Рус: история, основни дати и събития. Периодизация на древната история на Русия

Отричането на величието на Русия е ужасен грабеж на човечеството.

Бердяев Николай Александрович

Произходът на древноруската държава Киевска Рус е една от най-големите мистерии в историята. Разбира се, има официална версия, която дава много отговори, но има един недостатък - напълно отхвърля всичко, което е било при славяните преди 862 г. Наистина ли е толкова лошо, както пишат в западните книги, когато славяните се сравняват с полудиви хора, които не могат да се справят сами и за това са били принудени да се обърнат към непознат, варяг, за да преподава умът им да разсъждава? Разбира се, това е преувеличение, тъй като такъв народ не може да превземе Византия два пъти преди това време, но нашите предци са го направили!

В този материал ще се придържаме към основната политика на нашия сайт - изложение на факти, които са със сигурност известни. Също на тези страници ще посочим основните моменти, които историците заобикалят под различни предлози, но според нас те могат да хвърлят светлина върху случилото се по нашите земи в това далечно време.

Образуването на държавата Киевска Рус

Съвременната история излага две основни версии, според които е станало образуването на държавата Киевска Рус:

1. Норман. Тази теория се основава на доста съмнителен исторически документ – „Повест за миналите години“. Освен това поддръжниците на норманската версия говорят за различни записи от европейски учени. Тази версия е основна и приета от историята. Според нея древните племена от източните общности не са могли да се самоуправляват и са призовали трима варяги – братята Рюрик, Синей и Трувор.
2. антинормански (руски). Норманската теория, въпреки че е общоприета, изглежда доста противоречива. В крайна сметка не отговаря дори на прост въпрос кои са варягите? За първи път антинормандските изявления са формулирани от великия учен Михаил Ломоносов. Този човек се отличаваше с това, че активно защитаваше интересите на родината си и публично декларира, че историята на древната руска държава е написана от германците и няма логика зад нея. В случая германците не са нация като такава, а събирателен образ, използван за обозначаване на всички чужденци, които не говорят руски. Наричаха ги тъпи, оттам и германците.

Всъщност до края на 9 век в летописите не е останало нито едно споменаване на славяните. Това е доста странно, тъй като тук живееха доста цивилизовани хора. Този въпрос е анализиран много подробно в материала за хуните, които според многобройни версии са били не друг, а руснаците. Сега бих искал да отбележа, че когато Рюрик дойде в древната руска държава, имаше градове, кораби, собствена култура, собствен език, свои собствени традиции и обичаи. А градовете бяха доста добре укрепени от военна гледна точка. Някак си е слабо свързано с общоприетата версия, че нашите предци по това време са бягали с копаене.

Древната руска държава Киевска Рус се образува през 862 г., когато варягският Рюрик идва да управлява в Новгород. Интересен момент е, че този княз е упражнявал управлението си над страната от Ладога. През 864 г. сподвижниците на новгородския княз Асколд и Дир слизат по Днепър и откриват град Киев, в който започват да управляват. След смъртта на Рюрик Олег пое попечителството над малкия си син, който отиде на поход към Киев, уби Асколд и Дир и завладя бъдещата столица на страната. Това се случи през 882 г. Следователно образуването на Киевска Рус може да се припише на тази дата. По време на управлението на Олег владението на страната се разширява поради завладяването на нови градове, а също така има укрепване на международната мощ в резултат на войни с външни врагове, като Византия. Имаше добри отношения между новгородските и киевските князе и техните малки кръстовища не доведоха до големи войни. По този въпрос не са запазени надеждни сведения, но много историци казват, че тези хора са били братя и само кръвни връзки са възпирали кръвопролитието.

Формиране на държавност

Киев Русия беше наистина мощна държава, уважавана в други страни. Негов политически център е Киев. Това беше столица, която беше ненадмината по своята красота и богатство. Непревземаемият град-крепост Киев на брега на Днепър дълго време е бил крепост на Русия. Този ред е нарушен в резултат на първото раздробяване, което уврежда силата на държавата. Всичко завърши с нахлуването на татаро-монголските войски, които буквално изравниха със земята "майката на руските градове". Според оцелелите записи на съвременници на това ужасно събитие Киев е разрушен до основи и завинаги губи своята красота, значение и богатство. Оттогава статутът на първия град не му принадлежи.

Интересен е изразът "майка на руските градове", който все още се използва активно от хора от различни страни. Тук сме изправени пред друг опит за фалшифициране на историята, тъй като в момента, когато Олег превзема Киев, Русия вече съществуваше, а Новгород беше нейна столица. И князете влязоха в самата столица Киев-град, слизайки по Днепър от Новгород.

Междуособните войни и причините за разпадането на древноруската държава

Междуособната война е онзи ужасен кошмар, който измъчва руските земи в продължение на много десетилетия. Причината за тези събития беше липсата на последователна система за наследяване на трона. В древноруската държава се разви ситуация, когато след един владетел останаха огромен брой претенденти за трона - синове, братя, племенници и т.н. И всеки от тях се стремеше да упражни правото си да управлява Русия. Това неизбежно води до войни, когато върховната власт се утвърждава с оръжие.

В борбата за власт отделните претенденти не се плашеха от нищо, дори от братоубийство. Широко известна е историята на Святополк Проклетия, който уби братята си, за което получи този прякор. Въпреки противоречията, които царуват в Рюриковичите, Киевска Рус е управлявана от великия княз.

В много отношения именно междуособните войни доведоха древната руска държава до състояние, близко до колапс. Това се случи през 1237 г., когато древните руски земи за първи път чуват за татаро-монголите. Те донесоха ужасни неприятности на нашите предци, но вътрешните проблеми, разединението и нежеланието на князете да защитават интересите на други земи доведоха до голяма трагедия и за дълги 2 века Русия изпадна в пълна зависимост от Златната Орда.

Всички тези събития доведоха до напълно предвидим резултат - древните руски земи започнаха да се разпадат. За дата на началото на този процес се счита 1132 г., която е белязана от смъртта на княз Мстислав, наричан от народа Велики. Това доведе до факта, че двата града Полоцк и Новгород отказаха да признаят властта на неговия наследник.

Всички тези събития доведоха до разпадането на държавата на малки владения, управлявани от отделни владетели. Разбира се, доминиращата роля на великия херцог остана, но тази титла беше по-скоро корона, която се използваше само от най-силните в резултат на редовни граждански борби.

Ключови събития

Киевска Рус е първата форма на руската държавност, която има много големи страници в своята история. Като основни събития от ерата на Киевската възвишение могат да се разграничат следните:

• 862 г. - пристигането на варяг-Рюрик в Новгород за царуване
• 882 - Пророческият Олег превзема Киев
• 907 г. сл. Хр. - поход към Константинопол
• 988 - Кръщение на Рус
• 1097 г. – Любечкият конгрес на князете
• 1125-1132 - управлението на Мстислав Велики

История на древна Русия- историята на староруската държава от 862 (или 882) до татаро-монголското нашествие.

До средата на 9 век (според летописната хронология през 862 г.) в северната част на Европейска Русия в Приилменския район се образува голям съюз от източнославянски, угорски и балтийски племена под управлението на князете на династията Рюрик, която основава централизирана държава. През 882 г. новгородският княз Олег превзема Киев, като по този начин обединява северните и южните земи на източните славяни под едно управление. В резултат на успешни военни кампании и дипломатически усилия на киевските владетели, земите на всички източнославянски, както и на някои фино-угорски, балтийски и тюркски племена влязоха в новата държава. Успоредно с това имаше процес на славянска колонизация на североизточната част на руската земя.

Древна Русия е най-голямото държавно образувание в Европа, бореше се за господстващо положение в Източна Европа и Черноморския регион с Византийската империя. При княз Владимир през 988 г. Русия приема християнството. Княз Ярослав Мъдри одобри първия руски кодекс от закони - Руската истина. През 1132 г., след смъртта на киевския княз Мстислав Владимирович, староруската държава започва да се разпада на редица независими княжества: Новгородска земя, Владимирско-Суздалско княжество, Галицко-Волинско княжество, Черниговско княжество, Рязанско княжество , Полоцкото княжество и др. В същото време Киев остава обект на борба между най-мощните княжески клонове, а Киевската земя се смята за колективно владение на Рюриковичите.

В Североизточна Русия, от средата на XII век, Владимирско-Суздалското княжество се издига, неговите владетели (Андрей Боголюбски, Всеволод Голямото гнездо), воювайки за Киев, оставят Владимир като основна резиденция, което води до възхода му като нов общоруски център. Също така, най-мощните княжества са Чернигов, Галицко-Волин и Смоленск. През 1237-1240 г. по-голямата част от руските земи са подложени на разрушителното нашествие на Бату. Киев, Чернигов, Переяславл, Владимир, Галич, Рязан и други центрове на руските княжества бяха унищожени, южните и югоизточните покрайнини загубиха значителна част от заседналото население.

Заден план

Древноруската държава възниква по търговския път „от варягите към гърците“ по земите на източнославянските племена – илменските словени, кривичи, поляни, след което обхваща древляните, дреговичите, полоцките, радимичи и северняците.

Преди призоваването на викингите

Първите сведения за състоянието на русите датират от първата трета на 9 век: през 839 г. се споменават посланиците на кагана на народа Рос, които първи пристигат в Константинопол, а оттам и в двора на франките. император Луи Благочестив. От това време става известен и етнонимът "Руси". Терминът " Киевска Рус„Появява се за първи път само в историческите изследвания от 18-19 век.

През 860 г. ("Повестта за миналите години" погрешно го препраща към 866 г.) Русия прави първия поход срещу Константинопол. Гръцките източници свързват с него така нареченото първо кръщение на Русия, след което в Русия може да е възникнала епархия и управляващият елит (вероятно воден от Асколд) е приел християнството.

таблото на Рюрик

През 862 г., според „Повест за миналите години“, славянските и угорските племена призовават варягите да царуват.

През 6370 (862) година. Те прогониха варягите през морето, и не им дадоха данък, и започнаха да господстват, и нямаше истина между тях, и род след род, и те се караха, и започнаха да се бият помежду си. И те си казаха: „Да търсим княз, който да ни управлява и да съди по право“. И отидоха през морето при варягите, в Русия. Тези варяги се наричаха Рус, както други се наричат ​​шведи, а някои нормани и англи, а трети готландци - така са тези. Чуд, Словения, Кривичи и всички казаха на Русия: „Земята ни е голяма и изобилна, но в нея няма ред. Елате да царувате и да управлявате над нас." И бяха избрани трима братя със семействата им и взеха със себе си цяла Русия и дойдоха, и най-големият, Рюрик, седна в Новгород, а другият, Синей, - на Белоозеро, а третият, Трувор, - в Изборск. И от тези варяги руската земя е кръстена. Новгородците са онези хора от варягския род, а преди са били словени.

През 862 г. (датата е приблизителна, както и цялата ранна хронология на хрониката) варягите и воините на Рюрик Асколд и Дир, насочвайки се към Константинопол, покоряват Киев, като по този начин установяват пълен контрол над най-важния търговски път „от варягите към гърците " В същото време Новгородската и Никоновата хроника не свързват Асколд и Дир с Рюрик, а хрониката на Ян Длугош и Густинската хроника ги наричат ​​потомци на Кий.

През 879 г. Рюрик умира в Новгород. Управлението е прехвърлено на Олег, регент с малкия син на Рюрик Игор.

Първите руски князе

Царуването на Олег Пророк

През 882 г., според летописната хронология, княз Олег ( Пророкът Олег), роднина на Рюрик, тръгва на поход от Новгород на юг, като по пътя превзема Смоленск и Любеч, установява властта си там и поставя хората си на царуване. Армията на Олег включваше варягите и воините от племената под негов контрол - чуди, словени, мери и кривичи. Освен това Олег с новгородската армия и нает варяжки отряд завзе Киев, уби Асколд и Дир, които управляваха там и обяви Киев за столица на своята държава. Още в Киев той установи размера на данъка, който подчинените племена от Новгородската земя - Словения, Кривичи и Мерия - трябваше да плащат ежегодно. Започва и изграждането на крепости в околностите на новата столица.

Олег с военни средства разшири властта си върху земите на древлянците и северняците, а Радимичите приеха условията на Олег без бой (последните два племенни съюза преди това плащаха данък на хазарите). Аналите не показват реакцията на хазарите, но историкът Петрухин излага предположението, че те са започнали икономическа блокада, спирайки да пускат руски търговци през земите си.

В резултат на победоносната кампания срещу Византия през 907 и 911 г. са сключени първите писмени споразумения, които предвиждат преференциални условия на търговия за руските търговци (търговското мито е отменено, корабите са ремонтирани, нощувка), правни и военни въпроси бяха решени. Според историка В. Мавродин успехът на кампанията на Олег се дължи на факта, че той успя да обедини силите на староруската държава и да укрепи нейната зараждаща се държавност.

Според версията на хрониката Олег, който носеше титлата велик херцог, управлява повече от 30 години. Собственият син на Рюрик Игор заема престола след смъртта на Олег около 912 г. и управлява до 945 г.

Игор Рюрикович

Началото на царуването на Игор е белязано от въстанието на древлянците, които отново са подчинени и наложени с още по-голям данък, и появата на печенегите в черноморските степи (през 915 г.), които разрушават хазарските владения и прогонват Унгарци извън Черноморския регион. До началото на X век. Номадските лагери на печенегите се простират от Волга до Прут.

Игор прави два военни похода срещу Византия. Първият, през 941 г., завършва неуспешно. Той е предшестван и от неуспешна военна кампания срещу Хазария, по време на която Русия, действайки по искане на Византия, атакува хазарския град Самкерц на Таманския полуостров, но е победена от хазарския командир Песах и насочва оръжията си срещу Византия. Българите предупреждават византийците, че Игор започва похода си с 10 000 войници. Флотът на Игор ограбва Витиния, Пафлагония, Хераклея Понтийска и Никомидия, но след това той е победен и той, оставяйки оцелелата армия в Тракия, избяга в Киев с няколко лодки. Заловените войници са екзекутирани в Константинопол. От столицата той изпраща покана до варягите да участват в ново нашествие във Византия. Вторият поход срещу Византия се провежда през 944 г.

Войската на Игор, състояща се от поляни, кривичи, словенци, тиверци, варяги и печенеги, стигнала до Дунав, откъдето били изпратени посланици в Константинопол. Те сключиха договор, който потвърди много от разпоредбите на предишните договори 907 и 911, но премахна безмитната търговия. Рус се задължава да защитава византийските владения в Крим. През 943 или 944 г. е направен поход срещу Бердаа.

През 945 г. Игор е убит, докато събира данък от древлянците. Според версията на хрониката причината за смъртта е желанието на принца да получи отново данък, което е поискано от него от воините, които завиждат на богатството на отряда на управителя Свенелд. Малкият отряд на Игор е убит от древлянците край Искоростен, а самият той е екзекутиран. Историкът А. А. Шахматов изложи версия, според която Игор и Свенелд започват да се сблъскват за древлянския данък и в резултат на това Игор е убит.

Олга

След смъртта на Игор, поради малолетието на сина му Святослав, реалната власт е в ръцете на вдовицата на Игор княгиня Олга. Древляните изпратили посолство при нея, като й предложили да стане съпруга на техния княз Мал. Олга обаче екзекутира посланиците, събира войска и през 946 г. започва обсадата на Искоростен, която завършва с изгарянето му и подчиняването на древлянците на киевските князе. Повестта за миналите години описва не само тяхното завоевание, но и предходното отмъщение от страна на киевския владетел. Олга наложи голям данък на древлянците.

През 947 г. тя предприема пътуване до Новгородската земя, където вместо бившето полиудие въвежда система от данъци и данъци, които местните жители трябва да вземат сами в лагери и гробища, като ги прехвърлят на специално назначени хора - тиуни. Така се въвежда нов начин за събиране на данък от поданиците на киевските князе.

Тя става първият владетел на староруската държава, който официално приема християнството от византийския обред (според най-аргументираната версия през 957 г., въпреки че се предлагат други дати). През 957 г. Олга направи официално посещение в Константинопол с голямо посолство, известно от описанието на придворните церемонии от император Константин Порфирогенит в неговата композиция „Церемонии“, и тя беше придружена от свещеник Григорий.

Императорът нарича Олга владетел (архонтиса) на Русия, името на нейния син Святослав (в списъка на свитата е посочено „ хора на Святослав") Споменава се без заглавие. Олга се стреми към покръстване и признаване от Византия на Рус като равноправна християнска империя. При кръщението тя получава името Елена. Въпреки това, според редица историци, не е било възможно да се постигне споразумение за съюз веднага. През 959 г. Олга приема гръцкото посолство, но отказва да изпрати армия в помощ на Византия. През същата година тя изпраща посланици при германския император Ото I с молба да изпрати епископи и свещеници и да създаде църква в Русия. Този опит да се играе на противоречията между Византия и Германия е успешен, Константинопол прави отстъпки, сключвайки взаимноизгодно споразумение, а германското посолство начело с епископ Адалберт се връща с нищо. През 960 г. руска армия отива на помощ на гърците, които воюват на Крит срещу арабите под ръководството на бъдещия император Никифор Фока.

Монах Яков в есето от 11 век „Памет и хвала на княз Владимир Руски“ съобщава точната дата на смъртта на Олга: 11 юли 969 г.

Святослав Игоревич

Около 960 г. зрелият Святослав поема властта в свои ръце. Той израства сред воините на баща си и първият от руските князе носи славянско име. От началото на царуването си той започва да се готви за военни походи и събира армия. Според историка Греков, Святослав се задълбочил в международните отношения между Европа и Азия. Често той действаше в съгласие с други държави, като по този начин участваше в решаването на проблемите на европейската и отчасти азиатската политика.

Първото му събитие е покоряването на вятичи (964 г.), които са последните от всички източнославянски племена, които продължават да плащат данък на хазарите. Тогава според източните източници Святослав напада и разбива Волжка България. През 965 г. (според други данни също през 968/969 г.) Святослав прави поход срещу Хазарския каганат. Хазарската армия, водена от кагана, излезе да посрещне отряда на Святослав, но беше разбита. Руската армия превзе с щурм главните градове на хазарите: град-крепост Саркел, Семендер и столицата на Итил. След това на мястото на Саркел възниква старото руско селище Белая Вежа. След поражението останките от хазарската държава са известни под името на саксините и вече не играят същата роля. Създаването на Русия в Черноморския регион и Северен Кавказ също се свързва с този поход, където Святослав побеждава ясите (аланите) и касогите (черкезите) и където Тмутаракан става център на руските владения.

През 968 г. в Русия пристига византийско посолство, което предлага съюз срещу България, тогава извън контрола на Византия. Византийският посланик Калокир от името на император Никифор Фока донесе дар – 1500 лири злато. След като включил съюзните печенеги в армията си, Святослав се преселил към Дунав. За кратко време българските войски са разбити, руските дружини заемат до 80 български града. За свой залог Святослав избрал Переяславец, град в долното течение на Дунав. Такова рязко укрепване на Русия обаче предизвиква опасения в Константинопол и византийците успяват да убедят печенегите да направят нов набег на Киев. През 968 г. армията им обсади руската столица, където се намират княгиня Олга и нейните внуци - Ярополк, Олег и Владимир. Градът е спасен от приближаването на малък отряд на войвода Претич. Скоро пристигна самият Святослав с конна армия и прогони печенегите в степта. Князът обаче не се стреми да остане в Русия. Летописите цитират думите му по следния начин:

Святослав остава в Киев до смъртта на майка си Олга. След това той раздели собствеността между синовете си: Ярополк напусна Киев, Олег - земите на древлян, а Владимир - Новгород).

След това се върнал в Переяславец. В нов поход със значителна армия (според различни източници от 10 до 60 хиляди войници) през 970 г. Святослав превзема почти цяла България, заема столицата й Преслав и нахлува във Византия. Новият император Йоан Цимискис изпратил голяма армия срещу него. Руската армия, включваща българи и унгарци, е принудена да се оттегли към Доростол (Силистрия), крепост на Дунава.

През 971 г. е обсаден от византийците. В битката при стените на крепостта армията на Святослав понесе тежки загуби, той беше принуден да преговаря с Цимиск. Според мирния договор Русия се задължава да не напада византийските владения в България, а Константинопол обещава да не подбужда печенегите към походи срещу Русия.

Войвода Свенелд посъветва княза да се върне в Русия по суша. Святослав обаче предпочита да плава през Днепърските бързеи. В същото време князът планира да събере нова армия в Русия и да поднови войната с Византия. През зимата те бяха блокирани от печенегите и малък отряд на Святослав прекара гладна зима в долното течение на Днепър. През пролетта на 972 г. Святослав прави опит да пробие към Русия, но армията му е разбита, а самият той е убит. Според друга версия смъртта на киевския княз е настъпила през 973 г. От черепа на принца печенежският лидер Куря направи купа за пиршества.

Владимир и Ярослав Мъдри. Кръщение на Русия

Царуването на княз Владимир. Кръщение на Русия

След смъртта на Святослав избухва гражданска борба между синовете му за правото на престола (972-978 или 980). Най-големият син Ярополк става великият киевски княз, Олег получава древлянските земи, а Владимир - Новгород. През 977 г. Ярополк побеждава отряда на Олег, а самият Олег умира. Владимир избяга „отвъд океана“, но се завърна две години по-късно с варяжкия отряд. По време на похода към Киев той завладява Полоцк, важен търговски пункт на Западна Двина, и се жени за Рогнеда, дъщерята на убития от него княз Рогволод.

По време на гражданската борба Владимир Святославич защитава правата си на престола (управлявал 980-1015 г.). При него завършва формирането на държавната територия на Древна Рус, присъединяват се градовете Червен и Карпатска Рус, които са оспорвани от Полша. След победата на Владимир неговият син Святополк се жени за дъщерята на полския крал Болеслав Храбри и между двете държави се установяват мирни отношения. Владимир окончателно присъединява вятичи и радимичи към Русия. През 983 г. прави поход срещу ятвингите, а през 985 г. - срещу волжките българи.

След като постигна автокрация в руската земя, Владимир започна религиозна реформа. През 980 г. князът създава в Киев езически пантеон от шест различни племенни богове. Племенните култове не можеха да създадат единна държавна религиозна система. През 986 г. в Киев започват да пристигат посланици от различни страни, които предлагат на Владимир да приеме вярата им.

Ислямът е предлаган от Волжка България, християнството по западен образец - от германския император Отон I, юдаизма - от хазарските евреи. Владимир обаче се спрял на християнството, за което му разказвал гръцкият философ. Посолството, което се завръща от Византия, подкрепя княза. През 988 г. руската армия обсади византийски Корсун (Херсонес). Византия се съгласи на мир, принцеса Анна стана съпруга на Владимир. Езическите идоли, които стояха в Киев, бяха свалени, а киевляните бяха покръстени в Днепър. В столицата е построена каменна църква, която става известна като Десятъка, тъй като князът дава една десета от приходите си за поддържането й. След покръстването на Рус договорите с Византия стават ненужни, тъй като между двете държави се установяват по-близки отношения. Тези връзки до голяма степен се засилват благодарение на църковния апарат, който византийците организират в Русия. Първите епископи и свещеници идват от Корсун и други византийски градове. Църковната организация в рамките на староруската държава е в ръцете на Константинополския патриарх, който се превръща в голяма политическа сила в Русия.

След като стана княз на Киев, Владимир се сблъска с повишена заплаха от Печенеж. За да се предпази от номади, той изгражда на границата линия от крепости, гарнизони на които набира от „най-добрите мъже“ на северните племена – илменските словенци, кривичи, чуди и вятичи. Племенните граници започнаха да се размиват и държавната граница стана важна. По времето на Владимир се развива действието на много руски епоси, разказващи за подвизите на героите.

Владимир установи нов държавен ред: той постави синовете си в руски градове. Святополк получи Туров, Изяслав - Полоцк, Ярослав - Новгород, Борис - Ростов, Глеб - Муром, Святослав - Древлянска земя, Всеволод - Владимир-на-Волин, Судислав - Псков, Станислав - Смоленск, Мстислав - Тмутаракан. Почитта вече не се събираше по време на полюдя и само в църковните дворове. От този момент княжеското семейство със своите воини се "храни" в самите градове и изпрати част от данъка в столицата - Киев.

Царуването на Ярослав Мъдри

След смъртта на Владимир в Русия настъпи нова гражданска борба. Святополк Проклетият през 1015 г. убива братята си Борис (според друга версия Борис е убит от скандинавските наемници на Ярослав), Глеб и Святослав. След като научил за убийството на братята, Ярослав, който управлявал в Новгород, започнал да се готви за кампанията срещу Киев. Святополк получава помощ от полския крал Болеслав и печенегите, но в крайна сметка е победен и бяга в Полша, където умира. Борис и Глеб са канонизирани през 1071 г.

След победата над Святополк Ярослав има нов противник - брат му Мстислав, по това време укрепен в Тмутаракан и Източен Крим. През 1022 г. Мстислав завладява касогите (черкезите), побеждавайки техния водач Редеду в битка. След като подсили армията с хазарите и касогите, той се отправи на север, където подчини на властта си северняците, които попълниха войските му. Тогава той окупира Чернигов. По това време Ярослав се обърна за помощ към варягите, които му изпратиха силна армия. Решаващата битка се състоя през 1024 г. при Листвен, победата отива за Мстислав. След нея братята разделят Русия на две части - по коритото на Днепър. Киев и Новгород останаха с Ярослав и именно Новгород остана негово постоянно местожителство. Мстислав премества столицата си в Чернигов. Братята подкрепят близък съюз, след смъртта на полския крал Болеслав връщат на Русия градовете Червен, завзети от поляците след смъртта на Владимир Красное Солнишко.

По това време Киев временно губи статута на политически център на Русия. Водещи центрове по това време са Новгород и Чернигов. Разширявайки владенията си, Ярослав предприема поход срещу естонското племе чуд. През 1030 г. на завоюваната територия е основан град Юриев (днешният Тарту).

През 1036 г. Мстислав се разболява по време на лов и умира. Единственият му син е починал три години по-рано. Така Ярослав става владетел на цяла Русия, с изключение на Полоцкото княжество. През същата година Киев е нападнат от печенегите. По времето, когато Ярослав пристигна с армия от варяги и славяни, те вече бяха превзели покрайнините на града.

В битката при стените на Киев Ярослав побеждава печенегите, след което прави Киев своя столица. В памет на победата над печенегите князът полага основата на прочутата катедрала „Света София“ в Киев, художници от Константинопол са извикани да изрисуват храма. Тогава той затворил последния оцелял брат - Судислав, който управлявал в Псков. След това Ярослав става едноличен владетел на почти цяла Русия.

Царуването на Ярослав Мъдри (1019-1054) понякога е най-високият просперитет на държавата. Обществените отношения бяха регулирани от сборника от закони "Руска правда" и княжеските грамоти. Ярослав Мъдри провежда активна външна политика. Свързва се с много от управляващите династии на Европа, което свидетелства за широкото международно признание на Русия в европейския християнски свят. Започва интензивно каменно строителство. Ярослав активно превръща Киев в културен и интелектуален център, вземайки Константинопол за модел. По това време отношенията между Руската църква и Константинополската патриаршия се нормализират.

От този момент нататък Руската църква се оглавява от Киевския митрополит, ръкоположен от Константинополския патриарх. Не по-късно от 1039 г. в Киев пристига първият киевски митрополит Теофан. През 1051 г., събирайки епископите, самият Ярослав назначава митрополит Иларион, за първи път без участието на Константинополския патриарх. Иларион става първият руски митрополит. През 1054 г. умира Ярослав Мъдри.

Занаяти и търговия. Създават се паметници на писмеността („Повест за миналите години“, Новгородски кодекс, Остромирово евангелие, Жития) и архитектурата (Десетната църква, катедралата „Св. София“ в Киев и едноименните катедрали в Новгород и Полоцк). Многобройни писма от брезова кора, оцелели до наши дни, свидетелстват за високото ниво на грамотност на жителите на Русия. Рус е търгувала с южните и западните славяни, Скандинавия, Византия, Западна Европа, народите на Кавказ и Централна Азия.

Съвет на синовете и внуците на Ярослав Мъдри

Ярослав Мъдри разделил Русия между синовете си. Тримата най-големи сина получиха основните руски земи. Изяслав - Киев и Новгород, Святослав - Чернигов и Муромските и Рязанските земи, Всеволод - Переяславл и Ростов. По-малките синове Вячеслав и Игор получиха Смоленск и Владимир Волински. Тези владения не се наследяват, формира се система, при която по-малкият брат наследява по-големия в княжеското семейство - така наречената система "стълба". Най-възрастният в семейството (не по възраст, а по линия на родство), получи Киеви, стана велик княз, всички останали земи бяха разделени между членовете на семейството и разпределени според старшинството. Властта преминава от брат на брат, от чичо на племенник. Второто място в йерархията на таблиците беше заето от Чернигов. При смъртта на един от членовете на клана, всички по-млади от него Рюриковичи се преместиха в земи, съответстващи на старшинството им. Когато се появиха нови членове на клана, тяхната съдба беше определена - град със земя (волост). Един принц имаше право да царува само в града, където царуваше баща му, в противен случай той се смяташе за изгнаник. Системата на стълбите редовно предизвиквала раздори между принцовете.

През 60-те години. През 11 век половците се появяват в Северното Черноморие. Синовете на Ярослав Мъдри не можаха да спрат нашествието си, но се страхуваха да въоръжат киевската милиция. В отговор на това през 1068 г. киевчани свалили Изяслав Ярославич и поставили на престола полоцкия княз Всеслав, който година преди това по време на междуособиците бил пленен от Ярославичите. През 1069 г. с помощта на поляците Изяслав окупира Киев, но след това въстания на жителите на града стават постоянни по време на кризите на княжеската власт. Предполага се, че през 1072 г. Ярославичите редактират Руската правда, значително я разширяват.

Изяслав се опитва да си върне контрола над Полоцк, но безуспешно и през 1071 г. сключва мир с Всеслав. През 1073 г. Всеволод и Святослав изгонват Изяслав от Киев, обвинявайки го в съюз с Всеслав, а Изяслав бяга в Полша. Киев бил управляван от Святослав, който самият бил в съюзнически отношения с поляците. През 1076 г. Святослав умира и Всеволод става киевски княз.

Когато Изяслав се завръща с полската армия, Всеволод му връща столицата, като запазва зад себе си Переяславл и Чернигов. В същото време без притежание остана най-големият син на Святослав Олег, който започна борбата с подкрепата на половците. В битката с тях Изяслав Ярославич загива и Всеволод отново става владетел на Русия. Княз на Чернигов, той прави своя син Владимир, роден от византийска принцеса от династията Мономах. Олег Святославич се укрепи в Тмутаракан. Всеволод продължи външната политика на Ярослав Мъдри. Той се стреми да укрепи връзките си с европейските държави, като ожени сина си Владимир за англосаксонската Гита, дъщерята на крал Харалд, загинал в битката при Хейстингс. Омъжва дъщеря си Евпраксия за германския император Хенри IV. Управлението на Всеволод се характеризира с разпределение на земите на князе-племенници и формиране на административна йерархия.

След смъртта на Всеволод Киев е окупиран от Святополк Изяславич. Половците изпращат посолство в Киев с предложение за мир, но Святополк Изяславич отказва да преговаря и залавя посланиците. Тези събития станаха причина за голям половски поход срещу Русия, в резултат на който обединените войски на Святополк и Владимир бяха разбити, а значителни територии около Киев и Переяславл бяха опустошени. Половци отвеждат много пленници. Възползвайки се от това, синовете на Святослав, привличайки подкрепата на половците, представиха правата си на Чернигов. През 1094 г. Олег Святославич с половски отряди се премества в Чернигов от Тмутаракан. Когато армията му се приближи до града, Владимир Мономах сключи мир с него, като отстъпи Чернигов и отиде в Переяславл. През 1095 г. половците повтарят набеза, по време на който достигат до самия Киев, опустошавайки околностите му. Святополк и Владимир призоваха за помощ Олег, който царуваше в Чернигов, но той пренебрегна молбите им. След заминаването на половци киевските и переяславските отряди превзеха Чернигов, а Олег избяга при брат си Давид в Смоленск. Там той попълни войските си и атакува Муром, където управлява синът на Владимир Мономах Изяслав. Муром беше превзет и Изяслав падна в битка. Въпреки предложението за мир, което Владимир му изпрати, Олег продължи кампанията си и завладя Ростов. Друг син на Мономах, Мстислав, който беше управител в Новгород, му попречи да продължи завоеванията. Той победи Олег, който избяга в Рязан. Владимир Мономах отново му предложи мир, на който Олег се съгласи.

Мирната инициатива на Мономах е продължена под формата на Любешкия конгрес на князете, който се събира през 1097 г. за разрешаване на съществуващите различия. На конгреса присъстваха киевският княз Святополк, Владимир Мономах, Давид (син на Игор Волински), Василко Ростиславович, Давид и Олег Святославович. Принцовете се съгласиха да прекратят междуособиците и да не претендират за чужди владения. Светът обаче не продължи дълго. Давид Волински и Святополк заловиха Василко Ростиславович и го ослепиха. Василко става първият руски княз, който е ослепен по време на граждански войни в Русия. Възмутени от действията на Давид и Святополк, Владимир Мономах и Давид и Олег Святославич тръгват на поход срещу Киев. Киевляните изпращат делегация начело с митрополита да ги посрещне, която успява да убеди князете да запазят мира. На Святополк обаче беше поверена задачата да накаже Давид Волински. Той освободи Василко. В Русия обаче започва друга гражданска борба, която прераства в мащабна война в западните княжества. Завършва през 1100 г. с конгрес в Уветичи. Давид Волински е лишен от княжеството си. Въпреки това, за "хранене" му беше даден град Бужск. През 1101 г. руските князе успяват да сключат мир с половците.

Промени в държавната администрация в края на X - началото на XII век

В хода на покръстването на Рус във всичките й земи се установява властта на православните епископи, подчинени на Киевския митрополит. В същото време във всички земи синовете на Владимир бяха засадени като управители. Сега всички князе, които действаха като апанажи на киевския велик княз, бяха само от семейството на Рюрик. Скандинавските саги споменават феодалното владение на викингите, но те са били разположени в покрайнините на Русия и в новоприсъединените земи, следователно по време на написването на Повестта за отминалите години те вече са изглеждали реликва. Князовете Рюрик водят ожесточена борба с останалите племенни князе (Владимир Мономах споменава княз Вятичи Ходота и неговия син). Това допринесе за централизацията на властта.

Властта на великия херцог достига най-високото си укрепване при Владимир и Ярослав Мъдри (тогава след прекъсване при Владимир Мономах). Позицията на династията се засилва от множество международни династични бракове: Анна Ярославна и френския крал, Всеволод Ярославич и византийската принцеса и др.

От времето на Владимир или, според някои източници, Ярополк Святославич, князът започва да дава земя на будителите вместо парична заплата. Ако първоначално това са били градове за хранене, то през XI век бдителите започват да получават села. Заедно със селата, станали феодални владения, се дава и болярската титла. Болярите започнаха да формират старшия отряд. Службата на болярите се определяше от личната лоялност към княза, а не от размера на разпределението на земята (условното земевладение не стана забележимо широко разпространено). По-младата дружина ("младежи", "деца", "алчни"), която е била при княза, се е прехранвала от княжеските села и войната. Основната бойна сила през XI век е милицията, която получава коне и оръжие от княза по време на войната. Услугите на нает варяжки отряд бяха основно изоставени по време на управлението на Ярослав Мъдри.

С течение на времето значителна част от земята започва да е собственост на църквата („монашески имоти“). От 996 г. населението плаща десятък на църквата. Броят на епархиите, започвайки от 4, нараства. Столът на митрополита, назначен от Константинополския патриарх, започва да се намира в Киев, а при Ярослав Мъдри митрополитът за първи път е избран измежду руските свещеници, през 1051 г. той е близък до Владимир и неговия син Иларион. Манастирите и техните избрани глави, игумени започват да имат голямо влияние. Киево-Печерският манастир става център на Православието.

Болярите и отрядът измислиха специални съвети при княза. Князът се консултира и с митрополита, епископите и игумените, които съставляват църковния съвет. С усложняването на княжеската йерархия към края на 11 век започват да се събират княжески конгреси („снеми“). В градовете действаха вечеи, на които болярите често разчитаха, за да подкрепят собствените си политически искания (въстанията в Киев през 1068 и 1113 г.).

През XI - началото на XII век се формира първият писмен кодекс на законите - "Руска правда", който последователно се допълва със статии "Правда Ярослав" (ок. 1015-1016), "Правда Ярославичи" (ок. 1072) и „Хартата на Владимир Всеволодович“ (ок. 1113). „Руска правда“ отразяваше нарастващата диференциация на населението (сега размерът на верата зависи от социалния статус на жертвата), беше регулирано положението на такива категории население като слуги, роби, смерди, покупки и рядовичи.

„Правда Ярослав” изравнява правата на „русини” и „словени” (трябва да се обясни, че под името „словенец” хрониката споменава само новгородци – „илменски словени”). Това, наред с християнизацията и други фактори, допринесе за формирането на нова етническа общност, осъзнавайки нейното единство и исторически произход.

От края на 10 век Русия познава собствено производство на монети - сребърни и златни монети на Владимир I, Святополк, Ярослав Мъдри и други князе.

Разпад

Полоцкото княжество беше първото, което се отдели от Киев - това се случи още в началото на 11 век. След като концентрира всички останали руски земи под своето управление само 21 години след смъртта на баща си, Ярослав Мъдри, умира през 1054 г., ги разделя между петимата сина, които го оцеляха. След смъртта на двамата най-млади от тях всички земи попадат под властта на тримата старейшини: Изяслав Киевски, Святослав Черниговски и Всеволод Переяславски („триумвиратът на Ярославичите“).

От 1061 г. (непосредствено след поражението на торките от руските князе в степите) започват набезите на половците, които заменят печенегите, които са мигрирали на Балканите. По време на дългите руско-половски войни южните князе дълго време не можеха да се справят с противниците си, като предприеха редица неуспешни кампании и претърпяха чувствителни поражения (битката при река Алта (1068 г.), битката при река Стугна ( 1093).

След смъртта на Святослав през 1076 г. киевските князе се опитват да лишат синовете му от наследството на Чернигов и те прибягват до помощта на половците, въпреки че половците са използвани за първи път в междуособици от Владимир Мономах (срещу Всеслав Полоцки). В тази борба загиват Изяслав Киевски (1078 г.) и синът на Владимир Мономах Изяслав (1096 г.). На Любешкия конгрес (1097 г.), предназначен да сложи край на гражданските борби и да обедини князете за защита от половците, е провъзгласен принципът: „ Да, всеки си пази отечеството". По този начин, при запазване на правото, в случай на смърт на един от принцовете, движението на наследниците се ограничаваше до тяхното владение. Това отвори пътя за политическа разпокъсаност (феодална разпокъсаност), тъй като във всяка земя се установява отделна династия и Велик херцогКиевски стана първи сред равните, губейки ролята на сюзерен. Това обаче даде възможност и за прекратяване на междуособиците и обединяване на силите за борба с половците, които бяха преместени дълбоко в степите. Освен това са сключени договори със съюзническите номади - "черни качулки" (торки, берендеи и печенеги, изгонени от половците от степите и заселени по южните руски граници).

През втората четвърт на 12 век староруската държава се разделя на независими княжества. Хронологичното начало на фрагментацията се разглежда от съвременната историографска традиция през 1132 г., когато след смъртта на Мстислав Велики, синът на Владимир Мономах, Полоцк (1132 г.) и Новгород (1136 г.) престават да признават властта на киевския княз и самата титла става обект на борба между различни династически и териториални сдружения на Рюриковичите. Летописецът под 1134 г., във връзка с разкола между Мономахите, пише „ цялата руска земя беше разкъсана". Започналите граждански борби не засягат самото велико царуване, но след смъртта на Ярополк Владимирович (1139 г.), следващият Мономахович Вячеслав е изгонен от Киев от Всеволод Олгович от Чернигов.

През XII-XIII век част от населението на южните руски княжества, поради постоянната заплаха, идваща от степта, а също и поради непрестанните княжески борби за Киевската земя, се премества на север, в по-спокойния Ростов- Суздалска земя, наричана още Залесе или Ополие. Попълвайки редиците на славяните от първата, кривица-Новгородска миграционна вълна от 10 век, имигрантите от многолюдния юг бързо съставляват мнозинството на тази земя и асимилират рядкото фино-угорско население. Масовата руска миграция през 12 век се доказва от хроники и археологически разкопки. Именно през този период започва основаването и бързото разрастване на множество градове от Ростовско-Суздалската земя (Владимир, Москва, Переяслав-Залесски, Юриев-Ополски, Дмитров, Звенигород, Стародуб-на-Клязма, Ярополч-Залесски, Галич и др. .), чиито имена често се повтаряха имената на градовете на произход на заселниците. Отслабването на Южна Русия се свързва и с успеха на първите кръстоносни походи и смяната на основните търговски пътища.

По време на две основни междуособни войнив средата на XII век Киевското княжество губи Волин (1154), Переяславл (1157) и Туров (1162). През 1169 г. внукът на Владимир Мономах, Владимир-Суздалският княз Андрей Боголюбски, изпраща на юг войска, водена от сина си Мстислав, която превзема Киев. За първи път градът беше брутално разграбен, киевските църкви бяха изгорени, жителите бяха взети в плен. По-малкият брат на Андрей беше затворен по време на царуването в Киев. И въпреки че скоро, след неуспешните кампании срещу Новгород (1170) и Вишгород (1173), влиянието на Владимирския княз в други земи временно падна, Киев започна постепенно да губи, а Владимир - да придобива политическите атрибути на всеруски център. През 12 век, освен киевския княз, князете на Владимир също започват да носят титлата велики, а през 13 век от време на време и князете на галицки, черниговски и рязански.

Киев, за разлика от повечето други княжества, не става собственост на нито една династия, а служи като постоянна ябълка на раздора за всички могъщи князе. През 1203 г. той е ограбен за втори път от смоленския княз Рюрик Ростиславич, който воюва срещу галицко-волинския княз Роман Мстиславич. В битката при река Калка (1223 г.), в която участват почти всички южноруски князе, се случва първият сблъсък между Русия и монголите. Отслабването на южните руски княжества засили натиска на унгарските и литовските феодали, но в същото време допринесе за засилването на влиянието на Владимирските князе в Чернигов (1226), Новгород (1231), Киев (през 1236 Ярослав Всеволодович окупира Киев в продължение на две години, докато по-големият му брат Юрий остава да царува във Владимир) и Смоленск (1236-1239). По време на монголското нашествие в Русия, започнало през 1237 г., Киев е превърнат в руини през декември 1240 г. Получава го Владимирските князе Ярослав Всеволодович, признат от монголите за най-стария в руските земи, а по-късно и от сина му Александър Невски. Те обаче не се преместват в Киев, оставайки в родния си Владимир. През 1299 г. там премества резиденцията си и Киевският митрополит. В някои църковни и литературни източници – например в изявленията на Константинополския и Витовтов патриарх в края на 14 век – Киев продължава да се счита за столица и по-късно, но по това време вече е провинциален град на Великото херцогство Литва. От 1254 г. галисийските князе носят титлата „крал на Русия“. От началото на 14 век князете на Владимир започват да носят титлата „Велики херцози на цяла Русия“.

В съветската историография понятието "Киевска Рус" е разпространено както до средата на 12-ти век, така и за по-широк период от средата на 12-ти - средата на 13-ти век, когато Киев остава център на страната, а Русия се управлява от единно княжеско семейство на принципите на „колективния сюзеренитет”. И двата подхода остават актуални и днес.

Предреволюционните историци, като се започне от Н. М. Карамзин, се придържат към идеята за прехвърляне на политическия център на Русия през 1169 г. от Киев във Владимир, датиращ от трудовете на московските книжовници, или до Владимир (Волин) и Галич. В съвременната историография няма консенсус по този въпрос. Някои историци смятат, че тези идеи не намират потвърждение в изворите. По-специално, някои от тях посочват такъв знак за политическата слабост на Суздалската земя като малък брой укрепени селища в сравнение с други земи на Русия. Други историци, напротив, намират в изворите потвърждение, че политическият център на руската цивилизация се е преместил от Киев, първо в Ростов и Суздал, а по-късно във Владимир-на-Клязма.

Днес нашите познания за Древна Рус са подобни на митологията. Свободни хора, храбри принцове и герои, реки от мляко с желирани банки. Истинската история е по-малко поетична, но това я прави не по-малко интересна.

"Киевска Рус" е измислена от историци

Името "Киевска Рус" се появява през 19 век в трудовете на Михаил Максимович и други историци в памет на господството на Киев. Още през първите векове на Русия държавата се състоеше от няколко изолирани княжества, които живееха свой собствен живот и бяха напълно независими. С номиналното подчинение на земите на Киев Русия не беше обединена. Такава система е била често срещана в ранните феодални държави в Европа, където всеки феодал е имал собственост върху земята и всички хора върху нея.

Външният вид на киевските князе не винаги е бил истински "славянски", както е прието да се представя. Всичко е за фината киевска дипломация, придружена от династични бракове, както с европейски династии, така и с номади - алани, яси, половци. Известни са половецките съпруги на руските князе Святополк Изяславич и Всеволод Владимирович. В някои реконструкции руските князе имат монголоидни черти.

Органи в древните руски църкви

В Киевска Рус човек можеше да види органи и да не види камбаните в църквите. Въпреки че камбаните са съществували в големите катедрали, в по-малките църкви камбаните често са били заменени с плоски камбани. След монголските завоевания органите са изгубени и забравени, а първите производители на камбани идват отново от Западна Европа... Татяна Владишевская, изследовател на музикалната култура, пише за органи в староруската епоха. Една от стенописите на катедралата "Света София" в Киев "Скоморохи" изобразява сцена със свирене на орган.

Западен произход

Езикът на староруското население се счита за източнославянски. Археолозите и лингвистите обаче не са напълно съгласни с това. Предците на новгородските словенци и част от кривичите (полочани) пристигат не от южните простори от Карпатите до десния бряг на Днепър, а от Запада. Изследователите виждат западнославянската „следа“ в находките от керамика и записи от брезова кора. Към тази версия е склонен и видният историк-изследовател Владимир Седов. Битовите предмети и особеностите на ритуалите са сходни при илменските и балтийските славяни.

Как новгородците разбираха киевляни

Новгородските и Псковските диалекти се различават от другите диалекти на Древна Рус. Те имаха черти, присъщи на езиците на полабите и поляците, и дори напълно архаични, праславянски. Известни паралели: kyrky - "църква", hѣde - "сивокос". Останалите диалекти бяха много сходни един с друг, въпреки че не бяха толкова разпространени като съвременния руски. Въпреки различията, обикновените новгородци и киевляни можеха да се разбират добре: думите отразяваха начина на живот, общ за всички славяни.

"Бели петна" на най-видното място

За първите Рюриковичи не знаем почти нищо. Събитията, описани в „Повест за миналите години“, вече са били легендарни по време на писането, а доказателствата на археолозите и по-късните хроники са оскъдни и двусмислени. В писмените споразумения се споменават някои Хелга, Ингер, Сфендослав, но датите на събитията се различават в различните източници. Ролята на киевския „варяг“ Асколд във формирането на руската държавност също не е много ясна. И това да не говорим за вечните спорове около личността на Рюрик.

"Капитал" беше гранична крепост

Киев беше далеч от центъра на руските земи, но беше южната гранична крепост на Русия, докато се намираше в самия север на съвременна Украйна. Градовете на юг от Киев и околностите му като правило са служели като центрове на номадски племена: торки, алани, половци или са имали предимно отбранително значение (например Переяславъл).

Русия - държавата на търговията с роби

Търговията с роби е важна част от богатството на Древна Рус. Те търгували не само с пленени чужденци, но и със славяни. Последните бяха много търсени на източните пазари. Арабските източници от X-XI век в бои описват пътя на робите от Русия към страните от Халифата и Средиземноморието. Търговията с роби е била от полза за князете, големите градове по Волга и Днепър са били центрове на търговията с роби. Огромен брой хора в Русия не бяха свободни, за дългове те можеха да бъдат продадени в робство на чуждестранни търговци. Едни от основните търговци на роби били евреите-радонити.

Хазарите "наследени" в Киев

По време на управлението на хазарите (IX-X век), освен турците, които събираха данък, в Киев имаше голяма диаспора от евреи. Паметниците от тази епоха все още са отразени в „Киевското писмо“, което съдържа еврейската кореспонденция на киевските евреи с други еврейски общности. Ръкописът се намира в библиотеката в Кеймбридж. Една от трите главни порти на Киев се наричала Жидовски. В един от ранните византийски документи Киев се нарича Самбатас, което според една от версиите може да се преведе от хазарски като „горна крепост“.

Киев - Трети Рим

Преди монголското иго древният Киев заема площ от около 300 хектара по време на своя разцвет, броят на църквите достига стотици, за първи път в историята на Русия в него е приложено оформлението на кварталите, което прави улиците стройни. Градът е бил възхищаван от европейци, араби, византийци и е наричан съперник на Константинопол. От цялото изобилие на онова време обаче почти не е останала нито една сграда, без да броим катедралата „Света София“, няколко преустроени църкви и пресъздадената Златна порта. Първата белокаменна църква (Десятинная), на която киевляните бягат от монголския набег, е разрушена още през 13 век

Руските крепости са по-стари от Русия

Една от първите каменни крепости в Русия е каменно-земната крепост в Ладога (Любшанская, VII век), основана от словенците. Скандинавската крепост на другия бряг на Волхов все още била дървена. Новата каменна крепост, построена в ерата на Пророческия Олег, по нищо не отстъпваше на подобни крепости в Европа. Именно тя беше наречена Алдегюборг в скандинавските саги. Една от първите крепости на южната граница е крепостта в Переяславл-Южни. Сред руските градове само няколко можеха да се похвалят с каменна отбранителна архитектура. Това са Изборск (XI век), Псков (XII век) и по-късно Копорие (XIII век). Киев в староруското време е почти изцяло изработен от дърво. Най-старата каменна крепост е замъкът на Андрей Боголюбски край Владимир, въпреки че е по-известен със своята декоративна част.

Кирилицата почти не се използваше

Глаголицата, първата писмена азбука на славяните, не се е вкоренила в Русия, въпреки че е била известна и може да бъде преведена. Глаголични букви са използвани само в някои документи. Именно тя през първите векове на Русия се свързва с проповедника Кирил и е наречена "кирилица". Глаголицата често се използвала като криптография. Първият надпис в самата кирилица се оказа странен надпис „горушща” или „горушна” върху глинен съд от Гнездовата могила. Надписът се появява малко преди покръстването на киевляните. Произходът и точното тълкуване на тази дума все още са спорни.

Стара руска вселена

Ладожското езеро беше наречено "езерото Велико Нево" по поречието на река Нева. Окончанието "-o" беше често срещано (например: Onego, Nero, Volgo). Балтийско море се наричало Варяжки, Черно море - Руско, Каспийско - Хвалиски, Азовско - Сурожско, а Бяло - Студенско. Напротив, балканските славяни наричали Беломорието Бяло (Бяло море). Големият Дон не се наричаше Дон, а неговият десен приток - Северски Донец. Уралските планини в старите времена са се наричали Болшой Камен.

Наследник на Великоморавия

С упадъка на Великоморавия, най-голямата за времето си славянска държава, започва възходът на Киев и постепенното християнизиране на Рус. Така летописните бели хървати излязоха от влиянието на разпадащата се Моравия и паднаха под тежестта на Русия. Техните съседи, волински и бужанци, отдавна се занимават с византийска търговия по река Буг, поради което са известни като преводачи по време на походите на Олег. Ролята на моравските книжници, които латинците започват да потискат с разпадането на държавата, е неизвестна, но най-голям брой преводи на великоморавски християнски книги (около 39) са в Киевска Рус.

Без алкохол и захар

В Русия не е имало алкохолизъм като явление. Виненият алкохол дойде в страната след татаро-монголското иго, дори варенето на бира в класическата форма не се получи. Силата на напитките обикновено не е по-висока от 1-2%. Те пиеха мед на кайма, както и опиянен или поетапен (слабоалкохолен) мед, дигести и квас.

Обикновените хора в Древна Русия не са яли масло, не са познавали подправки като горчица и дафинови листа, както и захар. Свариха ряпа, масата беше пълна със зърнени храни, ястия от горски плодове и гъби. Вместо чай пиели бульони от огнена трева, които по-късно станали известни като „копорски чай“ или иван чай. Киселите бяха неподсладени и направени от зърнени храни. Хранили се и с много дивеч: гълъби, зайци, елени, диви свине. Традиционните млечни ястия бяха заквасена сметана и извара.

Две "България" в служба на Русия

Тези двама най-мощни съседи на Русия имаха огромно влияние върху него. След упадъка на Моравия и двете държави, възникнали върху останките от Велика България, процъфтяват. Първата държава се сбогува с „българското” минало, разтваряйки се в славянското мнозинство, приема православието и приема византийската култура. Вторият, след арабския свят, става ислямски, но запазва българския език като държавен.

Центърът на славянската писменост се премества в България, по това време територията й се разширява толкова много, че включва част от бъдещата Рус. Един вариант на старобългарския език става език на Църквата. Използвано е в много животи и учения. България от своя страна се стреми да възстанови реда в търговията по Волга, като потиска атаките на чужди разбойници и разбойници. Нормализирането на волжката търговия осигурява на княжеските владения изобилие от източни стоки. България повлия на Русия с култура и книжност, а България допринесе за нейното богатство и просперитет.

Забравени "мегаградове" на Русия

Киев и Новгород не бяха единствените големи градове на Русия, не напразно в Скандинавия получиха прякора „Гардарика“ (страната на градовете). Преди възхода на Киев едно от най-големите селища в цяла Източна и Северна Европа е било Гнездово – градът-предшественик на Смоленск. Името е условно, тъй като самият Смоленск е встрани. Но може би знаем името му от сагите - Сурнес. Най-населени са също Ладога, символично считана за "първа столица", и селище Тимерьовское край Ярославъл, което е построено срещу известния съседен град.

Русия е кръстена през XII век

Летописното кръщение на Рус през 988 г. (и според някои историци през 990 г.) засегна само малка част от хората, основно ограничени до жителите на Киев и населението на най-големите градове. Полоцк е покръстен едва в началото на 11 век, а в края на века - от Ростов и Муром, където все още има много фино-угорски народи. Потвърждение, че по-голямата част от обикновеното население остава езичници, са редовните въстания на влъхвите, подкрепяни от смерди (Суздал през 1024 г., Ростов и Новгород през 1071 г.). Двойната вяра възниква по-късно, когато християнството се превръща в наистина доминираща религия.

Турците са имали градове и в Русия

В Киевска Рус е имало и напълно „неславянски“ градове. Такъв бил Торческ, където княз Владимир разрешил на номадите Торк да се заселят, както и Саков, Берендичев (кръстен на берендеите), Бела Вежа, където живеели хазарите и аланите, Тмутаракан, населен с гърци, арменци, хазари и черкези. Към 11-12 век печенегите вече не са типичен номадски и езически народ, някои от тях са покръстени и се заселват в градовете на съюза на "черните качулки", подчинени на Русия. В старите градове на мястото или в околностите на Ростов, Муром, Белоозеро, Ярославъл живееха предимно фино-угри. В Муром - Муром, в Ростов и близо до Ярославъл - Меря, в Белоозеро - всичко, в Юрьев - Чуд. Не знаем имената на много важни градове - през 9-10 век в тях почти няма славяни.

"Рус", "Роксолания", "Гардарика" и не само

Балтите наричат ​​страната „Кревия“ на името на съседните кривичи, латинските „Рутения“, по-рядко „Роксолания“, се вкореняват в Европа, скандинавските саги наричат ​​Русия „Гардарика“ (страна на градовете), Чуд и финландците „Венемаа“ или "Веная" (от вендите), арабите наричат ​​основното население на страната "ас-сакалиба" (славяни, склавини)

Славяни извън границите

Следи от славяните могат да бъдат открити извън държавата на Рюрик. Много градове по Средната Волга и в Крим са били многонационални и населени и със славяни. Преди нашествието на половците на Дон са съществували много славянски градове. Известни са славянските имена на много византийски черноморски градове – Корчев, Корсун, Сурож, Гуслиев. Това показва постоянното присъствие на руски търговци. Пейпсски градове на Естландия (днешна Естония) - Коливан, Юрьев, Мечата глава, Клин - с променлив успех преминават в ръцете на славяните, германците или местните племена. Кривичи се заселват по протежение на Западна Двина, осеяни с балтите. В зоната на влияние на руските търговци беше Невгин (Даугавпилс), в Латгале - Режица и Очела. Летописите постоянно споменават походите на руските князе на Дунава и превземането на местни градове. Така например галисийският княз Ярослав Осмомисл „заключил с ключ вратата на Дунава“.

И пирати, и номади

Избягали хора от различни волости на Русия образуваха независими сдружения много преди казаците. Известни са били Берладники, които са обитавали южните степи, чийто основен град са били Берладите в Карпатския регион. Те често атакуваха руски градове, но в същото време участваха в съвместни походи с руските князе. Летописите ни запознават и с скитниците, смесено население с неизвестен произход, което има много общо с берладниците.

Ушкуйниците бяха морски пирати от Русия. Първоначално това са новгородците, които се занимават с набези и търговски риболов на Волга, Кама, България и Балтийско море. Те предприеха кампании дори в Предурал - до Угра. По-късно те се отделиха от Новгород и дори намериха собствена столица в град Хлинов на Вятка. Може би Ушкуйниците, заедно с карелците, са унищожили древната столица на Швеция - Сигтуна през 1187 г.

Разбирам, че такава статия може да счупи вентилатора, така че ще се опитам да заобиколя остри ъгли... Пиша повече за мое удоволствие, повечето факти ще са от категорията, преподавана в училище, но въпреки това с удоволствие приемам критики и корекции, ако има факти. Така:

Древна Русия.

Предполага се, че Русия се е появила в резултат на сливането на редица източнославянски, фино-угорски и балтийски племена. Първите споменавания за нас се срещат през 830-те години. Първо, около 813г. (много противоречива датировка) някои Dews успешно се сблъскаха с град Амастрида (съвременна Амасра, Турция) във византийска Палфагония. Второ, посланиците на „Каган Росов“ като част от византийското посолство дойдоха при последния император на франкската държава Луи I Благочестив (все пак добър въпрос, кои са всъщност). Трето, същият Дюс се затича през 860 г., вече към Константинопол, без особен успех (има предположението, че известните Асколд и Дир са командвали парада).

Историята на сериозната руска държавност, според най-официалната версия, датира от 862 г., когато на сцената се появява някакъв Рюрик.

Рюрик.

Всъщност имаме доста лоша представа кой е бил и дали изобщо е бил. Официалната версия е базирана на „Повест за миналите години“ на Нестор, който от своя страна използва наличните му източници. Има теория (доста подобна на истината), че Рюрик е известен като Рорик от Ютланд, от династията Скьелдунг (потомък на Скьолд, датския крал, споменат вече в „Беоулф“). Повтарям, че теорията не е единствената.

Откъде идва този герой в Русия (по-конкретно в Новгород) също е интересен въпрос, за мен лично най-близката теория е, че първоначално е бил нает военен администратор и то в Ладога и е донесъл идеята за наследственото прехвърляне на власт с него от Скандинавия, където току-що влизаше на мода. И той дойде на власт напълно, като я превзе в хода на конфликт с друг военачалник от същия вид.

В PVL обаче пише, че варягите са били призвани от три славянски племена, неспособни сами да разрешат спорните въпроси. откъде дойде?

Вариант първи- от източника, който Нестор прочете (е, вие сами разбирате, би било достатъчно тези от Рюриковичите да се занимават с увлекателна редакция в свободното си време. наполовина и да предложат заместник, както винаги в тяхната памет и е направено през такива случаи - лоша идея).

Вариант две- да напише това, Нестор можеше да помоли Владимир Мономах, който точно така се наричаше киевчани и който наистина не искаше да доказва легитимността на царуването си на пръсти на всички, които бяха по-възрастни от него в семейството. Във всеки случай, някъде от Рюрик се появява надеждно известна идея за славянска държава. „Някъде“, защото истинските стъпки в изграждането на такава държава са предприети не от Рюрик, а от неговия наследник Олег.

Олег.

Наричан "пророчески", Олег поема юздите на Новгородска Русия през 879 г. Вероятно (според PVL) той е бил роднина на Рюрик (вероятно зет). Някои идентифицират Олег с Од Орвар (Стрела), героят на няколко скандинавски саги.

Все едно PVL твърди, че Олег е бил настойник на истинския наследник, синът на Рюрик Игор, нещо като регент. Като цяло, по приятелски начин, властта на Рюриковичите за много дълго време беше прехвърлена на „най-възрастния в семейството“, така че Олег може да бъде пълноправен владетел не само на практика, но и формално.

Всъщност това, което Олег направи по време на управлението - той направи Русия. През 882г. той събрал войска и на свой ред покорил Смоленск, Любеч и Киев. Според историята на превземането на Киев обикновено си спомняме Асколд и Дир (няма да кажа за Дир, но името "Асколд" ми се струва много скандинавско. Няма да лъжа). PVL вярва, че те са били варяги, но нямат нищо общо с Рюрик (вярвам, защото чух някъде, че не само че са имали - Рюрик ги изпрати по Днепър със задачата „уловете всичко, което е лошо“). Аналите също така описват как Олег победи сънародниците си - той скри военни принадлежности от лодките, така че те станаха подобни на търговските, и някак си примами и двамата управители там (според официалната версия от хрониката на Никон, той им даде да разберат, че той беше там, но той каза зле и на корабите им показа младия Игор и ги уби.Но, може би, те просто проверяваха влезлите търговци, без да подозират, че ги очаква засада на борда).

След като завзе властта в Киев, Олег оцени удобството на местоположението му по отношение на източните и южните (доколкото разбирам) земи в сравнение с Новгород и Ладога и каза, че столицата му ще бъде тук. Следващите 25 години той прекарва в опити да се „закълне“ в околните славянски племена, като отвоюва някои от тях (северняци и радимичи) от хазарите.

През 907г. Олег предприема военен поход към Византия. Когато 200 (според PVL) лодки с по 40 войника на борда се появиха пред Константинопол, император Лъв IV Философ заповяда да блокират пристанището на града с опънати вериги - може би в очакването, че диваците ще се задоволят с ограбването на предградията и се прибирай. "Дивакът" Олег прояви изобретателност и постави корабите на колела. Пехотата, под прикритието на ветроходни танкове, предизвика объркване в стените на града и Лъв IV набързо откупи. Според легендата по пътя е направен опит да се подхвърли вино с бучиниш на принца по време на преговорите, но Олег някак усети момента и се преструва на трезвослов (за което всъщност е наречен „Пророчески “ след завръщането му). Откупът беше много пари, данък и споразумение, според което нашите търговци се освобождавали от данъци и имали право да живеят в Константинопол за сметка на короната до една година. През 911 г. обаче договорът е предоговорен без освобождаване на търговците от мита.

Някои историци, които не намират описание на кампанията във византийски източници, я смятат за легенда, но признават съществуването на договора от 911 г. (може би е имало кампания, иначе защо източните римляни биха се огънали толкова много, но без епизода с " танкове“ и Константинопол).

Олег напуска сцената във връзка със смъртта си през 912 г. Защо и къде точно е много добър въпрос, разказва легендата за черепа на кон и отровна змия(интересното е, че същото се случи и с легендарния Odd Orvar). Кръглите кофи, разпенени, изсъскаха, Олег си тръгна, но Русия остана.

Най-общо казано, тази статия трябва да е кратка, така че ще се опитам да обобщя мислите си допълнително.

Игор (управлявал 912-945)... Синът на Рюрик, поема управлението на Киев след Олег (Игор служи като управител в Киев по време на войната с Византия през 907 г.). Той завладя древлянците, опита се да се бие с Византия (но паметта на Олег беше достатъчна, войната не се получи), сключи с нея през 943 или 944 г. договор, подобен на този, сключен от Олег (но по-малко печеливш), и през 945 г. той неуспешно отиде за втори път да вземе почит от същите древляни (има мнение, че Игор отлично разбираше как всичко това може да завърши, но не можеше да се справи със собствения си отряд, което по това време не беше особено изненадващо). Съпруг на княгиня Олга, баща на бъдещия княз Святослав.

Олга (управлява 945-964)- Вдовицата на Игор. Тя изгори Древлянския Искоростен, като по този начин демонстрира сакрализирането на фигурата на княза (Древляните предложиха да се омъжи за собствения си принц Мал и 50 години преди това можеше да работи сериозно). Тя извърши първата положителна реформа на данъчното облагане в историята на Русия, като определи конкретни дати за събиране на данък (уроци) и създаде укрепени дворове за приемане и престой за колекционери (гробища). Тя положи основите на каменното строителство в Русия.

Интересното е, че от гледна точка на нашите хроники Олга никога не е управлявала официално; от момента на смъртта на Игор управлява синът му Святослав.

Такива тънкости не пускат византийците и в техните източници Олга се споменава като архонтиса (владетелка) на Русия.

Святослав (964 - 972) Игоревич... Най-общо казано, 964 г. е по-вероятно годината на началото на неговото независимо царуване, тъй като формално той се смята за княз на Киев от 945 г. И на практика до 969 г. майка му, княгиня Олга, управлява вместо него, докато принцът получи от седлото. От PVL „Когато Святослав порасна и узря, той започна да събира много смели воини и беше бърз, като пардус, и се биеше много. В кампании той не носеше нито каруци, нито казани, не готвеше месо, но , нарязвайки на тънко конско месо, или животно, или говеждо месо и печено на въглища, така че яде; нямаше палатка, а спеше, покривайки седло със седло в главата си - същите бяха всичките му други войници. И той изпрати пратеници в други земи с думите: .. отивам при теб! Всъщност той унищожава Хазарския каганат (за радост на Византия), налага данък на вятичите (за своя радост), завладява Първото българско царство на Дунава, построява Переяславец на Дунава (където иска да премести столица), уплаши печенегите и на базата на българите, скарани с Византия, българите воюват срещу тя е на страната на Русия - превратностите на войната ще се обърнат). Срещу Византия, през пролетта на 970 г., той издига своя свободна армия, българи, печенеги и унгарци от 30 000 души, но губи (вероятно) битката при Аркадиопол и, като се оттегля, напуска територията на Византия. През 971 г. византийците вече обсадили Доростол, където Святослав организирал щаб и след тримесечна обсада и още една битка убедили Святослав да вземе още една компенсация и да се прибере. Святослав не се прибра вкъщи - отначало той заседна в устието на Днепър през зимата, а след това се натъкна на печенежкия княз Дим, в битка с когото загина. Византия на изхода прие България като провинция и минус един опасен съперник, та ми се струва, че Смокинг цяла зима беше заседнал на бързеите с причина. Няма обаче доказателства за това.

Между другото. Святослав никога не е бил кръстен, въпреки многократните предложения и възможен конфликт в годежа с византийската принцеса - самият той обясни това с факта, че отрядът няма да разбере специално такава маневра, която той не може да допусне.

Първият принц, който раздаде, царува на повече от един син. Може би това доведе до първата борба в Русия, когато след смъртта на баща си синовете се бориха за киевския престол.

Ярополк (972-978) и Олег (княз на древлян 970-977) Святославичи- двама от тримата сина на Святослав. Законни синове, за разлика от Владимир, синът на Святослав и икономката Малуша (въпреки че все още е добър въпрос доколко подобна дреболия е изиграла роля в Русия в средата на 10 век. Съществува и мнение, че Малуша е дъщеря на същият древлянски княз Мал, който екзекутира Игор) ...

Ярополк имаше дипломатически отношения със Свещената Римска империя на германската нация. През 977 г., по време на междуособиците, противопоставяйки се на братята, той атакува владенията на Олег в земята на древляните. Олег загина по време на отстъплението (ако вярвате на хрониката - оплака се Ярополк). Всъщност след смъртта на Олег и бягството на Владимир някъде „отвъд морето“ той става едноличен владетел на Русия. През 980г. Владимир се върна с варяжката дружина, започна да превзема градове, Ярополк напусна Киев с по-добре укрепен Роден, Владимир го обсади, в града започна глад и Ярополк беше принуден да преговаря. На мястото, вместо или в допълнение към Владимир, имаше двама варяги, които си свършиха работата.

Олег е князът на древлянците, първият наследник на Мал. Може би случайно е започнал борба, убивайки сина на управителя Ярополк, Свенелд, който бракониерство в земята му. Версия от хрониката. На мен лично ми се струва (заедно с Уикипедия), че братята щяха да имат достатъчно мотиви и без татко-войвода, изгарящ от жажда за отмъщение. Той също така, може би, положи основата на едно от благородническите фамилии на Маравия - само чехите имат доказателства за това и само през 16-17 век, така че да вярват или не, е на съвестта на читателя.

Разказрус. Как е създадена Русия

14 оценки, Средна оценка: 4.4 от 5

„Древна Рус” открива нова поредица от книги „Русия – пътят през вековете”. Цялата история на Русия от източните славяни до наши дни ще бъде представена в 24-серийни издания. Предлаганата на читателя книга е посветена на древна историярус. Разказва за племената, които са населявали територията на нашата страна още преди появата на първата староруска държава, за това как се е образувала Киевска Рус, за князете и княжествата от 9 - 12 век, за събитията от онези древни времена. Ще научите защо езическа Русия стана православна държава, каква роля играеше в света около нея, с кого търгуваше и воюваше. Ще ви запознаем с древната руска култура, която вече е създала шедьоври на архитектурата и народното изкуство. Произходът на руската красота и руския дух се крие в далечната древност. Връщаме ви към основите.

серия:Русия - пътят през вековете

* * *

фирмени литри.

Стара руска държава

В далечното минало предците на руснаци, украинци, белоруси са съставлявали единен народ. Те произхождат от родствени племена, които се наричат ​​„славяни” или „словени” и принадлежат към клона на източните славяни.

Имаха единен – староруски език. Териториите, в които се заселват различни племена, след това се разширяват, след това се свиват. Племена мигрират, някои са заменени от други.

Племена и народи

Какви племена са населявали Източноевропейската равнина още преди образуването на Древната руска държава?

На границата на старата и новата ера

скифове ( лат.Скити, Скити; Гръцки Skithai) е събирателно наименование за множество ираноезични племена, свързани със савроматите, масагетите и саките и обитаващи Северното Черноморие през 7-3 век. пр.н.е д. Те бяха разположени в районите на Централна Азия, след което започнаха да настъпват към Северен Кавказ и оттам към територията на Северното Черноморие.

През 7 век. пр.н.е д. скитите воюват с кимерийците и ги прогонват от Черноморието. Преследвайки кимерийците, скитите през 70-те години. 7 в. пр.н.е д. нахлу в Мала Азия и завладее Сирия, Мидия и Палестина. Но след 30 години те са изгонени от мидийците.

Основната територия на заселване на скитите са степите от Дунав до Дон, включително Крим.

Най-пълна информация за скитите се съдържат в трудовете на древногръцкия историк Херодот (V в. пр. н. е.), който дълго време е живял в Олбия, заобиколен от скитите и е добре запознат с тях. Според Херодот скитите твърдят, че произлизат от първо лице - Таргитай, синът на Зевс и дъщерята на речен поток, и неговите синове: Липоксай, Арпоксай и по-младият - Колоксай. Всеки от братята стана прародител на едно от скитските племенни сдружения: 1) „царските“ скити (от Колоксай) доминираха над останалите, те живееха в степите между Дон и Днепър;

2) Скитските номади са живели на десния бряг на Долен Днепър и в степния Крим; 3) Скито-пахари - между Ингул и Днепър (някои учени приписват тези племена на славянски). Освен тях Херодот отделя елино-скитите в Крим и скитите-земеделци, без да ги смесва с „орачите”. В друг фрагмент от своята „История“ Херодот отбелязва, че гърците неправилно наричат ​​всички, живеещи в Северното Черноморие, скити. На Борисфен (Днепър), според Херодот, са живели бористенитите, които се наричат ​​Чипирани.

Но цялата територия от долния Дунав до Дон, Азовско мореа Керченският проток в археологически план е една културно-историческа общност. Основната му характеристика е „скитската триада“: оръжия, конна екипировка и „животински стил“ (тоест преобладаване на реалистични изображения на животни в произведенията на занаята; най-често се срещат изображения на елен, по-късно лъв и беше добавена пантера).

Първите скитски надгробни могили са разкопани през далечната 1830 г. От археологическите паметници най-известните надгробни могили на "царските" скити в Северното Черноморие - огромни, богати на златни изделия. Очевидно "царските" скити са се покланяли на коня. Всяка година при възпоменанието на починалия цар се принасяли в жертва 50 конници и много коне. В някои надгробни могили са открити до 300 конски скелета.

Богатите надгробни могили говорят за съществуването на робското благородство. Древните гърци са знаели за съществуването на „скитското царство”, което до 3 век. пр.н.е д. е в черноморските степи, а след нашествието на сарматите се премества в Крим. Столицата им е преместена от мястото на съвременното селище Каменски (близо до Никопол). В края. 2 в. Дон д. един вид скитска държава в Крим става част от Понтийското царство.

От края. 1 в. пр.н.е д. повече от веднъж победените от сарматите скити не представляват сериозна политическа сила. Те също бяха отслабени от постоянните конфликти с гръцките колониални градове в Крим. По-късно името „скити” се предава на сарматските племена и повечето други номади, населявали районите на Черно море. Впоследствие скитите се разпадат сред другите племена от Северното Черноморие. Скитите в Крим съществуват до нашествието на готите през 3 век. н. д.

През ранното средновековие северночерноморските варвари се наричали скити. Е. Г.

СКОЛОТИ е самонаименование на група скитски племена, които са живели на 2 етаж. 1-во хилядолетие пр.н.е д. в Северното Черноморие.

Споменаването на сколотите се среща в трудовете на древногръцкия историк Херодот (5 век пр. н. е.): „Всички същите скити са заедно - името на чиповете“.

Съвременният историк Б. А. Рибаков причислява сколотите към скитските орачи - предците на славяните, а самият термин „сколот” е произлязъл от славянското „коло” (кръг). Според Рибаков древните гърци са наричали сколотите, които са живели по бреговете на Борисфен (гръцкото име на Днепър) Борисфенити.

Херодот цитира легендата за прародителя на скитите - Таргитай и неговите потомци Арпоксай, Липоксай и Колоксай, според която те са получили името си от последния. Легендата съдържа разказ за падането на свещени предмети върху скитската земя – рало, иго, брадва и купа. Ралото и хомотът са оръдията на труда не на номадите, а на земеделците. Археолозите откриват култови паници в скитски погребения. Тези купи са подобни на разпространените в предскитското време в горско-степните археологически култури - Белохрудов и Чернолес (12-8 в. пр. н. е.), които много учени свързват с праславяните. Е. Г.

САВРОМАТИ ( лат. Sauromatae) - номадски ирански племена, живели през 7-и и 4-ти век. пр.н.е д. в степите на районите на Волга и Урал.

По произход, култура и език савроматите са свързани със скитите. Древногръцките писатели (Херодот и други) подчертават специалната роля на жените сред савроматите.

Археолозите са открили погребения на богати жени с оръжия и конска екипировка. Някои от жените савромат са били жрици – в гробовете до тях са открити каменни олтари. В края. 5-4 век. пр.н.е д. савроматските племена отблъскват скитите и преминават през Дон. През 4-ти и 3-ти век. пр.н.е д. те са имали силни племенни съюзи. Потомците на савроматите са сарматите (3 в. пр. н. е. – 4 в. сл. н. е.). Е. Г.

САРМАТИ е общото име на ираноезичните племена, които бродеха през 3 век. пр.н.е д. - 4 в. н. д. в степите от Тобол до Дунав.

Жените играят важна роля в обществената организация на сарматите. Те бяха отлични ездачи и стрелци, участваха в битки заедно с мъже. Погребани са в могилите като воини – заедно с кон и оръжие. Редица историци смятат, че гърците и римляните са знаели за сарматските племена; Може би информацията за сарматите е станала източник на древните легенди за амазонките.

В края. 2 в. пр.н.е д. Сарматите се превръщат във важна политическа сила в живота на Северното Черноморие. В съюз със скитите те участват в походи срещу гърците, а през 1 век. пр.н.е д. прогонил остатъците от скитските племена от бреговете на Черно море. Оттогава на древните карти черноморските степи - "Скития" - започват да се наричат ​​"Сарматия".

През първите векове от н.е. д. сред сарматските племена възникват племенните съюзи на роксоланите и аланите. През 3 век. н. д. готите, нахлули в района на Черно море, подкопават влиянието на сарматите, а през 4в. готите и сарматите са победени от хуните. След това част от сарматските племена се присъединяват към хуните и участват във Великото преселение на народите. В Северното Черноморие остават алани и роксолани. Е. Г.

РОКСОЛАНИ ( лат.роксолани; Иран.- "Леки алани") - сармато-алански номадско племе, което оглавява голям съюз от племена, които бродят в Северното Черноморие и Приазовието.

Предците на роксоланите са сарматите от районите на Волга и Урал. През 2 – 1 век. пр.н.е д. роксоланите завладели степите между Дон и Днепър от скитите. Според древния географ Страбон, „роксоланите следват стадата си, като винаги избират места с добри пасища, през зимата - в блатата близо до Меотида (Азовско море. - Е. Г.), а през лятото - и в равнините."

През 1 век. н. д. войнствените роксолани заеха степите на запад от Днепър. По време на Великото преселение на народите през 4-5 век. някои от тези племена мигрирали заедно с хуните. Е. Г.

АНТИ ( Гръцки Antai, Antes) - съюз на славянски племена или свързан племенен съюз. През 3-7 век. обитавали горската степ между Днепър и Днестър и източно от Днепър.

Обикновено изследователите виждат в името „анти” тюркско или индоиранско обозначение на съюз от племена от славянски произход.

Антите се споменават в произведенията на византийските и готските писатели Прокопий Кесарийски, Йордански и др.Според тези автори антите са използвали общ език с други славянски племена, имали едни и същи обичаи и вярвания. Предполага се, че по-рано антите и склавините са имали същото име.

Антите воюват с Византия, готите и аварите, заедно със склавините и хуните опустошават областта между Адриатическо и Черно море. Водачите на антите - "архонти" - оборудват посолствата за аварите, приемат посланици от византийските императори, в частност от Юстиниан (546 г.). През 550-562г. владенията на антите са опустошени от аварите. От 7 век. Анте не се споменават в писмени източници.

Според археолога В. В. Седов 5 племенни съюза на антите положиха основата на славянските племена - хървати, сърби, улити, тиверци и поляни. Археолозите приписват племената на Пенковската култура на мравките, чиито основни занимания са оран земеделие, заселно скотовъдство, занаяти и търговия. Повечето от селищата на тази култура са от славянски тип: малки полуземлянки. По време на погребението е използвано изгаряне на трупове. Но някои открития поставят под съмнение славянската природа на мравките. Открити са и два големи занаятчийски центъра на културата Пенково - селище Пасторское и Канцерка. Животът на занаятчиите от тези селища бил различен от славянския. Е. Г.

ВЕНЕ, Венети - индоевропейски племена.

През 1 век. пр.н.е д. - 1 в. н. д. в Европа е имало три групи племена със същото име: венетите на полуостров Бретан в Галия, венетите в долината на р. По (някои изследователи свързват името на град Венеция с тях), както и вендите на югоизточния бряг на Балтийско море. До 16 век. съвременният Рижски залив е наречен Венедски залив.

От 6-ти век, когато славянските племена се заселват на югоизточния бряг на Балтийско море, вендите се асимилират с нови заселници. Но оттогава самите славяни понякога са наричани венди или венди. Автор от 6 век. Йордан вярвал, че славяните са се наричали "венди", "венди", "прозорци". Много германски източници наричат ​​балтийските и полабските славяни "венди". Терминът "венди" остава самоназоваването на част от балтийските славяни до 18 век. Ю К.

СКЛАВИНИ ( лат. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; ГръцкиСклабиной) е общо име за всички славяни, известно както сред западните ранносредновековни, така и сред ранновизантийските автори. По-късно се премества в една от групите славянски племена.

Произходът на този етноним остава спорен. Някои изследователи смятат, че "Склавини" е думата "словенец", модифицирана във византийската среда.

В края. 5 - рано. 6 век готският историк Йордан нарича склавините и антите венети. „Те живеят от град Новиетун (град на река Сава) и езеро, наречено Мурсиански (очевидно, има предвид езерото Балатон) до Данастра, а на север - до Вискла; вместо градове, те имат блата и гори." Византийският историк Прокопий Кесарийски определя земите на склавините като разположени „от другата страна на река Дунав, недалеч от нейния бряг”, тоест главно на територията на бившата римска провинция Панония, която „Приказката за Минали години“ се свързва с прародината на славяните.

Всъщност думата "славяни" в различни формистава известно от 6 век, когато склавините заедно с племената на антите започват да заплашват Византия. Ю.К.

СЛАВЯНЕ - обширна група племена и народи, принадлежащи към индоевропейското езиково семейство.

Славянското езиково „дърво“ има три основни клона: източнославянски езици (руски, украински, беларуски), западнославянски (полски, чешки, словашки, горно- и долнолужицко-сръбски, полабски, поморски диалекти), южнославянски (стари славянски, български, македонски, сърбо, словенски). Всички те произлизат от един-единствен праславянски език.

Един от най-спорните въпроси сред историците е проблемът за произхода на славяните. В писмените извори славяните са известни от 6 век. Езиковедите са установили, че славянският език е запазил архаичните черти на някогашния общ Индоевропейски език... А това означава, че славяните още в древни времена са могли да се отделят от общото семейство на индоевропейските народи. Следователно мненията на учените за времето на раждането на славяните се различават - от 13 век. пр.н.е д. до 6 c. н. д. Също толкова различни са мненията за прародината на славяните.

През 2-ри и 4-ти век. славяните са били част от племената-носители на културата Черняхов (някои учени идентифицират района на нейното разпространение с готската държава Германарих).

През 6-7 век. Славяните се заселват в балтийските държави, на Балканите, в Средиземноморието и в района на Днепър. За един век около три четвърти от Балканския полуостров са завладени от славяните. Цялата област на Македония, граничеща със Солун, се наричала "Склавения". До края на 6-7 век. включва информация за славянските флотилии, които са плавали около Тесалия, Ахея, Епир и дори са достигнали Южна Италия и Крит. Почти навсякъде славяните асимилираха местното население.

Очевидно славяните са имали съседна (териториална) общност. Византийският стратег на Мавриций (6 век) отбелязва, че славяните нямат робство и на пленниците им е предложено или да откупят за малка сума, или да останат в общността като равни. Византийски историк 6 век Прокопий Кесарийски отбелязва, че племената на славяните „не се управляват от един човек, но от древни времена са живели в управлението на народа и затова щастието и нещастието в живота се считат за обща причина за тях“.

Археолозите са открили паметници на материалната култура на склавините и антите. Склавините отговарят на територията на археологическата култура Прага-Корчак, която се е разпространила на югозапад от Днестър, културата Антам - Пенковска - на изток от Днепър.

Използвайки данните от археологическите разкопки, може доста точно да се опише бита на древните славяни. Те са били заседнал народ и са се занимавали със земеделие – археолозите намират плугове, отварачки, рали, ножове за рало и други инструменти. До 10 c. славяните не са познавали грънчарското колело. Отличителна черта на славянската култура е грубата мазилка. Селищата на славяните са разположени на ниски брегове на реки, малки по площ и се състоят от 15–20 малки полуземлянки, във всяка от които живее малко семейство (съпруг, съпруга, деца). Характерна особеностСлавянското жилище представлявала каменна пещ, която се намирала в ъгъла на полуземлянка. Многоженството (полигамията) е било широко разпространено сред много славянски племена. Езическите славяни изгаряли мъртвите. Славянските вярвания са свързани със земеделски култове, култът към плодородието (Велес, Даждбог, Сварог, Мокош), висшите богове са свързани със земята. Нямаше човешки жертви.

През 7 век. възникват първите славянски държави: през 681 г. след идването на номадските българи в Подунавието, които бързо се смесват със славяните, се образува Първото българско царство; - Появяват се Великоморавската държава, първите сръбски княжества и хърватската държава.

В 6 - рано. 7 век територията от Карпатите на запад до Днепър и Дон на изток и до езерото Илмен на север е била обитавана от източнославянски племена. Начело на племенните съюзи на източните славяни – северняци, древляни, кривичи, вятичи, радимичи, поляни, дреговичи, полочани и др. – стоят князе. На територията на бъдещата староруска държава славяните асимилират балтийски, угорски, ирански и много други племена. Така се формира древната руска националност.

В момента има три клона на славянските народи. Южните славяни включват сърби, хървати, черногорци, македонци, българи. Западните славяни включват словаци, чехи, поляци, както и лужицки сърби (или сорби), живеещи в Германия. Източните славяни включват руснаци, украинци и беларуси.

Е.Г., Ю.К., С.П.

източнославянски племена

БУЖАНЕ - източнославянско племе, живяло на реката. Буг.

Повечето изследователи смятат, че Бужан е друго име за волинските. На територията, обитавана от бужани и волинци, е открита единна археологическа култура. В „Повест за миналите години“ се казва: „Бужанците, които седяха на Буг, след това започнаха да се наричат ​​волински“. Според археолога В. В. Седов част от дулебите, които са живели в басейна на Буг, първо са наречени бужани, след това волинци. Може би бужаните са името само на част от волинския племенен съюз. Е. Г.

ВОЛИНЯНЕ, ВЕЛИНЯНЕ - източнославянски съюз на племена, населявали територията по двата бряга на Западен Буг и при извора на реката. Припят.

Предците на волинците вероятно са били дулебите, а по-ранното им име е Бужан. Според друга гледна точка "волиняни" и "бужани" са имената на две различни племена или племенни съюзи. Анонимният автор на „Баварски географ” (1-ва половина на 9 век) наброява 70 града сред волинците, а 231 града сред бужаните. Арабски географ от 10 век ал-Масуди прави разлика между волинци и дулеби, въпреки че може би неговата информация се отнася за по-ранен период.

В руските хроники волинските се споменават за първи път под 907 г.: участвали са в похода на княз Олег срещу Византия като „тълкувания” – преводачи. През 981 г. киевският княз Владимир I Святославич покорява земите на Перемишл и Червен, където живеят волинците. Волински

Оттогава град Червен започва да се нарича Владимир-Волински. На 2-ри етаж. 10 в. върху земите на волинците се образува Владимиро-Волинското княжество. Е. Г.

ВЯТИЧИ - източнославянски съюз на племена, живели в басейна на горното и средното течение на Ока и по поречието на реката. Москва.

Според „Повест за миналите години” родоначалник на вятичите е Вятко, дошъл „от поляците” (поляците) заедно с брат си Радим – родоначалник на племето радимичи. Съвременните археолози не намират потвърждение за западнославянския произход на вятичи.

На 2-ри етаж. 9-10 век Вятичи отдадоха почит на Хазарския каганат. Дълго време те запазват своята независимост от киевските князе. Като съюзници вятичите участват в похода на киевския княз Олег срещу Византия през 911 г. През 968 г. вятичите са победени от киевския княз Святослав. В началото. 12 век Владимир Мономах се бие с княза на вятичи Ходота. В края. 11 – рано. 12 век Християнството е разпространено сред вятичи. Въпреки това те запазват езически вярвания за дълго време. Повестта за отминалите години описва погребалния обред на вятичите (радимичите имаха подобен обред): „Когато някой умря, те уредиха заупокойно пиршество за него, а след това направиха голям огън, положиха покойника върху него и го изгориха , след което, като събраха костите, ги сложиха в малък съд и ги поставиха на стълбовете край пътищата." Този обред се запази до края. 13 век, а самите "стълбове" в някои райони на Русия се срещат до началото. 20-ти век

До 12 век. територията на вятичи е била в Черниговското, Ростовско-Суздалското и Рязанското княжества. Е. Г.

ДРЕВЛЯНЕ - Източнославянски племенен съюз, който заема през 6-10 век. територията на Полесие, десния бряг на Днепър, западно от ливадите, по течението на реките Тетерев, Уж, Уборт, Ствига.

Според „Повест за миналите години“ древлянците „произлезли от същите славяни“ като поляната. Но за разлика от поляните, „Древляните живееха зверски, живееха като зверски, убиваха се един друг, ядоха всичко нечисто и никога не се жениха, но отвличаха момичетата край водата“.

На запад древляните граничат с волинци и бужани, на север - с дреговичи. Археолозите откриват погребения с кремации в урни в гробища без погребения в земите на древлянците. През 6-8 век. разпространени погребения в могили, през 8-10 век. - погребения без погребения, а през 10-13 век. - трупове в могилите.

През 883 г. киевският княз Олег „започва да воюва срещу древлянците и, като ги покорява, им налага данък за черната куница (собору)“, а през 911 г. древлянците участват в похода на Олег срещу Византия. През 945 г. княз Игор, по съвет на отряда, отиде „при древлянците за данък и добави нов към стария данък, а хората му извършиха насилие срещу тях“, но той не беше доволен от събраното и реши да „събере повече“. Древляните, след като се посъветвали със своя княз Мал, решили да убият Игор: „ако не го убием, тогава той ще ни унищожи всички“. Вдовицата на Игор, Олга, през 946 г. жестоко отмъщава на древлянците, като опожарява столицата им Искоростен; земята на древлянците е присъединена към киевското наследство с център град Вручий (Овруч). Ю.К.

ДРЕГОВИЧИ - племенен съюз на източните славяни.

Точните граници на местообитанието Дреговичи все още не са установени. Според редица изследователи (В. В. Седов и др.), през 6-9 в. Дреговичи заемаха територията в средната част на речния басейн. Припят, през 11-12 век. южната граница на тяхното селище минаваше на юг от Припят, северозападната граница - във вододела на реките Друт и Березина, западната - в горното течение на реката. Неман. Съседи на Дреговичи са били древляни, радимичи и кривичи. „Повест за миналите години” споменава дреговичите до средата. 12 век Според археологическите проучвания Дреговичите се характеризират със земеделски селища и надгробни могили. През 10 век. земите, обитавани от дреговичите, стават част от Киевска Рус, а по-късно стават част от Туровското и Полоцко княжество. Вл. ДА СЕ.

ДУЛЕБИ - племенен съюз на източните славяни.

Живее в басейна на Буг и десните притоци на Припят от 6 век. Изследователите приписват дулебите на един от най-ранните етноси на източните славяни, от който по-късно се формират някои други племенни съюзи, включително волинци (бужани) и древляни. Археологическите паметници на дулебите са представени от останки от земеделски селища и надгробни могили с кремации.

Според летописните данни през 7 век. дулебите са нападнати от аварите. През 907 г. отрядът на дулебите участва в похода на княз Олег към Константинопол. Според историците през 10 век. съюзът на дулебите се разпада и земите им стават част от Киевска Рус. Вл. ДА СЕ.

КРИВИЧИ - племенен съюз на източните славяни от 6-11 век.

Те заемат територията в горното течение на Днепър, Волга, Западна Двина, както и в района на Чудските, Псковските езера и езерото. Илмен. „Повест за миналите години“ съобщава, че градовете на Кривичи са Смоленск и Полоцк. Според същата хроника през 859 г. кривичите плащат данък на варягите „отвъд океана“, а през 862 г., заедно с илменските словени и Чудю, поканят Рюрик да царува с братята Синей и Трувор. Под 882 г. в „Повест за миналите години“ има история за това как Олег отишъл в Смоленск, при кривичите и след като превзе града, „постави съпруга си в него“. Подобно на други славянски племена, кривичите плащат почит на варягите, отиват с Олег и Игор в походи срещу Византия. През 11-12 век. В земите на кривичите възникват Полоцко и Смоленско княжество.

Вероятно останките от местните фино-угорски и балтийски (естонци, ливи, латгали) племена са участвали в етногенеза на кривичите, които се смесват с многобройното новодошло славянско население.

Археологическите разкопки показват, че първоначално специфичните погребения на кривичите са дълги могили: ниски валови насипи с дължина от 12-15 м до 40 м. Според характера на гробището археолозите разграничават две етнографски групи кривичи - смоленско-полоцка и Псковски кривичи. През 9 век. дългите могили са заменени с кръгли (полусферични). Мъртвите бяха изгорени отстрани, а повечето неща бяха изгорени на погребалната клада заедно с починалия, а в погребенията паднаха само силно повредени вещи и бижута: мъниста (сини, зелени, жълти), катарами, висулки. През 10-11 век. при кривичите се появяват трупове, макар и до 12 век. запазени са особеностите на предишния обред – ритуален огън под погребението и могила. Инвентарът на погребенията от този период е доста разнообразен: дамски бижута - пръстени с възли, подобни на гривни, колиета от мъниста, висулки към колиета под формата на кънки. Има облекла - катарами, халки за колани (носени са от мъже). Често в могилите на кривичите има украси от балтийски типове, както и действителните балтийски погребения, което показва тясна връзка между кривичите и балтийските племена. Ю.К.

ПОЛОЧАНЕ - славянско племе, част от племенния съюз кривичи; живеели по бреговете на реката. Двина и нейния приток Полота, от която са получили името си.

Полоцк беше центърът на Полоцката земя. В „Повест за миналите години“ полоцките граждани се споменават няколко пъти заедно с големи племенни съюзи като словенските илмени, древляни, дреговичи, поляна.

Въпреки това редица историци поставят под въпрос съществуването на полоцките хора като отделно племе. Аргументирайки своята гледна точка, те обръщат внимание на факта, че „Приказката за миналите години“ по никакъв начин не свързва полоцките хора с кривичите, чиито владения включват техните земи. Историкът А. Г. Кузмин предполага, че в „Приказката“ се появява фрагмент за племето полоцк. 1068 г., когато жителите на Киев изгонват княз Изяслав Ярославич и поставят на княжеската трапеза полоцкия княз Всеслав.

Всички Р. 10 - рано. 11 век на територията на Полоцк се образува Полоцкото княжество. Е. Г.

ПОЛЯНЕ - племенен съюз на източните славяни, които са живели на Днепър, в района на съвременен Киев.

Една от версиите за произхода на Русия, спомената в "Повест за миналите години", е свързана с поляните. Учените смятат "поляно-руската" версия за по-древна от "варяжката легенда" и я приписват на края. 10 в.

Староруският автор на тази версия смята поляните за славяни, дошли от Норик (територия на Дунава), които първи са наречени с името „Русь”: „Поляните сега наричат ​​Русия”. Летописите рязко противопоставят обичаите на поляните и другите източнославянски племена, обединени под името древляни.

В района на Среден Днепър близо до Киев археолозите откриват културата от 2-ра четвърт. 10 в. с характерен славянски погребален обред: за курганите е характерна глинената мазнина, върху която се запалва огън и се изгарят мъртвите. Границите на културата се простираха на запад до реката. Тетерев, на север - до гр. Любеч, на юг - до р. Ros. Очевидно това е било славянското племе поляни.

На 2-ри четвъртък. 10 в. на същите земи се появява друг народ. Редица учени смятат Среден Дунав за мястото на първоначалното му заселване. Други го отъждествяват с Ругам Рус от Великоморавия. Тези хора бяха запознати с грънчарското колело. Мъртвите са погребвани според обреда на труповете в ями под могилите. В могилите често се откриват кръстове, носени от тялото. Поляни и руси се смесват с течение на времето, русите започват да говорят на славянски език, а племенният съюз получава двойно име - Поляна-Рус. Е. Г.

РАДИМИЧИ - източнославянски съюз на племена, живели в източната част на Горен Днепър, по поречието на реката. Сож и неговите притоци през 8-9 век.

През земите на Радимичите минаваха удобни речни маршрути, свързващи ги с Киев. Според Повестта за миналите години прародител на племето е Радим, който произхожда от поляци, тоест от полски произход, заедно с брат си Вятко. Радимичи и вятичи са имали подобен погребален обред - пепелта е била заровена в дървена къща - и подобни женски темпорални орнаменти (слепоочни пръстени) са били седемлъчеви (вятичи са имали седемделки). Археолози и лингвисти предполагат, че балтийските племена, живеещи в горното течение на Днепър, също са участвали в създаването на материалната култура на Радимичите. През 9 век. Радимичи отдаде почит на Хазарския каганат. През 885 г. тези племена са подчинени на киевския княз Олег Пророк. През 984 г. армията на Радимичите е разбита на р. Пищански войвода на киевския княз Владимир

Святославич. Последният път, когато се споменават в аналите, е през 1169 г. Тогава територията на Радимичи влиза в Черниговското и Смоленското княжества. Е. Г.

РУСС - в извори от 8-10 век. името на хората, участвали в образуването на староруската държава.

В историческата наука дискусиите за етническия произход на руснаците все още продължават. Според свидетелствата на арабските географи през 9-10 век. и византийския император Константин Порфирогенит (10 век), русите са социалният елит на Киевска Рус и доминират над славяните.

Германският историк G.Z.Bayer, поканен в Русия през 1725 г. да работи в Академията на науките, вярва, че русите и варягите са едно норманско (т.е. скандинавско) племе, което донесе държавност на славянските народи. От последователите на Байер през 18 век. бяха Г. Милър и Л. Шлецер. Така възниква норманската теория за произхода на русите, която все още се споделя от много историци.

Въз основа на данните от „Повест за миналите години“ някои историци смятат, че летописецът отъждествява „русите“ с племето на поляните и ги събира с други славяни от горния Дунав, от Норик. Други смятат, че русите са варягско племе, „повикано“ да царува в Новгород при княз Олег Веще, който дава името „Рус“ на Киевската земя. Други пък доказват, че авторът на „Слово за Игорово войнство” свързва произхода на русите със Северното Черноморие и басейна на Дон.

Учените отбелязват, че в древните документи името на народа "Рус" е било различно - руги, рога, рутени, руи, руяни, рани, ренас, рус, рус, роса. Тази дума се превежда като „червено“, „червено“ (от келтските езици), „светло“ (от иранските езици), „гние“ (от шведски - „гребци на гребни лодки“).

Някои изследователи смятат русите за славяни. Онези историци, които смятат русите за балтийски славяни, твърдят, че думата „Рус“ е близка до имената „Рюген“, „Руян“, „Руги“. Учените, които смятат руснаците за жители на Средния Днепър, забелязват, че думата „рос“ ​​(река Рос) се намира в района на Днепър, а името „Руска земя“ в аналите първоначално обозначава територията на ливадите и северняците ( Киев, Чернигов, Переяславл).

Има гледна точка, според която русите са сарматско-алански народ, потомци на роксоланите. Думата "рус" ("rukhs") на ирански езици означава "светлина", "бял", "царствен".

Друга група историци предполага, че русите са черги, живели през 3-5 век. на реката Дунав на римската провинция Норик и ок. 7 в. преселени заедно със славяните в Поднепровието. Мистерията за произхода на хората "Руси" все още не е разрешена. E.G., S.P.

СЕВЕЯНЕ - Източнославянски съюз на племена, живели през 9-10 век. на стр. Десна, Сейм, Сула.

Поляна и Дреговичи са били западни съседи на северняците, радимичи и вятичи - на северните.

Произходът на името "северняци" не е изяснен. Някои изследователи го свързват с иранското sev, шият - "черен". В аналите северняците се наричат ​​още „север”, „север”. Територията край Десна и Сейм е запазена в руската хроника от 16-17 век. и украински източници от 17 век. името "Север".

Археолозите свързват северняците с носителите на археологическата култура Волинцев, които са живели на левия бряг на Днепър, по протежение на Десна и Сейм през 7-9 век. Волинцевите племена са славянски, но тяхната територия е в контакт със земите, обитавани от носителите на салтовско-маятската археологическа култура.

Основният поминък на северняците е било земеделието. В края. 8 в. попадат под властта на Хазарския каганат. В края. 9 в. териториите на северняците стават част от Киевска Рус. Според „Повест за миналите години“ киевският княз Олег Пророкът ги освободи от данък на хазарите и им наложи лесен данък, казвайки: „Аз съм техен [хазарски] враг, но вие нямате нужда от него. "

Центрове на занаята и търговията на северняците са били Новгород-Северски, Чернигов, Путивл, които по-късно стават центрове на княжествата. С присъединяването към руската държава тези земи все още се наричат ​​"Северска земя" или "Северска украинска". Е. Г.

СЛОВЕНСКИ ИЛМЕНСКИ - племенен съюз на източните славяни на територията на Новгородската земя, главно в земите край езерото. Илмен, до кривичите.

Според „Повест за миналите години“ словенските илменити, заедно с кривичите, Чудю и Мереи, участват в призванието на варягите, които са роднини на словенците, дошли от Балтийско Померания. Словенските войници бяха част от отряда на княз Олег, участваха в похода на Владимир I Святославич срещу полоцкия княз Рогволд през 980 г.

Редица историци смятат района на Днепър за „прародина“ на словенците, други извеждат предците на илменските словенци от Балтийско Померания, тъй като легендите, вярванията и обичаите, вида на жилищата на новгородците и полабците Славяните са много близки. Е. Г.

ТИВЕРЦИ - източнославянски съюз на племена, живели през 9 - нач. 12 век на реката Днестър и в устието на Дунав. Името на племенната асоциация вероятно идва от древногръцкото име на Днестър - "Тирас", което от своя страна се връща към иранската дума turas - бърз.

През 885 г. княз Олег Пророкът, който завладява племената на поляните, древляните и северняците, се опитва да подчини тиверците на своята власт. По-късно тиверците участват в похода на Олег срещу Константинопол (Константинопол) като "преводачи" - тоест преводачи, тъй като знаеха езиците и обичаите на народите, живеещи близо до Черно море. През 944 г. тиверците, като част от армията на киевския княз Игор, отново обсаждат Константинопол и в средата. 10 в. става част от Киевска Рус. В началото. 12 век под ударите на печенегите и половците тиверците отстъпват на север, където се смесват с други славянски племена. В междуречието на Днестър и Прут са запазени останки от селища и селища, които според археолозите са принадлежали на тиверците. Открити надгробни могили с кремации в урни; сред археологическите находки в териториите, заемани от тиверци, няма женски темпорални пръстени. Е. Г.

ÚLICHI - източнославянски съюз на племена, съществувал през 9 - сред. 10 век

Според „Повест за миналите години“ учитите са живели в долното течение на Днепър, Буг и по Черноморието. Центърът на племенния съюз беше Пересечен. Според предположението на историка от 18 век. В. Н. Татищева, етнонимът "учих" идва от староруската дума "ъгъл". Съвременният историк Б. А. Рибаков обърна внимание на свидетелствата на първата новгородска хроника: „Преди това детективите седяха в долното течение на Днепър, но след това се преместиха в Буг и Днестър“ - и заключи, че Пересечен се намира на юг от Днепър на Киев. Град на Днепър с това име се споменава в Лаврентиевата хроника под 1154 г. и в „Списъка на руските градове“ (14 век). През 1960-те години. археолозите са открили селища на улицата в района на реката. Тясмин (приток на Днепър), което потвърждава заключението на Рибаков.

Дълго време племената се съпротивлявали на опитите на киевските князе да ги подчинят на своята власт. През 885 г. Олег Пророкът се бие с улиците, като вече събира данък от поляните, древляни, северняци и тиверци. За разлика от повечето източнославянски племена, улчите не участват в похода на княз Олег срещу Константинопол през 907 г. В началото на 40-те години. 10 в. Киевският войвода Свенелд държа град Пересечен под обсада в продължение на три години. Всички Р. 10 в. под натиска на номадските племена уличите се оттеглят на север и са включени в Киевска Рус. Е. Г.

На пограничните земи

Около териториите, населявани от източните славяни, са живели най-различни племена и народи. Съседи от север бяха финно-угорските племена: Черемис, Чуд (Ижора), Меря, Все, Корела. На северозапад са живели балто-славянските племена: земигола, жмуд, ятвинги и прусани. На запад - поляци и унгарци, на югозапад - волохи (предци на румънци и молдовци), на изток - марийци, мордовци, муромци, волжко-камски българи. Нека се запознаем с някои от племенните съюзи, известни от древността.

БАЛТИ - общото име на племената, населявали през 1-ви - нач. 2-ра хил. Територия от югозападната част на Балтийско море до Горен Днепър.

Прусите (естонци), ятвяги, галинди (Голиади) съставляват групата на западните балти. Централните балти включват куршите, семигалите, латгалите, самогитите, аукщайците. Пруското племе е познато на западните и северните писатели от 6 век.

Още от първите векове на нашата ера балтите са се занимавали със земеделие и скотовъдство. От 7 до 8 век. известни са укрепени селища. Жилищата на балтите са били правоъгълни приземни къщи, оградени в основата с камъни.

Редица балтийски племена се споменават в Повестта за отминалите години: летгола (латгали), земигола (семигали), корс (куршите), литва. Всички те, с изключение на латгалците, отдават почит на Рус.

На границата на 1-2 хиляди балтийските племена от Горен Днепър са асимилирани от източните славяни и стават част от староруския народ. Друга част от балтите формират литовската (аукщайти, самогит, скалвийци) и латвийската (курши, латгали, семигали, села) народности. Ю.К.

ВАРЯГИ е славянското име на населението на южното крайбрежие на Балтийско море (през 9-ти – 10-ти век), както и на скандинавските викинги, които са служили на киевските князе (през 1-ва половина на 11-ти век).

Повестта за миналите години твърди, че варягите са живели по южния бряг на Балтийско море, което в хрониките се нарича Варяжко море, „до земята на Агнянская и Волошская”. По това време англите се наричали датчани, а волохите били италианците. На изток границите на заселването на варягите са посочени по-неясно – „до предела на Симов”. Според някои изследователи в този случай те означават

Волжко-Камска България (варягите контролираха северозападната част на Волго-Балтийския маршрут до Волжка България).

Проучването на други писмени източници показа, че на южния бряг до датчаните на Балтийско море са живели "Вагри" ("Варини", "Вари") - племе, принадлежащо към групата на вандалите и към 9-ти век. вече прославен. В източнославянския речник „вагрите“ започват да се наричат ​​„варяги“.

В края. 8 - рано. 9 век франките започват да настъпват към земите на Вагров-Варините. Това ги подтикнало да търсят нови места за заселване. През 8 век. във Франция се появява "Varangeville" (Варангски град), през 915 г. в Англия се появява град Varingvik (Varyazhskaya Bay), името Varangerfjord (Варанския залив) в северната част на Скандинавия все още се запазва.

Източният бряг на Балтийско море се е превърнал в основна зона на миграция на Варините. На изток те се движеха заедно с отделни групи руси, които живееха по бреговете на Балтийско море (на остров Рюген, в Балтийските държави и др.). Оттук и в „Повест за миналите години“ има и двойно именуване на заселниците – Варяги-Руси: „И отидоха през морето при варягите, в Рус, защото така се казваха тези варяги – Рус“. В същото време летописецът изрично посочва, че варягите-руси не са шведи, норвежци или датчани.

В Източна Европа викингите се появяват в късните. 9 в. Варягите-руси първо дошли в северозападните земи при илменските словенци, а след това се спуснали до Средния Днепър. Според свидетелствата на различни източници и според някои учени княз Рюрик е бил начело на варягите-руси, дошли при илменските словени от бреговете на Южна Балтика. Основаните от него имена през 9 век. градове (Ладога, Белое Озеро, Новгород) казват, че варягите-Руси по това време са говорили на славянски език. Главният бог на варягите-Руси беше Перун. В договора между Русия и гърците през 911 г., който е сключен от Пророка Олег, се казва: „И Олег и съпрузите му бяха принудени да се кълнат в руския закон: те се заклеха в оръжията си и в Перун, своя бог“.

В края. 9-10 век викингите играят значителна роля в северозападните славянски земи. Летописът гласи, че новгородците произлизат от варягския род. Киевските князе постоянно прибягват до помощта на наети варяжки отряди в борбата за власт. При Ярослав Мъдри, който беше женен за шведската принцеса Ингигерд, шведите се появиха във варяжските отряди. Следователно от самото начало. 11 век в Русия местните жители на Скандинавия също се наричали варяги. В Новгород обаче шведите се наричат ​​варяги едва през 13 век. След смъртта на Ярослав руските князе спират да набират наети отряди от варягите. Самото име на варягите се преосмисля и постепенно се разпространява сред всички имигранти от католическия Запад. Ю.К., С.П.

НОРМАЛЕН (от скандал Northman - северен човек) - в европейските източници от 8-10 век. общото име на народите, живели на север от франкската държава.

Жителите на Киевска Рус, която според немските хронисти се е намирала на североизток, също са наричани нормани в Западна Европа. Писател и дипломат от 10 век Епископ Лиутпранд от Кремона, говорейки за похода на киевския княз Игор през 941 г. към Константинопол, пише: „По-близо на север живее един народ, който гърците ... наричат ​​роси, но ние ги наричаме нормани по местоположение. В края на краищата, на Немскинорд означава север и човек означава човек; ето защо северните хора могат да бъдат наречени нормани."

През 9-11 век. терминът "Норман" започва да означава само скандинавските викинги, които нападат морските граници на европейските държави. В този смисъл името „урмане” се среща в „Повест за миналите години”. Много съвременни историци идентифицират варягите, норманите и викингите. Е. Г.

ПЕЧЕНЕГИ - съюзът на тюркските номадски племена, образуван през 8-9 век. в степите между Аралско море и Волга.

В края. 9 в. Печенежските племена прекосиха Волга, изтласкаха угорските племена, скитащи между Дон и Днепър на запад и заеха огромно пространство от Волга до Дунав.

През 10 век. Печенегите са разделени на 8 племена („племена“), всяко от които се състои от 5 рода. Начело на племената стояли "великите херцози", а родовете - "малките принцове". Печенегите се занимаваха с номадско скотовъдство, а също така правеха хищнически набези срещу Русия,

Византия, Унгария. Византийските императори често са използвали печенегите за борба с Русия. На свой ред, по време на междуособиците, руските князе привличат отряди на печенегите към битки с техните съперници.

Според „Повест за миналите години“ за първи път печенегите идват в Русия през 915 г., след като сключват мирно споразумение с княз Игор, те заминават за Дунав. През 968 г. печенегите обсадили Киев. Киевският княз Святослав живее по това време в Переяславец на Дунава, докато Олга остава в Киев с внуците си. Само хитростта на младежа, който успя да извика помощ, направи възможно вдигането на обсадата от Киев. През 972 г. Святослав е убит в битка с печенежкия хан Курей. Набезите на печенегите многократно са отблъсквани от княз Владимир Святославич. През 1036 г. печенегите отново обсаждат Киев, но са победени от княз Ярослав Владимирович Мъдри и напускат Русия завинаги.

През 11 век. Печенегите са прогонени обратно в Карпатите и Дунава от половци и торки. Част от печенегите отиват в Унгария и България и се смесват с местното население. Други печенежки племена се подчиняват на половците. Останалите се заселват по южните граници на Русия и се сливат със славяните. Е. Г.

ПО ЛОВЦИ (самонаименование - кипчаци, кумани) - средновековен тюркски народ.

През 10 век. Половци са живели на територията на съвременния Северозападен Казахстан, на запад граничат с хазарите, в средата. 10 в. прекоси

Волга и се премества в степите на Черноморския регион и Кавказ. Половецките номади през 11-15 век. заемаше огромна територия - от запад на Тиен Шан до устието на Дунав, която се наричаше Дешт-и-Кипчак - "Половецка земя".

През 11-13 век. половците са имали отделни племенни съюзи начело с хановете. Основният поминък беше скотовъдството. От 12 век. в половецката земя е имало градове, които са били обитавани, освен половци, българи, алани и славяни.

В руските хроники половците се споменават за първи път около 1054 г., когато половецкият хан Болуш ръководи похода срещу Русия. Переяславският княз Всеволод Ярославич сключи мир с половците и те се върнаха обратно, „откъдето са дошли“. Постоянните набези на половци върху руската земя започват през 1061 г. По време на междуособиците руските князе влизат в съюзи с тях срещу собствените си братя, които управляват в съседните княжества. През 1103 г. враждуващите преди това князе Святополк и Владимир Мономах организират съвместен поход срещу половците. На 4 април 1103 г. обединените руски сили разбиват половците и те бягат в Закавказие с тежки загуби.

От 2-ри етаж. 12 век набезите на половците опустошават пограничните руски земи. В същото време много князе от Южна и Североизточна Русия бяха женени за жени от половци. Борбата на руските князе с половците е отразена в паметника на древноруската литература „Слово за Игорово войнство“. Е. Г.

Образуване на държавата

Постепенно разпръснатите племена на източните славяни се обединяват. Появява се староруската държава, която влиза в историята под имената „Русь”, „Киевска Рус”.

ДРЕВНОРУСКА ДЪРЖАВА - име, разпространено в историческата литература за държава, която се оформя в късните. 9 в. в резултат на обединението под властта на князе от династията на Рюриковите на източнославянските земи с главни центрове Новгород и Киев. На 2-ри четвъртък. 12 век се разпада на отделни княжества и земи. Терминът „Стара руска държава“ се използва заедно с други термини – „Руска земя“, „Русь“, „Киевска Рус“. Вл. ДА СЕ.

РУС, руска земя - името на обединението на земите на източните славяни с център Киев, възникнало в късния. 9 инча .; до края. 17-ти век името се разпростира на територията на цялата руска държава с център Москва.

През 9-10 век. името Рус е присвоено на територията на бъдещата староруска държава. Отначало тя обхваща земите на източнославянското племе поляни-руси от години. Киев, Чернигов и Переяславл. В 11 - рано. 12 век Рус започва да нарича земите и княжествата, подчинени на Киевския княз (Киевска Рус). През 12-14 век. Рус е общото име за територията, на която са разположени руските княжества, възникнали в резултат на раздробяването на Киевска Рус. През този период възникват наименованията Велика Русия, Бяла Русия, Малорусия, Черна Русия, Червоная Рус и др. като обозначения за различни части на общата руска земя.

През 14-17 век. Рус е името на земите, включени в руската държава, чийто център е от 2-ри етаж. 14 век стана Москва. S. P.

КИЕВСКА РУСИЯ, староруската държава е държава в Източна Европа, възникнала в резултат на обединението на земите под управлението на князете от династията Рюрик (9 – 2-ра четвърт на 12 век).

Първите новини за съществуването на държавата сред източните славяни са легендарни. В „Повест за миналите години“ се съобщава, че между северните източнославянски племена (новгородски словенци и кривичи), както и угро-фински чуди, мари и веси започват раздори. Завършва с това, че участниците в нея решават да си намерят принц, който да ги „володизира и да съди по право“. По тяхна молба в Русия дойдоха трима варяжки братя: Рюрик, Трувор и Синей (862 г.). Рюрик започва да царува в Новгород, Синей - в Белоозеро, а Трувор - в Изборск.

Понякога от хроническото съобщение за поканата на Рюрик и неговите братя се заключава, че държавността е донесена в Русия отвън. Достатъчно е обаче да се обърне внимание на факта, че Рюрик, Трувор и Синей са поканени да изпълняват функции, които вече са добре познати на жителите на Новгородската земя. Така че тази история е само първото споменаване на социални институции, които вече са действали (и очевидно от дълго време) на територията на Северозападна Русия.

Князът бил водач на въоръжен отряд и изпълнявал функциите на върховен владетел и първоначално не само светски, но и духовни. Най-вероятно принцът е ръководил армията и е бил първосвещеник.

Отрядът се състоеше от професионални военни. Някои от тях преминали на княза от баща си („старши“, или „голям“, отряд). По-младите воини израстват и се възпитават заедно с принца от 13-14-годишна възраст. Те, очевидно, бяха обвързани от приятелски връзки, които бяха подсилени от взаимни лични задължения.

Личната лоялност на бдителите не беше обезпечена с временни поземлени владения. Старите руски воини са изцяло на подкрепата на княза. Стражите живеели отделно, в княжеския „двор” (в княжеската резиденция). Принцът е смятан за първи сред равните в свитата. Отрядът обеща да подкрепя и защитава своя принц. Тя изпълняваше както полицейски, така и „външнополитически“ функции, за да защити племената, които поканиха този принц от насилие от съседи. Освен това с нейна подкрепа князът контролира най-важните търговски пътища (събира данъци и защитава търговците на територията под негов контрол).

Друг начин за формиране на първите държавни институции може да бъде прякото завладяване на тази територия. Пример за такъв път сред източните славяни е легендата за основателите на Киев. Смята се, че Кий, Щек и Хорив са представители на местното благородство на Поляна. Твърди се, че името на най-възрастния от тях е свързано с началото на руската земя като протодържавно сдружение на племето поляни. Впоследствие Киев е окупиран от легендарните Асколд и Дир (според „Повест за миналите години“ – бдителите на Рюрик). Малко по-късно властта в Киев премина към Олег, регентът на Игор, малкия син на Рюрик. Олег измами Асколд и Дир и ги уби. За да обоснове претенциите си за власт, Олег се позовава на факта, че Игор е син на Рюрик. Ако преди източникът на властта е била покана за управление или заграбване, сега решаващият фактор за признаването на властта за легитимна е произходът на новия владетел.

Превземането на Киев от легендарния Олег (882 г.) обикновено се свързва с началото на формирането на староруската държава. От това събитие започва съществуването на един вид „съюз“ на Новгород, Смоленск и Киев, към който впоследствие са присъединени земите на древлянци, северняци и радимичи. Положени са основите на междуплеменния съюз на източнославянски, както и на редица угро-фински племена, населяващи горските и лесостепните зони на Източна Европа. Обичайно е да се нарича тази асоциация Староруска държава, както и

Древен, или Киев, Рус. Външен индикатор за признаването на властта на киевския княз беше редовното плащане на данък към него. Събирането на почит се извършвало ежегодно по време на т. нар. полюдя.

Като всяка държава, Киевска Рус използва сила, за да постигне подчинение на своите органи. Основната властова структура беше княжеският отряд. Въпреки това, жителите на Древна Русия се подчиняват на княза не само и не толкова под заплахата от използване на оръжие, а доброволно. По този начин действията на княза и отряда (по-специално събирането на данък) се признават от поданиците за законни. Това всъщност предоставя на принца възможността да управлява огромна държава с малък отряд. В противен случай свободните жители на Древна Рус, които често бяха доста добре въоръжени, биха могли да защитят правото си да не се подчиняват на незаконни (според тях) искания.

Пример за това е убийството на киевския княз Игор от древлянци (945 г.). Игор, отивайки за втора почит, очевидно не можеше да си представи, че правото му да получава почит - дори да надвишава обичайния размер - ще бъде оспорено от всеки. Следователно принцът взе със себе си само „малкия“ отряд.

Изключително важно събитие в живота на младата държава е свързано с въстанието на древляните: Олга, след като жестоко отмъсти за смъртта на съпруга си, беше принудена да създаде уроци и гробища (размер и места за събиране на данък). Така за първи път се реализира една от най-важните политически функции на държавата: правото да издава закони.

Първият оцелял паметник на писаното право е Руска правда. Появата му се свързва с името на Ярослав Мъдри (1016–1054), поради което най-старата част понякога се нарича Ярослава Правда. Това е сборник от съдебни решения по конкретни въпроси, които по-късно стават задължителни при решаване на подобни казуси.

Ново явление в политическия живот е разделянето на цялата територия на староруската държава между синовете на киевския княз. През 970 г., тръгвайки на военен поход към Балканите, киевският княз Святослав Игоревич „поставя“ първородния си син Ярополк да царува в Киев, Владимир в Новгород и Олег в земята на древлянците, съседна на Киев. Очевидно те също са прехвърлили правото да събират данък за киевския княз, тоест от този момент нататък князът престава да ходи на полиудия. Започва да се формира определен прототип на местния държавен апарат. Контролът върху него продължава да остава в ръцете на киевския княз.

Този тип управление окончателно се оформя по време на управлението на киевския княз Владимир Святославич (980-1015). Владимир, оставяйки след себе си киевския трон, постави най-големите си синове в най-големите руски градове. Цялата власт на местно ниво премина в ръцете на Владимировичи. Подчинението им на великия княз-баща се изразявало в редовното му прехвърляне на част от данъка, събиран от земите, в които са седяли синовете-управители на великия княз. В същото време се запазва наследственото право на власт. В същото време, при определяне на реда на наследяване на властта, постепенно се затвърждава приоритетното право на старшинство.

Този принцип се спазва и в случая на преразпределение на царуването между синовете на великия киевски княз след смъртта на един от братята. Ако най-големият от тях умря (обикновено седнал на Новгородската „маса“), неговото място беше заето от следващия най-възрастен брат, а всички останали братя се придвижиха нагоре по „стълбата“ на властта с една „стъпка“ нагоре, преминавайки към повече и по-престижно царува. Тази система за организиране на прехвърляне на власт обикновено се нарича система „стълба“ за изкачване до трона на принцовете.

Системата "стълба" обаче е действала само приживе на главата на княжеското семейство. След смъртта на баща му, като правило, започва активна борба между братята за правото да притежават Киев. Съответно победителят раздаде всички останали царства на децата си.

И така, след като киевският трон премина към него, Ярослав Владимирович успя да се отърве от почти всички свои братя, които имаха сериозни претенции за власт. Местата им са заети от Ярославичи. Преди смъртта си Ярослав завеща Киев на най-големия си син Изяслав, който освен това остава княз на Новгород. Останалите градове Ярослав разделен на

старшинство между синовете. Изяслав е трябвало да поддържа установения ред, като най-възрастният в семейството. Така политическият приоритет на киевския княз беше формално консолидиран.

Въпреки това, до края. 11 век силата на киевските князе значително отслабва. Киевското вече започва да играе забележима роля в живота не само на града, но и на държавата като цяло. Те прогонват или канят принцове на трона. През 1068 г. киевляните свалили Изяслав, великия киевски княз (1054-1068, 1069-1073, 1077-1078), загубил битката с половците, и поставили на негово място Всеслав Брячиславич от Полоцк. Шест месеца по-късно, след като Всеслав избяга в Полоцк, киевското вече помоли Изяслав да се върне на престола.

От 1072 г. се провеждат поредица от княжески конгреси, на които Ярославичите се опитват да се споразумеят за основните принципи на разделението на властта и за взаимодействието в борбата срещу общите противници. От 1074 г. между братята се развива ожесточена борба за киевския престол. В същото време половецките отряди се използват все по-често в политическата борба.

Честите раздори сериозно влошиха вътрешното и особено външнополитическото положение на руските земи. През 1097 г. в град Любеч се провежда княжески конгрес, на който внуците на Ярослав установяват нов принцип на отношенията между владетелите на руските земи: „Всеки да пази отечеството си“. Сега "отечеството" (земята, в която царуваше бащата) беше наследено от сина. Системата "стълба" за възкачване на принцовете на трона е заменена от династическо управление.

Въпреки че нито Любечският, нито последвалите княжески конгреси (1100, 1101, 1103, 1110 г.) могат да предотвратят гражданските междуособици, значението на първия от тях е изключително голямо. Именно върху него са положени основите на съществуването на независими държави на територията на бившата обединена Киевска Рус. Прието е окончателното разпадане на староруската държава да се свързва със събитията, последвали смъртта на най-големия от синовете на киевския княз Владимир Мономах, Мстислав (1132). А. К.

На далечните граници

В далечните граници на Киевска Рус е имало други древни държави, с които славяните са развивали определени отношения. Сред тях трябва да се откроят Хазарския каганат и Волжка България.

ХАЗАР КАГАНАТ, Хазария е държава, съществувала през 7-10 век. в Северен Кавказ, между реките Волга и Дон.

Оформя се на територията, обитавана от тюркските каспийски номадски племена, които през 6 век. нахлу в Източното Предкавказие. Може би името "хазари" се връща към тюркската основа "каз" - на номад.

Отначало хазарите скитат в Източно Предкавказие, от Каспийско море до Дербент, а през 7 век. заселили се в Долна Волга и на част от Кримския полуостров, били зависими от Тюркския каганат, който към 7 век. отслабена. На 1-ви четвъртък. 7 в. се образува независима хазарска държава.

През 660-те години. хазарите в съюз със севернокавказките алани побеждават Велика България и образуват каганата. Под управлението на върховния владетел - кагана - имало много племена, а самата титла била приравнена на императорската. Хазарският каганат е бил влиятелна сила в Източна Европа и затова в арабската, персийската и византийската литература са запазени много писмени свидетелства за него. Хазарите се споменават и в руските хроники. Той съдържа важна информация за историята на Хазарския каганат, датираща от 10 век. писмо от хазарския цар Йосиф до ръководителя на испанската еврейска общност Хасдай ибн Шафрут.

Хазарите извършвали постоянни набези в земите на Арабския халифат в Закавказие. Още от 20-те години. 7 в. Започват периодични нашествия на хазарите и съюзни племена на кавказките алани в района на Дербент. През 737 г. арабският пълководец Мерван ибн Мохамед превзема столицата на Хазария - Семендер, а каганът, спасявайки живота си, се заклел да приеме исляма, но не удържал на думата си. Според хазарската легенда, след като еврейски търговци пристигнали в Хазария от Хорезм и Византия, някакъв хазарски княз Булан приел юдаизма.

Част от хазарите, които живееха на територията на съвременен Дагестан, последваха неговия пример.

Хазарският каганат е бил обитаван от номадски племена. Територията на самата Хазария е западнокаспийските степи между реките. Сулак в Северен Дагестан и Долна Волга. Тук археолозите са открили надгробни могили на хазарски воини. Академик Б. А. Рибаков предполага, че Хазарският каганат е малка държава в долното течение на Волга и придобива своята слава благодарение на много благоприятно положение по Волго-Балтийския търговски път. Неговата гледна точка се основава на свидетелствата на арабски пътешественици, които съобщават, че хазарите сами не произвеждат нищо и живеят от стоките, донесени от съседните страни.

Повечето учени смятат, че Хазарският каганат е огромна държава, под чието управление е половината от Източна Европа, включително много славянски племена, и те го свързват с областта на салтовско-маякската археологическа култура. Хазарският цар Йосиф нарича крепостта Саркел на Долен Дон като западна граница на своята държава. Освен нея са известни и хазарските години. Баланджар и Семендер, които са били на реката. Терек и Сулак, и Атил (Итил) в устието на Волга, но тези градове не са открити от археолозите.

Основният поминък на населението на Хазария е скотовъдството. Системата на социалната организация се наричаше "вечен ел", нейният център беше ордата - седалището на кагана, който "държеше ел", тоест оглавяваше съюза на племената и родовете. Висшата класа е съставена от тарханите - племенната аристокрация, най-забележителните сред тях са хората от клана Каган. Наемната охрана, която охранява владетелите на Хазария, се състои от 30 хиляди мюсюлмани и "рус".

Първоначално държавата се управлява от каган, но постепенно ситуацията се променя. „Наместникът“ на кагана, шадът, който командваше армията и отговаряше за събирането на данъци, става съуправител с титлата каган-бек. От началото. 9 в. силата на кагана стана номинална, а самият той се смяташе за свещена личност. Той е назначен за каган-бек измежду представителите на благородническо семейство. Кандидатът за каган бил удушен с копринено въже и когато започнал да се дави, попитали колко години иска да управлява. Ако каганът е умрял преди времето, което е посочил, се е считало за нормално, в противен случай - той е бил убит. Само каган-бек имаше право да види кагана. Ако в страната имаше глад или епидемия, каганът беше убит, тъй като се смяташе, че е загубил магическата си сила.

9-ти век е разцветът на Хазария. В края. 8 - рано. 9 век потомък на княз Булан Обадий, ставайки глава на каганата, извършва религиозна реформа и обявява юдаизма за държавна религия. Въпреки съпротивата, Обадия успява да обедини около себе си част от хазарското благородство. Така Хазария се превърна в единствената държава от Средновековието, където поне нейният глава и най-високото благородство изповядват юдаизма. Хазарите, с помощта на съюзническите номадски племена на унгарците, успяват да покорят за кратко волжките българи, буртасите, да наложат данък на славянските племена поляни, северняци, вятичи и радимичи.

Но господството на хазарите беше краткотрайно. Скоро те се освободиха от зависимостта от поляната; Пророкът Олег спаси северняците и радимичите от данъка на хазарите. В края. 9 в. печенегите пробиват в Северното Черноморие, отслабвайки Хазария с постоянни набези. Хазарският каганат е окончателно победен през 964-965 г. Киевски княз Святослав. До края. 10 в. Хазария изпадна в упадък. Остатъците от хазарските племена се заселват в Крим, където впоследствие се смесват с местното население. Е. Г.

ITIL - столицата на Хазарския каганат през 8-10 век.

Градът е бил разположен на двата бряга на реката. Итил (Волга; над съвременен. Астрахан) и на малък остров, където се намираше дворецът на кагана. Итил е бил основен център на търговията с кервани. Населението на града е съставено от хазари, хорезмийци, турци, славяни, евреи. В източната част на града са живели търговци и занаятчии, а в западната част са разположени държавни служби. Според арабските пътешественици в Итил е имало много джамии, училища, бани, пазари. Жилищните сгради бяха дървени палатки, филцови юрти и землянки.

През 985 г. Итил е разрушен от киевския княз Святослав Игоревич. Е. К.

БЪЛГАРИЯ ВОЛЖКО-КАМСКАЯ, България Волжка - държава, съществувала в Средното Поволжье и Кама.

Волжка България е била населена от угро-фински племена и българи, дошли тук след поражението на Велика България. През 9-10 век. жителите на Волжка България преминават от номадство към заседнало земеделие.

Някъде през 9-10 век. Волжка България била под властта на Хазарския каганат. В началото. 10 в. Хан Алмас започва обединението на българските племена. През 10 век. Българите приемат исляма и официално признават арабския халиф за върховен владетел – глава на мюсюлманите. През 965 г. Волжка България получава независимост от Хазарския каганат.

Разположението на България на Волго-Балтийския търговски път, свързващ Източна и Северна Европа с Изтока, осигурява притока на стоки в страната от страните от Арабския Изток, Кавказ, Индия и Китай, Византия, Западна Европа, Киевска Рус.

През 10-11 век. столица на Волжка България е бил град Българ, разположен на 5 км от левия бряг на Волга, под устието на реката. Kams. Българ бързо се превръща в голям център на занаятите и транзитната търговия. Тук са сечели своите монети.

Градът съществува от 10-ти век. е бил добре укрепен, а от запад прилягал към посада. На запад от Българ е имало арменско селище с християнски храм и гробище. Археолозите са открили руините на българското селище, където са запазени каменни сгради от 14 век, мавзолеи, катедрална джамия, обществени бани.

През 10-12 век. Руските князе неведнъж са правили походи срещу волжките българи. Той пръв се опита да наложи данък на Волжка България

Владимир I Святославич, но през 985 г. е принуден да сключи мирен договор. „Повест за миналите години“ разказва следната легенда: „Владимир отиде при българите с чичо си Добриня... И българите победиха. И той каза на Владимир Добриня: „Прегледах затворниците - всички бяха с ботуши. Тези почит няма да ни бъдат дадени, ние ще търсим лаптови обувки за себе си ""

Тогава Волжко-Камска България е застрашена от Владимирското княжество. През 12 век. Българите пренасят столицата във вътрешността на страната.

Биляр, град на левия бряг на реката, става новата столица на държавата. Черемшан. Възниква през 10 век, а в писмените източници се споменава за първи път около 1164 г. Значително се развиват занаятите: топене на желязо, резба на кости, кожарство, ковачество, грънчарство. Намерени предмети, изнесени от градовете на Киевска Рус, Сирия, Византия, Иран, Китай.

През 13 век. Волжко-Камска България е завладяна от монголо-татарите и става част от Златната орда. През 1236 г. Българ и Биляр са опустошени и опожарени от монголо-татари, но скоро отново са възстановени. До края. 13 век Българ е бил столица на Златната Орда, 14 век. - времето на най-високия му просперитет: в града се извършва активно строителство, секат се монети, развиват се занаяти. Удар на властта на българите са нанесени от походите на владетеля на Златната орда Булак-Тимур през 1361 г. През 1431 г. Българът е превзет от руските войски под командването на княз Теодор Пъстри и накрая изпада в упадък. През 1438 г. на територията на Волжка България се образува Казанското ханство. Е. Г.

* * *

Посоченият уводен фрагмент от книгата Древна Русия. IV-XII век (Колектив от автори, 2010)предоставено от нашия партньор за книги -