Новини от ислямските страни

19.09.2017

Ханафитският мазхаб е най-популярният, толерантен и най-разпространеният мазхаб в света на исляма. Сред сунитите повече от 85% от мюсюлманите са ханафи.

За тези, които решат да започнат молитва, съветвам да започнете с изучаване на сурите, стиховете и думите, които произнасяме по време на молитва. Необходимо е да се учи правилно и без да се подбират думите. А движенията, извършвани по време на молитва, са най-лесни за научаване.

Тук предлагам всичко, което трябва да знаете в молитва:

Предлагам ви да ги разпечатате и да ги носите със себе си през цялото време и да ги четете навсякъде. Научете много бързо, за около 1 - 2 дни. Не е трудно.

_____________________

1. Сура Ал-Фатиха

Ал-хамду лил-ляхи раббил-‘аламин.

Ар-рахманир-рахим.

Myaliki yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ихдинас-сиратал-мустакъм.

Syratal-lyazina an'amta ‘aleihim geyril-magdubi ‘aleihim wa lad-dallin.

___________________

2. Сура "Ал-ихлас" Коран сура 112

Кул хувал-лаху ахад.

Аллах Самад.

Lam yalid wa lam yulad wa lam yakul-lahu kufuvan ahad

________________________

3. Тахийят

At-tahiyyatu lil-lyahi was-salavat vat-tayyibat. Ас-саламу ‘алайка айюхан-набийю уа рахматул-лахи уа баракатух. As-salamu ‘alayna wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluh.

________________________

4. Салават

Аллахумма сали ала Мухаммадин ва ала али Мохамед

Kama salleyta ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim

Иннака хамидун маджид.

Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad

Кама баракта ‘ала Ибрахим уа ‘ала али Ибрахим

Иннака Хамидун Маджид

_____________________

5. Сура "Ал-Бакара", 201-ви аят

Рабана атина фид-дуня хасанатан ва фил-акхирати хасанат ва кина ‘азабан-нар.

____________________

6. “Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, va tabaarakyasmuk, va ta‘alaya jadduk, valyaya ilyayahe gairuk”

__________________

7. "Subhaana rabbiyal-‘azym"

8. "Sami'a llaahu li men hamideh"

____________________

9. "Rabbanaa lakyal-hamd"

______________________

10. "Subhaana rabbiyal-a'lyaya"

______________________

11. "Ас-саламу" "алейкум уа рахматуллахи уа баракатух"".

___________________

ВНИМАНИЕ: след прочитане на сурата "Ал-Фатиха", думата "Амин" се казва тихо, така че дори съседът да не може да чуе. Викането на думата "Амин" не е позволено!!! Краката по време на молитва, поставете на ширината на раменете.

Намаз (молитвата, намаз) е стълбът на религията. Да го правиш правилно, в съответствие със Суната, е задължение на всеки мюсюлманин. За съжаление, ние често сме невнимателни към изпълнението на тази основна заповед на религията, следвайки нашите прищевки, с малко загриженост да се молим в съответствие със заповедта, която е дошла до нас от Пророка.

Ето защо повечето от нашите молитви остават лишени от благословиите на Суната, въпреки че изпълнението им в съответствие с всички правила няма да изисква много време и труд от нас. Всичко, което се изисква от нас, е малко усилия и старание. Ако отделим малко време и внимание, за да научим правилния начин на молитва и да го превърнем в навик, тогава времето, което сега отделяме за молитва, ще остане същото, но поради факта, че нашите молитви ще се извършват в съответствие със Суната , благословиите и наградите за тях ще бъдат много по-големи от преди.

Благородните сподвижници, Аллах да е доволен от всички тях, обръщаха голямо внимание на извършването на всеки акт на молитва, като продължаваха да се учат да спазват Суната на Пророка един от друг. Поради тази необходимост, тази скромна статия съдържа методите на молитвената практика според Суната според ханафитския мазхаб и посочва грешките в молитвата, които са станали широко разпространени в наше време. По милостта на Аллах, слушателите намериха тази работа за много полезна. Някои от моите приятели искаха да направят тази статия достъпна в печат, за да могат повече хора да се възползват от нейните съвети. По този начин, целта на този кратък преглед е да обясни извършването на молитвата според Суната и прилагането й на практика с необходимото внимание. Нека Всемогъщият Аллах направи тази работа полезна за всички нас и да ни даде тауфик в това.

С милостта на Аллах има голям брой книги, големи и малки, които описват извършването на молитвата. Следователно целта на тази работа не е да представи изчерпателно описание на молитвата и нейните правила, ние ще се съсредоточим само върху няколко важни точки, които ще помогнат да приведем формата на молитвата в съответствие с изискванията на Суната. Друга цел на тази работа е необходимостта да се предупреди срещу грешките в молитвата, които са станали широко разпространени в наши дни. ИншаАллах, кратките съвети, дадени тук, ще помогнат да приведем молитвите си в съответствие със Суната (поне външния вид на нашите молитви), така че един мюсюлманин да може смирено да застане пред Господа.

Преди да започнете молитва:

Трябва да сте сигурни, че всичко по-долу е извършено правилно.

1. Необходимо е да се изправите, като се обърнете към киблата.

2. Трябва да стоите прави, очите ви трябва да гледат мястото, където ще се поклоните до земята (саджа). Навеждането на шията и отпускането на брадичката върху гърдите е нежелателно (макрух). Също така е погрешно да заемате такава позиция, когато гърдите ви са наклонени. Застанете изправени, така че очите ви да са приковани към мястото, където правите поклон (саджда).

3. Обърнете внимание на разположението на краката си – те също трябва да са насочени към киблата (да се отклоняват стъпалата надясно или наляво също противоречи на Суната). И двата крака трябва да са обърнати към киблата.

4. Пролуката между двата крака трябва да е малка, с размер на четири пръста.

5. Ако се молите джамаат (колективно), трябва да сте сигурни, че всички стоите в права линия. Най-добрият начин да направите линията права е, когато всеки постави краищата на двете пети в самия край на молитвената постелка или върху линията, която е маркирана на постелката (която разделя една част от постелката).

6. Когато стоите като джамаат, уверете се, че ръцете ви са в близък контакт с ръцете на тези, които стоят отдясно и отляво, и че няма празнини между вас.

7. Оставянето на глезените затворени е неприемливо, при никакви условия. Очевидно неприемливостта на това по време на молитва се увеличава. Затова се уверете, че дрехите, които носите, са по-високи от глезените ви.

8. Ръкавите трябва да са достатъчно дълги, за да покриват цялата ръка. Само ръцете могат да бъдат оставени отворени. Някои хора се молят със запретнати ръкави. Не е правилно.

9. Също така е осъдително (макрух) да се молите в такива дрехи, които не бихте носили публично.

Когато започнете молитва:

1. Направете ният или намерение в сърцето си, че ще се молите такава и такава молитва. Няма нужда да изричате думите за намерение на глас.

2. Вдигнете ръцете си до ушите, така че дланите ви да са обърнати към посоката на киблата, краищата на палците трябва да се докосват или да вървят успоредно на ушните миди. Останалите пръсти стоят прави и сочат нагоре. Има такива (които, докато се молят), обръщат дланите си (повече) към ушите си, а не към киблата. Някои на практика покриват ушите си с ръце. Някои правят един вид слаб символичен жест, без да вдигат ръце чак до ушите. Някои хващат част от ухото с ръка. Всички тези действия са погрешни и противоречат на Суната, така че трябва да бъдат изоставени.

3. Вдигайки ръцете си по този начин нагоре, кажете: „Аллаху Акбар“. След това с палеца и малкия пръст на дясната ръка ги увийте около китката на лявата ръка и я задръжте по този начин. След това трябва да поставите трите останали пръста на дясната ръка (отзад) на лявата ръка по такъв начин, че тези три пръста да са обърнати към лакътя.

4. Поставете ръцете си малко под пъпа, като ги позиционирате, както е описано по-горе.

Стоящ:

1. Ако изпълнявате молитвата си сами или я водите като имам, първо кажете дуа Сана; след това сурата "Ал-Фатиха", след това още няколко сури. Ако следвате имама, трябва само да рецитирате дуа сана и след това да стоите мълчаливо и да слушате внимателно рецитацията на имама. Ако не чувате четенето на имама, трябва да рецитирате сура Ал-Фатиха мислено в сърцето си, но без да движите езика си.

2. Когато четете (намаз) сами, ще бъде по-добре, ако четете Ал-Фатиха, задържате дъха си на всеки стих и започвате следващия стих с нов дъх. Не четете повече от един стих на един дъх. Например, задръжте дъха си на (стих): „Alhamdulillahi Rabbil-Aa’lyamiin“ и след това: „Ar-Rahmani-r-Rahim“ и след това: „Maliki yyaumid’din“. Рецитирайте цялата сура Ал-Фатиха по този начин. Но няма да е грешка, ако рецитирате повече от един стих на един дъх.

3. Не движете нито една част от тялото ненужно. Останете спокойни – колкото по-тихо, толкова по-добре. Ако искате да надраскате или да направите нещо подобно, използвайте само една ръка, но не го правете, освен ако не е абсолютно необходимо, като отделите минимум време и усилия.

4. Прехвърлянето на цялата тежест на тялото само върху единия крак, така че другият крак да остане сякаш в безтегловност, така че тялото да придобие известен огъване, ще бъде против етикета на молитвата. Въздържайте се от това. Най-добре е да разпределите телесното си тегло еднакво върху двата крака или ако трябва да прехвърлите цялото си телесно тегло върху единия крак, трябва да го направите по такъв начин, че другият крак да не се огъва (направете извита линия) .

5. Ако изпитвате желание да се прозите, опитайте се да се въздържате от това.

6. Когато стоите в молитва, приковавайте очите си към мястото, където се покланяте. Въздържайте се от гледане наляво, надясно или право напред.

Когато правите лък на кръста (руку’):

Когато се навеждате за лък на кръста (руку’), внимавайте за следното:

1. Наклонете горната част на тялото, така че шията и гърбът ви да са почти равни (една линия). Не се накланяйте над или под това ниво.

2. Когато правите руку, не огъвайте врата си, така че брадичката да докосва гърдите ви, не повдигайте врата си над нивото на гърдите. Вратът и гърдите трябва да са на едно и също ниво.

3. В ръката дръжте краката си прави. Не ги поставяйте наклонени навътре или навън.

4. Поставете двете си ръце на коленете си, така че пръстите на двете си ръце да не са затворени. С други думи, когато държите дясното си коляно с дясната си ръка и лявото коляно с лявата, трябва да има разстояние между всеки два пръста.

5. Когато стоите в кръста, китките и ръцете ви трябва да останат прави. Те не трябва да се огъват или усукват.

6. Останете на кръста поне за времето, през което можете спокойно да кажете три пъти: „Субхан Рабиял-Азим“.

7. Когато сте с лък на кръста, очите ви трябва да са вперени в стъпалата на краката ви.

8. Теглото на тялото трябва да бъде разпределено на двата крака и двете колене да са успоредни едно на друго.

Когато станете от позиция на ръка:

1. Докато се издигате от позицията на ръцете обратно в изправена позиция, не забравяйте да стоите прави, без да усуквате или усуквате тялото си.

2. В това положение очите също трябва да бъдат приковани към мястото, където се покланяте (саджа).

3. Понякога някой просто се преструва, че стои прав, вместо да се изправи напълно и да стои прав, понякога някой започва да извършва седжда, без да се изправи правилно от позицията на руку’. В този случай за тях става задължително да направят поклона отново. Затова се опитайте да се въздържате от него. Ако не сте сигурни, че сте се изправили правилно от позицията на руку’, не започвайте да правите поклон (саджда).

Когато правите седжда (поклон до земята):

Запомнете следните правила, когато извършвате седжда:

1. Преди всичко свийте коленете си и застанете (колене) на молитвената постелка така, че гърдите ви да не се навеждат напред. Гърдите трябва да се спуснат, когато коленете вече са на пода.

2. Докато не коленичите на пода, въздържайте се доколкото е възможно от огъване или спускане на горната част на тялото. Това специално правило на молитвения етикет стана особено често срещано в наши дни. Много хора веднага навеждат гърдите си, започвайки да се спускат в саджда. Но описаният по-горе метод е правилен. Ако това (горното) не е направено по сериозна причина, това правило не може да се пренебрегва.

3. След като коленичите, се спускате на ръцете си, след това спускате върха на носа си, след това челото.

В седжда (прострация):

1. Докато сте в прострация, дръжте главата си между двете си ръце, така че краищата на палците ви да са успоредни на ушните миди.

2. При прострация пръстите на двете ръце трябва да останат притиснати един към друг, между тях не трябва да има разстояние.

3. Пръстите трябва да са насочени към киблата.

4. Лактите трябва да останат повдигнати от пода. Поставянето на лакти на пода е погрешно.

5. Ръцете трябва да се държат далеч от подмишниците и отстрани. Не покривайте страните и подмишниците си с лакти.

6. В същото време не дръжте лактите си твърде широко раздалечени, като по този начин създавате дискомфорт на тези, които се молят до вас.

7. Бедрата не трябва да докосват корема, дръжте ханша и корема един от друг.

8. По време на цялата прострация върхът на носа трябва да остане притиснат към пода.

9. И двата крака трябва да бъдат поставени вертикално на пода, като петите са насочени нагоре, а пръстите са свити нагоре, притиснати към пода и насочени към киблата. Ако някой не може да направи това по някаква физиологична причина, той трябва да пъхне пръстите си доколкото е възможно. Погрешно е да поставяте пръстите на краката успоредно на пода без сериозни причини.

10. Внимавайте краката ви да не се отделят от пода по време на цялата прострация. Някои хора извършват седжда, без дори един от пръстите на крака да се опират на пода за момент. В този случай поклонът им се счита за неизпълнен, съответно цялата молитва става невалидна. Гледайте много внимателно, за да се въздържате от подобна грешка.

11. Отнема толкова много време, за да бъдете в позицията на седжда, за да можете спокойно да кажете „Subhan Rabbiyal-Aa’la“ три пъти. Повдигането на главата от пода веднага щом челото ви докосне земята е забранено.

Между две поклони:

1. Издигайки се от първия поклон към земята, седнете право на бедрата си, спокойно и удобно. След това направете втори земен поклон (саджа). Правенето на втори поклон, без да се изправя, веднага след като вдигнеш малко глава, е грях. Ако някой направи (поклон до земята) по този начин, той ще трябва да започне отново молитвата.

2. Издърпайте левия си крак под себе си (като острието на хокейна пръчка). Поставете десния си крак изправен, като пръстите на краката ви сочат към киблата. Някои хора пъхат двата крака под тях и сядат на петите си. Не е правилно.

3. Докато седите, двете ръце трябва да са на бедрата, но пръстите не трябва да слизат надолу (на самите колене), върховете на пръстите трябва да стигат само до мястото, където започва ръбът на коляното.

4. Докато седите, очите ви трябва да са приковани в коленете.

5. Трябва да останете в седнало положение толкова дълго, колкото можете да кажете: "Subhanallah" - поне веднъж. Ако кажете, докато седите (между две земни поклони): „Allahumma gfirli varhamni vasturni vahdini varzukni“, ще бъде още по-добре. Но не е необходимо да правите това по време на фарз намаз (задължителна молитва), по-добре е да го правите при извършване на нафил намаз (допълнителна молитва).

Вторият поклон към земята и издигането след нея (издигане след нея):

1. Направете второто поклонение в същия ред като първото – първо поставете двете ръце на пода, след това върха на носа, след това челото.

2. Пълното изпълнение на земния лък трябва да бъде същото, както беше споменато по-горе във връзка с първия земен лък.

3. Когато се изправите от седжда позиция, първо повдигнете челото си от пода, след това върха на носа, след това двете ръце, след това коленете.

4. При ставане е по-добре да не се облягате на пода за опора, но ако това е трудно (трудно е да станете без опора) поради телесно тегло, заболяване или напреднала възраст, облегнете се на пода за подкрепа е позволено.

5. След като се издигнете в първоначалната си позиция, кажете: „Бисмилла“, преди да четете сура Ал-Фатиха в началото на всеки ракат.

В позицията на ка'да (седнал между два ракаата на молитвата):

1. Седенето в поза (ka'da) трябва да се прави по същия начин, както беше описано по-горе в частта, където беше казано за седене между две земни поклони.

2. Когато стигнете до думите: “Ashkhadu alla ilaha”, когато четете (du'a) “At-tahiyat”, трябва да вдигнете показалеца си с сочещо движение и да го спуснете назад, когато кажете: “il-Allah” .

3. Как да направите посочващо движение: правите кръг, свързвайки средния и палеца си, затваряте малкия и безименния пръст (този до него), след което повдигате показалеца си, така че да сочи към киблата. Не трябва да се вдига право нагоре към небето.

4. Спускайки показалеца, той се връща в същото положение, което е имал преди началото на посочващото движение.

Когато се обърнете (за да кажете салам):

1. Когато се обръщате да кажете салам и от двете страни, трябва да обърнете врата си, така че бузата ви да се вижда от тези, които седят зад вас.

2. Когато се обърнете към (да кажете) салам, очите ви трябва да са приковани към раменете ви.

3. Обръщайки врата си надясно с думите: “Ас-саламу алейкум уа рахматуллах”, имайте намерението да поздравите всички хора и ангели отдясно. По същия начин, когато давате салам отляво, имайте намерението да поздравите всички хора и ангели отляво.

Как да си направим дуа

1. Вдигнете двете си ръце нагоре, така че да са пред гърдите. Оставете малко пространство между двете ръце. Не дръжте ръцете си близо един до друг и не ги дръжте далеч една от друга.

2. По време на дуа, вътрешната страна на ръцете трябва да е обърната към лицето.

Намаз за жени

Горният метод на молитва е за мъже. Намазът, изпълняван от жени, се различава от мъжете в някои отношения. Жените трябва да внимават за следното:

1. Преди да започнат молитва, жените трябва да се уверят, че цялото им тяло, с изключение на лицето, ръцете и краката, е покрито с дрехи. Понякога жените се молят с отворени коси на главите си. Някои оставят китките си отворени. Някои използват толкова тънък или малък шал, че през него могат да се видят висящи кичури коса. Ако по време на молитва поне една четвърт от която и да е част от тялото остане отворена за такова време, което е достатъчно да се каже: „Subhan Rabbial-Azym“, три пъти, тогава такава молитва става невалидна. Въпреки това, ако по-малка част от тялото остане отворена, молитвата ще бъде валидна, но (на такава молитва) грехът все още остава.

2. За жените да се молиш в стая е по-добре, отколкото на веранда, а да се правиш на веранда е по-добре, отколкото да се правиш в двора.

3. В началото на молитвата жените не трябва да вдигат ръце до ушите си, а само да ги вдигат до нивото на раменете. И ръцете трябва да бъдат вдигнати в шал или друго покритие. Не трябва да вадите ръцете си изпод завивките.

4. Когато жените скръстят ръце на гърдите си, те трябва просто да поставят дланта на дясната си ръка върху края на лявата си ръка. Сгъването на ръцете на нивото на пъпа, като мъжете, не е необходимо.

5. В лък на кръста (ruku '), жените не трябва да изравняват напълно гърбовете си, както мъжете. Освен това те не трябва да се огъват толкова ниско, колкото мъжете.

6. В позиция, ръката на мъжа трябва да бъде обвита около коленете му с пръсти, жените трябва само да поставят ръцете си на коленете си, така че пръстите да са близо един до друг, тоест, така че да има място между пръстите.

7. Жените не трябва да държат краката си напълно изправени, вместо това трябва да огъват коленете си леко напред.

8. В позицията на руку мъжете трябва да държат ръцете си изпънати встрани отстрани. Жените, напротив, трябва да притискат ръцете си към страните си.

9. Жените трябва да държат двата си крака близо един до друг. И двете колена трябва да са почти свързани, така че да няма разстояние между тях.

10. Когато извършват седжда, мъжете не трябва да спускат гърдите си, докато не поставят и двете си колене на пода. Жените не трябва да следват този метод - те могат веднага да свалят гърдите си и да започнат да извършват сажда.

11. Жените трябва да извършват седжда, така че коремът да е притиснат към бедрата, а ръцете да са притиснати отстрани. В допълнение към това те могат да поставят краката си на пода, като ги насочват към дясната страна.

12. Мъжете нямат право да поставят лакти на пода по време на седжда. Но жените, напротив, трябва да поставят цялата си ръка, включително лактите, на пода.

13. Докато седят между две седжди и четат Ат-Тахийат, жените сядат на левите си бедра, като насочват двата си крака надясно и оставят левия си крак на десния пищял.

14. Мъжете са длъжни да обръщат голямо внимание на позицията на пръстите си по време на ръка' и да ги държат заедно в седжда, а след това да ги оставят както са през останалата част от молитвата, когато не полагат усилия да ги свържат или разкрият . Но от жените се изисква да държат пръстите си близо един до друг, така че да няма място между тях. Това трябва да се прави в позиция на руку’, в седжда, между две седжда и в ка’да.

15. За жените е макрух (нежелателно) да извършват молитва с джамаат, като самата молитва (ще бъде) за предпочитане за тях. Въпреки това, ако техните мъже махрами (членове на тяхното семейство) се молят в къщата, няма да има нищо лошо, ако жените също се присъединят към тях в джамаата. Но в тази ситуация е необходимо те да застанат точно зад мъжете. Жените не трябва да стоят до мъжете в един ред.

Някои основни правила на поведение в джамията

1. Влизайки в джамията, произнесете следната дуа:

„Bismillahi you-salaat you-salaam ala Rasulullah. Аллахума афтахли абуаба рахматик"

(„Влизам (тук) с името на Аллах и благословителна молитва към Неговия Пратеник. О, Аллах, отвори ми вратите на Твоята милост“).

2. Веднага след влизане в джамията направете намерението: „Ще остана в (състоянието) и’тикаф през цялото време, докато съм в джамията“. Правейки това, иншаАллах, човек може да се надява на духовни ползи от и'тикаф (престой в джамията).

3. Минавайки вътре в джамията, най-добре е да седнете на първия ред. Ако първите редове вече са заети, седнете там, където намерите свободно място. Преминаването покрай вратовете на хората е недопустимо.

4. Човек не трябва да поздравява онези, които вече седят в джамията и са заети със зикр (спомен на Аллах) или четене на Корана. Ако обаче някой от тези хора не е зает да ви гледа, няма да ви навреди да го поздравите.

5. Ако искате да извършите суннат или нафил намаз в джамия, изберете място, където най-малко хора могат да минат пред вас. Някои хора започват молитвите си в задните редове, докато има достатъчно място отпред. Поради това става трудно за други хора да преминат между тях, за да намерят празно място. Така да се молиш е грях сам по себе си и ако се минава пред този, който прави молитва, то грехът от преминаването пред молещия се пада и върху този, който прави такава молитва.

6. След като влезете в джамията, ако имате малко свободно време преди да започнете молитвата, тогава, преди да седнете, извършете два ракаата (молитва) с намерението тахия ал-масджид. Това е нещо много похвално. Ако нямате време преди намаз, можете да комбинирате намерението за тахия ал-масджид с намерението за суннат намаз. Ако нямате време дори да извършвате суннат намаз, а джамаатът вече се е събрал (готов за молитва), това намерение може да бъде прикрепено към намерението за фарз намаз.

7. Докато сте в джамията, продължавайте да правите зикр. Особено полезно е да кажете следните думи:

"SubhanAllah wal-hamdullilyahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar"

(„Превъзвишен Аллах, слава на Аллах, няма друг Бог освен Аллах, Аллах е Велик“).

8. Не позволявайте да бъдете въвлечени в ненужни приказки, докато сте (в джамията), което може да ви отклони от поклонение и молитва или зикр (спомен на Аллах).

9. Ако джамаатът вече е готов (вече се е събрал) за молитва, първо попълнете първите редове. Ако има свободно място на предните редове, не е позволено да стои на задните редове.

10. Когато имамът заеме мястото си в минбара, за да произнесе петъчната хутба (проповед), не е позволено да се говори, поздравява някого или да отговаря на поздрав до края на молитвата. Ако обаче някой започне да говори в това време, също не е позволено да го молите да мълчи.

11. По време на проповедта (khutba) седнете, докато седите в qa'da (по време на молитва). Някои хора седят така само в първата част на хутбата, а след това поставят ръцете си по различен начин (отстраняват ги от бедрата) във втората част от нея. Това поведение е погрешно. По време на двете части на проповедта човек трябва да седи с ръце на бедрата.

12. Въздържайте се от всичко, което може да разпространи мръсотия или миризма около джамията или да причини вреда на някого.

13. Когато видите някой да прави нещо нередно, помолете го да не го прави, спокойно и нежно. Недопустимо е открито да го обиждате, упреквате, да се карате с него.

ВНИМАНИЕ: по-подробно за молитвата и как да направите абдест, можете

След като повярва в Бог и Неговия Пратеник - Пророка Му хаммада, мир на него, изпълнението на петте задължителни намаза (молитви) е най-доброто дело на мюсюлманина. Един ден Пророк Му хАмаду, мир на него, беше попитан кое дело е най-доброто. Той отговори:

الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا أَيْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

което означава: Задължителни молитви, извършвани навреме.Мина това хади сИмам Ал Байха да сети

Когато казваме „Намаз“, имаме предвид поклонението на Бог по начина, по който е съобщено на Пророка Му хАмаду, мир на него. Всички пророци, от Пророка НОдама преди пророка Му хАмада, мир на тях, заповяда на своите последователи да извършват намаз, както е заповядано от Бог.

От древни времена Намазът е най-важното дело след вярата в Бог и Неговия Пратеник и всеки от нас трябва да планира режима на деня си по такъв начин, че да може да извърши намаз навреме. Голям грях е, когато мукаллаф игнорира извършването на намаз, оправдавайки се, че е зает: пазарува в магазин или чака полет на летището и не може да се прибере вкъщи или да отиде в джамията, той все пак е длъжен да извършвайте намаз навреме. Дори когато човек е болен и лежи в леглото, стига да е вменяем, той е длъжен да извърши намаз. Горното показва, че изпълнението на задължителния намаз е по-приоритетно от другите въпроси.

ПОДГОТОВКА ЗА Молитва

Има задължителни и незадължителни молитви, за чието изпълнение се дава награда. Незадължителните молитви изискват същата подготовка като петте задължителни молитви. Има няколко изисквания към човек, който иска да извърши намаз: поклонникът трябва да е мюсюлманин, навършил възрастта на мумайиз - това обикновено е седем години според лунния календар (около 6 години и 9 месеца според общоприетия календар в света).

тах аплъх (пречистване)

За да извърши намаз, мюсюлманинът трябва да може тах аплъх". тах аплъх включва: пречистване от naj а sy (мръсотия), Ал- Вв ду` (частично измиване на тялото) и Ал- гусул (пълно измиване на тялото) - за този, който е длъжен да направи това.

Почистване от наджас (от замърсявания)

Според Шар и‘atu някои вещества са нечисти. Присъствието им върху тялото, облеклото на човек, на мястото за молитва, както и със себе си (например в джоб) по време на намаз не е разрешено. Изброяваме някои от тях: урина, изпражнения, кръв, повръщане, секрети от мъжки и женски полови органи, с изключение на мания (според школата на Имам Ш а fi‘iy много не са примеси).

За да се пречисти след уриниране, човек попива урината с тоалетна хартия, след което излива вода върху замърсените с урина места.

При отделяне на изпражнения човек го изважда от тялото с тоалетна хартия, след което излива вода върху замърсени места, за да премахне следите от примеси.

Също така е приемливо да се използва само тоалетна хартия или само вода. Използването на една тоалетна хартия обаче има свои собствени условия. Можете да се ограничите до използването на хартия, ако урината не се е разпространила извън изхода от уретрата. Ако урината е излязла извън тези граници, тогава е необходимо да се приложи вода. Също и в случай на изпражнения: ако замърсяванията са излезли извън зоната, разположена вътре в задните части, събрани, когато лицето е в изправено положение.

Ал- Вв ду` (малко или частично измиване на тялото)

Всичко казано аз. Всевишния в Святото Да се ur`ane (Сура 5 “Ал-М а`ida", Аят 6):

﴿ يَأَيُّهَا الذّينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فَاغْسِلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى المَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الكَعْبَيْنِ ﴾

Този аят означава: „О, ти! Тези, които са повярвали, ако застанете за Салах (тоест преди Намаз), измийте лицата и ръцете си до лактите (включително лактите), избършете главите си (тоест поне част от главата) и измийте краката си до глезените (включително глезените).

Ал- Вв ду` се състои от задължителни изисквания и незадължителни, но препоръчителни за извършване на деяния. Задължителни изисквания са тези, без които Ал- Вв ду` е невалидно. Препоръчителните действия са тези, ако не са изпълнени, Ал- Вв ду` е валиден и се дава награда за тяхното изпълнение. Ал- Вв ду` се извършва само с вода.

Как се изпълнява Ал- Вв ду`

1. Препоръчително е да изтеглите вода в носа, като донесете вода в носа с дясната си ръка и след това да издухате носа си с лявата ръка, 3 пъти (фиг. 3).
2. Задължителноима намерение да извърши Ал- Вв ду`. Когато водата докосне лицето ви, трябва да "кажете" в сърцето си:
   „Тръгнах (las) да изпълня Ал- Вв ду`».
3. Задължителноизмийте лицето си (кожата и косата) напълно: от мястото на челото, където повечето хора имат коса, до брадичката, от едното ухо до другото (фиг. 4). Гъста брада се измива повърхностно (не е необходимо да се мие до самите корени на косата).

   

   Фиг.3 Фиг.4

   Ако точката в средата на челото, където започва косата, е свързана с конец към горната част на основата на ухото (където се свързва с главата), тогава всичко под конеца (коса, кожа, част на ушите) ще бъде областта, която необходимоизплакнете (фиг. 4-а, 4-б).
   Препоръчително е да измиете лицето си 3 пъти.
   

4. Задължителноизмийте ръцете си веднъж до лактите, включително лактите. Препоръчва се всяка ръка да се мие 3 пъти: първо дясната, след това лявата (фиг. 5).
5. Задължителноизбършете главата или част от нея (фиг. 6).
6. Препоръчително е да избършете ушите 3 пъти.
7. Задължителноизмийте краката си, включително глезените. Препоръчва се измиване 3 пъти, като се започне от десния крак.
8. Необходимос цел извършване на задължителни действия в ал. 1-10 се случи в горната последователност.
9. След завършването на Ал Вв ду` препоръчва се да се чете "Du" а`Ал- Вв ду`»».

دُعَاءُ الوُضُوءِ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

ду' а`Ал- Вв ду`

/ Ашхаду всички азтиня азха илюстрация а h(y), Ва хдаху л азтопка и kya Lyah(y), в aashhadu anna mu х ammadan ‘abduhu wa Ras в lu(h). всичко а humma j'aln иминат-та ууаб ина) в a-j'aln иминал-му четаххир ин. сб Ханакя-лахумма вби х amdik(ya), ashhadu всички азтиня аз ha illa Ant (a), asta гфирука ва в вбу илиик/

Тези думи означават:

„Свидетелствам, че няма друго божество освен Бог – Аллах аха, който няма партньор, и свидетелствам, че Mu хАмад - Негов слуга и Пратеник.

О, всички ач! Нека бъда сред онези, които са се покаяли, и нека бъда сред онези, които са били очистени. Вие сте над всички несъвършенства. Хвала и слава на Тебе. Свидетелствам, че няма бог освен Теб. Моля Те за прошка и се покайвам пред Теб.”

Забележка

При изпълнение на Ал- Вв ду` и Ал- г usul е за предпочитане да се използва малко количество вода. В колекцията " Са Здравей хмюсюлманин” се казва, че Пратеникът на Аллах аха, мир на него, използва калта от вода (шепа - две длани на обикновен човек, събрани заедно), за да изпълни Ал- Вв ду` и ° Са„(четири шепи средностатистически човек), за да изпълни Ал- гусул. Също в сборника „Са Здравей хмюсюлманин” се споменава, че Пратеникът на Аллах аизползва шест кали вода за Ал- Вв ду` и тридесет кал за Ал- гусул.

Какво спира Ал- Вв ду`

Ако можехте да "Ал- Вв ду`", а след това едно от обстоятелствата, които спряха Ал- Вв ду`, тогава не можете да извършвате намаз, докато не изпълните Ал- Вв ду` отново. Обстоятелства, нарушаващи Ал- Вв ду`:

Да се "ал-аджнабий"не включва близки роднини: майка, баща, сестра, брат и др., с които според Шар и„Ату, не можеш да се ожениш.

Ако поне едно от тези обстоятелства се случи по време на Намаз, тогава Намазът незабавно се нарушава и Ал- Вв ду` и изпълнявайте намаз.

Ал- гусул (измиване на цялото тяло)

За да извърши намаз, мюсюлманинът трябва да изпълни Ал- г usul в следните случаи:

Как се изпълнява Ал- гусул

1. Необходимовъзнамерявам да направя Ал- гусул веднага щом водата докосне тялото. Човек трябва да „каже“ в сърцето: „Намерих (намерявах) да изпълня задължителното (фард) гусул";
2. Задължителноизмийте цялото тяло с вода, включително цялата линия на косата. Препоръчително е да направите това 3 пъти;

При изпълнение на Ал- Вв ду` и Ал- г usulya е необходимо всичко, което пречи на потока на вода през тялото, да бъде премахнато (например: лак за нокти или спирала върху миглите).

Tayammum (почистване без вода)

В някои случаи (ако няма вода или употребата й е вредна за здравето), вместо Ал- Вв ду` или Ал- гусул, извършва се Тайаммум, т.е. очистване с помощта на пръст (пясък), както се споменава в св Да се ur`ane:

﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيَكُم مّنْهُ ﴾

(Сура 4 „Ан-Нис а`", Аят 43),

което означава: „Ако не намерите вода, изпълнете Тайаммум с чиста пръст. Избършете лицата и ръцете си с него."

Пророкът Му хАмад, мир на него, каза:

جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُربَتُهَا لَنَا طَهُورًا

Това означава: „Позволено ни е да се молим на чиста земя и е позволено да я използваме за ритуално прочистване – Таямума.”Тази поговорка е разказана от имам мюсюлманин.

За да извърши таяммум, човек трябва да е сигурен, че времето за намаз е дошло. Tayammum е валиден само за един задължителен намаз. Преди всеки задължителен намаз отново се извършва таяммум. За незадължителни молитви е достатъчен един Tayammum.

Как се изпълнява Tayammum

Изпълнителят на Тайаммум трябва да е сигурен, че земята (пясъка), с която ще изпълнява Тайаммум, съдържа прах и че не е била използвана преди това за изпълнение на Тайаммум (фиг. 1).

Изпълнение на Tayammum:

1. Задължително- ударете с длани земята и направете намерение, „кажейки“ със сърцето си: „Имах намерение (възнамерявах) да извърша Таяммум, за да имам право да извършвам задължителния намаз“. Намерението възниква от момента, в който ръцете се вдигнат от земята след удара и продължава, докато ръцете докоснат лицето; (фиг.2);
   
   
2. Задължително- избършете праха, останал върху дланите след удряне на земята (върху пясъка), цялото лице (граници на лицето: вижте раздела „Как се изпълнява Ал- Вв ду`") - фиг. 3;
3. Задължително- 2-ри път ударете земята с длани и разтрийте двете си ръце с тях (тези части, които се измиват по време на Ал- Вв ду`).
   
   
4. Препоръчително е първо да избършете дясната ръка, а след това лявата (фиг. 4). Необходимоуверете се, че земята (пясъкът), останала върху ръката, която избърсва другата ръка, е достигнала до всички части на ръката, която се избърсва (фиг. 5-8).
   

Кога се извършва намаз

Извършва се задължителен намаз едва следте ще бъдат сигурни, че времето за този намаз е дошло. Следователно е необходимо да знаете как да определите времето на началото и края на всеки задължителен намаз.

Пет задължителни молитви

Всичко казано а h в Sacred Да се ur`ane:

﴿ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ﴾

(Сура 2 „Ал-Ба да се ara, Ayat 238").

Това означава: "Извършете петте задължителни молитви."

Пратеникът на Аллах каза аха, мир на него:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه

Това означава: „Има пет молитви, които Аллах атой заповяда да изпълнят Неговите слуги. На този, който ги изпълнява както трябва, без нарушения, Всички а h обеща рай. Този, който не е извършил намаз според очакванията, е в опасност: Бог не му е обещал избавление от мъките в ада - Аллах аили ще го накаже, или ще му даде прошка.”Разказано това изказване от имам А хлуд.

Всеки мюсюлманин мукаллаф (възрастен, луд), чехир (тоест жена в чист период, когато няма менструация или следродилно течение) трябва да извършва пет намаза на ден.

Следните пет молитви са задължителни:

1. намаз "А" з—Уухр” (Следобедна молитва);
2. Намаз „Ал-А ср” (Вечерна молитва);
3. Намаз "Ал-Ма" гребро” (Вечерна молитва);
4. Намаз „Ал-‘Иш а`” (Нощна молитва);
5. намаз "А" с—Суб х” (Молитва зората).

Всяка от задължителните молитви има свое определено време, в което трябва да се извърши. Извършването на задължителния намаз преди или след определено време без основателна причина за религията е грях.

всичко а h даде знание на пророка Му хамаду чрез архангел Джабраил, мир на тях, как да определят времето на всеки намаз.

Как да определите часовете на намаз

намаз "А" с — С ubh” (Молитва зората)

Време за молитва "А" с—Суб х” (на фиг. - А) започва с истинска зора, т.е. точно след като на източния хоризонт се появи тънка хоризонтална бяла лента. Време за молитва "А" с—Суб х” продължава до изгрев слънце, тоест докато слънчевият диск се появи на източния хоризонт (на фиг. - Б).

намаз "А" з — У uhr” (Следобедна молитва)

Време за молитва "А" з—У uhr” започва от момента, в който слънцето се отклони от зенита на запад (на фиг. - В) и продължава, докато дължината на сянката от даден обект стане равна на неговата височина плюс дължината на сянката от този обект при момент, когато слънцето е било в зенит (на фиг. - D).

Намаз „Ал-Аср” (вечерна молитва)

Времена за молитва „Ал-‘А с r” започва веднага след края на времето на намаз „А”. з—У uhr” (на фиг. - Г), и завършва със залез, т.е. когато слънчевият диск е напълно скрит зад хоризонта (на фиг. - E).

Намаз „Ал-Магриб” (вечерна молитва)

Намаз "Ал-Ма" гребро” започва след пълен залез (E) и продължава, докато червената линия на залеза на западния хоризонт изчезне (F).

Намаз „Ал-‘Иша” (нощна молитва)

Времена за молитва „Ал-‘Иш а`” започва веднага след края на времето на Намаз „Ал-Ма гребро”, и завършва с идването на истинската зора.

Как да се обличаме за молитва

Една жена трябва да покрие цялото си тяло (с дрехи, които скриват цвета на кожата й), с изключение на лицето и ръцете. Тялото трябва да остане покрито през целия намаз. Ако в намаз, когато се накланя, шалът, покриващ главата на жената, например, се плъзне напред, оголвайки врата й, нейният намаз не се приема. Също така жената трябва да е сигурна, че тялото й е затворено от всички страни, с изключение на дъното (отгоре и отстрани). За целта върху основното си облекло можете да носите специална рокля, която да покрива изцяло тялото от всички страни, освен отдолу. Втората рокля има още едно предимство: скрива формата на тялото на жената.

За мъжа зоната от пъпа до коленете от всички страни, с изключение на дъното, трябва да бъде затворена по време на целия намаз. Също и дрехите му трябва да енепрозрачен, тоест скриващ цвета на кожата.

НАМАЗ

Всеки мюсюлманин мукаллаф трябва да извършва пет молитви на ден, които се наричат ​​задължителни. Неизпълнението на някоя от задължителните молитви без основателна религиозна причина е голям грях.

Едно от предимствата на извършването на задължителен намаз е, че на човек се прощават леките грехове, извършени от него между намаз. Пророкът Му хАмад, мир на него, каза:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟

значение: "Ако някой от вас имаше река, която течеше близо до двора и се къпеше в нея пет пъти на ден, щеше ли да остане мръсотия по тялото ви?" Сподвижниците отговорили: „Не, не бих останал“. Тогава Пророкът каза:

فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

„Това е като да се молиш пет пъти, благодарение на което греховете се прощават“.

Как се изпълнява намаз "А" з—У uhr" (следобедна молитва)

намаз "А" з—У uhr“ се състои от 4 ракаата (намазни цикли).

Трябва да бъдат изпълнени следните изисквания:

1. Посока към Кааба: задължително- застанете с гърди, обърнати към Почитаната Кааба, която се намира в град Мека;
2. Намерение: задължителнонаправи намерение в сърцето да изпълни намаз „А з—У uhr". Правете това, като изричате думите: „Всички аху Акбар" ("Всемогъщият Бог"). Достатъчно е да "кажем" в сърцето: „Тръгнах да извърша задължителния намаз „А з—У uhr"";
3. Произношение на думите на Такбир: задължително- да кажеш: „Аллах а hu Akbar", за да чуете себе си (също необходимочуйте себе си във всички следващи словесни ръце). Препоръчително е (но не е необходимо) мъжете да вдигат ръце до нивото на ушите си и да докосват ушните миди с възглавничките на палците си, а жените да вдигат ръцете си до нивото на раменете (фиг. 1);
   
   
4. Стоейки (фиг. 2): задължително- стойте в задължителния намаз, когато четете сура Ал-Ф ати ха" ако лицето е в състояние да го направи. Препоръчително е ръцете да са под гърдите и над пъпа (за мъжете) или на гърдите (за жените), така че дясната ръка да е отгоре на лявата или да държи китката на лявата ръка;
   
   
5. Четене на сура Ал-Ф ати ха": задължителночетене на сура Ал-Ф ати ха" (1-ва сура Да се ur'ana - вижте по-долу). Задължителноза да го прочетете по такъв начин, че да можете да чуете себе си, като спазвате всички правила и последователност на аятите, трябва да произнасяте буквите без изкривяване. Трябва да се научите да четете сура Ал-Ф ати ха" от доверен учител.

   Суратул-Ф ати ха

   بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيمِ

   ﴿ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *
   إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
   صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴾

   „един. Bismill аз hir-Ra хм анир-ра хейм.
   2. Ал- хамду лил азЗдравей Раби-' а lam ин.
   3. Ар-Ра хм анир-ра хейм. 4 М алицата И всредата на г ин.
   5. Iyy азкя на'ду вах iiy азкя наста' ин.
   6. Ихдина с—сг атал-муста kyм.
   7.Съг валиа ziна ан'амта алейхим. г airil-ma къдетоби алейхим ва ла dda ll ин".
   

   Тълкуване на сура Ал-Ф ати ха"

   1. Започвам с Името Всички аха - Единственият Всемогъщ Създател. Той е Милосърдният, Дарителят на благословии за всички в този свят и Милостивият само за вярващите в Онзи свят.
   2. Хвалете всички аху, Господарят на световете, за всичко, което даде на Своите служители (ангели, хора, джинове). Цялата слава е Аллах аху, Създател и Господар на световете.
   3. Той е Ар-Ра хм а n (Милостив към всички на този свят) и
      Той е Ар-Ра хей m (Благодатно само за вярващи в Онзи свят).
   4. всичко а h - Един Господ на Деня на Страшния съд, Деня на разплата и възмездието. И никой освен Него няма власт над нищо на Този Ден. всичко а h управлява всичко.
   5. Само на Теб ние извършваме най-високата степен на поклонение и викаме към Теб за помощ.
   6. Дръж ни по пътя на истината (по пътя на исляма), доброто и щастието.
   7. Води ни по Пътя на Твоите благочестиви слуги, на които си дал да вярват в Теб и на които си показал Своята милост, насочвайки ги по правия път (пътя на исляма), по пътя на онези, които си благоволил (по Пътя на пророците и ангелите). Но не по пътя на онези, които Ти наказа и които се отклониха от Пътя на Истината и доброто, отклонявайки се от вярата в Теб, не показвайки послушание към Теб.

   Ако някой не може да прочете сура Ал-Ф ати ха", той трябва да прочете всеки пасаж от Светото Да се ur`ana, която той може да чете добре и броят на буквите в нея не трябва да бъде по-малък от броя на буквите в сура Ал-Ф ати ха" (156 букви).
   Ако някой познава един или повече аяти от сура Ал-Ф ати ха“, след което той може да ги повтори няколко пъти, така че да се произнасят същите или повече букви, както в цялата сура „Ал-Ф ати ха".
   Ако човек не може да прочете нито един аят от сура Ал-Ф ати ха", след това чете други аяти от Да се ur`ana, броят на буквите в който е не по-малък от този в сура „Ал-Ф ати ха".
   И ако човек не може да прочете нищо от Да се urʻana, тогава трябва да прочетете Уикр (думи за помен на Аллах аха), като например:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
   „Под Ханали ач, вал- хамду лил азч, ва л азтиня азха илюстрация ач, ввсичко аху Акбар"
   ("Всичко а h над всички недостатъци, Хвала и Слава - Аллах аху, няма божество освен Аллах аха, всички а h Всемогъщ").

   Поклонникът произнася тези думи толкова пъти, колкото е достатъчно, за да се получи поне същия брой букви, както в сура Ал-Ф ати ха".
   Разказано от имамите на Ан-На ва в yy и ibn х ibb а nom, че веднъж един човек дойде при Пророка, мир на него, и попита: „О, Пратеника на Аллах аха! Наистина не мога да се науча да чета Да се ur'ana. Научи ме на нещо, което ще замени четенето Да сеур'ана". Пророкът, мир на него, отговори: "Казвам:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
   „Под ханален ач, вал- хамду лил азч, ва л азтиня азха илюстрация ач, ввсичко аху Акбар. Ва л аз ха вла ва л аз да сев уу ata illa сметка азхил-‘Алиил-‘А zс m"".

   В различен хади с e Пророкът, мир на него, каза: „Ако можеш да четеш Да се ur'an, тогава го прочетете. Ако не, тогава прочетете "Ал- х amdu-li-ll азч, л азтиня азха illa-ll аз, всички аху Акбар"".
   Например, кажете думите „Всички аху Акбар” двадесет пъти е достатъчно.
   В случай, че човек не може да прочете нито една сура Ал-Ф ати ха" или някое от другите Да се ur'ana, както и също Утеле, след това той, през времето, необходимо за умерено четене на сура Ал-Ф ати ха, стои мълчаливо.
   След като прочете сура Ал-Ф ати ха" препоръчва се да се каже: " НОм и n "(" О, всички ач! Дай ми това, което искам от Теб." Също така се препоръчва да прочетете поне един аят от Да се ur'ana в 1-ви и 2-ри рак'ат (цикъл на намаз) - вижте по-долу. Преди да прочетете сура Ал-Ф ати х a „в 1-ви ракат се препоръчва да се чете "Tawajzhuh" (Du' а`, започване на намаз)и тогава "Исти" аза "(апел с молитва към всички ана Всемогъщия за защита от шайтана (дявола), прокълнат от Бога)- виж отдолу);

   ду' а`у-л-ифтит оха в At-Ta ваджух

   دُعَاءُ الإفْتِتَاحِ أَو التَّوَجُّهِ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

   /В ajjahtu вайхя лила zi Ф чене-себе си авати вал-ар д х en иМюсюлмански фен ва м а en аминал-мушрик ин. Инна сал азт и ви нусук и вмайка хб аз-аз ви мама ат илил азЗдравей Раби-' а lam ина), л азтопка и kya lyah(y), вби зАлисия ще умре в a en аМинал мюсюлманин ин/

   Тези думи означават: „Аз, предан мюсюлманин, а не езичник, се обръщам към Този, който е създал небето и земята. Моята молитва, моето възхищение, моят живот и моята смърт - всичко е създадено от Аллах а hom, Господарят на световете, Той няма партньор. И това ми беше заповядано и аз съм сред мюсюлманите.

   „Исти'азад"

   الاستعَاذَة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

   /НО' връзкаБил азздравей минаш-шай ченир-радж им/

   Тези думи означават: „Моля закрилата на Аллах аха от хитростите и вредата на проклетия дявол.”

1. Ал-И'тед а l (изправяне): Задължителновърнете се след Ruku ‘в позиция „изправен”, докато Трябвада бъде в покой за времето, необходимо за произнасяне на думите „Sub Ханула а h" (фиг. 4). По време на изправяне се препоръчва да доближите ръцете си до ушите си, да докоснете възглавничките на палците си до ушните миди - за мъже или до нивото на раменете - за жени и в същото време да кажете:
   سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
   „Сами'а-л аустие на ху хамида" ("Аллах а h - Всички чуващи. Надяваме се, че Той ще приеме нашата похвала."При връщане в изправено положение се препоръчва да кажете:
   رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
   « Рабана ви Лякал- х amd” („О, Господи наш! Слава на Тебе!”);

1. Суджуд (прострация, т.е. поклон): задължително- направете поклон към земята, при който е необходимо да притиснете челото към пода. Коленете, дланите и долната част на пръстите на краката също трябва да докосват пода. В това положение е необходимо да бъдете в покой за времето, необходимо за произнасяне на думите: „Sub Ханула а h" (фиг. 5).
   Преди да се поклоните на земята, се препоръчва да доближите ръцете си до ушите си, да докоснете възглавничките на палците си до ушните миди - за мъжете или до раменете - за жените и в същото време да кажете: „Аллах аху Акбар". По време на Суджуд се препоръчва да се каже 3 пъти: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
   „Под Хана Рабиял-Ал аз(„Моят Върховен Господ е над всички грешки“).
   При Суджуд също се препоръчва ръцете да лежат на пода на нивото на раменете, пръстите да са притиснати един към друг и насочени към Кааба. За мъжете се препоръчва лактите по време на Суджуд и Руку „да бъдат преместени встрани, така че коремът да не докосва бедрата по време на Суджуд (фиг. 5). Жена, напротив, със Судуд и Руку „държи лактите си притиснати към тялото си, а коремът й е близо до бедрата.
   За Суджуд е нежелателно лактите да докосват пода, както за мъже, така и за жени.

1. Седейки между Суджуди: задължително- след като се поклоните на земята, седнете и бъдете в това положение в покой за времето, необходимо за произнасяне на думите „Sub Ханула а h".
   Издигайки се след Суджуд, се препоръчва да кажете: „Всички аху Акбар". Докато сте в седнало положение, се препоръчва да кажете:
   رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعَافِني
   „Раб и—гела л и, ва-р х amn и, в a-jburn и, в a-rfa‘n и, в a-rzu да сен и, в a-hdin и, ва ' афин и„(„О, Господи! Дай ми опрощение, смили се над мен, помогни ми, повиши степента ми, дай ми храна, води ме по-нататък по Истинския път и ме защити от болести“).
   Когато седите, се препоръчва левият крак да е под дупето, а десният да стои изправен на пода по същия начин, както в Суджуд. Има и друг начин на седене, когато задните части се опират на петите на двата крака, които са в същото положение като по време на Суджуд. Препоръчително е, докато седите, ръцете да са на коленете, пръстите да са насочени към Кааба.

1. Задължителноангажират 2-ри суджуд,който се изпълнява по същия начин като първия. След завършване на 2-ри суджуд приключва 1-ви рак'ат на Намаз.
2. Задължителнотрябва да се изправите, за да извършите 2-ри ракат. По време на изкачването се препоръчва да се каже: „Всички аху Акбар". След това точки от "5" до "10" се повтарят, след което 2-ри ракат завършва.
3. След 2-ри Суджуд се препоръчва да седнете и да четете Ташаххуд(виж по-долу) и думите: "Всичко ахума сали ‘ал азМу хамад"(вижте по-долу), за да можете да чуете себе си. Относно начините на сядане - вижте точка "9". Друг начин на седене: на двата кръстосани крака. Когато седите, се препоръчва да държите двете си ръце на коленете. Пръстите на лявата ръка лежат на лявото коляно и са насочени към Кааба, пръстите на дясната ръка, с изключение на показалеца, лежат на дясното коляно. В Ташаххуд, когато се произнасят думите „illall а h ”показалецът на дясната ръка се повдига леко и остава в това положение до края на седалката (фиг. 8-b).
   
   
4. Тогава задължително- изправете се и изпълнете следващите два раката по същия начин, както бяха изпълнени стъпки от 5 до 11. Издигайки се до 3-ти ракат, се препоръчва да вдигнете ръцете си до нивото на ушите си, да докоснете ушните миди с възглавничките на палците си - за мъже или до нивото на раменете - за жени и в същото време да кажете: "Всичко аху Акбар". Въпреки това, когато се изправяте за четвъртия ракат, не се препоръчва да вдигате ръце.
5. След извършване на 2-ри суджуд в последния ракат - задължителноседнете, прочетете Ташаххуд, Да кажа: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
   "Всичко ахума с alli 'al азМу хамад".
   Препоръчително е да се държите за ръце, както е описано в параграф "12". Повдигнете леко показалеца си, докато произнасяте думите „illall а h" и го задръжте в това положение до края на намаза. Препоръчително е да седнете на пода, огъвайки левия крак, а десния да оставите в същото положение, както при Суджуд.
   След това се препоръчва да прочетете "НО с—Съал азтул-Ибр аз им иу а"(виж отдолу).

Ташаххуд

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

/ат-та хейти азту-л-муб арак азту а с—сала ваче при- т ayyibatu lill азз. Ас-сал азму ‘алейкя айюхан-набию ва Ра х matull а h и ви казарма аз tuhu. Асал азмуалайн а в a'al аз‘ib акопър азнеговото-с адали хейн. Ашхаду всички азтиня азха илюстрация аху в aashhadu anna mu хамадар-рас взатишие аз/

Тълкуване на Ташаххуд

„Всички поздрави, молитви и добри дела принадлежат на Аллах аху. Мир! О, пророче! А също и Благодатта на Аллах аха и Неговата благословия. Мир на нас и богобоязливи, благочестиви служители на Аллах аха аха, и свидетелствам, че Му хамад - Пратеник на Аллах аха".

НО с—Съал азтул-Ибр аз им и yiya

الصَّلاةُ الإِبْرَاهِيمِيَّة

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

/Всичко ахума сали ‘ал азМу хамад ( Тези думи са задължителни), в a'al аз аЛий Му х ammad, kyama sallylayta ‘al аз Ibr аз има в a'al аз а li ibr аз има, иннакя хсъм игибел май ид.всичко ахума б аРик Ал азМу хамад, в a'al аз аЛий Му хамед, кам аб аракта ал аз Ibr аз има в a'al аз а li ibr аз има, иннакя хсъм игибел май ид/

Тълкуване А с—Сал азтул-Ибр аз им иу а

„О, всички ач! Дайте на пророка Му хАмаду, мир на Него, Неговото семейство и благочестивите мюсюлмани имат повече почит и величие, точно както Ти отдаде чест и величие на пророка Иб raз иму, мир на него, семейството му и благочестивите мюсюлмани. Наистина, Ти си Хваленият и ние Те възхваляваме. О, всички ач! Дайте на пророка Му хАмаду, Неговото семейство и благочестивите мюсюлмани, повече благословии, точно както той даде благословии на пророка Иб raз иму, Неговото семейство и благочестивите мюсюлмани. Наистина, Ти си Хваленият и ние Те възхваляваме."
След това се препоръчва да се каже следното:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Рабан а а ting а feed-dun аз хасана ви фил- ахирати хасана ва да се un а'а задзабрана а R/
Това означава: „О, Господи наш! Дай ни добри неща и в този живот, и в онзи свят. И ни спаси от мъките на ада."

Как се изпълнява намаз „Ал-‘А с r” (Вечерна молитва) и Намаз „Ал-‘Иш а`" (нощна молитва)

Намаз „Ал-А с r" и намаз "Ал-‘Иш а`" се изпълняват по същия начин като намаз "А з—У uhr". Разликата е в намерението: необходимоангажират намерението за извършване на задължителния намаз „Ал-‘А с r" (или намаз "Ал-‘Иш а`" съответно).

В първите 2 раката на Намаз „Ал-Иш а`" на мъжете се препоръчва да четат сура Ал-Ф ати ха" и кратка сура на глас.

Как се изпълнява намаз "Ал-Ма" гребро" (Вечерна молитва)

Три ракаата намаз "Ал-Ма" гребро" се изпълняват по същия начин като първите три ракаата от намаз "Ал-'Иш а`", но с намерение за извършване на задължителния намаз "Ал-Ма гребро". След 2-ри суджуд в 3-ти ракат задължителноседнете и направете стъпки 14 и 15.

Как се изпълнява намаз "А" с—Суб х» (Молитва зората)

Два раката на намаз "А" с—Суб х„се изпълняват по същия начин като първите два раката на Намаз“ Ал-Иш а`“, но с намерение за извършване на задължителния намаз „А с—Суб х».

След 2-ри суджуд във 2-ри ракат, следвайте стъпки "14" и "15". Също след като каза: „Рабан а ви лака-л- х amd"в I'tidal на 2-ри ракат се препоръчва да се чете ду' а` « Да се Unut"(вижте по-долу) - за да можете да чуете себе си.

ду' а`у-л- Да сеподпухнал

وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

/Всичко ахумахдин ие ичовек хадит(а), ва ' афин ие ичовече абитка(и), ви това всъюзник ие иманта валит(и), ва б арик л ие им аа' т ait(a). Ва да се un ишара м а да сеа д ait(a), fa'innakya ta kdy вал азЮ kda‘алаик (аз). В a innahu l азаз з illu човек валейт, ва л аз I'izzu Meng' адай. Раздел аРакте Рабан а ва та' асветлина (а). Фалякал- х amdu'al азм а да сеа д ait(a). Аста гфирука ва в вбу ilyik (I). Ва свсички всички аху ‘ал азМу хамад в a'al аз адали ва са хбих иуа салам/.

Тълкуване на Du‘ а`Ал- Да се un вт"

„О, всички а

ач! Дайте на пророка Му х

Слушайте Dua Al K unut

Какво нарушава намаз

Необходимо е да се знаят обстоятелствата, които нарушават намаз.

Сред тях са следните:

1. Неизпълнение на една задължителна част от намаз.
2. Изричането на чужди думи, които не са свързани с намаз, ако в същото време молитвата помни, че той извършва намаз.
3. Много външни движения, ако отнемат време за един ракат, според някои учени. Според други учени, Намазът се нарушава от 3 външни движения подред. Предпочита се мнението на първите учени.
4. Правете внезапни движения, като скачане.
5. Добавяне на допълнителни ръчни действия, например, ако човек изпълнява умишлено 2 Ruku ‘вместо един или 3 Sudud вместо 2 в един рак’ат, като си спомня, че се извършва намаз.
6. Извършване на поне едно игрово движение (например, ако човек е показал езика си на някого или намигнал закачливо).
7. Яжте или пийте дори в малки количества, като помните, че се извършва намаз.
8. Разбиването на Ал Вв ду`, например, при отделяне на газове или урина.
9. Ако възнамерявате да прекъснете Намаз или се колебаете да прекъснете Намаз или не, както и ако възнамерявате да прекъснете Намаз поради някакво обстоятелство (например, ако някой е поставил условие: „Ако звънецът на вратата звъни, ще прекъсна Намаз“, или се колебае в това. В този случай молитвата на човек незабавно се нарушава).

Как да четете намаз на някой, който не може да изпълнява Суджуд на земята

Човек, който може да стои и може да изпълнява Ruku‘, но не може да прави Суджуд, извършва намаз по следния начин:

1. Той застава в посоката Да се ybla и казва: "Аллаху Акбар"с намерение за извършване на намаз.
2. Чете сура „Ал-Ф ати ха"стоящ.
3. Изпълнява Ruku ‘както обикновено, докато дланите трябва да са на нивото на коленете. Трябва да сте в това положение в покой за времето, необходимо за произнасяне на думите „Под Ханула аз".
4. Трябва да се върнете в позиция "изправен" и да сте в покой за времето, необходимо за произнасяне на думите „Под Ханула аз".
5. След това поклонникът сяда на стол (фотьойл, пейка) – фиг. а, навежда се напред, така че челото да е пред коленете, и е в покой за времето, необходимо за произнасяне на думите „Под Ханула аз"(фиг. б).
   
   
6. „Седайте между суджудите“ – върнете се в позиция „седнал“ и бъдете в това положение в покой за времето, необходимо за произнасяне „Под Ханула аз".
7. 2-ри суджуд - човек трябва да се наведе по същия начин като при 1-ви суджуд и да бъде в това положение в покой за времето, необходимо за произнасяне „Subh enвсичко а h".
8. След това поклонникът става, за да прочете 2-ия ракат.
9. Той повтаря всички точки, както в 1-ви ракат, но след като направи 2-ри суджуд, не става, а чете, докато седи Ташаххуди "НО с—СъАлят Ал-Ибр анего иу а."Ако поклонникът чете намаз "НО с—S уб х» , след това, след като седна на 2-ия ракат, той казва: „Ас-сал азмуалайкум уа ра хматулла",в този случай се препоръчва да завъртите главата надясно, след което, докато произнасяте същите думи, завъртете главата наляво (фиг. c, d). С това молитвата завършва неговия намаз. По същия начин поклонникът чете останалата част от намаза, добавяйки съответния брой ракаати.
   
   

Как да четете намаз на някой, който може да стои, но не може да изпълнява Ръка, докато стои и Суджуд на земята

Който може да стои, докато чете Намаз, но не може да изпълнява Руку и Суджуд, той прави следното:

1. стои в посоката Да се ybla и с намерението да чете Намаз казва: „Всички аху Акбар".
2. Стоейки чете сура Ал-Ф ати х a ”- за да чуете себе си (фиг. д).
3. Прави Ruku ‘ и е в тази позиция в покой за времето, необходимо за произнасяне на „Sub Ханаллах” (фиг. д).
4. След това се изправя и е в това положение в покой за времето, необходимо за произнасяне на думите „Sub Ханула а h".
   
5. Сяда на стол (стол) и изпълнява първия Суджуд, навежда се напред, така че челото да е пред коленете, е в това положение в покой за времето, необходимо за произнасяне на „Sub Ханаллах” (фиг. з).
6. Връща се в позиция „седнал“, в тази позиция е в покой за времето, необходимо за произнасяне на „Subh enвсичко аз" (фиг. ж).
7. Изпълнява втория Суджуд по същия начин като първия и е в тази позиция в покой за времето, необходимо за произнасяне на "Sub Ханула а h".
8. Той става, за да извърши втория ракат, прави всичко по същия начин, както при първия ракат, но след втория Суджуд сяда да чете Ташаххуд и „А с-Сал аз t Al Ibr аз им иу а."
   Ако поклонникът прочете намаз „А с—Съуб х", след което го завършва след 2-ри ракат с произношението на" Ас-Сал азмуалейкум." Той изпълнява останалата част от намаза по същия начин, като добавя съответния брой ракаати.
   
   

Как да четем Намаз на някой, който изобщо не може да понася

Този, който се моли, сяда в посоката Да се ybla.

Той казва: „Аллах аху Акбар“ с намерението да се извърши намаз (фиг. м).

Чете сура Ал-Ф ати х a "седене (фиг. n).

Той прави Руку' и Суджуд по същия начин, както беше описано в предишната тема („Как да четем Намаз на някой, който може да стои, но не може да изпълнява Руку' и Суджуд“), но тъй като не може да стои, прави всичко, докато седнал.

Джамаат (колективен намаз)

Човек получава голяма награда, когато изпълнява намаз колективно. Може да бъде както в джамията, така и другаде. При колективен намаз едната молитва стои отпред (имам), докато други следващи имама в намаз стоят зад него. Този, който следва имама в колективния намаз, се нарича "ma`mum". Наградата за намаз, извършен колективно, е 27 пъти по-голяма, отколкото за намаз, извършен самостоятелно. Това е посочено в хади сд:

صَلاةُ الرَّجُل فى الجَمَاعَةِ تَزِيدُ على صَلاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعَشْرِينَ

Това означава: „За намаз, извършен колективно, наградата е 27 пъти по-голяма, отколкото за намаз, извършен индивидуално.Мина това хади симам мюсюлманин.

При извършване на намаз имамът е последван от:

• Застанете зад имама.
• Кажете Takbir, след като произнесете Takbir от имама.
• Имайте в сърцето си намерението да следвате имама, например: „Възнамерявах (възнамерявам) да следвам имама при извършване на задължителния намаз „А з—У uhr"".
• Трябва да изчакате, докато имамът се премести на следващата позиция на намаз, и след това да преминете към тази позиция сам.

Как да четем намаз на някой, който е закъснял за началото на намаз

Закъснелите могат да се нарекат тези, които дойдоха в колективния намаз, след като имамът започна да го изпълнява и нямаха време имамът да прочете сура Ал-Ф ати ха” (т.е. когато имамът стоеше или изпълняваше Ruku‘, I‘tidal, Sadzhdah или четеше Tashahhud). Ако закъснялият успее да се присъедини към някоя част от колективния намаз, той получава наградата от колективния намаз.

Какво трябва да направи един закъснял?

Закъснялият започва намаз с думите „Всички аху Акбар“ с едновременното намерение за извършване на намаз. След това следва имама в действията му.

Ако имамът завърши четенето на сура Ал-Ф ати ха", а закъснялият в началото на намаз започва само да го чете, след това, когато имамът приключи четенето и направи ръка, закъснялият спира четенето на сура Ал-Ф ати ха” и следва имама.

Ако имамът изпълнява Руку, тогава този, който закъснява за началото на Намаз, след като произнесе думите „Аллаху Акбар“, незабавно пристъпва към извършване на Руку. Целият този ракат ще му се зачете, ако успее да остане в покой за време, достатъчно, за да произнесе „Sub Ханали а h", докато имамът изпълни I'tidal. Ако следващият имам не е имал време за ръката на имама, тогава този ракат не се брои за него и ще е необходимо да го прочете, след като имамът завърши намаз.

Ако имамът е бил в "изправено" положение след Руку', в Саджда или седнал, тогава закъснелият заема същата позиция като имама, но този ракат не се брои за него. Той трябва да го прочете, след като имамът завърши намаз. Ако закъснялият се присъедини към имама, когато прочете последния ташаххуд, тогава той следва имама, но след като имамът завърши намаз, той ще трябва да прочете всички ракаати на намаз.

Изпълнение на намаз-задължения

Пророкът Му хАмад, мир на него, каза:

مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةً إِلاَّ ذلِكَ

значение: „Който е проспал и не е чел Намаз, нека чете, щом си спомни. Той няма друго изкупление."Тази поговорка е разказана от имам ал-Бухарий.

Който е проспал времето на Намаз, той чете намаз като задължение.

Ако човек е забравил да извърши намаз и си спомни едва след като времето на този намаз е минало, той също чете намаз като задължение.

Що се отнася до този, който е пропуснал много намаз и не знае точния им брой, той чете намазните дългове, докато не се увери, че е изплатил целия дълг изцяло. Мюсюлманинът не оставя дълговете си, той бърза да ги изплати, без да отлага за по-късно.

По-добре е да изплатите дълговете за намаз в следната последователност: A с—Суб х, НО з—У uhr, Ал-‘А с r и др.

Който е умрял, без да има време да изпълни дълговете на намаз, но е имал намерение да завърши тяхното изпълнение и не е бил мързелив, тогава Аллах а h няма да го накаже.

Жена по време на менструация и следродилно прочистване не чете намаз и не връща дългове за пропуснати намаз тези дни.

Джумуа (петъчна молитва)

Петък е най-добрият ден от седмицата. В петък има специални благословии. Мъжете мюсюлмани трябва да присъстват на петъчната молитва.

В свещеното Да се Ur`ana казва (сура 62 "Al-Jumu'a", Ayat 9):

﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

Това означава: „О, вярващи! Когато дойде призива за петъчен намаз, тогава побързайте с молитва и проповеди, в които има споменаване на Аллах аха, и спрете всякакви купуване и продаване - ще е по-добре за вас, о, ако знаехте!

Пророкът Му хАмад, мир на него, каза:

رَواحُ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ

Това означава: „Изпълнението на петъчния намаз е задължително за всеки мукаллаф (мъж)“Разказана тази поговорка от Ан-Наса`и.

Жените, въпреки че не са задължени, могат да извършват петъчна молитва. Този намаз се извършва колективно, обикновено в джамия, по време на намаз „А з—У uhr“, вместо намаз „А з—У uhr" от този ден. Вместо четири ракаата на намаз „А з—У uhr" изпълнявате само два ракаата. Започвате намаз с намерението да изпълните колективния петъчен намаз вместо намаз „А з—У uhr". Ако сте пропуснали колективния петъчен намаз, тогава изпълнявате намаз „А з—У uhr" на четири ракаата. По време на петъчната молитва мюсюлманите внимателно слушат две проповеди преди началото на молитвата. Петъчният намаз се извършва веднага след четенето на две проповеди.

Намаз "Ян" аза "(Погребална молитва)

Извършването на заупокойната молитва за починал мюсюлманин е колективно задължение за мюсюлманската общност. Точно както при задължителния намаз, поклонниците трябва да са в състояние на Ал- Вв ду`. Въпреки това, по време на молитвата за починалия не се извършва нито Ruku', нито Sudud.

Как се изпълнява намаз "Ян" азад"

1. Застанете с гърдите си по посока на Кааба.
2. При произнасяне на думите „Всички аху Акбар" направи намерение: "Имах намерение да извърша намаз" Джан аза "(Погребална молитва) за този мъртъв мюсюлманин."
3. Прочетете шепнешком (за да можете да чуете себе си) сура Ал-Ф ати х a", след което кажете: "Всички аху Акбар".
4. Казвам:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

/Всичко ахума с alli 'al азМу хАмад/

По-добре, ако прочетете изцяло САлатул-Ибр аз им ида" и след това кажете: "Всички аху Акбар".

1. Прочетете Du' ана мъртъв мюсюлманин:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/Всичко ахума- гела лаху ва-р хамху/

Това означава: „О, Боже, прости му и му дай милост“, ако починалият е мъж.

И ако това е жена, прочетете за нея следния Du‘ а`:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/Всичко ахума- гела а ва-р хамх а/

Това означава: "Боже мой! Прости й и й дай милост."

Желателно е да се спомене в Du‘ а` и други мюсюлмани:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ

/Всичко ахума- гела дали хайин а вмайитин а в a w аХидин а ва ха`ibin а ва са gi rin а ви кяб и rin а ва закарин а в a un saн а. всичко ахума мана х yaitahu minn а fa`a хти и h и ‘ala-l-isl азм, вманта в affaitahu minn авоал вафаху ‘ала-л- им ан/

Това означава: „О, всички ач! Прости ни живите и мъртвите, присъстващите и отсъстващите, нашите млади и стари, нашите мъже и жени. О, всички ач! Дайте на този, който е оцелял, да практикува исляма, а на умиращия дай да умре с вяра.издържал Du‘ а„Ат-Тирми з uy.

След това кажете: „Всички аху Акбар".

1. Препоръчва се да се каже:

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

/Всичко ахума л азче хджанта а ajrahu ва л аз tuftinn а ba‘dah(u)/

Това означава: „О, всички ач! Дайте ни награди за прочетената му молитва и ни предпазете от грешки.

1. Казвам: „Ас-Сал азмуалейкум."Препоръчва се да се каже: „Ас-Саламуалейкум ва Ра х matull аз"завъртане на главата надясно и след това наляво.

Когато поднасят съболезнования на мюсюлманин, чийто приятел или роднина е мюсюлманин, те се съветват да кажат:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ

/НО' зама-л аху айракя ва а хсанааз а`akya ва гафара ли-майитикя/

Това означава: „Нека Аллах а h ще ви възнагради, ще ви даде много търпение и ще прости на любимия човек.”

И когато утешавате мюсюлманин, чийто немюсюлмански роднина е починал, кажете следното:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ

/ НО' зама-л аху айракя ва с abbarakya/

Това означава: Аллах да ви възнагради аз за добрите ви дела и ще ви дам търпение.”

НО ЗАД N I I КА MAT

Думите Азана:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

"Всичко а

всичко а h преди всичко в степента на величие.

всичко а h преди всичко в степента на величие.

всичко а h преди всичко в степента на величие.

Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах аха

Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах аха

Свидетелствам, че Му хамад - Пратеник на Аллах аха

Свидетелствам, че Му хамад - Пратеник на Аллах аха

Побързайте с молитвата. Побързайте с молитвата.

Побързайте към спасението. Побързайте към спасението.

всичко а h преди всичко в степента на величие.

всичко а h преди всичко в степента на величие.

Няма друг бог освен Аллах аха".

Б А з ane за сутрешна молитва mu`a zzИн (извикване към молитва) след думите:

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

„Побързайте на помощ“, добавя следното:

الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

„Молитвата е по-добра от съня. Молитвата е по-добра от съня."

Икамат:

След mu'a zzИн завърши четенето на А зад n, и хората се събраха да извършат задължителния намаз, един от тях казва I капостелка:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

транскрипция:

всичко аху Акбарул аху Акбар.

Ашхаду всички азтиня азха илюстрация аз.

Ашхаду Анна Му хамадар-рас взатишие аз.

хайя ала ssол азз.

х ayyah 'alal-fal аз.

Да сеада камайка ssол азче, да сеада камайка ssол азз.

всичко аху Акбарул аху Акбар. Л азтиня азха илюстрация аз.

Тези думи означават:

"Всичко а h преди всичко в степента на величие.

всичко а h преди всичко в степента на величие.

Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах аха

Свидетелствам, че Му хамад - Пратеник на Аллах аха

Побързайте към молитвата. Побързайте към спасението.

Молитвата започна. Молитвата започна.

всичко а h преди всичко в степента на величие.

всичко а h преди всичко в степента на величие.

Няма друг бог освен Аллах."

Някои сури и аяти, които се четат в намаз след сура Ал-Ф ати ха"

Аят ал-Курси

ءَايَةُ الكُرْسيّ

﴿ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

Аятул-Курсий

/Всичко аху л азтиня азха илла ху вал- х ayul- Да сеах Юм,

Л аз ta'hu зуху синат вва л азна вм,

Лаху м афис-сам авати ва м афилтър д,

човече залиа zi yashfa‘u ‘indahu ill аз b`i знищо,

Яламу м абина помощ инего ва м аполуахъм,

Ва л азЮ удари na bishayim-min ‘ilmihi ill аз bim а w а`,

В asi‘a Kursiyuhus-sam auaти вал-`ар д, ва л аз i` вдух хако zхмм а, ва ху вал-‘Ал июли-‘А zсм/

Слушайте Ayat Al-Kursiy

Тълкуване на Ayat "Al-Kursiy"

„Започвам с Името на Всички аха - Единственият Всемогъщ Създател. Той е Милосърдният, Дарителят на благословии за всички в този живот и Милостивият само за вярващите в Онзи свят; Няма друго божество освен Аллах аха, Единственият и Единствен Създател. Никой и нищо не е достойно
поклонение, различно от Бог;

Ал-Хаю - Всички а h Жив. Неговият живот е вечен – без начало и без край. Неговият Живот е различен от живота на сътворените: Неговият Живот е без дух, без кръв, без тяло и не е като живота на никой друг. Живеем в присъствието на тялото, кръвта, душата. Създателят е жив, но не като всяко живо същество, Неговият Живот е различен от живота на всички съществуващи.

Ал- Да се ayyum - Всемогъщият не се нуждае от никого и нищо. Всички останали имат нужда от Него. Всичко, което влиза във Вселената - рай, ад, земя, небе, хора, ангели, джинове - има нужда от Аллах атой Всемогъщият. Той няма нито умора, нито сън.

Той е Господ на всичко, Създателят на небесата, земята и това, което е между тях, над тях и под тях. всичко а h Всезнаещ. Жителите на небето и земята (ангели, хора, включително пророци, пратеници, А в liya и джинове) знаят само това, което Аллах им е дал да знаят аз. И само Аллах а h знае всичко.

Ал-Курси е грандиозно тяло, което се намира в горния свят. Той е много по-голям по размер от небето и земята взети заедно. Седемте небеса и седемте земи в сравнение с Ал-Курсий са като пръстен, хвърлен в пустинята. По волята на всички аха земята, небето, звездите, вселената са запазени. Всичко това не му е трудно да съхрани във вида, в който е създадено от Него. Запазвайки това, Той не се уморява.

Ал-‘Ал и y е Създателят, който няма никакви недостатъци.

Сура Ал-Ихл азс»

سُورَةُ الإخْلاص

﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾

Суратул-Ихляс

/ Бисмил аз hir-Ra хм анир-ра хейм

Да се ул ху ввсичко аху А хада.

всичко аху с—Съамад.

Lam yalid wa lam Юляд.

В и лам якулаху куфу в bg А хпо дяволите/

Слушам Сура Ал-Ихл азс

Тълкуване на сура Ал-Ихл азс»

„Започвам с Името на Всички а

1. Кажете (О, Му х ammad!): „Той е Всичко аз, Един Бог и Един Създател. И Той няма партньори.
2. всичко а h не се нуждае от никого и нищо - всеки има нужда от Негова милост. 3-4. Не е раждал - няма деца, не се ражда - няма нито баща, нито майка. Няма равен или подобен на Него."

Сура Ал-Фала да се»

سُورَةُ الفَلَق

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾

Суратул Фаляк

/ Бисмил аз hir-Ra хм анир-ра хейм

Да се ul a'u зна BiRabbil Fall да се.

Минг Шари м ахаля да се.

Ведна минута шари ха si да се eun и заду а да сеаб.

Вмин. шарин-нуф асоти фил-‘у да сеада.

Ведна минута шари хазидин и зад хАсад/

Слушайте сура Ал-Фаляк

Тълкуване на сура Ал-Фал да се»

„Започвам с Името на Всички аха - Единственият Всемогъщ Създател. Той е Милосърдният, Дарителят на благословии за всички в този живот и Милостивият само за вярващите в Онзи свят.

1. Кажете: „Аз намирам убежище в закрилата на Господа, Който създаде зората, която идва след нощта,
2. От злото на тези от творенията на Аллах аха, които са способни на зло и от чието зло може да защити само Този, Който има власт над тях.
3. От злото на нощта, когато тъмнината й стане мрачна.
4. От злото на този, който се стреми да сее раздор между хората.
5. От злото на завистлив човек, който иска други хора да загубят милост и просперитет и полага усилията си за това.

Сура „Ан-Н ас"

سُورَةُ النَّاس

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾

Суратун-Нас

/ Бисмил аз hir-Ra хм анир-ра хейм.

Да сеул а' връзка birabbin-n ас.

Маликин-н ас.

I л азхин-н ас.

Минг Чарил васо васил хан ас.

Аля ziЮ васо в isu f и судурин-н ас.

минал джинати в en-n ас/.

Слушайте сура Ан-нас

Тълкуване на сура „Ан-Н ас"

„Започвам с Името на Всички аха - Единственият Всемогъщ Създател. Той е Милосърдният, Дарителят на благословии за всички в този живот и Милостивият само за вярващите в Онзи свят.

1. Кажете: „Аз намирам убежище в закрилата на Господа на хората, Създателя на техните дела. (Ал-‘Изз ибн ‘Абдус-Салам каза: „Раз Аллах аз заповяда да прибягваме до Неговата защита от вреда, тогава разбираме, че Той, Всевишният, ни спасява от това ”);
2. Владетелят на народа, който има абсолютна власт над всички тях – управниците и техните поданици;
3. Бог на хората, на когото те са длъжни да се подчиняват напълно и Той има властта да прави с тях каквото пожелае;
4. От злото на този, който изкушава хората, подтиквайки ги да извършват греховни дела, и изчезва, ако помолите Аллах аха защита от него;
5. От злото на онзи, който изкушава сърцата на хората, вдъхновявайки ги с нещо, което ще ги съблазни и ще ги отвърне от правия път;
6. Бъдете този изкусител измежду джиновете или хората.

Какво се произнася с I'tidalвъв 2-ри ракат на Намаз „А с—Суб х» — ду' а`у-л- Да сеподпухнал

دُعَاءُ القُنُوتِ

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.
وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِى ولا يُقْضَى عَلَيْكَ.
وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَن عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.
فَلَكَ الحَمْدُ على مَا قَضَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّ مَ.

ду' а`у-л- Да сеподпухнал

/Всичко ахумахдин ие ичовек хадит(а), ва ' афин ие ичовече абитка(и), ви това всъюзник ие иманта валит(и), ва б арик л ие им аа' т ait(a). Ва да се un ишара м а да сеа д ait(a), fa'innakya ta kdy вал азЮ kda‘алаик (аз). В a innahu l азаз з illu човек валейт, ва л аз I'izzu Meng' адай. Раздел аРакте Рабан а ва та' асветлина (а). Фалякал- х amdu'al азм а да сеа д ait(a). Аста гфирука ва в вбу ilyik (I). Ва свсички всички аху ‘ал азМу хамад в a'al аз адали ва са хбих иуа салам/.

Тълкуване на Du‘ а`Ал- Да се un вт"

„О, всички ач! Дръж ме на Истинския път, както си запазил благочестивите. Пази ме от болести, както защити другите. Подкрепете ме, както и тези, които сте подкрепили. Благослови това, което си ми дал. Пази ме от злото, което си създал. Ти командваш на всички, но никой не Те командва. Когото си въздигнал, никой няма да унижи, а когото не си подкрепил, той никога няма да бъде въздигнат.

О, Господи наш! Вие сте над всички несъвършенства. Слава на Тебе. Моля Те за прошка и се разкайвам пред Теб. О, всички ач! Дайте на пророка Му х ammad повече чест и величие и също така дай милост на семейството на Пророка и благочестивите мюсюлмани.

Слушайте Dua Al K unut

________________________________________________

Произношение на някои букви от арабската азбука

С - звук" ث „ се произнася като английската буквена комбинация „th“ в думата „think“;

Съ - категоричен звук ص ", подобно на звука "S"
в звуковата комбинация "Ко";

У - звук" ذ " се произнася като английската буквена комбинация "th" в думата "this";

З б - категоричен звук ظ “, подобно на звука „З” в звуковата комбинация „Зо”;

х - мек звук" ح ”, подобно на “X”, произнася се аспирирано (напомня звука, идващ от гърлото при дишане в ръцете в студа);

д - категоричен звук ض ", подобно на звука "D"
в звуковата комбинация "Do";

т - категоричен звук ط ", подобно на звука "Т"
в звуковата комбинация "До";

Да се - солиден дълбоко-заден звук" ق ", подобно на руското "К" в думите "мрак", "баст", съгласни с комбинацията от звуци "Кх";

г - търкалящ се звук "غ", подобен на френския звук "R";

В - звукът "و" се произнася като английската буква "W", напомняща звуковата комбинация "Wu" в думата "veil";

з- буква" ه » се произнася като английски или украински
буквата "G";

‘ - буква" ع ” („‘ain”) се произнася като гърлен с глас
звук "'A" "'U", "'I". Няма аналози на произношението на тази буква в руски и други европейски езици;

` - тъп експлозивен гърлен звук, обозначен с иконата " ء »; напомнящ звук от лека кашлица.

Един ред под буквите « НО», « И», « В», « С» показва тяхното продължително четене.

Правилото за четене на думата „Му хамад" /مُحَمَّد /:

тази дума трябва да се чете в съответствие с произношението на звуците на арабски и който не може да я произнесе правилно, казва: „Абул- Да сеасим" или "Абул-Гасим" (буквата "g" се произнася както на руски, звукът "а" се изважда).

____________________________________________________________

Мукалаф е възрастен разумен човек (т.е. не е луд), който е чувал за основите на исляма вяра (че няма божество освен Единствения Бог и Му хАмад, мир на него, е неговият Пратеник).

Навършване на пълнолетие според шериата: достигане на пубертетна възраст или, ако пубертетът не е настъпил по-рано, тогава на 15 години според лунния календар (приблизително 14,5 години според слънчевия григориански календар, общоприет в света).

Дете, навършило възрастта, когато разбира отправената към него реч и смислено отговаря на нея.

Течността, отделяна от мъжете и жените по време на оргазъм.

Вижте бележка под линия 3

Вижте бележка под линия 3

Вижте бележка под линия 1.

Рукн намаз е неразделна част от намаза.

ВИДОВЕ ПЛАЩАЦИ
1. фард- задължителни молитви.
2. Ваджибнеобходими молитви.
3. Нафил- допълнителни молитви.
Фард молитви:
Това са петте ежедневни молитви, петъчната молитва Алжур
m`a и namaz alrjanaz (за починалия). Извършване на тези обярски молитви
определено.
1. Намаз ас-субх (сутрин): 2 сунна раката, 2 фард раката.
Пратеникът на Аллах каза (саллаллаху алейхи уа саллем): "Имадве хладни молитви - сутрин и следобед. Който ги е челНе, той ще влезе в Рая." Ал-Бухари, "Мавакит", 26; Мюсюлманин, Масаджид, 215
„Този, който чете молитва преди изгрев и до залезслънцето няма да влезе в ада." Мюсюлманин, Масаджид, 213 214; Абу Дауд, Салат, 9
„Два раката от сунната на сутрешния намаз са по-добри от този свят и
каквото и да има в него." Мюсюлманин, Мусафирин, 96 г.
„Не се карайте на петела, защото той е този, който ви събужда за молитва! Абу Дауд "Адаб" 115
„Намазът (сутринта) е особено труден за лицемерите“ Абу Дауд, „Салат“, 47.
Когато един ден Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) бил информиран, че някой не се събудил до сутринта, той гневно казал: „Това е ШейТанът уринира право в ушите на този човек. АлрБухари, "Тахаджуд", 13
„Щом заспиш, дяволът ти плете три възелазадната част на главата. Удряйки всеки възел с лапата си, той прошепва: „Некатази нощ ще бъде дълга за теб! Спокоен сън!" Но това ви струваспи и си спомни Аллах, щом един възел се развърже. Аконаправи абдест, вторият ще бъде развързан и след извършване на намаз
- трети възел. В резултат на това мюсюлманинът ще посрещне зоратамирно и спокойно. В противен случай човекът се събуждаСя уморена и съкрушена, мрачна и ядосана. АлрБухари, Тахаджуд, 12.

2. Намаз аз-зухр (обед): 4 сунна раката, 4 фард раката, 2 сунна раката. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Кой преди ислед обедния фард намаз чете 4 ракаата от сунната на молитвата затвърдо, защото Аллах ще направи ада забранен.” Абу Дауд, "Татавву", 7; Атр Тирмизи, "Салят", 200.
(Учените тълкуват, че следобедната сунна молитва може да се състои и от 2 ракаата, но за предпочитане са четири ракаата).
От думите на Айша (радиаллаху анха) се разказва, че „ако Пророкът (саллаллаху алейхи уа селлем) не е извършил четири ракаата преди обедната молитва, той винаги ги е извършвал след нея (след двуракатната сунната)“ . АтрТирмизи, "Салят", 200; Ибн Маджа, Икамат, 106.

3. Намаз ал-аср (следобед): 4 сунна рак'ата (гайри мур
аккад), 168 4 рак'ата фард. Пророкът Мохамед (с.а.с.) каза: „Да медииАллах желае този, който чете 4 раката (сунна) намаз преди товаследобеден фарз намаз." Абу Дауд, "Татавву", 8; Атр Тирмизи, Салат, 201.
Съобщава се, че Али бин Абу Талиб, (радиаллаху анху), е казал: „Преди (фард) аср молитвата, Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) извършвал (допълнителна молитва) в четири раката.“ Ат-Тирмизи, "Мавакит", 201; Ибн Маджа, Икамат, 109.

„Кълна се, или хората ще спрат да пропускат петъчните молитви,
или Аллах ще запечата сърцата им, след което те със сигурност ще го направятАз съм сред пренебрегнатите." Мюсюлманин, "Джума" 40; Ибн Маджа, Масаджид, 17.

2. Намаз ал-джаназа (за починалия) – това е фард кифая. Състои се от 4 такбира и стоящи. В молитвата Алджаназ няма ръка'у или суджуд. Пророкът (с.а.с.) каза: „Ако този, койторит като награда и го чака от Аллах, придружава починалия (до гробището),чете молитвата (джаназа) и остава там до погребението мутой ще се върне с награда от два карата, стойността на всеки
като планината Ухуд. И кой ще чете Джаназаянамаз, но няма да чакапогребение, той ще се върне с награда от един карат.” Алр Бухари, Иман, 35.

Ваджиб молитви:Това са молитвите, които трябва да се изпълняват.
1. Намаз ал-уитр: 3 раката. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Нека бъдетози, който се страхува, че няма да може да се събуди в края на нощтаshit witr в началото, а който е сигурен, че ще бъде в края на нощта, некарецитира молитва витр в края на нощта, защото наистина, молитвата на съвършенитев края на нощта има свидетели (ангели) и следователно прочетете witr втози път е по-добре." Мюсюлманин, "Мусафирин", 162 163; Атр Тирмизи, Витр 3

3. Празнични молитви: 2 раката. Съобщава се, че Джабир (радиаллаху анху) е казал: В деня на празника на Пророка (саллаллаху алейхи).wa sallam) се връщаше (връщане от молитва) по грешен път,(с което той отиде при нея). АлрБухари "Идайн" 24.
Нафил молитви:Нафил молитви - това са допълнителни молитви, които могат да бъдат
да извършват над задължителните молитви (фарз намаз).
Нафил молитвите са разделени на:
1) нафилски намази, които се извършват в допълнение към фарз намаз;
Тези молитви включват сунната молитви, които се извършват преди или след фарзове, и атартаравих молитвата, която се извършва всяка вечер през месец Рамадан.
2) Нафилски намази, които се извършват независимо от фарзовете; Такива нафил молитви също се наричат mustahabbили мандубом.Изпълняват се по различно време, за да се получи повече саваб.
Ето някои от тях:
а) молитва ад-духа който се извършва след изгрев слънце след времето на макрух за намаз и завършва с приближаването на слънцето към зенита (20-40 минути преди началото на намаза аз-зухр); той се състои от минимум 2 раката, максимум 12 раката; Пророкът Мохамед (с.а.с.) каза: „Който постоянно чете 2 раката от молитвата на духа, греховете му (малките) ще бъдат простени, дори ако има толкова много от тях, колкото пяната в морето. Ибн Маджа, "Икама", 187 № 1382.

„Който прочете 12 ракаата от духа на молитвата, Аллах ще му създаде дворец в
рай." АтрТирмизи, „Витр”, 15 No473.

„Садака трябва да се дава за всяка ваша става всяка сутрин. Всеки
тасбих (думи Субхан Аллах ) - садака, всеки тахмид (думи Алхамдулиллах ) - садака, всеки тахлил (думи La Ilyaha Illallah ) – sar
дака, всеки такбир (думи Аллаху Акбар ) - садака. И желанието да
одобреното е садака, а задържането на осъдителното е садака. Но всичко това
замества два раката на молитвата на духа. Мюсюлманин, Салатулр Мусафирин, 81.

б) молитва ат-тахаджуд който се провежда след полунощ и се състои от минимум 2 раката, максимум 12 ракаата;
Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) каза: „Най-добрата молитва след петте задължителни е нощната молитва. Мюсюлманин, Сиям, 202; AtrTirmizi, "Mavakyt",
В друг случай Пророкът (саллаллаху алейхи уа селлем) уточни: „Всички онези
(молитвите), които (се извършват) след нощната молитва (ал-Иша) се отнасят до нощната молитва. Ат-Табарани.
„Извършвайте тахаджуд молитва! Той беше познат на праведните хора преди вас. Той е приближаването към вашия Господ, изкуплението на злото и защита от греховете! "Мустадрак", Хаким.

„Аллах да се смили над човека, който става през нощта и
изпълнява тахаджуд, след което събужда жена си и тя (също) изпълнява
тахаджуд! И ако не стане, плиска вода в лицето си. Нека бъде
Аллах ще се смили над жена, която става през нощта и прави
тахаджуд и след това събужда съпруга си и той също го прави. И ако той
не става, тя пръска вода в лицето му. Абу Дауд, Витр, 13.

„Спете през деня, това ще ви помогне да станете през нощта, за да извършите молитва
тахаджуд“. Ибн Маджа "Сиям", 22.

в) молитва тахиятул месджид което се извършва при посещение на джамията, ако това време не е макрух; Състои се от 2 раката. Ако човек, влизащ в джамията, веднага извърши друга молитва (фарз или сунне), тогава това замества тази поздравителна молитва. Ако човек влезе в джамията по време на намаз Джума, тогава тахиятул месджид не се чете. Ако човек влиза в една и съща джамия няколко пъти на ден, тогава е достатъчна една поздравителна молитва. Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) каза: „В Деня на събиране, когато няма сянка, сянката на Арш ще покрие онези, които отиват в джамията в тъмното. Ибн Маджа.

„Човекът, който взе абдест у дома и отиде в джамията,да се молиш е като този, който облича ихрам у дома и отпостановил за хадж" АлрБухари, "Фадаилул А'мал, 275.

г) намаз аввабин , който се извършва след вечерния намаз (Ал-Магриб) и се състои от 4 раката. Пророкът (саллаллаху алейхи уа селлем) каза: Кой ще чете шест раката след Магреба,греховете му ще бъдат простени, дори ако броят им е равен на количеството пянав морето". Ат-Табарани, Ибн Маджа и Ат-Тирмизи.
6-те раката, споменати в хадиса, включват 2 раката от сунната на муаккада и 4 от допълнителния сунна;
д) молитва за абдест извършва се непосредствено след абдест, (преди водата да изсъхне от повърхността на измитите части на тялото), ако това време не е макрух; Състои се от 2 раката. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) каза: Кой от вас е най-добрият изпълнител на omaслед което той ще извърши два ракаата намаз, като прави това с дълбокоискреност, той със сигурност заслужава Рая. Мюсюлманин, Тахара, 17.

Намазът е специален вид поклонение на Всемогъщия Аллах, което се състои от определени изрази и действия. Започва с намерение и завършва с изричането на последния поздрав – „Салам”.

Значението и значението на молитвата

Намазът е стълбът на мюсюлманската религия и делото, за което човек ще бъде поискан на първо място в Деня на Страшния съд. Всемогъщият Аллах обеща да даде Рая на Своя раб, който перфектно изпълнява задължителната молитва, спазвайки всички нейни условия и задължения. Човек, дори ако е болен и не може да стане, докато е в съзнание, не може да напусне молитвата, освен на жена, която е в период на менструация или следродилно пречистване. Някои учени и теолози твърдят, че грехът за неизвършване на молитва е по-голям от това за убийството на човек. Родителите са длъжни да учат децата си да се молят от седемгодишна възраст. Намаз, съвършен напълно, защитава човек от всички осъдителни и недостойни дела.

Човек, който извършва молитва, трябва да знае, че молитвата има определени условия (шрути)и необходимите компоненти– стълбове (ласо)Ако поне едно от условията или един от стълбовете на молитвата не се спазва, тогава то се счита за невалидно и извършената по този начин молитва трябва да бъде компенсирана.

Условия за молитва

Условията на молитвата са определени действия, които трябва да се спазват още преди да се пристъпи към молитва, както и по време на нейното извършване. Следователно всеки мюсюлманин трябва да знае и спазва следните пет условия на молитва:

1. Бъдете в състояние на ритуална чистота.

2. Тялото, дрехите и мястото, където се извършва молитва, трябва да бъдат чисти от нечистотии.

3. Части от тялото трябва да бъдат покрити ( ‘ аврат)които според шериата трябва да бъдат покрити.

4. Да извършва всяка молитва в определен период от време.

5. Молете се с лице към Кааба (т.е. Кибла).

Първо условие: Да бъдеш в състояние на ритуална чистота.Нарича се причината, която е нарушила ритуалната чистота хадат . Хадат е голям и малък. При голям хадах е необходимо да се извърши пълно измиване на тялото (гусл), а с малко - частично измиване на тялото (университет).

Условия за частично и пълно измиване

Трябва да се отбележи, че при извършване на частично и пълно измиване трябва да се спазват и следните условия:

1. Изповедание на исляма. 2. Наличието на чиста и подходяща за измиване натурална вода. 3. Водата трябва да тече около всички части на тялото, които могат да се мият. 4. Липсата на примеси и такива вещества върху миещите части на тялото, които променят цвета, вкуса, миризмата на чиста вода. 5. Липсата на какъвто и да е изолатор (лак, лепило, боя и т.н.) върху миещите се части на тялото, който не позволява на водата да влиза в контакт с една или друга част от измиваното тяло. 6. Необходимо е да се осъзнае задължението на това измиване. 7. Необходимо е да се знае какви действия на абдест са задължителни (ласо)и които са желателни (сунна). 8. За жените почистването от менструация и следродилно течение е задължително. 9. Извършване на частично абдест само след времето за молитва. Това условие се отнася само за пациенти, които страдат от продължителна инконтиненция на урина, газове, изпражнения, включително жена, която е в състояние на истихази.

Такива пациенти също не трябва да забравят, че дрехите, включително бельото, трябва да са чисти и за всяка задължителна молитва трябва да извършват отделно измиване. Състоянието на човек, който се намира в такива обстоятелства, се нарича постоянен малолетен хадат.

Частично измиване нарушават следните четири условия:

1. Излизане на нещо от предната част или ануса (освен сперма). 2. Докосване на кожата на лице от противоположния пол на възраст над 6 годинибез изолатор. Близките роднини не са включени тук. (махрам), скойто според шериата не може да бъде женен. 3. Загуба на разум, съзнание и настъпване на сън. 4. Докосване с дланта на човешките полови органи, собствени илиизвънземно, или пръстенът на аналния проход без изолатор, независимоот възраст и пол.

Състоянието на човек, който се намира в едно от тези назовани обстоятелства, се нарича малък хадас.Те се очистват от малък хадас чрез извършване на частично абдест.

Има шест задължителни действия за частично измиване на тялото:

1. Намерение. Например:„Имах намерение да изпълня задълженията за измиване“ . Трябва да се изрази със сърцето едновременно с измиването на лицето, но е препоръчително да се произнесе на глас. 2. Цялостно измиване на лицето. 3. Измиване на ръцете от върха на пръстите до лактите включително.4. Разтриване на част от главата. 5. Измиване на краката, включително глезените.6. Извършване на тези задължителни измивания в строго определена последователност.

В случай на нарушение на частичното измиване на тялото е забраненоизвършвайте намаз, таваф (кръжете около Кааба), докоснете Корана (можете да четете, без да го докосвате) и го носете.

Измиването на цялото тяло трябва да се извърши в следните случаи:

1. След екстракция на сперма.2. След полов акт, дори и да няма сперма. Половият акт, според шериата, се считапроникване на главата на пенисавъв влагалището. 3. След смъртта. 4. След спиране на менструацията. 5.След приключване на следродилното изписване. 6. След раждане или спонтанен аборт, дори и да не е имало течение.

Състоянието на човек, който се намира в едно от тези обстоятелства, споменати по-горе, се нарича голям хадас.От голям хадас, както вече споменахме, те се изчистват чрез извършване на пълно абдест.

Има две задължителни действия за измиване:

1. Намерение. Прави се със сърцето, умствено. Желателно е обаче да го произнесете на глас. Намерението се извършва едновременно с началото на измиванетотела: „Възнамерявам да направя задължителното пълно измиване в името на Аллах за". 2. Измиване на всички външни части на тялото, кожата и косатанезависимо от тяхната плътност. Водата трябва да тече около цялото тяло напълно.

Призовава се човек, който има нужда да се къпе поради първото или второто обстоятелство, споменато по-гореjunub. На Джунуб е забранено да прави всичко, което е забранено да прави в случай на нарушаване на частичното абдест, както и да чете Корана на глас и шепнешком (дори без да го докосва) и да остане в джамията.

А на жена, която е в състояние на менструация или следродилно течение, е забранено всичко, което е забранено да прави джунубу, и освен това да спазва гладуване, да има полов акт, да позволява на съпруга си да докосва и да се наслаждава на онези части на тялото, които са между пъпа и коленете, включително, и да докосне съпруга си с тези части на тялотопреди задължителното къпане.Когато обаче изписването спре, забраната за гладуване отпада, дори и тя още да не се е къпала.

Второ условие: Човек, който извършва молитва, трябва да знае, че неговата тялото, дрехите и мястото, където се извършва молитва, трябва да бъдат чисти.Примесите според шериата са: кръв, гной, ихор (жълтеникава течност, смесена с кръв, както и гнойна кървава течност, изтичаща от абсцеси, язви), повръщане, алкохол, урина, изпражнения , мехлем(почти бистра течност от лигавицата,освобождава се от пениса при възбуда) wadyu(гъста бяла течност,понякога се отделя след уриниране или поради повдигане на тежести),куче, прасе, труп на животно, неговите кости и вълна. Мъртвата риба, скакалците и хората не се считат за канализация.

Всичко, което е отделено от живо животно, се счита за мъртво, с изключение на косата, козината, перата, слюнката и потта.животни, чието месо може да се яде, както и слюнка и потдруги живи животни, освен кучето, прасето и всичко, което се раждате имат. Разделена котешка коса– нечисти. вълна,отделено от живи животни, чието месо може да се яде е чисто, а ако е от такова животноедин крайник (лапа) се отдели и той остана жив, тогава този крайник- наджаса.

Живи животни (с изключение на кучета, прасета и всичко, което се ражда от тях)всички чисти.

Почистване на място, замърсено с отпадни води, първо трябва да ги премахнете и след това да изплакнете това място с чиста вода, докато изчезнатвкус, цвят, мирис на тези примеси.

За извършване на частично абдест, пълно измиване и отстраняване на примесите е необходима чиста и подходяща вода, а ако няма такава, тогава таяммум се извършва с чиста земя.

Трето условие: Покриване на тялото, както е предписано от шериата.За мъжа по време на цялата молитва трябва да има затворена част от тялото от пъпа до коленете включително. Ако по време на различни движения в молитва, въпреки че тялото е леко изложено под пъпа или над коленете, тогава молитвата се счита за невалидна.

Една жена трябва да покрива цялото си тяло, с изключение на лицето и ръцете. Ако по време на молитва се вижда поне един косъм, или врата, или гърди, или крака, или ръка точно над китката, тогава молитвата не се приема.

Четвърто условие: С лице към Кааба, която се намира в град Мека. Посоката в която се намира Кааба се нарича Кибла.По време на цялата молитва този, който я извършва, трябва да бъде насочен към Кибла.В коя посока е Кибла, трябва да се консултирате с имама на близката джамия или други знаещи хора.

Пето условие: Познаване на времето за молитва. Всеки ден мюсюлманите трябва да извършват пет молитви: сутрин, обед, следобед, вечер и вечер. Всеки от тях има определено време за него, началото и края на това време трябва да се намерят от съответните календари. Ако някой извърши молитва дори миг преди настъпването на времето си, тогава неговата молитва се счита за невалидна. И ако някой не е извършил молитва в рамките на определеното за него време, тогава той трябва да компенсира тази молитва.

В Корана (Сура Ал-Мунафикун, Аят 9) е казано:

За тези. който повярва! В никакъв случай не се разсейвайте от помненето на Аллах – Покланяйте се на Аллах поради заетостта си с пари или защото сте посветили цялото си време на грижите за децата си.

Този стих казва на вярващите да не пренебрегват религиозните си задължения, защото са заети с делата на живота, като печелене на пари или грижа за деца.

Едно от задълженията, които някои не изпълняват и изпълняват в неподходящо време поради заетост със светски дела, е извършването на задължителния намаз пет пъти на ден.

Всемогъщият Аллах създаде нашето богатство, нашето здраве, радост, както и нашите болести, нашите проблеми и проблеми, и създаде нашите деца, техните проблеми и радости и всичко останало. Но трябва да мислим, че житейските ни проблеми не ни отклоняват от най-важното и приоритетно – поклонението на Единствения Бог, който ни е създал и ни е отличил от животните, растенията и от много други създания и ни е дал използването им. И въпреки вълненията и трудностите, свързани с това как да живеем и как да изживеем дните си, не трябва да забравяме най-основното нещо - това, което Аллах Всемогъщият е заповядал. За съжаление, в наше време много хора, както сред жените, така и сред мъжете, пропускат задължителния намаз поради заетостта си на базара, в предприятията, заради работата си с малките си деца. Те не организират правилно времето си и не дават приоритет на по-важното.

Един намаз отнема само 2 до 5 минути за молитвата. Наистина ли са толкова заети, че дори не могат да отделят тези минути, за да изпълнят задълженията си?! Но в същото време той е готов да прекара цялото си време в мислене, търсейки най-добрите начини да печелите пари, от кого можете да вземете и на кого да дадете, как да преподавате, как да се отпуснете, как да изпратите деца на почивка и различни други въпроси.

Той е готов да мисли ден и нощ по онези въпроси, където става въпрос как да спечели повече, но не мисли как да спечели повече сауаб за себе си в Онзи свят. Животът в другия свят е вечен, за разлика от този изчезващ живот.

Трябва да помислим за факта, че цялото богатство, което има на този свят: дворци, автомобили, злато, нефт, газ, скъпоценни камъни, метал, други природни богатства - всички те са съществували преди нас и някой ги е използвал. и никой не е успял да се възползва от това.

Въпреки това всички напуснаха този живот, но това богатство остана. Както ни е оставило след тях, така ще остане и след нас за следващите поколения и така - докато всичко това изчезне. И какво ще вземем със себе си за вечен живот – злато, деца? Разбира се, че не. И нека вземем със себе си само делата, придобити в този живот. Знания, дела, мили думи или обратно, лоши думи, лоши дела, невежество - ние ще носим отговорност за това.

Затова трябва да бъдем мъдри, правилно да разсъждаваме, правилно да организираме времето си. Трябва да планирате времето си рационално – да идентифицирате за себе си по-важни, приоритетни и по-маловажни въпроси и да действате според този план.

За съжаление мъжете и жените губят много време. Случва се, докато се грижат за кучето, което имат, хората пропускат времената на намаз: разхождат се, хранят се и т.н. Някои жени пропускат някои от ритуалните отговорности поради грижите за децата си (или внуците). Това е голямо престъпление, за което човек заслужава да бъде наказан. Понякога жените, които съзнателно пропуснат един Намаз Аз-Зур или Ал-Аср и времето на Намаз си тръгва заради служене на деца, тогава те са в загуба и губят много от предимствата, които биха имали в този и онзи свят ако ги последваха.

Този, който пропуска един намаз, като Ал-Аср съзнателно, без основателна причина, е като този, който е загубил всички свои близки: съпруга, деца, роднини, роднини и имущество 1.

Какво ще бъде състоянието на човек, загубил близките и имуществото си: останал без пари, без дом, без жена, без родители, без деца, без роднини и други? Той се възползваше от тях, когато бяха те, беше доволен да бъде сред тях: не се отегчаваше, общуваше, споделяше, помагаше си, имаше свой интерес. Какво е състоянието на този, който загуби всичко това, този, който веднага загуби всичките си близки, при когото отиде и беше сред тях? Какво е за някой, който е изгубил богатството, което е осигурило съществуването му – печалбите си.

Не е ли трудно, когато това се случи на човек в този живот, когато загуби всичко? Губи семейството си, всички роднини и имущество?

Например, жена, която загуби съпруга си (като че ли поради смърт), загуби братята си, родителите си - всички напуснаха този живот, напълно загубиха цялото си имущество, което преди това имаше: пари и т.н. Тя веднага загуби цялото си имущество и пари , каква ще бъде нейната позиция? Няма ли да се смята в най-лошата, най-трудната и неприятна ситуация?

Позицията на някой, който умишлено пропуска Намаз Ал-Аср, е подобна на факта, че този човек ще изчезне имуществото и роднините си.

Намаз Ал-"Аср - има голямо предимство пред другите. По-добър е от сутрешния, следобедния, вечерния и нощния намаз. И този, който напусне такъв намаз, е в още по-лошо положение. Ако някой е пропуснал дори един намаз, тогава той сам трябва да усети позицията си, че е нарушил заповедта на Всемогъщия Аллах и в какво положение се намира сега.

Да почувства, че състоянието му е по-лошо, отколкото ако е загубил цялото си имущество, всичките си близки и приятели, че е останал съвсем сам. И особено ако е Намаз Ал-"Аср: той е най-добрият в сравнение с Ас-Субх, Аз-Зухр, Ал-Маг ребро и Ал-"Иша Намазами и с най-висок приоритет. Този, който съзнателно пропусне Намаз Ал-Аср, тогава грехът му е по-голям, отколкото ако е пропуснал друг Намаз и състоянието му е много по-лошо.

Защо Ал-Аср има предимство пред другите намази?Времето на Намаз Ал-Аср е такова, че хората са повече от обикновено заети с житейските си проблеми, опитвайки се да завършат житейските си дела преди залез слънце. Следователно, при внимателното спазване на този намаз, без да го пропускате, има противопоставяне на намесата на шайтана и противопоставяне на нечия нафс, което тласка човек да се наслаждава на живота. Шайтан убеждава човек да напусне Намаз, като му внушава, че този ден е на път да си тръгне, но трябва да имате време да се срещнете с това и онова, купете това и това, защото. след това хората си тръгват и магазинът затваря и т.н. Ако въпреки това остави всичко настрана и чете намаз навреме, тогава неговата борба срещу шайтана се изразява в това.

Човек има двама истински врагове - това са нафс и шайтан. Нафс е самата вътрешна природа на човек, която го тласка към прегрешения, извършване на грехове и непрекъснати удоволствия. Нафсът на човек го склонява да се забавлява, да се наслаждава, да се интересува от житейските дела. Шайтан използва нафса на човек, за да тласне човек към подобни житейски удоволствия.

Когато човек се контролира, принуждава се винаги да изпълнява Намаз Ал-Аср навреме и не го пропуска съзнателно, тогава той се противопоставя на своя нафс, който го убеждава да наруши, да извърши грях, а също така не се поддава на подбуди на шайтана, не му се подчинява.

Когато Пророкът, мир на него, се готвеше за битката при Хандак, той забрави, че времето на Намаз Ал-Аср вече изтича поради заетостта. Пророкът Мух Амад, мир на него, каза, което означава : “ Езичниците ни отклониха от средния намаз (Ал-"Аср)"". И той помоли Аллах къщите и гробовете им да бъдат пълни с огън (за да имат проблеми).

Теолозите казаха, че в този ден Пророкът, мир на него, и някои от Неговите другари били толкова заети с подготовката за битката, че забравили да четат Намаз ал-Аср (има добра причина): времето вече е дошло за Намаз ал-Маг ребро и те все още не са рецитирали Ал-'Аср. Тогава Пророкът по време на Магреб чете Ал-"Аср и след това Ал-"Иша.

И някои теолози на исляма тълкуваха това по такъв начин, че беше позволено при такива условия да се отложи намаз за друго време поради подготовка за битката, тъй като това беше трудно, не безопасно време.

Много богослови, които са живели на територията на Шам (това е територията на Сирия, Ливан, Палестина и Йордания), както и на територията на Йемен (там има барака, защото самият Пророк е прочел Ду "а, така че Аллах ще благослови страните Шам и Йемен) каза, че ако има такова състояние е страх, няма мир и стабилност, че е позволено да се комбинира намаз с друг (да закъснява за следващия намаз). Те приеха като Например какво се случи с Пророка, мир на него, при подготовката на онази битка при Ал-Хандак. Някои теолози казаха, че Намазът е умишлено отложен, а някои казаха, че са забравили.

Трябва да се обърне повече внимание на приоритетните въпроси. Остаряваме, времето изтича. Ние сме родени и вървим към смъртта. Независимо дали ни харесва или не, дори и да не усещаме приближаването й, самата смърт се приближава към нас.

Всеки напуска този живот в определеното за него време. Ние сме като на гарата, където всеки чака влака си да тръгне оттук. Тези, които чакат на гарата, носят със себе си най-важните неща, от които се нуждае, които всеки се старае да не забравя. Независимо дали ни харесва или не, ние чакаме този момент.

Дори и да сме разсеяни от това заради удоволствията на живота, нашият влак все още наближава. Смъртта ще дойде и ще вземе всеки от нас на свой ред: някой в ​​тези минути, някой след ден, някой след година и т.н. Затова подгответе своите „неща“: какво да вземете със себе си. Хладилник, кола, вила и дори дрехи - няма да вземем със себе си.

Дори и да поръчаме гроб за себе си, ние не знаем дали ще бъдем в този гроб или в друг, в тази земя или в друга. Ако искаме тези хора да занесат тялото ни в гроба, или такива и такива хора да ни измият, или такъв и такъв човек да ни чете Намаз Джаназ, ние не знаем: може би тези хора ще умрат преди нас. Кой ще умре кога не е известно на никого освен на Бог, но нашият ход е същият - към гроба. Затова бъдете готови за този ден.

(Ако някой е проспал времето на Намаз или е бил зает с някаква работа и напълно е забравил за Намаз, без да си спомня времето на Намаз до края, тогава той е пропуснал Намаз по основателна причина).