Predarea și admonestarea altora. Cum admonestează Dumnezeu poporul rus

Voi binecuvânta pe Domnul care m-a luminat. O interpretare a acestui lucru o găsim în Faptele Apostolilor. Scriptura inspirată este de obicei pântecele numește gândurile cele mai lăuntrice și ascunse și noapte- ceea ce este invizibil.

Interpretarea Psalmilor.

Blzh. Teodoret din Cirus

„Voi binecuvânta pe Domnul care M-a sfătuit chiar înainte de noaptea în care Mi-am pedepsit pântecele.”. Dar, totuși, sfătuit de Domnul și călăuzit de cele mai desăvârșite gânduri, voi birui noaptea suferinței: căci am numit întunericul ispitelor noapte. Și nimeni să nu socotească necuviincios că Domnul Hristos, prin natura umană, este îndemnat când aude ceea ce spune dumnezeiescul Luca: „Isus a îmbogățit în înțelepciune și har cu Dumnezeu și cu oamenii.”(Luca 2:52). Să audă, precum mai spune Evanghelistul, că Iisus, de frică de suferință și vărsând sudoarea ca picăturile de sânge, a fost întărit de Îngerul care a venit (Luca 22, 43). Dacă avea nevoie de ajutor îngeresc pentru a arăta în Sine natura unui sclav, atunci cu atât mai mult am devenit înțelepți prin Divinitatea care trăiește în El. Căci El este și Dumnezeu și om; și era înțelept ca un om și El Însuși era sursa înțelepciunii, ca Dumnezeu.

Evfimy Zigaben

Voi binecuvânta pe Domnul care m-a luminat.

Mântuitorul rostește aceste și următoarele cuvinte ca un om. Deci evanghelistul mărturisește despre El într-un singur loc, că în copilărie, devenind mai elastic și întărit în spirit, era plin de înțelepciune(Luca 2:40). Prin urmare, El exprimă aici recunoștință pentru comoara de înțelepciune dată Lui.

Chiar înainte de noapte, pântecele meu m-a pedepsit.

Prin pântece înțelegem partea dezirabilă a sufletului uman, deoarece dorințele locuiesc în pântece, așa cum am spus în interpretările anterioare; Noaptea trebuie să înțelegem moartea Domnului. Dorința mea, spune El, M-a ridicat și m-a călăuzit până la moartea mea, necaptivându-mă cu nimic pământesc și dispunându-mă doar spre Divin. Sau noaptea ne putem referi la secrete ascunse, iar Mântuitorul de aici pare să vrea să spună că, în timp ce aceste secrete au rămas necunoscute altor oameni, am fost crescut și ghidat de dorința mea.

Prot. S. Ternovsky

Chiar înainte ca pântecele meu să mă pedepsească

Mulți sunt perplexi când citesc această zicală, dar nedumerirea vine din faptul că înțeleg greșit cuvântul: pântece. Cu o bună înțelegere a acestui cuvânt, această zicală conține atât un sens profund, cât și o edificare mântuitoare pentru toată lumea.

Pântecele Sf. Scriitori nu este întotdeauna folosit într-un sens senzual, așa cum a folosit-o Nicodim într-o conversație cu Domnul: mâncarea poate intra pentru a doua oară în pântecele mamei sale și se poate naște(Ioan 3:4). Pântecele în Sfânta Scriptură au o semnificație spirituală: Dumnezeu se numește pântece. Sfânta Scriptură spune că Domnul testează inimile și pântecele(Apoc. 2:23) ce înseamnă aceasta? Este cu adevărat posibil ca Sf. A vrut teologul să spună că Dumnezeu vede părțile interne ale corpului uman? Nu e corect. Sfântul scriitor dorește să exprime prin prezenta că Atotvăzătorul vede cele mai secrete mișcări ale inimii, sentimentele noastre cele mai intime. David se roagă în altă parte: aprinde-mi pântecele(Ps. 25:2). Fără îndoială, St. Ascetul nu cere lui Dumnezeu să arunce foc din cer în interiorul trupului său; dar pentru ca misteriosul botez al focului să-i încerce sentimentele, la fel cum aurul este ispitit de foc. Apostolul ne poruncește îmbrăcaţi cu pântecele gătirilor(Col. 3:12), adică în smerenie, blândețe și îndelungă răbdare. Deci, ce înseamnă cuvântul uter? Pântecele înseamnă începutul vieții interioare într-o persoană, recipientul prin care se primește alimentația spirituală, dacă îmi permiteți să o exprim, pântecele, în care se depozitează și crește embrionul omului interior, înseamnă sentimentul interior. , conștiința, care păstrează și ne vestește legea lui Dumnezeu; Acest sentiment interior, acest profet și preot interior l-au pedepsit pe David până noaptea.

Să mai observăm că profetului nopții i s-a dat o ocupație evlavioasă noaptea a adus pocăință, chinuit în fiecare noapte mă culc cu lacrimi(Ps. 6:7). El a oferit și altora noaptea ca un timp de reflecție spirituală, pe măsură ce vorbiți în inimile voastre, mișcați-vă pe paturile voastre(Ps. 4:5). În general, evlavioșii separau noaptea de ziua pentru activități spirituale. Din aceasta este foarte firesc ca, profitând de liniștea nopții, s-au răsfățat cu gândurile lui Dumnezeu, și-au adus aminte de păcatele lor și în tăcerea întunericului și a singurătății, cu mărturia singurului Domn, i-au spălat cu lacrimi; și și-au adus în minte faptele bune ale lui Dumnezeu care le-au fost arătate în ziua aceea și au vărsat împreună înaintea lui Dumnezeu atât lacrimi de pocăință, cât și lacrimi de mulțumire.

Dar David nu a așteptat ca noaptea să aducă Domnului pocăință sau mulțumire chiar înainte de noapte, sentimentul său lăuntric l-a învățat și l-a îndemnat fie la pocăință, fie la mulțumire; Așa că l-a pedepsit, adică a produs o mișcare puternică în inimă, ca și cum ar fi provocat lovituri interne, iar aceste lovituri s-au exprimat în boala corpului însuși. Mi se pare că de aceea profetul a folosit cuvântul pântece pentru a arăta că acțiunea simțului spiritual nu se oprește în spirit, ci se reflectă în însăși compoziția fizică a unei persoane. Prin urmare, se întâmplă ca o persoană să scoată gemete ca răcnetele unui leu rănit. De aici lacrimile puternice, abundente, bătaia sânilor, scuturarea chiar a oaselor, căci se spune: nu este pace în oasele mele(Ps. 37:3).

Cine a încercat să-și curețe conștiința supunându-se Evangheliei și nu a lăsat-o să adoarmă știe că această pedeapsă interioară este asociată cu o boală gravă: după păcat, simte confuzie în sine; atât căldura, cât și frigul se nasc în trupul lui, ca și cum un foc ar fi aprins în pântece și el este gata de răni (Ps. 37:18) pentru a stinge această arsură.

Acest peston interior începe să pedepsească chiar înainte de căderea nopții și nu permite evlavioșilor să aștepte până la căderea nopții pentru a aduce pocăință, dar acum după păcat își ridică glasul și începe să pedepsească.

Pe de altă parte, St. profetul a vrut să spună că sentimentul lăuntric l-a bântuit până în noapte, adică până atunci nu i-a dat pace, până când el, eliberat de afaceri și scăpat din mulțimea grijilor, a ajuns la o oră de liniște. Aici, urcându-se în sine, și-a văzut pietrele de poticnire, le-a spălat cu lacrimi de pocăință și apoi s-a liniștit, pentru că inima s-a curățit de lacrimi și cu aceeași pocăință în lacrimi s-a împăcat conștiința cu Dumnezeu.

Această explicație are cea mai relaxată legătură cu cuvintele anterioare; în aceasta David binecuvântează pe Domnul pentru îndemn sau învățătură și în această zicală el arată cât de puternică și constantă a fost această învățătură a lui Dumnezeu. Prin urmare, cei cu adevărat evlavioși nu ezită să se pocăiască, dar dacă se întâmplă să cadă într-un fel de piatră de poticnire, aud imediat glasul mustrării și se corectează: și anume, dacă un creștin își jignește aproapele - acum se grăbește să se împace cu el, să poarte în sine multă vreme sentimentul dureros al păcatului pentru el greu și de moarte. Dacă te-ai abătut de la porunca lui Dumnezeu în orice alt fel, îți speli imediat piatra de poticnire cu lacrimi și suspine dureroase către Domnul: Să nu apune soarele asupra mâniei tale(Efeseni 4:26); că Sf. Apostolul a vorbit despre mânie, apoi trebuie să înțelegem despre orice sentiment care este contrar dragostei și curăției Evangheliei.

Nu așteptați până noaptea sau timpul de odihnă pentru a curăța păcatul. Cu timpul, va intra mai adânc în inimă și va prinde rădăcini în ea, apoi va fi mai dificil să o expulzi. Aceasta include și zicala Sf. profet: binecuvântat este cel care are și va trânti copiii tăi de piatră(Ps. 137:9). Iar când va veni noaptea, atunci dă libertate deplină sentimentelor tale - dă frâu liber lacrimilor și suspinelor, atunci nimic nu te va despărți de fața lui Dumnezeu, nicio impresie exterioară nu va slăbi jertfa ta, iar prin această jertfă păcatul va fi curățit. Domnul se va împăca și va da inimii o pregustare a păcii care ne este pe deplin dată în sacramentul pocăinței; nu amâna mulțumirea, ci acum îngenunchează-ți inima înaintea binefăcătorului Dumnezeu, iar când vine vremea liniştii, atunci roagă-te rugăciunea de mulţumire îngenunchiată.

În sfârșit, adevăratul psalm, așa cum a explicat Sf. Apostolul Petru se referă la Mântuitorul (Fapte 11:27, 31). Cuvinte: Chiar înainte de noapte, pântecele meu m-a pedepsit, - corespund complet acestui sens misterios al cântecului lui David. În ea, Răscumpărătorul prin natura umană îl laudă pe Dumnezeu, care L-a adus la înțelegere. Că Răscumpărătorul, ca om, a primit cu adevărat învățătură de la Divin, acest lucru reiese din următoarele cuvinte din Sfânta Evanghelie. El spune: după cum aud, judec(Ioan 5:30). Tatăl îl iubește pe Fiul și Îi arată tot ce face El însuși; și Îi va arăta fapte mai mari decât acestea, ca să vă minunați.(Ioan 5:20). Și în altă parte: Cum mi-a poruncit Tatăl, așa fac și eu(Ioan 14:31).

După aceasta, întorcându-se la sentimentul său lăuntric, spune că și sentimentul meu interior mă pedepsește, adică nu încetează să mă încurajeze să înfăptuiesc lucrarea de mântuire a umanității. Evanghelistul mărturisește în repetate rânduri că Isus este plin de un sentiment de milă față de oamenii rămași fără păstor; că Se întristează de împietrirea inimii Fariseilor încăpățânați, că Se grăbește să prăznuiască Paștele cel din urmă cu ucenicii, pentru a săvârși împreună mântuirea omului: Cu dorința de a mânca acest Paște cu tine, nici măcar nu voi accepta mai întâi chinul(Luca 22:15) care așteaptă cu nerăbdare momentul când strigă: s-a împlinit! Acest sentiment de compasiune pentru păcătoși nu L-a lăsat în pace nici până la căderea nopții. L-a silit până în noaptea în care Iuda a decis să-L trădeze. Este noapte, spune evanghelistul, Când Iuda a ieșit la tradiția Domnului(Ier. 8, p. 45, Ioan 13:30. Teodor spre acest loc). Conform acestei explicații, cuvintele psalmistului dau o nouă lecție mântuitoare: dacă simți în inima ta un impuls spre bunătate, dacă auzi un glas care te cheamă pe calea activității creștine, nu-l îneca cu absent- mintea, nu-l slăbiți cu neatenție, ci dă-i libertatea de a răspunde sufletului tău până atunci, după cum poți, nu-i vei îndeplini cerințele.

Interpretarea unor ziceri speciale din Psaltirea Bisericii, expuse după îndrumarea sfinților părinți ai Bisericii.

Lopukhin A.P.

Voi binecuvânta pe Domnul, care m-a sfătuit: chiar înainte de noapte mi-am pedepsit pântecele.

Te binecuvântez, care mereu m-ai învățat și m-ai susținut

Probabil că David, în timpul șederii sale printre filisteni, a avut o revelație de la Dumnezeu, care nu este raportată în cărțile istorice, și prin această revelație a fost „sfătuit” ce să facă. - „Inauntru ma invata”- Eu, spune David, "chiar si noaptea", a studiat și a reflectat mult timp asupra acestei revelații.

În apărarea credinței și mai ales a credinței ortodoxe

Continuând postarea:

Prezentăm cea mai relevantă, după părerea noastră, lucrare a scriitorului spiritual prerevoluționar, protopresbiter asistent al clericului militar și naval, protopopul Ioan Morev († 1935) „În apărarea credinței și mai ales a ortodocșilor” (Sf. Petersburg, 1910).

Sperăm, așa cum se spune în prefața ediției moderne (Editura Departamentului Misionar al Eparhiei Lvov a UOC-MP, 2002), că această lucrare va ajuta cititorii noștri „să înțeleagă problemele adevăratei credințe și să nu cadă în iluzii religioase care sunt dăunătoare sufletului creștin”.

PARTEA 1

LUPTA NECREDELOR

Dacă necredința este o boală gravă și periculoasă care provoacă mari suferințe sufletului uman atât în această viață, cât și în cea viitoare, atunci întrebarea este: există remedii împotriva acestei boli?

Cum și cu ce să o tratezi?

Deoarece necredința își are rădăcina în inima coruptă a unei persoane, este foarte dificil să o combateți cu argumente și considerații mentale. A convinge prin cuvinte un necredincios este totuna cu a-i demonstra unui orb că cerul este albastru și iarba este verde: nu va dori să înțeleagă și să înțeleagă ce i se spune. Niciun cuvânt omenesc și nici măcar un miracol săvârșit în fața ochilor lui nu este capabil să aducă sens unui necredincios încăpățânat și amar. Despre oamenii care sunt prea devotați plăcerilor lumii, Avraam îi spune omului bogat care suferă în flăcările Gheenei: Dacă nu ascultă de Moise și de profeți, atunci chiar dacă cineva a înviat din morți, ei nu vor crede(Luca 16:31).

Același lucru se poate spune despre necredincioșii încăpățânați. " Arată-mi unul înviat din morți să văd și să cred„- i-a spus necredinciosul Autolycus lui Teofil, episcopul Antiohiei. " Poate aș putea să-ți arăt, - răspunse Teofil, - un mort care a înviat este încă în viață, dar nici nu o să crezi asta„(Trei cărți către Autolicus despre credința creștină. Cartea 3. Capitolul 13). Dacă este posibil să influențezi pe cineva cu un cuvânt, atunci poate că este o persoană care greșește cu privire la credință din ignoranță, din simplitate și nu din încăpățânare și depravare a inimii. Dar este cu adevărat imposibil să indicăm vreun fel în care necredincioșii încăpățânați ar putea fi conduși la pocăință și convertire la Dumnezeu?

Unul dintre mijloace este să admonestezi necredincioșii într-un mod special, miraculos. Domnul Dumnezeu, căruia îi pasă de mântuirea păcătoșilor, a folosit uneori măsuri extraordinare pentru a-i opri și a-i îndrepta pe necredincioși. În același timp, El a acționat în conformitate cu dispozițiile lor spirituale; vindecat în raport cu boala lor. Cel mai adesea, Atotînțeleptul Furnizor i-a îndemnat pe necredincioși prin dezastre deosebit de grave, în care El și-a făcut simțită mâna Sa formidabilă, pedepsitoare. Să indicăm câteva exemple de pedeapsă a lui Dumnezeu pentru necredință.

În vara anului 1887, în satul Kuvshinova, lângă Vologda, a avut loc următorul incident uimitor. Un băiat tânăr din sat s-a certat cu mama lui și a împins-o brusc în spate.

- Nu ți-e frică de Dumnezeu!– strigă mama jignită.

- Da, nu există Dumnezeu!– răspunse tânărul cu obrăznicie furioasă.

După ceva timp în aceeași zi, hulitorul și mama lui au plecat la muncă la câmp. Ziua era senină, doar nori mici treceau pe cer. Deodată, fulgerele strălucitoare au fulgerat, s-a auzit un tunet puternic, iar negătorul lui Dumnezeu a căzut la pământ. Oamenii au venit în fugă de pe câmp și l-au înconjurat cu un inel.

După ce a rămas inconștient câteva minute, tânărul s-a trezit, plângându-se de dureri de spate.

Mama lui și țăranii i-au dezvăluit spatele și au fost îngroziți: pe spate era un semn mare al unei arsuri de fulger în formă de cruce.
Tipul s-a pocăit de necredința sa și a căzut la picioarele mamei sale, cerând iertare pentru ofensă (Gazeta Tserkovnye. 1907. Nr. 43. P. 1889).

***

Un tânăr, crescut în copilărie de părinți buni și evlavioși în credință și evlavie, s-a corupt sub influența tovarășilor răi.

„Am devenit un nebun disperat”, a spus el despre sine. - Existența lui Dumnezeu, existența sufletului, viitoarea viață de apoi - Am considerat toate acestea un produs al fanteziei și am râs rău de tot. Am aruncat crucea, acest instrument al mântuirii noastre, și am privit-o cu oarecare dispreț.

Când am stat în biserică la porunca autorităților, cât de batjocorit, cât de râs de săvârșirea slujbei Divine!
Când au venit zilele de post, am încercat în mod deliberat să mănânc o masă rapidă pentru a arăta un dispreț total față de decretele bisericii.

Sfintele icoane și viețile sfinților au fost subiectele principale ale ridicolului meu. Într-un cuvânt, la vremea aceea eram un fel de monstru, nu o persoană.” Singura scânteie bună care a rămas în sufletul tânărului a fost o oarecare dragoste pentru părinții săi. Era această rămășiță a bunătății într-o persoană răutăcioasă pe care Domnul bun și înțelept o folosea pentru a-l mustra pe necredincios.

Când părinții unui tânăr au murit de holeră un an, el a avut dorința să le viziteze mormântul. Ajuns în satul natal, s-a dus la locul de odihnă al tatălui și al mamei sale. Însă imaginați-vă surpriza și teama lui când, apropiindu-se de mormântul părinților, a simțit amețeală și a căzut la pământ fără amintire.

Tânărului i s-a întâmplat leșin de fiecare dată când voia să se apropie de mormântul care îi era drag. În cele din urmă, a simțit o relaxare generală a corpului său: nu se putea mișca, limba nu se supunea. Ulterior, boala a fost complicată de faptul că pe corp au apărut răni purulente, din care emana un miros urât.

Medicul care a tratat mai întâi pacientul a refuzat apoi tratamentul, spunând că boala îi este de neînțeles. Care era situația tânărului?

Nici ziua, nici noaptea nu și-a găsit liniștea. În acest moment, milostivul Domnul a folosit un mijloc special pentru a-l avertiza pe necredincios - prin mama sa decedată. „De îndată ce am început să adorm”, a spus tânărul mai târziu, „am simțit brusc o altă mână în mână. M-am înfiorat, am deschis ochii și - Doamne! - ce am vazut? Mama stătea în fața mea. Nu îmi puteam imagina cum și cum s-a trezit în fața mea.

„Dar a murit”, m-am gândit, „cum poate să existe?!”

Între timp, inima mi-a bătut la vederea iubitei mele mame. Era îmbrăcată în alb și doar într-un loc era o pată neagră.

Fața ei era mohorâtă.
„Eu sunt mama ta”, a început ea, „nelegiuirile tale și viața ta dezordonată, plină de necredință, au ajuns la Domnul și El a vrut să te distrugă, să te șteargă de pe fața pământului. Nu numai că te-ai distrus pe tine însuți, ci chiar ne-ai pătat, iar acest punct negru de pe hainele mele sunt păcatele tale grave. Domnul, zic eu, a vrut să te lovească, dar eu și tatăl meu ne-am rugat înaintea tronului Celui Prea Înalt pentru tine și El a vrut să te întoarcă la Sine - nu cu milă, pentru că nu puteai înțelege asta, ci cu severitate. .

El știa că doar mormântul nostru îți este drag aici și de aceea nu ți-a permis să mergi la el, lovindu-te cu o boală supranaturală, ca să recunoști Puterea Superioară de deasupra ta, pe care ai respins-o, dar nu ai făcut-o. întoarce-te! Atunci Domnul m-a trimis la tine - aceasta este ultima soluție pentru corectarea ta. Nu l-ai recunoscut pe Dumnezeu, viața viitoare, nemurirea sufletului; Iată o dovadă a vieții de apoi: am murit, dar am apărut și îți vorbesc. Crede în Dumnezeul pe care îl negi. Adu-ți aminte de mama ta, care, fără să-și crute viața, a încercat să te facă un adevărat creștin.”

Cu aceste cuvinte, fața ei s-a întunecat și mai mult, hohote înăbușite au răsunat în cameră și mi-au zguduit sufletul. „Încă o dată vă conjur”, a continuat mama, „întoarceți-vă la Dumnezeu. Nu crezi și, poate, te gândești să explici fenomenul meu printr-o dezordine a imaginației tale; dar să știi că toate explicațiile tale sunt false, iar eu sunt în fața ta cu ființa mea spirituală. Și pentru a dovedi acest lucru, iată crucea pe care ai respins-o - acceptă-o, altfel vei pieri. Crede - și boala ta se va vindeca în mod miraculos. Distrugerea și judecata veșnică sunt ale tale dacă mă respingi.”

Așa a spus mama și a dispărut. Mi-am revenit în fire și am văzut o cruce mică în mână. Înfățișarea supranaturală a mamei mele, cererile și blestemele ei mi-au zguduit sufletul până în adâncurile cele mai adânci; Se pare că o asemenea revoluție nu mi s-a întâmplat niciodată; conștiința s-a ridicat cu toată puterea; vechile mele convingeri au fost distruse și într-un minut, se pare, am renascut complet!”

Cu aceste cuvinte, tânărul, care fusese îndemnat într-un mod atât de uluitor pentru necredința sa, și-a încheiat povestea. (Ledovsky, preot. Triumful credinței asupra lipsei de credință și ateismului în exemple de viață modernă. 1904. P. 13-17).

Așa i-a îndemnat Domnul pe oamenii necredincioși, i-a mustrat prin judecata și pedeapsa Sa cumplită. Dar milostivul Dumnezeu i-a întors pe aceiași oameni către Sine prin alte mijloace, nu atât de miraculoase și uimitoare, dar care au avut efectul cel mai binefăcător asupra necredincioșilor.

A existat un proprietar de pământ ateu, care se distingea prin mare învățătură și inteligență. El a cheltuit aceste abilități cel mai adesea pentru a râde de credința ortodoxă. Cine este mai deștept pe care îl întâlnește acum începe să vorbească despre credință și respinge învățăturile ei. Ceea ce îi displăcea cel mai mult a fost doctrina chinului etern al păcătoșilor și a atacat-o cu o forță deosebită. A învins și a provocat mulți oameni, chiar și pe cei mai deștepți și cunoscători. Si ce? Domnul l-a luminat pe necredinciosul arogant și obrăzător printr-un simplu preot rural. Preotul vine la proprietar cu afaceri. „Ce, părinte, n-ai venit să vorbești despre credință? – întreabă proprietarul terenului. „Cred că sunt foarte fericit de asta.” „Nu, venerabile domnule”, răspunde preotul, „unde ne putem certa, oameni needucați și întunecați; Am venit pentru ceva complet diferit, să vorbesc despre temele mele.” Dar, cu toate acestea, proprietarul s-a grăbit să înceapă conversația sa preferată despre faptul că nu va exista nici un chin etern. După ce l-a ascultat, preotul a spus: „Într-adevăr, bine ar fi să nu existe chinul veșnic. În acest caz, toți am putea trăi așa cum dorește oricine, iar toți cei care au mijloacele ar putea să bea, să mănânce și să se distreze, fără să se gândească la viitor și fără să se teamă de nimic după moartea sa. Dar dacă este? Te-ai gândit la asta? Dacă există chinul etern, atunci nu vei face cea mai mare greșeală? Noi, crezând în chinul veșnic și, prin urmare, încercând să evităm păcatele, nu am pierde nimic dacă credința noastră s-ar dovedi a fi zadarnică; și cu credință în judecata lui Dumnezeu și în pedeapsa viitoare, putem fi fericiți și liniștiți, doar dacă facem bine. Dar respingi posibilitatea chinului etern și, fără să te temi de nimic în viitor, acum trăiești cu cea mai mare plăcere. Ce se întâmplă dacă chiar trebuie să experimentezi severitatea acestor chinuri? Cum te vei simți atunci? Te-ai gândit la asta? La aceste cuvinte ale preotului, gândul la posibilitatea unui chin infernal a trecut prin capul proprietarului. Și-a imaginat clar ce pedeapsă merita pentru păcatele sale. Aproape de disperare, a căzut de pe scaun și a exclamat: „Vai de mine, sunt pierdut!” Preotul i-a venit în ajutor: i-a amintit de mila nesfârșită a lui Dumnezeu, care acceptă pe fiecare păcătos, și prin aceasta a adus o oarecare mângâiere sufletului smerit al fostului necredincios (Ibid. pp. 53-57).

Așa l-a învățat Domnul pe ateul educat și duhovnic printr-un preot simplu și needucat. În același scop, El a folosit uneori mijloacele cele mai aparent simple.

Un om de știință german, un necredincios înrăit, a intrat din greșeală în casa unui țăran și a văzut pe perete un tablou înfățișând răstignirea lui Isus Hristos; tabloul avea următoarea inscripție: „ Asta am făcut pentru tine! Ce ai făcut pentru mine?„Imaginea și aceste cuvinte au zguduit sufletul omului de știință atât de tare, încât nu a putut să nu plângă, s-a dus în grabă acasă și s-a pocăit de greșelile sale (Ibid. p. 59).

Dar, pe lângă căile extraordinare și speciale în care Domnul i-a întors pe oameni necredincioși către Sine, există mijloace pentru mântuirea lor care depind de oamenii înșiși.

Cel mai important dintre ei este să trăiești conform poruncilor lui Dumnezeu. Necredința, așa cum am menționat mai sus, vine din abaterea inimii unei persoane către rău, din reticența sa de a îndeplini cerințele credinței. Prin urmare, atunci când există această dorință, inima și voința noastră nu numai că nu se răzvrătesc împotriva lui Dumnezeu și a poruncilor Lui, ci și le împlinesc de bunăvoie. De asemenea, acţionează asupra minţii unei persoane şi o îndeamnă să creadă şi să se supună adevărului lui Dumnezeu în toate.

Hristos Însuși ne arată acest mijloc de a combate necredința în următoarele cuvinte: Învățătura Mea nu este a Mea, ci a Celui care M-a trimis; cine vrea să facă voia Lui va ști despre această învățătură, dacă este de la Dumnezeu, sau eu vorbesc de la Mine Însumi(Ioan 7:16-17). Puterea salvatoare și eficiența acestui mijloc de a convinge oamenii de adevărul creștinismului a fost testată de oameni prin experiență.

În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, faimosul avocat și judecător Johann Jacob Moser locuia în Germania. În tinerețe a făcut cunoștință cu ridicolul lui Voltaire asupra Bibliei. Dar înainte de a crede judecățile lui Voltaire, el a decis să citească cu atenție Biblia însuși și să se gândească dacă avea cu adevărat dreptate. Citind Cuvântul lui Dumnezeu, el a atras atenția asupra mărturiei lui Isus Hristos despre învățătura Sa. "Cum? - îşi spuse Moser. - A făcut Isus Hristos testul atât de ușor?

Ar fi scăzut și de neconceput dacă o persoană cu un suflet însetat de adevăr ar trece pe lângă el fără să-l verifice. Sa incercam." Și așa începe să exploreze voința Celui care L-a trimis pe Isus. El citește Cuvântul lui Dumnezeu și tot ceea ce citește sună noi sunete în urechile lui, dă o nouă direcție inimii sale. El începe să trăiască în Dumnezeu.

În fiecare zi recunoaște din ce în ce mai mult voia lui Dumnezeu și în fiecare zi împlinește din ce în ce mai mult poruncile lui Dumnezeu. Dar cercul poruncilor lui Dumnezeu îi apare din ce în ce mai vast și nemăsurat și, cu cât poruncile i se par mai mult, cu atât mai mic și mai neînsemnat i se pare pentru el însuși, cu atât mai măreț apare Hristos.

După puțin timp, a putut să mărturisească cu fermitate și bucurie în suflet: „ Da, Sfinte Dumnezeule, cine Te vede pe Tine vede pe Tatăl" A devenit un creștin credincios (Ledovsky, preot. Triumful credinței asupra lipsei de credință și ateismului în exemple de viață modernă. 1904. pp. 88-89).

In afara de asta, o viață bună poate atrage, cel mai probabil, alți oameni la credința noastră.

Se știe că exemplul și fapta au un efect mult mai puternic asupra oamenilor decât cuvintele și persuasiunea. Dacă trăim după poruncile lui Dumnezeu, de aici vor urma mari beneficii atât pentru noi, cât și pentru aproapele: pacea și liniștea conștiinței vor aduce adevărata fericire în sufletul nostru; dragostea, bunăvoința, dreptatea și onestitatea vor provoca sentimente bune față de noi din partea altor oameni.

Desigur, un astfel de comportament al nostru nu va trece neobservat de alții și îi va îndrăgi de credința pe care o mărturisim și care ne guvernează acțiunile. Sunteți lumina lumii; mulți abonați nu au suficienți bani pentru a plăti integral (700 de ruble timp de șase luni). Prin urmare, vă îndemnăm să oferiți tot sprijinul financiar posibil editorilor și cititorilor săi.

Telefon editorial (departament abonament): 89153536998

Bună ziua, dragi vizitatori ai insulei ortodoxe „Familie și credință”!

Adesea Domnul ne trimite îndemnuri de sus, îndreptându-ne către calea mântuitoare a vieții. Astfel, Domnul ne îndepărtează de diverse feluri de nenorociri care ne pot dăuna sufletului și pot provoca boli corpului nostru.

Există o pildă minunată din Prologul explicativ, compilat de protopopul Viktor Guryev, care ne învață seriozitatea și atenția la îndemnurile lui Dumnezeu:

„Pentru a-i converti pe creștini la pocăință, Domnul Dumnezeu dorește uneori să arate unele acțiuni speciale ale Providenței Sale. Astfel, unii sunt răsplătiți cu viziuni și revelații extraordinare pentru înțelegerea lor; alții văd în viața lor diverse cazuri și împrejurări extraordinare în care mâna pedepsitoare și milostivă a lui Dumnezeu este limpede revelată. Aceste căi inscrutabile ale Providenței lui Dumnezeu pot fi tratate în două moduri; și cum exact, următorul exemplu va arăta:

„Unul, care locuia la Constantinopol, cunoscut țarului, un tânăr artist, a fost extrem de neglijent în privința mântuirii sale. Domnul, vrând să-l lumineze, i-a arătat odată în vis următoarele: tânărul a văzut că a venit la rege cu ceva ce făcuse.

La început, regele l-a primit favorabil și a vorbit cu el; dar apoi, apucându-l deodată de păr cu o mână și scoțându-și sabia cu cealaltă, o legănă de trei ori deasupra capului. Tânărul a luat asta la început ca pe o glumă; dar când regele a anunțat că vrea să-și ia viața și i-a atins chiar gâtul cu o sabie, tânărul a căzut într-o groază de nedescris și s-a trezit din ea.

După un timp, venind în fire, a început să se gândească la ce va însemna visul său și, în cele din urmă, s-a convins că prin această viziune Domnul îl îndeamnă să se pocăiască și să-și corecteze viața. Tânărul era convins de acesta din urmă, dar nu s-a corectat.

Atunci Domnul l-a îndemnat din nou. Curând a căzut într-o boală gravă și s-a văzut într-o zi, în timpul acesteia, la Judecata Judecății lui Hristos. În fața lui stătea Iisus Hristos, înconjurat de Îngeri, iar în spatele lui era un abis îngrozitor și sumbru.

- Stii cine sunt? – l-a întrebat Domnul pe tânăr.

„Știu, Doamne”, a răspuns el, „că pentru noi ești Fiul lui Dumnezeu și Dumnezeu întrupat, așa cum ne învață Scripturile.”

„Și dacă Mă cunoști după Scripturi, atunci de ce ai uitat lecția pe care ți-a dat-o regele care ți s-a arătat în vis?”

„Sunt îngrozit, Doamne”, a răspuns tânărul.

- Și dacă ești îngrozit, atunci de ce nu îți pasă de corectare?

Și cu aceste cuvinte Domnul a poruncit să fie aruncat în prăpastie. Tânărul s-a speriat și a început să cheme în ajutor Preasfintei Maicii Domnului, iar această rugăciune l-a mântuit. Domnul a spus: „De dragul rugăciunii Mamei Mele, lăsați-l”. Aceasta a încheiat viziunea.

După ce și-a revenit din boală, tânărul s-a dus la un călugăr evlavios și i-a spus ce a văzut. Acesta, după ce a ascultat, a spus următoarele: „Mulțumesc lui Dumnezeu că ai fost onorat cu asemenea îndemnuri. Renunță la vechea ta viață, altfel vei suferi, așa cum a suferit cel despre care sunt pe cale să-ți spun.

Un oarecare om, pe nume Gheorghe, ca și tine, s-a văzut pe sine la judecata lui Hristos și, după aceea, și el legat și dus în aceeași prăpastie în care ai fost târât. În viziune, i s-au dat douăzeci de zile pentru a se corecta, dar a uitat de ceea ce a văzut și a continuat să păcătuiască. După douăzeci de zile, însă, el a trebuit de fapt să apară în fața judecății reale a lui Dumnezeu, pentru că sufletul său era separat de trupul său; Acum poți să-i judeci singur soarta.

Auzind acestea, tânărul și-a împărțit averea săracilor, a început să ducă o viață evlavioasă și, cu evlavie, s-a mutat la vremea potrivită în sălașurile veșnice.

De aici este clar, fraților, că îndemnurile lui Dumnezeu, sau, mai degrabă, bunătatea lui Dumnezeu care ne conduce la pocăință, pot fi tratate în două moduri: unul poate fi tratat fără atenție și, în acest caz, arăta o nerecunoștință evidentă de neiertat. lui Dumnezeu și, bineînțeles, să aducă asupra sa și mai multă condamnare. Îl poți trata pe Dumnezeu cu atenție și recunoștință profundă și poți începe să-ți corectezi în mod activ viața și prin aceasta să primești iertare și fericire veșnică de la Dumnezeu.”

Discuție: 2 comentarii

Din câte știu eu, biserica învață să nu acorde importanță viselor, dar aici un tânăr artist vede un vis căruia ar fi trebuit să-l acorde mai mult, Domnul însuși spune: „De ce ai uitat lecția pe care regele care a apărut într-un vis? Cât de ciudat - este o pildă! Apare imediat întrebarea: Ar trebui să credem în vise sau nu Înseamnă că biserica ne învață incorect?

Răspuns

Tatyana, salut!
Multe cărți ortodoxe (Viețile sfinților, Prolog, Descrierea apariției icoanelor Maicii Domnului și altele) vorbesc adesea despre vise. Despre cum în vis s-au arătat sfinții lui Hristos cu zidiri, sau chiar Preasfânta Maica Domnului, indicând locul unde a fost găsită icoana ei.
A crede în vise sau a le ignora este un subiect dificil.
Dar, dacă privim această întrebare într-un mod simplu, putem spune că nu suntem sfinți sau niște oameni spirituali speciali, astfel încât să avem vise profetice de la Dumnezeu.
Această pildă nu ne învață credința în vise, ci ne îndrumă să fim atenți la viața noastră spirituală. Domnul ne dezvăluie destul de des voința Sa în plină zi. Iluminează pe calea cea dreaptă a mântuirii. Și acest îndemn trebuie înțeles pentru a nu face greșeli grave în viață.
Fii binecuvântat!

Răspuns

Esența diatribei lui Elihu din Iov 33 este că Dumnezeu îl îndeamnă pe om. Pentru aceasta, în conformitate cu afirmațiile lui Elihu, Dumnezeu folosește un vis sau o viziune: „Dumnezeu vorbește o dată și, dacă nu observă, altă dată: în vis, într-o vedenie noaptea, când somnul cade asupra oamenilor, în timp ce aţipit pe un pat. Apoi El deschide urechea unei persoane și imprimă instrucțiunile Lui pentru a îndepărta o persoană de orice întreprindere și pentru a îndepărta mândria de la el, pentru a-și îndepărta sufletul din abis și viața lui de a fi lovit de sabie.” – (Iov 33:14-18).

De asemenea, potrivit lui Elihu, Dumnezeu poate folosi boala pentru a-l admonesta: „Sau este îndemnat de boală pe patul lui și de dureri puternice în toate oasele, iar viața lui se îndepărtează de pâine și sufletul său de la mâncarea lui preferată. Carnea de pe el dispare, astfel încât nu se vede, și i se dezvăluie oasele, care nu erau vizibile. Și sufletul lui se apropie de mormânt și viața lui se apropie de moarte.” – (Iov 33:19-22).
Fără îndoială, când Elihu descrie boala, el se referă la lepra care l-a afectat pe Iov. Astfel, susține că Dumnezeu îl îndeamnă pe Iov pentru a-l întoarce pe calea cea dreaptă de pe care s-a retras: „... pentru a-i arăta omului calea lui dreaptă, Dumnezeu se va milostivi de el și va spune: eliberează-l din mormânt; Am găsit ispășire. Atunci trupul lui va deveni mai proaspăt decât în tinerețe; se va întoarce în zilele tinereții sale. El se va ruga lui Dumnezeu și El va fi milostiv cu el; El își privește fața cu bucurie și redă omului dreptatea Sa. El se va uita la oameni și va spune: Am păcătuit și am pervertit adevărul și nu mi-a fost răsplătit; El mi-a eliberat sufletul din mormânt și viața mea vede lumina.” – (Iov 33:23:28).
Din discursul lui Elihu reiese clar că el a crezut în îndreptățirea păcătosului de către Dumnezeu, care a fost realizată nu prin merit, ci prin milă. Prin milă, Dumnezeu nu dă credit păcătosului, ci dă dreptate celor care se întorc la El în rugăciune. Acest minunat mesaj evanghelic, care sună în cea mai veche carte a Sfintei Scripturi, dovedește că planul de mântuire divină pentru păcătoși a existat în acele zile: „știind că nu ați fost răscumpărați cu lucruri stricăcioase, argint sau aur, din viața deșartă transmisă. vouă de la părinţii voştri, dar cu sângele preţios al lui Hristos, ca un miel fără cusur şi fără pată, predestinat înainte de întemeierea lumii, dar care vi s-a arătat în vremurile de pe urmă” – (1 Petru 1:18-20) ).
Pronumele „tu” din textul de mai sus include pe Iov, Elihu, ceilalți trei prieteni ai lui Iov și tu și cu mine! Dumnezeu ne iubește și și-a dovedit dragostea prin faptul că Isus a murit pentru noi când eram încă păcătoși! Oricât de mare este vina noastră, jertfa ispășitoare a lui Isus este suficientă pentru a ne justifica prin mila lui Dumnezeu! Întoarce-te la Isus în rugăciune pentru a primi mântuirea deja dată! Nu uitați chemarea lui Hristos: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” – (Matei 11:28).

pastorul Vitali Oleynik

În ziua de Paște, mi-am îngropat vechiul prieten într-un cimitir dintr-o pădure de pini. Erau o mulțime de oameni. În apropiere se aflau rude și prieteni pe care nu-i mai văzusem de patruzeci de ani. Am locuit cândva în același sat Emvale, unde casele noastre stăteau una lângă alta în jurul unei piețe. Fiecare are șase familii. Eram cu toții ca o familie, știam nu numai cine trăiește ce, ce mânca, dar chiar și unde erau ascunși banii tuturor. Atunci lucram ca șofer și îmi amintesc cum fiul meu s-a repezit la mine strigând: „Tata a sosit!” Și în spatele lui mai erau o duzină de puști care repetau după el: „Tata a sosit! Dosarul a sosit!” Le-am pus în mașină și i-am condus prin sat, făcând două-trei cercuri.

Acum au părul cărunt deja - acești copii, cei care au rămas în viață. Mulți dintre cei cu care eram prieteni nu mai sunt acolo. Din păcate, acești oameni minunați sunt foarte departe de Biserică. M-am uitat la ei și m-am gândit că, cu adevărat, Domnul a venit pe pământ nu de dragul celor drepți, ci de dragul păcătoșilor. Și noi, în Emval, am fost înconjurați de drepți în acea eră îndepărtată când ei nici măcar nu vorbeau despre Dumnezeu. Apoi, la începutul anilor șaptezeci, viața era organizată în așa fel încât să favorizeze onestitatea și bunătatea. Dacă vrei să câștigi bani buni, lucrează cinstit și vor fi bani. Dacă vrei un apartament, nu este greu să găsești un loc unde să-l poți obține în cinci sau șase ani. Toată lumea era protejată atât prin lege, cât și social, așa că nu era nevoie să păcătuiești în mod special sau să te întorci la Dumnezeu. Prietenii noștri nu-L hulesc pe Domnul și, ca să nu spun că au o atitudine proastă față de Biserică, pur și simplu nu simt nevoia.

Lyudmila, pentru care am făcut slujba de înmormântare, a murit o persoană dragă cu patruzeci de zile înaintea ei. Au trăit necăsătoriți, necăsătoriți, el nici măcar nu a fost botezat. Lyudmila și-a luat moartea foarte greu. Am fost de acord să ne întâlnim. Am sperat să o aduc la Dumnezeu, să o ajut să devină membru al bisericii. Dar întâlnirea a fost amânată. Apoi Lyudmila a avut un accident vascular cerebral. M-am pregătit să merg la ea să primesc ungerea, spovedania și împărtășirea, dar nu am avut timp. Ea a murit. Deja la mormânt, i-am sugerat tuturor să ierte defunctul dacă au jignit-o în vreun fel. Mi-au răspuns: „Despre ce vorbești, părinte, ea a trăit ca un înger, nu a jignit și nu a condamnat pe nimeni!” Apoi am vorbit îndelung la masa de înmormântare. Am vorbit despre credință, despre moarte și viață, despre rai și iad. M-au ascultat cu interes. Când ne-am despărțit, ei au venit, ne-au mulțumit, ne-au promis că vor veni și vor continua conversația și și-au exprimat chiar dorința de a se alătura bisericii. Dar cel mai probabil, puțini oameni vor veni. Când am vorbit mai târziu despre asta la masă, unul dintre frații mănăstirii noastre a remarcat că chiar dacă vine unul singur, atunci mulțumesc lui Dumnezeu. Să sperăm că nu sunt singur, că oamenii care îmi sunt dragi nu vor pleca brusc, nepregătiți, pentru o altă existență. Înțeleg că Domnul va face totul pentru a-i ajuta.

Ieri am fost la Anna. Are nouăzeci de ani. Fratele ei, deja vechi, a adus-o în regiunea noastră pentru a avea grijă de ea. Anna nu a fost niciodată căsătorită și și-a petrecut întreaga viață la templu. În tinerețe a cântat în cor, apoi a copt prosforă. Frații erau foarte mândri de ea, socotind-o a fi o femeie dreaptă și mulțumiți că se roagă pentru ei, deși ei înșiși nu voiau să meargă la biserică. Au trăit amiabil, în prosperitate, dar sora mea a devenit treptat surdă, oarbă... și într-o zi și-a lăsat deoparte cartea de rugăciuni cu cuvintele: „Asta e, nu mă voi mai ruga. Obosit". După aceea, a început să cadă în inconștiență, să vorbească cu cineva invizibil și chiar să folosească un limbaj urât. Au venit după mine. În prezența mea, bătrâna s-a purtat bine și a cerut o binecuvântare. I-am dat ungerea și împărtășirea – și am înțeles ce se întâmplă cu acest războinic al lui Hristos, care luptase cu demnitate de mulți ani. Domnul a lăsat-o să cadă în slăbiciune, pentru ca rudele ei să-și dea seama cât valorează viața lor fără rugăciunile Annei, pentru ca ei înșiși să înceapă să se roage. La urma urmei, de când sora a încetat să-i mai ceară lui Dumnezeu pentru ei, frații au început să se certe și acum nu mai vorbesc între ei. Clanul a început să se destrame, iar oamenii nu au înțeles ce se întâmplă, ce aștepta Domnul de la ei. Le-am explicat totul. Sunt buni și dispuși față de Dumnezeu - poate că vor înțelege ce trebuie făcut. La urma urmei, înainte nu aveau nevoie de Domnul, dar acum au.

Domnul îngăduie și îndeamnă. O bunică dintr-o familie despre care știam că nu poate muri și, în același timp, își chinuia rudele cu blesteme și capricii. Nu a mai mers de câteva decenii și a avea grijă de ea a fost o ispravă. Deja obositi de acest chin, fiica ei și soțul ei au venit la mine pentru sfaturi despre ce ar trebui să facă, cum să influențeze mama vie, dar nebună, care suferea ea însăși și chinuia pe toți cei din jurul ei. Am spus că ar fi bine să ne rugăm ca Domnul să o ia pe bunica la Sine. S-au retras de la mine și s-au pregătit repede și au plecat. nu stiu ce au crezut. Aproximativ patru luni mai târziu ei sună: „La ce ai aluzit?” „Nu am făcut aluzie la nimic”, răspund. Trebuie să te rogi ca Domnul să oprească chinul familiei tale.”

Bătrâna avea peste o sută de ani, iar în ultimii treizeci de ani suferea și țipa. Ajung, uită-te în jur - nu există nici măcar o pictogramă în casă. Întreb: „Te rogi pentru ceva?” Desigur că nu. Eu spun: „Ea nu va muri până nu te vei întoarce la Dumnezeu. Pentru asta suferă timp de treizeci de ani.” Ne-am rugat pentru nefericita femeie. S-a liniştit timp de patru zile. Apoi m-au invitat din nou. În apartament erau deja icoane, în fața cărora ardeau lămpi, și Evanghelia, și Psaltirea și Cartea de rugăciuni. Membrii mai în vârstă ai familiei au început să se roage atât dimineața, cât și seara și să meargă la biserică. S-au rugat din nou – iar două ore mai târziu femeia suferindă a plecat. Prin nenorocire și chin, Domnul a adus familia în Biserică.

Ca preot, de multe ori am de-a face cu moartea. Am fost zilele trecute în Ajerome, slujind o slujbă de pomenire la cererea locuitorilor. Există mai multe cimitire uriașe acolo - într-o pădure de pini, așa cum este de obicei cazul în Komi. Aici zac oameni care au murit în anii represiunii. Îmi amintesc cum i-a spus avva Porfiry copilului său duhovnicesc, care nu era de acord cu el: „Uită-te la pin: câte ace sunt? – milioane! Dar Dumnezeu știe totul și îi pasă de fiecare ac.” Așa că El cunoaște pe nume fiecare persoană fără nume care zace în nisip lângă Ajerom. Sunt inocenți precum bebelușii din Betleem, sunt și păcătoși și atei care vărsă sângele altor oameni și au distrus temple. Este clar că Domnul va avea grijă de toți. Și este clar de ce toate acestea au fost trimise către noi, țara noastră.