Mučenje in telesno kaznovanje, zgodovina in kazenskopravni pomen. Evreinov N. Zgodovina telesnega kaznovanja v Rusiji Brezplačno prenesite celotno elektronsko različico Bič reže kožo zgodbo

Naslov: Bela kri

Komentar: Napisano po branju zgodbe Ilye Shpelerja "Toy Robin" in ogledu filma "Adijo stric Tom". Film je posnet v čudnem žanru, kot je črni humor, ampak humor na temo suženjstva ... Hmm.

Johnny se je, kot vedno v tem času, jahal. Luč je tekla, jutranje sonce je sijalo. Črnci so že dolgo zunaj.
Po vožnji skozi jablan se je odpeljal do bombažnega polja in se ozrl naokoli. Eden od nadzornikov je na konju pazil na delavne sužnje. Zdelo se je, da je vse mirno. čeprav…
Blizu stebra je opazil nekaj premikanja. kaj se tam dogaja? Johnny je z dlanjo udaril po Ognjeni šapi in ga poslal v galop, naravnost čez polje. Zdelo se mu je, da bo v hipu prihitel tja, a očetovi nasadi so bili veliki, ob postojanki pa je bil šele po 3 minutah.
Vezani črnec je kričal ob vsakem udarcu biča, tu in tam se mu je na hrbtu pojavila kri.
Brian, nehaj zdaj! je zavpil.
"Ah, Johnny," je zavlekel glavni nadzornik. - Ali želite sami občudovati ali sodelovati.
- Rekel sem, nehaj! Sleči! – je s trdo zadrževal razgret Ogenj.
"Ampak, s tem izpadom še nisem končal!" Brian se je namrščil.
- To je ukaz! je zavpil Johnny. »On je last mojega očeta in zato tudi moja. Želim, da ga odstranijo in pošljejo v vojašnico! Živa! Krožil je okoli njih. "Ali pa bom moral to narediti sam!"
Brian je mislil, da če se edini lastnikov sin dotakne tega sranja, bo njegov oče jezen. Zamahnil je z roko in ukazal svojemu podrejenemu, naj odveže sužnja, in bič pritrdil na njegov pas. Nekega dne bo Janez postal lastnik te zemlje, morda bo takrat razumel, da je nemogoče ne kaznovati sužnjev.
Črnca so izpustili, on pa se je odvlekel proti vojašnici, najprej počasi, nato hitreje, na koncu pa je stekel. Brian je potlačil željo, da bi ga dohitel na konju in prilil še več. Ko je skočil v sedlo, je skupaj s partnerjem odjahal v drugo smer. In Johnny je odgalopiral do reke, da bi se okopal in pustil, da je Ognjena Šapa hodila po vodi in pila.
Zalivski konj je bil njegov prijatelj. Oče je sinu podaril žrebe za 10. rojstni dan. Fant je z njim preživel veliko časa in Ognjena Šapa je ubogala samo njega. Ko ga je Johnny zajahal, se je počutil kot eno z njim, leteča puščica, ki seka skozi veter. In zdaj je hitro vozil skozi vodo, po položnem bregu reke in iz vode iztrgal dolg oblak škropiva. Zasmejal se je.
Ko se je kopal, se je Johnny odpeljal domov na sprehod. Nisem se želel vrniti, vreme je bilo prelepo. Čeprav sonce začne sijati. Tako kmalu opoldne in oče bo vprašal lekcijo, ki je bila dana včeraj.
Za hrbtom mu je visel kavbojski klobuk, Johnny je želel, da se mu lasje posušijo. Videti je bil kot njegova mama, bila je tudi blond in lepa. Toda oči so bile očetovske, temno modre. Oče ga je ljubil bolj kot svoje hčerke, ki jih je Johnny imel tri.
Ko je ženinu dal Firefire, ga je pobožal po toplem gobčku in rekel:
- Ne bodi dolgčas!
Suženj bo dobro skrbel zanj, v to je bil prepričan.
Očetova vrata so bila priprta in Johnny je, ko je vzel beležnico iz sobe, odšel v svojo pisarno. Oče, ki je sedel na svojem najljubšem stolu, je pregledoval nekaj papirjev. Verjetno povezano z nasadom.
- Oče, lahko?
Ja, Johnny, vstopi. Vstal je, previdno odložil papirje na mizo in se usedel nazaj na stol. Z veseljem je pogledal sina. Odrasel je in pridobil že določeno širino ramen. Zdaj ga ne bi nihče zamenjal z dekletom, kot prej. - Odločeno?
- Ja, oče. Prebral je stanje težave. »Če en suženj poje funt koruze na dan. In želim kupiti hrano za 4 sužnje za en mesec. Toliko denarja moram dati, glede na to, da je 100 funtov vrednih 5 dolarjev."
- Torej, koliko?
— 6 dolarjev.
- Prav. Kaj pa če imaš 20 sužnjev?
Johnny je razmišljal o tem in štel v mislih, a mu ni prišlo na misel.
- No, koliko? – ne prepereli oče. - Za en mesec. Funt na dan. 20 sužnjev. Koliko stane?
Fant ni odgovoril. Čutil je, da se poti, bledi, ko je videl, da je oče začel gledati v kot, kjer je pustil palico.
Ali ne veš, John?
»Zdaj sem, oče. - Možgani so obupno zaslužili: 4 sužnji - 6 dolarjev in 20 ...
»Daj mi palico,« je tiho rekel oče.
- Ja, oče. Johnny mu jo je izročil. Tanka palica iz ratana z rdečo-črnim ročajem je bila očetov najljubši predmet, skoraj fetiš, s katerim se je le redko ločil. Ko je o nečem razmišljal, ga je upognil in spet poravnal. In zdaj je to storil in sinu povzročil kurjo kožo.
- Razumem! 5-krat več sužnjev, 5-krat več denarja. Torej 30 dolarjev.
- Tako je, Johnny. Dobro opravljeno. Zdaj mi preberi.
Tip je vzel Sveto pismo z mize in začel brati stran, ki mu je bila dana. Ena stran na dan, s pripravo pred spanjem. Brez obotavljanja ni bilo lahko brati.
»V redu, moj fant. - Oče je bil zadovoljen in je dal novo nalogo.
Spustili so se v jedilnico, kjer so že ležali. Mama in dve sestri sta sedeli za mizo in se o nečem pogovarjali. Ko je vstopil oče, so dekleta utihnile in se zravnale.
Vulcan, gospodarjev osebni suženj, je odmaknil stol in mu pomagal sedeti.
- Kakšen prasec! - je vzkliknil oče in okusil juho. - Ne slano! Sofija!
— Peter, okusna juha, je odgovorila žena. »Prosil sem Trixie, naj ne pretirava.
"Ne bom jedel te klobase!" Vulkan, odnesi ga! Drugi naj se postreže. Johnny, boš to jedel?
»Lačen sem, oče. - je odgovoril sin, vendar je vzel nekaj soli iz solnice.
»Kakor hočeš,« je Peter skomignil z rameni.
Moje hčerke in žena sta jedli tako, ne da bi si upali dodati sol, in so se delali, da je juha zelo dobra, in še nikoli v življenju niso jedli juhe.
Postrežen drugi, je bilo bolje.
Po večerji je gostitelj rekel:
Johnny, pridi z mano.
On je že vedel, kaj se bo zgodilo. V hiši se to ni dogajalo pogosto, ko pa se je zgodilo, je moral biti prisoten sin. Zdaj je star 16 let, a nekega dne bo postal gospodar vsega. In on mora znati vzgajati sužnje.
— Vulkan, pred vrati! - Lastnik je ukazal, naj nikogar ne pusti noter, šel v kuhinjo. Suženj je ostal zunaj. - Trixie! Današnja juha je samo posmeh!
»Oprostite, gospodar,« je rekla prestrašena črna ženska, stara približno štirideset let, malo debelušna. Sophia je naročila ...
- Jaz sem tvoj gospodar! In želim jesti dobro! Peter je s palico zažvižgal po zraku, kuharica in Johnny pa sta se zdrznila.
"Ja, Massa Peter, jutri bom dobro solil!"
"Če bo spet kaj narobe, bom poslal na plantažo." Tam jedo vse, katero koli kuhanje! Pokazal je na nizko klop. - Tukaj!
Trixie se je sklonila, dvignila krila in prijela robove klopi. Lastnik je s palico udaril v tanke bombažne hlače. Sužnja je trpela in se je ugriznila v ustnico. Sedem potez, ena pod drugo. In zadnji - čez prejšnje.
- Vse. Daj no, Johnny,« je rekel Peter.

Zvečer je vsa družina sedela na verandi, Johnny se je igral s kamni, mama je brala na glas, oče pa je sedel v gugalnem stolu upognil palico. Sestri, ki sta bili leto dni starejši od fanta, sta o nečem poklepetali stran od staršev. Od daleč se je slišalo petje črncev. Njihovo delo je torej že opravljeno.
Vulkan je z umirjenostjo kipa držal svečnik ob Sofiji.
"Nekdo prihaja," je rekel Johnny, ko je zaslišal klopot kopit.
Višji nadzornik je odjahal na verando in, držal konja, pozdravil:
— Gospod Stevens, gospa Stevens, Johnny, dame.
"Pozdravljeni, Baker," je odgovoril lastnik. - Kaj se je zgodilo?
"Želel sem govoriti." Odskočil je.
"Greva," so šli proti gazebu.
Johnny je črnega konja prijel za vajeti in ga odpeljal piti blizu hleva. Vulkan je sledil svojemu gospodarju in osvetljeval pot. Potem ko je izpratil moške, je pustil svečnik na tleh paviljona, sam pa je šel ven in stal nekoliko stran in poslušal večerne zvoke. Bil je močan Črnec, star 34 let. Pomagal je in čuval, kot senca sledil lastniku.
— Povej mi, Brian, kaj je problem? je vprašal Peter in se naslonil na ograjo gazeba in zrl ven v noč.
»Tvoj sin mi je preprečil, da bi danes kaznoval sužnja. Prejel je le 40 udarcev, jaz pa sem mu hotel predpisati 60 kot zdravilo za lenobo. - je rekel nadzornik.
— Kako se je to lahko zgodilo? Vsi so na vidiku.
- Ja, ampak ta se je z dvema drugim opicama odločil, da si bo dal prost dan, rekli so, da so bolni. Toda tisti brez možganov so skoraj mladički, in to odrasli!
Zakaj niso bili izrezljani prej? Johnny se vozi ob 10. uri.
»Bližali so jih, dali po deset in jih poslali nositi vodo, a tega so prepustili meni. 4 ure so čakale do mojega prihoda. In sploh ni bil bolan, bolnega zavoham že na kilometer stran. Vaš sin mu je dal prost dan. Brian se je zasmejal. - Res je, pes ne bo mogel dolgo sedeti ali ležati na hrbtu.
Peter se je ustavil in si živo predstavljal sliko. Velikokrat je gledal Briana Bakerja, kako dela, in vedel je, da mu je v veselje bičati močno telo.
»No, sama si kriva, da si prišla pozno in je Johnny to videl. In povej čudaku, da ga boš naslednjič pokončal.
- Rekel sem. Brian je odgovoril. »Peter, svojega sina bi moral biti strožji, da se ne bi vmešaval v tvoje zadeve.
"Ne sodi v moje, samo v tvoje!" Velik je in ve, da tudi nasad pripada njemu.
"Zdi se, da si vesel," je Brian zožil oči in pogledal lastnika.
»Vesel sem, da mu je mar. Da ga vsaj nekaj moti.
»Vlij ga, Peter. Vsaj enkrat! Da ne bo na koncu uničeno. Zakaj ga nikoli ne premagaš zaradi takšnih svoboščin? Sploh ne!
— Ja, sploh ne! Samo vidi mojo palico in se že trese. Lepo se obnaša, uči se. Ja, in družina ga obdaja. Če bi bili v okolici še drugi fantje, bi bil poreden. In potem komunicira samo s sestrami, vendar s konjem. Peter je pljunil na tla. - Vulkan! Pojdimo domov.
Črnec je vzel svečnik in šel malo pred lastnikom ter mu osvetljeval pot.
"Poleg tega z šeškanjem ne bo nič, Baker," je nadaljeval Peter. »Johnny bo ugotovil, da boli in bo še bolj skrbel zaradi gnilobe. Odrešenik odpadkov! To ni tisto, kar potrebujem! Sploh ne.
Brian je molčal.

Iz Wikipedije, proste enciklopedije

Bič- vrsta udarnega orožja, katerega glavni element je dolg pleteni pas iz surove kože. Uporablja se za spodbujanje živali, kaznovanje ljudi, v nekaterih primerih lahko služi kot fleksibilno udarno orožje.

Etimologija imena

Od Knutr(Skandinavski) - vozel, izrast.

Naprava

Glavni element biča je dolg pleteni usnjeni pas okroglega prereza, ki je razdeljen na dejanski pleteni del (oz. telo biča), prekršek in kreker. Telo je stkano iz dolgih trakov usnja in se proti koncu postopoma tanjša, na katerega je pritrjen ozek pas - foul; kreker, sestavljen iz konjske žime ali sintetičnih materialov, je pritrjen na napako. Ko se udari z zamahom nazaj, ko se tanjši, lahko konica biča in še posebej gred razvije nadzvočno hitrost, zaradi česar kreker odda značilen glasen zvok, ki spominja na klik ali pokanje. Ta klik prestraši živino, kar uporabljajo pastirji. Biči so lahko izdelani tudi iz drugih materialov, kot so sintetična vrv ali trak, drugi materiali so manj pogosti.

V bistvu ima bič trden ročaj (na primer iz lesa). Biči z manjkajočim ročajem se včasih imenujejo "kača" (eng. kača), včasih se na začetek doda še vreča šote, da postane težja.

Ločeno velja omeniti bič, ki so ga v Rusiji uporabljali do sredine 19. stoletja kot orodje za kaznovanje in mučenje. Po NN Evreinov ("Zgodovina telesnega kaznovanja v Rusiji", 1913) je bil bič za kaznovanje sestavljen iz treh delov: lesenega ročaja, dolgega približno 0,35 m, pritrjenega na pleteni usnjeni steber dolžine približno 0,7 m, ki se konča z bakrenim obročem. , na "delovni" del, prav tako dolg približno 0,7 m, je bil že pritrjen na obroč. Zadnji, "delovni" del je bil izdelan iz širokega traku debelega govejega usnja (približno en centimeter), upognjenega za dodatno togost z vogal (kotiček vzdolž kožnega traku) in upognjen na koncu v obliki krempelj. Včasih so bili robovi delovnega dela izostreni. Ta del biča je bil predhodno namočen v posebnih raztopinah, na primer kuhan v vosku ali mleku in posušen na soncu. “Delovni” del biča bi lahko dodatno prepletli s tanko žico, da bi biču dali dodatno togost. Tako je bil krvnikov bič težko udarno orožje. Pravilen udarec z bičem naj bi prerezal kožo in spodnja tkiva do kosti - to je služilo kot pokazatelj, da je krvnik udaril s polno silo (v času Ivana Groznega je krvnik, če je slabo udaril, tvegal zamenjati kaznovanega). Med udarci se je bič navlažil v krvi in ​​izgubil svojo togost, zato so po vsakih 10-15 udarcih bič zamenjali z novim.

Uporaba biča

Instrument telesnega kaznovanja

Skozi skoraj vso svojo zgodovino se je bič uporabljal tudi kot močno orodje za kaznovanje in se kot tak uporablja v številnih državah tudi v našem času. Kazen je bila izvedena zelo počasi in je od izvajalca zahtevala veliko truda. Kotoshikhin pravi, da je "v uri boja 30 ali 40 udarcev", po mnenju grofa Mordvinova iz 19. stoletja pa je "za 20 udarcev potrebna celo uro." Bič je bil uporabljen tudi kot orodje za mučenje: obtoženega, zvezanega za zapestja, so potegnili na vrv v zraku na stojalu in v tem položaju prejel udarce z bičem. Usodni izid bičanja je bil zelo pogost pojav; o tem soglasno pričajo vsi ruski in tuji pisci tako 17. stoletja kot poznejše dobe. Po besedah ​​kneza Ščerbatova skoraj vsi, ki so bili kaznovani z bičem, umrejo bodisi med samo kaznijo, bodisi po njej, "nekateri med njimi so v najhujšem trpljenju kot obglavljevanje, vislice ali čisto pet."

Resnost kazni z bičem ni bila odvisna toliko od števila udarcev, temveč od njihove moči in načina nanosa. Howard, en krvnik je priznal, da bi lahko s tremi udarci biča povzročil smrt, ki bi prodrla v pljuča. Bili so primeri, pravi Jacob (), da je krvnik že pri prvih treh udarcih prekinil hrbtenico, zločinec pa je umrl na kraju samem; nasprotno, obstajali so primeri, da 100 in celo 300 udarcev ni povzročilo opazne škode zdravju zločinca. Tako se je odprava smrtne kazni s strani Elizavete Petrovne in njena zamenjava s kaznijo z bičem dejansko zmanjšala na vzpostavitev kvalificirane usmrtitve namesto preproste; obstajajo celo namigi, da so tako pogost izraz "neusmiljeno pretepli z bičem" izvajalci XVIII stoletja razumeli kot ukaz, da bi zločinca bičali do smrti. V starih časih so kaznovanemu (zdravilec iz 17. stoletja, Olearij) za celjenje ran iz biča na hrbet polagali toplo kožo sveže zaklane ovce.

Kaznovanje z bičem omenja že Sudebnik iz leta 1497, posebno razširjenost pa je dosegla v 17. stoletju, v terminologiji katere so jo imenovali tudi »kruta kazen« in »trgovinska usmrtitev«. Po zakoniku iz leta 1649 je večina kaznivih dejanj, tudi najbolj nepomembnih, vključevala kazen z bičem bodisi ločeno bodisi v kombinaciji z drugimi kaznimi. Poznejši odloki 17. stoletja razširjajo uporabo biča do skrajnih meja in ga imenujejo za delo ob nedeljah (1668), za beračenje (1691), za metanje na ulico ali kopičenje po dvoriščih (v Moskvi) gnoja in vsega. vrste iztrebkov (odloki 1686, 1688 in 1699).

Nadaljnja širitev obsega biča je bila posledica odprave smrtne kazni pod Elizabeto Petrovno. Kazen z bičem je spremljalo rezanje nosnic, žigosanje in izgnanstvo; v primerih, ko je že od začetka nadomestila smrtno kazen, je to spremljala tudi erekcija na vislicah ali položaj glave na sekalnem bloku. Zakonik iz let 1832 in 1842, po katerem je bila kazen z bičem dodatna kazen za izgnanstvo na težkem delu, je v veliki meri zožil obseg biča in ga pustil le za tista zločina, ki so pred Elizabeto Petrovno pomenila smrtno kazen, vsi drugi primeri zamenjajo njegove biče.

Število udarcev z bičem ni bilo nikoli določeno z zakonom, ki je v 17. stoletju razlikoval le preproste in »neusmiljene« pretepe in je le za mučenje določal največje število udarcev pri 150 (bobarski stavek iz leta 1673, ki pa je bil v praksi ni spoštovana); v 18. in 19. stoletju ta številka je dosegla 400 ali več. V 17. stoletju število udarcev ni bilo določeno niti v sodniški sodbi, temveč je bilo podano v obravnavo nastopajočim; po knezu Ščerbatovu in v XVIII. kazen z bičem je bila določena "brez štetja". Zakonik je predpisoval, da je treba v sodbi sodišča natančno navesti število udarcev z bičem glede na krivdo, vendar ni bilo meja sodne samovolje.

Vprašanje o odpravi biča je postavil cesar Aleksander I., ki je v Moskvi ustanovil poseben odbor za razpravo o tem; slednjemu je Najvišji napovedal, da je treba "kaznovanje z bičem, ki je nečloveška krutost, katere stopnjevanje je odvisno od samovolje krvnika, odpraviti." V tem smislu se je izrazil tudi odbor, vendar se je zadeva končala šele z odlokom iz leta 1817 o odpravi izrezovanja nosnic, medtem ko je bilo uničenje biča odloženo do izdaje novega kazenskega zakonika, saj so se bali, da bo oznanitev tega v obliki posebnega odloka bi v ljudeh vzbudila misel, »kot da bi se s tem odpovedala vsa kazenska kazen. Iz istih razlogov sekundarna obravnava vprašanja knuta v mestu s strani državnega sveta ni pripeljala do praktičnih posledic, ki je skoraj soglasno sprejel že predhodno potrjeno mnenje Najvišjega o uničenju knouta.

Leta 1832 je sin francoskega maršala Davouta, ko je bil v Moskvi, na skrivaj od krvnika kupil dva biča; ob tej priložnosti se je 22. septembra zgodil skrivni Najvišji ukaz: »od zdaj naprej se ne sme nikomur kazati ne bičev ne ramenskih mojstrov« (»Ruska starina«, 1887, št. 10, str. 216).

Poglej tudi

Napišite oceno o članku "Knut"

Literatura

• // Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkih in 4 dodatni). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• Sergeevsky, "Kazen v ruskem pravu 17. stoletja." (Sankt Peterburg, 1887).

Povezave

ki imajo gred Bezdrevkovoe Drugo

Vezanje in disciplina Prisilnost in disciplina Dominantnost in podrejenost prevlado in podrejenost Sadizem in mazohizem Sadizem in mazohizem Fetišizem v BDSM Fetišizem v kontekstu BDSM

Odlomek, ki opisuje Knuta

Rusi, ki so napol umirali, so naredili vse, kar se je dalo in bi moralo narediti, da bi dosegli cilj, vreden ljudi, in niso krivi za to, da so drugi Rusi, ki so sedeli v toplih prostorih narediti, kar je bilo nemogoče.
Vse to čudno, zdaj nerazumljivo protislovje dejstva z opisom zgodovine nastane samo zato, ker so zgodovinarji, ki so pisali o tem dogodku, pisali zgodovino lepih občutkov in besed raznih generalov, ne pa zgodovine dogodkov.
Zanje se zdijo besede Miloradoviča, nagrade, ki jih je prejel ta in tisti general, in njihove domneve zelo zabavne; in vprašanje tistih petdeset tisoč, ki so ostali v bolnišnicah in grobovih, jih niti ne zanima, ker ni predmet njihovega preučevanja.
Medtem se je treba samo obrniti od preučevanja poročil in splošnih načrtov in se poglobiti v gibanje tistih sto tisoč ljudi, ki so neposredno, neposredno sodelovali pri dogodku, in vsa vprašanja, ki so se prej zdela nerešljiva, nenadoma , z izjemno lahkoto in preprostostjo prejmejo nesporno rešitev.
Cilj odrezati Napoleona z vojsko nikoli ni obstajal, razen v domišljiji ducata ljudi. Ni mogel obstajati, ker je bil nesmiseln in ga je bilo nemogoče doseči.
Cilj ljudi je bil en: očistiti svojo zemljo pred invazijo. Ta cilj je bil prvič dosežen sam od sebe, saj so Francozi pobegnili, zato je bilo treba tega gibanja le ne ustaviti. Drugič, ta cilj je bil dosežen z dejanji ljudske vojne, ki je uničila Francoze, in tretjič, z dejstvom, da je Francozom sledila velika ruska vojska, pripravljena uporabiti silo, če bi francosko gibanje ustavili.
Ruska vojska je morala delovati kot bič na bežečo žival. In izkušen voznik je vedel, da je najbolj koristno držati bič dvignjenega in jim groziti, in ne bičati bežeče živali po glavi.

Ko človek zagleda umirajočo žival, ga prevzame groza: to, kar je sam - njegovo bistvo, se v njegovih očeh očitno uniči - preneha biti. Toda ko je umirajoči človek in se čuti ljubljena oseba, takrat poleg groze uničenja življenja čutimo razpok in duhovno rano, ki tako kot fizična rana včasih ubija, včasih celi. , vendar vedno boli in se boji zunanjega dražilnega dotika.
Po smrti princa Andreja sta Nataša in princesa Marija to občutili na enak način. Ti, moralno upognjeni in zajebani pred strašnim oblakom smrti, ki je visi nad njimi, si niso upali pogledati v obraz življenja. Svoje odprte rane so skrbno varovali pred žaljivimi, bolečimi dotiki. Vse: kočija, ki hitro pelje po ulici, opomnik na večerjo, dekliško vprašanje o obleki, ki jo je treba pripraviti; še huje, beseda neiskrenega, šibkega sočutja je boleče razdražila rano, se je zdela žalitev in prekinila tisto nujno tišino, v kateri sta oba skušala prisluhniti strašnemu, strogemu refrenu, ki še ni molčal v njuni domišljiji, in jima je preprečila, da bi pogledala. v tiste skrivnostne neskončne daljave, ki so se za trenutek odprle Pred njimi.
Le onadva nista bila žaljiva in nista prizadeta. Med seboj so malo govorili. Če so govorili, potem o najbolj nepomembnih temah. Oba sta se enako izogibala omembi karkoli v zvezi s prihodnostjo.
Priznati možnost prihodnosti se jim je zdelo žalitev njegovega spomina. Še bolj previdno sta se v pogovorih izogibala vsemu, kar bi lahko bilo povezano s pokojnikom. Zdelo se jim je, da tega, kar so doživeli in občutili, ni mogoče izraziti z besedami. Zdelo se jim je, da vsaka besedna omemba podrobnosti njegovega življenja krši veličino in svetost zakramenta, ki se je zgodil v njihovih očeh.
Nenehna abstinenca govora, nenehno pridno zaobidenje vsega, kar bi lahko pripeljalo do besede o njem: ti se ustavljali z različnih strani na meji nemogočega, še jasneje in jasneje so izpostavili njihovi domišljiji, kar so čutili.

Toda čista, popolna žalost je prav tako nemogoča kot čisto in popolno veselje. Princesa Marija je bila kot ena samostojna gospodarica svoje usode, varuhinja in vzgojiteljica svojega nečaka, prva poklicana v življenje iz tistega sveta žalosti, v katerem je živela prva dva tedna. Dobivala je pisma sorodnikov, na katera je bilo treba odgovoriti; soba, v kateri je bila Nikolenka, je bila vlažna in začel je kašljati. Alpatych je prispel v Jaroslavl s poročili o zadevah ter s predlogi in nasveti, da se preseli v Moskvo v hišo Vzdvizhensky, ki je ostala nedotaknjena in je zahtevala le manjša popravila. Življenje se ni ustavilo in živeti je bilo treba. Ne glede na to, kako težko je bilo princesi Mary zapustiti ta svet samotnega razmišljanja, v katerem je živela do zdaj, ne glede na to, kako žalostno in kot da bi bilo sram pustiti Natašo pri miru, so življenjske skrbi zahtevale njeno sodelovanje in nehote se je predala njim. Poravnala je račune z Alpatychom, se posvetovala z Desalom o svojem nečaku ter se dogovorila in pripravila na njeno selitev v Moskvo.
Nataša je ostala sama in od takrat, ko se je princesa Mary začela pripravljati na svoj odhod, se ji je izogibala tudi ona.
Princesa Marija je grofici ponudila, naj Natašo odide z njo v Moskvo, mati in oče pa sta se z veseljem strinjala s tem predlogom, saj sta vsak dan opazila upad fizične moči njune hčerke in menila, da je koristno zanjo zamenjati mesto in pomagati moskovskim zdravnikom.
"Ne grem nikamor," je odgovorila Natasha, ko ji je ta predlog dal, "samo prosim, pusti me," je rekla in stekla iz sobe, s težavo zadrževala solze, ne toliko žalosti kot jeze in jeze.
Potem ko se je počutila zapuščeno od princese Marije in sama v svoji žalosti, je Nataša večino časa sama v svoji sobi sedela z nogami v kotu kavča in, ko je s tankimi, napetimi prsti nekaj trgala ali gnetla, strmela z trmast, negiben pogled na tisto, na čem so počivale oči. Ta samota jo je izčrpavala, mučila; ampak zanjo je bilo potrebno. Takoj, ko je kdo vstopil vanjo, je hitro vstala, spremenila položaj in izraz oči ter prijela za knjigo ali šivanje, očitno nestrpno čakala na odhod tistega, ki jo je motil.
Vedno se ji je zdelo, da bo takoj razumela, da bo nekaj prodrlo, v kar je bil s strašnim, neznosnim vprašanjem uprt njen duhovni pogled.
Konec decembra je Nataša v črni volneni obleki, s kitko, nemarno zavezano v kito, tanka in bleda, sedela z nogami v kotu kavča, napeto mečkala in razpletala konce pasu ter gledala kotu vrat.
Pogledala je tja, kamor je odšel, na drugo stran življenja. In tista plat življenja, o kateri še nikoli ni razmišljala, ki se ji je prej zdela tako oddaljena in neverjetna, ji je bila zdaj bližja in dražja, bolj razumljiva kot ta plat življenja, v kateri je bilo vse bodisi praznina ali uničenje, ali trpljenje in žalitev.
Pogledala je tja, kjer je vedela, da je; vendar ga ni mogla videti drugače kot takega, kot je bil tukaj. Spet ga je videla enakega, kot je bil v Mytishchiju, v Trojici, v Jaroslavlju.
Videla je njegov obraz, slišala njegov glas in ponavljala njegove besede in lastne besede, ki so mu bile izrečene, in včasih zase in zanj izmišljala nove besede, ki bi jih potem lahko izgovorili.
Tukaj leži na naslanjaču v svojem žametnem plašču in nasloni glavo na tanko, bledo roko. Njegovi prsi so strašno nizki, ramena pa dvignjena. Ustnice so čvrsto stisnjene, oči se svetijo, na bledem čelu pa poskoči guba in izgine. Ena noga mu rahlo trese. Natasha ve, da se bori z neznosno bolečino. »Kakšna je ta bolečina? Zakaj bolečina? Kaj čuti? Kako boli!" Nataša razmišlja. Opazil je njeno pozornost, dvignil oči in brez nasmeha začel govoriti.
»Ena strašna stvar,« je rekel, »je, da se za vedno vežeš s trpečo osebo. To je večna muka." In z iskalnim pogledom — Natasha je zdaj videla ta pogled — jo je pogledal. Nataša je, kot vedno, odgovorila takrat, preden je imela čas za premislek, kaj je odgovorila; je rekla: "Tako ne gre naprej, ne bo, zdrav boš - popolnoma."
Zdaj ga je prvič videla in zdaj doživela vse, kar je takrat čutila. Spomnila se je dolgega, žalostnega, strogega pogleda, ki ga je dal ob teh besedah, in razumela je pomen očitka in obupa tega dolgega pogleda.
»Strinjala sem se,« si je zdaj rekla Natasha, »da bi bilo grozno, če bi ostal vedno trpeti. Takrat sem to rekel samo zato, ker bi mu bilo grozno, on pa je to razumel drugače. Mislil je, da bo zame grozno. Takrat je še hotel živeti - bal se je smrti. In sem mu rekel tako nesramno, neumno. Tega nisem mislil. Mislil sem nekaj povsem drugega. Če bi rekel, kar sem mislil, bi rekel: naj umre, umira ves čas pred mojimi očmi, srečen bi bil v primerjavi s tem, kar sem zdaj. Zdaj... Nič, nihče. Ali je vedel? št. Nisem vedel in nikoli ne bo vedel. In zdaj tega nikoli, nikoli ne moreš popraviti." In spet ji je govoril iste besede, a zdaj mu je v svoji domišljiji Natasha odgovorila drugače. Ustavila ga je in rekla: »Grozno zate, zame ne. Veš, da brez tebe ni nič v mojem življenju in trpljenje s teboj je zame najboljša sreča. In prijel jo je za roko in jo stisnil tako, kot jo je stisnil tisti strašni večer, štiri dni pred smrtjo. In v svoji domišljiji mu je govorila še druge nežne, ljubeče govore, ki bi jih lahko rekla takrat, ki jih je govorila zdaj. "Ljubim te ... ti ... ljubezen, ljubezen ..." je rekla, krčevito se je prijela za roke in s hudim naporom stiskala zobe.

gozdne kazni so se v Rusiji pojavile že v globinah
strani antike, skupaj z vzponom moči
Kijevski knezi1). Res je, mnogi trdijo
da okrutni kazenski ukrepi kazenskega prava
naslednje čase smo si izposodili
Tatari in kaj je z mongolsko invazijo na telo
nyya kazen v Rusiji ni obstajala. Karam-
Zin, Maksimovič, Depp in drugi trdijo
da je zakonodajna zbirka XII - XIII stoletja. Ruska resnica pozna le krvavo maščevanje in denarni sistem odkupnin. Edina kazen, ki jo je naložil knez namesto globe, je bila »potok ali a

1) Možno je, da prej med Slovani v VI-IX stoletju. obstajale so telesne kazni. Bizantinski in nemški zgodovinarji tistega časa večkrat omenjajo izjemna grozodejstva Slovanov v vojni. Lahko je domnevati, da so tudi v domačem življenju poglavarji sužnjev hudo kaznovali neposlušne sorodnike. Natančnejših informacij o tem žal nimamo.

18
rop«, kar pomeni izgnanstvo, vrnitev v suženjstvo, izročitev ljudstvu. Russkaya Pravda končno izrecno prepoveduje telesno kaznovanje: "če kdo udari koga brez knežje besede, 80 grivn za to moko" 1). Knut, pravezh, batogi in druga mučilna orodja so k nam prišli iz azijskih ljudstev. Rusom na splošno v tistih dneh je bilo telesno kaznovanje popolnoma tuje. Ne brez razloga, ob sklenitvi trgovinskega sporazuma med mestom Lubeck in Novgorodci v 13. stoletju. ti slednji niso hoteli bičevati tatove s palicami in jih žigosati po licu.

Toda zdaj je malo podpornikov tega stališča. Sergejevski, Vladimirsky-Budanov, Sergejevič in številni drugi znanstveniki so z nedvomno jasnostjo dokazali obstoj telesnega kaznovanja pri nas že pred Mongoli. Ruska resnica prepoveduje bitje brez knežje besede; ne implicitno pod tem, da so bili preboji samo po ukazu kneza 2)? Besede "tok ali plen" sploh niso pomenile izključno vrnitev v suženjstvo, izgnanstvo; telesno kaznovanje se je imenovalo tudi to ime, saj je bilo v nekaterih seznamih ruske Pravde "do potoka" nadomeščeno z besedami "v boj". Podoben pomen določa podoben odlok sudebniškega Kazimirja iz leta 1368. (19. stoletje): fant za prvo tatbo je obsojen na batine (pro-beati) 3).

Nato si oglejmo resolucije Ruske resnice o nakupih (pol brezplačnih) in podložkih. »Če je gospod hiter, nakup gre za primer, potem ni napake«; 4) "če suženj celo udari svobodnega moža, a pobegne v zboru in ga gospodar ne izda, potem plačaj 12 grivn za gospodarja", in če ne plača, ga je Yaroslav nameraval ubiti , »ampak njegovi sinovi bodo po očetu odšli na kun, radi tepejo in odvezujejo, radi vzamejo grivno kun za smeti« 5); sinovi Yaroslava so se odločili, da ne bodo ubili suža, ampak da bodo prejeli globo ali ga pretepli, da ga odvežejo, torej raztegnejo. V naukih Danila Zatočnika (XIII stoletje) se pojavlja isti izraz: "če pa norca spustiš z bičem na sani 6;), mu ne odvzemi norosti." Takrat to pomeni

1) Ruska resnica. Karamzinok sp. Oddelek 135. 1888

2) Vladimirsky-Budanov ta članek razlaga kot prvo omembo mučenja. Žal ni znano, na katerih podatkih temelji svoje stališče.

3) Vladimirsky-Budanov: Univerzitetne novice "Proti Stupinu".

4) Karamz. odpisati § 73.

5) Karamz. cn. § 76.

6) Zato je v XIII stoletju. obstajal je običaj, da se tepe na saneh. Kasneje, v času razcveta telesnega kaznovanja, v XVI-XVIII stoletju. ta metoda se ne pojavi; ampak v devetnajstem stoletju spet tepe na prevrnjenih saneh. Sprednji del (glave) se je dvignil bistveno višje od hrbta; telo zločinca, privezano na sani, je bilo, tako. o br., v nagnjenem položaju.

19
obstajal je določen vrstni red kazni: storilec je bil privezan na sani, zato v tem članku v nobenem primeru ni videti sledi zasebnega maščevanja.

Tako so se pri nas najprej ustalili Jaroslavovi sinovi javni desetnik kazen.

Ali je resAli smo si bič in batoge izposodili od Tatarov? Te besede najdemo v ruski Pravdi. V enem od odstavkov tega spomenika beremo: »tudi nekdo bo koga udaril z bato« itd. V rabi je bila tudi beseda »bič«, kot smo videli zgoraj. »Na muslimanskem vzhodu te kazni (t.i. biča) ni in tam skoraj ni obstajala,« pravi en avtor. - Zdi se nam, da je bič domači instrument mučenja. Vsaj vsi tuji pisci menijo, da je bič usmrtitev, ki je obstajala samo v Rusiji 1).

Pojdimo na kronike.

Guverner velikega vojvode Svyatoslava, Jan Vyshatich, je ukazal pretepati mage in jim iztrgati brade. Leta 1068 se je Mstislav Izjaslavič vrnil v Kijev, zaklal 70 ljudi, oslepil druge in jih brez sojenja pretepel. Leta 1144 je Vladimirko bičal številne prebivalce Galiča zaradi seksa s svojim nečakom. Leta 1210 je Jaroslav Vsevolodovič, ki so ga premagali Novgorodci, ko se je vrnil v svoj Peryaslavl, ukazal vse novgorodske trgovce vreči v klet in jih zapreti v tesne koče; . torej je zadavil 150 ljudi2), itd. itd.

S sprejetjem krščanstva je grška duhovščina začela spodbujati širjenje telesnega kaznovanja v Rusiji in nam skupaj z vero prinesla ostre zakone bizantinskega nomokanona. Najhujša kazniva dejanja so bila v starih časih v pristojnosti cerkvenih sodišč. Po Jaroslavovi cerkveni listini so bili podvrženi: prešuštvu moža, nasilni ugrabitvi deklet, žalitvi z dejanjem ženske, požigu, incestu s sestro, žalitvi z besedo žene velikega bojarja, pretepe, ki jih je sin zadal očetu, pri čemer mu je rezal glavo in brado. Te zločine so kaznovale duhovne in posvetne oblasti. K členom listine je bilo pogosto dodano: »in knez usmrti« ali »naj izvršijo njegovo občinsko usmrtitev«. Obstaja razlog za domnevo, da je knežja vlada te hude zločine izvršila v skladu z bizantinskimi zakoni, to je, da je zločince izvajala telesno kaznovanje 3).

1) "Rusko mučenje". ruski Arhiv 1867

2) Pogodin. "Starodavna ruska zgodovina".

3) Tudi M. Stupin (Zgodovina telesnega kaznovanja v Rusiji), ki meni, da Rusija ni poznala telesnega kaznovanja pred Tatari, dopušča njihovo uporabo že v starih časih na cerkvenih sodiščih.

20
Duhovščina je krutost grških zakonov v celoti uporabila za rusko življenje. Torej, novgorodski škof Luka Zhilyata v XI. odsekal nos in obe roki podložku Dudiku, ker ga je obtožil 1). Škof Teodoret v XII stoletju. metropolit je ukazal, da se »kot zlobnež in krivoverec odreže jezik, raci izvleče desnico in mu izvleče oči, ker je preklinjal govorico na sv. Mati božja" 2). Kronist o tem Teodoretu pravi, da je bil, ko je bil škof v Vladimirju, »mučitelj neusmiljen, ena glava

Mojstrovo povračilo
Fotografija s preproge (stare ruske vezenine, iz zbirke Šole ljudske umetnosti).

drugim je sekal, izgoreval oči in izrezoval jezik, druge je križal na zid in neusmiljeno mučil, da bi jim hotel iztrgati njihovo premoženje.

Od XIII stoletja naprej. naši zakonodajni spomeniki vse bolj predpisujejo telesno kaznovanje. V osnutku pogodbe med Novgorodom in nemškim mestom Gotland leta 1270 je bilo odločeno: tat

1) Karamzin: "Vzhod. država. Ruski "zv. II opomba 144.

2) Lavrentijeva kronika. Karamzin letnik III pribl. 63-66.

21
stvari, vredne več kot pol grivne, se kaznujejo s palicami in žigosanjem na licu. En člen Dvinske listine iz leta 1327 se glasi: "in tatja kakršnega koli madeža." Pskovska sodna listina iz leta 1397-1407 navaja: za znana kazniva dejanja postavite krivca na stojalo 1) in plačajte denarno kazen. Torej je jasno, da je telesno kaznovanje obstajalo v Rusiji pred Mongoli. Po vsej verjetnosti je bilo področje njihove uporabe, s prevlado denarnega sistema odkupnin v našem pravu, nepomembno. Svobodni ljudje so bili kaznovani tako zelo redko, v najpomembnejših zločinih ali v primeru neplačila globe. Pere -

Iz Rovinsk: "Ruske ljudske slike".

njesti mučenje je veljalo za sramoto; Novgorodci niso brez razloga zavrnili uvedbo člena o razdelku v sporazumu z Nemci.

Toda postopoma so življenjske razmere terjale svoj davek in pod okriljem duhovščine se je telesno kaznovanje vse širše širilo. Čeprav je treba opozoriti, da je vpliv bizantinskih zakonov v

1) Treba je opozoriti, da ima tukaj beseda "stojalo" drugačen pomen kot v poznejših zakonodajnih spomenikih, ko je bil "stojal" med preiskavo imenovan kot orodje za mučenje. Tu je "stojalo" orodje za kazen.To je blok iz dveh blokov, ki je imel na sredini zarezo in zanke na koncih.

22
ti časi so bili še malo oprijemljivi, saj je šlo le za ozko področje cerkvenih sodišč.

Poleg tega je bilo telesno kaznovanje v Kijevski Rusiji suženjska kazen. Po Ruski resnici je podložnik stvar, popolna last gospodarja, ki z njim dela, kar hoče. Cerkev pa je skušala te odnose urediti in zajeziti avtokracijo sužnjelastnikov. Tako Ciril Turovski (XII. stoletje) navdihuje gospodarje, naj ne zatirajo svojih podložnikov. V najstarejših pilotih s konca XIII stoletja. v škofovem nauku je novopostavljenemu duhovniku prepovedano sprejemati daritve od okrutnih gospodarjev, nevernikov, krivovercev in roparjev. Neznani avtor v enem cerkvenem nauku piše: »če sužnji ali sužnji ne ubogajo, ne pojdi po svoji volji, potem ne prizanašaj trte do šest ran in do dvanajst; in če je napaka velika, potem do dvajset ran; če je napaka zelo velika, potem do trideset ran s trto, več kot trideset ran pa ne naročimo.

II.
Razcvet telesnega kaznovanja.

razlogi za razcvet. Od 15. stoletja je pri nas začelo cveteti telesno kaznovanje. Vse vrste mučenja in pohabljanja so od takrat pridobile prevladujoč pomen v ruskem pravu. In v Kijevski Rusiji je bilo telesno kaznovanje znano. Toda takrat splošni način življenja ni bil naklonjen njihovi blaginji. V moskovskem obdobju se je veliko spremenilo. »Rusija se je takrat že razvila v državo,« pravi Stupin, »in zato se je uveljavil pogled na zločin kot na zlo dejanje, ki škodi ne le zasebnim ali plemenskim interesom, ampak celotni družbi; torej, če je bilo v prejšnjih časih, ko se je kaznivo dejanje razumelo predvsem z vidika zasebne škode, ga je bilo mogoče pogasiti s spravo z denarnim plačilom, je zdaj, ko se je nanj gledalo kot na skupno zlo, ni bilo več mogoče pogasiti z odkupnino in zločin je bilo mogoče poplačati le s kaznijo, ki jo je določila država. Kakšna kazen pa se zdi najprimernejša za državo in družbo, katere duševni, moralni in ekonomski nivo je na nizki ravni? Očitno je, kaj je najbolj kaznovalno, najbolj preprosto in hkrati poceni, in to je telesna stvar sama po sebi - in res, kaj je lahko enostavnejšega, cenejšega in več

1) Solovjov: "Zgodovina Rusije od antičnih časov", letnik III, str. 769.

23
grozljivo, kako z ureznino zaradi kraje ali drugega kaznivega dejanja povzročiti hudo bolečino ali odvzeti in poškodovati tisti del telesa, prek katerega je bilo kaznivo dejanje storjeno? ena).

Po tatarskem pogromu se je središče življenja naše domovine preselilo iz Kijeva na sever. V XII-XIII stoletju so državi vladali knezi s svojimi bojevniki. Med gospodom in njegovimi tovariši ni bilo posebne razlike. Knez je stal med hlapci le kot prvi med enakimi; podpirali so ga in nenehno je moral računati z njimi. Po invaziji Tatarov je bil odred popolnoma uničen in je izgubil vsak pomen. Ko so se preselili v nove kraje, so se knezi poskušali ustaliti drugače in upravljati eno samo avtokratsko oblast. Kmalu je med njimi izstopal moskovski gospodar. K temu so prispevali sami Tatari. Khan je moskovske kneze postavil za guvernerje v Rusiji in jim naročil, naj pobirajo davek. Postopoma so bile druge usode podrejene Moskvi. Rusija se je zbrala enotna država, s trdno in

Mogočna moč na čelu. V 16. stoletju so ga opustili,
končno osovražen tatarski jaram in Moskva
vladarji so bili kronani za kralje.

Zanašajoč se na duhovščino, so se vladarji neizmerno dvignili nad svoje podložnike, svoje podložnike, ki so jih imeli za skoraj popolno lastnino in z njimi ravnali, kakor so hoteli. Najmanjše enačenje s svetlo, nedostopno osebo vladarjev je bilo strogo kaznovano.

V 16. stoletju se je med nami ločila posebna vrsta državnih zločinov, imenovana »besede in dejanja suverena«. Kdor je slišal nevljudno besedo o carju ali njegovih sosedih, je bil dolžan to prijaviti pod grožnjo smrti. Vpil je »beseda in delo«; takoj so ga odpeljali v ječo na zaslišanje; zasegli in mučili, na katere je opozoril. Ko so se te strašne besede zaslišale na ulicah, trgih ali drugih javnih mestih, so se vsi takoj razkropili. Kdor pa je slišal »besedo in dejanje« in o tem ni obvestil, je prejel batoge ali bič.

Zanimivo je videti, kaj je povzročilo te državne zločine, ki so bili včasih tako kruto kaznovani.

Dragoon Yevtyushka je nekoč rekel: "Če bi bil le car Veliki, princ Aleksej Mihajlovič zdrav, jaz, Jevtjuška, pa sem drugačen."

1) M. Stupin: "Zgodovina telesnega kaznovanja v Rusiji", str. 11-12.

24
To je rekel iz preprostosti svoje duše, brez zlobnega namena. Toda zoper njega so poročali o »besedi in dejanju« in ker se je upal enačiti s carjem, so ga hudo pretepli z batogi 1).

Kazen z batogi v 16. stoletju.
(Iz knjige Abbat Chappe d'Autoroche "Voyage en Siberie").

Ena ženska, Agafya, je imela sanje: prikazal se ji je Kristusov mučenik Nikita in rekel Agafjinemu posvojitelju Stepanu, naj obnovi kočo, postavi kočo s predprostorom, ona, Agafya, bo sedela v tisti verandi, Stepan pa bi moral biti v kraljestvu. Moški se je pohvalil z dobrim

1) "Suverena beseda in dejanje" § 142.

25
spi pri sosedu; je poročal, da so nesrečnega Stepana neusmiljeno tepli z batogi, izpustil z opominom: »ne verjemi v sanje« 1).

Takih primerov je veliko.

C X 7. stoletje Z zakonikom Alekseja Mihajloviča so bila legalizirana kazniva dejanja "beseda in dejanja", ki so prej obstajala le v običajih 2).

V spremenjenih razmerah življenja v moskovski Rusiji se je močno povečal vpliv duhovščine in bizantinskih zakonov. Sami knezi so nenehno iskali podporo pri Cerkvi v boju proti sovražnikom in s tem krepili njeno moč. Grško-rimski zakoni, ki so usmerjali našo Cerkev, so lahko le v celoti prispevali k razvoju telesnega kaznovanja pri nas. »Vendar ne smemo pozabiti,« ugotavlja Timofejev, »da so se bizantinski zakoni, ki jih je uvedla duhovščina, v svojih pogledih na telesno kaznovanje zbližali z rusko sodno prakso. Cerkev ni toliko uvedla novega sistema kaznovanja, saj je sama s telesnimi kaznimi osvetlila njihovo uporabo z odloki Kormč in jim dala še večjo moč in stabilnost.

Poleg grško-rimskih zakonov so na naši desni v XVI. XVII stoletja opazen je vpliv litovskega statuta. Iz nje so v celoti vzeti členi, ki dodajajo Zakonsko knjigo o ropu. Ruski kazenski sistem, včasih zelo krut, se je še vedno odlikoval po preprostosti; - Zahod nam je prinesel svojo prefinjenost: odločili so se, da ne bodo samo usmrtili očemoric, temveč da bodo na dražbi raztrgali njihova telesa s klopi, nato pa vzeli psa, kadilca in mačko ter jih vse skupaj utopili 4). Sledi statuta so vidni tudi v zakoniku iz leta 1649. Vendar je treba opozoriti, da so si tu, tako kot v bizantinskih zakonih, Rusi izposodili le tisto, kar ni bilo v nasprotju z duhom moskovskega prava. Niti grško-rimskim zakonom niti litovskemu statutu ni mogoče pripisati obilici telesnega kaznovanja, ki je bilo imenovano v skladu z zakonikom Alekseja Mihajloviča.

Zakoni Obdobje krvavega maščevanja in denarnih odkupnin je postalo zastarelo. "V pravosodnem sistemu zamisel o kazni prevzame zanjo značilen značaj, značaj družbenega in osebnega zla za zločinca" 5). Sudebnik iz leta 1555 je zakon razglasil za edini pravni vir.

1) "Suverena beseda in dejanje" § 135.

2) Številne zlorabe pravice do vzklikanja »beseda in dejanje«, obtožbe sovražnikov ipd. so prisilile isti zakonik, da je za lažno »besedo in dejanje« imenoval bič in batoge.

3) Timofejev: "Zgodovina telesnega kaznovanja v ruskem pravu", str.63.

4) Statut iz leta 1588 XI, 7. Zakonik iz leta 1649 je to odločbo razveljavil.

5) Bogdanovsky: "Razvoj konceptov zločinov in kazni v ruskem pravu pred Petrom Velikim" str. 66.

26
Pravzaprav zakon ni opredelil vseh kaznivih dejanj, za katera je bila predvidena kazen. Dodatek je bil zagotovljen osebna samovolja carja in sodna praksa. Zakonik iz leta 1649 poskuša to pomanjkljivost popraviti; v njem je klasifikacija kaznivih dejanj veliko bolj natančna. Toda še zdaleč ga ni odlikovala gotovost sistemov kazni. Veliko je bilo odvisno od volje carja in sodnikov. V členih zakona je pogosto treba "osramotiti krivca", "odlok je treba popraviti po premisleku, kot navaja Suveren". Določene so bile le najvišje kazni oziroma kazni za kazniva dejanja zasebne narave, ki niso imela državnega pomena. Toda tudi določene kazni so včasih pomenile eno grožnjo in se v praksi niso izvajale. Torej je bila po zakonu iz leta 1670 smrtna kazen za pobeg iz službe; v praksi to ni bilo storjeno. Izkazalo se je, da storilec nikoli ni vedel, kaj ga za krivdo čaka. Za kormchsstvo se je zanašal na bič, a koliko udarcev dati - odločil sodnik. Med preiskavo zaradi ropa ali tatbe so jih pripeljali do mučenja, vendar v zakonu ni bila navedena vrsta mučenja, ali naj bi zločinca dvignili na stojalo ali cvreli na ognju. "Celotna organizacija kazenskega sistema v 17. stoletju," ugotavlja Sergejevski 1), "je usmerjena v služenje praktičnim ciljem državne koristi, ignorira posameznika in ni vsebovala nobenih humanih nagnjenj in ni predstavljala jamstva za identiteto zločinca." Cveteli so najcenejši kaznovalni ukrepi. Neposredna posledica tega stanja je bila strogost kazni: zločince so člani pohabljali ad libitum, jih barbarsko mučili z biči, batom itd.

Že v starih časih je bilo v Rusiji običajno kaznovati zločince z delom različnih članov; pohabljen v Kijevski Rusiji in pod prvimi moskovskimi knezi. Dolgo časa so gospodje bičali jezike neposlušnih bojarjev in krivovercev. Toda šele v 16. stoletju je ta kazen vstopila v zakon. Poleg pisma Kirillovemu samostanu leta 1549 je bilo odločeno: tatjo, ujeto na drugi tetovaži, pretepli z bičem in mu odsekati roko 2). Enako piše v Statutarni knjigi Rogue Reda; in v dodatku k njej je v členih, izposojenih iz litovskega statuta, navedeno: odrezati roko hlapcu, ki jo je dvignil proti svojemu bojaru, odrezati mu ušesa za prvo tatbo, opraviti očemorice z bolečim in sramotna smrt 3).

Sčasoma so se takšne kazni uporabljale vse pogosteje. V zakoniku Alekseja Mihajloviča so vzeli že vidno

1) Sergejevski: "Kazen v ruskem pravu v 17. stoletju".

2) Vladimirsky-Budanov: Bralec o zgodovini ruskega prava.

3) Glej zgoraj.

27
mesto in so veljali za odličen ukrep za nevtralizacijo zločincev, jih naredijo »prepoznavnimi za stoletje«, jim dajo ustrezno kazen: »In če nekdo brez strahu pred Bogom in brez strahu pred državno sramoto in usmrtitvijo komu zada bolečo žalitev , odreže roko ali nogo, ali pa si odreže ustnico, vendar se to zagotovo ugotovi in ​​za takšno žalitev bi moral biti zadet tudi on sam«1). Po zakoniku se je v različnih pismih in odlokih nenehno srečevalo z pohabljanjem ljudi. Do Vojaškega člena Petra Velikega je postajala vse pogostejša in šele tam je dosegla najvišji razvoj.

Odsek rok in prstov. Po kodeksu iz leta 1649 je tisti, ki si je upal v prisotnosti suverena zamahniti z orožjem na nekoga, 2) izgubil roko. Kdo je ranil drugega na suverenem sodišču 3), medtem ko je nasilno vstopil na tuje dvorišče 4) ali sodnik v odredbi 5). Zaklali so jo kot tatu zaradi kraje konja v službi 6), ki ga je tretjič ukradel na vladarskem dvoru 7); podyachemu za ponarejanje (zaradi napačne sestave ladijskega seznama) 8), območje podyachemu za pisanje zemeljskega suženjstva v odsotnosti 9).

Po na novo navedenih členih 10) in drugih črkah naj bi za lažjo rano 11 odrezali en prst), za tatbo prvič dva manjša prsta leve roke 12).Celotno levo roko do zapestja za dve tatbi, za zadajanje velike rane, za poskus na svojega gospodarja in za tretjo krajo rib iz kletke in ribnika 13). Leva roka in desna noga - za en rop, za cerkveno tatbo, za umor v boju v pijanem stanju, če je bila umorjena oseba oropana hkrati 14) in za drugo tatbo 15).

Leta 1653 je bila smrtna kazen za taty in roparje zamenjana s pohabljanjem in l. naslednja leta izdanih je bilo nekaj odlokov, ki so tako ali drugače ugotavljali njihovo izkrivljanje

Tako je leta 1817 pohabljanje zločincev popolnoma prenehalo.

Če je bilo prej v moskovski Rusiji na vsakem koraku mogoče srečati osebo z odrezanim ušesom, nosom, jezikom, je bilo to v 18. stoletju zastarelo.

Tudi leta 1822 je bil večkratni odsek ukinjen: domnevalo se je, da je treba krivce za več zločinov bičati le za najhujše od njih in poslati v izgnanstvo šele po okrevanju.

Postopoma so kazen z bičem vse bolj nadomeščali biči: v osnutku zakonika iz leta 1813 je bila javna kazen z biči od 5 do 100 udarcev z bičem, ki jo spremlja izgnanstvo ali zapor, dodeljena za umor, povzročitev hudih telesnih poškodb, posilstva in druge. podobna kazniva dejanja srednje teže.

Hkrati so bile pri doječih ženskah usmrtitve odložene za 1,5 leta od poroda.

Bistveno omilila kazen za žalitev kralja in njegovega spremstva.

To se je zgodilo z osebno udeležbo samega Aleksandra I. Večkrat je obravnaval primere žalitve in pogosto preklical najstrožje kazni.

Takole je opisan smešen primer, ko je pijani kmet vstopil v krčmo, ne da bi snel klobuk, začel kričati in grajati. Lastnik je, ko je pokazal na portret carja, ki visi v gostilni, zahteval, naj sleče klobuk in utihne, na kar je moški, ko je pogledal portret vladarja, zavpil: "Pljuvam nate in na portret tudi ." V prejšnjih časih bi bil podvržen velikim mučenjem in večni kazni. Toda suveren se je, ko je osebno obravnaval primer, odločil: "namesto kazni, povej kmetu, da pljuvam tudi nanj."

Leta 1824 se je ponovno postavilo vprašanje o odpravi biča. Admiral Mordvinov je v državnem svetu vložil opombo proti temu mučenju: »Bič je boleče orodje, ki raztrga človeško telo, trga meso s kosti, reže krvave brizge po zraku in preliva krv po človeškem telesu; muka je najhujša od vseh drugih, kajti vse druge, ne glede na to, kako boleče so, so vedno manj dolge, ko je za 20 udarcev z bičem potrebna celo uro, včasih pa muka traja od vzhoda do zahoda ... dokler je bič ohranjen, je neuporabno reformirati naše zakone: pravičnost bo vedno ostala v rokah krvnika. Ta krvavi spektakel je treba čim prej preklicati in kazniti zločince tako, da jih razstavimo pri stebru v verigah in posebnih oblačilih.

§ 5. Zakonik iz leta 1832,

Posledica spremembe odnosa do telesnega kaznovanja in splošne humanizacije družbe je bil zakonik iz leta 1832, kjer se gospodarska izvršba zgodi le v 50 primerih za najnevarnejša kazniva dejanja. po njegovem:

Bič: vedno spremljano z označevanjem in sklicevanjem na težko delo, je bil dan za namerno bogokletstvo, svetogrđe, zločine zoper "najvišje osebe", upor, klevetanje, podkupovanje, umor, krajo otroka, sodomijo, zaradi kraje, ropa , rop.

Število udarcev ne sme presegati 50 udarcev, za vsak dodatni udarec pa so sodniki plačali globo v višini 200 rubljev.

Spremenil se je tudi postopek izvrševanja kazni: če so prej človeka vrgli na hrbet krvnika pomočnika ali ga pretepli z žico, je bila zdaj uporabljena "kobila". Kobila je debela v človeški velikosti s 3 luknjami za roke in vrat. Na enem koncu je vdrla v tla. Kršitelja so slekli do pasu, roke so mu spravili skozi luknje, po drugi strani pa so jih pripeli s pasom, vrat potegnili k deski, zvezali noge in začela se je kazen.

Zasnova biča je ostala enaka:

Na lesen ročaj biča je bil pritrjen bič (včasih imenovan "poševni", "pletenica"), ki je predstavljal ozke dolge pasove, zavite kot ženska pletenica, udarni del, torej "jezik", pa je bil privezan na bič. Dolžina ražnja je bila od 2,0 m do 2,5 m in je bila izbrana individualno glede na višino izvajalca. Skupna dolžina biča je presegla 3 m. Če k temu dodamo še dolžino krvnikove roke, potem je enostavno razumeti, da je bil moment sile takega udarca ogromen in je presegel moment sile, ko ga je udaril kateri koli drug orodje, celo sekiro. Iz literature je znano, da so izkušeni krvniki z bičem zlahka lomili človeška rebra; notranji organi (jetra, ledvice, pljuča) razpokani, mišice zaostajajo za kostmi itd. Na splošno lahko rečemo, da je narava poškodb, prejetih pri bičanju, najbolj ustrezala poškodbam zaradi padca z velike višine. Za primerjavo resnosti poškodbe je mogoče navesti naslednjo statistiko: zanesljivo je bilo znano, da odrasel zdrav človek prestane 2000 udarcev s palico po hrbtu, ne da bi umrl, vendar je 200 udarcev z bičem veljalo za brezpogojno smrtno kazen (ni naključje da je Nikolaj Prvi sodnikom tiho prepovedal dosoditi kazen 200 ali več udarcev z bičem). Znani so primeri pretepanja do smrti s samo 40 udarci biča. Tudi ta postopek ni bil zelo hiter. Dejstvo je, da je bilo treba po vsakem udarcu "jezik" biča obrisati do suhega od krvi; mokri "jezik" je izgubil svojo togost in postal neučinkovit. Prav zaradi tega se je vsakih 12-15 udarcev zamenjal "jezik" biča: starega so vrgli stran in privezali novega. .

Jezik je bil narejen iz traku debele svinjske kože, namočene v močno fiziološko raztopino in posušene pod pritiskom tako, da je v prerezu dobil obliko V. "Jezik" je imel dolžino približno 0,7 m, ki se ni nikoli spremenil, udarec je bil zadat s samim koncem. Ravni udarec je veljal za šibkega, neprofesionalnega, mojster d. b. udarite le z ostrim delom "jezika". Trda prašičja koža je kot nož prerezala človeško telo. Krvnike so navadno bičali v parih, udarce pa so izvajali izmenično z desne in leve strani. Vsak od krvnikov je udarce od obsojenčeve rame polagal v spodnji del hrbta tako, da se niso križali. Sledi bičev na hrbtu osebe so pustili vzorec, ki spominja na "ribjo kost". Če je usmrtitev izvedel en krvnik, je moral po vsakem udarcu iti na drugo stran, da bi izmenjal udarce z desne in leve.

Bič je bil edinstveno orodje, ki se je uporabljalo samo v Rusiji in je naredilo neizbrisen vtis na tujce. Opisan je primer, ko je sin maršala Davouta po vojni leta 1812 na skrivaj kupil 2 krvnička biča in ju odnesel v Pariz, kjer sta naredila pljusk. Mnogi tujci so izjavili, da je treba knout uvesti v svoji domovini, vendar je knout ostal izključno rusko orožje.

Neuporabnost gospodarske izvršbe kot kazni je postajala vse bolj jasna. Eden najpomembnejših razlogov je bila popolna odvisnost števila trpljenja od krvnika.

Bičanje je bila umetnost, ki se je je učila dolgo časa. Virtuozno posedovanje biča je naredilo krvnika pravzaprav gospodarja človeškega življenja. Izkušen kat (krvnik) bi lahko človeka dobesedno premagal do smrti z dobesedno 3-4 ducati udarcev. Da bi to naredil, običajno krvnik namerno zada več udarcev na eno mesto. Takšni udarci razcepijo notranje organe na koščke - jetra, pljuča, ledvice, kar povzroči obsežne notranje krvavitve. In nasprotno, v primeru, da bi moral krvnik kaznovanemu rešiti življenje, bi ga lahko bičal, tako da je oseba na splošno ostala nedotaknjena. Primer je opisan iz spomina pastorja Zeiderja, ki je bil 2. junija 1800 v Sankt Peterburgu podvržen bičanju in mu zadal 20 udarcev: "< ... >»Naenkrat je nekaj zažvižgalo v zraku; bil je zvok biča, najstrašnejši od vseh bičev. Ne da bi se dotaknili mojega telesa, so se udarci rahlo dotaknili le pasu mojih hlač ... «Sodba je bila izvršena; Bila sem odvezana, oblekla sem se in čutila, da še vedno obstajam med ljudmi.

Zdravje Pasteurja Seiderja je za podkupnino rešil slavni peterburški krvnik Nikita Khlebosolov, ki ni izruval župnika, temveč hlodovino pod njim. Njegova virtuoznost je bila taka, da nihče od številnih opazovalcev prevare ni opazil.

Podkupovanje krvnikov je bilo običajno in, odvisno od podkupnine, je krvnik lahko kaznoval lahkotno ali ubil »na kobilo«. Poleg tega je skoraj nekaznovano lahko počel to in ono, saj neposveščena oseba ni mogla ob pogledu na potek kazni določiti krvnikovega cilja: pravilno izvesti, oslabiti ali pretepati do smrti, krvnikova gibanja so bila tako nerazločljiva za različne namene. V potrditev bom navedel primer, ko je uprava težkega dela izvedela za podkupovanje krvnika in seveda poskušala preprečiti načrtovani umor. Nekaj ​​Gubarja in Vasiljeva sta bila obsojena na relativno blago kazen - 48 udarcev z bičem. Mladi (oba mlajša od 30 let), zdravi in ​​močni moški so bili precej sposobni prenesti takšno kazen (bičanje 200 ali več udarcev z bičem je bilo običajno priznano kot usodno). Usmrtitev je spremljalo pol ducata uradnikov in vsi so se strinjali, da je krvnik delal z enako vnemo. Toda rezultati bičevanja so se za Gubarja in Vasilieva izkazali za drugačne: prvi je umrl prav na kobili, drugi je po usmrtitvi varno odšel v zapor in živel še mnogo let.

Nadloga: imenovan v 29 členih za kazniva dejanja, ki so bila prej kaznovana s komercialno izvršbo. Pretepli so jih z biči: zaradi žalitve uradnika, zaradi upora oblasti, zaradi hudih ran in pohabljanja, zverstva, lažne prisege, zlonamernega bankrota. Pogosto se uporablja za pomiritev upornikov.

Javno bičanje je običajno spremljalo izgnanstvo, deportacije v zaporniške družbe in kaznovane hiše.

Biči niso prerezali kože kot bič, so pa bili zelo boleči. Izkušen krvnik z 2-3 udarci lahko povzroči izgubo zavesti.

Za jasno predstavo o tem orodju bom podal njegov opis:

Bič je bil sestavljen iz 3 delov: na leseni ročaj je bilo pritrjeno železo.

Bambus je ena najhitreje rastočih rastlin na zemlji. Nekatere njegove kitajske sorte lahko zrastejo tudi do meter na dan. Nekateri zgodovinarji verjamejo, da smrtonosnega mučenja z bambusom niso uporabljali le stari Kitajci, ampak tudi japonska vojska med drugo svetovno vojno.
Kako deluje?
1) Žive bambusove kalčke nabrusimo z nožem, da naredimo ostre "sulice";
2) Žrtev je obešena vodoravno, na hrbtu ali trebuhu nad ležiščem iz mladega koničastega bambusa;
3) Bambus hitro raste v višino, se prebode v kožo mučenika in požene skozi njega trebušna votlina, oseba umre zelo dolgo in boleče.
2. Iron Maiden

Tako kot mučenje z bambusom mnogi raziskovalci menijo, da je "železna devica" grozna legenda. Morda so ti kovinski sarkofagi z ostrimi konicami v notranjosti obtožence le prestrašili, nakar so karkoli priznali. "Iron maiden" je bila izumljena konec 18. stoletja, t.j. že ob koncu katoliške inkvizicije.
Kako deluje?
1) Žrtev je natlačena v sarkofag in vrata so zaprta;
2) Konice, zabodene v notranje stene "železne deklice", so precej kratke in žrtve ne prebodejo, ampak povzročajo le bolečino. Preiskovalec praviloma v nekaj minutah prejme priznanje, ki ga mora aretirani le podpisati;
3) Če zapornik pokaže trdnost in še naprej molči, se skozi posebne luknje v sarkofagu potisnejo dolgi žeblji, noži in rapirji. Bolečina postane preprosto neznosna;
4) Žrtev nikoli ne prizna svojega dejanja, nato je bila dolgo zaprta v sarkofagu, kjer je umrla zaradi izgube krvi;
5) Pri nekaterih modelih "iron maiden" so bili konici nameščeni v višini oči, da bi jih lahko hitro izluščili.
3. Skafizem
Ime tega mučenja izhaja iz grškega "skafium", kar pomeni "korito". Skafizem je bil priljubljen v starodavni Perziji. Med mučenjem so žrtev, največkrat vojnega ujetnika, živo požrle različne žuželke in njihove ličinke, ki niso bile ravnodušne do človeškega mesa in krvi.
Kako deluje?
1) Zapornika postavijo v plitvo korito in ga zavijejo v verige.
2) Prisilno ga hranijo z velikimi količinami mleka in medu, kar povzroči, da žrtev razvije obilno drisko, ki privlači žuželke.
3) Zapornik, zatrpan, namazan z medom, sme plavati v koritu v močvirju, kjer je veliko lačnih bitij.
4) Žuželke takoj začnejo obrok, kot glavno jed - živo meso mučenika.
4. Grozna hruška


"Hruška je - ne moreš je jesti," se govori o srednjeveškem evropskem orodju za "vzgojo" bogokletnikov, lažnivcev, žensk, ki so rodile izven zakonske zveze, in moških netradicionalne usmerjenosti. Odvisno od kaznivega dejanja je mučitelj hruško dal grešnici v usta, anus ali nožnico.
Kako deluje?
1) Orodje, sestavljeno iz koničastih hruškastih listnatih segmentov, se potisne v naročnikovo želeno luknjo v telesu;
2) Krvnik počasi obrača vijak na vrhu hruške, medtem ko v notranjosti mučenca cvetijo "listni" segmenti, ki povzročajo peklensko bolečino;
3) Po odprtju hruške dobi popolnoma krivec notranje poškodbe, nezdružljive z življenjem, in umre v strašni agoniji, če že ni padel v nezavest.
5. Bakreni bik


Zasnovo te enote za smrt so razvili stari Grki, natančneje, bakar Perill, ki je svojega strašnega bika prodal sicilijanskemu tiranu Falarisu, ki je preprosto oboževal mučenje in ubijanje ljudi na nenavadne načine.
V notranjost bakrenega kipa so skozi posebna vrata potisnili živo osebo.
Torej, kaj je naslednje
Falaris je enoto najprej preizkusil na njenem ustvarjalcu, pohlepni Perilli. Kasneje je bil sam Falaris pečen v biku.
Kako deluje?
1) Žrtev je zaprta v votel bakreni kip bika;
2) Pod trebuhom bika prižge ogenj;
3) Žrtev je pečena živa, kot šunka v ponvi;
4) Struktura bika je taka, da kriki mučenika prihajajo iz ust kipa, kot bikov rjovenje;
5) Iz kosti usmrčenih so bili izdelani nakit in amuleti, ki so jih prodajali na bazarjih in so bili zelo povprašeni.
6. Mučenje s podganami


Mučenje podgan je bilo v starodavni Kitajski zelo priljubljeno. Pogledali pa si bomo tehniko kaznovanja podgan, ki jo je razvil vodja nizozemske revolucije iz 16. stoletja Didrik Sonoy.
Kako deluje?
1) Goli mučenik je položen na mizo in privezan;
2) Velike, težke kletke z lačnimi podganami so postavljene na zapornikov trebuh in prsi. Dno celic se odpre s posebnim ventilom;
3) Vroče premog se postavi na vrh kletk, da razburja podgane;
4) Podgane, ki poskušajo pobegniti od vročine vročega premoga, si pregriznejo pot skozi meso žrtve.
7. Judova zibelka

Judova zibelka je bila eden najbolj bolečih mučilnih strojev v arzenalu Supreme - španske inkvizicije. Žrtve so navadno umrle zaradi okužbe, ker vrhnji sedež mučilnega stroja ni bil nikoli razkužen. Judova zibelka je kot orodje za mučenje veljala za "zvesto", saj ni zlomila kosti in ni raztrgala vezi.
Kako deluje?
1) Žrtev, ki ima zvezane roke in noge, sedi na vrhu koničaste piramide;
2) Vrh piramide prebode anus ali vagino;
3) S pomočjo vrvi se žrtev postopoma spušča vse nižje;
4) Mučenje traja več ur ali celo dni, dokler žrtev ne umre zaradi nemoči in bolečine ali zaradi izgube krvi zaradi razpoka mehkih tkiv.
8. Teptanje slonov

Več stoletij so to usmrtitev izvajali v Indiji in Indokini. Slona je zelo enostavno trenirati in naučiti ga teptati krivo žrtev s svojimi ogromnimi nogami je stvar nekaj dni.
Kako deluje?
1. Žrtev je privezana na tla;
2. Izšolanega slona pripeljejo v dvorano, da bi mučencu strl glavo;
3. Včasih pred "kontrolo v glavi" živali žrtev stisnejo roke in noge, da bi zabavale občinstvo.
9. Stojalo

Verjetno najbolj znan in neprekosljiv v svoji vrsti smrtni stroj, imenovan "rack". Prvič so ga doživeli okoli leta 300 našega štetja. o krščanskem mučencu Vincentu iz Zaragoze.
Kdor je preživel regalo, ni mogel več uporabljati svojih mišic in se je spremenil v nebogljeno zelenjavo.
Kako deluje?
1. To orodje za mučenje je posebna postelja z valjčki na obeh koncih, na katere so bile navite vrvi, ki držijo zapestja in gležnje žrtve. Ko so se valji vrteli, so se vrvi raztegnile v nasprotnih smereh in raztegnile telo;
2. Ligamenti na rokah in nogah žrtve so raztegnjeni in raztrgani, kosti izskočijo iz sklepov.
3. Uporabljena je bila tudi druga različica stojala, imenovana strappado: sestavljena je iz 2 stebrov, vkopanih v tla in povezanih s prečko. Zaslišanega so zvezali z rokami za hrbtom in ga dvignili z vrvjo, privezano na roke. Včasih so mu na zvezane noge pritrdili polen ali druge uteži. Hkrati so se roke osebe, dvignjene na stojalo, zasukale nazaj in pogosto izhajale iz sklepov, tako da je moral obsojenec viseti na zvitih rokah. Na stojalu so bili od nekaj minut do ure ali več. Ta vrsta stojala se je najpogosteje uporabljala v zahodni Evropi.
4. V Rusiji so osumljenca, dvignjenega na stojalu, pretepli z bičem po hrbtu in ga »nanesli na ogenj«, to je, da so po telesu vozili goreče metle.
5. V nekaterih primerih je krvnik osebi, ki je visela na stojalu, zlomil rebra z vročimi kleščami.
10. Parafin v mehurju
Divja oblika mučenja, katere dejanska uporaba ni bila ugotovljena.
Kako deluje?
1. Parafin za sveče smo ročno razvaljali v tanko klobaso, ki smo jo vbrizgali skozi sečnico;
2. Parafin je zdrsnil v mehur, kjer se je začela obarjati trdne soli in druga umazanija.
3. Žrtev je kmalu dobila težave z ledvicami in umrla je zaradi akutne odpovedi ledvic. V povprečju je smrt nastopila v 3-4 dneh.
11. Shiri (kamelja kapa)
Pošastna usoda je čakala tiste, ki so jih Zhuanzhuans (zveza nomadskih turško govorečih ljudstev) vzeli v svoje suženjstvo. Spomin na sužnja so uničili s strašnim mučenjem - tako, da so Shiri postavili na glavo žrtve. Običajno je ta usoda doletela mlade fante, ujete v bitkah.
Kako deluje?
1. Najprej so si sužnji obrili glave in skrbno postrgali vsak las pod korenino.
2. Krvniki so zaklali kamelo in odrli njeno trup, najprej ločili njen najtežji, najgostejši del.
3. Ko so vrat razdelili na kose, so ga takoj po parih potegnili čez obrite glave ujetnikov. Ti kosi so se kot mavec zataknili okoli glav sužnjev. To je pomenilo široko oblečenje.
4. Po nadevanju širine so vrat obsojenega sklenili v poseben leseni blok, da se subjekt ni mogel dotakniti glave tal. V tej obliki so jih odpeljali iz prenatrpanih krajev, da ne bi nihče slišal njihovega srčnega vpitja, in jih vrgli tja na prosto polje, z zvezanimi rokami in nogami, na soncu, brez vode in brez hrane.
5. Mučenje je trajalo 5 dni.
6. Le nekaj jih je ostalo živih, ostali pa niso umrli zaradi lakote ali celo od žeje, ampak zaradi neznosnih, nečloveških muk, ki jih je povzročila izsušena, krčljiva kamelja koža na glavi. Neustavljivo se krči pod žarki žgočega sonca, širina se je stiskala, stiskala obrito glavo sužnja kakor železen obroč. Že drugi dan so začeli kaliti postriženi lasje mučenikov. Grobi in ravni azijski lasje so včasih zrasli v surovo kožo, v večini primerov, ko niso našli izhoda, so se lasje upognili in s svojimi konicami spet zašli v lasišče, kar je povzročilo še večje trpljenje. Dan pozneje je moški izgubil razum. Šele peti dan so prišli Zhuanzhuanci preverit, ali je kdo od ujetnikov preživel. Če so vsaj enega od mučenih ujeli živega, so verjeli, da je cilj dosežen. .
7. Tisti, ki je bil podvržen takemu postopku, je bodisi umrl, ni mogel vzdržati mučenja, ali pa je za vse življenje izgubil spomin, se je spremenil v mankurta - sužnja, ki se ne spominja svoje preteklosti.
8. Koža ene kamele je zadostovala za pet ali šest širin.
12. Implantacija kovin
V srednjem veku so uporabljali zelo nenavadno sredstvo za mučenje.
Kako deluje?
1. Na nogah osebe je bil narejen globok rez, kamor je bil postavljen kos kovine (železo, svinec itd.), po katerem je bila rana zašita.
2. Sčasoma je kovina oksidirala, zastrupila telo in povzročila strašne bolečine.
3. Najpogosteje so reveži raztrgali kožo na mestu, kjer je bila kovina zašita, in umrli zaradi izgube krvi.
13. Razdelitev osebe na dva dela
Ta strašna usmrtitev je nastala na Tajskem. Podvrženi so bili najbolj zatrli zločinci - večinoma morilci.
Kako deluje?
1. Obtoženega položijo v kapuco, stkano iz lian, in ga zabodejo z ostrimi predmeti;
2. Po tem se njegovo telo hitro razreže na dva dela, zgornja polovica se takoj položi na razgreto bakreno rešetko; ta operacija ustavi krvavitev in podaljša življenjsko dobo zgornjega dela osebe.
Majhen dodatek: To mučenje je opisano v knjigi Marquis de Sade "Justine ali uspehi vice." To je majhen izvleček iz velik kos besedilo, kjer naj bi de Sade opisal mučenje ljudstev sveta. Ampak zakaj menda? Po mnenju mnogih kritikov je markiz zelo rad lagal. Imel je izredno domišljijo in par manij, tako da je bilo to mučenje, tako kot nekatera druga, plod njegove domišljije. Toda področje tega ni vredno omenjati Donatiena Alphonsa kot barona Munchhausna. To mučenje je po mojem mnenju, če ga prej ni bilo, precej realno. Če se seveda človek pred tem zamami z zdravili proti bolečinam (opijati, alkohol ipd.), da ne umre, preden se telo dotakne rešetk.
14. Napihovanje z zrakom skozi anus
Grozno mučenje, pri katerem človeka črpajo zrak skozi anus.
Obstajajo dokazi, da je v Rusiji s tem grešil celo sam Peter Veliki.
Najpogosteje so bili tatovi usmrčeni na ta način.
Kako deluje?
1. Žrtev je bila zvezana po rokah in nogah.
2. Nato so vzeli bombaž in z njim napolnili ušesa, nos in usta reveža.
3. V anus vstavljen je bil v meh, s pomočjo katerega je bila v človeka načrpana ogromna količina zraka, zaradi česar je postal kot balon.
3. Po tem sem mu s kosom vate zamašila anus.
4. Nato so mu odprli dve žili nad obrvmi, iz katerih je pod velikim pritiskom tekla vsa kri.
5. Včasih so zvezanega postavili golega na streho palače in ga streljali s puščicami, dokler ni umrl.
6. Pred letom 1970 je bila ta metoda pogosto uporabljena v jordanskih zaporih.
15. Polledro
Neapeljski krvniki so to mučenje ljubeče imenovali "polledro" - "žreb" (polledro) in bili so ponosni, da so ga prvič uporabili v njihovem rodnem mestu. Čeprav zgodovina ni ohranila imena svojega izumitelja, so rekli, da je bil strokovnjak za konjerejo in si je izmislil nenavadno napravo za pomiritev svojih konj.
Le nekaj desetletij pozneje so ljubitelji posmehovanja ljudi spremenili napravo rejca konj v pravi mučilni stroj za ljudi.
Stroj je bil lesen okvir, podoben lestvi, katere prečke so imele zelo ostrimi vogali tako da ko človeka položijo na hrbet, se zaleti v telo od zatilja do pet. Stopnišče se je končalo z ogromno leseno žlico, v katero so kot kapo vtaknili glave.
Kako deluje?
1. Na obeh straneh okvirja so bile izvrtane luknje in v "bonetu", v vsako od njih so bile navojene vrvi. Prvega so mučenemu zategnili na čelo, zadnjemu so zvezali velike prste. Vrvi je bilo praviloma trinajst, za še posebej trdovratne pa se je število povečalo.
2. S posebnimi napravami so vrvi nategnile vse tesneje - žrtvam se je zdelo, da so se, ko so zmečkali mišice, zarili v kosti.
16. Mrtvačeva postelja (sodobna Kitajska)


Kitajska komunistična partija uporablja mučenje z "mrtvačevo posteljo" predvsem za tiste zapornike, ki skušajo protestirati proti nezakonitemu zaprtju z gladovno stavko. V večini primerov so to zaporniki vesti, ki so šli v zapor zaradi svojih prepričanj.
Kako deluje?
1. Roke in noge golega ujetnika so privezane na vogale postelje, na kateri je namesto vzmetnice lesena deska z izrezano luknjo. Pod luknjo je postavljeno vedro za iztrebke. Pogosto so vrvi tesno privezane na posteljo in telo osebe, tako da se sploh ne more premikati. V tem položaju je oseba neprekinjeno od nekaj dni do tednov.
2. V nekaterih zaporih, kot sta zapor mesta Shenyang št. 2 in zapor v mestu Jilin, policija še vedno položi trden predmet pod hrbet žrtve, da poveča trpljenje.
3. Zgodi se tudi, da je postelja postavljena navpično in 3-4 dni oseba visi, raztegnjena za okončine.
4. Tem mukam je dodano še prisilno hranjenje, ki se izvaja s pomočjo cevke, vstavljene skozi nos v požiralnik, v katero se vlije tekoča hrana.
5. Ta postopek izvajajo predvsem zaporniki po ukazu paznikov, ne pa zdravstveni delavci. To počnejo zelo nesramno in neprofesionalno, pogosto povzročijo resnejše poškodbe notranjih organov osebe.
6. Tisti, ki so šli skozi to mučenje, pravijo, da povzroča premike vretenc, sklepov rok in nog ter odrevenelost in počrnitev okončin, kar pogosto vodi v invalidnost.
17. Ovratnik (sodobna Kitajska)

Eno izmed srednjeveških mučenj, ki se uporabljajo v sodobnih kitajskih zaporih, je nošenje lesenega ovratnika. Nataknejo ga na zapornika, zato ne more normalno hoditi ali stati.
Ovratnik je deska dolga od 50 do 80 cm, široka od 30 do 50 cm in debela 10 - 15 cm. Na sredini ovratnika sta dve luknji za noge.
V okovah se žrtev težko premika, zleze se mora v posteljo, običajno pa mora sedeti ali ležati, saj pokončen položaj povzroča bolečine in poškodbe nog. Brez pomoči oseba z ovratnico ne more iti jesti ali na stranišče. Ko človek vstane iz postelje, ovratnik ne pritiska le na noge in pete, kar povzroča bolečino, ampak se njen rob oprime postelje in preprečuje, da bi se oseba vrnila vanjo. Ponoči se zapornik ne more obrniti in notri zimski čas kratka odeja ne prekriva nog.
Še hujša oblika tega mučenja se imenuje »plazenje z lesenim ovratnikom«. Stražarji so moškemu nataknili ovratnico in mu naročili, naj se plazi po betonskih tleh. Če se ustavi, ga udarijo s policijsko palico po hrbtu. Uro pozneje močno zakrvavijo prsti, nohti na nogah in kolena, hrbet pa je pokrit z ranami od udarcev.
18. Nabijanje

Grozna divja usmrtitev, ki je prišla z vzhoda.
Bistvo te usmrtitve je bilo, da so osebo položili na trebuh, eden je sedel nanj, da bi preprečil premikanje, drugi ga je držal za vrat. Osebo so v anus vtaknili z kolcem, ki so ga nato zabili z kladivom; potem so zabili kol v zemljo. Teža telesa je silila kol vse globlje in nazadnje je prišel ven pod pazduho ali med rebra.
19. Špansko mučenje z vodo

Da bi kar najbolje izvedli postopek tega mučenja, so obtoženca postavili na eno od vrst stojala ali na posebno veliko mizo z dvigajočim srednjim delom. Potem ko so žrtvini roke in noge privezali na robove mize, se je krvnik lotil dela na enega od več načinov. Ena od teh metod je bila, da so žrtev s pomočjo lijaka prisilili pogoltniti veliko število vode, nato stepemo po napihnjenem in obokanem trebuhu. Druga oblika je vključevala postavitev cevi iz krpe v žrtvino grlo, skozi katero se je počasi vlivala voda, zaradi česar se je žrtev napihnila in zadušila. Če to ni bilo dovolj, so cev izvlekli, kar je povzročilo notranjo poškodbo, in jo nato ponovno vstavili in postopek se ponovil. Včasih so uporabljali mučenje hladna voda. V tem primeru je obtoženi več ur ležal na mizi pod curkom ledene vode. Zanimivo je, da so tovrstno mučenje šteli za lahkotno, tako pridobljena priznanja pa je sodišče sprejelo kot prostovoljno in jih obtožencem dajalo brez uporabe mučenja. Najpogosteje je ta mučenja uporabljala španska inkvizicija, da bi od krivovercev in čarovnic izločila priznanja.
20. Kitajsko mučenje z vodo
Osebo so sedeli v zelo hladni sobi, privezali so ga, da ni mogel premikati glave, v popolni temi pa mu je na čelo zelo počasi kapljala mrzla voda. Po nekaj dneh je oseba zmrznila ali znorela.
21. Španski stol

To orodje za mučenje so pogosto uporabljali krvniki španske inkvizicije in je bil stol iz železa, na katerem je sedel zapornik, njegove noge pa so bile zaprte v nogah, pritrjenih na noge stola. Ko je bil v tako povsem nemočnem položaju, so mu pod noge postavili žerjavico; z vročim premogom, tako da so se noge začele počasi peči, in da bi podaljšali trpljenje ubogega, so noge občasno prelivali z oljem.
Pogosto se je uporabljala tudi druga različica španskega stola, ki je bil kovinski prestol, na katerega so žrtev privezali in pod sedežem zakurili ogenj, ki je pekel zadnjico. Na takšnem naslanjaču so med znamenitim primerom zastrupitve v Franciji mučili tudi znanega zastrupljalca La Voisina.
22. GRIDIRON (Rešetka za mučenje z ognjem)


Mučenje svetega Lovrenca na rešetki.
Tovrstno mučenje se pogosto omenja v življenju svetnikov – resničnih in izmišljenih, vendar ni dokazov, da je rešetka »preživela« vse do srednjega veka in je imela vsaj malo kroženja v Evropi. Običajno je opisana kot preprosta kovinska rešetka, dolga 6 metrov in široka dva in pol, postavljena vodoravno na noge, da se pod njo zakuri ogenj.
Včasih je bila rešetka izdelana v obliki stojala, da bi se lahko zatekla k kombiniranemu mučenju.
Na podobni mreži je bil mučen tudi sveti Lovrenc.
Temu mučenju so se le redko zatekali. Prvič, zaslišanega je bilo dovolj enostavno ubiti, in drugič, bilo je veliko preprostejših, a nič manj krutih mučenj.
23. Pektoral

Pektoral so v starih časih imenovali ženski okras za prsi v obliki para izrezljanih zlatih ali srebrnih skled, pogosto posutih z dragimi kamni. Nosili so ga kot moderen modrček in zapenjali z verižicami.
Po posmehljivi analogiji s tem okrasjem je bilo poimenovano divje orodje za mučenje, ki ga je uporabljala beneška inkvizicija.
Leta 1885 se je pektoral razgrel in ga, vzel s kleščami, dal na prsi mučeni ženski in držal, dokler ni priznala. Če je obtoženi vztrajal, so krvniki segreli pektoral, ki ga je ponovno ohladilo živo telo, in nadaljevali zaslišanje.
Zelo pogosto so po tem barbarskem mučenju namesto ženskih prsi ostale ožgane, raztrgane luknje.
24. Mučenje z žgečkanjem

Ta na videz neškodljiv vpliv je bil strašno mučenje. Pri dolgotrajnem žgečkanju se je živčna prevodnost človeka tako povečala, da je že najlažji dotik povzročil sprva trzanje, smeh, nato pa se je spremenil v strašno bolečino. Če se je takšno mučenje nadaljevalo dlje časa, so se čez nekaj časa pojavili krči dihalnih mišic in na koncu je mučena oseba umrla zaradi zadušitve.
V najpreprostejši različici mučenja so zaslišani žgečkali občutljiva mesta bodisi preprosto z rokami bodisi s ščetkami za lase in ščetkami. Togo ptičje perje je bilo priljubljeno. Ponavadi žgečkajo pod pazduhami, pete, bradavičke, dimeljske gube, genitalije, ženske tudi pod prsmi.
Poleg tega se je pogosto uporabljalo mučenje z uporabo živali, ki so zaslišanim lizale kakšno okusno snov. Pogosto so uporabljali kozo, saj je njen zelo trd jezik, prilagojen za uživanje zelišč, povzročal zelo močno draženje.
Obstajala je tudi oblika žgečkanja hroščev, ki je najpogostejša v Indiji. Z njo so na glavico penisa moškega ali na bradavico ženske posadili majhno žužnico in jo prekrili s polovico orehove lupine. Čez nekaj časa je žgečkanje, ki ga povzroča premikanje nog žuželke po živem telesu, postalo tako neznosno, da je zaslišani karkoli priznal.
25. Krokodil


Te cevaste kovinske klešče "Krokodil" so bile vroče in so jih uporabljali za raztrganje penisa mučenih. Sprva so z nekaj božajočimi gibi (ki jih pogosto izvajajo ženske) ali s tesnim povojem dosegle stabilno trdo erekcijo, nato pa se je začelo mučenje.
26. Nazobčani drobilnik


Te nazobčane železne klešče so počasi drobile moda zaslišanega.
Nekaj ​​podobnega se je pogosto uporabljalo v stalinističnih in fašističnih zaporih.
27. Grozna tradicija.


Pravzaprav to ni mučenje, ampak afriški obred, vendar je po mojem mnenju zelo krut. Deklicam od 3-6 let brez anestezije so zunanje genitalije preprosto postrgali.
Tako deklica ni izgubila zmožnosti imeti otroke, ampak je bila za vedno prikrajšana možnost izkusiti spolno željo in užitek. Ta obred se izvaja "v dobro" žensk, da jih nikoli ne bo zamikalo, da bi varale svojega moža
28. Blood Eagle


Eno najstarejših mučenj, med katerim so žrtev privezali z licem navzdol in mu odprli hrbet, pri hrbtenici so odlomili rebra in jih razprli kot krila. V skandinavskih legendah je navedeno, da so med takšno usmrtitvijo na rane žrtve posuli sol.
Mnogi zgodovinarji trdijo, da so to mučenje uporabljali pogani proti kristjanom, drugi so prepričani, da so bili zakonci, obsojeni zaradi izdaje, na ta način kaznovani, tretji pa trdijo, da je krvavi orel le strašna legenda.