Postul ca rit religios a fost practicat de mult timp „pentru împlinirea anumitor beneficii”. Postul religios are origini străvechi, mergând înapoi în preistorie. Abstinența parțială sau completă de la hrană sau de la anumite tipuri de alimente la anumite perioade de timp a existat în Asiria, Persia, Babilon, Sciția, Grecia, Roma, India, Palestina, China, în Europa printre druizi și în America printre indieni. Era o practică larg răspândită, folosită adesea ca mijloc de penitență, în doliu și ca pregătire pentru participarea la ritualuri religioase precum botezul și împărtășirea.

Chiar în zorii civilizației, sacramentele antice, cultul secret sau religia care au înflorit de milenii în Egipt, India, Grecia, Persia, Tracia, Scandinavia, goții și celți, prescriu și practicau postul. Religia druidului dintre triburile celtice a necesitat perioade lungi de post de tranziție și rugăciune înainte ca inițiatul să poată avansa mai departe. Religia lui Mithra (Iranul antic) necesita un post de cincizeci de zile. De fapt, postul era comun tuturor sacramentelor, care erau asemănătoare cu sacramentele Egiptului antic și, probabil, proveneau din ele. Se spune că Moise, care a fost învățat „toată înțelepciunea Egiptului”, a postit peste 120 de zile pe Muntele Sinai. Ordonanțele din Tir, care au fost introduse în Iudeea de către o societate secretă cunoscută sub numele de esenieni, prescriu, de asemenea, postul. În secolul I d.Hr. în Alexandria exista o sectă de asceți evrei numit Therapeute, care semăna cu esenienii și împrumuta mult din Cabala și din sistemele pitagoreice și orfice. Terapeuții au acordat o mare atenție bolnavilor și au apreciat postul ca măsură terapeutică. Postul este menționat destul de des în Biblie, unde sunt consemnate mai multe posturi de lungă durată: Moise - 40 de zile (Exod 24:18, 34:28), Ilie - patruzeci de zile (Prima carte a lui Samuel), David - șapte zile (A patra Cartea Regilor) , Isus - patruzeci de zile (Evanghelia după Matei, 4:2), Luca: „Eu postesc de două ori pe săptămână” (Evanghelia după Luca, 18:12), „Această generație este alungată numai prin rugăciune și post” (Evanghelia după Matei, 17:21). Biblia avertizează împotriva postului de dragul deșertăciunii (Matei 6:17,18). De asemenea, ea îi sfătuiește pe sfinții părinți să nu poarte o expresie tristă pe fețe (Evanghelia după Matei, 6:16), ci să caute plăcere în a post și în a-și face lucrarea (Cartea profetului Isaia, 58:3), posturile ar trebui să fie posturi de bucurie (Cartea Profetului Zaharia, 8:19).

Putem foarte bine să presupunem că un mare bine a fost scopul multor dintre posturile menționate în Biblie, chiar dacă (s-ar putea înțelege) ele nu au fost întotdeauna menite să „vindece” „boli”. De asemenea, putem fi siguri că vechii nu se temeau de foametea muritorilor ca urmare a lipsei mai multor mese.

Timp de două mii de ani religia creștină a recomandat „rugăciunea și postul”, iar mii de predicatori au spus povestea a patruzeci de zile de post în deșert. Postul religios a fost adesea practicat în creștinismul timpuriu și în Evul Mediu. Tommaso Campanella relatează că călugărițele bolnave, în perioadele de isterie, căutau adesea mântuirea postind „de șapte ori șaptezeci de ore” sau timp de douăzeci și una și jumătate de zile. John Calvin și John Wesley au susținut cu fermitate postul ca măsură benefică atât pentru nobili, cât și pentru oamenii de rând. Printre primii creștini, postul era unul dintre riturile de purificare. Postul este încă o practică comună printre popoare Orientul îndepărtat, mai ales printre indienii de Est. Numeroasele greve ale foamei ale lui Gandhi sunt binecunoscute.

Membrii bisericii creștine timpurii care erau supuși penitenței se retrăgeau adesea în deșert pentru o lună sau două pentru a învinge ispitele. În acest moment, au băut apă dintr-un vas vechi decrepit, iar consumul chiar și a unui bob de mei a fost considerat de ei ca o încălcare a jurământului și a distrus virtuțile pocăinței. La sfârșitul celei de-a doua luni, cei „slăbit și detașați de lume” aveau de obicei suficientă putere pentru a se întoarce acasă fără ajutor din afară.

Autorul cărții „Pilgrim Sylvius”, descriind Postul Mare din Ierusalim când îl vizita în jurul anului 386 d.Hr. e., notează: „În Postul Mare s-au abținut cu totul de la toate alimentele, cu excepția sâmbetei și a duminicilor. Au mâncat duminică după-amiază și după aceea nu au luat nimic până în dimineața următoare sâmbătă. Și așa mai departe pe tot parcursul Postului Mare.” Deși Biserica Catolică nu are o lege care să impună postul, aceasta a fost practicată în mod voluntar de mulți catolici în trecut. Această biserică vede abstinența – fie totală, fie de la alimente prescrise – ca penitență. De asemenea, învață că Isus a postit pentru a învăța și încuraja credința în practica pocăinței.

Biserica Romană are atât „zile de foamete”, cât și „zile de abstinență”, care nu sunt neapărat același lucru. „Legea abstinenței” se bazează pe diferențierea alimentelor și reglementează nu cantitatea, ci calitatea alimentelor permise. Întărește aportul de carne sau bulion de carne, dar nu ouă, lapte sau condimente de orice fel, chiar și din grăsime animală. În post, regula bisericii este: „Ceea ce constituie postul este doar o masă pe zi”. În antichitate, postul strict era respectat până la apusul soarelui. În zilele noastre, o masă completă poate fi luată la orice oră după prânz sau, după cum cred autorii bisericești recunoscuți, la scurt timp după aceasta. Unii chiar cred că o masă completă poate fi luată în orice moment al zilei. Cu toate acestea, această masă completă în douăzeci și patru de ore nu interzice consumul de alimente dimineața și seara. De fapt, „obiceiul local”, care este adesea o expresie vagă emanată de la duhovnicul local, determină ce hrană suplimentară poate fi luată zilnic. În America regula este ca masa de dimineață să nu depășească două uncii de pâine în Westminster (Anglia) limita este de trei uncii de pâine. Desigur, acest tip de „post” nu este ceea ce înțelegem prin postul propriu-zis, pentru că în acest fel o persoană poate mânca suficient pentru a se îngrășa. De asemenea, igieniștii nu pot accepta așa-numitul principiu moral al Bisericii Romane - „parvum pro nihilo reputator” și „ne potus noceat”: „lucrurile mici sunt considerate nimic”, astfel încât „băutul, care nu este însoțit de nimic solid, nu devine nociv.” Credem, așa cum a declarat Page, că mesele mici, împărțite, nu sunt post.

Postul pentru catolici este doar o perioadă de abstinență de la anumite tipuri de alimente, deși unii dintre ei folosesc această perioadă pentru post. Vechea practică a postului până la apus, urmată de o sărbătoare este similară cu practica musulmanilor - așa-numitul post al lor în timpul Ramadanului. În această perioadă nu mănâncă, nu au dreptul să bea vin și nu fumează de la răsărit până la apus. Dar de îndată ce soarele apune, încep să fumeze și să se ospăteze. Sărbătoarea de noapte compensează abstinența lor din timpul zilei. În orașe au loc carnavale de noapte, restaurantele sunt iluminate, străzile sunt pline de petrecăreți, piețele sunt iluminate, iar vânzătorii ambulanți care vând limonadă și dulciuri sărbătoresc. Oamenii bogați stau toată noaptea, primesc și revin vizite și țin recepții. După zile de astfel de sărbătoare și distracție, oamenii sărbătoresc sfârșitul lunii de „post” cu sărbătoarea lui Bayram.

Când ni se spune că Arhanghelul Mihail i s-a arătat unui anumit preot din Sipponte după ce acesta din urmă a postit de un an, trebuie să înțelegem că acest preot s-a abținut atunci nu de la mâncare, ci de la unele feluri. Aceasta este doar o aplicație religioasă a termenului, în spatele căreia se ascund multe dintre poveștile care au ajuns până la noi despre posturile religioase; nu suntem întotdeauna siguri că o persoană s-a abținut de la mâncare, probabil că pur și simplu s-a abținut de la a lua anumite tipuri de alimente prescrise.

Când religia îi obligă pe oameni să se abțină de la carne în anumite zile ale săptămânii pentru a-și reduce „pofta de mâncare”, dar le permite să bea vin, să consume liber pește (care este și carne), la care se adaugă sosuri picante și stimulatoare, precum sunt adăugate la ouă, homari și crustacee, atunci aceasta este în mod clar o respingere a ceea ce ar fi putut inițial să fi fost o concepție dietetică solidă și respectarea unui ritual superstițios. Când musulmanilor li se interzice să bea vin, dar se lasă otrăviți prin consumul nelimitat de cafea, tutun și opiu, atunci aceasta este cu siguranță o abatere de la regula anterioară împotriva intoxicației de orice fel. Dacă în timpul Ramadanului un musulman este obligat să nu atingă alimente solide sau lichide de la răsărit până la apus, dar are dreptul de a se bălăci în lăcomie, beție și desfrânare de la apus până la răsărit, atunci care este beneficiul acestui lucru? Aici avem doar abstinență simbolică, un simplu ritual sau ritual ceremonial care imită doar vag ceea ce a fost inițial o practică sănătoasă.

Adevărul este, și acest lucru ar trebui să fie clar pentru oricine gândește cel mai puțin, că nu există nimic în legea naturii care să permită încălcări sau abateri de la sobrietate, abstinență, moderație și comportament corect. Legile Naturii nu indică zile specifice sau număr anume de zile pentru posturi speciale sau perioade speciale de abstinență de la orice hrană sau exces. Potrivit legii naturale, postul ar trebui urmat atunci când este nevoie de el și ar trebui să se abțină de la el dacă nu este nevoie. Foamea și setea ar trebui să fie satisfăcute în toate zilele și în toate anotimpurile și trebuie să fie întotdeauna satisfăcute cu alimente sănătoase și apă curată. O persoană care refuză să-și satisfacă nevoile normale ale corpului, îndemnată de sete și foame, este la fel de vinovată de încălcarea legii naturale ca o persoană care își torturează corpul cu excese.

În zilele noastre, creștinii de orice tip și confesiuni se expun rareori la un post adevărat. Majoritatea posturilor din bisericile romane, ortodoxe și protestante sunt pur și simplu perioade de abstinență de la alimente cu carne. Abținerea de la carne, dar nu de la pește, în zilele de „post” pare să fie pur și simplu pentru a promova industria pescuitului și a construcțiilor navale.

La evrei, postul înseamnă întotdeauna abținerea completă de la mâncare și cel puțin una dintre zilele de post se petrece, de asemenea, abținându-se de la apă. Perioadele lor de post sunt de obicei foarte scurte.

Deși liderul naționalist hindus Gandhi a înțeles pe deplin beneficiile igienice ale postului și a postit adesea în scopuri igienice, majoritatea grevelor sale ale foamei au fost posturi de „purificare”, pocăință și un mijloc politic prin care a forțat Anglia să accepte cererile sale. El a postit chiar și în numele purificării Indiei, nu doar purificării personale. Posturile de „auto-purificare” de câteva zile sunt o întâmplare comună în India. În urmă cu câțiva ani, liderul Partidului Socialist Indian, Jayaprakashan Narain, a întreprins o grevă a foamei de douăzeci și una de zile pentru a-și putea îndeplini mai bine propriile sarcini în viitor. A făcut această curățare rapidă la o clinică de vindecare naturală, sub supravegherea unui bărbat care observase mai multe greve ale foamei ale lui Gandhi.

Postul făcea parte din ritualurile religioase ale aztecilor și toltecilor din Mexic, printre incașii din Peru și printre alte popoare americane. Postul era practicat de locuitorii insulelor din Pacific, iar postul era remarcat în China și Japonia chiar înainte de contactul lor cu budismul. Postul a continuat în Asia de Estşi unde brahmanismul şi budismul sunt răspândite.

Potrivit dr. Benedict, multe cazuri înregistrate de posturi religioase lungi și mai mult sau mai puțin complete sunt oarecum „întunecate de superstiții și nu au o observare clară a acestora și, prin urmare, nu au nicio valoare pentru știință”. Deși sunt de acord că valoarea lor pentru știință este limitată, nu sunt de acord că sunt lipsite de orice valoare. Cu siguranță au valoare, confirmând posibilitatea de a se abține de la alimente pentru o perioadă lungă de timp în diverse circumstanțe de viață. Ideea este că oamenii de știință au atât de puține observații despre oameni înfometați, încât părerile lor despre procesul înfometării sunt la fel de confuze ca și poveștile oamenilor înfometați.

POSTUL CA MAGIE

Nu avem nimic de-a face cu postul ca magie, decât să studiem acest fenomen. Postul printre triburi, de exemplu, printre indienii americani, pentru a evita pericolul iminent, sau de către Gandhi pentru a purifica India, există folosirea postului ca remediu magic. În rândul indienilor americani, postul a fost folosit pe scară largă în ceremoniile private și publice. În Melanezia, tatăl unui nou-născut trebuie să postească. Printre multe triburi, postul este adesea parte a ritului de trecere la vârsta unui bărbat și a unei femei sau în numele actelor sacre și rituale. Postul de șapte zile al lui David (așa cum este descris în Biblie) în timpul bolii fiului său a fost un post magic. Postul ceremonial în unele religii poate fi numit și magic. Dacă luăm în considerare cu atenție diferența dintre postul magic și greva foamei de protest, cum ar fi în timpul grevelor, putem spune că postul magic este efectuat pentru a atinge un obiectiv dorit în afara personalității persoanei înfometate însuși. Suntem interesați de un astfel de post pur și simplu ca o altă dovadă că o persoană, ca un animal inferior, poate post mult timp și o poate face nu numai fără să-și facă rău, ci cu un beneficiu evident.

POSTUL CA FACTOR DISCIPLINATOR

După cum spune Dr. W. Gotschell, „Postul nu este nimic nou. Anticii au recunoscut-o ca fiind o metodă excelentă de a realiza și de a menține o activitate mentală și fizică mai bună. Doi dintre cei mai mari filosofi și profesori greci, Socrate și Platon, au postit în mod regulat timp de zece zile o dată. Un alt filozof grec, Pitagora, a postit în mod regulat timp de patruzeci de zile înainte de a susține un examen la Universitatea din Alexandria. El le-a cerut studenților săi să posteze timp de patruzeci de zile înainte de a intra în clasă.” În „Istoria indienilor Chectaw, Chickasaw și Natchez”, H. Cushman spune că războinicul și vânătorul Chectaw „adesea au făcut posturi lungi” pentru a se antrena să „reziste foametei”.

POST PERIODIC SI ANUAL

Evanghelia după Luca menționează practica postului pentru o zi în fiecare săptămână, care se pare că era foarte comună în vremea lui. Postul intermitent a fost practicat de multe popoare și indivizi. Se spune că egiptenii antici aveau obiceiul de a post pentru o perioadă scurtă de timp - aproximativ două săptămâni în fiecare vară. Mulți mai fac asta astăzi; Le sunt foame o dată sau de două ori în fiecare an. Alții urmează obiceiul menționat de Luca, postind o zi în fiecare săptămână. Alții postesc timp de trei până la cinci zile în fiecare lună. Practica postului intermitent variază de la persoană la persoană. forme diferite. De obicei, acestea sunt doar posturi scurte, dar aduc întotdeauna beneficii distincte.

GRAVE A FOAMEI

Astfel de greve ale foamei au devenit foarte frecvente în ultimii patruzeci de ani. Probabil cele mai faimoase dintre acestea au fost grevele foamei protestate de Gandhi și McSweeney și asociații săi politici la Cork (Irlanda) în 1920. Joseph Murphy, care a început greva foamei cu McSweeney, a murit în a 68-a zi de post, McSweeney în a 74-a zi. Cititorii mai în vârstă își vor aminti că în urmă cu câțiva ani, când sufragitele Angliei au făcut greva foamei, erau hrăniți forțat, ceea ce era foarte dureros, deși, în același timp, se vorbea mult despre li se permitea să moară de foame până la punctul de a epuizarea în închisoare. De când Gandhi a început să popularizeze practica, numărul bărbaților și femeilor care au postit în India, în mare parte ca un protest împotriva unui fel de opresiune, se numără la multe mii. În multe cazuri, grevele foamei în masă au fost efectuate pe scară largă. Majoritatea au durat doar câteva zile, dar în unele cazuri au fost declarate „greve foamei până la moarte” până la atingerea scopului. Până acum, fiecare greva foamei a fost întreruptă până la moarte, de obicei din cauza solicitărilor persistente ale rudelor, prietenilor și medicilor de a o opri. Una dintre grevele foamei „până la moarte” care nu a mers atât de departe a fost efectuată de liderul Partidului Popular Muncitoresc și Țărănesc din India, Shibban Lal Saxena. Ramchandra Sharma a efectuat o greva foamei de patruzeci de zile, iar Swami Sitaram a efectuat o greva a foamei de treizeci și șase de zile. Toate aceste greve ale foamei au fost de natura grevelor politice greve ale foamei.

Grevele foamei politice nu sunt complete fără o atingere plină de umor. La 2 octombrie 1961, mass-media a relatat despre greva foamei a liderului sikh Tara Singh, care a cerut crearea unui stat sikh separat în Punjab, India. În aceeași zi, liderul ascetic și religios Khojraj Survadev, în vârstă de șaptezeci și șase de ani, și-a început greva foamei pentru a protesta față de cererile sikh pentru propriul personal. Ambele greve ale foamei s-au neutralizat reciproc, deși, menținând clar status quo-ul, Survadev a câștigat concursul. Trebuie să recunoaștem totuși că cred că o luptă de acest fel este mai puțin împovărătoare pentru oameni și implică mai puțină vărsare de sânge decât o revoluție sângeroasă tradițională.

Cele patru greve ale foamei ale lui Gandhi au fost, în general, proteste împotriva politicilor britanice din India, deși uneori a întreprins greve ale foamei pentru a curăța India din cauza greșelilor pe care le-a făcut. Dar cunoștea bine beneficiile igienice ale postului și cunoștea literatura despre acest subiect. Postul său cel mai lung a durat douăzeci și unu de zile. În toate părțile lumii, mulți bărbați și femei au intrat în greva foamei pentru perioade mai mult sau mai puțin lungi de timp.

POSTURI „EXHIBIȚIONISTE” SAU PUTATE

Au fost oameni care erau mai mult sau mai puțin profesioniști înfometați și au murit de foame de dragul spectacolului și al banilor. Au postit în public și au perceput bani celor care urmăreau greva foamei. Aceștia au fost, de exemplu, Sacchi și Merlatgi în Italia, precum și Jaques. În 1890, Jaquez a postit la Londra timp de 42 de zile și în 1891 în același loc timp de 50 de zile. În Edinburgh, în 1880, a postit 30 de zile. Merlatgui a postit 50 de zile la Paris în 1885, iar Sacchi a întreprins mai multe posturi lungi în același scop, variind de la 21 la 43 de zile. Una dintre greva foamei a fost analizată cu atenție de celebrul nutriționist italian profesor Luciani.

POST EXPERIMENTAL

Probabil că există mai multe posturi experimentale care implică atât bărbați, cât și femei decât credem. În urmă cu câțiva ani, profesorii Carlson și Kunde (Universitatea din Chicago) au efectuat câteva experimente similare. Posturile lor au fost relativ scurte. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Carlson a efectuat mai multe posturi experimentale cu pacienți și a avut el însuși câteva scurte. Au fost efectuate o serie de posturi experimentale de lungă durată. Astfel, profesorul de fiziologie Luigi Luciano (Universitatea din Roma) a studiat postul de treizeci de zile. Directorul Academiei Medicale Militare Imperiale din Sankt Petersburg, V. Pashutin, a efectuat o serie de experimente pe animale și a studiat decesele cauzate de epuizare la oameni, publicând rezultatele cercetării în lucrarea „Fiziologia patologiei în epuizare”. În urmă cu câțiva ani, Dr. Francis J. Benedict (Institutul Carnegie) a publicat o carte numită „Metabolismul epuizării”.

În ciuda observării cu atenție a progresului postului experimental și a utilizării diferitelor teste și măsurători, aceste experimente au dat foarte puține rezultate, deoarece s-au bazat pe post de scurtă durată, dintre care cel mai lung a fost de șapte zile. Primele zile de post sunt atunci când se observă cea mai severă anxietate, așa că rezultatele acestor posturi scurte au fost foarte înșelătoare sau, așa cum spune profesorul Levanzin, „acea carte mare pe care Institutul Carnegie a cheltuit șase mii de dolari nu merită hârtia. pe care este imprimat.” . Iar studiul dr. Benedict al experimentelor anterioare cu postul este dedicat postului oamenilor sănătoși, ceea ce poate arunca doar puțină lumină asupra valorii postului în boală.

În 1912, profesorul Agustino Levanzin (Malta) a sosit în America pentru a studia postul de treizeci și una de zile al lui Levanzin de către profesorul Benedict. Acest post a început pe 13 aprilie 1912, cu foamea cântărind „puțin peste 132 de lire sterline, normal după standardele de la Yale, și în picioare de 5 picioare șase inci și jumătate”.

Levanzin crede că acesta este un indicator important în timpul fiecărui post. Postitorii profesioniști, cum ar fi animalele care hibernează, de obicei mănâncă în exces înainte de a începe să postească și să se acumuleze un numar mare de grăsime și alte rezerve. El crede că datorită acestui lucru, postul de lungă durată, studiat anterior, a avut loc în detrimentul grăsimii, și nu a întregului corp. A încercat să ocolească această „greșeală” pornind postul la o greutate corporală „normală”. În opinia sa, durata postului nu contează dacă nu este început la greutatea corporală normală. El crede că o persoană poate pierde şaizeci la sută din a lui greutate normală fără niciun risc de a muri sau de a vă răni organismul, deoarece cea mai mare parte din greutatea corporală normală este surplusul de hrană. „La începutul postului, greutatea mea exactă era puțin peste 60,6 kg. La sfârșitul postului de treizeci și una de zile, am cântărit abia 47,4 kg, adică. a pierdut 13,2 kg. În timpul postului, s-au măsurat pulsul, tensiunea arterială, ritmul respirator și volumul, s-au recoltat probe de sânge, s-au luat măsurători corporale, s-au făcut analize de urină, s-a verificat creșterea părului, ca să nu mai vorbim de nenumăratele observații zilnice ale stării mele mentale și fizice.”

POST ÎN CAZURI CÂND NUTRIȚIA ESTE IMPOSIBILĂ

Exista stări patologice când puterea nu este posibilă. Afecțiuni precum cancerul de stomac, distrugerea stomacului de către acizi și alți factori fac imposibilă mâncarea. Oamenii în aceste condiții încetează adesea să mănânce pentru perioade lungi de timp înainte de a muri în cele din urmă. Câteva astfel de cazuri vor fi discutate mai jos în text pe măsură ce cercetarea noastră progresează. În unele cazuri de nevroză gastrică, alimentele sunt vărsate imediat după ingestie sau trec în intestinul subțire cu o rată aproape egală cu aportul său și lasă organismul nedigerat. Un astfel de pacient, deși mănâncă, este practic lipsit de nutriție. Și o astfel de stare poate dura mult timp.

MOARE DE FOAME A MARINARILOR ȘI A PASagerilor ÎN TIMPUL UNUI NAUFAGI

Marinarii naufragiați, precum și piloții căzuți în mare, în multe cazuri sunt nevoiți să trăiască mult timp fără hrană și adesea fără apă. Mulți au îndurat perioade lungi fără mâncare în condițiile dure impuse de a fi pe mare. Multe cazuri similare din timpul ultimului război au fost raportate pe scară largă în presă.

MINERI ÎNgropați

Adesea, în prăbușirile minelor, unul sau mai mulți mineri sunt îngropați pentru o perioadă de timp mai mult sau mai puțin lungă, timp în care rămân fără hrană și adesea fără apă. Supraviețuirea lor până când sunt salvați depinde nu de hrană, ci de aer. Dacă li se epuizează rezervele de oxigen înainte ca salvatorii să ajungă la ei, ei mor, în caz contrar, supraviețuiesc fără hrană. Un miner îngropat este ca un animal îngropat într-o zăpadă zile și săptămâni. Și este capabil să trăiască mult timp în astfel de condiții și să supraviețuiască, ca acest animal.

POST ÎN BOALĂ

S-a stabilit că postul pentru alinarea suferinței umane a fost practicat continuu timp de zece mii de ani. Nu există nicio îndoială că a fost folosit de când omul s-a îmbolnăvit pentru prima dată. Postul a făcut parte din metoda de vindecare din templele antice ale lui Esculapius cu 1300 de ani înainte de Isus. Miticul grec „părintele medicinei” Hipocrate, aparent prescriind abstinența completă de la alimente atunci când „boala” este activă și mai ales în perioada de criză, în alte cazuri o dietă modestă. Tertulian ne-a lăsat un tratat despre post, scris în jurul anului 200 d.Hr. e. Plutarh a spus: „În loc să iei medicamente, postește o zi”. Marele medic arab Avicenna recomanda adesea postul de trei săptămâni sau mai mult. Cred, fără îndoială, că omul, ca și animalele, a murit întotdeauna de foame în timpul unei boli acute. În vremuri ulterioare, medicina i-a învățat pe bolnavi că trebuie să mănânce pentru a-și menține puterea și că, dacă nu mâncau, rezistența lor va scădea și ar deveni slabi. În spatele tuturor acestor lucruri se află ideea că dacă pacientul nu mănâncă, cu siguranță va muri. Dar adevărul este invers: cu cât mănâncă mai mult, cu atât este mai probabil să moară. În lucrarea „Nutriție pentru întărire”, remarcabilul igienist al secolului trecut M.L. Holbrook a scris: „Postul nu este un truc inteligent al clerului, ci cel mai puternic și mai sigur dintre toate medicamentele”. Când animalele sunt bolnave, refuză să mănânce. Abia după ce și-au revenit, și nu înainte, încep să mănânce. Este la fel de firesc ca o persoană să refuze mâncarea atunci când este bolnavă, ca și animalele. Aversiunea lui naturală față de mâncare este un indicator sigur de a nu mânca. Antipatiile și antipatiile pacientului, în special față de mâncare, zgomot, mișcare, lumină, aer înfundat etc., nu pot fi ignorate ușor. Ele exprimă măsurile de protecție ale unui organism bolnav.

FOAMEA ŞI RĂZBOI

Războiul și foametea cauzate de secetă, dăunători – insecte, inundații, furtuni de zăpadă, cutremure, înghețuri, ninsori etc., au lipsit adesea popoare întregi de hrană pentru o lungă perioadă de timp, astfel încât au fost nevoiți să moară de foame. În toate aceste cazuri au avut provizii limitate de hrană, iar în unele cazuri nu a existat deloc hrană pentru o lungă perioadă de timp. Capacitatea omului de a post, chiar și pentru o perioadă lungă de timp, se dovedește, ca și cea a animalelor inferioare, a fi un mijloc important de supraviețuire în astfel de circumstanțe. Asemenea perioade lungi de privare erau mai frecvente în trecut decât în ​​prezent, când transportul și comunicațiile moderne aduc hrană oamenilor din zonele de foamete într-un timp foarte scurt.

POSTUL CU STRESS EMOTIONAL

Durerea, entuziasmul, furia, șocul și alte iritații emoționale sunt aproape la fel de pline de o scădere a dorinței de a mânca și de imposibilitatea practică de a digera alimentele precum durerea, febra și inflamația severă. Un exemplu excelent în acest sens este cazul unei tinere din New York care, în urmă cu câțiva ani, a încercat să se înece și, după ce a fost salvată de doi marinari, a explicat că atunci când iubitul ei, care se afla în port de două zile, a Nu a sunat să o întâlnească, a crezut că a fost înșelată. Prietenul ei marinar, care a întârziat la serviciu și nu a putut să o întâlnească, i s-a permis să o viziteze în spital. În special, a întrebat-o când a mâncat. Și ea a răspuns: „Nu am mai putut să mănânc nimic de ieri, Bill.” Suferința și sentimentul ei de pierdere au dus la încetarea secrețiilor digestive și la pierderea dorinței de a mânca.

POSTUL LA PACIENȚII MENTALI

Persoanele bolnave mintal manifestă de obicei o aversiune puternică față de mâncare și, cu excepția cazului în care sunt hrănite forțat, ei rămân adesea perioade lungi de timp fără să mănânce. În instituțiile în care bolnavii mintal sunt găzduiți și tratați, pacienții sunt de obicei hrăniți forțat și adesea prin metode foarte brute. Această aversiune față de mâncare la pacienții bolnavi mintal este, fără îndoială, un impuls instinctiv, o mișcare în direcția corectă. În Natural Cure, dr. Page prezintă un caz foarte interesant al unui pacient care și-a recăpătat sănătatea mintală postind timp de patruzeci și unu de zile după ce alte tratamente au eșuat complet. Un tânăr bolnav mintal care a fost sub supravegherea mea a postit treizeci și nouă de zile și în dimineața celei de-a patruzecea zile a reluat să mănânce, îmbunătățindu-și foarte mult starea. Am folosit postul pentru tipuri diferite probleme mentale, și nu am nicio îndoială că este un remediu instinctiv menit să ajute organismul în activitatea sa de restaurare.

Hibernarea la om

Se spune despre posibila hibernare la oameni că este „o condiție absolut inexplicabilă după orice principiu”. Cu toate acestea, există un anumit număr de oameni care prezintă o stare aproape de hibernare în timpul iernii. Acest lucru este valabil pentru eschimosii din nordul Canadei, pentru unele triburi din nordul Rusiei. Acumulând grăsime și hibernând ca un urs, doar într-o măsură mult mai mică, eschimoșii dovedesc că oamenii au capacitatea de a hibernează păstrându-se de căldură prin ghemuirea împreună. Și, mișcându-se puțin, în timpul iernii lungi se mulțumesc cu jumătate din dieta lor obișnuită. Odată cu debutul iernii, eschimoșii se înfășoară în „parka” de îmbrăcăminte de blană, lăsând în ea doar o mică deschidere pentru anumite nevoi fiziologice și rămân în casele lor, mâncând somon uscat, biscuiți de mare, prăjituri cu făină și apă. Făcând o activitate fizică redusă, își reduc cheltuielile de energie, menținând astfel rezervele de nutrienți din organism la un nivel la care nu există pericolul de a se auto-răni.

POST INSTINCTIV

Postul este singurul dintre toate celelalte mijloace care poate pretinde a fi o metodă naturală. Aceasta este, fără îndoială, cea mai veche metodă de depășire a acelor crize din organism numite „boli”. Este mult mai veche decât rasa umană însăși, deoarece animalele bolnave și rănite recurg instinctiv la ea. „Instinctul de a vindeca foamea”, scrie Oswald, „nu se limitează la prietenii noștri animale tăcuți. Experiența noastră comună este că durerea, febra, tulburările gastrice și chiar mintale descurajează apetitul și numai asistentele nerezonabile încearcă să ignore oportunitatea naturii în acest sens.” Doctrina „privațiunii totale” este învățată să insufle neîncredere în impulsurile instinctelor sale naturale și, deși dispare încet chiar și din religie, ea este încă la fel de puternică ca întotdeauna în medicină. Îndemnurile instinctive sunt ignorate, iar bolnavii sunt umpluți cu „alimente nutritive bune” pentru a „îi menține puternici”. „Există o viziune foarte comună”, scrie Jennings, „că aversiunea față de alimente, care caracterizează toate cazurile de boală acută și este direct proporțională cu severitatea simptomelor sale, este unul dintre eșecurile Naturii, care necesită o intervenție pricepută și , prin urmare, hrănirea forțată, indiferent de aversiunea față de aceasta”. Dr. Shew a declarat: „Abstinența de la alimente este de prea multe ori temut în tratamentul bolilor. Avem motive întemeiate să credem că multe vieți au fost distruse de mâncatul nediscriminatoriu practicat atât de des printre bolnavi.” În sfera umană, instinctul predomină doar în măsura în care îi permitem.

Deși unul dintre primele lucruri pe care Natura le face unei persoane în timpul unei boli acute este încetarea oricărei dorințe de mâncare și bunăvoință - prietenii pacientului îl încurajează să mănânce. Îi aduc mâncăruri delicioase ispititoare pentru a-i liniști palatul și a-i stârni apetitul. Dar cel mai mult pot face uneori este să-l facă să mănânce câteva mușcături. Un medic ignorant poate insista să mănânce „pentru a menține puterea”. Dar Mama Natură, care este mai înțeleaptă decât orice doctor care a trăit vreodată, tot spune: „Nu mânca”. O persoană bolnavă care nu este încă capabilă să lucreze se plânge de lipsă de poftă de mâncare. Nu-i mai place mâncarea. Aceasta este o consecință a faptului că instinctele sale naturale știu că a mânca în acest caz în mod obișnuit înseamnă a intensifica boala. O persoană crede de obicei că pierderea poftei de mâncare este un mare dezastru și se străduiește să-l restabilească. În aceasta este ajutat de un medic și de prieteni, care cred și ei în mod eronat că pacientul trebuie să mănânce pentru a-și menține puterea. Medicul prescrie un tonic și hrănește pacientul și, bineînțeles, îi agravează starea.

CAPACITATEA DE FOAMARE ȘI DE SUPRAVIETUIRE

Din cele de mai sus reiese clar că postul de către om este practicat în tot atâtea circumstanțe diferite ca și de ființe vii din forme inferioare de viață și din multe motive de adaptare și supraviețuire. Postul este o parte importantă a vieții umane până în zilele noastre, când avem un fetiș și ne-am dezvoltat o teamă ridicolă de a fi lipsiți de mâncare chiar și pentru o zi. Este destul de evident că abilitatea de a trece perioade lungi de timp fără hrană este la fel de importantă ca mijloc de supraviețuire în multe condiții ale vieții umane ca și la animalele inferioare. Este probabil ca omul primitiv să fi fost forțat, chiar mai des decât omul modern, să se bazeze pe această capacitate de a supraviețui perioadelor de penurie de hrană. În cazul bolilor acute, în special, capacitatea de a rămâne mult timp fără mâncare este foarte importantă pentru om, deoarece se pare că suferă de boală mult mai mult decât animalele inferioare. În această stare, când, după cum se va arăta mai jos, nu există puterea de a digera și asimila alimentele, el este nevoit să se bazeze pe rezervele sale interne, care, asemenea formelor inferioare de viață, stochează în sine rezerve nutriționale care pot fi folosite în în caz de urgență sau în absența unor noi substanțe.

| | |

JavaScript este dezactivat

Aveți JavaScript dezactivat. Este posibil ca unele funcții să nu funcționeze. Vă rugăm să activați JavaScript pentru a accesa toate funcțiile.

Cum afectează postul/postul o persoană, dezvoltarea spirituală, caracterul. Lăcomia - care este esența păcatului De ce este foamea hrană pentru minte?

• Conectați-vă pentru a răspunde la acest subiect

Mesaje în subiect: 17

Eric

Eric

Musulmanii au Ramadan, post incomplet, dar totuși. Foamea în general ajută la reducerea dorinței sexuale, am sperat că voi reuși să opresc postul în timpul postului, dar din păcate, efectul psihologic a fost mai puternic. Personal, m-am simțit mai bine, mai curat sau așa ceva, tot corpul meu a fost curățat de toxine și am simțit un fel de lejeritate. Din punct de vedere emoțional, nu prea mă diferențiez înainte și după, probabil pentru că nu am renunțat atunci).
Dacă răspundeți la întrebările din titlul subiectului, atunci atât în ​​islam, cât și în creștinism lăcomia este un păcat, dar nu cunosc detaliile interdicției printre creștini, așa că voi spune ce au musulmanii. În islam, acest lucru este interzis nu atât pentru că irosește excesul de produse și bani pe ele, ci pentru că strică persoana însăși. Unii notează în mod corect, după un prânz copios, uneori excesiv, că așa cum se spune „am să izbucnesc acum” nu vrei nimic decât somn, deci îți pierzi deja motivația de a face orice, energia sexuală, dimpotrivă. , crește și devii mai poftioasă (am testat-o ​​pe mine însumi după ce am mâncat la sfârșitul zilei în timpul postului, atunci chiar m-am stricat). Prin urmare, trebuie să mănânci cu moderație, nu ar trebui să existe o senzație de balonare, bine hrănit - și bun.

Explicați-mi esența Ramadanului, vă rog. Musulmanii pe care i-am întâlnit spun că postesc 2-3 zile. Dimineața îl „închizi” cu rugăciune, seara îl „deschizi”. Și înainte de „închidere” și după „deschideri”, adică înainte de culcare, și dimineața înainte de rugăciune, puteți mânca și bea. Păi la naiba, asta e o prostie completă, cred, nu o postare. Nu pot să cred că postarea are astfel de reguli. Puteți explica?

Nu, nu sunt 2-3 zile), sunt toate 29-30 de zile în fiecare an și în fiecare an luna se mută, sosind cu 10 zile mai devreme. Esența postului este purificarea, această lună (Ramadan) este în general considerată sacră printre musulmani, în timpul ei a fost trimis Coranul binecuvântat, aceasta este luna milostivirii Celui Atotputernic, în timpul ei este mult mai ușor să primești iertarea lui. Doamne decât oricând, iar binecuvântările sunt apreciate mai mult de către Cel Atotputernic decât de obicei. Postul se ține de la prima rugăciune de dimineață până la penultima, rugăciunea de seară, aceasta variază în mod natural în timp, luna „se mișcă”, dar mai simplu – de dimineața până seara). În timpul postului, nu poți să mănânci, să bei sau să te angajezi în plăcerile trupești, dar principalul lucru în acest post este să-ți ții sufletul sub control, nu să păcătuiești, ci să faci mai multe fapte bune. Tot în această lună, influența shaitanului este slăbită, din moment ce mulți dintre slujitorii săi care ne șoptesc urâciune la ureche sunt înlănțuiți și, prin urmare, devine mai ușor să ne ținem în frâu. Ar fi trebuit să citești despre asta pe internet în loc să-ți întrebi prietenii, 2-3 zile este un stereotip comun al unor musulmani, de parcă ai aștepta atâtea zile și atât - ești liber, în realitate trebuie să-l păstrezi pentru o luna.

• Lui Bariton, lui Privkakdel și lui Harry le place asta

IDDQD

IDDQD

• Perioada maxima fara masturbare: Actual: 1 an 9 luni

Interesantă întrebare, dar dificilă. Complexitatea sa constă în faptul că este imposibil să dai un răspuns cert. Am încercat să renunț complet la alimentele de origine animală și am încercat și o dietă cu alimente crude - am mâncat doar fructe sau legume (mai multe fructe, desigur). Senzațiile sunt diferite de „tot-eating” desigur, sănătatea ta se îmbunătățește, ceea ce este destul de evident, pentru că organismul necesită mai puțin efort pentru a asimila mâncarea. Dar există o problemă - dacă refuzi ceva „forțat”, vor apărea gânduri despre mâncare. După toată experiența acumulată în nutriție, am ajuns la concluzia că cea mai bună opțiune- ascultă-ți corpul, ascultă-te pe tine însuți. Dar acest lucru nu ar trebui făcut în așa fel încât „vreau să mănânc un burger, așa că îl voi mânca”, nu. Avem nevoie de un filtru sub formă de rațiune și logică, contra întrebări: „am chiar nevoie de asta?”, „va fi acest lucru benefic sau invers?” În timp, acest lucru devine automat și intențiile dăunătoare sunt întrerupte. Deci în viață rămâne doar alimente care nu dăunează organismului. Cred că asta este conștientizarea.
Lăcomia este atribuirea unei importanțe excesive alimentelor, întrucât vorbim de nutriție, de dorința de a găsi plăcere în consum mai degrabă decât în ​​creație. Nu ader la post și alte lucruri similare, dar le consider extrem de utile. Mâncarea ia viață loc anume- cu cât este mai puțin alocat în el, cu atât mai mult spațiu care poate fi ocupat cu ceva util. Sunt momente când nu mănânc toată ziua și mă simt grozav. Într-un fel sau altul, cred că trebuie să înveți să te asculți și să abordezi totul cu înțelepciune.

Vreau să întreb despre dieta cu alimente crude. Aproape mereu mergi acolo flămând, cum poți să trăiești cu asta Fata l-a mâncat pe fratele meu crud, așa că spune că nu mai poate mânca suficient și a revenit la veganism. Acest lucru se întâmplă în ciuda faptului că ea nu este o lacomă și nu lucrează deloc, ci studiază. Și, în general, este palidă, iar brațele și picioarele îi sunt în mod constant reci, ceea ce este o consecință a lipsei de hemoglobină și, din câte știu, aproape toți veganii au această caracteristică. corectează-mă dacă da). Și dacă lucrezi fizic, poți fi un raw foodist, nu slăbești? Și care este distracția unei diete cu alimente crude, în afară de ușurință, fratele meu a spus că fata nu a avut menstruația în timp ce ținea o dietă cu alimente crude?

Există o mulțime de nuanțe aici. Uite, există o persoană care a auzit că o dietă cu alimente crude pare să fie utilă, de ce să nu încerci. Încearcă și începe să experimenteze disconfort, dar, de fapt, el însuși îl caută, chiar dacă nu își dă seama. Oricât de stupid și naiv ar suna, trebuie să înveți să te simți confortabil într-o stare de ușoară foame, care în timp se va transforma într-un obicei. De acord, această stare este neobișnuită pentru digestie, care este obișnuită să digere ceva în mod constant. Este chiar oarecum similar cu renunțarea la țigări, un sentiment similar de gol. Cât despre posibilele consecințe neplăcute: dacă mănânci același fruct în fiecare zi, vor apărea, desigur. În această chestiune, trebuie să alegeți o listă de legume/fructe care să alcătuiască o dietă echilibrată și să vă ofere tot ceea ce aveți nevoie, precum și să faceți modificări în mod dinamic. De exemplu, la un moment dat am început să simt o lipsă de hemoglobină, pentru a-i crește nivelul am început să mănânc morcovi, ceea ce a ajutat destul de repede. Puteți lua și vitamine, a căror nevoie este determinată individual, pentru că nu trebuie să uitați că totul trebuie abordat cu înțelepciune pentru a nu provoca rău. In ceea ce priveste epuizarea: organismul tinde sa se adapteze la anumite conditii, din acest motiv metabolismul se poate comporta diferit. Pot judeca munca fizică doar după activitatea fizică sportivă - am lucrat activ la fier, cu care nu au fost probleme, aveam energie mai mult decât suficientă. Distracția unei diete cu alimente crude nu constă numai în ușurința fizică, ci și în ușurința minții - aceasta este o curățare completă a corpului. Aceasta este o stare de gol care trebuie umplută nu cu alimente, ci cu gânduri și acțiuni utile, pentru că toate condițiile sunt create pentru aceasta. O dietă cu alimente crude poate fi benefică, dar acesta este ceva la care trebuie să ajungi pe cont propriu și în mod conștient, și nu să urmezi orbește diverși „guru” care spun povești despre magie și vindecare de toate bolile.

Postul este un proces de regenerare fizică sporită, de reînnoire a tuturor celulelor, a lor moleculară și compoziție chimică. După post, are loc o reînnoire semnificativă a corpului, un fel de întinerire.

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au știut despre puterea de curățare și beneficiile pentru sănătate ale postului terapeutic. Cu toate acestea, valoarea de întinerire a postului semnificativ pentru viața umană a fost adesea mascată de semnificația sa religioasă.

Se crede că postul a fost pentru prima dată prescris de Dumnezeu strămoșilor omenirii, Adam și Eva, cărora li s-a interzis să mănânce din Arborele Cunoașterii binelui și a răului (fructul interzis).

În hinduism, diverse mișcări și secte folosesc în mod activ postul ca mijloc de purificare. Din cele 64 de volume ale Talmudului evreiesc, Megillat Taamit, unul este în întregime dedicat acestui subiect și este tradus ca „Scroll of Post”.

Tratatul examinează în detaliu caracteristicile fiecăreia dintre cele 25 de zile ale anului în care evreilor li se cere să postească.
În secolele antice, când a apărut o amenințare reală la adresa statului, cea mai înaltă autoritate, Sinedriul Bătrânilor Sionului, avea autoritatea de a declara o foamete generală pentru a-i cere Domnului mântuirea. Aceste posturi în masă durau de obicei de la câteva zile până la o săptămână.

Evreii ortodocși marchează încă zilele evenimentelor tragice din istoria evreiască prin post, spre deosebire de alte popoare care preferă în majoritatea cazurilor sărbătorile mari cu băuturi alcoolice.

Toți evreii religioși moderni postesc în cea mai sfântă zi a iudaismului, Yom Kippur, ziua ispășirii care are loc la sfârșitul lunii septembrie când nu mănâncă și nu beau timp de 24 de ore. Membrii partidului fariseilor trebuie să postească în mod regulat două zile pe săptămână.

Biblia din cartea Ieșirii, a doua carte a Vechiului Testament și a Pentateuhului evreiesc, spune că Moise, înainte de a primi de la Dumnezeu Cele Zece Porunci și Tablele pentru Israel, a postit de două ori pe Muntele Sinai (Horeb) doar 40 de zile și nopți și numai atunci Dumnezeu s-a demnita să-i acorde atenție lui Moise.

În creștinism, toată lumea cunoaște legenda că Isus Hristos, ca și Moise, înainte de a începe să predice solia lui Dumnezeu, a mers în deșert și nu a mâncat timp de 40 de zile și nopți.

Iisus a postit în deplină concordanță cu legile iudaismului, căruia îi aparținea prin naștere și creștere.

La sfârșitul postului său de 40 de zile, Iisus Hristos a spus: „Omul nu trăiește numai cu pâine, ci cu ceea ce îi spune Domnul Dumnezeu”.

Așa a confirmat cu ai lui experienta personala, ca Moise, că însuși Domnul Dumnezeu începe să vorbească omului flămând.

Perioadele de post confirmă faptul că creștinii iau postul în serios.

Ortodocșii consideră că posturile de mai multe zile includ Postul Mare și Postul lui Petru. Adormirea Repede și Nașterea Repede. Astfel, un creștin adevărat poate post până la 220 de zile pe an.

Musulmanii respectă cu strictețe postul de o lună de Ramadan. În această lună, toți musulmanii nu mănâncă și nu beau din zori până la apus. Începutul și sfârșitul Ramadanului sunt sărbători legale importante.

Ramadanul este atât de grav încât persoanele care nu-l pot respecta din cauza bolii sau a sarcinii trebuie să respecte Ramadanul mai târziu, adică să plătească datoria.

În timpul zilei, nimic nu poate intra în tractul gastrointestinal - nici măcar nu puteți înghiți saliva.

Cu toate acestea, după apusul soarelui, musulmanii mănâncă alimente modeste de post, precum fasole, supă de linte cu condimente, curmale etc.

Conform învățăturilor profetului Mahomed, postul ajută o persoană să evite păcatul, așa că un musulman adevărat ar trebui să se abțină de la a mânca două zile în fiecare săptămână, la fel ca fariseii evrei.

Postul este o parte integrantă a practicii yoghinilor. În special, celor care practică Hatha yoga li se recomandă să postească o lună de la 1 până la 3 zile și să postească înainte de kris (de la 5 până la 12 zile) de la 1 până la 4 ori pe an.

Pentru multe popoare, postul făcea parte nu numai din practica culturală religioasă, ci și din tradiție. De exemplu, indienii americani considerau postul drept cel mai important și indispensabil test în transformarea unui tânăr într-un războinic.

De obicei, băieții care ating o anumită vârstă erau duși în vârful unui munte și lăsați patru zile și patru nopți fără mâncare sau apă. Postul era văzut ca un mijloc de antrenare a voinței, curățare și întărire.

Postul ca metodă de masă semnificativă de tratare a bolilor și curățare a organismului a devenit popular în sfârşitul XIX-lea V. simultan în America şi Europa.

Vechii egipteni, conform istoricului grec antic Herodot (425 î.Hr.), credeau că baza era postul sistematic (trei zile pe lună) și curățarea stomacului cu emetic și clyster. Și egiptenii, a remarcat el, sunt cei mai sănătoși dintre muritori. Există, de asemenea, dovezi că egiptenii antici tratau cu succes sifilisul cu post uscat. Privind în perspectivă, să spunem că în secolul al XIX-lea, sau mai precis în 1882, în timpul ocupației Egiptului, francezii au înregistrat numeroase cazuri de scăpare de această boală chiar în acest mod.

După cum înțelegi tu însuți, dacă oamenii nu ar fi cunoscut curățarea și valoare medicinală post uscat, atunci nu ar insista să posteze atât de tenace în toate culturile și religiile. Valoarea terapeutică a postului semnificativ pentru viața umană a fost întotdeauna mascată de semnificația sa religioasă. Și ce este, strict vorbind, surprinzător prin faptul că natura își cunoaște beneficiile mai bine decât omul? Dacă veți urma vreodată un curs de post uscat terapeutic, atunci voi înșivă veți înțelege cum vi se vor deschide ușile într-o societate închisă, purificată de natură. Da, toți oamenii sunt egali în exterior, toți au două brațe, două picioare și un cap. Cu toate acestea, la fel cum sticlele identice exterior pot conține vin excelent într-una și oțet în alta, la fel și conținutul interior al oamenilor este fundamental diferit. Calitatea unor oameni este în mod clar mai valoroasă și mai condimentată decât altele, mai ales pe măsură ce îmbătrânesc.

Vechiul Testament, numit Tanakh în literatura evreiască, relatează post de 75 de ori. în Exodul, cartea a doua Vechiul Testamentși Pentateuhul evreiesc, se spune că Moise, înainte de a primi cele Zece Porunci de la Dumnezeu, a postit pe Muntele Sinai 40 de zile și nopți (Exod 34:28), și abia atunci Dumnezeu l-a onorat pe Moise cu atenție. Biblia menţionează şi postul. Deci, Moise a murit de foame fără apă pe munte timp de 40 de zile și de mai multe ori. După post, „fața lui a început să strălucească de raze”, astfel că „le-a fost frică să se apropie de el”. După o astfel de prevenire, Hristos a descoperit abilități supranaturale. Buddha a murit de foame timp de 40 de zile, Muhammad a murit de foame timp de 40 de zile. si nu s-a intamplat nimic, a fost numai bine. răsplata este o legătură cu raiul, o conversație directă cu Dumnezeu. Dar medicina noastră încă nu vrea să țină cont de acest lucru. Curățați și spălați vasele, de ce nu doriți să oferiți organismului dumneavoastră aceeași oportunitate? Dacă bolile ne atacă, atunci trebuie să existe o modalitate naturală, naturală de a scăpa de ea. Fiecare forță trebuie să aibă o forță de contracarare. În vremuri de pericol sau dezastru public, era obișnuit și considerat o obligație religioasă ca evreii să postească, adică să se abțină de la mâncare și apă, să se roage și să facă jertfe. Posturile erau respectate de evrei cu o strictețe deosebită și se distingeau nu numai prin abstinența de la mâncare, ci chiar și de toate celelalte nevoi senzoriale. Astfel, cuvântul „rapid” înseamnă „interdicție”. în sensul nostru, înseamnă refuzul de a mânca orice aliment pentru o anumită perioadă de timp. Nu s-a pus problema vreunei alimente slabe în această perioadă de timp. Consumul de alimente slabe în perioada postului este o încălcare gravă și o denaturare a acestui concept.

Postul a fost o parte esențială a iudaismului. Un tratat întreg din cele 64 de volume ale Talmudului evreiesc, „Megillat Taamit”, care se traduce prin „Scroll on Post”, este dedicat exclusiv postului. Acest tratat examinează în detaliu cele aproximativ 25 de zile în care evreilor li se cere să postească. Când pericolul se apropia de oameni, Sinedriul Bătrânilor Sionului avea puterea de a impune o foamete generală pentru a căuta mântuirea. Aceste posturi în masă durau de obicei câteva zile, până la o săptămână. Până acum, evreii ortodocși, sărbătorind zilele evenimentelor tragice din istoria evreiască, nu beau alcool deloc, dar postesc mereu. Toți evreii religioși moderni postesc în cea mai sfântă zi a iudaismului, Yom Kippur, o zi de ispășire care are loc la sfârșitul lunii septembrie când nu mănâncă și nu bea timp de 24 de ore.

În creștinism, toată lumea cunoaște legenda că Isus Hristos, ca și Moise, înainte de a începe să predice solia lui Dumnezeu, a mers în deșert și nu a mâncat și nu a băut timp de 40 de zile și nopți. Iisus Hristos a făcut acest post în deplină concordanță cu legile iudaismului, cărora el însuși a aparținut prin naștere și în cadrul căruia a fost crescut. în acele zile se lua postul mare importanțăîn viața țării Iudeii, iar membrii partidului fariseilor flămânzeau în mod regulat două zile în fiecare săptămână. La sfârșitul postului său de 40 de zile, Isus Hristos a spus:

„Omul nu trăiește numai cu pâine, ci prin ceea ce îi vorbește Domnul Dumnezeu” (Evanghelia după Matei 4:4), confirmând astfel, asemenea lui Moise, prin experiența sa personală că însuși Domnul Dumnezeu începe să vorbească celor flămânzi.

În Rusia, în Evul Mediu, postul era practicat pe scară largă în mănăstiri. în acele zile, după cum am spus deja, postul însemna cel mai adesea abstinența completă de la mâncare și adesea de la apă. in secolul al XIV-lea, in Rus' au aparut asa-zisele pustii, multe dintre ele transformate ulterior in manastiri. Țăranii s-au stabilit în jurul lor, mai ales la nord de Moscova, departe de pericolul tătarilor. Contemporanii lui Serghie de Radonezh au descris cum el însuși era foarte des flămând și îi încuraja pe călugări să postească, dar ei erau puternici în trup și puternici în duh.

Dar în același timp o postare rezonabilă fără extreme persoana sanatoasa nici un rău. Aici putem aminti exemple din Sfintele Scripturi (cel puțin trei tineri care, mâncând numai legume în captivitatea babiloniană, erau mai puternici și mai sănătoși decât semenii lor care mâncau carne), dar și mai izbitoare sunt exemplele din viața sfinților asceți. biserică ortodoxă care a arătat cu adevărat lumii întregi că trupul poate fi supus spiritului.

Rev. În Postul Mare, Macarie din Alexandria mânca (pâine și legume) doar o dată pe săptămână. A trăit 100 de ani. Rev. Simeon Stilitul nu a mâncat nimic în timpul Postului Mare. A trăit 103 ani. Rev. De asemenea, Anthimus nu a mâncat nimic în toată Sfânta Cincizecime și a trăit și mai mult - 110 ani.

Totuși, în general, în mediul creștin, postul a degenerat într-un fel de jertfă de sine, potrivită doar și numai pentru oameni speciali - călugării, și care, spun ei, nu este necesar unui om obișnuit. S-a dovedit că în creștinism unii „profesioniști” erau însărcinați cu ispășirea păcatelor altora, în timp ce ceilalți se puteau relaxa fără să privească înapoi. Această politică intenționată, că, spun ei, există oameni speciali care își vor ispăși păcatele și, desigur, nu vor fi gratuit, vor fi iertate și a condus lumea creștină la decădere completă. O amintire a atitudinii cândva serioase față de post în rândul creștinilor este perioada Postului Mare, când credincioșii creștini respectă anumite restricții alimentare, care au mâncat anterior o tonă de clătite la Maslenitsa.

Musulmanii respectă cu strictețe postul de o lună - Ramadan. În această lună, toți musulmanii strict nu mănâncă și nu beau din zori până la apus. Începutul și sfârșitul Ramadanului sunt sărbători legale importante. Ramadanul este atât de grav încât persoanele care nu pot să-l respecte din cauza bolii sau a sarcinii trebuie să respecte Ramadanul mai târziu, adică să plătească datoria. Strict vorbind, în timpul orelor de Ramadan nimic nu ar trebui să intre în tractul gastrointestinal - nici măcar nu ar trebui să înghiți saliva. Cantinele și restaurantele musulmane private sunt deschise, dar goale în timpul Ramadanului. Cu toate acestea, după apusul soarelui, musulmanii mănâncă alimente modeste precum fasolea, supa de linte condimentată și curmale. Prin urmare, în această lună, magazinele în care vând musulmanii sunt pline de curmale. Musulmanii cred că postul ajută o persoană să evite păcatul. Prin urmare, profetul Mahomed credea că un musulman adevărat ar trebui să se abțină de la a mânca două zile în fiecare săptămână (la fel ca fariseii).

Cercetătorii americani au confirmat indirect beneficiile postului musulman. Ei au reușit să descopere un mecanism celular care explică legătura dintre post și durata de viață la oameni și la alte mamifere. Islamul prescrie abținerea de la alimente și lichide în timpul zilei în timpul lunii Ramadan. Oamenii de știință David Sinclair și colegii săi au descoperit că în timpul postului sunt activate genele SIRT3 și SIRT4, care prelungesc viața celulelor. Poate că aceste informații pot fi folosite pentru a crea medicamente pentru bolile asociate cu îmbătrânirea.

Pe vremuri, oamenii din Rus' ştiau bine ce este postul. În zilele noastre, acest concept s-a pierdut sau s-a distorsionat foarte mult, iar acum mulți oameni nu înțeleg esența postului ortodox, reducându-l la simpla abstinență de la anumite tipuri de alimente. Și sunt cei care confundă conceptul de post cu dietă sau chiar de post. Diverse cărți ale autorilor moderni, în care se amestecă concepte complet incompatibile, joacă un rol semnificativ în acest sens. Da, pe conferinta stiintifica„Medicina și nutriția tradițională” în 1994, a fost citit un raport „Importanța posturilor pe termen scurt pentru tratamentul răcelii” - în mod evident, o utilizare incorectă a cuvântului „rapid”, care a devenit la modă. Să încercăm să ne dăm seama ce sunt postul și postul terapeutic.

În medicină există conceptul de „post terapeutic”. Aceasta este o metodă non-medicamentală de tratare a anumitor boli, care este posibilă numai cu participarea unui specialist. Postul cu scop terapeutic a fost cunoscut din cele mai vechi timpuri la ea au recurs și Pitagora, Socrate, Hipocrate și Avicena. În Evul Mediu, ideea de post a fost susținută de Paracelsus și F. Hoffman. În Rusia, ideile de post terapeutic au fost dezvoltate la mijlocul secolului al XVII-lea. La începutul secolului al XX-lea. Fondatorul acestei metode a fost studentul S.V. Profesorul Botkin V.V. Pashutin.

Din anii 1940 în practică, a fost folosită cu succes metoda de post-terapie dietetică a profesorului Yu.S Nikolaev (a introdus termenul RDT). Conform acestei tehnici, care este încă populară astăzi, bolile neuropsihiatrice, alcoolismul, astmul, hipertensiune, pacienții cu intoleranță la medicamente. Potrivit lui Yu.S Nikolaev, RDT „nu este o metodă specifică pentru nicio boală sau grup de boli. Aceasta este o metodă generală de întărire care mobilizează apărarea organismului și, prin urmare, are o gamă largă de indicații.” Dar în cartea acestui autor se poate observa din nou o confuzie a conceptelor de post și post terapeutic ( nutriție alimentară). El mai scrie: „În Rusia în Evul Mediu, postul era practicat pe scară largă în mănăstiri... Serghie de Radonezh era foarte des însuși flămând. ... Postul, în esență, a fost o expresie a înțelepciunii populare, nevoia de curățare periodică a corpului, determinată de instinct, a ajutat la menținerea sănătății”. Se poate doar ghici cum „au menținut sănătatea” și „au curățat trupul” în Rus' înainte de adoptarea creștinismului cu sistemul său de post? În plus, sistemul lui Nikolaev nu este tocmai o metodă științifică, este mai degrabă naturistă, care solicită o întoarcere la „natură”, dând prioritate alimentelor naturale care nu au suferit tratament chimic, văzând cauza bolii în „depărtarea de natură și încălcarea acestora. a legilor sale.” Aceasta este deja destul de departe de doctrina ortodoxă, mai ales de conceptul ortodox de post.

Postul terapeutic medical poate fi complet (“umed”) și absolut (“uscat”); parțială („malnutriție”) nu are valoare terapeutică. Cea mai frecventă și studiată metodă este postul complet („umed”). Postul „uscat”, fără apă potabilă, se efectuează mai rar și este limitat ca durată. Postul terapeutic are limitele lui. Astfel, pierderea în greutate corporală nu trebuie să depășească 20-25%, perioada de post nu trebuie să depășească 40 de zile, vârsta extremă a persoanelor care postesc ar trebui să fie de la 17 la 60 de ani. Cu RDT, sistemele excretoare ale organismului sunt activate, iar procedurile regulate de curățare asigură eliminarea toxinelor. În metabolism apar modificări, iar „rezervele interne” încep să fie epuizate. Una dintre cele mai importante condiții pentru RDT este „ieșirea corectă din post”, adică. nutriție restauratoare strict graduală. Există contraindicații pentru efectuarea RDT, așa că a face „activități amatoare” este inacceptabilă aici.

După cum putem observa, tehnica RDT are o bază științifică și se desfășoară în clinici specializate sub supravegherea specialiștilor. Cu toate acestea, există și diverse metode de proprietate, dintre care sistemele de vindecare și post de P. Bragg, G. S. Shatalova și G. P. Malakhov sunt cele mai faimoase.

Paul S. Bragg - medic american (1881–1970). El a acordat o importanță principală sănătății umane postului terapeutic și alimentației adecvate. Am publicat cartea sa „Miracolul postului”, care a avut o largă rezonanță. Bragg a considerat o dietă cu orientare vegetariană ca fiind optimă pentru sănătatea umană, a cărei bază este legumele și fructele, consumul de carne și ouă este limitat, cârnații și conservele nu sunt recomandate - orice conține coloranți alimentari și conservanți. Zahărul este înlocuit cu miere și sucuri, sarea este complet exclusă din dietă. Pentru unele boli, Bragg recomandă zilnic - 24 de ore - abstinența completă de la alimente, o dată la trei luni post timp de 3 zile, o dată pe an - 7-10 zile.

Din punct de vedere medical, sistemul P. Bragg conține multe probleme controversate. Posturile scurte pe care le-a recomandat nu duc la o restructurare a organismului către alimentația internă și nu pot avea un efect terapeutic, mai degrabă promovând simpla „odihnă” tract gastrointestinal. De asemenea, a acordat o atenție insuficientă curățării corpului în timpul postului și „ieșirii” corecte din acesta. Și, în general, sistemul Bragg este practic inaplicabil în condițiile noastre de un regim de muncă limitat, o alegere limitată de alimente vegetale și un conținut ridicat de toxine în acesta.

De asemenea, puteți vedea în sistemul lui P. Bragg multe puncte care nu corespund credinței ortodoxe. În „poruncile” și „îndrumările sale morale” el dezvăluie o viziune asupra lumii care este străină de Ortodoxie în spirit. Astfel, cineva care vrea să curețe corpul trebuie: „... onorează-ți corpul ca fiind cea mai mare manifestare a vieții... dedică ani de slujire dedicată și dezinteresată sănătății tale... păstrează-ți gândurile, cuvintele și emoțiile pure, calme. și sublim.” În timpul postului, Bragg recomandă să te îndepărtezi de toată lumea, să te închizi de lumea exterioară și să nu spui nimănui despre abstinența ta pentru a „evita influența gândurilor negative ale altora”. P. Bragg însuși, în prefața cărții sale, spune că vorbește în ea „ca profesor, nu medic”. Există un apel de a „urma legile naturale ale vieții”, adică. Natura este ridicată la rang de cult. Bragg insistă asupra necesității de a „cultiva gânduri pozitive... Consideră-ți gândurile ca pe o putere reală. Prin post, poți crea persoana care ai vrea să fii” (Miracolul postului). Acest lucru poate fi deja atribuit tehnicilor de vizualizare, iar autorul însuși poate fi acuzat pentru faptul că depășește sfera lucrărilor științifice populare privind sănătatea fizică și pretinde că deține un fel de control asupra conștiinței cititorilor, impunându-le acestora diverse vederi mistice. Cartea vorbește despre o anumită „forță vitală”, iar principala preocupare a omului înfometat este extinderea vieții umane. Cu toate acestea, în Ortodoxie, cauza morții nu este o încălcare a legilor naturii, ci păcatul - o încălcare a conexiunii unei persoane cu Creatorul său. Confundând conceptele de dietă, post și post, P. Bragg dă exemplul de „post terapeutic” al lui Moise, David și Hristos Însuși, care, desigur, provine din neînțelegerea completă a esenței postului ca ispravă ascetică. De asemenea, știm că forța de viață pentru un creștin este harul divin (Fapte 17:28), care nu depinde de proprietățile alimentelor consumate. Un creștin nu ridică sănătatea corpului la un cult, ceea ce face P. Bragg; ne amintim că trupul nu există pentru hrană, ci hrană pentru corp. Astfel, putem concluziona că sistemul lui P. Bragg nu este în mod inerent acceptabil pentru o persoană ortodoxă.

Un alt autor al metodei populare de vindecare a corpului prin post și diete este Galina Sergeevna Shatalova (născută în 1916), candidată la științe medicale. Există deja un apel la „produse de energie solară”. Se propune excluderea completă a cărnii și a produselor lactate din alimentație (carnea este considerată o sursă de necazuri, cum ar fi accelerația la copii, iar laptele este complet dăunător sănătății; după 3 ani organismul nu mai are nevoie de el), consumați legume, ierburi și fructe culese în sezon. Este recomandabil să folosiți acele fructe care au crescut „în zona dumneavoastră climatică”. Cu toate acestea, experții OMS au stabilit că o persoană are nevoie de proteine ​​animale într-o cantitate de cel puțin 1 g la 1 kg, altfel în organism încep schimbări nedorite. G.S. Shatalova recomandă, de asemenea, „mestecarea alimentelor de cel puțin 50 de ori”, „nu amestecați alimente vegetale și animale”, „nu reîncălziți alimentele răcite” și nu folosiți tigăi și oale sub presiune.

Dacă aruncați o privire mai atentă asupra acestui sistem, puteți găsi aici aceleași elemente anti-creștine ale îndumnezeirii naturii care sunt prezente în sistemele lui Bragg și în raționamentul lui Nikolaev. Potrivit lui G.S. Shatalova, sistemul ei se bazează pe „unitatea indisolubilă a omului și natura Pământului, a Universului ca întreg. Ideea unui început rațional al Naturii a fost exprimată în vremuri străvechi.” Potrivit lui Shatalova însăși, sistemul ei se bazează pe învățăturile orientale despre sănătatea umană (inclusiv yoga, qigong) și experiența „vindecătorilor tradiționali” (de exemplu, P. Ivanov), adică. departe de medicina tradițională. Boala, conform lui Shatalova, este o încălcare a conexiunii „om-natura”, iar tratamentul ei, în consecință, va consta în restabilirea acestei conexiuni. Postarea este recomandată ca componentă alimentație specifică (adică separată). Primul loc în sistemul de vindecare naturală este „dobândirea unei atitudini mentale pozitive”. Sistemul în sine este declarat în mod deschis ca „o tranziție către un alt mod de viață, viață în unitate și armonie cu natura și cu sine însuți”.

O altă tehnică populară în țara noastră este tehnica „nutriției separate”, popularizată de medicul american Herbert Shelton (1895–1985). A scris cartea „Ortotrofie. Bazele alimentație adecvată”, în care și-a conturat punctele de vedere asupra problemei dieta corecta persoană. Cu toate acestea, la o examinare mai atentă, se dovedește că acest sistem este eronat și se bazează pe ignorarea proceselor de digestie. Astfel, se presupune că digestia proteinelor are loc în mediul acid al stomacului, iar carbohidrații într-un mediu alcalin, verdeața și fructele sunt digerate în orice mediu și sunt „compatibile” cu totul. Dar aceste idei sunt greșite! În stomac, alimentele, în primul rând, sunt amestecate sub influența peristaltismului, iar în al doilea rând, digestia are loc în intestinul subțire, unde mediul este alcalin, în timp ce în stomac are loc doar prepararea proteinelor pentru acest proces. Încă un lucru de luat în considerare punct important- nu există „monoproduse”, adică proteine ​​și carbohidrați în formă pură, acestea includ doar sare, zahăr și unt, restul constau dintr-un amestec armonios de diferite substanțe. Astfel, afirmațiile lui Shelton sunt insuportabile din punct de vedere medical. Sistemul de nutriție separat are două dezavantaje: disconfort psihologic (teama de a mânca ceva „greșit”) și o restructurare a producției de enzime (cu aderență sistematică la sistem), astfel încât la un anumit moment sunt produse doar anumite enzime pentru a digera proteinele sau carbohidrații. alimente. Eșecul alimentației poate duce la consecințe foarte grave și poate amenința viața unei persoane. Sistemul Shelton a fost dezvoltat în statele sudice ale Statelor Unite, unde alimentația locuitorilor era supraîncărcată cu produse din carne, astfel încât acest lucru a dus la grave probleme digestive. Cu toate acestea, în Rusia, consumul de carne este mult mai mic (aprox. 62 kg pe an față de 180 kg). În loc de mese separate, este suficient să reduceți nivelul consumului de proteine ​​la 100 g pe zi.

Enciclopedia ritualurilor și obiceiurilor.
Aspecte medicale și igienice ale alimentației în timpul postului (meat.ru).
Yu.S.Nikolaev, E.I.Nilov, V.G.Cherkasov. Post pentru sănătate. - M., 1988.
Postul terapeutic. Instrucțiuni medici (lenmed.spb.ru).
Yu.N.Kudryavtsev, candidat la științe medicale. Analiza critică a metodei P. Bragg (abgym.ru).
P.Bragg. Miracolul postului (lib.ru).
„Minunea postului” ca a opta minune a lumii (tvplus.dn.ua).
Sfântul Ioan Damaschinul. O expunere corectă a credinței ortodoxe. - M., 2002.