Du'a este slujirea lui Allah. Rugăciune către Allah cu recunoștință Dua de laudă a lui Allah

Dua este considerată una dintre formele de închinare la Allah Atotputernicul. O persoană care face o cerere către Creator își confirmă credința că numai Allah Atotputernicul poate oferi unei persoane tot ce are nevoie, că El este singurul pe care trebuie să se bazeze și căruia ar trebui să i se adreseze rugăciuni.

Lui Allah îi plac cei care se întorc adesea la El cu cereri diferite (permise conform Sharia, halal).

Dua este o armă a unui musulman, care i-a fost acordată de Allah.

Odată ce profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a întrebat: „Vrei să te învăț un astfel de instrument care să te ajute să depășești nenorocirile și necazurile care te-au biruit?” „Vrem”, au răspuns tovarășii. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a răspuns: „Dacă citiți dua „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin”, și dacă citiți dua pentru un credincios care este absent în acel moment, atunci dua va fi acceptat de Allah.” Alături de cel care citește dua sunt îngeri și repetă: „Amin. Fie ca și pentru tine să fie la fel.”

Dua este închinarea pentru care Allah este răsplătit și există o anumită ordine pentru a face dua:

2. Dua ar trebui să înceapă cu cuvintele de laudă ale lui Allah Atotputernicul: „Alhamdulillahi Rabbil alamin”, apoi trebuie să îi citiți salawat Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammadin wa sallim” , atunci trebuie să te pocăiești de păcate: „Astagfirullah”.

3. Dacă dua conține solicitări importante, atunci înainte de a începe, trebuie să efectuați abluția, iar dacă este foarte importantă, atunci trebuie să vă îmbăiați complet (luați un ghusl)

4. Când citiți dua, este indicat să vă întoarceți spre qibla.

5. Mâinile trebuie ținute în fața feței cu palmele în sus. După finalizarea dua, trebuie să-ți treci mâinile peste față, astfel încât barakah cu care sunt umplute palmele tale să îți atingă fața. Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Cu adevărat, Domnul tău, Cel Viu, Cel Generos, nu poate să-și refuze slujitorul dacă își ridică mâinile în rugăciune.”

6. Este indicat să vă repetați cererea de cel puțin trei ori.

Cererea trebuie făcută pe un ton respectuos, în liniște pentru ca alții să nu audă, în timp ce tu nu poți privi spre cer.

La sfârșitul dua, este necesar, ca și la început, să pronunțăm cuvintele de laudă a lui Allah și salawat către Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), apoi spuneți:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

„Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifun.

Wa salamun ‘alal mursaleen.

Wal-Hamdulillahi Rabbil ‘alamin”.

Se spune că Fadala bin Ubayd (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Odată, Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a auzit cum o persoană în timpul rugăciunii sale a început să adreseze rugăciuni către Allah, fără să-l slăvească pe Allah înainte de asta și fără întorcându-se către El cu rugăciuni pentru Profet (sallallahu alayhi wa sallam) și a spus: „Omul acesta s-a grăbit!”, după care l-a chemat la el și i-a spus:

„Când unul dintre voi (dorește) să se întoarcă către Allah cu o rugăciune, să înceapă prin a lăuda Prea Gloriosului său Domnul și a-L slăvi, apoi lăsați-l să invoce binecuvântări asupra Profetului” (sallallahu alayhi wa sallam) - și deja apoi cere tot ce vrea.

Postarea unui musulman pe Facebook mi-a rămas în memorie multă vreme. „Eu”, scrie el, „lucrez în același birou ca un ateu. Într-o zi am avut timp liber și, după ce am transformat un coș de gunoi într-un coș de baschet, am început să aruncăm „bile” de hârtie în el. Amândoi fac tot posibilul, dar succesul nu zâmbește nimănui.

Apoi un coleg ateu, vrând să mă ridiculizeze, a spus: „Încearcă să faci dua – poate că te va ajuta”. Am rostit sfidător cuvintele unei cereri de ajutor către Cel Atotputernic și, fiind încrezător în succesul meu și având încredere în Creator, am aruncat „mingea” spre coș. „Mingea” de data aceasta fără mare dificultate și fără o ratare a lovit direct la poartă. Colegul, încercând să-și ascundă jena și nemulțumirea, și-a continuat aruncările, dar fără succes. A încercat să calculeze traiectoria mingii (este un matematician talentat), a făcut toate eforturile și ingeniozitatea, dar obiectivul s-a dovedit a fi de neatins pentru el.

În astfel de cazuri, reacția necredinciosului la evenimente este de același tip: succesul celui care face dua este un noroc accidental, în timp ce legătura cu Atotputernicul, puterea secretă de contact cu El, este complet negata. Doar credincioșii sunt convinși că cererile de ajutor către Allah, mai ales în momentele critice ale vieții, nu rămân fără răspuns. Pentru o persoană care se roagă, este de așteptat o întorsătură de 180 de grade a evenimentelor; schimbări fulgerătoare în traiectoria vieții la o cerere sinceră nu sunt neobișnuite. Și nu există coincidențe. Cerșitul pentru bine pentru sine, bine în ambele vieți este un obicei zilnic pentru musulmanii sinceri, aceasta este închinare.

Cu toate acestea, ca orice altă legătură cu Milostivul, rugăciunea necesită anumite cunoștințe și efort. Dua ignorantului îi poate face rău atât de mult încât devine nervos. Depresia poate fi cauzată de o absență îndelungată a unui răspuns sau, dimpotrivă, de faptul că, în loc de ușurarea așteptată, sclavul primește o agravare instantanee a situației: lucrurile încep să meargă atât de prost încât ignorantul cade în disperare. La un moment dat, a trebuit să citesc o scrisoare a unui tânăr musulman, în a cărui viață au început să aibă loc o serie de evenimente dificile. Rugăciunile repetate de ajutor Acela care deschide porțile binelui și binelui nu făceau decât să-i agraveze situația: cu fiecare nouă dua, viața lui devenea din ce în ce mai insuportabilă. Tânărul, care nu era mai înțelept cu experiență sau cunoștințe, nu a putut înțelege că evenimentele vieții lui sunt răspunsul bun al Domnului Atotvăzător și Atot-Auzitor.

Chiar și mulți non-musulmani deștepți știu bine: loviturile destinului nu sunt un motiv pentru depresie, ele sunt un impuls puternic la acțiune și le numesc. lovitură magică motivantă. Oscar Wilde, celebrul gânditor și scriitor englez, spune asta despre asta: „Te-aș sfătui din toată inima să nu te apleci sub povara durerii. Ceea ce ni se pare niște încercări severe este uneori de fapt o binecuvântare deghizată.” Pentru sufletele leneșe, nepăsătoare, răspunsul motivant al Atot-bunului Allah sub forma unui test este necesar ca aerul, ca o înghițitură de apă într-un deșert fără apă. Testele încep de obicei să ne bântuie atunci când cerem o binecuvântare, dar noi înșine nu facem nimic pentru a atinge scopul. Sclavul îi cere lui Allah cele mai înalte niveluri ale Paradisului, dar nu sporește faptele bune, iar Al-Mujib (Acceptarea rugăciunilor și a cererilor) îi acceptă rugăciunea și trimite încercări, înălțându-l și înălțându-l prin ele și, în același timp, îi răsplătește pe sclav cu rabdare. Pentru cel neactor care cere bunuri lumești, răspunsul poate fi același: dificultățile de motivare nu ne fac să așteptăm mult.

Dacă nu vrem dificultăți și încercări, este mai bine să părăsim zona de confort din propria noastră voință și să începem să acționăm. Algoritmul acțiunilor noastre trebuie să respecte Sunnah a Profetului nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Luptă-te pentru asta și obții ceea ce îți va fi de folos, cere ajutor lui Allah și acționează.” Mai mult, în timp ce acționăm, nu ar trebui să reducem nicio clipă gradul de intenție și perseverență, dacă dorim cu adevărat sincer să dobândim ceva util, plăcut lui Dumnezeu. Luați în considerare cuvintele marelui inventator Thomas Edison: „Nu mă descurajez atât de ușor, pentru că fiecare încercare nereușită este pentru mine încă un pas înainte”. Plângerea de eșecuri, plânsul poate nu numai să închidă ușile binelui, un apelant nerecunoscător poate pierde ceea ce are deja.

Credința inepuizabilă în răspunsul Celui Atotputernic este una dintre condițiile principale pentru acceptarea unei rugăciuni. Îndoielile și temerile sunt neîntemeiate și sunt un indicator al nesincerității și slăbiciunii credinței celui care se roagă. Pledoaria sclavului neîncrezător este respinsă. Posesorul Grației și Cunoașterii nelimitate, prin Înțelepciunea sa, ne poate răsplăti cu un răspuns instantaneu, poate lăsa un răspuns ani de zile sau chiar onora un sclav cu un premiu în Pacea Eternă. Răsplata pentru dua a lucrurilor lumești din Lumea Eternă devine o sursă de bucurie nesfârșită, acesta este cel mai bun lucru pe care îl putem obține pentru cereri sincere.

Cu toate acestea, sufletul uman este aranjat în așa fel încât să dorim un răspuns rapid la o rugăciune. Eșecul de a primi un răspuns la o cerere ne înspăimântă, deoarece poate fi un semn al mâniei Celui Atotputernic. Tornade de dezastre și uragane de nenorocire, într-adevăr, pot fi nu doar un test, ci o pedeapsă a Creatorului. Un șir de eșecuri - în majoritatea cazurilor acesta este rezultatul neascultării noastre față de Allah. Știm că „nenorocirile vin numai cu păcatele”, și ne amintim de cuvintele Atotputernicului (însemnând): „... tot ce ți se întâmplă rău vine de la tine...” (Coran, 4:79). O rugăciune respinsă este o mare nenorocire și ar trebui să facem toate eforturile pentru a accepta dua. Introspecția zilnică și auto-raportarea, pocăința pentru păcate și istighfar repetat (o cerere de iertare), respingerea condamnabilului, a ilegalului, a alimentelor și îmbrăcămintei haram ar trebui să devină un obicei al unui musulman. Suntem obligați nu numai să renunțăm la ceea ce este învinuit pe noi înșine, ci și să-i chemam pe alții la bine și să avertizăm împotriva celor condamnați, să nu uităm niciodată cuvintele înfricoșătoare ale marelui Mesager (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Jur pe Allah, trebuie neapărat să încurajezi ceea ce este bine și să te ferești de ceea ce este blamat, altfel Allah nu va întârzia să te pedepsească, după care Îl vei întreba, dar El nu-ți va răspunde” (Ahmad).

Cât de orbi și de surzi suntem în societatea noastră a desfrânării generale și a complezenței! Această orbire deliberată ne poate costa încercări mari, distanța de mila lui Allah. Curățarea cu pocăință sinceră și cererea de iertare, corectarea greșelilor făcute este singura cale de ieșire într-o astfel de situație. Ne amintim cuvintele încurajatoare ale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Dacă o persoană nu încetează să-și ceară iertare (istigfar) cu limba, Allah Atotputernicul îi va arăta o cale de ieșire din orice situație dificilă, îi va elibera de orice suferință și îi va oferi mâncare într-un mod la care nu se aștepta.”Să ne amintim de rugăciunea profetului Yunus (pacea fie asupra lui): „La ilaha illa Anta, Subhanakya inni kuntu min azzalimin”. Lauda sinceră a Celui Atotputernic și acuzarea pe sine de neascultare și acuzarea cu lacrimi în ochi și amărăciune în inimă, cu regret profund - aceasta este modalitatea de a accepta dua. Lauda Creatorului ocupă un loc special în rugăciune, în timp ce în suflet nu ar trebui să existe nici măcar o umbră de nemulțumire față de poziția cuiva, căci inimile nerecunoscătoare nu merită un răspuns. Cât de des uităm asta! Plângându-se de obstacolele sorții, sclavul se îndepărtează de Domnul, el însuși pune o barieră în calea rugăciunii, iar disperarea nu durează mult. Nimic decât stres și depresie, astfel de rugăciuni nu pot da. Allah Însuși îi avertizează pe sclavi despre aceasta (sens): „Dacă nu ar fi fost unul dintre proslăvitori, cu siguranță ar fi rămas în pântecele ei până în ziua în care au înviat” (37: 143-144).

Încă unul dintre cele mai importante aspecte pentru obținerea unui răspuns, pe care nu trebuie să-l uităm niciodată, Atotputernicul ne subliniază în Coran (sensul): „... Cheamă-L cu frică și speranță. Cu adevărat, mila lui Allah este aproape de cei ce fac binele” (7:56). A face bine în numele Domnului este cel mai bun mod de a răspunde rapid la cererile unui sclav. Într-o conversație cu califul Suleiman ibn ‘Abd al-Malik, judecătorul din Medina Salama ibn Dinar, la întrebarea „Și care rugăciune i se răspunde cel mai repede?” a răspuns astfel: „La rugăciunea celui care face binele, cu care se întoarce la Allah pentru cei care fac binele”.

Există o categorie de oameni ale căror cereri sunt cu siguranță satisfăcute. Aceștia sunt apropiați ai lui Allah.P Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Allah a spus: „Deja am declarat război celui care este în dușmănie cu cei apropiați! Dintre toate faptele prin care slujitorul Meu se apropie de Mine, eu iubesc cel mai mult ceea ce i-am făcut obligatoriu. Și prin alte precepte, slujitorul Meu continuă să se apropie de Mine până când îl iubesc. Dacă îl iubesc, atunci voi deveni auzul cu care aude, și vederea cu care vede, și mâna cu care apucă și piciorul cu care calcă. Dacă îmi cere ceva, cu siguranță îi voi acorda; dacă el caută refugiu la Mine, cu siguranță i-o voi da, și nimic din ceea ce fac Eu nu Mă face să ezit într-o asemenea măsură ca nevoia de a lua sufletul unui credincios care nu vrea moartea, căci nu vreau să se facă rău. către el. "

Calea spre iubirea Celui Prea Înalt este deschisă și clară. Cu toate acestea, nu sunt mulți care merg pe acest drum.

Expresia recunoştinţei faţă de Atotputernicul, pentru beneficiile oferite de El pentru noi, este o parte integrantă a religiei noastre. Căci Cel Atotputernic i-a poruncit chiar și celui mai iubit dintre toți profeții săi Muhammad (pacea și binecuvântarea Celui Atotputernic fie asupra lor tuturor) să fie recunoscător pentru ceea ce Allah i-a favorizat și să-l exprime (recunoștință).

(sens): " Spune-le oamenilor despre binecuvântările pe care ți le-a dat Domnul tău (Sura Az-Zuha, versetul 11).

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

Astfel, fiecare dintre noi este obligat să-i fie recunoscător lui Allah pentru darurile sale - pentru cei pe care îi cunoaștem și nu îi cunoaștem.

Imam Ahmad (Allah să fie mulțumit de el) în cartea „az-Zuhd”, citează din cuvintele lui Hasan al-Basri (Allah să aibă milă de el) că a spus că profetul Dawood (pacea fie asupra lui) a spus :" Domnul meu, dacă fiecare din părul meu ar avea câte o pereche de limbi care să Te slăvească zi și noapte, toată viața, nu aș fi în stare să-ți mulțumesc nici măcar pentru o favoare pe care mi-ai făcut-o".

روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود " إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة " .

În aceeași carte sunt citate și cuvintele lui al-Mughir bin Utbat: „ Când Atotputernicul a trimis o poruncă profetului Davud, zicând: „Exprimă-ți recunoștință, familie a lui Davud. Cât de puțini dintre slujitorii Mei Îmi sunt recunoscători”, s-a întors către Atotputernicul: „Doamne, cum să-ți laudă atunci când Tu ești cel care îmi dai binecuvântări și apoi mă vei binecuvânta cu mulțumiri pentru binecuvântările pe care le-ai dat. Atunci Atotputernicul i-a răspuns: „Acum Mă cunoști, Davud"

وروي فيه أيضا عن المغيرة بن عتبة قال : " لما أنزل الله على داود "اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ" قال يا رب كيف أطيق شكرك وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة ، فالنعمة منك يا رب ، فكيف أطيق شكرك ؟ قال الآن عرفتني يا داود "

Hadith-ul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) afirmă: Lui Allah îi place să fie lăudat »

ان الله عز وجل يحب أن يحمد

Într-o altă zicală, citată de ad-Dailami, se spune: „ Allah iubește lauda » . Imam Ahmad citează și acest hadith în colecția sa Musnadu-Ahmad.

ان الله يحب الحمد

În cartea Al-Badr al-Munir, există o vorbă care spune: A lăuda lui Allah în semn de recunoștință pentru binele Său este o garanție că El nu va priva de acest bine.».

حمد الله امان للنعمة من زوالها

Într-un alt hadith al Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), citat de Abu Dawood (Allah să fie mulțumit de el) spune:

« Cel care, îmbrăcându-se haine, spune „Laudat să fie Allah, Care mi-a dat aceste haine fără sârguința și sârguința mea”, toate păcatele anterioare vor fi iertate. ».

من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم

Cea mai bună frază pentru a-i exprima recunoștința față de Allah este:

الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

(sens) " Lăudat să fie lui Allah într-o asemenea cantitate și calitate care ar fi suficientă în semn de recunoștință pentru toate binecuvântările Sale cu care El m-a înzestrat și pentru acele binecuvântări cu care El le va înzestra în viitor».

Argumentul în favoarea faptului că această formulare de recunoștință este cea mai bună sunt niște proverbe care spun: „Când Allah Atotputernicul l-a trimis pe Adam (pacea fie asupra lui) pe Pământ, s-a întors la Allah cu cuvintele: „O, Doamne! învață-mă diferite meșteșuguri și învață-mă cuvinte care ar conține semnificația tuturor laudelor către Tine. Apoi Allah i-a trimis lui Adam (pacea fie asupra lui) o revelație: „Spuneți în fiecare dimineață și seară de trei ori: „Lăudat fie lui Allah într-o asemenea cantitate și calitate, încât să fie suficientă ca recunoştinţă pentru toate binecuvântările Sale cu care El m-a înzestrat și pentru acele binecuvântări pe care El le va înzestra în viitor. Cu adevărat, am unit în această expresie sensul tuturor felurilor de laude.”

Unii teologi spun că cel mai bun fel de laudă sunt cuvintele:

الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم اعلم

(sens) " Slavă lui Allah cu tot felul de laude, cele pe care le cunosc și nu le cunosc, într-o sumă egală cu toate creaturile Sale, pe care le cunosc și nu le cunosc» .

Și ca dovadă a măreției acestei fraze, este citată o poveste, care spune că un anumit musulman a rostit această frază în timpul Hajjului, pe când se afla în valea Arafah. În anul următor, acel musulman a plecat din nou într-un pelerinaj la Mecca și din nou, fiind pe Arafah, a vrut să rostească aceeași frază de laudă. În acel moment, a auzit vocea unui înger care a spus: „O, slujitor al lui Allah, cu adevărat, ai obosit îngerii tăi înregistrând fapte (al-hafaza), pentru că ei încă înregistrează recompense pentru laudele tale cu aceste cuvinte anul trecut”.

Pe baza argumentelor de mai sus, teologii au decis că dacă o persoană jură că îi va oferi lui Allah cea mai bună laudă, nu își va putea ține jurământul decât rostind una dintre cele două fraze de mai sus.

Du'a este una dintre formele de adorare a lui Allah Atotputernicul. Când o persoană face o cerere Creatorului, prin această acțiune, el își confirmă credința că numai Allah Atotputernicul poate oferi unei persoane tot ce are nevoie; că El este singurul pe care să se bazeze și către care ar trebui să se adreseze cu rugăciuni. Allah îi iubește pe cei care, cât mai des posibil, se întorc la El cu diverse cereri (permise conform Sharia).

Du'a este arma unui musulman, acordată lui de Allah. Într-o zi, Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a întrebat: „Vrei să te învăț un astfel de instrument care te va ajuta să depășești nenorocirile și necazurile care s-au întâmplat pe tine?”. „Vrem”, au răspuns tovarășii. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a răspuns: „Dacă citești du’a“ La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 „, iar dacă citești o du’a pentru un frate cu credință, care este absent în acel moment, atunci du’a va fi acceptată de Atotputernicul”. Îngerii stau lângă cititor și spun: „Amin. La fel să fie și cu tine.”

Du'a este un ibadat răsplătit de Allah și există o anumită ordine pentru îndeplinirea lui:

Du'a ar trebui să înceapă cu cuvintele de laudă ale lui Allah: "Alhamdulillahi Rabbil'alamin", atunci trebuie să îi citiți salawat Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma sally ‘ala ali Muhammadin wa sallam”, atunci este necesar să ne pocăim de păcate: „Astaghfirullah”.

Se raportează că Fadala bin Ubayd (radiallahu anhu) a spus: „(Odată) Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a auzit cum o persoană în timpul rugăciunii sale a început să adreseze rugăciuni către Allah, fără să-l laude (înainte de aceasta) pe Allah și fără să se întoarcă la El cu rugăciuni pentru Profet (sallallahu alayhi wa) sallam), iar Trimisul lui Allah, (sallallahu alayhi wa sallam), a spus: „Acest (omul) s-a grăbit!”, după care l-a chemat la sine și i-a spus / sau: ... altcuiva /:

„Când unul dintre voi (dorește) să se întoarcă către Allah cu o rugăciune, să înceapă prin a lăuda Prea Slăvitului Său Domnul și să-L slăvească, apoi să invoce binecuvântări asupra Profetului” (sallallahu alayhi wa sallam), „și apoi el cere tot ce vrea.

Califul Umar (fie ca mila lui Allah să-l umbrească) a spus: „Rugăciunile noastre ajung în sferele cerești numite „Sama” și „Arsha” și rămân acolo până când îi spunem salawat lui Muhammad(sallallahu alayhi wa sallam) , și abia după aceea ajung la Tronul Divin.

2. Dacă du’a conține cereri importante, atunci înainte de a începe, trebuie să efectuați abluția, iar dacă este foarte importantă, trebuie să efectuați abluția întregului corp.

3. Când citiți du'a, este indicat să vă întoarceți fața către Qibla.

4. Mâinile trebuie ținute în fața feței cu palmele în sus. După ce ați terminat du’a, trebuie să vă treceți mâinile peste față, astfel încât barakah, cu care sunt umplute mâinile întinse, să vă atingă fața. Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „ Într-adevăr, Domnul tău, Viu, Generos, nu poate refuza slujitorul Său dacă își ridică mâinile în rugăciune.

Anas (radiallahu anhu) relatează că în timpul dua, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) și-a ridicat mâinile atât de mult încât albul axilelor lui era vizibil.

5. Cererea trebuie făcută pe un ton respectuos, în liniște pentru ca alții să nu audă, în timp ce tu nu poți privi spre cer.

6. La sfârșitul du’a, este necesar, ca și la început, să pronunțăm cuvintele de laudă a lui Allah și salawat către Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), apoi spuneți:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .

fondihlas

Vom încerca să răspundem în detaliu la întrebarea: rugăciunea lauda lui Allah pe site: site-ul este pentru stimații noștri cititori.

Coranul, care este cartea sfântă pentru toți musulmanii, spune că dacă te rogi lui Allah în fiecare zi, atunci cu siguranță va fi răsplătit. Credința în aceasta este atât de puternică în sufletul fiecărui credincios adevărat încât credincioșii se întorc la Allah de multe ori pe parcursul zilei, atât în ​​tristețe, cât și în bucurie. Fiecare musulman crede că numai Allah este capabil să-l protejeze de orice rău pământesc.

Mulțumire și laudă lui Allah în rugăciunea zilnică

Coranul spune că credincioșii ar trebui să-l laude mereu și să-i mulțumească lui Allah în fiecare zi.

Rugăciunea zilnică tradusă în rusă este următoarea:

Rugăciunile musulmane către Allah

Există un număr mare de rugăciuni musulmane diferite care sunt citite într-o varietate de situații de zi cu zi. De exemplu, există rugăciuni speciale care trebuie citite dimineața în timp ce se îmbracă și invers, seara când se dezbracă. Asigurați-vă că citiți rugăciunile înainte de a mânca.

Fiecare musulman citește întotdeauna o rugăciune când își îmbracă haine noi și, în același timp, îi cere lui Allah să-l protejeze de daune. În plus, rugăciunea menționează recunoștința celui care a creat hainele, precum și cererea lui Allah de a-i trimite cele mai înalte binecuvântări.

Asigurați-vă că folosiți o rugăciune înainte ca credincioșii să iasă din casă sau în cazurile în care trebuie să intri în casa cuiva. În acest fel, onoarea și respectul sunt exprimate pentru oamenii a căror casă trebuie să viziteze.

Rugăciunea „Kulhu Allah Ahad” în arabă

Rugăciunea „Kulhu Allah Ahad” are ca scop să se asigure că o persoană își poate îndeplini propriile dorințe.

În arabă, textul rugăciunii sună după cum urmează:

Lam yalid wa lam yulad

Wa lam yakun llahu, kufuvan ahad.”

Se crede că acest apel este mai eficient dacă este pronunțat în arabă. Este imperativ să țineți cont de faptul că un credincios care are un suflet curat și gânduri sincere poate citi această rugăciune. Altfel, Allah pur și simplu nu va auzi cererea și nu va ajuta. De asemenea, trebuie să știți că această rugăciune nu se pronunță singură. Este important să înțelegem însăși esența ceremoniei. Persoana pentru care se face rugăciunea trebuie să stea pe un scaun, iar cel care spune rugăciunea își pune mâinile pe cap.

După aceasta, sunt rostite cuvintele rugăciunii. Pentru o mai mare eficacitate, se recomandă ca ritul să fie efectuat mai multe zile la rând.

Ascultă rugăciunea „Kulhu Allah Ahad”:

Textul rugăciunii „Kulhu Allah Ahad” în rusă

În ciuda faptului că rugăciunea „Kulhu Allah Ahad” este considerată mai puternică în limba originală, este permis să-și pronunțe cuvintele în rusă. Există mai multe variante ale acestei rugăciuni.

De exemplu, vă puteți ruga cu următoarele cuvinte:

Este important de înțeles că această rugăciune nu poartă o conotație magică, ea conține o grăuntă filozofică și religioasă. Și asta este exact ceea ce oamenii care participă la ceremonie ar trebui să experimenteze pe deplin. Este important să credem cu sinceritate că Allah va asculta rugăciunea și va proteja cu siguranță persoana. Dar acest lucru este posibil numai dacă o persoană are un suflet strălucitor.

Rugăciune către Allah pentru ajutor „O Allah, ajută-mă”

Namaz este un ritual obligatoriu pentru orice musulman. El construiește nu numai din rugăciuni, ci și din anumite acțiuni. Prin urmare, cineva care s-a convertit recent la islam va trebui să depună eforturi mari pentru a stăpâni toate regulile. Desigur, la început va fi necesar să studiem treptat toate rugăciunile necesare.

Dar mai întâi de toate, trebuie să știți că există o singură rugăciune care poate fi folosită în orice moment.

Sună așa:

În plus, există o rugăciune foarte importantă pentru începătorii care tocmai se familiarizează cu regulile rugăciunii.

După rugăciunile obligatorii, trebuie rostită următoarea frază de rugăciune:

Rugăciunea „Allah Akbar”

„Allah Akbar” în arabă înseamnă – marele Domn. Această frază recunoaște puterea și puterea Celui Atotputernic. În religia musulmană, „Allah Akbar” este o formulă de recunoaștere a Măreției Domnului. Această frază subliniază ascultarea față de Allah, este una dintre frazele care reflectă adevărata ascultare față de Atotputernicul, un jurământ de negare a altor puteri și stăpâniri.

Fiecare copil musulman înțelege ce înseamnă „Allah Akbar”. Această frază sacră răsună pe buzele musulmanilor de-a lungul vieții, iar aceste cuvinte însoțesc toate faptele credincioșilor. Această frază este întotdeauna auzită în rugăciunile islamice. Este tratată ca un apel separat de rugăciune.

Poate fi tradus astfel:

Este incorect să ne referim la această expresie drept un strigăt de război. Este mai degrabă o reamintire pentru credincioși că, indiferent de situație, Dumnezeu este Mare și atotputernic. Trebuie amintit că succesul și fericirea pentru un musulman vine de la Allah, toată viața lui depinde de el. Credinciosul pronunță „Allah Akbar” atunci când este foarte speriat și după aceea sufletul lui se va calma cu siguranță. Pentru că își va aminti că totul este în mâinile lui Dumnezeu. Cu ajutorul acestei fraze, poți, de asemenea, să îndepărtezi furia din suflet, să te calmezi și să previi acțiunile greșite. Această expresie de rugăciune se pronunță și în momentele de bucurie și succes ca semn de mulțumire lui Dumnezeu.

Lauda lui Allah Rugăciunea

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَْوَّلِ بِلا أَوَّل كانَ قَبْلَهُ، وَالاْخِرِ بِلا آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ، الَّذي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصارُ النّاظِرينَ، وَعَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهامُ الْواصِفينَ.

اِبْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِداعاً، وَاخْتَرعَهُمْ عَلى مَشِيَّتِهِ اخْتِراعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَريقَ إِرادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ في سَبيلِ مَحَبَّتِهِ، لايَمْلِكونَ تَأْخيراً عَمّا قَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ، وَلا يَسْتَطيعُونَ تَقَدُّماً إِلى ما أَخَّرَهُمْ عَنْهُ، وَجَعَلَ لِكُلِّ رُوح مِنْهُمْ قُوتاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ، لا يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ ناقِصٌ، ولا يَزيدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زائِدٌ.

ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَياةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَنَصَبَ لَهُ أَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطّى إِلَيْهِ بِأَيّامِ عُمُرِهِ، و يَرْهَقُهُ بِأَعْوامِ دَهْرِهِ، حَتّى إِذا بَلَغَ أَقْصى أَثَرِهِ، وَاسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ، قَبَضَهُ إِلى ما نَدَبَهُ

إِلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِثَوابِهِ، أَوْ مَحْذُورِ عِقابِهِ (لِيَجْزِيَ الَّذينَ أَسَاءُوا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الّذينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنى)عَدْلاً مِنْهُ، تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ وَتَظاهَرَتْ آلاؤُهُ (لا يُسْأَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلى ما أَبْلاهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتابِعَةِ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ المُتَظاهِرَةِ، لَتَصَرَّفُوا في مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ، وَتَوَسَّعُوا في رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الاِْنْسانِيَّةِ إِلى حَدِّ الْبَهيمِيَّةِ، فَكانُوا كَما وَصَفَ في مُحْكَمِ كِتابِهِ (إِنْ هُمْ إِلاّ كَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِهِ، وَأَلْهَمَنا مِنْ شُكْرِهِ، وَ فَتَحَ لَنا مِنْ أَبْوابِ الْعِلْمِ بِرُبوبِيَّتِهِ، وَ دَلَّنا عَلَيْهِ مِنَ الاِْخْلاصِ لَهُ في تَوْحيدِهِ، وَ جَنَّبَنا مِنَ الاِْلْحادِ وَالشَّكِّ في أَمْرِهِ، حَمْداً نُعَمَّرُ بِهِ في مَنْ حَمِدَهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَنَسْبِقُ بِهِ مَنْ سَبَقَ إِلى رِضاهُ وَعَفْوِهِ، حَمْداً يُضيءُ لَنا بِهِ ظُلُماتِ الْبَرْزَخِ، وَيُسَهِّلُ عَلَيْنا بِهِ

سَبيلَ الْمَبْعَثِ، وَيُشَرِّفُ بِهِ مَنازِلَنا عِنْدَ مَواقِفِ الاَْشْهادِ (يَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْس بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لايُظْلَمُونَ)، (يَوْمَ لايُغْني مَوْلىً عَنْ مَوْلىً شَيْئاً وَ لاهُمْ يُنْصَرُونَ).

حَمْداً يَرْتَفِعُ مِنّا إِلى أَعْلى عِلِّيِّينَ (في كِتاب مَرْقُوم * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ). حَمْداً تَقَرُّ بِه عُيُونُنا إِذا بَرَقَتِ الاَْبْصارُ، وَتَبْيَضُّ بِهِ وُجوُهُنا إِذَا اسْوَدَّتِ الاَْبشارُ، حَمْداً نُعْتَقُ بِهِ مِنْ أَليمِ نارِ اللّهِ إِلى كَريمِ جِوارِ اللّهِ، حَمْداً نُزاحِمُ بِهِ مَلائِكَتَهُ الْمَقَرَّبينَ، وَنُضامُّ بِهِ أَنْبِياءَهُ الْمُرْسَلينَ، في دارِ الْمُقامَةِ الّتي لاتَزُولُ، وَمَحَلِّ كَرامَتِهِ الَّتي لاتَحُولُ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اخْتارَ لَنا مَحاسِنَ الْخُلْقِ، وَأَجْرى عَلَيْنا طَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَجَعَلَ لَنَا الْفَضيلَةَ بِالْمَلَكَةِ عَلى جَميعِ الْخَلْقِ، فَكُلُّ خَليقَتِهِ مُنْقادَةٌ لَنا بِقُدْرَتِهِ، وصائِرَةٌ إِلى طاعَتِنا بِعِزَّتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الّذي أَغْلَقَ عَنّا بابَ الْحاجَةِ إِلاّ إِلَيْهِ، فَكَيْفَ نُطِيقُ حَمْدَهُ؟ أَمْ مَتى نُؤَدّي شُكْرَهُ؟ لا، مَتى؟

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي رَكَّبَ فينا آلاتِ الْبَسْطِ، وَجَعَلَ لَنا أَدَواتِ الْقَبْضِ، وَ مَتَّعَنا بِأَرْواحِ الْحَياةِ، وَأَثْبَتَ فينا جَوارِحَ الاَْعْمالِ، وَغَذّانا بِطَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَأَغْنانا بِفَضْلِهِ، وَأَقْنانا بِمَنِّهِ، ثُمَّ أَمَرَنا لِيَخْتَبِرَ طاعَتَنا، وَنَهانا لِيَبْتَلِيَ شُكْرَنا، فَخالَفْنا عَنْ طَريقِ أَمْرِهِ، وَرَكِبْنا مُتُونَ زَجْرِهِ، فَلَمْ يَبْتَدِرْنا بِعُقُوبَتِهِ، وَلَمْ يُعاجِلْنا بِنِقْمَتِهِ، بَلْ تَأَنّانا بِرَحْمَتِهِ تَكَرُّماً، وَانْتَظَرَ مُراجَعَتَنا بِرَأْفَتِهِ حِلْماً.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي دَلَّنا عَلَى التَّوْبَةِ الَّتي لَمْ نُفِدْها إِلاّ مِنْ فَضْلِهِ، فَلَوْ لَمْ نَعْتَدِدْ مِنْ فَضْلِهِ إِلاّ بِها لَقَدْ حَسُنَ بَلاؤُهُ عِنْدَنا، وَجَلَّ إِحْسانُهُ إِلَيْنا، وَجَسُمَ فَضْلُهُ عَلَيْنا، فَما هكَذا كانَتْ سُنَّتُهُ فِي التَّوْبَةِ لِمَنْ كانَ قَبْلَنا، لَقَدْ وَضَعَ عَنّا ما لاطاقَةَ لَنا بِهِ، وَلَمْ يُكَلِّفْنا إِلاّ وُسْعاً، وَلَمْ يُجَشِّمْنا إِلاّ يُسْراً، وَلَمْ يَدَعْ لاَِحَد مِنّا حُجَّةً وَلاعُذْراً، فَالْهالِكُ مِنّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ، وَالسَّعيدُ مِنّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ بِكُلِّ ما حَمِدَهُ بِهِ أَدْنى مَلائِكَتِهِ إِلَيْهِ، وَأَكْرَمُ خَليقَتِهِ عَلَيْهِ، وَأَرْضى حامِديهِ لَدَيْهِ، حَمْداً يَفْضُلُ سائِرَ الْحَمْدِ، كَفَضْلِ رَبِّنا عَلى جَميعِ خَلْقِهِ، ثُمَّ لَهُ الْحَمْدُ مَكانَ كُلِّ نِعْمَة لَهُ عَلَيْنا وَ عَلى جَميعِ عِبادِهِ الْماضينَ وَالْباقينَ، عَدَدَ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ مِنْ جَميعِ الاَْشياءِ، وَمَكانَ كُلِّ واحِدَة مِنْها عَدَدُها أَضْعافاً مُضاعَفَةً، أَبَداً سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.

حَمْداً لامُنْتَهى لِحَدِّهِ، وَ لاحِسابَ لِعَدَدِهِ، وَلا مَبْلَغَ لِغايَتِهِ، وَلاَ انْقِطاعَ لاَِمَدِهِ، حَمْداً يَكُونُ وُصْلَةً إِلى طاعَتِهِ وَعَفْوِهِ، وَسَبَباً إِلى رِضْوانِهِ، وَذَريعةً إِلى مَغْفِرَتِهِ، وَطَريقاً إِلى جَنَّتِهِ، وَخَفيراً مِنْ نِقْمَتِهِ، وَأَمْناً مِنْ غَضَبِهِ، وَظَهيراً عَلى طاعَتِهِ، وَحاجِزاً عَنْ مَعْصِيَتِهِ، وَعَوْناً عَلى تَأْدِيَةِ حَقِّهِ وَوَظائِفِهِ.

حَمْداً نَسْعَدُ بِهِ فِي السُّعَداءِ مِنْ أَوْلِيائِهِ، وَنَصيرُ بِهِ في نَظْمِ الشُّهَداءِ بِسُيُوفِ أَعْدائِهِ، إِنّهُ وَلِيٌّ حَميدٌ.

Lauda si recunostinta lui Allah, primul si ultimul, inainte si dupa care nu mai este nimeni! Lui Allah, pe care ochii văzători nu pot să vadă și să descrie gânduri profunde! Prin puterea Sa El a creat ființe și prin voința Sa le-a suflat viață, le-a îndreptat pe calea care; a ales pentru ei și i-a călăuzit pe calea Lui! dragoste!

Când îi trimite înainte, nimeni nu îi poate aduce înapoi, iar când îi aduce înapoi, nu există nicio putere care să-i facă să meargă înainte.

El a determinat subzistența și bogăția fiecărei ființe vii, astfel încât nimeni să nu poată reduce măcar parțial bogăția celui căruia i se dă mult sau să adauge puțin la proprietatea celui căruia i se dă puțin.

Apoi a determinat durata vieții fiecăruia, timpul limitat pe care trebuie să-l parcurgă în pași de zile și ani, până când acesta expiră. Iar când o persoană face ultimii pași, umplându-și paharul vieții, El îl va lua la sine și fie îl va răsplăti cu generozitate, fie îl va arunca în abisul unei pedepse groaznice pentru a răsplăti virtuțile și ticăloșii după meritele lor, căci aceasta este Dreptatea Lui.

Curate și neîntinate sunt numele Lui și infinite sunt binecuvântările Lui! Nimeni nu-I poate chema socoteală pentru ceea ce face, doar El cere tuturor să răspundă pentru ceea ce a făcut.

Laudă și recunoștință lui Allah, care nu a refuzat slujitorilor Săi capacitatea de a se lauda pe Sine însuși. Într-adevăr, dacă, ca răspuns la binecuvântările trimise una după alta, ei le foloseau și nu rosteau cuvinte de mulțumire, tânjeau după mai mult decât erau destinați și nu mulțumeau pentru cele trimise jos, ei s-ar scufunda sub om. și ar deveni ca animalele. Ei aveau să devină cei despre care Allah Atotputernicul a spus în Coranul Său: „Sunt doar ca vitele și chiar mai rătăciți”.

Laudă și recunoștință lui Allah, care ne-a ajutat să ne cunoaștem și ne-a învățat să Îi mulțumim, ne-a deschis porțile înțelepciunii Sale incomparabile pentru noi, ne-a arătat calea adevăratului monoteism și ne-a eliberat de erezie și îndoieli în decretele Sale! Îi mulțumim atât de sincer încât, dacă am fi printre cei care rostesc cuvinte de recunoștință, El ar fi mereu cu noi și cu ajutorul Său am fi înaintea tuturor celor care tânjesc după mila și iertarea Lui. Îi mulțumim pentru ca raza acestei mulțumiri să lumineze întunericul teribil al mormântului pentru noi și să ne alinieze calea în Ziua Judecății, în acea Zi când fiecare va primi o răsplată pentru faptele sale și nimeni nu va fi jignit când un prieten. nu poate apărea pentru un prieten și nimeni nu poate ajuta pe altul. În ziua în care vom răspunde, fie ca aceste cuvinte de recunoștință să ne înalțe și să ne înalțe!

Fie ca cuvintele de laudă și recunoştinţă să urce la cer și să se încadreze în palmaresul nostru, iar îngerii divini să le fie martori!

Înălțăm laudele și recunoștința lui Allah, pentru ca în ziua în care vălul uimrii eclipsează toate privirile, cuvintele de recunoştinţă ne lasă ochii limpezi și ca în ziua în care unii vor fi dezonoraţi, să evităm această soartă!

Fie ca lauda și recunoștința noastră să ne izbăvească de focul dureros al pedepsei lui Dumnezeu și să ne dea mila Lui!

Lauda și recunoștința noastră să ne facă interlocutori ai îngerilor apropiați ai Domnului și în acea împărăție veșnică unde domnește generozitatea Lui, să ne facă egali cu profeții Săi!

Lăudat să fie Allah, care a ales pentru noi cele mai bune calități și ne-a dăruit cele mai bune binecuvântări! Lăudat să fie Allah, care ne-a dat superioritate și stăpânire peste toate făpturile, pentru ca, prin porunca Lui, orice făptură să ne fie supusă și să ne fie la dispoziție!

Lăudat să fie Allah, care a închis ușile nevoii pentru oricine altul decât El Însuși! Cum putem să-L lăudăm? Când îl putem lăuda? Nu, nu putem niciodată.

Lăudat să fie Allah, care a creat în corpul nostru mușchii pentru mișcare și ne-a dat viață prin suflarea spiritului în trup. El ne-a dat organe cu care putem face diverse lucruri, ne-a dat mâncare gustoasă din care să trăim, ne-a izbăvit de lipsă și ne-a dat bogății pentru a ne testa ascultarea și recunoștința. El ne-a ordonat să facem unele lucruri și ne-a interzis să facem altele. Când ne-am ascultat de El și am arătat neascultare, El nu s-a grăbit să ne pedepsească. Generos și milostiv, El ne-a dat timp. Amabil și răbdător. El ne-a dat timp să ne întoarcem în fire și să ne întoarcem la El.

Laudă și recunoștință lui Allah, care ne-a arătat calea pocăinței! Dacă nu ar fi înțelepciunea Lui, nu am fi găsit niciodată această cale. Dacă, dintre toate îndurările Sale, ne-am limita la aceasta, și atunci darurile Lui ar fi minunate pentru noi, mila Lui ar fi mare, iar generozitatea ar fi incomparabilă, căci modul Lui de a accepta pocăința de la popoarele de altădată era diferit. El ne-a eliberat de tot ce este dincolo de răbdarea și puterea noastră. El ne-a dat îndatoriri după capacitatea noastră și ne-a obligat să facem doar lucruri simple și ușoare, astfel încât niciunul dintre noi să nu aibă de ce să nu ascultăm.

Fiecare dintre noi în caz de neascultare va fi pedepsit, iar cel care cade pe tronul Său va fi încununat cu o cunună a fericirii.

Lauda si recunostinta lui Allah! Laudă și recunoștință oferite de îngerii Săi cei mai apropiați, cele mai iubite dintre făpturi și cei mai lăudați lăudatori! O laudă care depășește cea mai mare laude, așa cum Creatorul nostru întrece toate creațiile Sale!

Lăudat să fie El pentru fiecare binecuvântare trimisă și trimisă de El către noi și ceilalți sclavi din trecut și prezent! Lăudat să fie cantitatea tuturor lucrurilor incluse în înțelepciunea Sa infinită! Lauda de o suta de ori mai mare decat mila Lui! Laudă care nu are început sau sfârșit și va dura până în Ziua Judecății! Lauda nu cunoaște limite și limite! Laudele sunt nenumărate, nesfârșite, dincolo de timp! Laudă, conducându-ne la ascultarea de Allah și de mila Lui, provocând mila și iertarea Lui, care este calea către paradisul Său, un refugiu de pedeapsa Lui, o protecție împotriva mâniei Lui, un ajutor în ascultarea Lui, o barieră împotriva păcatului, sprijin în îndeplinirea instrucțiunilor care I se cuvine! Laudă care ne va introduce în rândul fericiților Săi prieteni, în rândul celor care au murit de martir la săbiile dușmanilor Săi! Cu adevărat, El este păzitorul, cel lăudat!

Înainte de fiecare rugăciune, domnia sa îl lăuda atât de mult pe Allah Atotputernicul.

Lauda lui Allah Rugăciunea

Du'a este una dintre formele de adorare a lui Allah Atotputernicul. Când o persoană face o cerere Creatorului, prin această acțiune, el își confirmă credința că numai Allah Atotputernicul poate oferi unei persoane tot ce are nevoie; că El este singurul pe care să se bazeze și către care ar trebui să se adreseze cu rugăciuni. Allah îi iubește pe cei care, cât mai des posibil, se întorc la El cu diverse cereri (permise conform Sharia).

Du'a este arma unui musulman, acordată lui de Allah. Într-o zi, Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a întrebat: „Vrei să te învăț un astfel de instrument care te va ajuta să depășești nenorocirile și necazurile care s-au întâmplat pe tine?”. „Vrem”, au răspuns tovarășii. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a răspuns: „Dacă citești du’a“ La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 „, iar dacă citești o du’a pentru un frate cu credință, care este absent în acel moment, atunci du’a va fi acceptată de Atotputernicul”. Îngerii stau lângă cititor și spun: „Amin. La fel să fie și cu tine.”

Du'a este un ibadat răsplătit de Allah și există o anumită ordine pentru îndeplinirea lui:

Du'a ar trebui să înceapă cu cuvintele de laudă ale lui Allah: "Alhamdulillahi Rabbil'alamin", atunci trebuie să îi citiți salawat Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma sally ‘ala ali Muhammadin wa sallam”, atunci este necesar să ne pocăim de păcate: „Astaghfirullah”.

Se raportează că Fadala bin Ubayd (radiallahu anhu) a spus: „(Odată) Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a auzit cum o persoană în timpul rugăciunii sale a început să adreseze rugăciuni către Allah, fără să-l laude (înainte de aceasta) pe Allah și fără să se întoarcă la El cu rugăciuni pentru Profet (sallallahu alayhi wa) sallam ), iar Trimisul lui Allah, (sallallahu alayhi wa sallam), a spus: „Acest (omul) s-a grăbit!”, - după care l-a chemat la el și i-a spus / sau:. la altcineva/:

„Când unul dintre voi (dorește) se întoarce la Allah cu o rugăciune, lăsați-l să înceapă prin a lăuda Prea Slăvitului Său Domnul și să-L slăvească, apoi lăsați-l să invoce binecuvântări asupra Profetului” - (sallallahu alayhi wa sallam) - „și apoi cere tot ce vrea.

Califul Umar (fie ca mila lui Allah să-l umbrească) a spus: „Rugăciunile noastre ajung în sferele cerești numite „Sama” și „Arsha” și rămân acolo până când îi spunem salawat lui Muhammad(sallallahu alayhi wa sallam) , și abia după aceea ajung la Tronul Divin.

2. Dacă du’a conține cereri importante, atunci înainte de a începe, trebuie să efectuați abluția, iar dacă este foarte importantă, trebuie să efectuați abluția întregului corp.

3. Când citiți du'a, este indicat să vă întoarceți fața către Qibla.

4. Mâinile trebuie ținute în fața feței cu palmele în sus. După ce ați terminat du’a, trebuie să vă treceți mâinile peste față, astfel încât barakah, cu care sunt umplute mâinile întinse, să vă atingă fața. Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „ Într-adevăr, Domnul tău, Viu, Generos, nu poate refuza slujitorul Său dacă își ridică mâinile în rugăciune.

Anas (radiallahu anhu) relatează că în timpul dua, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) și-a ridicat mâinile atât de mult încât albul axilelor lui era vizibil.

5. Cererea trebuie făcută pe un ton respectuos, în liniște pentru ca alții să nu audă, în timp ce tu nu poți privi spre cer.

6. La sfârșitul du’a, este necesar, ca și la început, să pronunțăm cuvintele de laudă a lui Allah și salawat către Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), apoi spuneți:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .