Capitolul 15 Scopul artei este de a arăta aspect lucruri, ci sensul lor interior. - Aristotel CreatorsFata conștientă, băiat subconștientOamenii cu modelul de comportament al unei fete conștiente și al unui băiat subconștient (fetă-băiat) se simt grozav la

Capitolul 16 Lasă frumusețea a ceea ce iubești să se reflecte în ceea ce faci. - Rumi Masterminds Fata conștientă, Mama subconștientă Persoane cu un model predominant de comportament al fetei conștiente și al Mamei subconștiente ( Fata-Mama) trăiesc pentru a inspira

Capitolul 17 Suntem grozavi nu pentru că nu cădem niciodată, ci pentru că, căzând, ne ridicăm mereu. - Confucius Winners*Fata conștientă, Tatăl subconștient Persoanele cu modelul de comportament predominant al Fetei conștiente și Tatăl subconștient (Fata-Tată) sunt rare și

Capitolul 18 Privește cu atenție în interiorul tău; acolo există o sursă de forță care apare întotdeauna când te întorci la ea. - Marcus Aurelius Când Tatăl Iubitor Se Trezește Învățătorul spiritual Marcus Profetul a întrebat odată: „Ce ți-ar plăcea dacă unii

Autojustificare Al doilea mecanism care încurajează păstrarea atitudinii și percepției formate este efectul autojustificării, care constă în faptul că se fac justificări pentru acțiuni nepotrivite. Astfel, percepțiile negative ale unei părți despre cealaltă duc

Capitolul șaizeci și doi CUVINTE POSTĂ (Deși ultimul capitol este încă înainte) Asta, de fapt, este aproape tot. Aceasta este lumea noastră tricentrată, în care mulțimea l-a numit pe regretatul Freud un bătrân din mintea lui, chiar și propriii săi copii l-au numit nebun pe Lev Nikolaevici, dar soția lui

Autojustificarea este o dorință constantă de a-și justifica acțiunile, comportamentul și motivațiile în ochii celorlalți și în opinia proprie. În exterior, se manifestă prin faptul că o persoană care suferă de autojustificare tinde să caute motivele acțiunilor sale negative nu în sine, ci în orice circumstanță înconjurătoare, în comportamentul persoanelor apropiate. O astfel de persoană susține adesea că toate acțiunile inadecvate pe care le comite se datorează naturii lor general acceptate, unor motive externe care nu pot fi controlate sau dictate de „bune intenții”. El susține: că, pasându-i de oameni, nu vrea să-i enerveze și să-i supăre cu un comportament neobișnuit, prin urmare se comportă ca ceilalți (limbaj nepoliticos, beție, curvie etc.) sau, din cauza „modestiei” sale, nu se comportă. doresc să atragă atenția asupra lui cu un comportament și declarații neobișnuite; că „din cauza slăbiciunii umane” nu are puterea de a rezista circumstanțelor externe fatale.

În același timp, persoana care suferă de autojustificare se încăpățânează să închidă ochii asupra faptului că un comportament corect l-ar priva de posibilitatea de a-și satisface propriile dorințe păcătoase și că tocmai acțiunile care satisfac aceste pasiuni el justifică, ascunzând cu sârguință de sine și de alții adevăratele motive păcătoase ale comportamentului său. Oricine se îndreptăţeşte pe sine, prin însăşi îndreptăţirea dezvăluie o conştiinţă ascunsă a propriei sale vinovăţii, căci nici măcar unei persoane nevinovate nu i-ar trece prin minte să se justifice. Toată lumea simte că, după ce a justificat răul însuși, el, desigur, își justifică implicarea în acest rău. Aderarea oamenilor la acele învățături sau crezuri care explică (justifică) păcatele lor inerente este determinată tocmai de autojustificare.

Deci, de exemplu, oamenii mândri consideră corectă doctrina fascismului; având ca scop al vieții bogăția materială – iudaismul (comunismul); cei care vor să justifice licențialitatea dorințelor carnale vor argumenta că viața umană este determinată de legile biologiei, care nu pot fi depășite; o persoană iubitoare de bani va declara că relațiile dintre oameni sunt reglementate de motive economice și altele asemenea.

Astfel, urmând învățătura aleasă și apărând corectitudinea acesteia, o persoană, așa cum spune, declară că nu există nicio vină personală în linia de comportament aleasă, că este pur și simplu un susținător consecvent al materialismului, freudianismului, utopismului și trăiește prin implementarea postulate ale acestei teorii. Tocmai pentru a justifica poziția vicioasă de viață a creatorilor lor, servesc, de regulă, numeroase sisteme filozofice. După cum spun sfinții părinți, „autojustificarea este culmea păcatului”. Și tocmai în acest vârf vin oamenii care vor să se justifice, care adesea întreabă cu surprindere și nedumerire „ce este în neregulă cu faptul că își doresc bani, amante, mâncare din belșug”. În cele din urmă, întreaga lor viață este menită să slujească dragostea de carne, iubirea de bani, dragostea de pace, iubirea de lucruri etc. alte păcate.

„Nimic uman nu ne este străin”, declară astfel de ipocriți, deși ar fi mai corect să spunem: „Nimic bestial nu ne este străin”. Justificarea păcatului însuși și promovarea mijloacele disponibile, inclusiv exemplul personal, popularizarea lui, astfel de oameni seduc sufletele neexperimentate și servesc drept motiv pentru ispita lor, uitând că „Vai de omul căruia îi vin ispitele”. Deoarece oricine este angajat în auto-justificare știe despre vinovăția sa și încearcă să o lase deoparte, el o plasează inevitabil fie asupra oamenilor din jurul său, fie asupra Creatorului însuși. Astfel, autojustificarea implică în mod natural condamnare și blasfemie. Aceste calități se află în frazele aparent inocente care sunt rostite destul de des de mulți oameni: „Ce rău fac? Trăiesc ca toți ceilalți. Mediul a fost cel care m-a făcut astfel.

Poate că nu este adevărat, dar acestea sunt vremurile, circumstanțele și oamenii din jurul meu.” Întrucât fiecare persoană săvârșește numai ceea ce se consideră îndreptățit, iar oricine intenționează să comită o faptă necorespunzătoare sau a săvârșit-o discută acest act cu cei prin care el (în opinia sa) va fi cu siguranță justificat. O astfel de persoană încearcă să găsească o justificare pentru comportamentul său nu în propria sa conștiință, ci în opiniile altora. Autojustificarea nemulțumită internă provine din mândrie, dragoste de bani, iubire de sine și este însoțită de un sentiment de neliniște, căutare și anxietate.

Justificarea păcatelor cu dragoste de oameni, iertare, dorința de a nu judeca, toleranță și alte calități în care principiul creștin poate fi amestecat cu sentimente și dorințe păcătoase este inacceptabilă pentru conștiința ortodoxă. Creștinilor li se poruncește să nu judece, adică să nu își arogă dreptul de a condamna și de a îndreptăți, iar iertarea nu are nimic de-a face cu îndreptățirea, căci nu există nimic în comun între lumină și întuneric. Partea inversă a autojustificării poate fi considerată o condamnare. Adesea, acțiunile corecte în mod obiectiv care nu servesc în mod clar păcatul sunt folosite pentru a justifica autojustificarea. Astfel de acțiuni întăresc opinia unei persoane despre măreția propriilor merite și, ca recompensă pentru aceste merite, el se consideră îndreptățit să facă ceea ce îi este plăcut personal.

Aceste „merite” includ îndeplinirea datoriilor față de copii, față de părinți, față de colegi; Aceasta include, de asemenea, o copilărie dificilă, o tinerețe dificilă, absența părinților sau puțină grijă din partea lor și, în general, experiența unei persoane cu orice dificultăți. În acest caz, autojustificarea pare să conducă la „auto-recompensă”. Declarația unei persoane că atitudinea sa nepotrivită față de oameni, responsabilități și mediu este dictată de faptul că toate cele de mai sus nu merită o atitudine bună poate fi explicată și prin autojustificare: „Oamenii nu merită să-i tratezi bine și munca aduce bani.”

Negarea directă a oricărui păcat în sine este de asemenea, deși primitivă, dar totuși o formă de auto-justificare. Căci, negând păcatul în sine, ascunzându-l în sine de la expunere și încercând astfel să evite acuzația, o persoană se străduiește să păstreze adevărul și să se justifice. Cel mai adesea pare ridicol. De exemplu, o persoană afirmă: „Nu sunt un lacom. Îmi place pur și simplu mâncarea gustoasă și satisfăcătoare. Și sunt proiectat în așa fel încât personal am nevoie de mai multă mâncare decât alții. Nu sunt un iubitor de bani. Nu sunt lacom, doar am nevoie de mai mulți bani ca să trăiesc decât alții. Nu sunt lasciv, doar că nevoile mele sunt mari, iar temperamentul meu este foarte fierbinte.”

O altă opțiune de autojustificare este să te justifice prin funcția sau postul pe care îl deține o persoană. În mod tradițional, fiecare poziție este asociată cu o idee despre calitățile de care are nevoie un lider pentru a-și îndeplini sarcinile. Prin urmare, fiecare persoană care luptă pentru autojustificare, după ce a luat orice poziție, începe să pretindă celorlalți și să se considere că are calitățile morale necesare pentru a se conforma acestei lucrări.

Cel mai adesea, acest lucru este asociat cu acele postări care oferă unei persoane un fel de putere asupra altor oameni. Autojustificarea poate apărea și într-un mod indirect, de exemplu, o persoană justifică acțiunile păcătoase ale altor oameni, dar în același timp pe acelea către care el însuși este înclinat (deși numai atâta timp cât acestea nu sunt îndreptate împotriva sa). În același timp, justificarea care vizează alte persoane se extinde în mod firesc la propriul comportament. Iertarea și rezolvarea păcatelor sunt imposibile fără pocăință sinceră, care, la rândul ei, este imposibilă fără recunoașterea păcătoșeniei și a pasiunilor specifice cuiva.

Astfel, este evident că auto-justificarea lipsește o persoană de cea mai mică speranță pentru mântuirea sufletului, împiedicându-l nu numai să se pocăiască, ci chiar să-și recunoască pur și simplu propria răutate. Trebuie să te împotriviți acestei pasiuni mărturisindu-vă păcătoșenia în general și păcatele specifice, în special reproșul de sine și iertarea.

Fie că ne place sau nu, oamenii în cea mai mare parte sunt astfel încât preferă să-și evalueze toate acțiunile și faptele exclusiv din partea pozitivă. ÎN viata de zi cu ziîncercăm în mod constant să ne justificăm, să ne reducem gradul de vinovăție sau să aruncăm complet de pe umerii noștri povara responsabilității, transferând-o adesea asupra altora. O poziție de viață constând în auto-justificare constantă determină o persoană să închidă mereu ochii la neajunsurile și slăbiciunile sale, până la punctul în care treptat poate înceta să le vadă.

Cu toate acestea, unii psihologi consideră acest fenomen drept unul dintre cele mai importante mecanisme de protecție care protejează psihicul uman de influența circumstanțelor negative. Astfel, de fapt, dacă nu inevitabilitatea, atunci este permis un fel de necesitate, cel puțin în unele cazuri, a autojustificării active.

În conștiința ortodoxă, autojustificarea este un păcat dezastruos

În conștiința ortodoxă, autojustificarea este un păcat dezastruos. Sensul acestui viciu este că o persoană nu-și vede sau, mai degrabă, nu vrea să-și vadă vina, nu-și recunoaște păcătoșenia. În ochii altor oameni, o astfel de persoană încearcă să arate nepătată, considerându-se în același timp un standard în toate privințele. Toate acestea sugerează că baza autojustificării este pasiunea mândriei, adică izolarea exclusivă a unei persoane de propria persoană. Cu această înțelegere, i se pare că totul se învârte în jurul lui, totul este atras de el și se simte în centrul tuturor și dă tuturor impulsul vieții. Într-o astfel de stare, o persoană își atribuie adevărul numai pentru sine și consideră că tot ceea ce nu este de acord cu opinia sa nu este demn de atenție, este greșit și nedrept. Îndepărtând vina de la sine, o astfel de persoană face pe oricine sau orice lucru vinovat de necazuri și durere.

Sfânta Scriptură arată că auto-justificarea este rezultatul Căderii. Ca răspuns la întrebarea lui Dumnezeu adresată lui Adam dacă a mâncat din pomul interzis, Adam nu îndrăznește să spună adevărul, nu urmează calea pocăinței, ci începe să se îndreptățească, transferând vina pe Eva și apoi pe șarpe. Așa apare dorința de a vedea păcatul în altă persoană, încercând să nu-l observi în sine. Se pare că mulți oameni sunt familiarizați cu această afecțiune. Se manifestă mai ales clar în spovedanie. Și atunci acest fel de mărturisire în sine devine un păcat și mărturisește împotriva noastră înaintea lui Dumnezeu. Preotul Alexandru Elchaninov, observând această trăsătură, a spus că, dacă o persoană caută auto-justificare în timpul spovedaniei, face încercări de a explica mărturisitorului „circumstanțe atenuante, se referă la terți care l-au condus la păcat, [dacă comportamentul său arată] o lipsă de pocăință profundă (fără lacrimi), continuând să rămână în păcat, toate acestea vorbesc despre iubirea de sine.”

După gândul Sfântului Paisie Sfântul Munte, cel care caută îndreptățirea pentru sine în toate se află într-o „stare falsă... și alungă harul divin de la sine”.

Autojustificarea este miezul mândriei și, prin urmare, al mândriei. Pentru a începe să lupte cu autojustificarea, o persoană trebuie în primul rând să recunoască că are această boală teribilă, să o vadă în sine și să fie inspirată să lupte cu ea. O activitate ascetică importantă care poate ajuta o persoană în această luptă este autoreproșul. Sfinții Părinți consideră că autoreproșul face parte dintr-o acțiune inteligentă care contracarează „proprietatea dureroasă a naturii umane căzute, potrivit căreia toți oamenii încearcă să se arate drept drepți”. Un mare beneficiu va veni unei persoane atunci când începe să-și justifice pe alții și să-și reproșeze. În acest caz, el va căuta cauzele tuturor necazurilor în sine, înclinațiile sale păcătoase, căderile, și nu în circumstanțe exterioare și acțiunile altor oameni.

Când pare că nedreptatea este peste tot, iar o persoană, fiind convinsă că are dreptate, este ofensată și indignată de ceilalți, este important să nu se oprească asupra acestui lucru, ci să-și îndrepte gândurile în direcția bună. Trebuie să găsești cauza problemelor nu în alții, ci în tine, amintește-ți toate păcatele tale trecute și începi să le plângi în sufletul tău. Este important să căutăm scuze de la Dumnezeu, mai degrabă decât să găsim scuze în fața Lui.

Autojustificare este construit pe stima de sine, ceea ce vă permite să mențineți un nivel ridicat de opinie despre dvs., menținându-vă mândrie. Hrănește complexul de inferioritate, adâncindu-l. Prin creșterea tensiunii în organism, autojustificarea contribuie la dezvoltarea nevrozelor.În interior, la nivel subconștient, există un copil care vrea să apară în ochii celorlalți oameni semnificativi bun, util, dar lipsit de putere...

Pentru a transforma autojustificarea:

Nu mai faceți calcule interne și lăsați oamenii în pace cu „opinia lor greșită” despre tine și cu „evaluarea nemeritat de scăzută”.

Realizați că nu sunteți atât de semnificativ în ochii altor oameni pe cât vă imaginați și poate că acest lucru reflectă adevărul.

Înțelege că iubirea de sine și falsul mândrie sunt cauza durerii, dar adevărata ta esență rămâne mereu neschimbată cu tine.

Opriți discuțiile interne, demonstrând tuturor ce ființă minunată sunteți.

Gândiți-vă la ceea ce datorați altor oameni și, în loc să vă concentrați pe „Eu, eu...”, începeți procesul invers, oferindu-le celorlalți atenție, recunoștință, simpatie, grijă etc.

Înțelegeți că, cu cât le oferiți mai multe lucruri bune oamenilor, cu atât mai multă bucurie, putere și succes vă vor veni.

Învață să te privești prin ochii altora.

Alexandru Gușchin

În „justificare” JUSTIFICARE

O persoană care tocmai a pornit pe Calea Slujirii Puterii Iubirii, realizând nevoia de a se transforma, se confruntă imediat cu problema - ce anume trebuie transformat în sine? La urma urmei, totul este prezent în interiorul lui - atât principiul creativ, cât și cel non-umanoid. Există mult mai mult din acestea din urmă - nimic nu ne este străin. Toate acestea sunt într-o complexitate sălbatică și să descoperi ce este ceea ce nu este deloc ușor. Prin urmare, sunt adesea situații în care începi să suprimi în tine calități care se dovedesc a fi umane, considerându-le o slăbiciune și, dimpotrivă, acționezi ca răspuns la energiile Eului, fără a simți scurgerea forței vitale.

Astfel, în primul rând, trebuie să învățăm să distingem între manifestările energiilor non-umanoide și cele umane, astfel încât să nu funcționeze în conformitate cu cuvintele unei personalități politice celebre: „Ne-am dorit ce e mai bun, dar s-a dovedit. ca întotdeauna."

Permiteți-mi să vă reamintesc că baza tuturor energiilor ego-ului este negativismul - negarea priorității Lumii înconjurătoare față de personal și colectiv față de privat, adică negarea Puterii Iubirii ca bază a Unității. a Lumii.

Fără a simți adevăratul motiv al existenței sale, fără a se simți ca o continuare a lumii înconjurătoare și implicarea în procesele care se desfășoară în jur și în interior, o persoană începe, după cum se spune, să taie ramura pe care stă, să distrugă lumea atât fizic, cât și, și mai rău, emoțional. El devine o „victimă a circumstanțelor externe”, care este ceea ce se ascunde în spatele lui.

Reacția defensivă a ego-ului este de a găsi scuze din orice motiv, fără a-și purta responsabilitatea pentru nimic, doar pentru a se simți bine. Gradul de închidere internă a logicii și armonia argumentării autojustificării determină „grosimea” învelișului eului. Prin urmare, un intelect bine dezvoltat, fără a se baza pe centrul inimii, devine un instrument excelent pentru atingerea scopurilor Personalității. „Scopul justifică mijloacele” este credo-ul unor astfel de oameni.

Stereotipurile comportamentale ale Personalității cu care o persoană este identificată o obligă să promite, în mod inconștient, și deci iresponsabil, să acționeze, să dea sau să ia etc... Dar vine momentul să răspundă! Iar Personalitatea, în timp ce se deghizează, construiește un lanț logic armonios de cauze și consecințe externe, unde acțiunile sale sunt justificate și/sau sunt o necesitate.

Trebuie să înțelegem două lucruri foarte evidente: nu trebuie să cădem în momeală, să ne supunem fricii inconștiente și să acceptăm acest joc. Cunoașterea noastră reală despre noi înșine este incompletă, iar ceea ce avem, ca să spunem ușor, rareori corespunde realității. Și în al doilea rând, din exterior, desigur, este mai clar. Chiar dacă suntem acuzați în mod nejustificat și nerezonabil în opinia noastră, atunci undeva în interiorul nostru încă ne permitem. La urma urmei, dacă am început să ne justificăm, atunci există un subiect de justificare.

Într-o astfel de situație, nu trebuie să vă scuzați, ci să înțelegeți de ce s-a format situația, ce acțiuni sau inacțiuni au fost cauza ei. Conștientizarea va accelera dezvoltarea și va economisi energie pentru chestiuni mai importante.

Bătrânul Paisiy Svyatogorets

Despre faptul că auto-justificarea alungă Harul lui Dumnezeu de la noi - Auto-justificarea împiedică succesul spiritual

Vârstnicul Paisiy Svyatogorets cu binecuvântată memorie (1924-1994): „ CU autojustificarea nu are nimic de-a face cu viața spirituală. Este necesar să înțeleg că atunci când mă judec, sunt într-o stare falsă. Îmi rup legătura cu Dumnezeu și mă privesc de Harul Divin. La urma urmei, Harul Divin nu vine la o persoană care se află într-o stare falsă. Din momentul în care o persoană justifică ceva pentru care nu există justificare, se separă și se izolează de Dumnezeu. Spațiul dintre om și Dumnezeu se umple material izolator, ca cauciucul (spiritual). Poate trece prin cauciuc? curent electric? Nu, nu se poate, este impenetrabil curentului. La fel, pentru Harul Divin nu există un material izolator mai puternic decât autojustificarea. Justificându-te pe tine însuți, este ca și cum ai construi un zid care te desparte de Dumnezeu și, astfel, rupezi orice legătură cu El...

O notă de trecere spirituală este o recunoaștere umilă a greșelii cuiva, precum și un refuz de a se justifica, cel puțin atunci când unei persoane i se arată de ce se face vinovat și își recunoaște vinovăția. Ei bine, a nu te justifica atunci când ești acuzat de ceva de care nu ești vinovat este deja un A plus.

Cel care se justifică nu numai că nu reușește, dar nici nu are pace interioară.

Motivul pentru care o persoană se justificăeste egoismul lui

- Geronda, dacă nu găsesc justificare pentru acțiunile altora, înseamnă că am o inimă tare?

„Nu găsești scuze pentru alții și găsești scuze pentru tine?” Dar foarte curând Hristos nu va găsi o scuză pentru tine. Dacă o persoană se comportă rău, inima lui poate deveni tare ca piatra într-o clipă. Și dacă se comportă cu dragoste, inima poate deveni foarte duioasă într-o clipă. Câștigă inima mamei tale! Cum se comportă o mamă: iartă totul (copiilor ei) și uneori se face că nu observă (farsele lor).

Cel care realizează corect lucrarea spirituală asupra lui însuși găsește circumstanțe atenuante pentru toată lumea, îi îndreptățește pe toți, în timp ce pentru el însuși nu caută niciodată îndreptățirea – chiar dacă are dreptate.

...La urma urmei, dacă sapi adânc, poți găsi atâtea lipsuri în tine! Atunci a-ți justifica vecinul va deveni foarte ușor. Cât lemn am spart! „Să nu-ți aduci aminte de păcatul tinereții mele și de neștiința mea, Doamne”(Ps. 24:7).

Diavolul este foarte viclean. Își cunoaște meseria pur și simplu fără comparație. Deci, nu-și folosește mulți ani de experiență? El este cel care te îndeamnă să faci scuze, astfel încât să pierzi beneficiul binelui pe care l-ai făcut.

Dacă ne fac o remarcă și începem imediat să ne justificăm, aceasta indică faptul că înțelepciunea lumească este pe deplin vie în noi.

- Geronda, deci care este motivul autojustificării?

- În egoism. Autojustificarea este o cădere, ea alungă Harul lui Dumnezeu. O persoană nu trebuie doar să nu-și facă scuze, ci dar şi să iubească nedreptatea care i se face. La urma urmei, ce dacă nu autojustificarea ne-a alungat din Paradis? Nu despre asta a fost vorba despre căderea lui Adam? Când Dumnezeu l-a întrebat pe Adam: „Poate că ai mâncat din pomul din care ți-am interzis să mănânci?” Adam nu a spus: „Da, Dumnezeule, am păcătuit”, ci a început să se îndreptățească: „Soția pe care ai dat-o?” pe mine, mi-a dat din copac și am mâncat”. Astfel, el îi spune lui Dumnezeu: „Tu ești de vină, pentru că Tu ai creat-o pe Eva”. Dar era Adam obligat să asculte Evei în această chestiune? Dumnezeu i-a pus aceeași întrebare Evei, dar a început și ea să se îndreptățească: „Șarpele m-a înșelat” (Vezi Geneza 3:11-13). Dacă Adam ar fi spus: „Am păcătuit, m-am înșelat, Dumnezeule”, dacă și Eva și-ar fi recunoscut greșeala, atunci totul ar fi căzut din nou la loc. Dar nu: amândoi au început să lupte pentru a se justifica.

Justificându-se la nesfârșit și crezând că ceilalți nu îl înțeleg, că toți cei din jurul lui sunt nedrepți, iar el este un suferind nevinovat și o victimă nefericită, o persoană devine nebună și încetează să se controleze.

Cine se scuză nu poate primiajutor spiritual

Am observat că astăzi toată lumea, de la tineri la bătrâni, justifică totul cu ajutorul unui gând satanic. Pentru ei, diavolul reinterpretează totul în felul lui și astfel acești oameni cad din realitate. Interpretarea satanica este ceea ce este autojustificarea.

- Geronda, de ce unii oameni au o obiecție la fiecare cuvânt pe care îl spune?

- Oh, să vorbești cu o persoană obișnuită să-și facă scuze este un lucru groaznic! E ca și cum ai vorbi cu cineva posedat de un demon. Dumnezeu să mă ierte, dar cei care se îndreptățesc îl au pe diavolul însuși drept „bătrân”. Aceștia sunt oameni teribil de epuizați, nu au pace în ei înșiși. Ei au făcut din autojustificare știința lor.

Acești oameni devin adevărați avocați! Este imposibil să-i convingi - este ca și cum ai încerca să-l convingi pe diavolul însuși. ...Dai persoanei exemple relevante, explicând că a trata totul așa cum face el este egoism satanic, îi avertizi că este supus influențelor demonice și dacă nu se schimbă, va muri și după toate acestea declară că ești așa și nu ai spus ce trebuie să facă!

- Geronda, dacă îi spui unei persoane care își justifică o parte din comportamentul său scandalos că aceasta este autojustificare, iar el, dorind să demonstreze că aceasta nu este autojustificare, continuă să se justifice, atunci are ocazia să se îmbunătățească ?

- Dar unde se poate îmbunătăți? El înțelege că a greșit pentru că suferă de chin, dar din egoism nu vrea să recunoască. Acest lucru este foarte înfricoșător!

- Da, dar în același timp declară: „Refuzi să mă ajuți. Îți cer ajutor, dar nici măcar nu vrei să mă inviti să vorbim. Mă tratezi cu dispreț.”

- Ei bine, atunci, această stare începe și cu egoism. Astfel, pare să-ți spună: „Nu eu, ci tu, ești de vină pentru faptul că totul este atât de rău pentru mine!” Da, da, o astfel de persoană chiar ajunge la asta. Lăsați-l în pace: nu este nevoie să pierdeți timpul cu el, deoarece nu îl veți ajuta. Nici mărturisitorul său, nici, dacă locuiește într-o mănăstire, starețul sau stareța nu răspunde de o astfel de persoană. Acesta nu este egoism uman, ci satanic. Cel care suferă de egoism uman este cel care, nefiind umilit într-o asemenea măsură încât să spună „îmi pare rău”, tot nu își va găsi scuze. Dar cel care, păcătuind, se îndreptăţeşte, îşi preface inima într-un paradis demonic. Dacă o astfel de persoană nu își zdrobește sinele, va face din ce în ce mai multe greșeli și va fi zdrobit de propriul egoism fără niciun beneficiu. Dacă o persoană nu știe ce este o autojustificare rea, el are circumstanțe atenuante. Totuși, dacă a aflat - el însuși sau din cuvintele altora - atunci nu are circumstanțe atenuante.

Când vrei să ajuți o persoană care este obișnuită să se scuze, fii foarte atent. Deoarece, dacă se scuză, înseamnă că are mult egoism,și, prin urmare, uneori se întâmplă următoarele: îi spui că a procedat nedrept, iar el, protejându-și „impecabilitatea” și dovedind că tu ești cel care greșești, începe să adauge minciuni la minciuni și autojustificarea la autojustificare.

În acest caz, tu, care i-ai subliniat că a greșit, devii motivul pentru care această persoană se dovedește a fi un egoist și mai mincinos și mai mare decât înainte. Când vezi că continuă să scoată scuze, încetează să mai încerci să-i explici ceva, dar roagă-te ca Dumnezeu să-l lumineze.Dacă nu te justifică,

Dumnezeu te va justifica - Geronda, dacă cineva, văzându-mă să fac cutare sau cutare faptă, ajunge la o concluzie greșită, este necesar?

explic ce m-a determinat să fac asta și nu altfel? „Dacă ai putere spirituală, adică smerenie, atunci recunoaște-te vinovat și nu explica nimic.” Uite, când frații l-au vândut pe Iosif ca sclav, el nu a spus (negustorilor ismaeliți): „Eu sunt fratele lor, nu sclav. Tatăl meu m-a iubit mai mult decât toți copiii lui.” El nu a spus niciun cuvânt, dar apoi Dumnezeu și-a spus cuvântul și l-a făcut rege. Ce crezi - Dumnezeu nu va informa (oamenii despre cum sunt lucrurile cu adevărat)? Dacă Dumnezeu, spre folosul tău, dezvăluie adevărul oamenilor, atunci este bine. Totuși, dacă El nu o deschide, va fi și în beneficiul tău. Când cineva te tratează nedrept, gândește-te că o face nu din răutate, ci pur și simplu pentru că a văzut totul în această lumină. Dacă această persoană nu are răutate, atunci va trece ceva timp și Dumnezeu îl va anunța despre adevărata stare a lucrurilor. Și atunci această persoană va înțelege că a fost nedreaptă cu tine și se va pocăi. Dumnezeu nu anunță o persoană doar dacă există furie în el, deoarece postul de radio al lui Dumnezeu operează pe frecvența umilinței și a iubirii.

Cel care se examinează corect pe sine o va facenu justifica

- Geronda, de ce, chiar și simțindu-mi și înțelegând slăbiciunea mea (spirituală), îmi mai pun scuze?

„Îți faci scuze tocmai pentru că nu ți-ai simțit încă slăbiciunea.” Dacă aș simți asta, nu aș face-o
ar face scuze. La urma urmei, noi, iubitorii de sine, nu vrem să întâmpinăm dificultăți, nu ne place să muncim, de multe ori vrem să ne îmbogățim (spiritual) fără să ridicăm un deget. Ar trebui cel puțin să recunoaștem că, tratând lucrurile astfel, suntem șchiopați spiritual pe ambele picioare. După ce am recunoscut acest lucru, trebuie să ne înțelegem. Dar unde este? În cazul nostru, nu există niciun semn de muncă sau de recunoaștere a slăbiciunii cuiva.

- Geronda, cel care se îndreptăţeşte nu-şi vede eşecurile în viaţa spirituală?

- Diavolul înșală o astfel de persoană în tot ceea ce face, iar această persoană găsește justificare pentru toate: propria-i voință, încăpățânare, egoism, minciuni.

- Și dacă o astfel de persoană s-ar aprecia ca într-o oglindă, uitându-se la scrierile patristice și mai ales la Sfintele Scripturi, nu l-ar ajuta?

— Pentru o persoană care gândește corect, spiritual, Sfintele Scripturi și cărțile Sfinților Părinți rezolvă toate dificultățile. El înțelege sensul a ceea ce este scris clar și clar.

Cu toate acestea, dacă o persoană nu este angajată în lucrarea spirituală și sufletul său nu este purificat, atunci nici măcar Sfintele Scripturi nu o vor ajuta, deoarece o astfel de persoană interpretează tot ce citește răsturnat. Este mai bine pentru el să-și dezvăluie gândurile mărturisitorului său și să nu încerce să interpreteze sensul a ceea ce a citit el însuși. Am observat că unii oameni aleg ceva ce citesc în cărțile spirituale și apoi îl interpretează într-un mod care le convine. Motivul nu este că le lipsește judecata sau înțeleg greșit sensul a ceea ce citesc. Nu, ei dau propria interpretare a ceea ce citesc pentru a se justifica. Lucru groaznic!

...Când le povestesc despre vreo persoană care a căzut într-o stare deplorabilă din cauza nepăsării sale, după ce au ascultat povestea, ei nu se gândesc la asta, ci spun: „Păi, dacă sunt oameni într-o situație atât de groaznică. de stat, atunci noi, în general, dincolo de orice laudă." În felul acesta se justifică. Da, orice, dar diavolul va găsi oricâte autojustificări dorește.

Autojustificarea nu aduce pace sufletului

Sufletul celui care se îndreptăţeşte nu-şi găseşte pace. O astfel de persoană este lipsită de consolare. El însuși își justifică „eu”, dar îl justifică acest „eu”? „Eul”, conștiința lui nu găsește justificare pentru el și, prin urmare, sufletul nu are pace. Acest lucru indică faptul că el este vinovat. Cât de înțelept a aranjat Dumnezeu totul! I-a dat omului o conștiință. Lucru groaznic! Cu ajutorul cruzimii, vicleniei și lingușirii, o persoană poate realiza ceea ce își dorește, dar în același timp va fi lipsită de liniștea sufletească. Și dacă o persoană este ghidată de conștiința sa, atunci chiar și fără ajutor din exterior poate fi convins că și-a pierdut drumul.

A tolera nedreptatea cu bunăvoință este același lucru cu a primi bogăție spirituală care aduce bucurie.„Cum l-ai suportat atât de mult timp? – spune diavolul. „Ar fi trebuit să-l termini mult mai devreme!” Și o astfel de persoană poate chiar dori să primească răsplată de la Hristos pentru cei câțiva ani pe care i-a „sufferit”!

- Geronda, dar din moment ce cel care se îndreptăţeşte suferă, atunci de ce nu vrea să (nu se mai justifice pentru a) opri remuşcările care îl chinuiesc?

- Pentru că autojustificarea este un obicei. Pentru a o opri, ai nevoie de voință. O astfel de persoană trebuie să învețe nu numai să nu facă scuze, ci și să ia poziția spirituală corectă. La urma urmei, dacă o persoană, fără a se justifica cu voce tare, începe totuși să aibă în suflet încrederea că a fost tratată nedrept, atunci va fi și mai rău, pentru că dacă ar spune ceva în propria apărare, atunci s-ar opune el, și în felul acesta putea să se cunoască și să iasă din amăgire. În caz contrar, s-ar putea să nu spună nimic cu voce tare, ci să se gândească: „Adevărul este de partea mea, dar eu tac pentru că sunt mai presus de asta”. Astfel, persoana rămâne în eroare.

Bazat pe cartea: „Vârstnicul Paisius Svyatogorets „Cuvinte”. T.3. „Luptă spirituală”. Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Mgarsky, 2004.”