista Coranului pe care îl țineți în mâini - de ce se numește Coranul lui Osman?

- Din punctul de vedere al musulmanilor, aceasta este chiar prima listă a Coranului, din care au fost făcute toate copiile ulterioare. Musulmanii cred că acesta este Coranul scris în timpul celui de-al treilea calif neprihănit Osman. Potrivit legendei, peste această listă a fost ucis de conspiratori, iar sângele i-a fost vărsat pe aceste pagini. Pe paginile manuscrisului sunt pete întunecate cu urme de sânge.

- La ce oră datează acest manuscris din știință?

- Am făcut o analiză cu radiocarbon a manuscrisului în Olanda. Din păcate, chiar și cele mai moderne tehnici dau o eroare de 100-200 de ani. Putem spune că acest manuscris nu este mai tânăr decât secolul al II-lea AH, adică aparține secolelor VIII-IX. Nu am făcut analiză de sânge, ca să nu invadez zona sacră pentru musulmani.

La începutul anilor 1970 și 1980, studiile Coranului occidental au stabilit opinia că prima listă a apărut abia în secolul al III-lea AH, adică în secolul al X-lea. Conform tradiției musulmane, profetul Mahomed a dictat texte cu puțin timp înainte de moartea sa, adunând o carte. Analiza manuscrisului a confirmat corectitudinea tradiției musulmane. Deci, merită să ascultați cu atenție punctul de vedere musulman asupra istoriei compoziției textului Coranului.

- Există vreo diferență în acest text față de listele ulterioare?

- Minimum. Textul Coranului lui Osman nu depășește cel general acceptat în lumea islamică.

- Cum au reușit musulmanii să evite discrepanțe?

- Comunitatea islamică, prin gura oamenilor de știință de seamă, a făcut multă muncă pentru a eficientiza listele din Coran, pentru a retrage din circulație listele inacceptabile.

În Siria, recent în timpul restaurării moscheii catedralei de sub acoperișul acesteia, au fost descoperite fragmente din Coran, care conțin texte care depășesc oarecum canonul acceptat.

Textele Coranului nu au putut fi distruse. Au fost fie îngropați așa cum este îngropată o persoană - înfășurați într-un giulgiu, îngropați în pământ cu un anumit ritual, fie păstrați în camere speciale din moschei.

În islam, există ijma - opinia consensuală a oamenilor de știință autorizați din această epocă. Nu este stabilit în scris, totuși, această ijma a fost cea care a autorizat textul Coranului pe care îl avem astăzi.

- Poți ghici unde a fost scris?

- Analiza paleografică dă o idee clară că a fost creat în Arabia sau în nordul Siriei.

- Care este istoria descoperirii manuscrisului?

- În 1937, o parte a acestui manuscris a fost achiziționată de academicianul Krachkovsky și este păstrată în Colecția Academică din Sankt Petersburg.

Am început să-l studiez, apoi, în mod surprinzător, s-a dovedit că o altă parte a acestui manuscris este păstrată într-un mazar dintr-un mic sat din sudul Uzbekistanului, nu departe de granița cu Afganistan.

Cu ajutorul prietenilor care locuiesc în Uzbekistan, Franța, Germania, am reușit să stabilesc istoria acestei liste și să o pregătesc pentru publicare.

Cartea a fost publicată în rusă și engleză, a devenit cartea anului în Rusia, a primit o diplomă UNESCO. Acum cartea a fost invitată la expoziția Coranică iraniană din Teheran.

- Ai încercat să cumperi Coranul lui Osman din Rusia?

- Este imposibil. La sfârșitul secolului al XIX-lea, un diplomat rus de origine arabă a cumpărat partea care se păstrează acum la Sankt Petersburg. Cealaltă parte, formată din 63 de foi, a fost păstrată în Uzbekistan în acest sat până în 1983.

În 1983, în URSS a început o mare campanie antireligioasă, iar manuscrisul a fost confiscat de KGB. După perestroika din 1992, în loc de 63 de foi, au fost returnate comunității doar 13 foi. Unii oameni au 50 de foi în mână. Cu toate acestea, trei foi au fost confiscate recent de vama uzbecă. Am reușit totuși să le includ în carte. Am găsit 2 pliante în biblioteca Samarkand. O frunză - în Tașkent.

- Din punct de vedere legal, cine deține acum Coranul lui Osman?

- La diferite organizații - Academia de Științe, comunitatea Katta-Langara, Biblioteca orașului Samarkand, Biblioteca Regională Bukhara, Institutul de Studii Orientale din Tașkent. Foile confiscate de la vamă au fost predate Departamentului pentru Afaceri Musulmane din Uzbekistan.

Ce înseamnă cuvântul Coran?

- Citirea, recitarea. Lista Coranului se numește „mushaf”. Dacă spui „Mushaf” într-o țară islamică, îți vor aduce Coranul.

- Câte manuscrise ale Coranului de o asemenea antichitate există în lume?

- Acesta este cel mai complet și cel mai vechi. Nu există mai mult de 5-7 liste de aceeași dimensiune. Mă refer la liste care conțin aproximativ jumătate din foi. Există multe fragmente de 5, 7, 15 foi.

Pe ce material este scris?

- Pe pergament. Aceasta este piele de oaie, special prelucrată. Pergamentul este foarte mare, deoarece o foaie era pielea unei oi.

- Care este designul textului din lista lui Osman - textul este deja împărțit în capitole?

Coranul este vorbirea directă a lui Dumnezeu. Oamenii care l-au notat au crezut că cuvintele create de oameni nu ar trebui adăugate textului cărții sfinte. Prin urmare, numele de sure, adică capitole, și numărul de versete (versuri) nu sunt indicate acolo. Între sure sunt lăsate spații goale. Aproximativ 50-70 de ani mai târziu, în aceste locuri goale a fost introdusă o podoabă, s-au scris numele surelor și numărul versetelor. În același timp, s-au făcut corecții gramaticale cu cerneală roșie, deoarece gramatica scrisă arabă tocmai lua contur. Dezvoltarea grafiei arabe este indisolubil legată de istoria reparării textului Coranului.

- Care traducere a Coranului în rusă vi se pare cea mai corectă?

- Traducerea academică a lui Krachkovsky din anii 50 ai secolului XX. Toate cele mai bune traduceri ale Coranului în limbi europene au fost create în aceiași ani și făcute de oameni de știință. Toate aceste traduceri sunt acuzate că sunt greu de citit. Dar nu pentru că oamenii de știință cunoșteau prost limbile moderne, ci pentru că au încercat să transmită sensul cuvintelor cât mai precis posibil. Toate restul aduc cititorului propria idee despre conținut, care este foarte diferită de original. Să spunem că textul lui Sablukov este un text scris de un misionar creștin. Textul Coranului este foarte complex. Se poate face ușor doar deformându-l. Milioane de oameni cunosc Coranul pe de rost, dar asta nu înseamnă că un vorbitor modern de arabă înțelege întreaga gamă de semnificații a cuvintelor Coranului. Există o cantitate imensă de comentarii în lumea islamică, iar oamenii înțeleg textul Coranului prin comentarii. Textul Coranului acum și de secole trăiește în comentarii. Lăsați fiecare generație să traducă Coranul - aceasta este o carte grozavă, fiecare își citește a sa în ea. Momentul unei noi traduceri academice nu a sosit încă. Cred că peste 10-15 ani vor apărea astfel de traduceri.

- Îți place ideea des auzită că Coranul este prost digerat și povestiri înregistrate haotic din Biblie și Evanghelie?

- Nu, ideea asta ignorantă nu este aproape de mine. Orientul Mijlociu fierbea de învățături religioase, iar Arabia în acele vremuri era ultimul bastion al păgânismului semitic. Textul Coranului a fost răspunsul la aceasta. Un musulman credincios va crede că Atotputernicul este cel care a dat răspunsuri la cele mai importante întrebări. Un savant laic va spune că mișcarea profetică a fost o reflectare a schimbării sociale. Indiferent cum abordați acest subiect, este clar că textul Coranului a încolțit prin cea mai veche tradiție religioasă din Orientul Mijlociu. Există o literatură gigantică despre izolarea locurilor paralele cu literatura biblică.

În ultimii ani, în Statele Unite, și în Rusia, s-au făcut apeluri pentru a rescrie Coranul și a șterge din el tot ceea ce noii ideologi consideră de prisos. Astfel de cărți au fost deja tipărite și distribuite în Afganistan și Irak.

Aceasta este o idee inacceptabilă, deoarece o astfel de listă nu va fi niciodată acceptată de musulmani. Multe pot fi găsite în Coran, ca și în Biblie. Fiecare generație își citește propria sa - atât în ​​Coran, cât și în Biblie. Repet, Coranul, ca cu secole în urmă, este explicat în comentarii și interpretări. Există puncte de vedere polare asupra înțelegerii celor mai importante prevederi. Există tafsirs toleranți (colecții de comentarii), există interpretări radicale - să zicem, Saeed Qutba (unul dintre ideologii opoziției din Egipt, care a fost executat în 1966). Dar nimeni nu va permite să rescrie Coranul. Încercările de a face acest lucru sunt o greșeală uriașă, care este folosită de forțele extremiste pentru a aduce noi adepți în rândurile lor.

Coranul este „Biblia Islamului”. Ce înseamnă cuvântul „coran”? Savanții musulmani au argumentat despre pronunția, sensul și sensul cuvântului. Coranul (Coranul) provine de la rădăcina arabă „kara” a – „citește” sau, mai precis, „pronunță recitativ, recită.” Coranul este revelațiile pe care Allah le-a trimis lui Mahomed și pe care Profetul a spus apoi: Această carte sfântă a Islamului este uneori numită kitab (carte) sau dhikr (avertisment).

Coranul este împărțit în 114 capitole sau, în arabă, sur. Acest cuvânt, a cărui origine este neclară, aparent a însemnat inițial „revelație”, apoi – „o colecție de mai multe revelații sau pasaje dintr-o revelație”. Cuvântul „sură” se găsește în unele versete ale Coranului, în care necredincioșii sunt invitați să compună una sau mai multe sure echivalente (de exemplu, sura 2, versetul 21; sura 10, versetul 39; sura 11, versetul). 16), și, de asemenea, acolo unde Allah declară, că a dat semne (ayat) prin sura (sura 24, versetul 1); în plus, acest cuvânt se găsește în capitolul care îi instruiește pe musulmani să meargă la război pentru profetul lor (sură 9, versetul 87).

Una dintre cele mai vechi copii ale Coranului, probabil compilată sub califul Osman

Ulterior, pentru comoditatea citirii cu voce tare, Coranul a fost împărțit în treizeci de părți (dzhuz) sau în șaizeci de părți (hizb - secțiuni).

Fiecare dintre cele 114 sure (capitole) ale Coranului este împărțită în versete sau versete. Deoarece nu exista o numerotare a versetelor în primele manuscrise ale Coranului, împărțirea surelor în versete a devenit subiect de controversă, au apărut mai multe opțiuni. De aici și diferențele în determinarea numărului de versuri (în cadrul aceluiași text canonic) - de la 6204 la 6236. Fiecare sură conține de la 3 la 286 de versuri, într-un ayat - de la 1 la 68 de cuvinte. Conform estimărilor date de cercetătorul american Philip Hitty, în Coran există doar 77.934 de cuvinte și 323.621 de litere, adică patru cincimi. noul Testament.

Coranul ar deveni mult mai mic dacă numeroasele repetări, inevitabile și chiar necesare într-o astfel de lucrare, ar fi îndepărtate din el. Orientalistul englez Lane-Poole remarcă pe bună dreptate: „Dacă renunțăm la legendele evreiești, repetițiile, apelurile cu semnificație trecătoare și cerințele personale, atunci discursurile lui Mahomed ocupă foarte puțin spațiu”.

Ordinea surelor din Coran depinde de mărimea lor: cele mai scurte (și, în același timp, cele mai vechi) sure sunt la sfârșitul Coranului. Principalul „compilator” al textului acestei cărți, Zeid ibn Thabit, și colaboratorii săi nu au putut pleca din conținutul versetelor, deoarece caracterul fragmentar al revelațiilor a împiedicat acest lucru. Ei nu se puteau gândi la ordinea cronologică a surelor și a versetelor, deoarece timpul pentru stabilirea ei fusese deja pierdut. Cu toate acestea, există două excepții de la acest aranjament de sure în ordinea lungimii descrescătoare: în primul rând, ultimele două sure (a 113-a și a 114-a, cele care nu erau în Coranul lui Ibn Masud) nu sunt cele mai scurte; au totuși un caracter cu totul special; în esență, acestea sunt vrăji împotriva unui spirit rău; în al doilea rând, prima sură ( fatiha- „deschiderea”) este plasată la începutul cărții (deși conține doar șapte versuri) fără îndoială pentru că are forma unei rugăciuni; se termină de obicei cu cuvântul „amin”, care nu se face la sfârșitul lecturii altor sure; există o instrucțiune să o citiți cât mai des posibil (Sura 15, versetul 87).

Acest aranjament artificial al surelor adoptat de Zayd și asociații săi nu putea satisface mințile gânditoare. Deja în perioada timpurie, interpreții au observat diferențe mari în stilul părților individuale ale Coranului și au văzut câteva aluzii superficiale la evenimente din viața lui Mahomed. Deci a apărut întrebarea cu privire la datarea surelor.

Desigur, o astfel de întâlnire trebuia să se bazeze pe aflarea motivelor care au provocat dezvăluiri individuale, iar pentru aceasta nu existau suficiente informații exacte. Cu toate acestea, Sura 8 pare să fie legată de bătălia de la Badr, 33 - din bătălie la şanţ, 48 - din acord în Hudeibiya, în Sura 30 se menționează înfrângerea, impuse bizantinilor de către iranieni aproximativ 614. Există foarte puține astfel de date și toate se referă la perioada Medinană a vieții Profetului. Interpreții musulmani au făcut tot posibilul să descopere în anumite versete ale Coranului orice indicii de fapte istorice, dar rezultatele pe care le-au obținut s-au dovedit a fi controversate prea des.

Prin urmare, un studiu direct al stilului Coranului pare a fi mai de încredere pentru stabilirea cronologiei textului său decât presupunerile de natură istorică. Unii interpreți arabi au făcut deja încercări în această direcție înainte. Samarkandi, de exemplu, a remarcat că grupurile de sure Meccan și Medina au fiecare expresia lor specială pentru a se adresa credincioșilor („O, voi care credeți!”). Pe scurt, atunci când se clasifică textele Coranului, acestea pot fi împărțite în două grupe: Meccan (înainte de hijri) și Medina (după Hijra). Nefiind absolut, acest criteriu dă anumite rezultate pozitive.

Ne continuăm conversația despre islam, despre conținutul său de fond, adică despre conținutul de cult și dogmă. Astăzi vom vorbi despre Coran. Ultima dată, într-o prelegere introductivă, am spus că Coranul este, ca să spunem așa, principala valoare a musulmanilor, care, fără nicio îndoială, ocupă primul loc în ierarhia valorilor. Cultura musulmană este în general centrată pe Coran, s-ar putea spune. Coranul și legea sunt două lucruri care determină în mare măsură principalele trăsături ale islamului. Ei bine, vom vorbi despre lege în viitor, dar astăzi despre Coran. În prelegerea introductivă, am vorbit deja destul de mult despre asta, dar acesta este un subiect despre care se poate vorbi la nesfârșit și, inevitabil, vom reveni la el în cursul cursului nostru.

Deci, conform tradiției musulmane, conform istoricilor musulmani, Muhammad până la vârsta de 40 de ani a fost un negustor meccan, un negustor prosper, căsătorit cu o femeie bogată Khadija, care deținea rulote de cămile și era angajată în comerț. Totuși, fiind negustor, conform tradiției musulmane, iubea singurătatea, deseori părăsit, rătăcea singur prin periferia Meccai, gândindu-se la problemele religioase. Una dintre retragerile sale preferate a fost Muntele Hira sau Jabal al-Nur, lângă Mecca.

Iar la vârsta de 40 de ani (care înseamnă aproximativ 610 d.Hr.), a avut o voce în vis, iar cuvintele au răsunat: „Citește! În numele Domnului tău, care a creat - a creat omul dintr-un cheag de sânge. Citit! De dragul Domnului tău prea generos, care a predat scrisul, a învățat pe om ceea ce nu știa. Iată cuvintele coranice. Aceasta este sura a 96-a, versetele 1-5. Ce este o sură și ce sunt ayats, vom afla puțin mai târziu astăzi. Tradiția musulmană crede în unanimitate că acestea sunt primele cuvinte ale Coranului, ceea ce Mahomed a auzit prima dată și începe cu cuvântul „citește” - caviar. „Karaa” - a citi și, prin urmare, al-Kur'an (Coran). După cum spune biografia lui Mahomed, care a apărut, însă, cea mai devreme dintre cele care au ajuns până la noi, la două secole după moartea lui Mahomed, Mahomed s-a speriat și iată porunca „citește!” repetat de trei ori, apoi numai Muhammad a spus: „Dar nu știu ce să citesc”. Și atunci au răsunat aceste cuvinte, după triplul imperativ „citește!”.

Savanții europeni sunt în general de acord că aceste versete, sau versete ale Coranului, sunt printre cele mai vechi. De ce sura a 96-a, și nu prima, deoarece acestea sunt versete timpurii, este cea mai veche? Mai multe despre asta astăzi, dar doar puțin mai târziu. Conform Coranului și conform tradiției musulmane, aceste cuvinte au răsunat în noaptea predestinației (Laylat al-Qadr). Ea este menționată în a 97-a sură a primului ayat. Și au sunat în ziua de 27 a lunii Ramadan. Aceasta este luna postului pentru musulmani, când lumina divină umple lumea.

Apoi aceste dezvăluiri au continuat periodic sub forma unor fragmente atât de scurte. Muhammad le-a memorat. Inițial, în primii doi ani, Muhammad nu a îndrăznit să iasă cu o predică publică și i-a povestit-o doar lui Khadija, soției sale, vărului său Ali și celor mai apropiați săi. Cert este că inițial lui Mahomed se temea că va deveni fie un kahin (un ghicitor, o instituție tradițională în Arabia preislamică), fie un poet. Nu-i plăcea nici una, nici alta, nici divinația, nici poezia, așa că această frică a apărut în el. Dar, cu toate acestea, datorită lui Khadija, datorită vărului său Ali, el se convinge treptat de misiunea lui profetică, iar undeva în jurul anului 612 iese cu o predică deschisă.

Trimiterea, tanzil, după cum spun musulmanii, a Coranului a durat 22 de ani. Nu există un consens în tradiția musulmană. Sunt comentatori și autori musulmani care spun că 22 de ani (ăsta este punctul de vedere cel mai des întâlnit), sunt cei care spun că 20 de ani, sunt 23 de ani, dar asta nu este atât de important. Aceasta este perioada trimiterii Coranului, când în fragmente mici, după cum va adăuga tradiția musulmană mai târziu bazată pe Coran, Mahomed primește revelația prin înger. Inițial în Coran, în primele sure, se spune că Mahomed a auzit aceste cuvinte de la spiritul sfânt. Într-o perioadă ulterioară, acest spirit sfânt este deja identificat cu îngerul Gabriel, sura a 2-a a Coranului, al 97-lea ayat.

Sure și versuri

Cuvântul „Coran” în sine apare de 66 de ori în text, uneori indicând întregul text, uneori o parte din acesta, iar uneori doar citind textul sacru. Ca sinonime în Coran, sunt folosite cuvintele „adevăr”, „trimitere în jos”, „distingere” (furqan), un cuvânt foarte important - înseamnă distincția dintre bine și rău și principalul sinonim al Coranului. an is al-Kitab - „carte” literal, Scriptura. Coranul este format din 114 părți, care sunt numite sure. În arabă, sura înseamnă literal „rând, rang”. În Coran însuși, acest cuvânt înseamnă „cel mai important, cel mai important”. La rândul său, fiecare dintre cele 114 sure este formată din versuri. Cuvântul „aya” (plural „ayat”) apare în Coran de nu mai puțin de 400 de ori în sensuri diferite.

Inițial, acest cuvânt însemna un anumit fenomen natural, orice, apoi un fenomen supranatural, care mărturisește atotputernicia divine, un semn, un miracol și, în final, într-un sens special - unitatea minimă a textului coranic. Ei bine, un ayat poate fi asemănat cu un verset biblic: la fel cum capitolele din cărțile biblice au fost împărțite în versete și numerotate pentru ușurință de citare, tot textul Coranic a fost împărțit în sure și în versete, versete.

Surele nu au dimensiuni uniforme în Coran. Cele mai mici, pentru că sunt mai multe dintre ele, surele constau doar din trei versete, iar cea mai mare (aceasta este a 2-a sură a Coranului) este formată din 286 de versete.

Versurile în sine nu au aceeași dimensiune. Cel mai scurt ayat are un singur cuvânt, în timp ce cel mai lung ayat are nu mai puțin de 68 de cuvinte. Musulmanii le plăcea foarte mult și le place să numere totul și s-a calculat că în Coran, sau harfa, există doar 77.934 de cuvinte și 323.621 de litere, dacă urmați terminologia arabă. Acesta este aproximativ 4/5 din volumul Noului Testament.

Fiecare sură are propriul nume. De exemplu, cea mai mare, a 2-a sură a Coranului, se numește „Al-Baqara” („Vaca”), a 24-a sură - „An-Nur” („Lumina”), a 35-a - „Malyaika” („Îngeri” ) si asa mai departe. Numele surei, de regulă, nu reflectă conținutul acesteia. Există foarte puține sure în Coran care au același titlu ca și conținutul. De exemplu, a 12-a sură a Coranului „Yusuf” („Iosif”) este complet dedicată poveștii lui Iosif, Iosif biblic, strănepotul lui Avraam.

Ce este important de reținut? Pentru musulmani, dacă textul Coranic însuși este revelat divin, atunci numele surelor nu sunt considerate textul Coranului, deoarece au fost date mai târziu, deci numele nu se referă la textul Coranic. Acest lucru a fost făcut, ca să spunem așa, pentru comoditate.

După numele surei este basmala, o formulă de rugăciune: „În numele lui Dumnezeu, milostiv, milostiv”. Ea precede fiecare sură, cu excepția unei singure, a 9-a sură a Coranului. De ce este asta? Probabil că a 8-a și a 9-a au fost inițial o singură sură. Indirect, acest lucru este evidențiat de faptul că primii polemici bizantini, polemiciști creștini, au vorbit nu despre 114, ci despre 113 capitole din Coran. Ei bine, atunci sura a 8-a a fost împărțită în două din anumite motive, dar ca semn că sura a 9-a este o sură suplimentară, a fost lipsită de basmala. Dar aceasta este una dintre ipoteze.

„În numele lui Allah, Milostivul, Milostivul”. Din nou, basmala nu este considerată textul revelat al Coranului, prin urmare nu este numerotat în Coran, cu excepția doar a primei sure a Coranului „Al-Fatiha”, unde este inclus în textul surei. , prin urmare în sura 1 basmala este numerotată.

Ayats sunt numerotate, iar în tradiția europeană o astfel de citare a Coranului este acceptată: primul număr indică numărul surei, de exemplu, 24 (aceasta înseamnă sura „Lumina”), iar al doilea număr, de regulă, prin doi...