Kabanata 15 Ang Layunin ng Sining ay Magpakitang Hindi hitsura mga bagay, ngunit ang kanilang panloob na kahulugan. - Aristotle Creators Conscious Girl, Subconscious Boy

Kabanata 16 Hayaang maipakita ang kagandahan ng iyong minamahal sa iyong ginagawa. - Rumi InspirersConscious Girl, subconscious MotherTaong may nangingibabaw na pattern ng pag-uugali ng conscious Girl at subconscious Mother ( Inang Babae) mabuhay upang magbigay ng inspirasyon

Kabanata 17 Kami ay mahusay hindi dahil hindi kami nahuhulog, ngunit dahil palagi kaming bumabangon kapag kami ay nahulog. - Confucius Winners * Conscious Girl, subconscious FatherAng mga taong may nangingibabaw na modelo ng pag-uugali ng conscious na Girl at ang subconscious na Ama (Girl-Father) ay bihira at

Kabanata 18 Tingnan ang iyong sarili; may pinagmumulan ng kapangyarihan na laging lumalabas kapag bumaling ka dito. - Marcus Aurelius Nang Magising ang Mapagmahal na Ama Ang espirituwal na guro na si Marcus Propeta ay nagtanong: "Paano mo magugustuhan kung mayroong ilang

Pagbibigay-katwiran sa sarili Ang pangalawang mekanismo na naghihikayat sa pagpapanatili ng nabuong saloobin at pang-unawa ay ang epekto ng pagbibigay-katwiran sa sarili, na binubuo sa katotohanan na ang mga hindi karapat-dapat na aksyon ay naimbento na mga katwiran. Kaya, ang mga negatibong pananaw ng isang panig tungkol sa kabilang panig ay humahantong sa

CHAPTER 62 AFTERWORD (Bagaman ang huling kabanata ay darating pa) Iyon, sa katunayan, ay halos lahat. Ganyan ang ating tatlong nakasentro na mundo, kung saan tinawag ng karamihan ang yumaong si Freud na isang matandang wala sa kanyang isip, kahit na ang kanyang sariling mga anak ay tinawag na si Lev Nikolaevich na baliw, ngunit ang kanyang asawa.

Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay isang patuloy na pagnanais na bigyang-katwiran ang mga kilos, pag-uugali, ang kanilang mga motibo sa mata ng iba at sa sariling opinyon. Sa panlabas, ipinakikita nito ang sarili sa katotohanan na ang isang taong nagdurusa sa pagbibigay-katwiran sa sarili ay may posibilidad na mahanap ang mga dahilan para sa kanyang mga negatibong aksyon hindi sa kanyang sarili, ngunit sa anumang nakapaligid na mga pangyayari, sa pag-uugali ng mga taong malapit sa kanya. Ang gayong tao ay madalas na sinasabi na ang lahat ng mga maling bagay na ginagawa niya ay dahil sa kanyang karaniwang tinatanggap, panlabas na mga dahilan na hindi niya kontrolado, o dinidiktahan ng "magandang intensyon." Inaangkin niya na, ang pag-aalaga sa mga tao, hindi niya nais na inisin at magalit ang mga ito sa hindi pangkaraniwang pag-uugali, samakatuwid siya ay kumikilos tulad ng iba (pagmumura, inumin, pakikiapid, atbp.) o, dahil sa kanyang "kahinhinan", ay hindi nais na maakit ang pansin sa kanyang sarili na may hindi pangkaraniwang pag-uugali at mga pahayag; na siya "dahil sa kahinaan ng tao" ay walang lakas upang mapaglabanan ang nakamamatay na panlabas na mga pangyayari.

Kasabay nito, ang taong nagdurusa sa pagbibigay-katwiran sa sarili ay matigas ang ulo na pumikit sa katotohanan na ang tamang pag-uugali ay mag-aalis sa kanya ng pagkakataon na masiyahan ang kanyang sariling makasalanang mga pagnanasa at ang mismong mga aksyon na nagbibigay-kasiyahan sa mga hilig na ito ang kanyang binibigyang-katwiran, masigasig na itinatago sa kanyang sarili at sa iba ang tunay na makasalanang motibo ng kanyang pag-uugali. Ang sinumang nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili, sa pamamagitan ng mismong pagbibigay-katwiran, ay naghahayag ng isang nakatagong kamalayan ng kanyang sariling pagkakasala, sapagkat hindi man lang mangyayari sa isang inosenteng tao na bigyang-katwiran ang kanyang sarili. Nararamdaman ng bawat isa na, nang mabigyang-katwiran ang aktwal na kasamaan, siyempre, binibigyang-katwiran niya ang kanyang pakikilahok sa kasamaang ito. Ang pagsunod ng mga tao sa mga turo o mga kredo na nagpapaliwanag (nagbibigay-katwiran) sa kanilang mga likas na kasalanan ay tiyak na tinutukoy ng pagbibigay-katwiran sa sarili.

Kaya, halimbawa, itinuturing ng mga mapagmataas na tao na tama ang doktrina ng pasismo; pagkakaroon ng layunin ng kanilang buhay materyal na kalakal - Hudaismo (komunismo); yaong mga gustong bigyang-katwiran ang kahalayan ng makalaman na pagnanasa ay mangangatuwiran na ang buhay ng tao ay tinutukoy ng mga batas ng biology, kung saan imposibleng tumawid; ang isang taong mapagmahal sa pera ay magdedeklara na ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay kinokontrol ng mga kadahilanang pang-ekonomiya at iba pa.

Kaya, ang pagsunod sa piniling doktrina at pagtatanggol sa kawastuhan nito, ang isang tao, kumbaga, ay nagpapahayag na walang personal na pagkakamali sa piniling linya ng pag-uugali, na siya ay isang pare-parehong tagasuporta ng materyalismo, Freudianismo, utopyanismo at buhay sa pamamagitan ng paglalagay sa isagawa ang mga postulate ng teoryang ito. Ito ay tiyak na bigyang-katwiran ang mabagsik na posisyon sa buhay ng kanilang mga tagalikha na, bilang panuntunan, maraming mga sistemang pilosopikal na nagsisilbi. Gaya ng sabi ng mga banal na ama, "ang pagpapawalang-sala sa sarili ay ang rurok ng kasalanan." At ito ay sa tuktok na ito na ang mga tao na gustong bigyang-katwiran ang kanilang sarili ay dumating, na madalas na nagtatanong sa sorpresa at pagkalito "ano ang mali sa pagnanais ng pera, mga mahilig, maraming pagkain." Sa huli, ang kanilang buong buhay ay naglalayong maglingkod sa makalaman na pag-ibig, ang pag-ibig sa pera, ang pag-ibig sa kapayapaan, ang pag-ibig sa mga bagay, atbp. iba pang mga kasalanan.

“Walang sinumang tao ang dayuhan sa atin,” ang pahayag ng gayong mga mapagkunwari, bagaman mas tamang sabihing: “Walang anumang hayop ang dayuhan sa atin.” Ang pagbibigay-katwiran sa kasalanan mismo at pagtataguyod magagamit na paraan, kabilang ang personal na halimbawa, ang kanyang pagpapasikat, ang gayong mga tao ay umaakit sa mga walang karanasan na kaluluwa at nagiging sanhi ng kanilang tukso, na nalilimutan na "Sa aba ng taong tinutukso." Dahil ang sinumang nakikibahagi sa pagbibigay-katwiran sa sarili ay alam ang tungkol sa kanyang pagkakasala at sinusubukang ipagpaliban ito sa kanyang sarili, hindi maiiwasang ilalagay niya ito sa mga tao sa kanyang paligid o sa Lumikha mismo. Kaya, ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay natural na nagsasangkot ng pagkondena at kalapastanganan. Ito ang mga katangiang ito na nasa tila inosenteng mga parirala na kadalasang binibigkas ng maraming tao: “Ano ang mali ko? Nabubuhay ako tulad ng iba. Ginawa ako ng kapaligirang ito na ganito.

Maaaring hindi ganoon, ngunit ganoon ang mga panahon, ang mga pangyayari at ang mga tao sa paligid ko.” Dahil ang bawat tao ay gumagawa lamang ng kung ano ang kanyang sarili na itinuturing na kanyang sarili na may karapatan, at ang bawat isa na nagnanais na gumawa ng isang hindi wastong gawain o kung sino ang nakagawa nito, ay tinatalakay ang gawaing ito sa mga kung saan siya (sa kanyang opinyon) ay tiyak na mabibigyang katwiran. Ang gayong tao, hindi sa kanyang sariling budhi, ngunit sa mga opinyon ng iba, ay sumusubok na makahanap ng katwiran para sa kanyang pag-uugali. Ang panloob na hindi nasisiyahang pagbibigay-katwiran sa sarili ay nagmumula sa pagmamataas, pagmamahal sa pera, pag-ibig sa sarili at sinamahan ng isang pakiramdam ng pagkabalisa, paghahanap, pagkabalisa.

Ang pagbibigay-katwiran sa mga kasalanan sa pamamagitan ng pag-ibig sa mga tao, pagpapatawad, pagnanais na huwag hatulan, pagpapaubaya at iba pang mga katangian kung saan ang prinsipyong Kristiyano ay maaaring ihalo sa makasalanang damdamin at pagnanasa ay hindi katanggap-tanggap para sa kamalayan ng Orthodox. Ang mga Kristiyano ay inutusan na huwag hatulan, iyon ay, huwag ipagmalaki sa kanilang sarili ang karapatang kapwa hatulan at bigyang-katwiran, at ang pagpapatawad ay walang kinalaman sa pagbibigay-katwiran, sapagkat walang pagkakatulad sa pagitan ng liwanag at kadiliman. Ang flip side ng self-justification ay maaaring ituring na pagkondena. Kadalasan, para sa pagbibigay-katwiran sa sarili, ang mga layuning tamang aksyon ay ginagamit na hindi tahasang nagsisilbi sa kasalanan. Ang ganitong mga aksyon ay nagpapatibay sa opinyon ng isang tao tungkol sa kadakilaan ng kanyang sariling mga merito, at bilang isang gantimpala para sa mga merito na ito, ang gayong tao ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili na may karapatang gawin ang kanyang personal na gusto.

Kabilang sa mga "merit" na ito ang pagtupad sa tungkulin ng isang tao sa mga anak, sa mga magulang, sa mga kasamahan; kabilang din dito ang isang mahirap na pagkabata, isang mahirap na kabataan, ang kawalan ng mga magulang o kaunting pangangalaga sa kanilang bahagi, at sa pangkalahatan ang paglipat ng isang tao sa anumang paghihirap. Sa kasong ito, ang pagbibigay-katwiran sa sarili, kumbaga, ay humahantong sa "self-reward". Ang pahayag ng isang tao na ang kanyang hindi wastong saloobin sa mga tao, tungkulin, at kapaligiran ay idinidikta ng katotohanan na ang lahat ng nabanggit sa itaas ay hindi karapat-dapat sa isang mabuting saloobin ay maaari ding ipaliwanag sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran sa sarili: “Ang mga tao ay hindi nararapat na tratuhin ng mabuti, at ang trabaho ay nagdudulot ng isang sentimo.”

Ang direktang pagtanggi sa anumang kasalanan sa sarili ay isa rin, bagama't primitive, ngunit isang anyo pa rin ng pagbibigay-katwiran sa sarili. Sapagkat sa pamamagitan ng pagtanggi sa kasalanan sa sarili, aktwal na pagtatago nito sa sarili mula sa pagtuligsa at sa gayon ay sinusubukang iwasan ang akusasyon, sinisikap ng isang tao na panatilihin ang katotohanan para sa kanyang sarili, upang bigyang-katwiran ang kanyang sarili. Ito ay mukhang katawa-tawa halos lahat ng oras. Halimbawa, sinabi ng isang tao: “Hindi ako matakaw. Mahilig lang ako sa masarap at nakakabusog na pagkain. At inayos ako sa paraang personal na kailangan ko ng mas maraming pagkain kaysa sa iba. Hindi ako matakaw. Hindi ako sakim, kailangan ko lang ng mas maraming pera para mabuhay kaysa sa iba. Hindi naman ako lascivious, buti na lang malaki ang pangangailangan ko, at sobrang init ng ugali ko.

Ang isa pang pagpipilian para sa pagbibigay-katwiran sa sarili ay upang bigyang-katwiran ang sarili sa isang posisyon, isang post na sinasakop ng isang tao. Ayon sa kaugalian, ang anumang posisyon ay nauugnay sa ideya ng mga katangian na kinakailangan para sa boss upang matupad ang kanyang mga tungkulin. Samakatuwid, ang bawat taong nagsusumikap para sa pagbibigay-katwiran sa sarili, na kumuha ng anumang posisyon, ay nagsisimulang magpanggap sa iba at isaalang-alang ang kanyang sarili na mayroon siyang mga katangiang moral na kinakailangan upang sumunod sa gawaing ito.

Kadalasan ito ay dahil sa mga post na nagbibigay sa isang tao ng ilang uri ng kapangyarihan sa ibang tao. Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay maaari ding mangyari nang hindi direkta, halimbawa, ang isang tao ay nagbibigay-katwiran sa makasalanang mga aksyon ng ibang tao, ngunit sa parehong oras ay tiyak ang mga kung saan siya mismo ay hilig (bagaman hangga't hindi sila nakadirekta laban sa kanya). Kasabay nito, ang katwiran na nakadirekta sa ibang tao ay natural na umaabot sa kanilang sariling pag-uugali. Ang kapatawaran at paglutas sa mga kasalanan ay imposible nang walang taos-pusong pagsisisi, na, naman, ay imposible nang walang pagkilala sa pagiging makasalanan ng isang tao at tiyak na mga hilig.

Kaya naman, malinaw na ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay nag-aalis ng kaunting pag-asa sa isang tao para sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa, na humahadlang sa kanya hindi lamang sa pagsisisi, kundi maging sa simpleng pag-amin sa kanyang sariling kasamaan. Ito ay kinakailangan upang labanan ang pagsinta na ito sa pamamagitan ng pagtatapat ng pagkamakasalanan ng isang tao sa pangkalahatan at tiyak na mga kasalanan, lalo na, pagsisi sa sarili at pagpapatawad.

Gustuhin man natin o hindi, karamihan sa mga tao ay ganoon na mas gusto nilang suriin ang lahat ng kanilang mga aksyon at gawa ng eksklusibo mula sa positibong panig. Sa pang-araw-araw na buhay, patuloy nating sinusubukan na bigyang-katwiran ang ating sarili, bawasan ang antas ng ating pagkakasala, o ganap na itapon ang pasanin ng responsibilidad mula sa ating mga balikat, kadalasang inililipat ito sa iba. Ang posisyon sa buhay, na binubuo ng patuloy na pagbibigay-katwiran sa sarili, ay humahantong sa isang tao sa katotohanan na palagi niyang ipinipikit ang kanyang mga mata sa kanyang mga pagkukulang at kahinaan, hanggang sa punto na maaari niyang unti-unting tumigil na makita ang mga ito.

Gayunpaman, itinuturing ng ilang psychologist ang hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang isa sa pinakamahalagang mekanismo ng proteksyon na nagpoprotekta sa pag-iisip ng tao mula sa mga epekto ng mga negatibong pangyayari. Kaya, sa katunayan, kung hindi ang hindi maiiwasan, kung gayon ang isang uri ng pangangailangan, hindi bababa sa ilang mga kaso, ng aktibong pagbibigay-katwiran sa sarili ay tinatanggap.

Sa isip ng Orthodox, ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay isang nakamamatay na kasalanan.

Sa isip ng Orthodox, ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay isang nakamamatay na kasalanan. Ang kahulugan ng bisyong ito ay ang isang tao ay hindi nakikita, o sa halip, ay hindi nais na makita ang pagkakasala sa likod ng kanyang sarili, hindi kinikilala ang kanyang pagiging makasalanan. Sa mata ng ibang tao, ang gayong tao ay nagsisikap na magmukhang walang dungis, sa parehong oras na isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang isang pamantayan sa lahat ng aspeto. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang batayan ng pagbibigay-katwiran sa sarili ay ang pagsinta ng pagmamataas, iyon ay, ang eksklusibong paghihiwalay ng isang tao sa kanyang pagkatao. Sa pag-unawa na ito, tila sa kanya na ang lahat ay umiikot sa kanya, ang lahat ay iginuhit sa kanya, at nararamdaman niya ang kanyang sarili sa gitna ng lahat at binibigyan ang lahat ng isang salpok ng buhay. Sa ganitong estado, ang isang tao ay nag-aalay ng katotohanan sa kanyang sarili lamang, at lahat ng hindi sumasang-ayon sa kanyang opinyon, itinuturing niyang hindi karapat-dapat ng pansin, mali at hindi patas. Ang pag-alis ng sisihin sa kanyang sarili, ang gayong tao ay gumagawa ng sinuman o anumang bagay na salarin ng mga kaguluhan at kalungkutan.

Ipinakikita ng Banal na Kasulatan na ang pagpapawalang-sala sa sarili ay bunga ng Pagkahulog. Bilang tugon sa tanong ng Diyos kay Adan tungkol sa kung kumain ba siya mula sa ipinagbabawal na puno, hindi nangahas si Adan na sabihin ang katotohanan, hindi sumunod sa landas ng pagsisisi, ngunit nagsimulang bigyang-katwiran ang kanyang sarili, inilipat ang sisi kay Eva, at pagkatapos ay sa ahas. . Kaya may pagnanais na makita ang kasalanan sa ibang tao, sinusubukan na huwag pansinin ito sa sarili. Mukhang maraming tao ang pamilyar sa kondisyong ito. Ito ay lalong malinaw sa pagtatapat. At pagkatapos ang ganitong uri ng pag-amin mismo ay nagiging kasalanan at nagpapatotoo laban sa atin sa harap ng Diyos. Si Pari Alexander Elchaninov, na napansin ang tampok na ito, ay nagsabi na kung ang isang tao ay naghahanap ng pagbibigay-katwiran sa sarili sa panahon ng pagkukumpisal, siya ay gumagawa ng mga pagtatangka na ipaliwanag sa confessor "nagpapababa ng mga pangyayari, ay tumutukoy sa mga ikatlong partido na humantong sa kanya sa kasalanan, [kung ang kanyang pag-uugali ay nagpapakita] ng kawalan ng malalim na pagsisisi (nang walang luha), patuloy na nasa kasalanan, ang lahat ng ito ay nagsasalita ng pag-ibig sa sarili.

Ayon sa Monk Paisius the Holy Mountaineer, ang isa na naghahanap ng katwiran para sa kanyang sarili sa lahat ng bagay ay nasa isang "maling kalagayan ... at itinataboy ang Banal na biyaya mula sa kanyang sarili."

Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay ang ubod ng pagmamataas, at samakatuwid ay pagmamataas. Upang simulan ang pakikibaka sa pagbibigay-katwiran sa sarili, ang isang tao ay dapat una sa lahat na aminin na mayroon siyang kakila-kilabot na sakit na ito, tingnan ito sa kanyang sarili at maging inspirasyon upang labanan ito. Ang isang mahalagang aktibidad ng asetiko na makakatulong sa isang tao sa pakikibaka na ito ay ang pagsisi sa sarili. Itinuturing ng mga Banal na Ama na ang pagsisi sa sarili ay bahagi ng matalinong paggawa, na sinasalungat ang "masamang pag-aari ng makasalanang kalikasan ng tao, ayon sa kung saan sinisikap ng lahat ng tao na ipakita ang kanilang sarili bilang matuwid." Malaking pakinabang ito sa isang tao kapag sinimulan niyang bigyang-katwiran ang iba at sinisiraan ang sarili. Sa kasong ito, hahanapin niya ang mga sanhi ng lahat ng mga kaguluhan sa kanyang sarili, ang kanyang makasalanang mga hilig, bumagsak, at hindi sa mga panlabas na kalagayan at mga aksyon ng ibang tao.

Kapag tila ang kawalan ng katarungan ay nasa lahat ng dako, at ang isang tao, na kumbinsido na siya ay tama, ay nasaktan at nagagalit sa iba, mahalagang hindi tumuon dito, ngunit upang idirekta ang kanyang pag-iisip sa tamang direksyon. Kailangan mong hanapin ang sanhi ng mga problema hindi sa iba, ngunit sa iyong sarili, alalahanin ang lahat ng mga nakaraang kasalanan at magsimulang magdalamhati sa kanila sa iyong sariling kaluluwa. Mahalagang humingi ng katwiran mula sa Diyos, at hindi bigyang-katwiran ang iyong sarili sa harapan Niya.

pagbibigay-katwiran sa sarili ay binuo sa pagpapahalaga sa sarili, na nagbibigay-daan sa iyo upang mapanatili ang isang mataas na antas ng opinyon tungkol sa iyong sarili, pagsuporta pagmamalaki. Pinapakain ang inferiority complex, pinapalalim ito. Sa pamamagitan ng pagtaas ng tensyon sa katawan, nagtataguyod ang pagbibigay-katwiran sa sarili pag-unlad ng neuroses. Sa loob, sa antas ng hindi malay, mayroong isang bata na gustong magmukhang mabuti, kapaki-pakinabang sa mga mata ng iba pang mahahalagang tao, ngunit walang sapat na lakas ...

Para sa pagbabago ng pagbibigay-katwiran sa sarili:

Itigil ang paggawa ng mga panloob na kalkulasyon at hayaan ang mga tao na mag-isa sa kanilang "maling opinyon" tungkol sa iyo at "hindi nararapat na mababang rating."

Napagtanto na hindi ka kasinghalaga sa mata ng ibang tao gaya ng iniisip mo, at marahil ito ay sumasalamin sa katotohanan.

Unawain na ang pag-ibig sa sarili at maling pagmamataas ang sanhi ng sakit, at ang iyong tunay na diwa ay laging nananatili sa iyo na hindi nagbabago.

Itigil ang iyong panloob na satsat, na nagpapatunay sa lahat kung gaano ka kahanga-hangang nilalang.

Pag-isipan kung ano ang utang mo sa ibang tao, at sa halip na tumuon sa "Ako, ako ...", simulan ang kabaligtaran na proseso, pagbibigay ng atensyon sa iba, pasasalamat, pakikiramay, pangangalaga, atbp.

Unawain na ang mas maraming magagandang bagay na ibinibigay mo sa mga tao, mas maraming kagalakan, lakas at tagumpay ang darating sa iyo.

Matutong makita ang iyong sarili sa pamamagitan ng mata ng ibang tao.

Alexander Gushchin

Sa "pagkatwiran" MGA KATUNGDANAN

Ang isang tao na kakasimula pa lamang sa Landas ng Paglilingkod patungo sa Kapangyarihan ng Pag-ibig, na batid ang pangangailangang baguhin ang kanyang sarili, ay agad na nahaharap sa problema - ano nga ba sa kanyang sarili ang kailangang baguhin? Pagkatapos ng lahat, ang lahat ay naroroon sa loob nito - kapwa ang malikhaing prinsipyo at ang hindi humanoid. Ang huli, at marami pang iba - walang kakaiba sa atin. Ang lahat ng ito ay nasa isang ligaw na intricacies at ito ay hindi sa lahat ng madaling malaman kung ano ang kung ano. Samakatuwid, ang mga sitwasyon ay hindi pangkaraniwan kapag sinimulan mong pigilan ang mga katangian sa iyong sarili na naging tao, isinasaalang-alang ang mga ito na kahinaan, at, sa kabaligtaran, kumilos sa pangunguna ng mga enerhiya ng Ego, nang hindi nararamdaman ang pagtagas ng sigla.

Kaya, una sa lahat, dapat nating malaman na makilala sa pagitan ng mga pagpapakita ng di-humanoid at human energies, upang hindi ito lumabas alinsunod sa mga salita ng isang kilalang figure sa politika: "Nais namin ang pinakamahusay, ngunit ito lumabas gaya ng dati."

Ipaalala ko sa iyo na ang batayan ng lahat ng egoenergies ay negatibismo - ang pagtanggi sa priyoridad ng nakapaligid na Mundo kaysa sa personal at kolektibo kaysa sa pribado, iyon ay, ang pagtanggi sa Kapangyarihan ng Pag-ibig bilang batayan ng Pagkakaisa ng mundo.

Nang hindi nararamdaman ang tunay na dahilan ng pagiging sarili, nang hindi nakakaramdam na tulad ng isang pagpapatuloy ng nakapaligid na mundo at pakikilahok sa mga proseso sa paligid at loob, ang isang tao ay nagsisimula, tulad ng sinasabi nila, upang putulin ang sanga kung saan siya nakaupo, upang sirain ang mundo pareho. pisikal at, mas masahol pa, emosyonal. Siya ay nagiging isang "biktima ng mga panlabas na pangyayari", na kung ano ang kanyang itinatago sa likod.

Ang nagtatanggol na reaksyon ng Ego ay upang bigyang-katwiran ang sarili sa anumang dahilan, nang walang pananagutan para sa anumang bagay, para lamang makaramdam ng tama. Ang antas ng panloob na pagsasara ng lohika at ang pagkakatugma ng argumentasyon ng pagbibigay-katwiran sa sarili ay tumutukoy sa "kapal" ng ego shell. Samakatuwid, ang isang mahusay na binuo na talino nang hindi umaasa sa sentro ng puso ay nagiging isang mahusay na tool para sa pagkamit ng mga layunin ng Personalidad. "Ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa paraan" ay ang kredo ng gayong mga tao.

Ang mga stereotype sa pag-uugali ng Personalidad kung saan ang isang tao ay nakilala ay ginagawa siyang walang malay, at samakatuwid ay iresponsable, nangangako, kumilos, magbigay o kumuha, atbp. Ngunit oras na upang sagutin! At ang Personalidad, na nakabalatkayo, ay bumubuo ng isang lohikal na magkakaugnay na hanay ng mga panlabas na sanhi at epekto, kung saan ang mga aksyon nito ay makatwiran at/o kinakailangan.

Dapat nating maunawaan ang dalawang napakalinaw na bagay: hindi ka maaaring mahulog para sa pain, pagsunod sa walang malay na takot, at tanggapin ang larong ito. Ang ating tunay na kaalaman sa ating sarili ay hindi kumpleto, at kung ano ang mayroon tayo, sa madaling salita, ay bihirang tumutugma sa katotohanan. At ang pangalawa, mula sa gilid, siyempre, ay mas nakikita. Kahit na kami ay inakusahan nang hindi makatwiran at hindi makatwiran sa aming opinyon, pinapayagan pa rin namin ito sa isang lugar sa loob ng aming sarili. Pagkatapos ng lahat, kung sinimulan nating bigyang-katwiran ang ating sarili, nangangahulugan ito na mayroong isang bagay ng pagbibigay-katwiran.

Sa ganoong sitwasyon, hindi dapat gumawa ng mga dahilan, ngunit maunawaan kung bakit nabuo ang sitwasyon, kung anong mga aksyon o hindi pagkilos ang sanhi nito. Ang kamalayan ay magbibigay ng bilis sa pag-unlad at makatipid ng enerhiya para sa mas mahahalagang bagay.

Elder Paisios ang Banal na Bundok

Tungkol sa kung paano itinataboy ng pagpapawalang-sala sa sarili ang Grasya ng Diyos mula sa atin - Ang pagpapawalang-sala sa sarili ay humahadlang sa espirituwal na pag-unlad

Elder Paisy Svyatogorets ng pinagpalang alaala (1924-1994): “ SA Ang pagpapawalang-sala sa sarili ay walang kinalaman sa espirituwal na buhay. Ito ay kinakailangan upang maunawaan na, habang binibigyang-diin ang aking sarili, ako ay nasa isang maling kalagayan. Pinutol ko ang koneksyon sa Diyos at inaalis ang aking sarili sa Divine Grace. Pagkatapos ng lahat, ang Divine Grace ay hindi dumarating sa isang tao na nasa maling kalagayan. Mula sa sandaling binibigyang-katwiran ng isang tao ang isang bagay na walang katwiran, hinihiwalay niya, inihihiwalay ang kanyang sarili sa Diyos. Napupuno ang espasyo sa pagitan ng tao at ng Diyos insulating materyal parang (espirituwal) na goma. Maaari ba itong dumaan sa goma? kuryente? Hindi, hindi ito maaaring, ito ay hindi tinatablan ng agos. Kaya't para sa Divine Grace ay walang mas malakas na materyal na naghihiwalay kaysa sa pagbibigay-katwiran sa sarili. Sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran sa iyong sarili, tila gumagawa ka ng pader na naghihiwalay sa iyo mula sa Diyos, at sa gayon ay pinutol ang lahat ng koneksyon sa Kanya...

Ang isang espirituwal na marka ng pagpasa ay isang mapagpakumbabang pag-amin sa pagkakamali ng isang tao, pati na rin ang pagtanggi na bigyang-katwiran ang sarili, kahit na ang isang tao ay itinuro kung ano ang kanyang kasalanan, at inamin niya ang kanyang pagkakasala. Well, hindi para bigyang-katwiran ang iyong sarili kapag sila ay inakusahan ng kung ano ang hindi mo kasalanan - ito ay isang limang plus.

Ang isa na nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili ay hindi lamang hindi nagtagumpay, ngunit wala ring kapayapaan sa loob.

Dahil ang isang tao ay nagbibigay-katwiran sa kanyang sariliay ang pagiging makasarili niya

- Geronda, kung hindi ako nakahanap ng katwiran sa mga kilos ng iba, nangangahulugan ba na ako ay may malupit na puso?

- Hindi ka nakakahanap ng mga dahilan para sa iba at hinahanap mo ang iyong sarili? Ngunit sa lalong madaling panahon si Kristo ay hindi makakahanap ng dahilan para sa iyo. Kung ang isang tao ay kumikilos nang masama, ang kanyang puso ay maaaring maging matigas na parang bato sa isang iglap. At kung kumilos siya nang may pagmamahal, ang puso ay maaaring maging napakalambot sa isang iglap. Kunin ang puso ng iyong ina! Paano kumilos ang isang ina: pinatawad niya ang lahat (sa kanyang mga anak) at kung minsan ay nagpapanggap na hindi napapansin (ang kanilang mga kalokohan).

Ang isa na wastong gumaganap ng espirituwal na gawain sa kanyang sarili, nakakahanap ng mga nagpapagaan na pangyayari para sa lahat, binibigyang-katwiran ang lahat, habang hindi siya kailanman naghahanap ng katwiran para sa kanyang sarili - kahit na siya ay tama.

...Kung tutuusin, kung maghukay ka, marami kang makikitang pagkukulang sa iyong sarili! Kung gayon ang pagbibigay-katwiran ng iyong kapwa ay magiging napakadali. Ang dami nating nabasag na kahoy! Huwag mong alalahanin ang kasalanan ng aking kabataan at ang aking kamangmangan, Panginoon(Awit 24:7).

Napaka tuso ng diyablo. Alam niya ang kanyang craft na walang kapantay. Kaya ano - hindi ba niya ginagamit ang kanyang napakaraming taon ng karanasan? Siya ang nag-uudyok sa iyo na magdahilan para mawala ang pakinabang sa kabutihang ginawa mo.

Kung gagawa sila ng isang puna sa atin at agad nating sinisimulan na bigyang-katwiran ang ating sarili, ito ay nagpapahiwatig na ang makamundong karunungan ay ganap na buhay sa atin.

— Geronda, ano ang dahilan ng pagbibigay-katwiran sa sarili?

— Sa pagiging makasarili. Ang pagpapawalang-sala sa sarili ay isang pagkahulog, ito ay nagtatanggal ng Grasya ng Diyos. Ang isang tao ay hindi lamang dapat gumawa ng mga dahilan, kundi mahalin din ang kawalang-katarungang ginagawa sa kanya. Pagkatapos ng lahat, paano kung hindi pagpapawalang-sala sa sarili ang nagpatalsik sa atin mula sa Paraiso? Hindi ba't iyon ang dahilan ng pagkahulog ni Adam? Nang tanungin ng Diyos si Adan: “Marahil ay kumain ka mula sa puno na pinagbawalan kitang kainin?”, hindi sinabi ni Adan: “Oo, Diyos ko, nagkasala ako,” ngunit nagsimulang gumawa ng mga dahilan: “Ang asawang ibinigay Mo Binigyan ako ng mula sa puno, at kumain ako." Kaya, siya ay kapareho ng pagsasabi sa Diyos: “Ikaw ang may kasalanan, dahil nilikha Mo si Eva.” Ngunit obligado ba si Adan na sundin si Eva sa bagay na ito? Ang Diyos ay nagtanong ng parehong tanong kay Eva, ngunit siya rin ay nagsimulang bigyang-katwiran ang kanyang sarili: "Ang ahas ay dinaya ako" (Tingnan sa Gen. 3, 11-13). Kung sinabi ni Adan: "Nagkasala ako, nagkamali ako, Diyos ko," kung inamin din ni Eva ang kanyang pagkakamali, kung gayon ang lahat ay mahuhulog muli sa lugar. Ngunit hindi: pareho silang nagsimulang magpaligsahan upang bigyang-katwiran ang kanilang sarili.

Walang katapusang pagbibigay-katwiran sa kanyang sarili at paniniwalang hindi siya naiintindihan ng iba, na ang lahat sa paligid niya ay hindi patas, at siya ay isang inosenteng nagdurusa at isang kapus-palad na biktima, ang isang tao ay nagiging baliw, huminto sa pagkontrol sa kanyang sarili.

Siya na gumagawa ng dahilan ay hindi makakatanggapespirituwal na tulong

Napansin ko na ngayon lahat ng tao - mula bata hanggang matanda - ay binibigyang-katwiran ang lahat sa tulong ng ilang uri ng satanikong kaisipan. Ang diyablo para sa kanila ay muling binibigyang kahulugan ang lahat sa kanyang sariling paraan, at sa gayon ang mga taong ito ay nahuhulog sa katotohanan. Ang Satanic interpretation ay kung ano ang self-justification.

- Geronda, bakit may mga taong tumututol sa anumang salita na kanilang sinasabi?

“Naku, ang pakikipag-usap sa isang taong sanay magdahilan ay isang kahila-hilakbot na bagay! Parang nakikipag-usap sa demonyo. Nawa'y patawarin ako ng Diyos, ngunit ang mga nagpapawalang-sala sa kanilang sarili ay mayroong "matandang lalaki" ng diyablo mismo. Ang mga ito ay labis na pinahihirapang mga tao, wala silang kapayapaan sa kanilang sarili. Ginawa nilang agham ang pagbibigay-katwiran sa sarili.

Ang mga taong ito ay nagiging tunay na abogado! Imposibleng kumbinsihin sila - ito ay tulad ng sinusubukang kumbinsihin ang diyablo mismo. ... Nagbibigay ka sa isang tao ng may-katuturang mga halimbawa, na nagpapaliwanag na ang pakikitungo sa lahat ng paraan ng kanyang pakikitungo ay satanic egoism, binabalaan mo na siya ay napapailalim sa mga impluwensya ng demonyo at kung hindi siya magbabago, siya ay mapahamak - at pagkatapos ng lahat ng ito ay ipinahayag niya na ikaw kaya at hindi mo sinabi sa kanya kung ano ang gagawin!

- Geronda, kung sasabihin mo sa isang tao na nagbibigay-katwiran sa ilan sa kanyang mga mapangahas na panlilinlang na ito ay pagbibigay-katwiran sa sarili, at siya, na gustong patunayan na hindi ito pagbibigay-katwiran sa sarili, ay patuloy na nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili, kung gayon mayroon ba siyang pagkakataon na itama ang kanyang sarili ?

- Ngunit saan siya mapapabuti? Naiintindihan niya na nagkamali siya, dahil nakakaranas siya ng pagdurusa, ngunit mula sa pagiging makasarili ay ayaw niyang aminin ito. Sobrang nakakatakot!

- Oo, ngunit sa parehong oras ay sinabi niya: "Tumanggi kang tulungan ako. Humihingi ako ng tulong sa iyo, at ayaw mo akong imbitahan para sa isang pag-uusap. Hinamak mo ako."

- Well, kaya kung ano - tulad ng isang estado ay nagsisimula din sa pagkamakasarili. Kaya, tila sinasabi niya sa iyo: "Hindi ako, ngunit dapat mong sisihin sa katotohanan na ang lahat ay napakasama sa akin!" Oo, oo, ang gayong tao ay dumarating dito. Iwanan mo siya: hindi mo kailangang mag-aksaya ng oras sa kanya, dahil hindi mo siya tutulungan. Ni ang kanyang confessor o, kung siya ay nakatira sa isang monasteryo, ang abbot o abbess ay responsable para sa naturang tao. Ito ay hindi tao, ngunit makasarili na pagkamakasarili. Ang isa na, nang hindi nagpakumbaba sa kanyang sarili sa isang lawak na nagsasabing "patawarin mo ako", hindi pa rin nagsisimulang bigyang-katwiran ang kanyang sarili, ay nagdurusa sa egoismo ng tao. Pero siya na, sa pamamagitan ng pagkakasala, ay nagpapawalang-sala sa kanyang sarili, ginagawa ang kanyang puso sa isang demonyong kanlungan. Kung ang gayong tao ay hindi durugin ang kanyang "I", kung gayon siya ay gagawa ng higit pa at higit pang mga maling kalkula, at siya ay madudurog nang walang pakinabang sa pamamagitan ng kanyang sariling pagkamakasarili. Kung ang isang tao ay hindi alam kung ano ang isang masamang pagbibigay-katwiran sa sarili, siya ay may mga sitwasyong nagpapagaan. Gayunpaman, kung natutunan niya ito - sa kanyang sarili o mula sa mga salita ng iba - kung gayon wala siyang mga pangyayari.

Kapag gusto mong tulungan ang isang tao na sanay gumawa ng mga dahilan, maging maingat. kasi, kung magdadahilan siya, ibig sabihin ay marami siyang pagkamakasarili, at samakatuwid ang mga sumusunod kung minsan ay nangyayari: sasabihin mo sa kanya na siya ay kumilos nang hindi patas, at siya, na pinoprotektahan ang kanyang "impeccability" at nagpapatunay na ikaw ang mali, ay nagsisimulang magdagdag ng mga kasinungalingan sa mga kasinungalingan at pagbibigay-katwiran sa sarili sa pagbibigay-katwiran sa sarili. Sa kasong ito, ikaw, na itinuro sa kanya na siya ay mali, ay naging dahilan kung bakit ang taong ito ay naging isang mas mataas na egoist at sinungaling kaysa dati. Nakikita na siya ay patuloy na gumagawa ng mga dahilan, itigil ang pagtulak sa kanya ng anuman, ngunit ipanalangin na liwanagan siya ng Diyos.

Kung hindi mo binibigyang katwiran ang iyong sariliBibigyan ka ng katwiran ng Diyos

- Geronda, kung ang isang tao, na nakikita kung paano ko ginagawa ito o ang pagkilos na iyon, ay dumating sa maling konklusyon, kailangan ba ipaliwanag kung ano ang nag-udyok sa akin na gawin ito, at hindi kung hindi man?

“Kung mayroon kang espirituwal na lakas, iyon ay, kababaang-loob, pagkatapos ay umamin ng kasalanan at huwag magpaliwanag ng anuman. Hayaang bigyang-katwiran ka ng Diyos. Kung hindi ka magsasalita para sa iyong sarili, pagkatapos ang Diyos ay magsasalita para sa iyo. Tingnan mo, noong ibinebenta ng magkapatid si Jose sa pagkaalipin, hindi niya sinabi (sa mga mangangalakal na Ismaelita): “Ako ay kanilang kapatid, hindi isang alipin. Minahal ako ng aking ama nang higit sa lahat ng kanyang mga anak." Hindi siya nagsalita, ngunit pagkatapos ay sinabi ng Diyos ang Kanyang salita at ginawa siyang hari. Ano sa palagay mo - hindi ipagbibigay-alam ng Diyos (sa mga tao kung ano talaga ang mga bagay)? Kung ang Diyos, para sa iyong kapakinabangan, ay naghahayag ng katotohanan sa mga tao, kung gayon ay mabuti. Gayunpaman, kung hindi Niya ito bubuksan, ito rin ay para sa iyong kapakinabangan. Kapag hindi patas ang pagtrato sa iyo ng isang tao, isipin na ginagawa niya ito hindi dahil sa masamang hangarin, kundi dahil nakita niya ang lahat sa ganoong liwanag. Kung ang taong ito ay walang malisya, pagkatapos ay lilipas ang ilang panahon at ipapaalam sa kanya ng Diyos ang tunay na kalagayan ng mga pangyayari. At pagkatapos ay mauunawaan ng taong ito na hindi siya patas sa iyo, at magsisisi. Ang Diyos ay hindi nagpapaalam sa isang tao lamang kung may malisya sa kanya, dahil ang istasyon ng radyo ng Diyos ay nagpapatakbo sa dalas ng pagpapakumbaba at pagmamahal.

Sino ang sumusuri ng tama sa sarili, siya mismohindi nagbibigay-katwiran

- Geronda, bakit, kahit na nararamdaman, naiintindihan ang aking (espirituwal) na kahinaan, gumagawa pa rin ako ng mga dahilan?

“I justify yourself precisely kasi hindi mo pa nararamdaman ang kahinaan mo. Kung naramdaman mo ito, kung gayon
ay makatwiran. Pagkatapos ng lahat, kami, mga mahilig sa sarili, ay hindi nais na makaranas ng mga paghihirap, hindi namin gustong magtrabaho, madalas naming nais na (espirituwal na) yumaman nang hindi natamaan ang isang daliri sa isang daliri. Dapat nating aminin na sa pamamagitan ng pagtrato sa lahat ng bagay sa ganitong paraan, tayo ay espirituwal na pilay sa magkabilang paa. Sa pagkilala nito, dapat tayong magpakumbaba. Pero nasaan na! Sa aming kaso, walang amoy ng paggawa o pagkilala sa kahinaan ng isang tao.

- Geronda, at ang isa na nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili ay hindi nakikita ang kanyang pagbagsak sa espirituwal na buhay?

- Nililinlang ng diyablo ang gayong tao sa lahat ng bagay, anuman ang kanyang gawin, at ang taong ito ay nakahanap ng dahilan para sa lahat: ang kanyang sariling kalooban, katigasan ng ulo, pagkamakasarili, kasinungalingan.

– At kung susuriin ng gayong tao ang kanyang sarili na parang sa salamin, tinitingnan ang patristikong mga kasulatan at lalo na sa Banal na Kasulatan, hindi ba ito makakatulong sa kanya?

– Para sa isang taong nag-iisip nang tama, espirituwal, ang Banal na Kasulatan at ang mga aklat ng mga Banal na Ama ay nireresolba ang lahat ng mga paghihirap. Naiintindihan niya ang kahulugan ng nakasulat nang malinaw at malinaw. Gayunpaman, kung ang isang tao ay hindi nakikibahagi sa espirituwal na gawain at ang kanyang kaluluwa ay hindi nalinis, kung gayon kahit na ang Banal na Kasulatan ay hindi makakatulong sa kanya, dahil ang gayong tao ay binibigyang-kahulugan ang lahat ng kanyang binabasa nang magulo. Mas mabuting buksan niya ang kanyang mga saloobin sa kanyang confessor at huwag subukang bigyang kahulugan ang kahulugan ng kanyang nabasa. Napansin ko na ang ilang mga tao ay pumipili ng isang bagay mula sa kanilang nabasa sa espirituwal na mga aklat at pagkatapos ay binibigyang-kahulugan ito sa paraang nababagay sa kanila. Ang dahilan ay hindi dahil kulang sila sa pag-unawa o hindi pagkakaunawaan sa kahulugan ng kanilang binabasa. Hindi, nagbibigay sila ng kanilang sariling interpretasyon sa kanilang nabasa upang bigyang-katwiran ang kanilang sarili. Grabeng bagay!

... Kapag sinabi ko sa kanila ang tungkol sa isang tao na umabot sa isang kaawa-awang kalagayan dahil sa kanyang kawalan ng pansin, sila, pagkatapos makinig sa kuwento, ay hindi nag-iisip tungkol dito, ngunit sinasabi: "Buweno, kung may mga tao sa gayong kakila-kilabot na kalagayan. , kung gayon sa pangkalahatan ay hindi tayo napupuri." Kaya binibigyang-katwiran nila ang kanilang sarili. Oo, isang bagay, ngunit ang diyablo ay makakahanap ng maraming pagbibigay-katwiran sa sarili hangga't gusto niya.

Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay hindi nagdudulot ng kapayapaan sa kaluluwa

Ang kaluluwa ng isa na nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili ay hindi nakakahanap ng kapahingahan. Ang gayong tao ay pinagkaitan ng aliw. Siya mismo ay nagbibigay-katwiran sa kanyang "Ako", ngunit ito ba ay "Ako" ay nagbibigay-katwiran sa kanya? Ang kanyang "Ako", ang kanyang budhi ay hindi nakahanap ng katwiran para sa kanya, at samakatuwid ang kaluluwa ay walang pahinga. Ito ay nagpapahiwatig na siya ay nagkasala. Napakarunong inayos ng Diyos ang lahat! Binigyan niya ng konsensya ang tao. Grabeng bagay! Sa tulong ng kalupitan, tuso, pagsuyo, makakamit ng isang tao ang kanyang ninanais, ngunit kasabay nito ay mawawalan siya ng kapayapaan ng isip. At kung ang isang tao ay ginagabayan ng budhi, kung gayon kahit na walang tulong sa labas ay makumbinsi siya na siya ay naligaw.

Ang mahabaging pagtitiis sa kawalang-katarungan ay tulad ng pagtanggap ng espirituwal na kayamanan na nagdudulot ng kagalakan. At sa pagbibigay-katwiran sa kanyang sarili, ang isang tao ay tila nag-aaksaya ng ilang bahagi ng kanyang kayamanan - at hindi nakakaramdam ng kagalakan. Nais kong sabihin na sa huling kaso, ang isang tao ay hindi magkakaroon ng espirituwal na kapayapaan na mayroon siya nang hindi binibigyang-katwiran ang kanyang sarili. At ano ang masasabi natin tungkol sa isa na nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili, na, higit pa, talagang nagkasala! Ang gayong tao ay nagtitipon ng poot ng Diyos sa kanyang ulo.

Ang gumagawa ng dahilan ay nagbubulag-bulagan. [Pagkatapos] ang diyablo ay makakahanap ng dahilan para sa kanya, kahit na ang gayong tao ay nakagawa ng pagpatay.“Paano mo siya tiniis ng ganito katagal? sabi ng diyablo. "Oo, dapat ay natapos mo siya ng mas maaga!" At maaaring gusto pa nga ng gayong tao na tumanggap ng kabayaran mula kay Kristo sa loob ng ilang taon na “nagbata” niya!

- Geronda, nguni't yamang naghihirap ang nag-aaring katwiran, bakit ayaw (na itigil ang pagbibigay-katwiran sa kanyang sarili upang) matigil ang kirot ng budhi na nagpapahirap sa kanya?

- Dahil ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay isang ugali. Kailangan ng lakas ng loob para maputol ito. Ang gayong tao ay kailangang matuto hindi lamang na hindi gumawa ng mga dahilan, kundi pati na rin na kumuha ng tamang espirituwal na posisyon. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao, nang hindi binibigyang-katwiran ang kanyang sarili nang malakas, gayunpaman ay nagsisimulang dalhin sa kanyang kaluluwa ang paniniwala na siya ay tinatrato nang hindi patas, kung gayon ito ay magiging mas masahol pa, dahil kung sinabi niya ang isang bagay sa kanyang sariling pagtatanggol, kung gayon sila ay tututol sa ito, at sa gayon ay makikilala niya ang kanyang sarili at makaalis sa pagkakamali. Kung hindi, hindi siya maaaring magsalita ng kahit ano nang malakas, ngunit isipin sa kanyang sarili: "Ang katotohanan ay nasa aking panig, ngunit ako ay tahimik, dahil ako ay nasa itaas nito." Kaya, ang tao ay nananatiling nalinlang.

Ayon sa aklat: "Elder Paisius Svyatogorets" Words ". T.3. "Espiritwal na Digmaan" Spaso-Preobrazhensky Mgarsky Monastery, 2004