Kaj je posledica tega, da v življenju nimate namena? Pisanje. Razmišljanja o smislu življenja (Na primeru romana A. A. Gončarova "Oblomov") Kaj je tragedija

1. Glavni junak romana Goncharova "Oblomov".
2. Vprašanje smisla življenja.
3. Zasanjanost in aktivnost Oblomova.
4. Degradacija Ilje Iljiča.

Roman A. A. Gončarova "Oblomov" ostaja pomemben za nas. sodobnih bralcev, kljub temu, da je od njenega nastanka minilo že precej časa. Protagonist romana Ilya Ilyich Oblomov ne more ne vzbuditi zanimanja. Nehote začnete razmišljati o smislu življenja in poskušate odgovoriti na vprašanje, kdo je Oblomov? Je bil sploh len? Ali pa je problem protagonista romana veliko globlji? Je Oblomov videl smisel v življenju? Ali pa o tem ni razmišljal? Takoj ko srečamo Oblomova na začetku dela, razumemo absurdnost situacije. Zaradi dneva v dan je Ilya Ilyich prikrajšan za nove vtise, naslednji je podoben prejšnjemu. Dnevi minevajo brez čisto nič. Oblomov živi skoraj vegetativno, nič ga ne zanima, nič mu ni všeč. Glavna stvar v življenju je udoben kavč, na katerem Oblomov leži ves dan. Svet okoli Ilje Iljiča se zdi sovražen in nevaren. V življenju Oblomova ni bilo pretresov, ki bi lahko vplivali na njegov pogled na svet. Ne, vse je šlo zelo dobro. Ilya Ilyich je bil od otroštva obdan s skrbjo in pozornostjo svojih sorodnikov. In nikoli mu ni bilo treba skrbeti za vsakdanji kruh. Za Oblomova je priročno živeti, ne da bi o čemer koli razmišljal, ne da bi ga bilo kaj brigalo. Nima prav nobenih želja in želja. Dan in noč Oblomov leži na kavču v isti halji iz perzijskega blaga. »... Ležanje z Ilyo Ilyičem ni bilo niti nujnost, kot bolan ali človek, ki želi spati, niti nesreča. kot nekdo, ki je utrujen, niti užitek, kot lenuh: to je bilo njegovo normalno stanje ... ".

V človeški naravi je vedno razmišljati o smislu življenja. Toda četudi vprašanje smisla življenja obravnavamo kot abstraktno filozofsko kategorijo, ne moremo drugega kot priznati, da nedejavnost še nikogar ni osrečila. Občutek polnosti življenja je mogoč le v primeru stalnega gibanja, aktivnega iskanja novih izkušenj. Naj človek ne more spremeniti sveta ali storiti ničesar pomembnega. Lahko pa naredi svoje življenje svetlejše in zanimivejše. In ne zadnjo vlogo pri tem igra vsakdanje življenje s svojimi zadevami in skrbmi. Vsakdanje življenje ni vedno dolgočasno in nezanimivo. Po želji so lahko vsakodnevne zadeve svetle, impresivne. Toda vse to ne velja za Ilya Ilyich Oblomov. Leži v nepospravljeni, zaprašeni sobi. Tukaj je umazano in neudobno. Toda junak romana nima želje, da bi spremenil vsaj to sobo, da bi bilo njegovo življenje nekoliko bolj udobno. Takole pravi pisatelj o sobi Oblomova: »Soba, kjer je ležal Ilya Ilyich, se je na prvi pogled zdela popolnoma očiščena ... Toda izkušeno oko osebe s čistim okusom z enim hitrim pogledom na vse, kar je bilo tam, bi so prebrali željo le, da bi nekako upoštevali dekorum neizogibne spodobnosti, če bi se jih le znebili ... Na stenah, v bližini slik, so bile v obliki festonov oblikovane pajčevine, prepojene s prahom; ogledala bi namesto odseva predmetov lahko služila kot tablice za pisanje po njih, po prahu, kakšni zapiski za spomin ... Preproge so bile umazane. Na kavču je bila pozabljena brisača; na mizi, redko jutro, ni bilo krožnika s solnico in oglodano kostjo, ki ne bi bila odstranjena od včerajšnje večerje, in drobtinic ni bilo.

Okolje, ki obdaja glavnega junaka, je precej neprijetno. Oblomov skuša svojemu služabniku Zakharju očitati njegovo malomarnost. Vendar se izkaže, da je služabnik kos svojemu gospodarju. Govori o prahu in umazaniji: "... zakaj bi čistil, če se spet pobere." Zakhar tudi verjame, da "ni izumil hroščev in ščurkov, vsi jih imajo."

Oblomov nima moči in želje, da bi prisilil svojega služabnika, da pospravi sobo. Niti v domači vasi ne more narediti ničesar. Toda Ilya Ilyich z veseljem načrtuje in še naprej leži na kavču. Oblomov sanja o obnovi podeželja. Seveda njegove sanje nimajo nobene zveze z resničnostjo. V bistvu jih je nemogoče izvajati. In seveda jih sam Oblomov nikoli ne bo mogel uresničiti. Oblomovljevo sanjarjenje dobi nekakšen pošasten obseg. Živi te sanje in s tem zavrača resnično življenje. Pisatelj nam daje priložnost, da opazujemo Ilya Ilyicha, ko sanja: "Misel je hodila kot svobodna ptica po njegovem obrazu, plapolala v njegovih očeh, se usedla na pol odprte ustnice, skrila v gube njegovega čela, nato pa popolnoma izginila, nato pa je enakomerna svetloba brezbrižnosti zableščala po njegovem obrazu .. .«.

Oblomov ne razmišlja o svojem življenju. Po eni strani se morda zdi srečen. Ne skrbi ga jutri, ne razmišlja o težavah in težavah. Toda po drugi strani je njegovo življenje brez zelo pomembnih komponent - gibanja, novih izkušenj, aktivnih dejanj. Oblomov praktično ne komunicira z ljudmi, dovolj mu je popolna osamljenost od ljudi in skrbi.

Moram reči, da je notranji svet Oblomova zelo bogat. Navsezadnje je Ilya Ilyich sposoben čutiti in razumeti umetnost. Poleg tega najde užitek v komunikaciji z nekaterimi ljudmi, na primer s Stolzovo prijateljico Olgo Ilyinskaya. Vendar to očitno ni dovolj, da bi občutili polnost življenja. In globoko v sebi Oblomov to razume. Poskuša ustvariti namišljeno harmonijo med svojim notranjim in zunanjim svetom. Vendar tega ni tako enostavno narediti. Navsezadnje resnično življenje pride v konflikt s svetom sanj in sanj. Naj bo Oblomov popolnoma zadovoljen s svojim obstojem. A hkrati je nesrečen, saj je resnično življenje zamenjal za napol spanje. Ni naključje, da nič ne ugaja Ilji Iljiču, žive izkušnje, občutki in čustva mu niso znani. Inertnost in brezbrižnost do življenja Oblomova postaneta njegova tragedija.

Oblomov verjame, da mu vse ustreza. Pravzaprav ne pozna drugega življenja, dejavnost, težnje in dejavnost so mu tuje. Vse gre mimo glavnega junaka. In še vedno živi svoje iluzije. In edina stvar, ki jo vidi pred seboj, je nepospravljena soba. Svet se je za Oblomova zožil na velikost lastnega kavča. Ilya Ilyich se odreče ljubezni, karieri, družinski sreči, da bi tiho ležal na kavču. Pravzaprav je ozkost razmišljanja Oblomova vzrok za njegovo tragedijo. Ilya Ilyich ni mogel videti vseh prednosti resničnega življenja. Degradacija Oblomova je postala povsem upravičena. Ne posveča pozornosti niti lastnemu videzu. Kaj za? Tako dober je. Ni pomembno, kaj je bilo in kaj bo. Glavna in edina resničnost je prav zofa, na kateri je tako dolgo spal in na kateri se glavni junak najraje zadržuje.

Življenje Oblomova nima smisla. Navsezadnje nedejavnosti, praznine, lenobe, apatije ni mogoče imenovati smisel. Življenje postane boleče, saj ni naravno, da človek živi vegetativno. Roman "Oblomov" daje bralcem misliti, da je človek sposoben postati sovražnik samega sebe, če se odloči zamenjati resnično življenje z

Gončarov roman Oblomov je bil napisan leta 1858, leta 1859 pa je bil objavljen v Otechestvennye Zapiski. Vendar pa je bil prvi del dela - "Oblomov's Dream" objavljen že leta 1849 v "Literarni zbirki", ki je postal mejnik zapleta in ideološke konstrukcije romana. "Oblomov" je eno od del romaneskne trilogije Goncharova, ki vključuje tudi "Navadno zgodbo" in "Cliff". Avtor se v knjigi dotika številnih akutnih družbenih vprašanj njegove dobe - oblikovanja nove ruske družbe in nasprotovanja izvorne ruske miselnosti evropskim načelom, pa tudi "večnih" problemov smisla življenja, ljubezni in človeško srečo. Podrobna analiza Goncharovovega "Oblomova" nam bo omogočila, da bomo bolj podobno razkrili avtorjevo idejo in bolje razumeli briljantno delo ruske literature 19. stoletja.

Žanr in literarna smer

Roman "Oblomov" je bil napisan v tradiciji literarne smeri realizma, kar dokazujejo naslednje značilnosti: osrednji konflikt dela, ki se razvija med glavnim likom in družbo, ki ne deli njegovega življenjskega sloga; realistični prikaz realnosti, ki odraža številna vsakdanja zgodovinska dejstva; prisotnost likov, značilnih za to dobo - uradnikov, podjetnikov, filisterjev, uslužbencev itd., Ki komunicirajo med seboj, v procesu pripovedovanja pa je jasno zaslediti razvoj (ali degradacijo) osebnosti glavnih likov.

Žanrska specifičnost dela nam omogoča, da ga interpretiramo predvsem kot socialni in vsakdanji roman, ki razkriva problem "oblomovstva" v sodobni dobi avtorja, njegov škodljiv učinek na meščane. Poleg tega je treba delo obravnavati kot filozofsko, ki se dotika številnih pomembnih "večnih vprašanj", in psihološki roman - Goncharov subtilno razkriva notranji svet in značaj vsakega junaka, podrobno analizira razloge za njihova dejanja in njihovo prihodnost. usoda.

Sestava

Analiza romana "Oblomov" ne bi bila popolna brez upoštevanja kompozicijskih značilnosti dela. Knjiga je sestavljena iz štirih delov. Prvi del in poglavja 1-4 drugega so opis enega dne življenja Oblomova, vključno z dogodki v junakovem stanovanju, njegovo karakterizacijo s strani avtorja, pa tudi pomembno poglavje za celotno zgodbo - "Oblomovljeve sanje". Ta del dela je predstavitev knjige.

Poglavja 5-11 in tretji del predstavljajo glavno dejanje romana, ki opisuje odnos med Oblomovim in Olgo. Vrhunec dela je ločitev ljubljenega, kar vodi do dejstva, da Ilya Ilyich spet pade v staro stanje "oblomizma".

Četrti del je epilog romana, ki govori o kasnejšem življenju likov. Razplet knjige je smrt Oblomova v nekakšni "Oblomovki", ki sta jo ustvarila on in Pšenicina.
Roman je razdeljen na tri pogojne dele - 1) junak stremi k iluzornemu idealu, oddaljeni "Oblomovki"; 2) Stolz in Olga pripeljeta Oblomova iz stanja lenobe in apatije ter ga prisilita živeti in delovati; 3) Ilya Ilyich se znova vrne v prejšnje stanje degradacije, ko je našel "Oblomovko" pri Pshenitsyni. Kljub dejstvu, da je ljubezenska zgodba Olge in Oblomova postala glavna točka zapleta, je s psihološkega vidika lajtmotiv romana podoba degradacije osebnosti Ilje Iljiča, njen postopni razpad do dejanske smrti.

Sistem znakov

Osrednje jedro likov predstavljata dve nasprotujoči si moški in ženski podobi - Oblomov in Stolz, pa tudi Ilinskaya in Pshenitsyna. Apatična, umirjena, bolj zainteresirana za vsakdanje življenje, toplino doma in bogato mizo, Oblomov in Pšenicin delujeta kot nosilca zastarelih, arhaičnih idej ruskega filistrstva. Obema je »razdrobljenost« kot stanje umirjenosti, odmaknjenosti od sveta in duhovne neaktivnosti primarni cilj. To je v nasprotju z dejavnostjo, aktivnostjo, praktičnostjo Stolza in Olge - sta nosilca novih, evropskih idej in norm, posodobljene rusko-evropske miselnosti.

Moški liki

Analiza Oblomova in Stolza kot zrcalnih likov nakazuje, da ju obravnavamo kot junaka različnih časovnih projekcij. Torej, Ilya Ilyich je predstavnik preteklega časa, zanj sedanjost ne obstaja in tudi minljiva "Oblomovka prihodnosti" zanj ne obstaja. Oblomov živi le v preteklosti, zanj je bilo vse najboljše že dolgo nazaj v otroštvu, torej se je trudil nazaj, ne da bi cenil izkušnje in znanje, pridobljeno z leti. Zato je vrnitev k "oblomovstvu" v stanovanju Pšenicine spremljala popolna degradacija junakove osebnosti - zdelo se je, kot da se vrača v globoko, šibko otroštvo, o katerem je sanjal dolga leta.

Za Stolza ni preteklosti in sedanjosti, usmerjen je le v prihodnost. Za razliko od Oblomova, ki se zaveda cilja in izida svojega življenja - doseganja oddaljene "rajske" Oblomovke, Andrej Ivanovič ne vidi cilja, zanj postane sredstvo za doseganje ciljev - nenehno delo. Številni raziskovalci Stolza primerjajo z avtomatiziranim, mojstrsko nastavljenim mehanizmom, brez notranje duhovnosti, ki jo najde pri komunikaciji z Oblomovim. Andrej Ivanovič v romanu nastopa kot praktik likov, ki nima časa razmišljati, medtem ko mora ustvarjati in graditi nekaj novega, vključno s samim seboj. Če pa je bil Oblomov fiksiran na preteklost in se je bal pogledati v prihodnost, potem Stolz ni imel časa, da bi se ustavil, pogledal nazaj in razumel, kam in kam gre. Morda se Stolz prav zaradi pomanjkanja natančnih mejnikov na koncu romana ujame v »pasti razdrobljenosti«, ko najde mir na lastnem posestvu.

Oba moška lika sta daleč od ideala Gončarova, ki je želel pokazati, da sta spominjanje preteklosti in spoštovanje korenin prav tako pomembna kot stalen osebni razvoj, učenje novega in nenehno gibanje. Samo tako harmonična osebnost, ki živi v sedanjem času, združuje poezijo in dobro naravo ruske miselnosti z aktivnostjo in delavnostjo evropske, je po mnenju avtorja vredna, da postane osnova nove ruske družbe. Morda bi Andrej, sin Oblomov, lahko postal takšna oseba.

ženski liki

Če je bilo pri upodabljanju moških likov avtorju pomembno razumeti njihovo smer in pomen življenja, potem so ženske podobe povezane predvsem z vprašanji ljubezni in družinske sreče. Agafya in Olga nimata le različnega izvora, vzgoje in izobrazbe, ampak imata tudi drugačen značaj. Krotka, slabovoljna, tiha in gospodarna Pšenicina svojega moža dojema kot pomembnejšo in pomembnejšo osebo, njena ljubezen meji na oboževanje in oboževanje moža, kar je normalno v okviru starih, arhaičnih tradicij hišne gradnje. Za Olgo je njen ljubljeni najprej enaka oseba, prijatelj in učitelj. Ilinskaja vidi vse pomanjkljivosti Oblomova in poskuša spremeniti svojega ljubimca do samega konca - kljub dejstvu, da je Olga prikazana kot čustvena, ustvarjalna narava, dekle k vsakemu vprašanju pristopa praktično in logično. Romantika Olge in Oblomova je bila že od samega začetka obsojena na propad - da bi se dopolnjevala, bi se moral nekdo spremeniti, vendar nobeden od njiju ni želel opustiti svojih običajnih pogledov in lika sta se še naprej nezavedno soočala drug z drugim.

Simbolika Oblomovke

Oblomovka se pred bralcem pojavi kot nekakšen pravljičen, nedosegljiv kraj, kamor ne stremi le Oblomov, ampak tudi Stolz, ki tam nenehno ureja zadeve prijatelja in poskuša na koncu dela sebi vzeti še zadnje, kar je ostalo od tega. stara Oblomovka - Zakhara. Vendar, če je za Andreja Ivanoviča vas brez svojih mitskih lastnosti in privlači bolj na intuitivni, za junaka nejasni ravni, ki povezuje Stolza s tradicijo njegovih prednikov, potem za Ilya Ilyich postane središče njegovega celotnega iluzornega vesolja v ki človek obstaja. Oblomov je simbol vsega starega, razpadlega, odhajajočega, za kar se Oblomov skuša prijeti, kar vodi v degradacijo junaka - sam postane zastarel in umre.

V sanjah Ilje Iljiča je Oblomovka tesno povezana z obredi, pravljicami, legendami, zaradi česar je tudi sama del starodavnega mita vasi-raja. Zdi se, da Oblomov, ki se povezuje z junaki pravljic, ki jih pripoveduje varuška, pade v to starodavno, obstoječo vzporednico z resničnim svetom. Vendar se junak ne zaveda, kje se končajo sanje in začnejo iluzije, ki nadomeščajo smisel življenja. Oddaljena, nedosegljiva Oblomovka se nikoli ne približa junaku - zdi se mu le, da jo je našel pri Pšenicini, medtem ko se je počasi spremenil v "rastlino", prenehal razmišljati in živeti polno življenje, popolnoma se potopil v svet njegove lastne sanje.

Težave

Goncharov v delu "Oblomov" se je dotaknil številnih zgodovinskih, družbenih in filozofskih vprašanj, od katerih mnoga še danes ne izgubijo svoje pomembnosti. Osrednji problem dela je problem »oblomovstva« kot zgodovinskega in družbenega pojava med ruskimi filistri, ki ne želijo sprejeti novih družbenih načel in sprememb. Gončarov pokaže, kako »oblomovstvo« postane problem ne le družbe, ampak tudi človeka samega, ki postopoma degradira, ograjuje lastne spomine, iluzije in sanje od resničnega sveta.
Posebej pomembna za razumevanje ruske narodne miselnosti je upodobitev klasičnih ruskih likov v romanu - tako na primeru glavnih likov (posestnik, poslovnež, mlada nevesta, žena) kot stranskih (služabniki, prevaranti, uradniki, pisatelji). , itd.), pa tudi razkrivanje ruskega nacionalnega značaja v nasprotju z evropsko miselnostjo na primeru interakcije med Oblomovom in Stolzom.

Pomembno mesto v romanu zavzemajo vprašanja smisla junakovega življenja, njegove osebne sreče, njegovega mesta v družbi in svetu nasploh. Oblomov je tipičen »odvečen človek«, za katerega je bil svet, ki stremi v prihodnost, nedostopen in daleč, medtem ko je bila minljiva, v bistvu le v sanjah obstoječa, idealna Oblomovka nekaj bližnjega in bolj resničnega kot celo občutki Oblomova do Olge. Gončarov ni prikazal vseobsegajoče, resnične ljubezni med junakoma - v vsakem od primerov je temeljila na drugih, prevladujočih občutkih - na sanjah in iluzijah med Olgo in Oblomovim; o prijateljstvu med Olgo in Stolzem; na spoštovanju Oblomova in oboževanju Agafje.

Tema in ideja

Gončarov v romanu "Oblomov", ki obravnava zgodovinsko temo spreminjanja družbe v 19. stoletju skozi prizmo takšnega družbenega pojava, kot je "oblomovstvo", razkriva njegov uničujoč učinek ne le na novo družbo, ampak tudi na osebnost vsakega posameznika, sledenje vplivu "oblomizma" na usodo Ilje Iljiča. Na koncu dela avtor bralca ne pripelje do ene same misli, kdo je imel bolj prav - Stolz ali Oblomov, vendar analiza dela "Oblomov" Gončarova kaže, da je harmonična osebnost kot vredna družba. , je možno le s popolnim sprejemanjem lastne preteklosti, črpanjem iz nje duhovnih temeljev, z nenehnim stremljenjem naprej in nenehnim delom na sebi.

Zaključek

Gončarov je v romanu "Oblomov" prvič uvedel koncept "oblomovstva", ki je še danes domača beseda, ki se nanaša na apatične, obtičale v iluzijah in sanjah o preteklosti, lene ljudi. V delu se avtor dotika številnih družbenih in filozofskih vprašanj, ki so pomembna in pomembna v kateri koli dobi, kar sodobnemu bralcu omogoča nov pogled na svoje življenje.

Test umetniškega dela

"Oblomov" je edino delo v svetovni literaturi, katerega junak skoraj celotno dejanje ne vstane s kavča. Toda edinstvenost lika, ki ga je ustvaril Gončarov, ni v njegovi patološki lenobi in nedejavnosti. Ni vsak sodobni študent sposoben prebrati tega zapletenega in globokega dela. In zato malo ljudi ve, kakšna je tragedija Oblomova. Ta članek je posvečen karakterizaciji in analizi te literarne podobe.

Kakšna je tragedija Oblomovega življenja?

Esej, ki temelji na delu Goncharova, vključuje predhodno pripravo. Preden začnete pisati, morate razumeti značilnosti časa, v katerem je pisatelj ustvaril roman.

Pisal jo je skoraj deset let. In dve leti po objavi se je zgodil ključni dogodek v zgodovini Rusije - tlačanstvo je bilo odpravljeno. Strah pred spremembami in strah pred prihodnostjo sta obvladovala številne predstavnike domačega plemstva. Esej na temo "Kakšna je tragedija Oblomovega življenja" se mora začeti z opisom tega zgodovinskega dogodka in njegovega vpliva na predstavnike določenih družbenih slojev.

novi čas

Ideje o značaju Goncharova so sposobnost vodenja izmerjenega, umirjenega življenja na posestvu. Kakšna je tragedija Oblomova? Sploh ne v dejstvu, da je zdaj prikrajšan za to priložnost. Njegova težava je, da se ne more prilagoditi realnostim Oblomova, ne samo, da ne more najti svojega mesta v družbenih razmerah, ki so se razvile v Rusiji. Niti ne teži k temu.

Ves čas so bili ljudje, ki delujejo, ne glede na vse. So pa takšni, ki zaradi nezadovoljstva z okoljem raje poležavajo na kavču in sanjarijo o preteklih dneh. Oblomov sanja o rodnem posestvu.

Sanje in neresnični svet

Omeniti velja, da je v delu izjemno malo dogodkov. Zgodba romana je zgodba o starejšem, krepkem predstavniku veleposestniškega sloja, ki tvega, da ga njegovi domnevni prijatelji prevarajo. Toda oseba, ki z njim vzdržuje pravi prijateljski odnos, ga pravočasno reši, vendar ga prikrajša za njegovo ljubljeno žensko. Toda v čem je tragedija življenja Oblomova in kako avtorju uspe obdržati bralčevo pozornost štiri dele? Težava glavnega junaka je v tem, da je ves čas v svetu, ki si ga deloma izmišlja. In veličasten obseg dela izraža globok pomen tragedije osebe, ki na prelomu časov noče obstajati v resničnem svetu in najde odrešitev v lastnih fantazijah in sanjah.

Oblomovka

Domače posestvo se v mislih junaka pojavi kot nekakšen spokojen idiličen svet. Tu kot da čas ne obstaja. Tudi ura v hiši bije zelo čudno. Njihov zvok spominja na godrnjanje psov, pripravljenih, da planejo drug na drugega.

Na posestvu se ni nič spremenilo. Njegovi prebivalci se bojijo vsega neznanega. Tudi proces branja ima tu mehanski značaj. Oče Iljuše Oblomova drži pred seboj časopis, kot da bi izvajal nekakšen ritual. Pred tremi leti praviloma bere periodične publikacije.

Vsega tega se junak spominja ves roman. In ob branju poglavij dela, posvečenih nostalgiji, bralec delno dobi odgovor na vprašanje, kakšna je tragedija življenja Oblomova. Predvsem je v tem, da je junak romana vsrkal Oblomovkin način življenja in verjame, da je tak način življenja edini pravi.

Patološko pomanjkanje pobude, lenoba, absolutna brezbrižnost do vsega, kar se dogaja okoli - vse to je posledica izobraževanja. Oblomov v svoji duši neguje podobo posestva. In včasih ga celo vidi v sanjah.

Otroštvo

Nekega dne, ko zaspi, se junak vpraša: "Zakaj sem tak?" In v sanjah vidi čudovite slike iz otroštva. V teh sanjah so odgovori na vprašanja lika in na tisto, ki si ga zastavi bralec, in sicer, kakšna je tragedija življenja Oblomova. Opis sanj Ilje Iljiča pomaga razjasniti izvor njegove socialne odmaknjenosti.

Sanje so pogojno razdeljene na tri dele. In s pomočjo te tehnike avtor bralcu pove ozadje junaka. Prva govori o običajih, ki so veljali na posestvu. Tako Oblomovka kot otroštvo lika sta znana iz poglavij, ki opisujejo pisane sanje.

Odraščal je obdan z brezmejno skrbjo. Povsod in vedno ga je spremljala varuška, ki fantu ni dovolila, da bi se še posebej zabaval. Na posestvu je zavladal spanec. Glavni poklic njenih prebivalcev je bilo »ničedarjenje«.

Pravljice

Kakšna je tragedija Oblomova? Rečeno je bilo že, da sta bila lenoba in nedejavnost, značilna za ta značaj, posledica vzgoje. In sestavni del tega so bile pravljice, ki jih je pripovedovala varuška. Ilyusha je odraščal kot vtisljiv otrok. Vsrkaval je zgodbe o mlečnih rekah, čarovnicah in drugih čudežih. In ko je že dozorel, je spoznal, da je njegova resničnost pomešana s pravljico.

V tretjem delu sanj govorimo o mladostništvu junaka. Tragedija življenja Oblomova izvira iz primitivne lenobe, zaradi katere trpijo vsi prebivalci posestva, ne da bi to opazili. Tu vladajo preprostost morale, molk in nedelovanje. In vse to prispeva k razvoju neke vrste bolezni, ki jo avtor imenuje oblomovizem. Življenje junaka je bilo od otroštva razdeljeno na dve polovici. Prvi je hrepenenje in dolgčas. Druga je bila mirna zabava.

Stolz

Monotoni obstoj Oblomova je bil kljub temu nekaj časa moten. V romanu je junak, ki ustvarja nasprotje glavnemu. Tak lik je prijatelj iz otroštva Stoltz. Prijatelj pripelje Oblomova na dan in predstavi Olgo Sergejevno Iljinsko. Nova srečanja nanj pozitivno vplivajo.

Stolz je aktiven, nenehno v akciji, z eno besedo je nasprotje protagonista. Njegov vpliv na usodo Oblomova je nesporen. Vendar kljub kardinalnim spremembam v življenju junak še vedno umre. Ubije ga možganska kap, ki je posledica sedečega načina življenja.

Oblomov je pogost tip ruske osebe. Ima bogat duhovni svet, je prijazen, nezainteresiran in sanja o marsičem. Vendar pa ne želi storiti ničesar, da bi dosegel svoje cilje.

Kakšna je tragedija življenja Oblomova po romanu I. A. Gončarova? Odgovor na to vprašanje daje avtor na koncu dela. Pisatelj ga je prikazal kot človeka, ki je duhovno vzvišen od vseh drugih likov, tudi od aktivnega Stolza. Oblomov prijatelj ukrepa zaradi dejanj. Nima visokih ciljev. Medtem ko spodbuja delo, ne zna pojasniti njegovega namena. Nasprotno, Oblomov ima prijazno in plemenito dušo, vendar mu manjka odločnost in sposobnost delovanja. To je tisto, kar ga uničuje.

Vsak človek je individualen. Ni popolnoma enakih ljudi, ki bi sovpadali tako v pogledu na svet kot v mislih in pogledih na vse vidike življenja. V tem pogledu se literarni junaki ne razlikujejo od resničnih ljudi.

Oblomov. Stolz. Zdi se, da sta popolnoma drugačna človeka. Oblomov - počasen, len, ne osredotočen. Stolz je energičen, vesel, namenski. Toda ta dva človeka se ljubita in spoštujeta, sta prava prijatelja. To pomeni, da nista tako različna, imata tudi nekaj skupnega, kar ju drži skupaj. Ali je res? Sta Oblomov in Stolz res antipoda?

Poznala sta se že od otroštva, saj sta bila blizu Oblomovka in Verkhlevo, kjer so živeli prijatelji. Toda kako različne so bile razmere v teh dveh delih! Oblomovka je vas miru, blagoslova, spanja, lenobe, nepismenosti, neumnosti. Vsak v njem je živel za svoje zadovoljstvo, ne da bi izkusil kakršne koli duševne, moralne in duhovne potrebe. Oblomovci niso imeli ciljev, nobenih težav; nihče ni pomislil, zakaj je bil ustvarjen človek, svet. Celo življenje so živeli brez posebnega truda, kot položna reka, ki tiho, leno teče po dolgo tlakovani ravni strugi, na njeni poti pa ni kamnov, gora in drugih ovir, nikoli se ne razliva bolj kot običajno, nikoli ne presahne. gor; nekje začne svojo pot, teče zelo mirno, brez hrupa in se tiho izlije v neko jezero. Nihče niti ne opazi, da obstaja taka reka. Tako so vsi živeli v Oblomovki, skrbeli le za hrano in mir v svoji vasi. Malo ljudi je šlo skozi to in Oblomovci nikakor niso mogli ugotoviti, da nekdo živi drugače, prav tako niso imeli pojma o znanostih in vsega tega niso potrebovali ... Ilyusha je živel med takimi ljudmi - ljubljeni, zaščiten od vseh. Vedno je bil obdan s skrbjo in nežnostjo. Ničesar mu ni bilo dovoljeno narediti sam in sploh ni smel narediti vsega, kar si kateri koli otrok želi, s čimer ga je vključil v bistvo Oblomovca. Njegov odnos do izobrazbe in znanosti so oblikovali tudi ljudje okoli njega: »študij ne bo izginil«, glavno je potrdilo, »da je Iljuša opravil vse znanosti in umetnosti«, a notranja »luč« izobraževanja ni bila znana. bodisi Oblomovcem bodisi Ilji samemu.

V Verkhlevu je bilo obratno. Tamkajšnji upravitelj je bil Andrjušin oče, Nemec. Zato se je vsega lotil s pedantnostjo, značilno za ta narod, tudi svojega sina. Že od zgodnjega otroštva je Andrjuša Ivan Bogdanovič prisilil, da deluje neodvisno, da sam išče izhod iz vseh situacij: od uličnega boja do opravljanja nalog. Toda to ne pomeni, da je oče pustil Andreja na milost in nemilost - ne! Le v pravih trenutkih ga je usmeril v samostojen razvoj, nabiranje izkušenj; pozneje je Andreju preprosto dal "tla", na kateri je lahko rasel brez kogar koli pomoči (izleti v mesto, naloge). In mladi Stoltz je to "zemljo" izkoristil in iz nje izkoristil največjo korist. Toda Andryusha ni vzgojil le njegov oče. Mama je imela povsem drugačne poglede na vzgojo sina. Želela je, da ne odraste kot »nemški meščan«, ampak kot visoko moralen in duhoven, z odličnimi manirami, z »belimi rokami« gospodar. Zato mu je igrala Hertza, pela o rožah, o poeziji življenja, o svojem visokem poklicu. In ta dvostranska vzgoja - na eni strani delovna, praktična, trda, na drugi - nežna, visoka, poetična - je Stolza naredila za izjemno osebo, ki združuje marljivost, energijo, voljo, praktičnost, inteligenco, poezijo in zmerno romantiko.

Da, ta dva človeka sta živela v različnih okoljih, a sta se spoznala kot otroka. Zato sta Ilya in Andrei že od otroštva močno vplivala drug na drugega. Andrjuši je bila všeč ta umirjenost, spokojnost, ki mu jo je dal Ilja, ki je to prejel od Oblomovke. Iljušo pa je pritegnila Andrejeva energija, sposobnost koncentracije in dela, kar je bilo potrebno. Tako je bilo, ko so odraščali in zapuščali domače kraje ...

Zanimivo je celo primerjati, kako jim je to uspelo. Oblomovci so se poslovili od Iljuše s solzami, grenkobo, žalostjo. Zagotovili so mu dolgo, a zelo udobno - drugače Ilya ne bi mogel - potovanje med služabniki, priboljški, pernatimi posteljami - kot da bi se del Oblomovke ločil in odplul iz vasi. Andrej se je suho in hitro poslovil od očeta - vse, kar sta si lahko povedala, jima je bilo jasno brez besed. In sin, ko se je naučil svoje poti, se je hitro odpeljal po njej. Že v tej fazi življenja prijateljev je vidno njihovo razhajanje.

Kaj so počeli, ko so bili zdoma? Kako si študiral? Kako ste se obnašali v svetu? Oblomov v mladosti je bil cilj njegovega življenja mir, sreča; Stolz - delo, duhovna in fizična moč. Zato je Ilya izobraževanje dojemal kot še eno oviro na poti do cilja, Andrej pa kot glavni, sestavni del življenja. Ilya Oblomov je želel služiti mirno, brez skrbi in skrbi, "kot je na primer leno zapisovanje prejemkov in izdatkov v zvezek." Za Stolza je bila služba dolžnost, na katero je bil pripravljen. Ta odnos sta dva prijatelja prinesla iz otroštva. Kaj pa ljubezen? Ilya se "nikoli ni predal lepotam, nikoli ni bil njihov suženj, celo zelo marljiv oboževalec, že ​​zato, ker velike težave vodijo v zbliževanje z ženskami." Andrej "ni bil zaslepljen z lepoto in zato ni pozabil, ni ponižal dostojanstva človeka, ni bil suženj, "ni ležal ob nogah" lepot, čeprav ni doživel ognjenih strasti. Dekleta so lahko bila le njegova dekleta. Zaradi tega istega racionalizma je imel Stolz vedno prijatelje. Sprva jih je imel tudi Oblomov, vendar so ga sčasoma začele utrujati in počasi je zelo omejil svoj družbeni krog.

Čas je tekel naprej ... Stolz se je razvijal - Oblomov se je "umaknil vase." In zdaj so stari že več kot trideset let. Kaj so oni?

Stolz je super energičen, mišičast, aktiven, trdno na nogah, nakopičen velik kapital, znanstvenik, ki veliko potuje. Povsod ima prijatelje, spoštovan je kot močna osebnost. Je eden glavnih zastopnikov trgovskega podjetja. Je vesel, radoživ, delaven ... vendar se notranje naveliča takšnega ritma življenja. In potem mu pomaga prijatelj iz otroštva - Ilya Oblomov, srčnost, umirjenost, mir, ki Stoltzu omogoča, da se sprosti. No, kaj je sam drugi prijatelj?

Ilya ne potuje, tako kot Andrey, v tujino, poslovno, v družbi. Redkokdaj sploh zapusti hišo. Je len in ne mara hrupa, hrupnih družb, nima niti enega pravega prijatelja, razen Stolza. Njegov glavni poklic je ležanje na kavču v svoji najljubši jutranji halji med prahom in umazanijo, včasih v družbi ljudi »brez kruha, brez obrti, brez rok za produktivnost in samo s trebuhom za uživanje, a skoraj vedno s položajem in rang." Takšen je njegov zunanji obstoj. Toda notranje življenje sanj in domišljije je bilo glavno za Ilya Ilyich. Vse, kar bi lahko naredil v resničnem življenju, Oblomov počne v sanjah in sanjah - le brez fizičnih stroškov in posebnih duševnih naporov.

Kaj je življenje za Oblomova? Ovire, bremena, skrbi, ki motijo ​​mir in blagoslove. In za Stolza? Uživanje katere koli njegove oblike, in če komu ni všeč, ga Stolz zlahka spremeni.

Za Andreja Ivanoviča sta osnova vsega razum in delo. Za Oblomova - sreča in mir. In v ljubezni sta enaka ... Oba prijatelja sta se zaljubila v isto dekle. Po mojem mnenju se je Ilya Ilyich zaljubil v Olgo preprosto zato, ker je njegovo nedotaknjeno srce dolgo čakalo na ljubezen. Stolz se vanjo ni zaljubil s srcem, ampak z razumom, zaljubil se je v Olgino izkušenost, zrelost, um. Obet družinskega življenja v razumevanju Oblomova je živeti življenje srečno in veselo, brez skrbi, brez dela, "tako da je danes kot včeraj." Za Stolza je poroka z Olgo Sergejevno prinesla duševno, s tem pa duhovno in telesno srečo. Tako je živel preostanek svojega življenja - v harmoniji uma, duše, srca z Olgo. In Oblomov, ki je popolnoma "razpadel", se je poročil z žensko, ki je težko imenujemo oseba. Zamenjal je Olgin um, zrelost, voljo za okrogle komolce Agafje Matveevne, ki ni imela pojma o obstoju lastnosti, zaradi katerih se človek lahko imenuje moški. Menim, da je to najvišja točka razlik med Ilyo Ilyich Oblomovom in Andrejem Ivanovičem Stolzem.

Ta dva človeka sta prijatelja iz otroštva. Sprva sta si bila zaradi tega v mnogih pogledih življenja podobna in enotna. Toda sčasoma, ko sta Ilya in Andrei odrasla, sta Oblomovka in Verkhlevo - dve nasprotji - vplivala nanju in prijatelji so se začeli vse bolj razhajati. Njuno razmerje je prestalo veliko udarcev, kljub temu pa ju je prijateljstvo iz otroštva trdno držalo. Toda že ob koncu življenjske poti sta postala tako različna, da se je izkazalo, da je nadaljnje normalno polno vzdrževanje odnosov nemogoče, zato so ju morali pozabiti. Seveda sta bila Oblomov in Stolz vse življenje antipoda, antipoda, ki ju je skupaj držalo prijateljstvo iz otroštva, razdirala pa ju je različna vzgoja.

Da bi razumeli roman Gončarova, je treba najprej odgovoriti na vprašanje, kaj je tragedija življenja Oblomova. Zato je ta tema pogosto izbrana za šolske eseje. O tem, kako pravilno opraviti nalogo in ne zamuditi ničesar pomembnega, bomo govorili v tem članku.

"V čem je tragedija življenja Oblomova?": načrt

Tradicionalno je vsak esej napisan po shemi: uvod, telo in zaključek. Da bi olajšali delo, so ti deli včasih razdeljeni na odstavke in poimenovana. Poskusimo načrtovati svoje delo:

• Uvod - kratek opis junaka in navedba problemov.
• Junakove sanje, njegov pogled na svet.
• Otroštvo, življenje v Oblomovki.
• Primerjava Oblomova s ​​Stolzem.
• Sklepi.

Zdaj pa podrobno opišemo vsak del.

Uvod

Kakšna je torej tragedija Oblomovega življenja? Esej se lahko začne z dejstvom, da je Ilya Ilyich glavni junak romana. Je zapleten in kontroverzen lik, a na prvi pogled se to ne opazi. Bralec se znajde pred lenim posestnikom, ki že vrsto let živi na enem mestu in je zapustil družinsko posest. Oblomov je še vedno mlad - star je nekaj čez 30, vendar je apatičen, len in razvajen. Najljubša zabava - lezite na kavč in razmišljajte o nečem.

Po drugi strani pa je prijazen, ljubeč, nežen, iznajdljiv in zaupljiv. Ni neumen, vendar v življenju ne more doseči ničesar. Kaj mu preprečuje, da bi se uresničil? Odgovor na to vprašanje se skriva v njegovem otroštvu.

Lepa Oblomovka

Poskusimo razumeti, kaj je tragedija Oblomovega življenja. Tiste lastnosti, ki so Ilji Iljiču preprečile, da bi naredil nekaj pomembnega, so bile vcepljene v otroštvu. Odraščal je ob varstvu varušk, nihče ga ni pripravil na resnično življenje. Ilyusha se je hitro navadil na dejstvo, da drugi naredijo vse zanj, on pa mora živeti v miru in brezdelju. Če je barič imel željo kaj narediti, so ga takoj pomirili in poslali spat ali jesti.

Življenje Oblomovke je bilo nepremično in zaprto, za njene prebivalce ni bilo ciljev. Po drugi strani pa je tudi primer harmoničnega bivanja, tu so narava, materina ljubezen, rusko gostoljubje, tradicionalni prazniki. Za Oblomova je ta svet idealen, na življenje gleda z vidika prebivalca Oblomovke. Zato ga »peterburške želje« po obogatenju in karieri ne privlačijo.

Ločitev od posestva, kjer je odraščal, je bila prava tragedija za malega Ilya. Študij v internatu mu ni bil všeč in v Moskvi ni bilo nič bolje. Ko je odšel v Sankt Peterburg in vstopil v službo, jo je čez dve leti pustil, ker ni hotel ničesar doseči, v tem ni videl smisla.

Sanjač

Zdaj v eseju "Kaj je tragedija Oblomovega življenja?" lahko nadaljujete z opisovanjem njegovega življenja v St. To je čas, ko se je Ilja Iljič ogradil od družbe in se prepustil sanjam. Nič ga ni moglo prisiliti, da zapusti hišo. Postopoma je apatija v njem uničila vse duhovne potrebe, človeške impulze in želje. Ostalo je samo zaspano momljanje. Telesna pasivnost se razvije v duševno.

Kaj je ustavilo Oblomova in mu preprečilo uspeh? Odgovor je precej preprost. Ilya Ilyich ni želel izgubiti svoje človečnosti, prijaznosti in nežnosti. In morali bi se žrtvovati, da bi dosegli uspeh v St. Samo brezsrčna in brezčutna oseba, ki misli samo nase, si lahko tukaj naredi kariero. Beganje naokoli in »siraste strasti« domače družbe so v njem zbujale gnus in prezir, ni mogel stopiti čez sebe.

Ilya Ilyich je prejel zelo dobro izobrazbo in v mladosti so ga prevzele napredne ideje, želel je služiti svoji državi. Toda vse njegove pozitivne želje in lastnosti sta nadomestila lenoba in pomanjkanje volje. Nemir, težave in življenjske skrbi prestrašijo junaka, zato se pred njimi skrije v svoje stanovanje. Tudi ljubezen ga ni mogla spraviti iz omame.

Oblomov ne leži na kavču samo zato, ker si gospodar to lahko privošči, ampak tudi zato, ker lahko le tako ohrani svojo človečnost in živi v miru.

Stolz in Oblomov

Praktično smo razumeli, kakšna je tragedija Oblomovega življenja. To je njegova nesposobnost ukrepanja. Toda v romanu je še ena oseba, ki je popolno nasprotje junaka - Stolz, njegov prijatelj iz otroštva. Nenehno je zaposlen z nečim, aktiven, namenski, uspešen v svetu. Te like pogosto primerjajo, da bi jasneje prikazali njihove značajske lastnosti.

Stolz je tisti, ki uspe prisiliti Ilya Ilyicha, da ukrepa, ga pripelje v svetlobo, ga predstavi prijateljem in Ilyinskaya Olga Sergeevna. Nekaj ​​časa Oblomov dobesedno oživi, ​​navdušen je nad novimi znanci in se celo zaljubi. Zdi se, da bo Stolz spremenil usodo prijatelja, vendar se vse izkaže zaman. Poskus ne vodi nikamor. Ničesar ne more popraviti in prijatelju dati novo življenje.

Takoj ko je Oblomov prepuščen sam sebi, se spet skrije pred vsem svetom. Tudi čustva do Ilyinskaya, ki je odgovorila, ga niso prisilila, da bi vstal s kavča in nekaj spremenil.

Po tem začne življenje Oblomova postopoma bledeti, vse manj se premika. In sčasoma umre zaradi možganske kapi v precej mladih letih. Njegovo življenje se zdi nekoristno in brezciljno. Za seboj ni pustil ničesar.

"V čem je tragedija življenja Oblomova?": citati

V besedilu dela so fraze, ki nakazujejo razlog za tragično usodo protagonista. Nekaj ​​jih je mogoče vstaviti v esej. Predstavljamo jih tukaj:

• "Brezskrbni lenuh"
• "Nisem mogel razumeti svojega življenja, zato sem bil zdolgočasen in utrujen od vsega, kar sem moral početi."
• Besede Oblomova o peterburškem življenju: »... tekanje naokoli, večna igra strasti, zlasti pohlepa, ogovarjanje, ogovarjanje, motenje poti drug drugemu, ... gledanje od glave do peta; Če poslušaš, kaj govorijo, se ti bo zvrtelo v glavi, znorelo se ti bo.
• "To je prozorna, kristalna duša" (Stolz o Oblomovu).
• "Tukaj leži, ne grozi, ohranja svoj mir in svoje človeško dostojanstvo" (avtor o junakovem življenju v Sankt Peterburgu).

Če povzamem

Zdaj lahko z gotovostjo rečemo, kakšna oseba je bil Oblomov. Esej lahko končamo z majhnim zaključkom, da je glavni lik poosebitev tipične ruske osebe. Ni neumen, poln kreposti, nesebičen, njegov duhovni svet je bogat, njegovo srce je polno plemenitih teženj - pomagati svojim ljubljenim, svoji državi, spremeniti vse na bolje. Toda lenoba in šibkost značaja ovirata te impulze in težnje. Prav ti dve značilnosti sta Oblomovljevemu življenju dali tragedijo in sta bili "vzgojeni" že v otroštvu. Prav v tem Gončarov vidi razlog, da Rusija zaostaja za Evropo – ne pozabimo, da je Stolz po poreklu Nemec.

Upamo, da zdaj razumete, kakšna je tragedija Oblomovega življenja. Na kratko lahko to razložite tako: pomanjkanje sposobnosti za spopadanje s kakršnimi koli, tudi najbolj nepomembnimi ovirami. In krivda tukaj je v celoti vzgoja male Iljuše. Oblomovka mu je odvzela voljo.