Noaptea de baraat ce să faci în această noapte. Laylat-ul-baraat - noaptea sacră a baraat. Cum să petreci noaptea de Baraat, ce să faci

Noaptea de la 15 la 16 Shaban (după unele surse, noaptea de la 14 la 15) se numește noaptea de Baraat. „Baraat” înseamnă „neimplicare”, „separare completă”; în această noapte, oamenii cu fapte rele sunt complet separați (excomunicați) de Paradis, iar cei cu fapte bune de Iad.

În noaptea de Baraat, arhanghelul Jabrail i s-a arătat Profetului nostru (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și l-a trezit. Când Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a întrebat ce fel de noapte a fost, el a răspuns că a fost noaptea de Baraat - noaptea în care trei sute de porți ale Îndurării Celui Atotputernic se deschid pentru ummah (comunitatea de adepți). ) al Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Noaptea în care Atotputernicul răspunde rugăciunilor (dua) slujitorilor Săi, care se roagă cu smerenie.

Hadithurile spun că în această noapte păcatele tuturor oamenilor sunt iertate, cu excepția apostaților, invidioșilor, calomniilor, vrăjitorilor, ghicitorilor care beau constant alcool, rup legăturile cu rudele, nu ascultă de părinți, adulterii, oamenii mândri și provoacă confuzie. . Prin urmare, este de dorit să petrecem această noapte în rugăciuni și pomenirea Atotputernicului. Un hadith spune că există cinci nopți în care dua (rugăciune-cerere) este acceptată: vineri seara, a zecea noapte de Muharram, a 15-a noapte de Shaban, nopțile dinaintea sărbătorilor de Eid al-Adha și Eid al-Adha. În această noapte, numele celor care vor muri în decurs de ani sunt șterse din tăblițele conservate.

În noaptea de Baraat, Sura Yasin este citită de trei ori: prima dată cu intenția de a prelungi viața și a doua oară pentru a proteja de necazuri și nenorociri și a treia oară pentru a extinde binecuvântările.

După fiecare citire a „Yasin”, se citește următoarea rugăciune (dacă citiți rugăciunea numai pentru dvs. (adică, la singular), atunci cuvintele dintre paranteze nu sunt pronunțate):

Traducere:

„Cu numele lui Allah, Milostiv cu toată lumea din această lume și în lumea următoare numai cu cei care cred!
O, Allah, O, Posesor al Harului, care nu ai nevoie de mila altora, O, Posesor de Majestate și Generozitate, O, Posesor al tuturor binecuvântărilor! Nu există nici un zeu care să fie adorat în afară de Tine.

Tu îi ajuți pe cei care Îți cer ajutor, îi protejezi pe cei care Îți cer protecție, cei care sunt în pericol apelează la Tine, Tu ești siguranța celor care îl caută. Dacă m-ai scris (pe noi) în mama cărților [a Tablei Păstrate] ca pierdut (și), lipsit (și), exilat (și), sărac (și), O Allah, prin harul Tău, șterge consemnează-mi (noastre) amăgire, privare, exil, sărăcie și scrie-mă (noi) pe Tableta Păstrată printre cei bine purtati, cei cărora li se extind binecuvântările și care sunt favorizați să facă fapte bune.

Ai spus în Cartea Ta, trimisă în limba profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), și cuvântul Tău este adevărat: Allah șterge ceea ce vrea și lasă ceea ce vrea, iar Allah are o Tabletă Păstrată.
O Allah! În numele manifestării Harului Tău Cel mai Mare în noaptea de mijloc a lui Shaban, ia de la mine (noi) necazurile pe care le (noi) le cunosc și nu le cunosc. Ești mare și generos.

Binecuvântări ale lui Allah și pace [bunăstare] maestrului nostru Muhammad, familiei [comunității] și tovarășilor lui.

Pe 15 a lunii Sha "aban, vine noaptea de Baraat. Există informații de încredere despre cum să petreceți această noapte, ce dua să citiți? Unii susțin că trebuie să citiți 100 de rak'ah de rugăciuni suplimentare, citiți De 3 ori Sura Ya-sin în această noapte. Dar este de încredere?

Cei care fac asta se bazează pe acest hadith neautentic. Сильсиля даифа 2132. إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها Когда наступит ночь середины Шабана, то выстаивайте его ночь в молитве а день проститесь Однако о достоинстве середины ночи Шабана пришел другой достоверный хадис إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن Silslila-sahiha 1563

Semnificația aproximativă este că Allah apare în noaptea de la mijlocul lunii Shaban și își iartă toate creațiile, cu excepția mushrikului și mushakhinului (eretic, inovator). Prin urmare, când șeicul al-Albani a fost întrebat despre meritul de la mijlocul lunii Sha'ban, el a răspuns că are un singur merit și anume că Allah iartă păcatele tuturor în acest moment, cu excepția mushrikului și mushakhinului. . silsila huda ua nur 564. Este imposibil să evidențiezi această noapte și această zi cu niște tipuri speciale de închinare. Și aceasta va fi o inovație, chiar dacă acestea sunt tipuri fundamentale de închinare legitimate.

Totuși, dacă o persoană obișnuia să se roage noaptea, atunci lăsați-l să se roage ca de obicei; dacă a postit la mijlocul fiecărei luni, atunci lăsați-l să postească și în ziua aceea. O astfel de concluzie a fost făcută de Muhammad Said Raslyan, analizând acest subiect la predica de vineri. http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2343

Din khutba lui Sheikh Uthaymeen:

"Unii dintre oameni înalță noaptea de la mijlocul lunii Sha'ban și o alocă (le) pentru închinare, pentru a ridica rugăciuni ... Și ei alocă și aceste zile pentru post. Cu toate acestea, nu există baza pentru aceasta în Sunnah a profetului, صلى الله عليه و سلم .

Și nu a venit de la profetul, صلى الله عليه و سلم, că a pus deoparte aceste zile pentru a ține rugăciunile noaptea. Cu toate acestea, toate aceste hadith-uri sunt fabricate (maudu"), minciuni împotriva profetului, صلى الله عليه و سلم, după cum au raportat mulți muhaddith despre aceasta.

Și nici zilele de la mijlocul acestei luni, profetul, صلى الله عليه و سلم, nu le-a desemnat pentru post.

Da, Profetul, صلى الله عليه و سلم, a postit mult în această lună. Dar nu a alocat zile anume pentru asta. Și aveți nevoie de un argument din Coran sau din Sunnah pentru a limita sau aloca un loc sau o anumită zi pentru închinare.

Și nu există dalil (dovezi) pentru asta, nici din Coran, nici din Sunnah ..! (Silsilya albabu almuftukh, intrarea 222 (b), 23:20)

Ordonanță privind sărbătorirea mijlocului lunii Shaban. Lăudat să fie Allah care a făcut religia completă pentru noi. Și a completat toate binecuvântările pentru noi. Pace și binecuvântări fie asupra Profetului și Mesagerului Său Muhammad, Profetul taub și al milei.

Apoi:

Allah Atotputernicul a spus: „Astăzi ți-am desăvârșit religia de dragul tău, am completat mila Mea față de tine și am aprobat Islamul ca religie pentru tine.” (al Maida 3) Și Atotputernicul a spus: „Sau au ei parteneri care legitimează pentru ei în religie ceea ce Allah nu a permis?” (Shura 21).

Și în două culegeri de încredere de la Aisha (رضي الله عنها) de la profet (صلى الله عليه و سلم): „Dacă cineva introduce ceva nou și fără legătură cu această chestiune a noastră, va fi respins.”

B sahih Muslim din Jabir (رضي الله عنه), ceea ce Profetul (صلى الله عليه و سلم) a spus în predica de vineri: Și apoi: Cu adevărat, cele mai bune cuvinte sunt Cartea lui Allah și cea mai bună cale este calea lui Muhammad și سلم). Cele mai rele fapte sunt inovațiile și fiecare inovație este o amăgire. Și există multe versete și hadith-uri în acest sens.

Și acest lucru indică în mod direct că Allah Atotputernicul a completat pentru această Ummah religia ei și a completat toate binecuvântările pentru ea. Și Allah nu și-a ucis profetul (صلى الله عليه و سلم) decât după ce a raportat ummah-ului său și a explicat tot ceea ce Allah ia atribuit ei din cuvinte și fapte.

Iar Profetul (صلى الله عليه و سلم) a explicat că tot ceea ce este introdus nou după el, atribuindu-l Islamului din cuvinte sau fapte, toate acestea nu vor fi acceptate (respinse) de cel care a introdus această inovație, chiar dacă intenția sa. este bun.

Și Sahaba Mesagerului lui Allah (صلى الله عليه و سلم) cunoștea această hotărâre, precum și savanții Islamului după ei, Ei au condamnat inovația și au avertizat împotriva ei (inovație). După cum toți cei care au scris despre exaltarea Sunnah și condamnarea inovației au menționat acest lucru, precum ibn Waddah, At-Tartushi, ibn Shama. alte.

Și din inovațiile pe care unii oameni le-au introdus: Inovația este sărbătorirea nopții de la mijlocul lunii Sha'ban și izolarea acestei zile prin ținerea unui uraza (post).

Și nu există dovezi pentru toate acestea pe care să ne putem baza. Hadeethurile slabe au venit din avantajul acestei nopți, nu este permis să te bazezi pe ele.

Și ce s-a întâmplat despre beneficiile săvârșirii rugăciunii în această noapte, atunci toate aceste hadith-uri sunt fictive (maudu`), așa cum au subliniat mulți dintre savanți, și vor mai fi menționate cuvintele lor cu permisiunea lui Allah.

Și a venit despre această noapte de tradiție de la unii dintre Salaf de la cei care au trăit în Sham (siria de astăzi, Palestina, Iordania, Liban, Irak și unele dintre țările Egiptului) și alții. Și în ceea ce privește cei mai mulți cercetători: să-l sărbătorești (noaptea de la mijlocul lunii Sha`ban) este o inovație (bid`ah).

Și faptul că toate hadithurile care au venit cu privire la beneficiile sale sunt slabe (da`if), iar unele sunt fictive (maudu`). Și dintre cei care și-au amintit acest lucru, al-hafiz ibn Rajib în cartea sa „Lataif al-ma’arif” și alții în afară de el. Și în ceea ce privește hadithurile celor slabi (da`if), atunci faptele se fac conform acestora numai în închinare, a căror bază este aprobată prin dovezi sigure.

În ceea ce privește celebrarea nopții de la mijlocul lui Shaban, nu există o bază sigură pentru aceasta, astfel încât cineva să se poată înclina către aceasta cu ajutorul hadithurilor slabe.

Și această regulă a fost menționată de imamul Abu Al-`Abas Sheikh ul-Islam ibn Taymiyyah (رحمه الله).

Iar savanții s-au unit în sensul că este obligatoriu să se întoarcă întrebările în care oamenii au fost diferite de Cartea lui Allah și Sunnah a Mesagerului lui Allah (صلى الله عليه و سلم). Și faptul că ei (Coranul și Sunnah) sau unul dintre ei au decretat legea este obligatoriu de urmat.

Și ceea ce le este contrar (Coranul și Sunnah) este obligatoriu să-l respingi. Și ceea ce nu le vine (Coranul și Sunnah) din închinare este o inovație; nu este permis să o facă, în principal din chemarea și aprobarea acesteia. După cum a spus Allah Atotputernicul: „O, cei care credeți! Ascultați de Allah, ascultați de Mesager și de cei puternici dintre voi. Dacă vă certați despre ceva, atunci referiți-l la Allah și la Mesager, dacă credeți în Allah și în Ziua de Apoi. Deci va fi mai bun și mai frumos ca valoare (sau recompensă)!” (An-Nisa 59).

Și Atotputernicul a spus: „Decizia a tot ceea ce nu ești de acord este de la Allah”. (cenusa-Shura 10). Și Atotputernicul a spus: „Spune: „Dacă îl iubești pe Allah, urmează-Mă, și atunci Allah te va iubi și îți va ierta păcatele.” (al-`Imran 31).

Și Atotputernicul a spus: „Dar nu - jur pe Domnul tău! „Nu vor crede până când nu te vor alege ca judecător în tot ce se încurcă între ei, nu încetează să simtă constrângeri în sufletele lor de la decizia ta și nu te supune complet.” (An-Nisa 65).

Și există multe versete în acest sens, iar acesta este un text canonic în întoarcerea obligatorie a problemelor controversate la Coran și Sunnah și mulțumirea obligatorie a rezoluțiilor lor (Coran și Sunnah), iar faptul că aceasta corespunde cu iman este cel mai bun pentru sclavi din această lume și din viața de apoi și este cel mai bun venit.

Al-hafiz ibn Rajib a spus în cartea sa „Lataif al-ma'arif”: (Și noaptea din mijlocul lui Sha'ban, tabi'ina din Sham, ca Kholid ibn Ma'dan, Makhul, Lukman ibn 'Amir și alții, înălțați și zeloși în închinare în ea (în noaptea aceea), și de la ei poporul i-a luat avantajul și înălțarea, și se spunea că legenda israelită despre aceasta a ajuns până la ei.

Și cei mai mulți dintre savanții din Hijaz au condamnat acest lucru, printre ei `Ato, ibn abi Mulayka, iar acest lucru a fost raportat de `Abderrahman ibn Zayd ibn Aslam de la savanții din Medina, iar aceasta este declarația adepților imamului Malik și alții. , și au spus toată această inovație (bid`a ) ... și părerea imamului Ahmad cu privire la noaptea din mijlocul lui Sha`ban nu este cunoscută, ...) după care a spus (ibn Rajab): (Rugându-se noaptea de la mijlocul lui Sha`ban nu vine de la Profet (صلى الله عليه و سلم) și nu de la Sahaba lui...). Doritul din cuvintele lui ibn Rajib sa încheiat.

Aceasta este o declarație directă a lui (ibn Rajib) că nu există nimic de încredere de la Profet (صلى الله عليه و سلم) și nu de la Sahaba lui (رضي الله عنهم) cu privire la noaptea din mijlocul lui Sha`ban.

Și orice lucru care nu este confirmat de dovezi legale este considerat legal; nu este permis unui musulman să o introducă (adică să considere acest lucru neconfirmat de dovezi legale ca fiind legal) în religia lui Allah, indiferent dacă o face singur sau într-un grup. Și nu contează dacă a ascuns-o sau a făcut-o în mod deschis pe baza cuvintelor generale ale Profetului (صلى الله عليه و سلم): „Dacă cineva comite vreo faptă care nu are ordinul nostru împotriva lui, va fi respins. "

Și alte dovezi care indică cenzura inovației și avertismente împotriva acesteia.

Imam Abu Bakr at-Tartushi (رحمه الله) a spus, în cartea sa al-hawadis wa al-bid`a: unul dintre cărturarii noștri, astfel încât să se întoarcă la mijlocul lui Shaban și să nu se întoarcă la hadith-ul lui Makhul și nu o vedea (noaptea din mijlocul lui Shaban) avantaj asupra altora.

Și i s-a spus lui Ibn Abi Mulayka: „Cu adevărat, Ziyad al-Numairi spune: „Cu adevărat, răsplata nopții din mijlocul lui Shaban este ca și răsplata lui Laylat al-Qadr (noaptea predestinației). El (ibn abi Mulayka) a spus: „Dacă l-aș auzi și aș avea un băț în mână, l-aș lovi”. Și Ziyad a fost un povestitor”.

Eminentul savant ash-Shaukani (رحمه الله) a spus în al-fawaid al-majmu`a: „Hadith: O ʻAli, cel care face 100 de rak'at în noaptea de la mijlocul lui Sha'ban, citind Fatiha în fiecare rak'at și „kul hua Allahu ahad” (sura ikhlas) de 10 ori, atunci Allah îi va îndeplini toate nevoile.... " până la sfârșitul hadith-ului. Acest hadith este fictiv (maudu`), iar în cuvintele sale - sinceritate despre cât de multă răsplată va primi cel care îl îndeplinește - ceva despre care o persoană cu discernământ nu are nicio îndoială (hadith) că este fictiv.

Naratorii săi (hadith) nu sunt cunoscuți, de asemenea, potrivit unui alt lanț de naratori totul este considerat fictiv (maudu`), iar naratorii săi nu sunt cunoscuți.

Și el a spus în al-mukhtar: „Hadith-ul rugăciunii în mijlocul Sha'ban batl (nu este valabil), apoi ceea ce Ibn Khiban raportează de la `Ali: „Dacă vine noaptea din mijlocul Sha'ban, atunci stai în picioare. (roagă-te) noaptea ei și ține urazu (repe) ziua ei. Atunci el este slab (da`if).

Și a spus în „al-lai”: 100 de rak'ats în mijlocul Sha'ban cu sinceritate de 10 ori... Ficțional (maudu`) și majoritatea emițătorilor săi în trei lanțuri (isnad), necunoscute și slabe. A spus: Și 12 rak'at cu sinceritate de 30 de ori fictiv și paisprezece (rak'at) fictiv.

Și un grup de savanți a fost sedus de acest hadith, ca autor al lui „al-ihya” și alții, precum și de la mufassirs (interpreți ai Coranului) și de rugăciunea acestei nopți (noaptea din mijlocul sh`ban). ) se transmite din diferite părți, toate nu sunt reale fictive... S-a terminat dorit.

Hafiz al-`Iraqi a spus: „Hadith-ul rugăciunii în mijlocul lui Sha`ban, fictiv despre Profet (صلى الله عليه و سلم) și stă asupra lui.

Imam an-Nawawi a spus în cartea „al-Majmu`”: „Rugăciunea este cunoscută ca rugăciunea ra’aib și constă din 12 rak’at între ma’rib și ‘isha în prima noapte de vineri din luna Rajab și rugăciunea în mijlocul lui Sha' Banah 100 de rak`ats, aceste două rugăciuni sunt o inovație (bida`) condamnată și nu te linguși menționându-le în cărțile „kuwatu al-kuub”, „ihyau”. ʻulumu ad-din”, și nu hadith-urile menționate în ele, deoarece toate acestea nu sunt cu adevărat.

Și nu vă lăsați înșelați de unii cărturari care nu au înțeles poziția lui (rugăciunea) și au scris foi despre dezirabilitatea lor (adică namaz ra'aib și rugăciunea în mijlocul sha'ban), deoarece aceasta este cu adevărat o greșeală.

Și șeicul imamul Abu Muhammad `Abdurrahman ibn Isma`il al-Maqdisi a scris o carte prețioasă în respingerea lor (adică namaz ra`aib și namaz în mijlocul sha`ban), a realizat (lucrare) în cel mai bun mod. Și cuvintele oamenilor de știință cu privire la această problemă sunt foarte multe.

Și dacă începem să cităm tot ce ne-am oprit din cuvintele lor despre această problemă, atunci va deveni un discurs lung și, probabil, este suficient și aceasta este mulțumire pentru cei care cer adevărul.

Și din ceea ce a precedat din versete, hadith-uri și cuvinte ale savanților, devine clar pentru cei care cer adevărul: Faptul că celebrarea nopții de la mijlocul lui Shaban prin efectuarea de namaz sau orice altceva decât namaz și izolarea zilei sale cu uraza (post), o inovație condamnată printre majoritatea oamenilor de știință, și nu aceasta se bazează pe Sharia pură, dimpotrivă, este din ceea ce a fost nou introdus în Islam după vremea Sahaba (رضي الله عنهم).

Și în acest capitol, cuvintele lui Allah Atotputernicul sunt suficiente pentru a cere adevărul: „Astăzi ți-am desăvârșit religia de dragul tău” și ceea ce a venit în același sens din versete.

Și cuvintele profetului (صلى الله عليه و سلم): „Dacă introduce cineva ceva nou și fără legătură cu această chestiune a noastră, va fi respins.” Și în ceea ce a venit în același sens din hadithuri. Și în Sahih Muslim din Abi Hurairah (رضي الله عنه) a spus: Trimisul lui Allah (صلى الله عليه و سلم) a spus: „Nu faceți distincție între noaptea de vineri stând (rugăciunea de noapte) printre alte nopți și nu deosebiți ziua cu uraza (post) printre alte zile, cu excepția cazului în care unul dintre voi o ține în uraza (post).

Și dacă i s-ar permite să separe oricare dintre nopți prin vreuna dintre închinari, atunci noaptea de vineri ar fi mai primordială decât altele, deoarece ziua ei este cea mai bună zi a soarelui care a răsărit deasupra ei. Bazat pe hadith autentic de la Mesagerul lui Allah (صلى الله عليه و سلم).

Și când Profetul (صلى الله عليه و سلم) a avertizat împotriva izolării acesteia (vineri) stând în picioare (rugăciunea de noapte) printre alte nopți, acest lucru indică faptul că alte nopți din nopți, în primul rând, nu au voie să izoleze niciuna dintre ele prin închinare, cu excepția cu un argument de încredere care indică privarea.

Și când noaptea predestinarii (leylat al-qodr) și nopțile de Ramadan au fost legalizate ridicarea în picioare (rugăciunile de noapte) și perseverența în aceasta, profetul a subliniat acest lucru și a îndemnat ummah să facă acest lucru. Și el a făcut-o el însuși, deoarece se află în două culegeri de încredere de la profet (صلى الله عليه و سلم): „Oricine a ridicat rugăciunea de noapte în Ramadan cu credință și speranță pentru răsplata lui Allah, păcatele pe care le-a comis mai devreme vor fi iertat”, și: „Oricine s-a ridicat la rugăciunea de noapte în noaptea predestinației (leylat al qadar) cu credință și speranță pentru răsplata lui Allah, păcatele comise de el mai devreme vor fi iertate.

Și dacă noaptea din mijlocul lui Sha'ban, sau noaptea primei vineri a lui Rajab, sau noaptea lui Isra va mi'raj (înălțarea nocturnă) ar fi fost legalizate prin diferențierea ei cu o sărbătoare sau ceva de închinare, atunci profetul (صلى الله عليه وسلم) i-ar fi arătat cu siguranță acest lucru, sau ar fi făcut-o eu însumi.

Și dacă ar fi ieșit ceva din asta, atunci Sahaba ar fi transmis cu siguranță acest lucru ummah și nu i-ar fi ascuns. Și ei (Sahaba) sunt cei mai buni oameni și mai instructivi după profeți (عليهم الصلاة والسلام) și Allah să fie mulțumit de Sahaba Trimisului lui Allah

Și ați învățat din cuvintele cărturarilor: că nimic sigur nu trece de la Trimisul lui Allah (صلى الله عليه وسلم) și nu de la Sahaba lui (رضي الله عنهم) cu privire la preferința pentru noaptea primei vineri a lui Rajab, și nu pentru preferinţa pentru noaptea din mijlocul lui Shaban.

Și a devenit cunoscut faptul că celebrarea inovației lor a fost introdusă în islam. Și, de asemenea, identificarea lor cu ceva din cult este o inovație condamnată. Și, de asemenea, în a 27-a noapte de Rajab, despre care unii oameni sunt convinși că este laylatu al-isra wa al-mi'raj (noaptea transferului și a înălțării), nu este permis să o deosebești cu niciuna dintre închinari, la fel cum este imposibil să-l marcheze cu o sărbătoare bazată pe dovezile anterioare, aceasta este dacă ei știau (data ei), dar dacă este de încredere din cuvintele oamenilor de știință că nu se știe (adică, data lui leylat al-isra wa al-mi'raj) ?!

Și cuvintele celui care a spus: Faptul că ea (adică laylat al-isra wa al-mi'raj) este noaptea celei de-a 27-a luni a lui Rajab, cuvintele nu sunt valabile, nu au nicio bază în hadithuri de încredere, iar cel care a spus perfect a spus:

Cele mai bune fapte care le-au precedat pe cele comise pe calea dreaptă. Și cele mai rele lucruri sunt inovația în inovație.

Și îl rog pe Allah să ne ajute pe noi și pe toți ceilalți musulmani să aderăm la Sunnah și să ne întărim pe ea și să avertizeze împotriva a ceea ce o contrazice; într-adevăr, El este generos.

Cu o ușoară abreviere de la „majmu` fatawa” Sheikh `Abdel `Aziz ibn `Abdellah ibn Baz.

انتهى بتصرّق

Potrivit presei islamice

Lectură religioasă: în noaptea de baraat, o rugăciune de lectură pentru a ajuta cititorii noștri.

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Luna Rajab depășește celelalte luni în același mod în care Coranul depășește vorbirea oamenilor. Superioritatea lunii Shaaban în comparație cu alte luni este aceeași cu superioritatea mea în comparație cu alți profeți. Iar superioritatea Ramadanului este egală cu superioritatea lui Allah în comparație cu creațiile Sale.” Luna Rajab este considerată luna iertării și a milei, Shaaban - purificare și spiritualizare, iar Ramadanul - dobândirea binecuvântărilor. Ei spun că în luna Rajab, semințele sunt aruncate în pământ, adică o persoană se pocăiește. În Shaaban sunt udate, adică o persoană, după ce face tavbu, face fapte bune. Și în luna Ramadanului, recolta este recoltată, adică după pocăință și fapte bune, o persoană este curățată de păcate și atinge grade mari de perfecțiune. Aceste trei luni sacre (Rajab, Shaaban, Ramadan) ne sunt date ca Mila Celui Atotputernic.

Luna Shaaban este semnificativă în noaptea de 14 spre 15, numită Noaptea lui Baraat (în arabă „Laylat-ul-Baraat”). Aceasta este o noapte de dorit pentru orice musulman, o noapte în care o rugăciune este acceptată, când cei care cred în Unul Creator se predau complet închinarii Lui. Baraat în arabă înseamnă „neimplicare”, „separare completă”, „purificare”. În această noapte, păcătoșii sunt excomunicați din Paradis, iar drepții - din flăcările Iadului. Cel Atotputernic a dezvăluit noaptea lui Baraat pentru că este noaptea judecății și a predestinarii, noaptea mâniei și mulțumirii, noaptea acceptării și respingerii, noaptea realizării și a ținerii de fapte bune, noaptea fericirii și a nefericirii, noaptea milă și bunătate. Unii devin fericiți în această noapte, în timp ce alții se îndepărtează de milă, unii sunt răsplătiți, sunt înălțați, în timp ce alții sunt umiliți, sunt lipsiți de iertare.

Imam Subuki scrie în tafsirs: „Într-adevăr, această noapte spală păcatele întregului an, iar noaptea de vineri spălă păcatele săptămânii, iar Noaptea Predestinației (Laylat-ul-Qadr) este păcatele întregii vieți. ”, adică trezirea acestor nopți este cauza spălării păcatelor și, prin urmare, Noaptea lui Baraat este numită noaptea spălării păcatelor. În plus, este chemată viata de noapte din cauza hadith-ului pe care Munziriy l-a transmis de la Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui): „Inima celui care reînvie noaptea festivă și noaptea de la mijlocul lunii Shaaban nu va muri în ziua morții. de inimi.” Această noapte se mai numește noaptea mijlocirii din cauza a ceea ce s-a transmis: „Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) i-a cerut Atotputernicul în a 13-a noapte de mijlocire pentru ummah-ul lui, iar Allah i-a dat mijlocirea numai pentru trei. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a cerut mijlocire în a 14-a noapte, iar Atotputernicul i-a dat mijlocire pentru 30, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a cerut în a 15-a noapte și Atotputernicul ia dat mijlocire pentru întreaga ummah, cu excepția celor care au fugit de Allah, ca o cămilă fuge ”(cel care s-a îndepărtat de Allah prin constanță în comiterea păcatelor). Se numește noaptea de Baraat noaptea iertării din cauza hadith-ului transmis de Imam Ahmad, în care Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spune: „Într-adevăr, Atotputernicul se întoarce în noaptea de la mijlocul lunii Shaaban către slujitorii Săi și îi iartă pe toți locuitorii din pământul, cu excepția politeistului și a omului care s-a certat cu fratele său sau păstrează în inimă mânia și ura față de el. Această noapte se mai numește noaptea eliberării din cauza hadith-ului care a fost transmis de la Ibn Ishaq și de la Anas ibn Malik, unde Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) transmite cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui): „O, Aisha, nu știi că această noapte este în mijlocul nopții de Shaaban? Într-adevăr, în această noapte, Allah îi eliberează pe slujitorii Săi din Iad în funcție de numărul de fire de păr din lâna oilor din tribul Banu Kalb, cu excepția tipurilor de oameni care folosesc în mod constant substanțe toxice, nu se supun părinților lor și le fac rău, care sunt în mod constant în păcat de adulter, întrerupând relațiile de familie și de prietenie, semănând confuzie și calomnii. Pe lângă toate cele de mai sus, se numește această noapte noaptea distribuirii din cauza hadith-ului povestit de Ata ibn Yasar: „Când vine noaptea din mijlocul lui Shaaban, ei rescriu pentru îngerul morții pe toți cei care mor de la Shaaban până la următorul Shaaban. Într-adevăr, slujitorul lui Allah plantează un copac, se căsătorește, își construiește o casă, iar numele său a fost înscris printre morți, iar îngerul morții nu îl așteaptă, decât dacă el (îngerul) i se poruncește să-și ia sufletul.

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus următoarele: „De îndată ce se lasă noaptea la mijlocul lunii Shaaban, petreceți-o în închinare și după-amiaza (a doua zi) ține postul. La urma urmei, în această noapte, începând de la apusul soarelui, Allah își trimite îndurarea Sa pe firmamentul pământului și poruncește astfel: „Este cineva care se pocăiește înaintea Mea - Îi voi ierta, dacă sunt cei care cer bine - Le voi da, dacă nu este boală - voi trimite jos recuperarea”. Și așa continuă până dimineața. Allah la mijlocul lunii Shaaban îi iartă pe toți, cu excepția politeiștilor, a celor care suferă de furie, rup relațiile cu rudele, manifestă aroganță și contrazic părinții, beau alcool, comit adulter, provoacă discordie sau apostază de islam, precum și calomniatori. . Allah în Noaptea lui Baraat acceptă pocăința și nu cruță îndurarea și iertarea Lui pentru cei care I se închină sincer și Îi cer iertare. Este suficient ca un musulman cu pocăință și rugăciune să se întoarcă la El. Principalul lucru este sinceritatea. În această noapte sfântă a iertării, musulmanii ar trebui să se întoarcă din toată inima către Atotputernicul, să-I ceară să accepte faptele bune și să ierte păcatele. Cel mai important lucru este să vă reconsiderați viața, acțiunile, gândurile în acea noapte. În această noapte, toți credincioșii trebuie să renunțe la răutate, dușmănie, mândrie și neascultare față de părinții lor, cu intenția de a nu se mai întoarce niciodată la ei. În caz contrar, toate acestea ne vor înstrăina de barakat (har) și de valoarea lui Laylat-ul-Baraat. Ar trebui să încercați să petreceți Sfânta Noapte a lui Baraat în Ibadat, rugându-vă, citind Coranul, făcând dua, vizitând bătrâni, în special onorând părinții pentru a primi binecuvântări de la ei. De asemenea, în Laylat-ul-Baraat, se recomandă să ne amintim și să doriți milă, iertare, prosperitate musulmanilor morți și să le spuneți copiilor despre demnitatea și valoarea acestei nopți.

Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a recitat dua în acea noapte: „O, Allah! Îți caut iertarea din chin, mulțumirea Ta din mânia Ta. Sunt neputincios să Te laud destul. Ești la fel de mare pe cât Te lauzi pe Tine Însuți”.

În ajunul Nopții binecuvântate de Baraat, înainte de apus, de preferință Citiți următoarea dua de 40 de ori: „Subhanallahi wal-hamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar wa la hawla wa la quwwata illa billahil aliyail azim.”

Dupa aceasta dua de 100 de ori salavat(salut) Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Și după rugăciunea obligatorie din Maghrib (de seară), poți să faci șase rak'ah de rugăciune nafil (voluntară) executând două rak'ah-uri separat.

De asemenea, după ce ați citit Sura Yasin, este recomandabil să vă adresați lui Allah cu următoarea dua (dacă citiți rugăciunea numai pentru dvs. (adică, la singular), atunci cuvintele dintre paranteze nu sunt pronunțate): „Cu numele de Allah, Milostiv cu toți cei din lumea aceasta și pe lumea cealaltă numai cu cei care cred! O, Allah, O, Posesor al Harului, care nu ai nevoie de mila altora, O, Posesor de Majestate și Generozitate, O, Posesor al tuturor binecuvântărilor! Nu există nici un zeu care să fie adorat în afară de Tine. Tu îi ajuți pe cei care Îți cer ajutor, îi protejezi pe cei care Îți cer protecție, cei care sunt în pericol apelează la Tine, Tu ești siguranța celor care îl caută. Dacă m-ai scris (pe noi) în mama cărților [a Tablei Păstrate] ca pierdut (și), lipsit (și), exilat (și), sărac (și), O Allah, prin harul Tău, șterge consemnează-mi (noastre) amăgire, privare, exil, sărăcie și scrie-mă (noi) pe Tableta Păstrată printre cei bine purtati, cei cărora li se extind binecuvântările și care sunt favorizați să facă fapte bune. Ai spus în Cartea Ta, trimisă în limbajul Profetului Muhammad: Allah șterge ceea ce dorește și lasă ceea ce dorește, iar Allah are o Tabletă Păstrată. O Allah! În numele manifestării Cel mai Mare Har al Tău în noaptea de mijloc a lui Shaaban, ia de la mine (noi) necazurile despre care (noi) știu și despre care nu știu. Ești mare și generos.

2010 © Site-ul oficial al Consiliului spiritual al musulmanilor din regiunea Kemerovo

Când copiați și utilizați materialele site-ului, este necesar un link.

Noaptea Sfântă Baraat

Noaptea de la 15 la 16 Shaban (după unele surse, noaptea de la 14 la 15) se numește noaptea de Baraat. „Baraat” înseamnă „neimplicare”, „separare completă”; în această noapte, oamenii cu fapte rele sunt complet separați (excomunicați) de Paradis, iar cei cu fapte bune de Iad.

În noaptea de Baraat, arhanghelul Jabrail i s-a arătat Profetului nostru (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și l-a trezit. Când Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a întrebat ce fel de noapte a fost, el a răspuns că a fost noaptea de Baraat - noaptea în care trei sute de porți ale Îndurării Celui Atotputernic se deschid pentru ummah (comunitatea de adepți). ) al Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Noaptea în care Atotputernicul răspunde rugăciunilor (dua) slujitorilor Săi, care se roagă cu smerenie.

Hadithurile spun că în această noapte păcatele tuturor oamenilor sunt iertate, cu excepția apostaților, invidioșilor, calomniilor, vrăjitorilor, ghicitorilor care beau constant alcool, rup legăturile cu rudele, nu ascultă de părinți, adulterii, oamenii mândri și provoacă confuzie. . Prin urmare, este de dorit să petrecem această noapte în rugăciuni și pomenirea Atotputernicului. Un hadith spune că există cinci nopți în care dua (rugăciune-cerere) este acceptată: vineri seara, a zecea noapte de Muharram, a 15-a noapte de Shaban, nopțile dinaintea sărbătorilor de Eid al-Adha și Eid al-Adha. În această noapte, numele celor care vor muri în decurs de ani sunt șterse din tăblițele conservate.

În noaptea de Baraat, Sura Yasin este citită de trei ori: prima dată cu intenția de a prelungi viața și a doua oară pentru a proteja de necazuri și nenorociri și a treia oară pentru a extinde binecuvântările.

După fiecare citire a „Yasin”, se citește următoarea rugăciune (dacă citiți rugăciunea numai pentru dvs. (adică, la singular), atunci cuvintele dintre paranteze nu sunt pronunțate):

„Cu numele lui Allah, Milostiv cu toată lumea din această lume și în lumea următoare numai cu cei care cred!

O, Allah, O, Posesor al Harului, care nu ai nevoie de mila altora, O, Posesor de Majestate și Generozitate, O, Posesor al tuturor binecuvântărilor! Nu există nici un zeu care să fie adorat în afară de Tine.

Tu îi ajuți pe cei care Îți cer ajutor, îi protejezi pe cei care Îți cer protecție, cei care sunt în pericol apelează la Tine, Tu ești siguranța celor care îl caută. Dacă m-ai scris (pe noi) în mama cărților [a Tablei Păstrate] ca pierdut (și), lipsit (și), exilat (și), sărac (și), O Allah, prin harul Tău, șterge consemnează-mi (noastre) amăgire, privare, exil, sărăcie și scrie-mă (noi) pe Tableta Păstrată printre cei bine purtati, cei cărora li se extind binecuvântările și care sunt favorizați să facă fapte bune.

Ai spus în Cartea Ta, trimisă în limba profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), și cuvântul Tău este adevărat: Allah șterge ceea ce vrea și lasă ceea ce vrea, iar Allah are o Tabletă Păstrată.

O Allah! În numele manifestării Harului Tău Cel mai Mare în noaptea de mijloc a lui Shaban, ia de la mine (noi) necazurile pe care le (noi) le cunosc și nu le cunosc. Ești mare și generos.

Binecuvântări ale lui Allah și pace [bunăstare] maestrului nostru Muhammad, familiei [comunității] și tovarășilor lui.

Cum să petreci noaptea de Baraat?

Cu permisiunea Celui Atotputernic, am fost din nou norocoși să întâlnim luna binecuvântată a lui Shaaban. Există multe hadithuri despre virtutea acestei luni. Cu toate acestea, această lună se remarcă prin faptul că noaptea de mijloc este specială, această noapte poartă numele de Baraat, în limba arabă originală „laylat-ul-Baraah”. Și tradus din arabă înseamnă „neimplicare”, „separare completă”, „purificare”, „eliberare”. Noaptea lui Baraat cade în noaptea de 14 spre 15 a lunii Shaaban și, conform unei alte versiuni, din 15 până în 16 Shaaban.

Virtuțile Nopții de Baraat

S-a povestit din Muadh bin Jabal (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul ﷺ a spus: ". (Raportat de al-Bayhaqi în Shuabul-iman, nr. 3674; at-Tabrani în al-Mu'jam al-kabir, nr. 215 și în al-Mu'jam al-awsat, nr. 6967; și Ibnu Hibban în al-Zawaid.)

عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : « يطلع الله على خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن

Un hadith similar este dat și în colecția imamului Ibn Maj, dar deja de la Abu Musa al-Ashari (Allah să fie mulțumit de ei toți): „ În noaptea de la jumătatea lunii Shaaban, Atotputernicul se întoarce către slujitorii Săi și îi iartă pe toți locuitorii pământului, cu excepția politeistului și a persoanei care s-a certat cu fratele său sau care ține în inimă mânia și ura față de el. ».

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ _(رواه ابن ماجة : بَاب مَا جَاءَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ)

A fost povestit de la soția Trimisului lui Allah Aisha (Allah să fie mulțumit de ea), care a spus că Trimisul lui Allah ﷺ i-a spus: «<.>Într-adevăr, în această noapte, Allah îi eliberează pe slujitorii Săi din Iad cu numărul de fire de păr din lâna oilor Banu Kalb. ". (Hadith-ul a fost povestit de at-Tirmidhi, Ibnu Maja, Imam Ahmad, Ibnu Abu Shaiba, al-Baykhaki, al-Bagavi, Ishaq bin Rahavih, ad-Daylami.)

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ ـ

De asemenea, imamul ash-Shafi'i (Allah să aibă milă de el) a spus: „Ne-a ajuns ca rugăciunea unui sclav să fie acceptată la cinci nopți: vineri seara, în noaptea de Eid al-Fitr (Uraza). Bayram) și în noaptea de Eid al-Adha (Kurban Bayram), în prima noapte a lunii Rajab și în noaptea de mijloc a lunii Sha'ban. („al-Umm”, 1/264; „Mugnil-muhtajilyama’rifatialfazil-minhaj”, 4/130)

Cum ar trebui să petreci noaptea asta?

Este recomandabil să dedicați noaptea de Baraat închinării Celui Atotputernic. Efectuați rugăciunile dorite, cum ar fi witr, tahajjud și pur și simplu rugăciunea dorită (mutlyak). Dacă cineva a ratat rugăciunile, desigur, în primul rând, ar trebui să le compensați. Citiți mai multe dhikr, salavat despre Profetul ﷺ Atotputernicul, săvârșiți-vă virds. Această noapte este, de asemenea, remarcabilă prin faptul că dua este acceptată în mod special pe ea.

În rugăciunile voastre, pentru a crește și mai mult șansa ca Allah să dea ceea ce I se cere, este indicat să urmați recomandările menționate în material: Cum să ceri Atotputernicul ca o rugăciune să fie acceptată? Cel mai important lucru nu este să dormi în această noapte, ci să ne închinăm Atotputernicului, pentru că nimeni dintre noi nu știe cât mai are de trăit în această lume, va trăi până în următoarea noapte de Baraat?

Și dacă munca sau alți factori nu vă permit să petreceți această noapte în priveghere și închinare Atotputernicului, atunci măcar încercați să mergeți la moschee și să dormi acolo, cu intenția de itikaf.

Mulți teologi preferă să citească Sura Yasin de trei ori în această noapte. Prima dată au citit-o cu intenția și speranța Celui Atotputernic că El vă va prelungi viața, a doua oară - pentru a vă salva de nevoia de altcineva decât El, și a treia oară - pentru ca Allah să vă scape de necazuri și adversități. După fiecare Yasin, se recomandă să te întorci la Atotputernicul cu următoarea rugăciune:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَ لاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَ الإِنْعَامِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ظَهْرَ الاَّجِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِرِينَ وَ أَمَانَ الْخَآئِفِينَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي (كَتَبْتَنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا (أَشْقِيَاءَ) أَوْ مَحْرُومًا (مَحْرُومِينَ) أَوْ مَطْرُودًا (مَطْرُودِينَ) أَوْ مُقْتَرًا عَلَيَّ (عَلَيْنَا) فِي الرِّزْقِ فَامْحُ. اَللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي (شَقَاوَتَنَا) وَ حِرْمَانِي (حِرْمَانَنَا) وَ طَرْدِي (طَرْدَنَا) وَ اقْتَارَ رِزْقِي (رِزْقِنَا) وَ أَثْبِتْنِي (أَثْبِتْنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا (سُعَدَاءَ) مَرْزُوقًا (مَرْزُوقُيِنَ) مُوَفَّقًا (مُوَفَّقِينَ) ِللْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ المُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ. إِلَهِي (إِلَهَنَا) بِالتَّجَلِّي الأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ يُبْرَمُ أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي (عَنَّا) مِنَ الْبَلآءِ مَا أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَا لاَ أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَآ أنْتَ بِهِ أَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ. وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمْ

O, Allah, O, Posesor al Harului, care nu ai nevoie de mila altora, O, Posesor de Majestate și Generozitate, O, Posesor al tuturor binecuvântărilor! Nu există nici un zeu care să fie adorat în afară de Tine.

Tu îi ajuți pe cei care Îți cer ajutor, îi protejezi pe cei care Îți cer protecție, cei care sunt în pericol apelează la Tine, Tu ești siguranța celor care îl caută. Dacă m-ai scris (pe noi) în mama cărților ca fiind pierdut (și), lipsit (și), exilat (și), sărac (și), o, Allah, prin harul Tău, șterge înregistrarea amăgirii mele (noastre) , lipsa, exilul, sărăcia și scrieți-mă (noi) în Tableta Păstrată printre cei bine purtători, cei cărora li se extind binecuvântările și care sunt favorizați să facă fapte bune.

Ai spus în Cartea Ta trimisă în limba profetului Muhammad ﷺ , iar cuvântul Tău este adevărat: Allah șterge ceea ce vrea și lasă ceea ce dorește, iar Allah are o Tabletă Păstrată.

O Allah! În numele manifestării Cel mai Mare Har al Tău în noaptea de mijloc a lui Shaaban, ia de la mine (noi) necazurile despre care (noi) știu și despre care nu știu. Ești mare și generos.

Noaptea Sfântă a lui Baraat 2016. Cum să cheltuiești și ce să faci pentru musulmani

În noaptea de Baraat, musulmanii fac rugăciuni pentru morți și fac jurăminte pentru viitor pentru a ispăși păcatele. Credincioșii se vizitează unii pe alții, oferă cadouri, încearcă să nu jignească pe nimeni în niciun fel.

Sărbătoarea musulmană Leylat al-Baraat - Noaptea Sfântă a lui Baraat (Noaptea curățării de păcate) credincioșii sărbătoresc în noaptea de 14 la 15 Shaaban (a opta lună a calendarului lunar). În 2016, această noapte cade între 21 mai și 22 mai.

noapte sfântă

Noaptea de Baraat este desemnată în Coran ca fiind sacră. Aceasta este a doua cea mai importantă noapte sfântă din Islam după Laylat al-Qadr (Noaptea destinului).

Cuvântul „baraat” este tradus din arabă ca „inocență”, „neimplicare”, „puritate”, „eliberare”. Potrivit tradiției islamice, în această noapte, Atotputernicul arată milă tuturor oamenilor, cu excepția adepților politeismului și a celor în inimile cărora există răutate.

Musulmanii tratează această noapte cu o teamă specială, o dedică rugăciunilor, cerându-i lui Allah milă și iertare. Unii interpreți ai Cărții lui Allah cred că Coranul a fost trimis în noaptea de Qadr, în timp ce alții cred că Cartea Sfântă a fost trimisă în întregime pe firmamentul pământului în noaptea de Baraat.

Există anumite hadith-uri (dicton – tradus din arabă) ale Profetului Muhammad, care demonstrează că aceasta este o noapte specială în care mila divină vizitează oamenii de pe întregul pământ.

Sărbătorile musulmane oferă credincioșilor un stimulent să se închine cu mai multă sârguință și să facă fapte bune. În sărbători, în zilele și nopțile sacre, credincioșii îndeplinesc cerințele de igienă, îndeplinesc rugăciuni rituale speciale, citesc Coranul și diverse rugăciuni.

Consumul de alcool, alte substanțe intoxicante, săvârșirea de acte interzise de islam, în zilele sărbătorilor musulmane, este condamnată în mod special de Shariah.

Cel mai important lucru este să vă reconsiderați viața, acțiunile, gândurile în acea noapte. Nimeni nu ar trebui să uite că viața pe acest pământ se va sfârși într-o zi și Ziua Judecății va veni cu siguranță.

Spre deosebire de noaptea de Qadr, când întreaga viață a unei persoane este predeterminată până la sfârșitul ei, în noaptea de Baraat existența oamenilor este determinată pentru un an înainte.

Potrivit credinței populare musulmane, în fiecare an în această noapte are loc o „scuturare a copacului vieții”, pe frunzele cărora sunt scrise numele tuturor celor vii. Se crede că oamenii ale căror nume sunt scrise pe frunze căzute vor muri într-un an.

Musulmanii cred că în această noapte sfântă, Allah se coboară în partea de jos a cerurilor pentru a ierta păcatele pocăite și a decide soarta fiecărei persoane, ținând cont de evlavia sa și de cererile exprimate în rugăciuni. Prin urmare, un credincios în Noaptea lui Baraat trebuie să ceară milă de la Cel Atotputernic, să se roage pentru iertare pentru păcatele pe care le-a săvârșit pentru ca frunza cu numele său să nu cadă.

Hadithurile spun că în această noapte păcatele tuturor oamenilor sunt iertate, cu excepția apostaților, invidioșilor, calomniilor, care beau alcool, care au întrerupt legăturile cu rudele, care nu-și ascultă părinții, adulterii, aroganții și provoacă confuzie.

Este indicat să petreceți noaptea în singurătate, întorcându-vă către Allah cu rugăciuni, amintindu-vă și lăudându-L pe Atotputernicul, citind Coranul. În această noapte, musulmanii fac rugăciuni speciale pentru morți și, pentru ispășirea păcatelor, fac jurăminte pentru viitor.

În această noapte, musulmanii încearcă să facă pe plac rudelor, vecinilor, tuturor cunoștințelor și străinilor, să se viziteze unii pe alții, să facă cadouri și în niciun caz să nu jignească pe nimeni.

Unii credincioși postesc a doua zi după noaptea de Baraat și fac închinare suplimentară. În general, în timpul lunii Shaaban, credincioșii sunt sfătuiți să ceară Atotputernicului sănătate bună și asigurarea postului în Ramadan.

În ziua sărbătorii, musulmanii vizitează moscheea, se roagă împreună și ascultă predica imamului, vizitează locurile de înmormântare ale celor drepți, împart pomană și mâncare săracilor, dulciuri copiilor.

Luna Shaaban însăși, care cade în „noaptea purificării”, este o pregătire pentru luna Ramadan, în care musulmanii postesc în timpul zilei. În 2016 va începe pe 6 iunie.

Principalele subiecte

Catholicos-Patriarhul întregii Georgii Ilia al II-lea a făcut apel la toți georgienii care trăiesc în străinătate să se întoarcă în Georgia

Suporterii fostului președinte al Georgiei Mihail Saakașvili, la chemarea politicianului, au părăsit clădirea Palatului Octombrie din centrul Kievului și s-au întors în Piața Independenței.

67,5 mii GEL au fost deja alocați din bugetul orașului ca taxă pentru șapte membri ai grupului muzical

orbita Sputnikului

Armenia trebuie să-și țină urechile deschise: la ce se poate aștepta Erevan de la NATO, a declarat Arman Vaneskegyan, observatorul politic Sputnik Armenia.

Centrul lingvistic de stat din Letonia a lansat o investigație în legătură cu o plângere a unui utilizator de Twitter conform căreia un lucrător poștal a refuzat să vorbească letonă cu el.

Seimas din Lituania va lua în considerare o propunere privind traducerea obligatorie în lituaniană a programelor de televiziune și radio și a filmelor create în limbi care nu sunt oficiale în UE.

O creștere a recrutării în Estonia va crește tensiunea în regiune - un expert a comentat despre planurile Tallinn de a reduce cerințele de sănătate pentru recruți.

Ministerul Informațiilor din Belarus a decis să restricționeze accesul la site-ul de informații „Belarusian Partisan”.

Societatea pe acțiuni ArcelorMittal Temirtău a retras pretențiile împotriva minerilor și a decis să nu tragă la răspundere greviștii.

Kârgâzstanul va furniza alimente magazinelor rusești - legumele, carnea și băuturile din Kârgâzstan vor fi vândute în 12.000 de magazine.

Cum să opriți migrația și ce măsuri trebuie să ia guvernul pentru a opri ieșirea masivă a populației apte de muncă în străinătate.

Tadjikistanul a primit 1,6 miliarde de dolari în remitențe din Rusia în al treilea trimestru al anului 2017.

Uzbekistanul intenționează să-și creeze propria platformă specializată pentru comerțul electronic cu fibre de bumbac.

În medie, aproximativ 2.000 de persoane sunt depistate în Azerbaidjan într-o lună care stau sau lucrează ilegal în țară.

În ajunul nopții binecuvântate de Baraat, înainte de apusul soarelui, este recomandabil ca credincioșii să citească următoarea dua de 40 de ori: „Subhanallahi wal-hamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar wa la hawla wa la kuvvata illa billahil galiyil gazim”.

Atunci trebuie să-i citești de 100 de ori salawat Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Și după rugăciunea obligatorie de seară, trebuie săvârșite șase rak'ah de rugăciune nafil, făcând două rak'ah-uri separat. Atunci este recomandabil să citiți Sura Yasin cu intențiile de mai sus.

După ce ați terminat citirea Surei Yasin, este recomandabil să citiți dua: „În numele lui Allah, milostiv cu toată lumea din această lume și în lumea următoare numai cu cei care cred! O, Allah, O, Posesor al milostivirii, care nu ai nevoie de mila altora, O, Posesor al Majestății și Generozității, O, Posesorul tuturor binecuvântărilor! Nu există nici un zeu care să fie adorat în afară de Tine. Tu îi ajuți pe cei care Îți cer ajutor, îi protejezi pe cei care Îți cer protecție, cei care sunt în pericol apelează la Tine, Tu ești siguranța celor care îl caută. Dacă m-ai înregistrat în mama cărților [Tăbliței Păstrate] ca fiind pierdut, lipsit, exilat, sărac, Allah, prin harul Tău, șterge înregistrarea amăgirii, lipsei, exilului, sărăciei mele și scrie-mă în Conservarea Tableta dintre cei bine purtători, cei cărora sunt buni și care sunt favorizați în a face fapte bune. Ai spus în Cartea Ta, trimisă în limba profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), și cuvântul Tău este adevărat: Allah șterge ceea ce vrea și lasă ceea ce vrea, iar Allah are o Tabletă Păstrată. Oh Allah! În numele manifestării Cel mai Mare Har al Tău în noaptea de mijloc a lui Shaban, îndepărtează-mi de necazurile pe care le cunosc și nu le cunosc. Ești mare și generos. Binecuvântări ale lui Allah și pace [bunăstare] Profetului Muhammad, familiei [comunității] și însoțitorilor lui.

Este cunoscută dua profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), pe care a citit-o în acea noapte: „O, Allah! Îți caut iertarea din chin, mulțumirea Ta din mânia Ta. Sunt neputincios să Te laud destul. Ești la fel de mare pe cât Te lauzi pe Tine Însuți”.

Iată o altă dua pe care Mesagerul Celui Atotputernic (sallallahu alayhi wa sallam) a citit-o în noaptea de Baraat: „O, Allah! Mă adăpostesc în plăcerea Ta de mânia Ta. Și îți cer iertarea de pedeapsa Ta. Și caut adăpost în Tine de Tine. Sunt neputincios să-ți ofer lauda pe care o meriți. Ești la fel de mare pe cât te-ai lăudat pe tine însuți” (at-Targhib wat-Tarhib).

Se spune că unii mentori spirituali au făcut următoarea dua în acea noapte: „O, Allah! Dacă mi-ai scris numele în cartea fericilor, atunci lasă-l acolo. Dacă mi-ai scris numele în cartea nefericiților, atunci șterge-l de acolo. Din moment ce ai spus: « Allah anulează și confirmă ceea ce dorește, [din prescripții], El păstrează esența cărții.(Sura „ar-Rad”, 13/39; „Majmuatul-Ahzab”).

Noaptea de Baraat, iar în arabă este numită „Laylat-ul-Baraat”, este desemnată în Coran ca fiind sacră. Aceasta este o noapte specială pentru orice musulman când poate cere mila și iertarea lui Allah. Aceasta este o noapte grozavă când cei care cred în Unicul Creator se predau complet închinarii Lui. Baraat în arabă înseamnă „neimplicare”, „separare completă”, „purificare”. Noaptea de Baraat vine în noaptea de 14 spre 15 a lunii Shaban (conform unei alte versiuni, de la 15 la 16).

Ea a fost numită astfel pentru că în această noapte există două „eliberări”: privarea nefericiților (păcătoșilor dinaintea Atotputernicului) de mila Creatorului și eliberarea awliya (favoriții lui Allah, care s-au apropiat de El prin închinare zelosă) de la eșecuri și neputință.

Imam Subuki scrie în tafsirs: „Cu adevărat, această noapte spală păcatele întregului an, iar vineri noaptea spălă păcatele săptămânii, iar noaptea predestinarii (laylat-ul-qadr) este păcatele întregii vieți” , adică trezirea acestor nopți este cauza spălării păcatelor și, prin urmare, această noapte (Baraat) este numită noaptea spălării păcatelor.

Această noapte este numită „noaptea vieții” din cauza hadith-ului Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), care a fost transmis de Munziri: „Inima celui care reînvie noaptea de sărbătoare și noaptea din mijlocul lui. luna Shaban nu va muri în ziua morții inimilor.”

Această noapte este numită noaptea mijlocirii datorită faptului că a fost transmisă: „Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) i-a cerut Atotputernicul în a 13-a noapte de mijlocire pentru ummah-ul lui, iar Allah i-a dat mijlocire doar pentru trei. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a cerut mijlocire în noaptea a 14-a, iar Atotputernicul ia mijlocit pentru treizeci, Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a cerut în a 15-a noapte, iar Atotputernicul ia dat mijlocire pentru întreaga ummah, cu excepția acelor oameni care au fugit de Allah, ca o cămilă fuge (adică cei care s-au îndepărtat de Allah prin constanță în comiterea păcatelor).

De asemenea, noaptea de Baraat este numită „noaptea iertării” din cauza hadith-ului transmis de Imam Ahmad, în care Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spune: „Cu adevărat, Atotputernicul se întoarce în noaptea de la mijlocul lui. luna Shaban slujitorilor Săi și îi iartă pe toți locuitorii pământului, cu excepția politeistului și a unui om care s-a certat cu fratele său sau are răutate și ură față de el în inima lui.

Această noapte este numită „noaptea eliberării” din cauza hadith-urilor povestite de la Ibn Ishaq și de la Anas ibn Malik, unde Aisha (fie ca Allah să fie mulțumit de ea) transmite cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui): „ O, Aisha, nu știi că această noapte este noaptea din mijlocul lui Shaban? Într-adevăr, în această noapte, Allah îi eliberează pe slujitorii Săi din Iad în funcție de numărul de fire de păr din lâna oilor Banu Kalb, cu excepția următoarelor categorii de oameni: folosirea constantă a substanțelor, neascultarea părinților și vătămarea lor, adulterul, constant în păcat. , întrerupând relațiile de familie și amicale, semănând confuzie, calomniatori”.

De asemenea, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Când va veni noaptea din mijlocul lui Shaban, reînviați-o și postește a doua zi. Într-adevăr, Atotputernicul spune: „Este cineva care cere iertare ca să-l iert? Există cineva care este încercat ca să-l pot elibera de ei? Este cineva care cere mâncare ca să i-o dau? Și astfel Atotputernicul listează oamenii cu diverse cereri până când vine zorii.

În cartea „Ravz ul Afkar” este prezentată o poveste: „Odată ce Isa ibn Maryam (pacea fie asupra lui) a trecut pe lângă un munte și a văzut o piatră albă în el, iar profetul Isa (pacea fie asupra lui) a început să se învârtească în jur. el, examinându-l şi mirându-se de el. Și Atotputernicul i-a trimis o revelație: „Vrei să-ți arăt ceva mai uimitor decât ceea ce ai văzut?” Și profetul Isa (pacea fie asupra lui) a spus: „Da”. Și piatra s-a despicat și înăuntru era un om, în mâinile căruia era un toiag verde și lângă el era un pom de viță. Iar acest om a spus: „Acesta este hrana mea zilnică”. Și profetul Isa (pacea fie asupra lui) a întrebat: „De câți ani te-ai închinat lui Allah în această piatră?” El a răspuns: „400 de ani”. Și profetul Isa (pacea fie asupra lui) a exclamat: „Doamne, nu cred că ai creat o creație mai bună decât aceasta”. Și Atotputernicul a răspuns: „Cel care face două rak’ah în noaptea de la mijlocul lui Shaban din Ummah lui Muhammad îmi este mai drag decât 400 de ani de închinare”. Și atunci profetul Isa (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Dacă aș fi din Ummah lui Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui)!”.

Șeicul Abdulaziz Darini a spus: „Rugăciunea Tasbih este ceea ce oamenii drepți au fost constant”. Și, desigur, va fi bine dacă faceți rugăciunea tasbih în această noapte și în noaptea raghaibului.

Ata ibn Yasar a spus: „După noaptea de Laylat-ul-kadr, nu există noapte mai bună decât noaptea din mijlocul lui Shaban, iar aceasta este noaptea în care o rugăciune este acceptată.”

Cel mai important lucru este să vă reconsiderați viața, acțiunile, gândurile în acea noapte. Nu trebuie să uităm că viața pe acest pământ se va sfârși într-o zi și ne vom întoarce la Allah. Și Ziua Judecății va veni cu siguranță. În această noapte, au loc evenimente, se dau binecuvântări, vin moartea și boala și vor fi transferate îngerii corespunzători. Prin urmare, un musulman nu ar trebui să trateze această noapte sfântă cu dezinvoltură: un credincios adevărat nu uită nicio clipă că a fost creat de Allah și va fi înapoiat Lui. Vigilența va conduce un musulman la fericire în această lume și în cea viitoare.

Hadith-ul sacru vorbește despre noaptea binecuvântată a lui Laylat-ul-Baraat, care pentru credincioși este o noapte de mare milă și iertare a păcatelor. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a raportat următoarele: „De îndată ce se lasă noaptea în mijlocul lunii Shaban, petreceți-o în închinare și postește ziua. Într-adevăr, în această noapte, începând de la apusul soarelui, Allah trimite îndurarea Sa pe întinderea pământului și poruncește astfel: „Este cineva care se pocăiește înaintea Mea? - Le voi ierta; Există cineva care cere lucruri bune? - le voi da; sunt oameni bolnavi? „Voi aduce vindecare.” Și așa continuă până dimineața. Iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Allah, la mijlocul lunii Shaban, privește situația slujitorilor Săi. El îi iartă pe toți, cu excepția politeiștilor și a celor răzbunători.”

Un alt hadith spune: „Allah, în noaptea de la mijlocul lunii Shaban, arătând binecuvântările de pe întinderea pământului, va ierta păcatele oamenilor, al căror număr depășește numărul de păr de pe pieile berbecilor. din familia Kelb.”

Cu toate acestea, este important să ne amintim că în această noapte, Atotputernicul Allah nu se va uita la fețele (adică nu va ierta păcatele și nu va onora mila) celor care mărturisesc politeism, simt furie față de musulmani, rupe relațiile cu rudele, arată aroganță. și contrazice părinții, consumă alcool, comite adulter, provoacă confuzie, apostați de islam, precum și calomniatori, dacă nu se pocăiesc sincer.

Allah în noaptea de Baraat acceptă pocăința și nu cruță îndurarea și iertarea Lui pentru cei care I se închină sincer și îi cer iertare. Este suficient ca un musulman să se întoarcă la El cu pocăință și rugăminte. Principalul lucru este sinceritatea. În această noapte sfântă a iertării, musulmanii ar trebui să se întoarcă din toată inima către Atotputernicul, să-I ceară să accepte faptele bune și să ierte păcatele.

Fiecare persoană ar trebui să-și analizeze cu atenție toate acțiunile, faptele care au fost comise în cursul anului. Și în cazul în care se găsește ceva care contrazice poruncile Creatorului, trebuie să se pocăiască și să nu se mai întoarcă la asta. Dacă deodată cineva a fost jignit de tine, atunci ar trebui să faci pace, așa cum se cuvine fraților, pentru că toți musulmanii sunt frați. În această noapte, toți credincioșii trebuie să renunțe la răutate, dușmănie, mândrie și neascultare față de părinții lor, cu intenția de a nu se mai întoarce niciodată la ei. În caz contrar, toate acestea ne vor înstrăina de harul și valoarea lui Laylat-ul-Baraat. Ar trebui să încercați să petreceți noaptea sfântă de Baraat în slujire: rugăciunea, citirea Coranului, realizarea dua, vizitarea bătrânilor, în special onorarea părinților pentru a primi binecuvântări de la ei. De asemenea, în Laylat-ul-Baraat, se recomandă să ne amintim și să doriți milă, iertare, prosperitate musulmanilor morți și să le spuneți copiilor despre demnitatea și valoarea acestei nopți.

De la Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) știm că aceasta este una dintre nopțile în care Atotputernicul acceptă rugăciunile și cererile slujitorilor Săi. Printre altele, este recomandabil să citiți Surah Yasin de trei ori în acea noapte. Prima dată - pentru a prelungi viața, a doua - pentru a evita necazurile și nenorocirile, a treia - pentru a crește beneficiile. Să știți că fericirea și mântuirea sunt posibile dacă trăiți conform poruncilor lui Allah și a Mesagerului Său (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Fie ca Cel Atotputernic să ierte și să fie milos cu toți musulmanii în această noapte.

Aș dori să citez drept exemplu dua iubitului nostru Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui), pe care a citit-o în acea noapte: „O, Allah! Îți caut iertarea din chin, mulțumirea Ta din mânia Ta. Sunt neputincios să Te laud destul. Ești la fel de mare pe cât Te lauzi pe Tine Însuți”.

În ajunul nopții binecuvântate de Baraat, înainte de apusul soarelui, este recomandabil să citiți următoarea dua de 40 de ori:

„Subhanallahi wal-hamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar wa la hawla wa la quwwata illa billahil aliyil azim.”

După aceasta, dua de 100 de ori - salavat (salut) către Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Iar după rugăciunea obligatorie din Maghrib (seara), ar trebui să se facă șase rak'ah-uri de nafil-namaz (dezirabil), efectuând două rak'ah-uri separat. Atunci este recomandabil să citiți Sura Yasin cu intențiile de mai sus.

De asemenea, după ce ați citit Sura Yasin, este recomandabil să vă adresați lui Allah cu următoarea dua:

„Cu numele lui Allah, Milostiv cu toată lumea din această lume și în lumea următoare numai cu cei care cred!

O, Allah, O, Posesor al Harului, care nu ai nevoie de mila altora, O, Posesor de Majestate și Generozitate, O, Posesor al tuturor binecuvântărilor! Nu există nici un zeu care să fie adorat în afară de Tine.

Tu îi ajuți pe cei care Îți cer ajutor, îi protejezi pe cei care Îți cer protecție, cei care sunt în pericol apelează la Tine, Tu ești siguranța celor care îl caută. Dacă m-ai scris (pe noi) în mama cărților ca fiind pierdut (și), lipsit (și), exilat (și), sărac (și), o, Allah, prin harul Tău, șterge înregistrarea amăgirii mele (noastre) , lipsa, exilul, sărăcia și scrieți-mă (noi) în Tableta Păstrată printre cei bine purtători, cei cărora li se extind binecuvântările și care sunt favorizați să facă fapte bune.

Ai spus în Cartea Ta, trimisă în limba profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), și cuvântul Tău este adevărat: Allah șterge ceea ce vrea și lasă ceea ce vrea, iar Allah are o Tabletă Păstrată.

O Allah! În numele manifestării Harului Tău Cel mai Mare în noaptea de mijloc a lui Shaban, ia de la mine (noi) necazurile pe care le (noi) le cunosc și nu le cunosc. Ești mare și generos.

Binecuvântările lui Allah și pacea să fie asupra maestrului nostru Muhammad, asupra familiei și tovarășilor lui.”