Нощта на бараат какво да правите тази нощ. Лейлет-ул-бараат - свещената нощ на бараат. Как да прекарате нощта на Бараат, какво да правя

Нощта от 15 до 16 Шабан (според някои източници нощта от 14 до 15) се нарича нощ Бараат. „Бараат“ означава „неучастие“, „пълно отделяне“; в тази нощ хората с лоши дела са напълно отделени (отлъчени) от Рая, а хората с добри дела от Ада.

В нощта на Бараат архангел Джабраил се яви на нашия Пророк (мир и благословия на него) и го събуди. Когато Пророкът (с.а.с.) попита каква е нощта, той отговори, че това е нощта на Барат - нощта, когато триста порти на Милостта на Всемогъщия се отварят за уммата (общността от последователи). ) на Пратеника на Аллах (мир и благословии на него). Нощта, когато Всемогъщият отговаря на молитвите (дуа) на Своите служители, които се молят смирено.

Хадисите казват, че през тази нощ греховете на всички хора се прощават с изключение на отстъпници, завистници, клеветници, магьосници, гадатели, които постоянно пият алкохол, прекъсват връзките си с роднини, не се подчиняват на родителите си, прелюбодейци, горди хора и предизвикват объркване . Затова е желателно да прекарате тази нощ в молитви и възпоменание на Всевишния. В един хадис се казва, че има пет нощи, в които се приема дуа (молитва-молитва): петък вечер, десетата нощ на Мухаррам, 15-та нощ на Шабан, нощите преди празниците Ид ал-Адха и Курбан-байрам. В тази нощ имената на онези, които ще умрат след години, се изтриват от Запазените плочи.

В нощта на Бараат сура Ясин се чете три пъти: първият път с намерението да удължи живота и втория път за предпазване от беди и нещастия и третия път за разширяване на благословиите.

След всяко четене на „Ясин“ се чете следната молитва (ако четете молитвата само за себе си (т.е. в единствено число), тогава думите в скоби не се произнасят):

превод:

„С името на Аллах, Милостив към всички на този свят и на онзи свят само към вярващите!
О Аллах, о Притежател на Благодатта, който не се нуждае от милостта на другите, О Притежател на Величието и Щедростта, О Притежател на всички благословии! Няма друг бог, на когото да се почитаме освен Теб.

Ти помагаш на онези, които Те молят за помощ, Ти защитаваш тези, които Те молят за защита, тези, които са в опасност, прибягват до Теб, Ти си безопасността на тези, които я търсят. Ако си ме написал (ни) в майката на книгите [на запазената плоча] като изгубен (и), лишен (и), изгнан (и), беден (и), о, Аллах, с Твоята милост, изтрий запишете моята (нашата) заблуда, лишения, изгнание, бедност и ме (ни) напишете в Запазената плоча сред добре възпитаните, тези, на които се разширяват благословиите и които са облагодетелствани в извършването на добри дела.

Ти каза в Твоята Книга, изпратена на езика на Пророка Мохамед (мир и благословии на него), и Твоето слово е вярно: Аллах изтрива това, което иска и оставя това, което иска, и Аллах има запазена плоча.
О, Аллах! В името на проявлението на Твоята най-голяма благодат в средната нощ на Шабан, отнемете от мен (нас) неприятностите, за които аз (ние) знам и не знам. Вие сте велики и щедри.

Благословии на Аллах и мир [благополучие] на нашия господар Мохамед, неговото семейство [общност] и другари.

На 15-то число на месец Ша абан идва нощта на Бараат. Има ли надеждна информация как да прекарате тази нощ, какво дуа да прочетете? Някои твърдят, че трябва да прочетете 100 раката допълнителни молитви, прочетете 3 пъти Сура Я-син през тази нощ Но дали това е надеждно?

Тези, които правят това, разчитат на този неавтентичен хадис. Silsilah da'eef 2132. النت ليلة النصف من عبان فقوموا ليلها وصوموا ليلها وصوموا ليلها وصوموا نهارها Когато нощта попадне в средата на Шабан, след това стоиш в нощта си в молитва и един ден просто, достойнството на средата на нощта Шабана дойде друг хадис إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان, فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحsaن Silslila155

Приблизителното значение е, че Аллах се появява в нощта на средата на месец Шабан и прощава всички негови творения, с изключение на мушрик и мушахин (еретик, новатор). Ето защо, когато шейх ал-Албани беше попитан за заслугата на средата на месец Шабан, той отговори, че има една заслуга, а това е, че Аллах прощава греховете на всички в този момент, с изключение на мушрика и мушахина . silsila huda ua nur 564. Невъзможно е да се отделят тази нощ и този ден с някои специални видове поклонение. И това ще бъде иновация, дори ако това са фундаментално легитимирани видове поклонение.

Но ако човек се е молил през нощта, нека се моли както обикновено; ако е постил в средата на всеки месец, нека пости и този ден. Такъв извод направи Мохамед Саид Раслян, анализирайки тази тема на петъчната проповед. http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2343

От хутба на шейх Утаймин:

„Някои от хората възвеличават нощта от средата на месец Шабан и я отделят (ги) за поклонение, за изправяне на молитви... И те също разпределят тези дни за пост. Но няма надежден основа за това в Суната на пророка, صلى الله عليه و سلم.

И не дойде от пророка, صلى الله عليه و سلم, че той отдели тези дни за провеждане на молитви през нощта. Въпреки това, всички тези хадиси са измислени (мауду"), лъжи срещу пророка, صلى الله عليه و سلم, както много мухадиси съобщават за това.

А също и дните в средата на този месец, пророкът, صلى الله عليه و سلم, не ги е посочил за пост.

Да, Пророкът, صلى الله عليه و سلم, постеше много този месец. Но той не отдели конкретни дни за това. И имате нужда от аргумент от Корана или от Суната, за да ограничите или разпределите място или определен ден за поклонение.

И няма далил (доказателство) за това, нито от Корана, нито от Суната ..! (Silsilya albabu almuftukh, запис 222 (b), 23:20)

Наредба относно празнуването на средата на месец Шабан. Слава на Аллах, който направи религията пълна за нас. И завърши всички благословии за нас. Мир и благословии на Неговия Пророк и Пратеник Мохамед, Пророкът на тауб и милост.

Тогава:

Всемогъщият Аллах каза: „Днес усъвършенствах вашата религия заради вас, завърших Моята милост към вас и одобрих исляма като религия за вас. (ал Майда 3) И Всемогъщият каза: „Или те имат партньори, които им легитимират в религията това, което Аллах не е разрешил?“ (Шура 21).

И в два надеждни сборника от Аиша (رضي الله عنها) от пророка (صلى الله عليه و سلم): „Ако някой представи нещо ново и несвързано с този наш въпрос, то ще бъде отхвърлено.“

B sahih Muslim от Джабир (رضي الله عنه), това, което Пророкът (صلى الله عليه و سلم) каза в петъчната проповед: И след това: Наистина, най-добрите думи са Книгата на Аллах, а най-добрият път е пътят на Мухамма و سلم). Най-лошите дела са иновации, а всяка иновация е заблуда. И има много стихове и хадиси в този смисъл.

И това директно показва, че Всемогъщият Аллах е направил пълна за тази умма нейната религия и е завършил всички благословии за нея. И Аллах не уби своя пророк (صلى الله عليه و سلم), освен след като той съобщи на своята умма и обясни всичко, което Аллах й приписа от думи и дела.

И Пророкът (صلى الله عليه و سلم) обясни, че всичко, което се въвежда ново след него, приписвайки го на исляма от думи или дела, всичко това няма да бъде прието (отхвърлено) от този, който е въвел това нововъведение, дори ако намерението му добро е.

И сахаба на Пратеника на Аллах (صلى الله عليه و سلم) знаеха това решение, а също и учените на исляма след тях, Те осъдиха нововъведението и предупредиха срещу него (иновация). Както всички, които писаха за въздигането на Суната и осъждането на иновациите, споменаха това, като ибн Уадда, Ат-Тартуши, ибн Шама. други.

И от нововъведенията, които някои хора въведоха: Нововъведението е празнуването на нощта в средата на месец Шабан и изолирането на този ден чрез провеждане на ураза (пост).

И за всичко това няма доказателства, на които човек да разчита. Слабите хадиси дойдоха заради предимството на тази нощ, не е позволено да се разчита на тях.

И какво се случи с ползите от извършването на молитва през тази нощ, тогава всички тези хадиси са измислени (maudu`), както много от учените са посочили, и някои повече споменавания на техните думи ще дойдат с разрешението на Аллах.

И това дойде за тази нощ на традицията от някои от салафите от тези, които живееха в Шам (днешна Сирия, Палестина, Йордания, Ливан, Ирак и някои от земите на Египет) и други. А що се отнася до това, на което се занимават повечето учени: да го празнувате (нощта на средата на месец Шабан) е нововъведение (bid`ah).

И фактът, че всички хадиси, които дойдоха относно ползите от него, са слаби (da`if), а някои са измислени (maudu`). И от тези, които си спомнят това, ал-хафиз ибн Раджиб в книгата му „Латаиф ал-маариф” и други освен него. А що се отнася до хадисите на слабите (da`if), тогава делата се извършват според тях само в поклонение, чиято основа е одобрена от надеждни доказателства.

Що се отнася до празнуването на нощта на средата на Шабан, няма надеждна основа за това, за да може човек да се наклони към това с помощта на слаби хадиси.

И това правило беше споменато от Имам Абу Ал-Абас Шейх ул-Ислам ибн Таймия (رحمه الله).

И учените се обединиха в това, че е задължително въпросите, в които хората са се разминавали, да се върнат към Книгата на Аллах и Суната на Пратеника на Аллах (صلى الله عليه و سلم). И фактът, че те (Коранът и Суната) или някой от тях са постановили закона, е задължително да се спазва.

А това, което им противоречи (Корана и Суната) е задължително да го отхвърли. И това, което не им идва (Коранът и Суната) от поклонението е нововъведение, не е позволено да го правят, главно като го призовават и одобряват. Както Аллах Всемогъщият каза: „О, вярващи! Покорявайте се на Аллах, покорявайте се на Пратеника и силните сред вас. Ако спорите за нещо, тогава го обърнете към Аллах и Пратеника, ако вярвате в Аллах и в Последния ден. Така ще бъде по-добро и по-красиво като стойност (или награда)!” (Ан-Ниса 59).

И Всемогъщият каза: „Решението за всичко, в което не сте съгласни, е на Аллах. (аш-Шура 10). И Всемогъщият каза: „Кажи: „Ако обичаш Аллах, тогава ме следвай и тогава Аллах ще те обича и ще ти прости греховете“. (ал-`Имран 31).

И Всевишният каза: „Но не – кълна се в твоя Господ! „Те няма да повярват, докато не ви изберат за съдия във всичко, което е заплетено между тях, не спирайте да чувстват ограничение в душите си от вашето решение и не се подчинявайте напълно.” (Ан-Ниса 65).

И има много стихове в този смисъл и това е каноничен текст в задължителното връщане на спорни въпроси към Корана и Суната, и задължителното задоволяване на техните (Коран и Суна) резолюции, и фактът, че това съответства на имана, е най-доброто за робите в този свят и отвъдния живот и е най-доброто завръщане.

Ал-хафиз ибн Раджиб каза в книгата си “Латаиф ал-маариф”: (И нощта на средата на Шабан, табиина от Шам, като Холид ибн Мадан, Махул, Лукман ибн Амир и други, възвишени и ревностни в поклонението в нея (онази нощ), и от тях хората се възползваха от нейното предимство и възвисяване и се казваше, че израилската легенда за това е стигнала до тях.

И повечето от учените на Хиджаза осъдиха това, сред тях Ато, ибн Аби Мулайка, и това беше съобщено от Абдеррахман ибн Зайд ибн Аслам от учените от Медина, а това е изявлението на последователите на Имам Малик и др. , и те казаха цялото това нововъведение (bid`a) ... и мнението на Имам Ахмад относно нощта в средата на Шаабан не е известно, ...) след което той каза (ibn Rajab): (Моли се нощта на средата на Шабан не идва от Пророка (صلى الله عليه و سلم), а не от неговия сахаба...). Желаното от думите на ибн Раджиб приключи.

Това е пряко изявление от него (ибн Раджиб), че няма нищо достоверно от Пророка (صلى الله عليه و سلم), а не от неговия сахаба (رضي الله عنهم) по отношение на нощта в средата на Шабан.

И всяко нещо, което не е потвърдено с юридически доказателства, се счита за законно; не е позволено на мюсюлманин да го въвежда (т.е. да счита това нещо, което не е потвърдено от правни доказателства за законно) в религията на Аллах, без значение дали го прави сам или в група. И няма значение дали той го е скрил или открито го е направил въз основа на общите думи на Пророка (صلى الله عليه و سلم): „Ако някой извърши някакво действие, което няма нашата заповед срещу него, то ще бъде отхвърлено. "

И други доказателства, сочещи порицанието за иновациите и предупрежденията срещу тях.

Имам Абу Бакр ат-Тартуши (رحمه الله) каза в своята книга al-hawadis wa al-bid`a: един от нашите учени, така че да се обърнат към средата на Шабан и да не се обръщат към хадиса на Махул, и не виждам нейното (нощта на средата на Шабан) предимство пред другите.

И на Ибн Аби Мулайка беше казано: „Наистина, Зияд ал-Нумайри казва: „Наистина, наградата за нощта на средата на Шабан е като наградата на Лейлят ал-Кадр (нощта на предопределението). Той (ибн аби Мулайка) каза: „Ако го чух и имах тояга в ръката си, щях да го ударя“. А Зияд беше разказвач."

Изтъкнатият учен аш-Шаукани (رحمه الله) каза в al-fawaid al-majmu`a: „Хадис: О Али, този, който прави 100 ракаата в нощта на средата на Шабан, четейки Фатиха във всеки ракат, и „кул хуа Аллаху ахад” (сура ikhlas) 10 пъти, тогава Аллах ще изпълни всичките му нужди...” до края на хадиса. Този хадис е фиктивен (мауду`), а по думите му - откровеност за това колко награда ще получи този, който го изпълни - нещо, в което човек с проницателност не се съмнява (хадис), че е измислен.

Неговите (хадиси) разказвачи не са известни, също така според друга верига от разказвачи всичко се счита за фиктивно (maudu`), а неговите разказвачи не са известни.

И той каза в ал-мухтар: „Хадисът на молитвата в средата на Шабан батл (не е валиден), тогава това, което Ибн Хибан съобщава от Али: „Ако дойде нощта на средата на Шабан, тогава застанете (молете се) нейната нощ и пазете urazu (постете) нейния ден. Тогава той е слаб (da`if).

И той каза на „ал-лай”: 100 ракаата в средата на Шаабан с искреност 10 пъти .... Измислен (maudu`) и повечето от неговите предаватели в три вериги (isnad), неизвестни и слаби. Каза: И 12 ракаата с искреност 30 пъти фиктивни и четиринадесет (раката) фиктивни.

И група учени бяха съблазнени от този хадис, като автор на "ал-ихя" и други, а също и от муфасирите (тълкувателите на Корана) и молитвата на тази нощ (нощта на средата на ш' забрана) се предава от различни страни, всички те не са истински фиктивни ... Завършва желано.

Хафиз ал-`Ираки каза: „Хадисът на молитвата в средата на Шабан, измислен за Пророка (صلى الله عليه و سلم) и лежи върху него.

Имам ан-Навауи каза в книгата „ал-Маджму`”: „Молитвата е известна като молитвата на раайб и се състои от 12 ракаата между мариб и иша в първата вечер на петък на месец Раджаб и молитва в средата на Ша Банах 100 раката, тези две молитви са нововъведение (bida`), осъдено и не се ласкайте, като ги споменавате в книгите „кувату ал-кулуб“, „ихяу ʻulumu ad-din”, а не хадисът, споменат в тях, тъй като всичко това не е наистина.

И не се заблуждавайте от някои учени, които не са разбрали позицията му (молитвата) и са написали листове за желателността им (т.е. намаз раайб и молитва в средата на шабан), тъй като това наистина е грешка.

И шейх Имам Абу Мохамед `Абдуррахман ибн Исма`ил ал-Макдиси написа скъпоценна книга в тяхното опровержение (т.е. намаз ra`aib и намаз в средата на sha`ban), извършена (работа) по най-добрия начин. И думите на учените по този въпрос са много.

И ако започнем да цитираме всичко, на което се спряхме от техните думи по този въпрос, тогава това ще стане дълга реч и вероятно това е достатъчно и това е задоволство за тези, които искат истината.

И от това, което предшества от стиховете, хадисите и думите на учените, става ясно за тези, които изискват истината: Фактът, че празнуването на нощта на средата на Шабан чрез извършване на намаз или нещо различно от намаз и изолиране на деня му с ураза (пост), осъдена иновация сред повечето учени, и не, това се основава на чистия шериат, напротив, то е от това, което е нововъведено в исляма след времето на сахаба (رضي الله عنهم).

И в тази глава думите на Всемогъщия Аллах са достатъчни за изискване на истината: „Днес аз усъвършенствах вашата религия заради вас“ и това, което идваше в същия смисъл от стиховете.

И думите на пророка (صلى الله عليه و سلم): „Ако някой въведе нещо ново и несвързано с този наш въпрос, то ще бъде отхвърлено.“ И в това, което дойде в същия смисъл от хадисите. И в сахих Муслим от Аби Хурайра (رضي الله عنه) каза: Пратеникът на Аллах (صلى الله عليه و سلم) каза: „Не отбелязвайте петък вечер, като стоите (нощна молитва) между другите нощи и не отбелязвайте деня й с ураза (постене) между другите дни, освен когато някой от вас го държи в ураза (пост).

И ако беше позволено да се отдели някоя от нощите от някое от богослуженията, тогава петъчната вечер би била по-първична от другите, тъй като денят й е най-добрият ден на слънцето, което е изгряло над нея. Въз основа на автентичен хадис от Пратеника на Аллах (صلى الله عليه و سلم).

И когато Пророкът (صلى الله عليه و سلم) предупреди да не се изолира (петък) чрез стоене (нощна молитва) сред другите нощи, това показва, че на други нощи от нощите на първо място не е позволено да изолират някоя от тях чрез поклонение, освен с надежден аргумент, сочещ лишаване.

И когато нощта на предопределението (лейлят ал-кодр) и нощите на Рамадан бяха узаконени изправянето (нощните молитви) и постоянството в това, пророкът посочи това и подтикна уммата да направи това. И той го направи сам, както се съдържа в два надеждни сборника от пророка (صلى الله عليه و سلم): „Който изправи нощната молитва в Рамадан с вяра и надежда за наградата на Аллах, греховете, които е извършил по-рано, ще бъдат простено“ и: „Който изправи нощна молитва в нощта на предопределението (лейлят ал кадар) с вяра и надежда за наградата на Аллах, греховете, извършени от него по-рано, ще бъдат простени.

И ако нощта на средата на Шабан, или нощта на първия петък на Раджаб, или нощта на Исра ва ми'радж (нощно възнесение) бяха узаконени чрез разграничаването й с празненство или нещо за поклонение, тогава пророкът (صلى الله عليه وسلم) със сигурност би го посочил или би го направил сам.

И ако нещо се случи от това, тогава сахабът (رضي الله عنهم) със сигурност ще предаде това на уммата и няма да го скрие от нея. И те (сахабите) са най-добрите хора и по-поучителни след пророците (عليهم الصلاة والسلام) и нека Аллах да е доволен от сахабите на Пратеника на Аллах

И ти научи от думите на учените: че нищо достоверно не минава от Пратеника на Аллах (صلى الله عليه وسلم), а не от неговия сахаба (رضي الله عنهم) по отношение на предпочитанието за нощта на първия петък на Раджаб, за предпочитане на нощта в средата на Шабан.

И стана известно, че честването на тяхното нововъведение въведено в исляма. И също така отъждествяването им с нещо от поклонението е осъдено нововъведение. И също така на 27-та нощ на Раджаб, по отношение на която някои хора са убедени, че е laylatu al-isra wa al-mi'raj (нощта на пренасяне и възнесение), не е позволено да се разграничава с никое от поклоненията, точно както е невъзможно да го отбележим с празник въз основа на предишни доказателства, това е, ако са знаели (датата му), но какво, ако е надеждно от думите на учените, че не е известно (т.е. датата на лейлат ал-исра уа ал-ми'радж)?!

И думите на този, който каза: Фактът, че тя (т.е. laylat al-isra wa al-mi'raj) е нощта на 27-ия месец Раджаб, думите не са валидни, те нямат основание в надеждни хадиси, и този, който каза перфектно, каза:

Най-добрите дела, които предхождаха извършените по правия път. А най-лошите неща са иновациите, иновациите.

И моля Аллах да помогне на нас и всички други мюсюлмани да се придържаме към Суната и да я укрепим и да предупреди за това, което й противоречи; наистина, Той е щедър.

С леко съкращение от "majmu` fatawa" Шейх `Абдел `Азиз ибн `Абделлах ибн Баз.

انتهى بتصرّق

Според ислямските медии

Религиозно четене: в нощта на бараат, молитва за четене в помощ на нашите читатели.

Пророкът Мохамед (мир и благословия на него) каза: „Месец Раджаб превъзхожда другите месеци по същия начин, както Коранът превъзхожда речта на хората. Превъзходството на месец Шаабан в сравнение с други месеци е същото като моето превъзходство в сравнение с други пророци. И превъзходството на Рамадан е равно на превъзходството на Аллах в сравнение с Неговите творения.” Месец Раджаб се счита за месец на прошката и милостта, Шаабан - за пречистване и одухотворяване, а Рамадан - за придобиване на благословии. Казват, че в месец Раджаб се хвърлят семена в земята, тоест човек се разкайва. В Шаабан се поливат, тоест човек, след като извърши тавбу, извършва добри дела. И в месец Рамадан се прибира реколтата, тоест след покаяние и извършване на добри дела човек се очиства от греховете и достига големи степени на съвършенство. Тези три свещени месеца (Раджаб, Шаабан, Рамадан) са ни дадени като Милостта на Всемогъщия.

Месец Шаабан е значим в нощта от 14 на 15, наречена Нощта на Бараат (на арабски „Лейлят-ул-Бараат“). Това е желана нощ за всеки мюсюлманин, нощ, когато се приема молитва, когато онези, които вярват в Единствения Създател, напълно се предават на Неговото поклонение. Бараат на арабски означава „неучастие“, „пълно разделяне“, „пречистване“. В тази нощ грешниците са отлъчени от Рая, а праведните – от пламъците на Ада. Всемогъщият разкри нощта на Бараат, защото това е нощта на съда и предопределението, нощта на гнева и задоволството, нощта на приемането и отхвърлянето, нощта на постигането и задържането на добри дела, нощта на щастието и нещастието, нощта на милост и доброта. Някои стават щастливи тази нощ, докато други се отдалечават от милосърдието, някои са възнаградени, те са издигнати, докато други са унижени, те са лишени от прошка.

Имам Субуки пише в своите тафсири: „Наистина, тази нощ отмива греховете на цялата година, а петък вечер отмива греховете на седмицата, а Нощта на предопределението (Лейлят-ул-Кадр) е греховете на целия живот. “, т.е. съживяването на тези нощи е причината за измиването на греховете и затова Нощта на Бараат се нарича нощта на измиване на греховете. Освен това тя се нарича нощен животзаради хадиса, който Мунзирий предава от Пророка (мир и благословия на него): „Сърцето на онзи, който съживи празничната нощ и нощта на средата на месец Шаабан, няма да умре в деня на смъртта от сърца.” Тази нощ също се нарича ходатайска нощзаради предаденото: „Пророкът Мохамед (мир и благословия на него) поиска от Всемогъщия на 13-та нощ от ходатайството за неговата умма и Аллах му даде ходатайство само за три. Пророкът Мохамед (мир и благословия на него) поиска застъпничество на 14-тата нощ и Всемогъщият му даде ходатайство за 30, Пророкът (мир и благословия на него) поиска на 15-тата нощ и Всемогъщият му даде ходатайство за цялата умма, с изключение на онези, които избягаха от Аллах, точно както камилата бяга ”(този, който се отдалечи от Аллах чрез постоянство в извършването на грехове). Нощта на Бараат се нарича нощта на прошкатазаради хадиса, предаден от Имам Ахмад, в който Пророкът Мохамед (мир и благословия на него) казва: „Наистина, Всемогъщият се обръща в нощта на средата на месец Шаабан към Своите служители и прощава на всички жители на земята, с изключение на многобожника и човека, който се скарал с брат си или пази гняв и омраза към него в сърцето си. Тази нощ също се нарича нощ на освобождаванезаради хадиса, който е предаден от Ибн Исхак и от Анас ибн Малик, където Аиша (Аллах да е доволен от нея) предава думите на Пророка (мир и благословия на него): „О, Аиша, не знаеш ли че тази нощ е нощ сред Шаабан? Наистина в тази нощ Аллах освобождава Своите слуги от Ада според броя на космите в вълната на овцете от племето Бану Калб, с изключение на видовете хора, които постоянно употребяват упойващи вещества, не се подчиняват на родителите си и им вредят, които са постоянно в грях на прелюбодеяние, прекъсване на семейни и приятелски отношения, сее объркване и клевети. В допълнение към всичко по-горе, тази нощ се нарича разпределителна нощзаради хадиса, разказан от Ата ибн Ясар: „Когато дойде нощта на средата на Шабан, те пренаписват за ангела на смъртта всеки, който умре от Шаабан до следващия Шабан. Наистина, слугата на Аллах засажда дърво, жени се, строи къща и името му е записано сред мъртвите и ангелът на смъртта не го очаква, освен ако на него (ангела) не е заповядано да вземе душата му.

Пророкът Мохамед (с.а.с.) каза следното: „Щом падне нощта в средата на месец Шаабан, прекарайте го в поклонение, а през деня (на следващия ден) продължете да постите. В крайна сметка, в тази нощ, започвайки от залез слънце, Аллах изпраща Своята милост върху твърдата на земята и заповядва по следния начин: „Има ли някой, който се разкайва пред Мен - ще им простя, ако има онези, които искат добро - Ще ги дам, ако няма болест - ще изпратя оздравяване”. И така продължава до сутринта. Аллах в средата на месец Шаабан прощава на всички, с изключение на многобожниците, тези, които изпитват гняв, прекъсват отношения с роднини, проявяват арогантност и противоречат на родителите, пият алкохол, прелюбодействат, предизвикват раздори или се отстъпват от исляма, както и клеветниците . Аллах в Нощта на Бараат приема покаяние и не щади Своята милост и прошка за онези, които искрено Му се покланят и Го молят за прошка. Достатъчно е един мюсюлманин с покаяние и молитва да се обърне към Него. Основното нещо е искреността. В тази свещена нощ на прошката мюсюлманите трябва с цялото си сърце да се обърнат към Всемогъщия, да Го помолят да приеме добри дела и да прости греховете. Най-важното е да преосмислите живота си, действията, мислите си тази нощ. В тази нощ всички вярващи трябва да се откажат от злобата, враждата, гордостта и неподчинението към родителите си с намерението никога да не се връщат при тях. В противен случай всичко това ще ни отдалечи от баракат (благодат) и стойността на Лейлят-ул-Бараат. Човек трябва да се опита да прекара Светата нощ на Бараат в Ибадат, като се моли, четеш Корана, прави дуа, посещава старейшини, особено почитайки родителите, за да получи благословия от тях. Също така в Laylat-ul-Baraat се препоръчва да се помни и да се пожелае милост, прошка, просперитет на мъртвите мюсюлмани и да се каже на децата за достойнството и стойността на тази нощ.

Тази нощ Пророкът (с.а.с.) рецитира дуата: „О, Аллах! Търся Твоята прошка от мъките, Твоето задоволство от Твоя гняв. Безсилна съм да Те хваля достатъчно. Ти си толкова велик, колкото хвалиш Себе Си."

В навечерието на благословената Нощ на Бараат, за предпочитане преди залез Прочетете следните дуа 40 пъти: „Subhanallahi wal-hamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar wa la hawla wa la quwwata illa billahil aliyail azim.”

След тази дуа 100 пъти салават(поздрави) към пророка Мохамед (мир и благословии на него). И след задължителната магриб (вечерна) молитва, можете да извършите шест раката нафил намаз (доброволно)извършване на два ракаата поотделно.

Също така, след като прочетете сура Ясин, препоръчително е да се обърнете към Аллах със следната дуа (ако четете молитвата само за себе си (т.е. в единствено число), тогава думите в скоби не се произнасят): „С името на Аллах, Милостив към всички на този свят и на онзи свят само към вярващите! О Аллах, о Притежател на Благодатта, който не се нуждае от милостта на другите, О Притежател на Величието и Щедростта, О Притежател на всички благословии! Няма друг бог, на когото да се почитаме освен Теб. Ти помагаш на онези, които Те молят за помощ, Ти защитаваш тези, които Те молят за защита, тези, които са в опасност, прибягват до Теб, Ти си безопасността на тези, които я търсят. Ако си ме написал (ни) в майката на книгите [на запазената плоча] като изгубен (и), лишен (и), изгнан (и), беден (и), о, Аллах, с Твоята милост, изтрий запишете моята (нашата) заблуда, лишения, изгнание, бедност и ме (ни) напишете в Запазената плоча сред добре възпитаните, тези, на които се разширяват благословиите и които са облагодетелствани в извършването на добри дела. Ти каза в Твоята Книга, изпратена на езика на Пророка Мохамед: Аллах изтрива това, което иска и оставя това, което иска, и Аллах има запазена плоча. О, Аллах! В името на проявлението на Твоята най-голяма милост в средната нощ на Шаабан, отнемете от мен (нас) неприятностите, за които аз (ние) знам и за които не знам. Вие сте велики и щедри.

2010 © Официален уебсайт на Духовния съвет на мюсюлманите на Кемеровска област

При копиране и използване на материали от сайта е необходима връзка.

Света нощ Бараат

Нощта от 15 до 16 Шабан (според някои източници нощта от 14 до 15) се нарича нощ Бараат. „Бараат“ означава „неучастие“, „пълно отделяне“; в тази нощ хората с лоши дела са напълно отделени (отлъчени) от Рая, а хората с добри дела от Ада.

В нощта на Бараат архангел Джабраил се яви на нашия Пророк (мир и благословия на него) и го събуди. Когато Пророкът (с.а.с.) попита каква е нощта, той отговори, че това е нощта на Барат - нощта, когато триста порти на Милостта на Всемогъщия се отварят за уммата (общността от последователи). ) на Пратеника на Аллах (мир и благословии на него). Нощта, когато Всемогъщият отговаря на молитвите (дуа) на Своите служители, които се молят смирено.

Хадисите казват, че през тази нощ греховете на всички хора се прощават с изключение на отстъпници, завистници, клеветници, магьосници, гадатели, които постоянно пият алкохол, прекъсват връзките си с роднини, не се подчиняват на родителите си, прелюбодейци, горди хора и предизвикват объркване . Затова е желателно да прекарате тази нощ в молитви и възпоменание на Всевишния. В един хадис се казва, че има пет нощи, в които се приема дуа (молитва-молитва): петък вечер, десетата нощ на Мухаррам, 15-та нощ на Шабан, нощите преди празниците Ид ал-Адха и Курбан-байрам. В тази нощ имената на онези, които ще умрат след години, се изтриват от Запазените плочи.

В нощта на Бараат сура Ясин се чете три пъти: първият път с намерението да удължи живота и втория път за предпазване от беди и нещастия и третия път за разширяване на благословиите.

След всяко четене на „Ясин“ се чете следната молитва (ако четете молитвата само за себе си (т.е. в единствено число), тогава думите в скоби не се произнасят):

„С името на Аллах, Милостив към всички на този свят и на онзи свят само към вярващите!

О Аллах, о Притежател на Благодатта, който не се нуждае от милостта на другите, О Притежател на Величието и Щедростта, О Притежател на всички благословии! Няма друг бог, на когото да се почитаме освен Теб.

Ти помагаш на онези, които Те молят за помощ, Ти защитаваш тези, които Те молят за защита, тези, които са в опасност, прибягват до Теб, Ти си безопасността на тези, които я търсят. Ако си ме написал (ни) в майката на книгите [на запазената плоча] като изгубен (и), лишен (и), изгнан (и), беден (и), о, Аллах, с Твоята милост, изтрий запишете моята (нашата) заблуда, лишения, изгнание, бедност и ме (ни) напишете в Запазената плоча сред добре възпитаните, тези, на които се разширяват благословиите и които са облагодетелствани в извършването на добри дела.

Ти каза в Твоята Книга, изпратена на езика на Пророка Мохамед (мир и благословии на него), и Твоето слово е вярно: Аллах изтрива това, което иска и оставя това, което иска, и Аллах има запазена плоча.

О, Аллах! В името на проявлението на Твоята най-голяма благодат в средната нощ на Шабан, отнемете от мен (нас) неприятностите, за които аз (ние) знам и не знам. Вие сте велики и щедри.

Благословии на Аллах и мир [благополучие] на нашия господар Мохамед, неговото семейство [общност] и другари.

Как да прекарате нощта на Бараат?

С разрешението на Всемогъщия отново имахме късмет да посрещнем благословения месец Шаабан. Има много хадиси за добродетелта на този месец. Този месец обаче е забележителен с факта, че средната нощ е специална, тази нощ се нарича Baraat, на оригиналния арабски „laylat-ul-Baraah“. И в превод от арабски означава „непричастност“, „пълно отделяне“, „пречистване“, „освобождение“. Нощта на Бараат се пада в нощта от 14-ти на 15-ти ден на месец Шаабан, а според друга версия - от 15-ти на 16-ти Шаабан.

Добродетелите на Нощта на Бараат

Разказва се от Муад бин Джабел (Аллах да е доволен от него), че Пророкът ﷺ казал: ". (Съобщено от al-Bayhaqi в Shuabul-iman, № 3674; at-Tabrani в al-Mu'jam al-kabir, № 215 и в al-Mu'jam al-awsat, № 6967; и Ibnu Hibban в ал-Завайд.)

عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : « يطلع الله على خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن

Подобен хадис е даден и в колекцията на Имам Ибн Мадж, но вече от Абу Муса ал-Ашари (нека Аллах да е доволен от всички тях): „ В нощта на средата на месец Шаабан, Всемогъщият се обръща към Своите служители и прощава на всички жители на земята, с изключение на многобожника и човека, който се скарал с брат си или таил гняв и омраза към него в сърцето си ».

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ _(رواه ابن ماجة : بَاب مَا جَاءَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ)

Разказано от съпругата на Пратеника на Аллах Аиша (Аллах да е доволен от нея), която каза, че Пратеникът на Аллах ﷺ й казал: «<.>Наистина, в тази нощ Аллах освобождава Своите слуги от Ада с броя на космите в руното на овцата Бану Калб. ". (Хадисът е разказан от ат-Тирмизи, Ибну Маджа, Имам Ахмад, Ибну Абу Шайба, ал-Бейхаки, ал-Багави, Исхак бин Рахавих, ад-Дайлами.)

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ ـ

Също така имам аш-Шафи'и (нека Аллах да се смили над него) каза: „До нас дойде, че молитвата на роб се приема в пет нощи: в петък вечер, в нощта на Ид ал-Фитр (Ураза Байрам) и в нощта на Ид ал-Адха (Курбан Байрам), в първата нощ на месец Раджаб и средната нощ на месец Шабан. (“ал-Умм”, 1/264; “Мугнил-мухтаджиляма’рифатиалфазил-минхадж”, 4/130)

Как трябва да прекарате тази нощ?

Препоръчително е да посветите нощта на Бараат на поклонението на Всемогъщия. Извършвайте желани молитви като витр, тахаджуд и просто желана молитва (мутляк). Ако някой е пропуснал молитви, разбира се, първо трябва да ги наваксате. Прочетете повече зикр, салават на Пророка ﷺ Всемогъщият, изпълнявайте вашите вирд. Тази нощ е забележителна и с това, че дуата е особено приета в нея.

В молитвите си, за да увеличите още повече шанса Аллах да даде това, което се иска от Него, е препоръчително да следвате препоръките, споменати в материала: Как да поискате от Всевишния молитва да бъде приета? Най-важното е да не спи тази нощ, а да се покланя на Всемогъщия, защото никой от нас не знае колко още трябва да живее на този свят, ще доживее ли до следващата нощ на Бараат?

И ако работата или други фактори не ви позволяват да прекарате тази нощ в бдение и поклонение на Всевишния, тогава поне се опитайте да отидете в джамията и да спите там, с намерение за итикаф.

Много теолози предпочитат да четат сура Ясин три пъти през тази нощ. Първият път го четат с намерението и надеждата на Всевишния, че Той ще удължи живота ви, втория път - за да ви избави от нужда от някой друг освен Него, и третия път - за да ви спаси Аллах от беди и несгоди. След всеки Ясин се препоръчва да се обърнете към Всемогъщия със следната молитва:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَ لاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَ الإِنْعَامِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ظَهْرَ الاَّجِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِرِينَ وَ أَمَانَ الْخَآئِفِينَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي (كَتَبْتَنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا (أَشْقِيَاءَ) أَوْ مَحْرُومًا (مَحْرُومِينَ) أَوْ مَطْرُودًا (مَطْرُودِينَ) أَوْ مُقْتَرًا عَلَيَّ (عَلَيْنَا) فِي الرِّزْقِ فَامْحُ. اَللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي (شَقَاوَتَنَا) وَ حِرْمَانِي (حِرْمَانَنَا) وَ طَرْدِي (طَرْدَنَا) وَ اقْتَارَ رِزْقِي (رِزْقِنَا) وَ أَثْبِتْنِي (أَثْبِتْنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا (سُعَدَاءَ) مَرْزُوقًا (مَرْزُوقُيِنَ) مُوَفَّقًا (مُوَفَّقِينَ) ِللْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ المُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ. إِلَهِي (إِلَهَنَا) بِالتَّجَلِّي الأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ يُبْرَمُ أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي (عَنَّا) مِنَ الْبَلآءِ مَا أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَا لاَ أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَآ أنْتَ بِهِ أَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ. وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمْ

О Аллах, о Притежател на Благодатта, който не се нуждае от милостта на другите, О Притежател на Величието и Щедростта, О Притежател на всички благословии! Няма друг бог, на когото да се почитаме освен Теб.

Ти помагаш на онези, които Те молят за помощ, Ти защитаваш тези, които Те молят за защита, тези, които са в опасност, прибягват до Теб, Ти си безопасността на тези, които я търсят. Ако си ме записал (ни) в майката на книгите като изгубен (и), лишен (и), изгнан (и), беден (и), о, Аллах, с Твоята милост, изтрий записите на моята (нашата) заблуда , лишения, изгнание, бедност и ме (ни) напиши в Запазената плоча сред добре възпитаните, тези, на които са разширени благословии и които са облагодетелствани в извършването на добри дела.

Ти каза в Твоята Книга, изпратена на езика на Пророка Мохамед ﷺ , и Твоето слово е вярно: Аллах изтрива каквото пожелае и оставя каквото пожелае, а Аллах има запазена плоча.

О, Аллах! В името на проявлението на Твоята най-голяма милост в средната нощ на Шаабан, отнемете от мен (нас) неприятностите, за които аз (ние) знам и за които не знам. Вие сте велики и щедри.

Светата нощ на Бараат 2016. Как да прекараме и какво да правим за мюсюлманите

В нощта на Бараат мюсюлманите отправят молитви за мъртвите и дават обети за бъдещето, за да изкупят греховете. Вярващите се посещават, дават подаръци, опитват се да не обиждат никого по никакъв начин.

Мюсюлманският празник Лейлат ал-Бараат - Светата нощ на Бараат (Нощта на очистването от греховете) вярващите празнуват в нощта на 14 срещу 15 Шаабан (осмия месец от лунния календар). През 2016 г. тази нощ се пада от 21 май до 22 май.

Света нощ

Нощта на Бараат е определена в Корана като свещена. Това е втората най-важна свещена нощ в исляма след Лейлат ал-Кадр (Нощта на съдбата).

Думата "baraat" се превежда от арабски като "невинност", "непричастност", "чистота", "освобождение". Според ислямската традиция в тази нощ Всемогъщият проявява милост към всички хора, с изключение на привържениците на политеизма и тези, в чиито сърца има злоба.

Мюсюлманите се отнасят към тази нощ със специален трепет, посвещават я на молитви, молейки Аллах за милост и прошка. Някои тълкуватели на Книгата на Аллах вярват, че Коранът е изпратен в нощта на Кадр, докато други вярват, че Свещената книга е изпратена изцяло на земния свод в нощта на Бараат.

Има определени хадиси (преведени от арабски) на пророка Мохамед, доказващи, че това е специална нощ, в която Божията милост посещава хората на цялата земя.

Мюсюлманските празници дават на вярващите стимул да се покланят по-усърдно и да извършват добри дела. На празници, в свещени дни и нощи вярващите изпълняват хигиенните изисквания, извършват специални ритуални молитви, четат Корана и различни молитви.

Употребата на алкохол, други упойващи вещества, извършването на действия, забранени от исляма, в дните на мюсюлманските празници, е особено осъдено от шериата.

Най-важното е да преосмислите живота си, действията, мислите си тази нощ. Никой не трябва да забравя, че животът на тази земя някой ден ще свърши и Съдният ден непременно ще дойде.

За разлика от нощта на Кадр, когато целият живот на човек е предопределен до края му, в нощта на Бараат съществуването на хората се определя за една година напред.

Според популярното мюсюлманско вярване всяка година през тази нощ има „разклащане на дървото на живота“, върху чиито листа са изписани имената на всички живи. Смята се, че хората, чиито имена са изписани върху паднали листа, ще умрат в рамките на една година.

Мюсюлманите вярват, че в тази свещена нощ Аллах слиза до най-ниските небеса, за да прости разкаяните грехове и да реши съдбата на всеки човек, като вземе предвид неговото благочестие и исканията, изразени в молитвите. Следователно вярващият в Нощта на Бараат трябва да поиска милост от Всемогъщия, да се моли за прошка за греховете, които е извършил, така че листът с името му да не падне.

Хадисите казват, че през тази нощ греховете на всички хора се прощават, с изключение на отстъпници, завистници, клеветници, които пият алкохол, които са прекъснали връзките си с роднини, които не се подчиняват на родителите си, прелюбодейци, горди хора и предизвикват объркване.

Препоръчително е да прекарате нощта в уединение, обръщайки се към Аллах с молитви, помнейки и възхвалявайки Всемогъщия, четейки Корана. През тази нощ мюсюлманите отправят специални молитви за мъртвите и в изкупление на греховете дават обети за бъдещето.

През тази нощ мюсюлманите се опитват да угодят на роднини, съседи, всички познати и непознати, посещават се един друг, дават подаръци и в никакъв случай не се опитват да не обидят никого.

Някои вярващи постят в деня след нощта на Бараат и извършват допълнително поклонение. По принцип през месец Шаабан вярващите се съветват да поискат от Всемогъщия добро здраве и осигуряване на пост през Рамадан.

В деня на празника мюсюлманите посещават джамията, молят се заедно и слушат проповедта на имама, посещават погребенията на праведните, раздават милостиня и храна на бедните, сладкиши на децата.

Самият месец Шаабан, който се пада в „нощта на пречистването“, е подготовка за месец Рамадан, през който мюсюлманите постят през деня. През 2016 г. ще започне на 6 юни.

Основни теми

Католикос-патриарх на цяла Грузия Илия II призова всички грузинци, живеещи в чужбина, да се върнат в Грузия

Привържениците на бившия президент на Грузия Михаил Саакашвили, по призив на политика, напуснаха сградата на Октомврийския дворец в центъра на Киев и се върнаха на площада на Независимостта

67,5 хиляди лари вече са отпуснати от градския бюджет като хонорар за седем членове на музикалната група

орбита на Спутник

Армения трябва да държи ушите си отворени: какво може да очаква Ереван от НАТО, каза политическият наблюдател на Sputnik Армения Арман Ванескегян.

Държавният езиков център на Латвия започна разследване във връзка с жалба от потребител на Twitter, че пощенски служител отказва да говори с него на латвийски.

Сеймът на Литва ще разгледа предложение за задължителен превод на литовски на телевизионни и радио програми и филми, създадени на езици, които не са официални в ЕС.

Увеличаването на набора в Естония ще увеличи напрежението в региона - експерт коментира плановете на Талин за намаляване на здравните изисквания за новобранците.

Министерството на информацията на Беларус реши да ограничи достъпа до информационния сайт „Беларуски партизан“.

Акционерно дружество "АрселорМитал Темиртау" оттегли искове към миньорите и реши да не търси отговорност от стачкуващите.

Киргизстан ще доставя храна на руските магазини - киргизките зеленчуци, месо и напитки ще се продават в 12 000 магазина.

Как да спрем миграцията и какви мерки трябва да предприеме правителството, за да спре масовия отлив на трудоспособно население в чужбина.

Таджикистан получи 1,6 милиарда долара парични преводи от Русия през третото тримесечие на 2017 г.

Узбекистан планира да създаде своя собствена специализирана платформа за електронна търговия с памучни влакна.

Средно в рамките на месец в Азербайджан се откриват около 2000 души, които нелегално остават или работят в страната.

В навечерието на благословената нощ Бараат, преди залез слънце, е препоръчително вярващите да прочетат следната дуа 40 пъти: „Subhanallahi wal-hamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar wa la hawla wa la kuvvata illa billahil galiyil gazim.”

След това трябва да прочетете 100 пъти салават на пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа салам). И след задължителната вечерна молитва трябва да се извършат шест ракаата нафил намаз, като се извършват два ракаата поотделно. Тогава е препоръчително да прочетете сура Ясин с горните намерения.

След като завършите четенето на сура Ясин, препоръчително е да прочетете дуата: „В името на Аллах, Милостив към всички на този свят и в онзи свят само към онези, които вярват! О Аллах, о Притежател на милостта, който не се нуждае от милостта на другите, о, Притежател на величие и щедрост, о, Притежател на всички благословии! Няма друг бог, на когото да се почитаме освен Теб. Ти помагаш на онези, които Те молят за помощ, Ти защитаваш тези, които Те молят за защита, тези, които са в опасност, прибягват до Теб, Ти си безопасността на тези, които я търсят. Ако си ме записал в майката на книгите [на запазената плоча] като изгубен, лишен, изгнан, беден, о, Аллах, с Твоята милост, изтрий записа на моята заблуда, лишения, изгнание, бедност и ме запиши в Запазените Таблетка сред добре възпитаните, тези, към които са добри и които са облагодетелствани в извършването на добри дела. Ти каза в Твоята Книга, изпратена на езика на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), и Твоето слово е вярно: Аллах изтрива това, което иска и оставя това, което иска, и Аллах има запазена плоча. О, Аллах! В името на проявлението на Твоята най-голяма милост в среднощта на Шабан, отнемете от мен неприятностите, за които знам и не знам. Вие сте велики и щедри. Благословия на Аллах и мир [благополучие] на пророка Мохамед, неговото семейство [общност] и другари.

Известна е дуата на пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), която той прочете същата нощ: „О, Аллах! Търся Твоята прошка от мъките, Твоето задоволство от Твоя гняв. Безсилна съм да Те хваля достатъчно. Ти си толкова велик, колкото хвалиш Себе Си."

Ето още една дуа, която Пратеникът на Всемогъщия (саллаллаху алейхи уа салам) прочете в нощта на Барат: „О, Аллах! Приемам убежище в Твоето удоволствие от Твоя гняв. И търся Твоята прошка от Твоето наказание. И търся убежище в Теб от Теб. Безсилен съм да ти дам похвалата, която заслужаваш. Ти си толкова велик, колкото сам се похвалиш ”(at-Targhib wat-Tarhib).

Съобщава се, че някои духовни наставници направили следната дуа тази нощ: „О, Аллах! Ако сте написали името ми в книгата на щастливите, оставете го там. Ако сте написали името ми в книгата на нещастните, тогава го изтрийте оттам. Тъй като ти каза: « Аллах отменя и потвърждава каквото пожелае, [от предписанията], Той пази същността на книгата.(Сура "ар-Рад", 13/39; "Маджмуатул-Ахзаб").

Нощта на Бараат, а на арабски се нарича "Лейлат-ул-Бараат", е определена в Корана като свещена. Това е специална нощ за всеки мюсюлманин, когато той може да поиска милостта и прошка на Аллах. Това е велика нощ, когато онези, които вярват в Единствения Създател, напълно се предават на поклонението Му. Бараат на арабски означава „неучастие“, „пълно разделяне“, „пречистване“. Нощта на Бараат идва в нощта на 14-ти срещу 15-ти ден на месец Шабан (според друга версия, от 15 до 16).

Тя е наречена така, защото тази нощ има две „избавления“: лишаването на нещастните (грешниците пред Всемогъщия) от милостта на Създателя и освобождаването на авлия (любимците на Аллах, които се приближиха до Него чрез ревностно поклонение) от неуспехи и безпомощност.

Имам Субуки пише в тафсирите: „Наистина, тази нощ отмива греховете на цялата година, а петък вечер отмива греховете на седмицата, а нощта на предопределението (лейлет-ул-кадр) е греховете на целия живот“ , т. е. съживяването на тези нощи е причина за измиване на греховете и затова тази нощ (Бараат) се нарича нощ на измиване на греховете.

Тази нощ се нарича „нощта на живота” поради хадиса на Пророка (мир и благословения на него), който е предадено от Мунзири: „Сърцето на онзи, който съживява празничната нощ и нощта на средата на месец Шабан няма да умре в деня на смъртта на сърцата."

Тази нощ се нарича нощ на застъпничество поради факта, че е предадена: „Пророкът (с.а.с.) поиска от Всемогъщия на 13-та нощ на застъпничество за неговата умма и Аллах му даде застъпничество само за три. Пророкът (с.а.с.) поиска застъпничество на 14-тата нощ и Всемогъщият му даде ходатайство за тридесет, Пророкът (мир и благословия на него) поиска на 15-тата нощ и Всемогъщият му даде ходатайство за цялата умма, с изключение на онези хора, които са избягали от Аллах, като камила бяга (което означава тези, които са се отдалечили от Аллах чрез постоянство в извършването на грехове).

Също така, нощта на Бараат се нарича „нощта на прошката“ поради хадиса, предаден от Имам Ахмад, в който Пророкът (мир и благословия на него) казва: „Наистина, Всемогъщият се обръща в нощта на средата на месец Шабан на Неговите слуги и прощава на всички жители на земята, с изключение на многобожника и човек, който се е скарал с брат си или държи злоба и омраза към него в сърцето си.

Тази нощ се нарича „нощта на освобождението“ поради хадиса, предаден от Ибн Исхак и от Анас ибн Малик, където Аиша (Аллах да е доволен от нея) предава думите на Пророка (мир и благословия на него): „ О Аиша, не знаеш ли, че тази нощ е нощта на средата на Шабан? Наистина в тази нощ Аллах освобождава Своите слуги от Ада според броя на космите в вълната на овцата Бану Калб, с изключение на следните категории хора: постоянно употребяващи упойващи вещества, неподчинение на родителите и нараняване на тях, прелюбодеяние, постоянни в грях , прекъсване на семейни и приятелски отношения, сее объркване, клеветници“.

Също така, Пророкът (с.а.с.) каза: „Когато настъпи нощта на средата на Шабан, съживете я и постете на следващия ден. Наистина Всевишният казва: „Има ли някой, който иска прошка, за да му простя? Има ли някой, който е изпитан, за да мога да го избавя от тях? Има ли някой, който иска храна, за да мога да му я дам? И така Всевишният изброява хора с различни молби, докато не дойде зори.

В книгата „Ravz ul Afkar” е дадена история: „Веднъж Иса ибн Мариам (мир на него) минал покрай планина и видял бял камък в нея, а пророкът Иса (мир на него) започнал да обикаля около него, разглеждайки го и му се чудя. И Всемогъщият му изпрати откровение: „Искаш ли да ти покажа нещо, което е по-удивително от това, което видя?“ И пророк Иса (мир на него) каза: „Да“. И камъкът се разцепи и вътре имаше човек, в чиито ръце имаше зелена тояга, а близо до него имаше лоза. И този човек каза: „Това е моята ежедневна прехрана“. И пророк Иса (мир на него) попита: „Колко години се покланяш на Аллах в този камък?“ Той отговори: „400 години“. И пророк Иса (мир на него) възкликнал: „О, Господи мой, аз не мисля, че Ти си създал творение по-добро от това.” И Всемогъщият отговори: „Този, който направи два раката в нощта на средата на Шабан от Уммата на Мохамед, Ми е по-скъп от 400 години поклонение.” И тогава пророкът Иса (мир и благословия на него) каза: „Ако бях от уммата на Мохамед (мир и благословия на него)!”.

Шейх Абдулазиз Дарини каза: „Тасбих молитвата е това, в което праведните хора са били постоянни. И, разбира се, ще бъде добре, ако извършите тасбих молитва в тази нощ и нощта на raghaib.

Ата ибн Ясар каза: „След нощта на Лейлят-ул-кадр няма по-добра нощ от нощта на средата на Шабан и това е нощта, в която се приема молитвата.”

Най-важното е да преосмислите живота си, действията, мислите си тази нощ. Не бива да забравяме, че животът на тази земя някой ден ще свърши и ние ще се върнем при Аллах. И Денят на Страшния съд непременно ще дойде. В тази нощ се случват събития, дават се благословии, идват смъртта и болестта и те ще бъдат прехвърлени на съответните ангели. Следователно мюсюлманинът не трябва да се отнася небрежно към тази свещена нощ: истинският вярващ не забравя нито за миг, че е създаден от Аллах и ще бъде върнат при Него. Бдителността ще доведе мюсюлманина до щастие в този и в онзи свят.

Свещеният хадис разказва за благословената нощ Лейлят-ул-Бараат, която за вярващите е нощ на голяма милост и опрощение на греховете. Пророкът Мохамед (мир и благословия на него) съобщава следното: „Щом падне нощта в средата на месец Шабан, прекарайте го в поклонение и постете през деня. Наистина, в тази нощ, започвайки от залез слънце, Аллах изпраща Своята милост върху земната твърд и заповядва по следния начин: „Има ли някой, който се покае пред Мен? - Ще им простя; Има ли хора, които искат добри неща? - ще ги дам; има ли болни? "Ще донеса изцеление." И така продължава до сутринта. Нашият любим Пророк (с.а.с.) каза: „Аллах в средата на месец Шабан разглежда положението на Своите слуги. Той прощава на всички, освен на многобожниците и отмъстителните."

В друг хадис се казва: „Аллах, в нощта на средата на месец Шабан, показвайки благословиите в земната твърд, ще прости греховете на хората, чийто брой надвишава броя на космите по кожите на овни от семейство Келб“.

Тук обаче е важно да запомните, че тази нощ Всемогъщият Аллах няма да погледне лицата (т.е. няма да прости грехове и няма да почете милостта) на онези, които изповядват многобожие, изпитват гняв към мюсюлманите, прекъсват отношенията си с роднини, проявяват арогантност и противоречат на родителите, употребяват алкохол, прелюбодействат, предизвикват объркване, отстъпници от исляма, както и клеветници, ако не се покаят искрено.

Аллах в нощта на Бараат приема покаяние и не щади Своята милост и опрощение за онези, които искрено Му се покланят и молят за прошка. Достатъчно е мюсюлманинът да се обърне към Него с покаяние и молба. Основното нещо е искреността. В тази свещена нощ на прошката мюсюлманите трябва с цялото си сърце да се обърнат към Всемогъщия, да Го помолят да приеме добри дела и да прости греховете.

Всеки човек трябва внимателно да анализира всички свои действия, дела, извършени през годината. И в случай, че се намери нещо, което противоречи на заповедите на Създателя, човек трябва да се покае и да не се връща отново към това. Ако изведнъж някой е бил обиден от вас, тогава трябва да сключите мир, както подобава на братя, защото всички мюсюлмани са братя. В тази нощ всички вярващи трябва да се откажат от злобата, враждата, гордостта и неподчинението към родителите си с намерението никога да не се връщат при тях. В противен случай всичко това ще ни отдалечи от благодатта и стойността на Лейлет-ул-Бараат. Човек трябва да се опита да прекара святата нощ на Бараат в служба: молитва, четене на Корана, правене на дуа, посещение на старейшини, особено почитане на родителите, за да получи благословия от тях. Също така в Laylat-ul-Baraat се препоръчва да се помни и да се пожелае милост, прошка, просперитет на мъртвите мюсюлмани и да се каже на децата за достойнството и стойността на тази нощ.

От Пратеника на Аллах (с.а.с.) знаем, че това е една от нощите, в които Всемогъщият приема молитвите и молбите на Своите раби. Освен всичко друго, препоръчително е да прочетете сура Ясин три пъти тази вечер. Първият път - за удължаване на живота, вторият - за избягване на неприятности и нещастия, третият - за увеличаване на ползите. Знайте, че щастието и спасението са възможни, ако живеете според заповедите на Аллах и Неговия Пратеник (мир и благословия на него). Нека Всевишният прости и бъде милостив към всички мюсюлмани през тази нощ.

Бих искал да посоча като пример дуата на нашия любим Пророк (мир и благословия на него), която той прочете онази нощ: „О, Аллах! Търся Твоята прошка от мъките, Твоето задоволство от Твоя гняв. Безсилна съм да Те хваля достатъчно. Ти си толкова велик, колкото хвалиш Себе Си."

В навечерието на благословената нощ на Бараат, преди залез слънце, е препоръчително да прочетете следната дуа 40 пъти:

„Subhanallahi wal-hamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar wa la hawla wa la quwwata illa billahil aliyil azim.”

След това дуа 100 пъти - салават (поздрав) към пророка Мохамед (мир и благословия на него). И след задължителната магриб (вечерна) молитва трябва да се извършат шест ракаата нафил-намаз (желателно), като се извършват два ракаата поотделно. Тогава е препоръчително да прочетете сура Ясин с горните намерения.

Също така, след като прочетете сура Ясин, препоръчително е да се обърнете към Аллах със следната дуа:

„С името на Аллах, Милостив към всички на този свят и на онзи свят само към вярващите!

О Аллах, о Притежател на Благодатта, който не се нуждае от милостта на другите, О Притежател на Величието и Щедростта, О Притежател на всички благословии! Няма друг бог, на когото да се почитаме освен Теб.

Ти помагаш на онези, които Те молят за помощ, Ти защитаваш тези, които Те молят за защита, тези, които са в опасност, прибягват до Теб, Ти си безопасността на тези, които я търсят. Ако си ме записал (ни) в майката на книгите като изгубен (и), лишен (и), изгнан (и), беден (и), о, Аллах, с Твоята милост, изтрий записите на моята (нашата) заблуда , лишения, изгнание, бедност и ме (ни) напиши в Запазената плоча сред добре възпитаните, тези, на които са разширени благословии и които са облагодетелствани в извършването на добри дела.

Ти каза в Твоята Книга, изпратена на езика на Пророка Мохамед (мир и благословии на него), и Твоето слово е вярно: Аллах изтрива това, което иска и оставя това, което иска, и Аллах има запазена плоча.

О, Аллах! В името на проявлението на Твоята най-голяма благодат в средната нощ на Шабан, отнемете от мен (нас) неприятностите, за които аз (ние) знам и не знам. Вие сте велики и щедри.

Благословия на Аллах и мир на нашия господар Мохамед, неговото семейство и другари.