Най-скъпият ден в годината. Денят на Арафа е най-ценният ден в годината. Ден на Араф - най-ценният ден в годината Араф кой ден от годината

Радват се за поклонниците и се надяват скоро да са на тяхно място. Както и да е, денят на Арафат („yaumul-Arafah“ на арабски) е желан и дългоочакван в целия мюсюлмански свят. Но защо?

древен свидетел

Планината Арафат (Джабал ар-Рахма, планината на милостта) се намира в Саудитска Арабия. Това е малък 70-метров хълм, на 20 км от Мека. Именно на него се състоя щастливото събиране на Адам и Хавва след свалянето им от Рая и дълга раздяла на Земята.

Тук пророкът Мохамед (мир и благословия на Аллах на него) произнесе прощалната си проповед. Тогава хиляди вярващи потвърдиха, че той е изпълнил възложената му мисия и предадоха посланието на Всевишния.

И накрая, планината Арафат е мястото, където стоенето на 9-ия ден на месец Зул-Хиджа е кулминацията на хаджа.

Предимства на "yaumul-Araf"

Според Пророка (мир и благословия на Аллах на него), ден на Арафат- един от най-добрите, в които изгрява слънцето. На този ден Аллах „усъвършенства религията Си и завърши милостта Си“ (5:3). В Яумул-Арафа Той освобождава много повече Свои роби от огъня, отколкото в други времена. Всяко добро дело се умножава многократно и молитвата в деня на Арафат се счита за най-добра.

За тези, които са на хадж

„Гостите на Аллах“ трябва да помнят, че стоенето на планината Арафат е един от основните стълбове на голямото поклонение. Ако поради невнимание, грешка или забрава човек се намира извън посочената територия, се счита, че не е извършил хадж. Както е казал Пророкът (с.а.с.): "Хадж стои на планината Арафат." Ето защо е необходимо да бъдете бдителни и да обърнете внимание на специалните маркировки около зоната на Арафат.

Поклонниците пристигат на планината на Благодатта по обяд и се присъединяват към зухра с аср. След молитва, до залез слънце, те се обръщат към Всемогъщия със смирени молитви. Лицата им са съсредоточени, сълзи в очите. Богати и бедни, бели и черни, млади и стари, всички облечени в простата бяла роба на ихрам, с вдигнати ръце, прашни и смирени. За известно време те забравиха за светските неща, като се обръщаха към Създателя всеки на своя език, за своите дела... И Аллах се гордее с тях, казвайки на ангелите: „Погледнете слугите Ми с разрошени коси и покрити с прах. ” Не напразно Сатана е унизен и слаб в този ден, както никога досега: от безграничната милост и прошката на Аллах към мюсюлманите.

За тези, които са у дома

В "яумул-арафа" всички вярващи имат възможността да спечелят удоволствието на Господ. В крайна сметка само един ден доброволен пост в деня на Арафат за тези, които не извършват хадж, служи като изкупление за греховете за две години: минали и бъдещи (мюсюлмани). Мила дума, милостиня, спомен за Аллах, четене на Корана, дори усмивка - всяко добро дело ще се умножи. Не пропускайте тази възможност, третирайте деня на поклонение и прошка с цялото си внимание!

На двадесет километра от град Мека се намира свещената планина Арафат, където се събират мюсюлмански поклонници от всички краища на земното кълбо. Според Свещеното писание именно на това място, след като били изгонени от рая, се срещнали първият мъж Адам и първата жена Хавва, изпратени от Бог в различни краища на земята, където се познавали.

Сега мюсюлманите идват при Арафат, за да изпълнят религиозния си дълг. Арафат е крайната точка на хаджа – един от петте стълба на исляма. Хаджът е поклонение в свещената земя, в Мека, което се счита за най-доброто дело за всеки вярващ в исляма.

Коя дата ще бъде денят на Арафат през 2017 г

Денят на Арафат или Арафа - празник, установен в чест на Аллах, се празнува на деветия ден от последния календарен месец от мюсюлманския календар Зулхидж. През 2017 г. в григориански стил Арафат пада на 31 август.

Традиции за деня на Арафат

Смята се, че на този ден има възможност да повлияете на съдбата си. Факт е, че в Деня на Араф всички добри дела, извършени не за егоистични цели, се умножават десетократно на небето. Същото се случва и с лошите дела – който има лоши мисли и действа не по съвест и противно на Корана, непременно ще плати за това на присъдата, произнесена в Деня Арафат, десет пъти утежнена дори от едно лошо дело. Точно защото на този ден можете да спечелите специално благоволение от Аллах, много поклонници се опитват да имат време да завършат поклонението до определената дата и да принесат жертва на своя възлюбен Бог на свещената планина, така че тя да му бъде зачетена в най-висока степен (виж).

Как се прави хадж

Не всеки може да направи поклонение. Трябва да бъдат изпълнени редица условия.

1. Само човек, който вече е навършил 18 години, може да отиде на поход до свещената планина.

2. По правило поклонниците са вече възрастни хора, които разполагат с достатъчно средства както за самото пътуване, така и така, че семейството да не се нуждае от нищо по време на отсъствието на собственика.

3. Ако една жена иска да извърши хадж, тогава тя трябва да вземе водач. В мюсюлманската религия на жените е забранено да правят такива пътувания сами.

4. Е, и последното, най-естествено от всички условия – да си мюсюлманин. Представители на други религии или философии може просто да не бъдат допуснати в Мека. За мюсюлманите спазването на хадж е свещен дълг., което не бива да се осквернява от обикновеното любопитство.

Денят на Арафат (Денят на Арафат) е мюсюлмански празник, който е познат от древни времена.

Кога е денят на планината Арафат 2019 г.?

Датата на празника се пада на 9-ия ден от 12-ия месец от мюсюлманския лунен календар Зулхий. Този празник се празнува приблизително 70 дни след края на Рамадан. През 2019 г. Денят на стоенето на планината Арафат се пада на 10 август.

Традиции на Деня на Арафа

Това са празничните традиции. Денят на Арафа е най-запомнящият се ден на Аллах. В Деня на стоене на планината Арафат поклонниците на хадж посещават планината Арафат близо до Мека и се молят в подножието й. Според легендата именно на планината Арафат Адам и Ева се срещнали, след като били изгонени от рая.

Пътуването от Мека до планината Арафат отнема седем часа и трябва да се извърши пеша. Стоенето при Арафат е основната част от хаджа, без която хаджът е невалиден. Тук са низпослани благословиите и милостта на Аллах, които не са низпослани никъде другаде и никога.

В Деня на Араф, облечени в празнични ритуални дрехи, мюсюлманите се молят, молят за прошка за греховете, които са извършили преди, и се обръщат към Всевишния със следните думи: „Ето ме пред Теб, Господи! Няма равен на Тебе! Ето ме пред Теб! Истина Тебе слава, милост и сила! Няма равен на Тебе!

Постенето в деня на Арафа

В Деня на стоене на планината Арафат мюсюлманите също постят. Само болни хора и пътници не могат да постят. За поста в Деня на Арафа пророкът Мохамед каза: „Това е очистването на греховете за предходната и следващата година“. Така Ураза на този ден може да стане за вярващия изкупление за греховете след две години.

Този празник е особено важен за мюсюлманите, тъй като се смята, че наградата или наказанието за добри или грешни дела, извършени на този ден, се умножава многократно. Преди залез слънце вярващите изкупват греховете си.

Но греховете пред хората ще бъдат измити само след като нарушителят поиска прошка от онези, които е обидил. Мюсюлманите също трябва да вършат добри дела в деня на празника.

Остава да се каже, че Денят на стоене на планината Арафат предшества празника Ид ал-Адха.

Денят Арафа се празнува на 9-ия ден от 12-ия месец от мюсюлманския лунен календар. Зул Хиджа. Денят на участниците в хаджа, посещаващи планината Арафат близо до Мека, където поклонниците се молят в подножието. Планината Арафат е мястото, където според легендата Адам и Ева се срещат, след като са изгонени от рая.

Денят на Арафа е най-запомнящият се от дните на Аллах.За извършване на добри дела в този момент наградата се увеличава многократно. Както и тежестта на греховете в този ден се увеличава няколко пъти. До залез слънце трябва да стоите и да изкупвате греховете. Саудитска Арабия твърди, че тези масови ритуали са видими дори от космоса.

Каквото и благочестиво дело да извърши човек, търсейки Аллах с чисто намерение, в Деня на Страшния съд той непременно ще види наградата за това. Най-важното от тези действия, които приближават вярващите до Аллах, се счита за пост в деня на Арафа. Пророкът беше попитан за поста в деня на Арафа. А той отговори: „Това е очистването на греховете от предишната и следващата година“.

Има редица предпоставки за извършване на хадж:
1) трябва да навършите пълнолетие;
2) бъдете психически здрави;
3) да си мюсюлманин;
4) бъдете свободни;
5) разполагат с достатъчно средства, за да осигурят своето поклонение и издръжката на семейството, останало у дома;
6) да съзнава и да не отрича задължението на хаджа;
7) да тръгнете предварително на пътя, за да успеете навреме за началото на хаджа.

В допълнение към горните условия има и други условия за извършване на хадж:
1) добро здраве;
2) отсъствието на пречки за поклонението (например разследване);
3) осигуряване на безопасност при пътуване;
4) присъствието на придружаваща жена.

Когато извършва хадж, мюсюлманинът трябва да изпълни следните ритуали:
1) облечете дрехите на поклонник, което бележи влизане в състояние на физическа и духовна чистота;
2) направете първия обход около Кааба (главната мюсюлманска светиня, към която мюсюлманите се обръщат по време на молитва);
3) да стои в долината на Арафат, отправяйки молитви към Всемогъщия;
4) направете второто (прощално) заобикаляне около Кааба, след като застанете в долината на Арафат.

След като облече ритуални дрехи, мюсюлманинът се моли и се обръща към Всевишния със следните думи: „Ето ме пред Теб, Господи! Няма равен на Тебе! Ето ме пред Теб! Истина Тебе слава, милост и сила! Няма равен на Тебе!

Докато поклонникът е в състояние на ритуална чистота, му е забранено да извършва определени действия, които могат да обезсилят хаджа. Например търговия, брачни отношения, тютюнопушене и др.

Днес 22 февруари

На 22 февруари 1990 г. правителството на Англия публикува Хартата на жертвите: Декларация за правата на жертвите на престъпления. Оттогава в целия цивилизован и демократичен свят 22 февруари неофициално се чества като Ден на подкрепа за жертвите на престъпления - като запомняща се дата, ... поздравявам
Денят на работника по управление на земята, геодезия и картография на Киргизстан (Kyrgyzstandyn zherge zhaygashtyruu, kyimylsyz mulkko ukuktardy kattoo, geodesy zhana cartography kyzmatkerinin kunu) се чества в републиката ежегодно на 22 февруари. Този празник се установи... честито
По традиция всяка година на 22 февруари всички американски щати празнуват рождения ден на Джордж Вашингтон (George Washington) – първият президент, смятан за „баща-основател“ на страната. Традицията да се празнува рождения му ден датира от 1778 г., когато са изминали две години от обявяването ... поздравления
Свети Тихон (Василий Иванович Белавин в света) е роден през 1865 г. в с. Клин, Торопецк окръг, Псковска епархия, в семейството на свещеник, който от ранна възраст взел сина си със себе си, за да служи, и любов към църквата става неразделна част от живота му. Тихон е получил образование в религиозно училище...

Денят на Арафа е най-скъпият от дните. За извършване на добри дела на този ден наградата се увеличава многократно. Наистина, никой освен Аллах не знае истинската му стойност. Както и големината на греховете на този ден се увеличава няколко пъти.

Що се отнася до планината Арафат, това е мястото, с което Аллах почете поклонниците, а Денят на Арафа е подарък от Аллах за всички Негови роби, където и да се намират. Следователно, който иска да се утеши, защото не е успял да извърши хадж, да посети дома на Аллах и да посети планината Арафат, трябва да се възползва от този ден.

Каквото и благочестиво дело да извърши човек, търсейки Аллах с чисто намерение, в Деня на Страшния съд той непременно ще види наградата за това. И едно от най-важните дела, които ни доближават до Аллах, е постът в деня на Арафа.

Постенето в деня на Арафа

Денят на Арафа е деветият ден от месец Зул-Хиджа (31 август). Постенето в този ден е желателно действие (сунна). В автентичен хадис, разказан от мюсюлмани и други учени, се казва, че когато Пророкът (мир и благословия на него) е бил попитан за поста в Деня Араф, той е казал:

„Греховете на този, който пости в този ден, ще бъдат измити за предишните и следващите години.”

Аиша, майката на вярващите, каза на Масрук:

„О Масрук, не си ли чувал, че Пратеникът (мир и благословия на него) е сравнявал поста в Деня Араф с хиляди други дни?“ (Байхаки, Табарани).

Имам Рамали се закле, че постът в Деня на Арафа ще отмие големите и малките грехове от двете години. Но греховете пред хората ще бъдат измити само след като нарушителят поиска прошка от онези, които е обидил. На този ден болният и пътуващият може да не постят (при затруднения). Ако няма трудности, можете да постите. Препоръчително е тези, които извършват хадж, да не постят този ден, за да имат сили за поклонение на планината Арафа.

Можете да намерите графика на публикацията в секцията. Време за сухур (сутрешно хранене) - 10 минути преди сутрешната молитва (фаджр). Време за ифтар (прекъсване на поста) - началото на вечерната молитва (Магриб).

Такбир ташрик по празниците

Започвайки от молитвата Фаджр на 9-ия ден от месеца Зул-Хиджа (31 август), който се нарича ден Араф, и продължава до молитвата Аср на 4-ия ден от Празника на жертвоприношението, т.е. На 13 (4 септември) от този месец мюсюлманите трябва да четат такбир ташрика след всяка задължителна молитва.

Доказателство за това са думите на Всевишния:

"Спомнете си Аллах след няколко (ма'дудат) дни." (Крава, 203).

Тълкувателите на Корана казаха, че няколко дни са дните, в които поклонниците са в долината на Мина. Тези дни се наричат още дни на ташрик.

Съобщава се, че Али, Аллах да е доволен от него, започнал да произнася такбира след края на сутрешния намаз (фаджр) в деня на Араф, като произнасял такбира за последен път след вечерната молитва (аср) на последният от дните на ташрик. (Аби Шейба цитира тази традиция в Ал-Мусаннаф).

Всеки човек, независимо дали чете молитва с джамат или сам, е длъжен да чете този такбир на глас след всяка задължителна молитва. Жените четат мълчаливо.

Трябва да се произнесат следните думи:

„Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ла илаха иллалаху, валлаху Акбар, Аллаху Акбар уа лилахил-хамд.“

(Аллах е над всички, Аллах е над всички. Няма друго божество освен Аллах, а Аллах е над всички. Аллах е над всичко и на Аллах принадлежи всяка хвала.)

1. „Няма нито един ден, в който Аллах да освободи толкова много от Своите раби и роби от огъня на Ада, както в деня на Арафат. Наистина в този ден Той се приближава до хората и се гордее с тях пред ангелите. Той пита какво искат” (Мюсюлманин, Насай).

2. „Всемогъщият, до вечерта на деня на Арафат, се гордее с присъстващите тук и казва на ангелите: „Вижте моите слуги, които, нечесани и прашни по пътя, дойдоха при мен“ ( Ахмад, Табарани).

3. „Който спаси езика, ушите и очите си от грешника в деня на Арафат, греховете ще бъдат измити, включително и тези, които извърши преди следващия Арафат” (Байхаки).

4. „Който пази бдение в нощите на Тавриат, Арафат, Курбан (8-ма, 9-та, 10-та нощ на Зул-Хиджа) и в нощите на нарушаване на поста ще заслужи Рая” (Ибн Асакар).

5. „Най-добрата дуа е дуа в деня на ‘Арафат” (Тирмизи).

6. „Наистина, в деня на Арафат Всемогъщият гледа на робите с поглед на милост и няма да напусне, без да измие греховете, онзи, който има дори капка вяра в сърцето си” (Дайлами) .

7. “Всевишният изпраща благословии на робите, които са в Арафат, гордее се с тях и казва на ангелите: “Вижте робите, как те, непочесани и прашни, дойдоха при Мен отдалече. Вие сте Мои свидетели, че приемам техните молитви, изпълнявам техните надежди, че променям лошото им за добро и че всичко, което искат, се дава на добрите, с изключение на дълговете, които имат помежду си. Тогава, когато се събират при Арафат и в долината Муздалифа, Всемогъщият казва: „О, ангели мои, слугите ми се върнаха през нощта, за да Ме попитат. Вие сте Моите свидетели в Моето приемане на тяхната дуа (молитва) за изпълнение на техните желания и надежди, че ги давам на лошите безплатно добър човек, че им давам всичко, което се иска на добрите, и че Поемам дълговете им върху Себе Си "" (Хатиб).

8. „До вечерта на деня на Арафат благословиите на Всемогъщия се спускат към долните небеса. Тогава Той ги гледа с очи на милосърдие и, гордейки се с тях, ще каже: „Ето, слугите Ми, прашни и неогледани, дойдоха. Изпратих Пратеник до тях и те приеха Моя Пратеник. Изпратих им Книгата и те повярваха в Моята Книга. Приемам ви за свидетели, че съм им простил греховете им” (Това казва Всемогъщият, когато поклонниците преминават към Муздалифа) (Абу Шейх).

9. „До вечерта на деня на Арафат благословиите на Всемогъщия се спускат към долните небеса и, гордо, Създателят казва на ангелите: „Това са Моите слуги, без да сресват косите си и се надяват на моята милост, те дойдоха при мен. О, мои слуги, ако имате толкова грехове, колкото песъчинки или дъждовни капки, аз ще ги измия. Връщаш се, очистен от греховете си и за тези, за които поискаш” (Хаким).

10. „Ако хората, които се събраха в Арафат, знаеха с кого са там, те щяха да се радват на благословиите на Всемогъщия, изпратени след като измие греховете им“ (Табарани).

Един от салафите казал: „Ако денят на Арафат и петък съвпадат, тогава греховете на всички, които са в Арафат, ще бъдат измити. Този ден е най-достойният ден в света.”

На този ден Пратеникът на Аллах (мир и благословия на Аллах на него) извърши прощален хадж. На този ден беше изпратен стих, който предоставя много важна информация:

Този стих е изпратен на последния етап от пророческата мисия на пророка Мохамед (мир и благословии на него). След него вече не се изпращаха разпоредбите за забраненото или разрешеното. След осемдесет и един дни след разкриването на този стих, Пророкът (с.а.с.), след като завърши мисията си, напусна този свят и умря.

„Наистина, броят на месеците с Аллах (Бог, Господ) е дванадесет, в Неговата Книга (Закон) [в тази вселена Той ги е направил точно дванадесет]. И това е от деня, в който Той създаде небето и земята. От тях четири са забранени (свещени)” (виж Свещения Коран, 9:36).

В исляма има четири свещени месеца според лунния календар - Зул-Ка'да, Зул-Хиджа, Мухарам и Раджаб. Дванадесетият месец от календара е Зул Хиджа. Този месец първите десет дни (десет нощи) са особено значими за вярващия, като сред тях 9-ият ден е денят на Араф, последван от празника на жертвоприношението – Идул-адха, или Ид ал-Адха. През първите десет дни на Зул Хидж мюсюлманите от цял свят се втурват към Светата Кааба, за да направят хадж (поклонение).

Коранът казва:

„Всички тези [ритуали на хаджа] са така, че (1) те [хората на поклонението] да се възползват от това [както светски, паралелно правене на бизнес, опознаване на нови хора, и вечно, извършване на подходящите ритуали преди Господ на тази свята земя], (2) да споменаваш Аллах (Бог, Господ) в определени дни [тези дни означават или десетте дни от месеца Зул-Хиджа, или деня на Араф, или четирите празника на Ид ал-Адха], (3) [му благодари и] за това, че им е дал жертвени животни (те споменаваха името Му, когато бяха заклани), месото, от което те самите ядат и непременно лекуват бедните ”(Свети Коран, 22:28 ).

Препоръчително е да отделяте по-малко време за сън и да се молите повече в следните нощи: нощта преди празника Курбан-байрам (тоест в нощта от 9-ия до 10-ия месец на Зул Хидж) и десет нощи преди празника на жертвоприношението (първите десет нощи на месец Зулхиджа). „Кълна се в зората (зората)! Кълна се в [първите] десет нощи [от месец Зул-Хиджа]!” (Свети Коран, 89:1, 2) - казва Господарят на световете в Корана, като подчертава особеността на тези нощи.

Допълнителна публикация в Dhul Hijah

В мюсюлманската традиция се практикуват допълнителни дни на пост, например пост в деня Арафа (9-ти ден от месеца Зул Хиджа). Можете да постите през всичките първи девет дни от месеца Зул Хиджа, но постът в тези дни е възможен като допълнителна форма на поклонение на Създателя (като едно от допълнителните добри дела), няма канонична нужда от това. Съпругата на пророка Мохамед Айша каза: „Никога не съм виждала пророка Мохамед (мир и благословия на Аллах да бъде върху него) да пости първите дни (първите десет дни) от месеца Зул Хиджа [преди Курбан-байрам ].”

"Най-обичаните Божии благословии..."

Пророкът Мохамед (мир и благословия на него) каза: „Най-обичаните дела на Бог са тези, които се извършват от хората през първите десет дни на месец Зул Хиджа.” Той беше попитан: „[Те са по-обичани от Бог и възнаградени, отколкото] дори когато човек безкористно се стреми по Божия път (рискува собствения си живот за доброто и просперитета на другите) [например, защитавайки родината си от чужди коварни нашественици] ?!“ Той (мир и благословии на него) отговори: „Да, по-обичани от това. С изключение на случая, когато човек тръгва по Божия път [например, за да защити Родината или да придобие знания в чужда земя, или да помогне на онези, които се нуждаят от неговата професионална помощ някъде далеч от родните си земи] и в резултат на това дава всичко от себе си, а също така харчи цялото си богатство в полза и просперитет на другите, всичко безследно.

Постенето в деня на Арафа

„Постенето в деня на Арафа [на 9-ия ден от месец Зул Хиджа] допринася за опрощаването на греховете за две години, минали и бъдещи“, каза пророкът Мохамед (мир и благословия на него). Тоест наградата от Бога за него е толкова значителна, че може да изкупи греховете от две години, ще бъде причина за изкуплението и Божието опрощение. Имам ан-Науауи коментира: „Първо, малките грехове се компенсират. Ако ги няма, значи - големи грехове. Ако ги няма, тогава човекът ще бъде издигнат на по-високи нива (праведност и благочестие пред Бога, а след Страшния ден – до по-високи нива в Рая). Но за тези, които правят хадж (поклонение), постенето в деня на Арафа е крайно нежелателно. Хадисът дори споменава забрана за извършващите хадж: „Пророкът забрани постенето в деня на Арафа за тези, които стоят на Арафат. Въпреки това, като се вземат предвид редица аспекти, теолозите говорят за нежелателност (макрух).

„Няма ден, сравним с деня на Арафа по отношение на броя на хората, освободени от Аллах от адското наказание” – както се казва в хадиса на Пророка. Ако има шанс някой да се озове в ада заради думи, дела или дела, дори за известно време, молитвите и добрите дела, извършени от човек в деня на Арафа, във връзка със знанието на Бог, че човек ще продължи до края на живота си да върви по пътя на вярата и благочестието, може да покаже с Божията благодат чуден резултат – човек окончателно и безвъзвратно ще бъде заличен от списъка на онези, които може да попаднат в Ада! Милостта на Създателя е безгранична, но от нас се изисква да даваме ежедневно себеотдаване и самодисциплина в добрите и праведните, в полза на себе си, близките и хората като цяло.

По време на празника Ид ал-Адха е желателно (сунната) да се възвеличава и възхвалява Всевишния и за четирите празника след всяка задължителна молитва, особено ако вярващите извършват следващата задължителна молитва заедно. Първата молитва, след която се произнасят такбирите, е сутрешната молитва (Фаджр) на деветия ден от месеца Зул-Хидж, тоест деня Араф, и така до двадесет и третия намаз, т.е. , следобедната ('Asr) молитва на четвъртия празник. Въздигането на Господ преди празничната молитва (по пътя към джамията или в очакване на молитва вече в джамията) е желателно както на Курбан-байрам, така и на Курбан-байрам. Най-често срещаната е следната форма на похвала:

транслитерация:

„Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Лая Иляхе Илал-Лах, Уол-Лаху Акбар, Аллаху Акбар, Уол Лил-Лакхил-Хамд.”

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

превод:

„Аллах (Бог, Господ) е над всички, Аллах е над всички; няма бог освен Него. Аллах е над всички, Аллах е над всички и само за Него е истинска хвала.

Коранът казва:

„Помнете Аллах (Бог, Господ) в определени (установени) дни [в дните на празника Ид ал-Адха: 10, 11, 12 и 13 от месеца Зул Хиджа. Обърнете специално внимание на този акт (възхваляване на Създателя след задължителни молитви, и не само)] ”(виж Свещения Коран, 2:203).

Препоръчително е (сунната) човек, който предстои да направи жертвоприношение в дните на празника, да не си подстригва косата и ноктите си през първите десет дни на месец Зул Хиджа и преди ритуала за клане. Това се дължи на известен паралел с вярващите, които в наши дни правят поклонения до свещените места на Мека и Медина и също не подстригват ноктите и косите си.

Пророкът Мохамед (с.а.с.) каза: „Ако месецът Зул-Хиджа е започнал и някой от вас ще направи жертвоприношение, нека не си реже ноктите и косата.” Подстригването на косата и ноктите по това време се счита за нежелан акт (макрух).

Но ако за човек това създава определени неудобства, например поради естеството на неговата дейност, тогава той, без съмнение, може уверено да се бръсне и да подстриже косата си. Канонично нежеланието се анулира дори при най-малката нужда.

Вижте, например: ал-Хамси М. Тафсир уа баян [Коментар и обяснение]. Дамаск: ал-Рашид, [б. Г.]. С. 593; ал-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн касир [Съкратен тафсир на Ибн Касир]. В 3 тома Бейрут: ал-Калам, [б. Г.]. Т. 3. С. 635.

Освен това ще бъде даден надежден хадис, който казва, че постът на този ден е толкова възнаграден, че може да изкупи греховете от две години. Вижте например: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. В 8 т. Т. 4. С. 254, хадис No 1701; ал-Кардави Ю. Ал-мунтака мин китаб "ат-таргиб ват-тархиб" лил-мунзири. T. 1. S. 301, хадис No 525, “sahih”.

Отбелязвам, че текстът на хадиса забранява на хората, които са на поклонение, да постят в деня на стоене на планината Арафа. Теолозите говорят за нежелателност (макрух). Вижте например: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. В 8 т. Т. 4. С. 254, хадис № 1702, а също и С. 256; ал-Кардави Ю. Ал-мунтака мин китаб "ат-таргиб ват-тархиб" лил-мунзири. T. 1. S. 301, 302, хадис No 526 и обяснение към него.

Десетият ден от месец Зул-Хиджа е Ид ал-Адха. На този ден постенето е забранено (харам).

Вижте например: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. В 8 т. Т. 4. С. 255, 264.

Вижте например: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Постигане на цели]. В 8 т. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 255, обяснение към тема No 496.

Всъщност се има предвид девет дни. Деветият е денят на Арафа, за важността на поста, в който има надежден хадис. Десети - Курбан-байрам. Празникът Ид ал-Адха, според каноните, продължава четири дни и постенето е забранено през всички тези дни.

Хадис от ‘Аиша; Св. Х. ат-Тирмизи. Вижте: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Кодекс на хадиса на Имам ат-Тирмизи]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 144, хадис № 756, "сахих".

Хадисът, който казва, че Пророкът Мохамед (мир и благословия на Бог) винаги е постил първите десет дни от месеца Зул Хиджа, не е надежден. Вижте: an-Nasai A. Sunan [Сборник от хадиси]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999. S. 261, хадис № 2416, “да‘иф”; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Постигане на целите]. В 8 т. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 254, хадис № 1700 и обяснение към него.

Хадис от Ибн Аббас; Св. Х. ат-Тирмизи. Вижте: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Кодекс на хадиса на Имам ат-Тирмизи]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 144, хадис № 757, "сахих"; ал-Амир ‘Аляуд-дин ал-Фариси (675–739 г. хиджра). Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [Благородно дело в приближаването (към читателите) към набора от хадиси на Ибн Хабан]. В 18 т. Бейрут: ар-Рисала, 1991 (1997). Т. 2. С. 30, хадис No 324, “сахих”.

Вижте, например: ал-Найсабури М. Сахих Муслим [Кодекс на хадиса на Имам Муслим]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 451, хадис № 197–(1162); Ибн Маджа М. Сунан [Сборник от хадиси]. Рияд: al-Afkyar ad-davliya, 1999. стр. 188, хадиси № 1730 и 1731, и двата "sahih"; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Малка колекция]. Бейрут: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. стр. 316, хадис № 5118, "sahih"; Нужа ал-мутакин. Шарх Риад ас-салихин [Разходка на праведните. Коментар на книгата „Градините на доброто“]. В 2 т. Бейрут: ал-Рисалия, 2000 г. Т. 2. С. 131, Хадис № 1/1251; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. В 8 т. Т. 4. С. 254, хадис No 1701; ал-Кардави Ю. Ал-мунтака мин китаб "ат-таргиб ват-тархиб" лил-мунзири. Т. 1. С. 301, хадис No 525 и обяснение към него.

Вижте: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Постигане на цели]. В 8 т. Бейрут: ал-Кутуб ал-‘илмия, 1995. V. 4. S. 255.

Вижте също: Нужа ал-мутакин. Шарх Риад ас-салихин [Разходка на праведните. Коментар на книгата „Градините на доброто“]. В 2 т. Бейрут: ал-Рисалия, 2000 г. Т. 2. S. 131, Обяснение към хадис № 1/1251.

Виж: Ибн Маджа М. Сунан [Сборник от хадиси]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999 г. S. 188, хадис № 1732, “да‘иф”; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. В 8 т. Т. 4. С. 254, хадис № 1702, а също и С. 256; ал-Кардави Ю. Ал-мунтака мин китаб "ат-таргиб ват-тархиб" лил-мунзири. T. 1. S. 301, 302, хадис No 526.

Степента на достоверност на този хадис е ниска, но точно и достоверно се знае от Суната на Пророка, че самият Пратеник на Аллах не е постил в деня на Арафа по време на поклонението, а предизвикателно е пил мляко. По време на спазването на хаджа в деня на Арафа, праведните халифи - Абу Бакр, Умар, Усман не постеха. Вижте например: ал-Кардави Ю. Ал-мунтака мин китаб "ат-таргиб ват-тархиб" лил-мунзири. T. 1. S. 301, 302, обяснение към хадис No 526.

Виж, например: аз-Зухайли В. Ал-фикх ал-ислам уадилятух [Ислямското право и неговите аргументи]. В 11 т. Дамаск: ал-Фикр, 1997. V. 3. S. 1641, 1642; Нужа ал-мутакин. Шарх Риад ас-салихин [Разходка на праведните. Коментар на книгата „Градините на доброто“]. В 2 т. Бейрут: ар-Рисалия, 2000 г. V. 2. S. 131, обяснение към хадис № 1/1251; ал-Кардави Ю. Ал-мунтака мин китаб "ат-таргиб ват-тархиб" лил-мунзири. Т. 1. С. 302.

Вижте: ан-Найсабури М. Сахих Муслим [Кодекс на хадиса на Имам Муслим]. Рияд: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 533, хадис № 436–(1348).

Вижте например: ал-Карадауи Ю. Фатава муасир. Т. 1. С. 389, 390.

Виж, например: ас-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн касир. T. 1. S. 183 (мнение на Ибн ‘Абас).

За богословски подробности относно този стих вижте например: as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. Т. 1. С. 183; ал-Зухайли В. Ат-тафсир ал-мунир. В 17 т. Т. 1. С. 578, 584, 585.

Вижте: ан-Найсабури М. Сахих Муслим [Кодекс на хадиса на Имам Муслим]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1998, стр. 818, 819, хадис 39–(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adyllatukh. В 11 т. Т. 4. С. 2704; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. В 8 т. Т. 5. С. 119, хадис No 2090 и обяснение към него; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. Т. 2. С. 905.

Виж, например: ал-Кардави Ю. Фатава муасир [Съвременни фетва]. В 2 тома. Бейрут: ал-Калам, 1996. Т. 1. С. 396.

Скоро ще дойде деветият ден от месец Зул-Хиджа - Денят на Араф, най-скъпият от дните. За извършване на добри дела на този ден наградата се увеличава многократно. Наистина, никой освен Аллах не знае истинската му стойност. Както и размерът на възмездието за грехове на този ден се увеличава няколко пъти. Този ден не бива да се пропуска безполезно и за загуба на време. Най-умният е този, който прекарва този ден в поклонение и в молитви към Всевишния Аллах.

Някои хадиси за добродетелта да останеш в Арафат

1. „Няма нито един ден, в който Аллах да освобождава роби и роби от огъня на Ада, както в деня на Арафат. Наистина в този ден Той се приближава до хората и се гордее с тях пред ангелите. Той пита какво искат” (Мюсюлманин, Насай).

2. „Всемогъщият, до вечерта на деня на Арафат, се гордее с тези, които са тук, и казва на ангелите: „Вижте моите слуги, които, непочесани и прашни по пътя, дойдоха при Мен“ (Ахмад , Табарани).

3. „Който спаси езика, ушите и очите си от грешните в деня на Арафат, дори и греховете, които извърши преди следващия Арафат, ще бъдат измити” (Байхаки).

4. Този, който пази бдение в нощите на Тавриат, Арафат, Курбан (8, 9, 10 нощи на Зул Хидж) и в нощите на нарушаване на поста, ще заслужи Рая ”(Ибн Асакар).

5. Най-добрата дуа е дуата в деня на Арафат (Тирмизи).

6. Наистина, в деня на Арафат Всемогъщият гледа на робите с поглед на милост и няма да напусне, без да измие греховете, този, който има дори капка вяра в сърцето си ”(Дайлами).

7. „Всевишният изпраща благословия на робите, които са в Арафат, гордее се с тях и казва на ангелите: „Вижте робите, как те, непочесани и прашни, дойдоха при Мен отдалече. Вие сте Моите свидетели, че аз приемете молитвите им, изпълнявам надеждите им, че ще променя лошото им за добро и че всичко, което се иска, се дава на добрите, освен дълговете, които имат помежду си. Тогава, когато се събират при Арафат и в долината Муздалифа, Всемогъщият казва: „О, мои ангели, слугите ми се върнаха през нощта, за да Ме попитат. Вие сте Моите свидетели в Моето приемане на тяхната дуа (молитвата) за изпълнение на техните желания и надежди, че техните Аз заменям лошото от Моята милост с доброто, че им давам всичко, което те искат, и факта, че поемам дълговете им върху Себе Си" (Хатиб).

8. До вечерта на деня на Арафат благословиите на Всемогъщия се спускат към долните небеса. Тогава Той ги гледа с очи на милосърдие и, гордейки се с тях, ще каже: „Ето, слугите Ми, прашни и неогледани, дойдоха. Изпратих Пратеник до тях и те приеха Моя Пратеник. Изпратих им Книгата и те повярваха в Моята Книга. Приемам ви за свидетели, че съм им простил греховете им ”(това казва Всемогъщият, когато поклонниците преминават към Муздалифа) (Абу Шейх).

9. Вечерта на деня на Арафат благословиите на Всемогъщия се спускат към долните небеса и той гордо казва на ангелите: „Това са моите слуги, без да си сресват косите и да се надяват на моята милост, те дойдоха при аз.” Тогава Той се обръща към тези, които са в Арафат: „О, слуги Мои, ако имате толкова грехове, колкото пясъчни зърна или като дъждовни капки, Аз ще ги измия. Връщаш се, очистен от греховете си и за тези, за които поискаш” (Хаким).

Един от салафуните каза: „Ако денят на Арафат и петък съвпадат, тогава греховете на всички, които са в Арафат, ще бъдат измити. Този ден е и най-достойният ден в света. На този ден Пратеникът на Аллах (мир и благословия на него) извърши прощален хадж. На този ден беше изпратен стихът: "Вашата религия се подобри, аз съм доволен, че ислямът е вашата религия. Аз също завърших доброто за вас."

Ahl ul kitabs (Хората на Книгата) (тези, на които се изпращат книги, т.е. християни, евреи) казват, че ако този стих им бъде изпратен, те биха направили този ден постоянен празник. Умар (нека Аллах да е доволен от него) каза: „Свидетелствам, че този стих е изпратен на двоен празник – в петък и в деня на Арафат.”

Значенията на всички хадиси са взети от книгата "Kanz ul umal", т. 5, с. 25–29.

Постенето в деня на Арафа

Денят на Арафа е деветият ден от месеца Зул Хиджа. Постенето в този ден е желателно действие (сунна). В автентичен хадис, предаден от мюсюлмани и други учени, се казва, че когато Пророкът (с.а.с.) е бил попитан за поста в Деня Арафа, той е казал: „Греховете на този, който пости в този ден, ще бъдат измити за предходните и следващите години.” . Майката на правоверната Аиша (нека Аллах да е доволен от нея) каза на Масрук: „О Масрук, не си ли чувал, че Пратеникът (мир и благословия на него) сравнява поста в Деня Араф с хиляди други дни? ” (Байхаки, Табарани).

Етикет за деня на Арафат

В деня на напускане на Мина за Арафат е препоръчително да се извърши пълно измиване (къпане) в Арафат. Това се прави най-добре в района на Намрат. Но тъй като сега е трудно, можете да се къпете още в Мина. Можете също да плувате при пристигането си в Арафат. Ако се къпете от сутрин до следобед, тогава сунната се счита за изпълнена. („Hashiyatul Jamal”, том 4, стр. 70)

Ако е възможно, препоръчително е да се разходите от Мина до Арафат. Ако това затруднява, тогава няма проблем да отидете с транспорт. Това се отнася не само за Арафат, но и за Мина и Муздалиф. Тоест навсякъде е желателно да се ходи пеша.

1. По пътя за Арафат четат „Лаббайка“, зикру-тасбих, дуа. Тези, които не могат да четат арабски, могат да четат на собствения си език.

2. В деня на заминаване за Арафат, доколкото е възможно, трябва да се предпазите от грешното и съмнителното. Трябва да ядете халал и да носите халал дрехи. Защото, ако човек е изял забраненото, прочетеното дуа ще бъде трудно да се приеме. Ако няма друга храна освен харам и съмнителна, тогава има много малка нужда, плач и съжаление и молба за милост от Всемогъщия. В деня на Арафат на поклонника не е предписано да пости - това е за запазване на силата в поклонението. От това става ясно, че молбите и похвалите са от голямо значение за Арафат, тъй като постът в деня на Арафат, желателен за другите, е нежелан за поклонниците.

3. На този ден трябва да ядете малко (и халал също), да ядете и лека храна, за да не се усложнявате в ибадат.

4. Няма нужда да отлагате всякакви неща този ден за следобеда. (храна, напитки - всичко се приготвя преди вечеря). След обяда сме напълно ангажирани с ибадат.

5. Когато Ибадат на Арафат, те седят с лице към Кааба. Трябва да се избягват безполезни и ненужни разговори, особено спорове.

7. Когато четете дуата, не се ограничавайте само. Необходимо е да се споменат родители, роднини, роднини, приятели и всички мюсюлмани.

8. Не се опитвайте да изкачите Джабала Рахмат. В това няма разлика. Изкачването по него е иновация. Освен това е позорно да се изкачваш по него. Изкачвайки се по него, човек губи време напразно, тялото се изморява, слънчевата топлина отслабва и най-ценното време се губи за споменаването на Аллах.

9. Препоръчително е да седнете с лице към Киблата.

10. По време на престоя си на Арафат, трябва да се покланяте на Аллах, да Го молите, да не обвързвате сърцето си със светските неща, да плачете (ако не успеете, тогава да се преструвате, че плачете).

11. Не можете да видите някой унижен в този ден, не можете да крещите на тези, които питат. Дайте колкото е възможно повече благотворителност. Всичко, което трябва да видите Вали.

12. Накратко, в този ден, започвайки от обяда, трябва да предпазвате тялото от всичко, което противоречи на шериата, пречиствайки сърцето от светските грижи, обвързвайки тялото и сърцето с Аллах; прочетете tasbih („Subhanallagh“), tahmid („Alhamdulillag“), зикр, такбир („Аллаху акбар“), „Labbayka“, Корана, салават на Пророка (мир и благословия на Аллах върху него), като поискате измиване на греховете; дайте всичко от себе си на тези дела. Арафат е много хвалено място. Възможността да останеш там също е голяма благословия, за която трябва да се похвали (въпреки че това е невъзможно), защото не винаги и не всеки я получава. Всеки миг, който е пропилян тук, е по-ценен за разумния човек от целия свят и всичко, което е в него. Загубата на един миг напразно е равносилна на лишаване на целия свят.

13. При Арафат човек трябва да се надява на жалост, опрощение и милост на Аллах, на факта, че греховете са измити от Него. Фузейл ибн Ияз погледна плачещите в деня на Араф и каза:

- Кажете ми, ако тези хора биха отишли при щедрия благоразумния цар и поискали монета, той би ли ги изпратил обратно без нищо?

„Не, не бих го изпратил“, отговориха му те.

Тогава той каза:

„Кълна се в Аллах, за Всемогъщия е по-лесно да даде всичко, което поискат в Арафат, отколкото за този цар да им даде монети.

14. Много е желателно да се дава милостиня в деня на Арафа, поне малко.

В книгата "Umdatul Abrar" се казва, че е желателно да стоите на мястото, където е стоял Пророкът (мир и благословия на Аллах върху него). Това е в подножието на планината Джабалу Рахмат, където има големи камъни; във връзка с Кибла, така че Джабалу Рахмат е между него и Кибла.

15. Не стойте на пътеката. Прочетете много дуа за вашите родители, вашите устази и други мюсюлмани. Вдигнете ръце към небето (насочвайки дланите си към небето или гърдите), ако поискате добро или за да предотвратите бъдещи неприятности. Но ако поискат освобождение от вече дошлата беда, тогава ръцете се държат с длани надолу. Прочетете сура ал-Ихляс хиляди пъти и сура ал-Хиджр веднъж, също така увеличете четенето на Корана и други дуа. С цялото си сърце помолете за прошка на греховете, прочетете „Wahdaha“ сто или хиляда пъти, плачете много, попитайте усърдно, надявайки се, че ще приемат молитви, поискайте да стоите под слънцето и ако това затруднява, тогава питай на сянка.

17. Според по-малко тежкото мнение на имам Шафии е желателно да се съчетаят този ден и нощ на Арафат. Има улами, които казват, че това е фарз. След залез слънце, до пълното изчезване на сиянието, е по-добре да останете на Арафат.

18. Когато се връщате от Арафат вечер, трябва да бъдете много учтиви, докато чакате транспорт, също не е нужно да се разсейвате от светски разговори, но трябва да прочетете „Лабаик“, салават, Корана или дуа .

Район Арафа

Що се отнася до района на Арафат, това е мястото, с което Аллах почете поклонниците, а Денят на Арафа е подарък от Аллах за всички Негови роби, където и да се намират. Следователно, който иска да се утеши, защото не е успял да извърши хадж, да посети дома на Аллах и да посети Арафат, трябва да се възползва от този ден.

Предписаният елемент на хаджа е да се стои на Арафат в определено време, дори ако тази церемония ще се извърши за кратко време. Периодът, определен за стоене, започва веднага след обяд на деветия ден от Зул Хидж и завършва с зората на десетия ден от този месец, който е първият от дните на жертвоприношение. Ако човек не участва в обреда на стоене дори за кратко, това ще означава, че не е извършил хадж.

Счита се, че стоене на Арафат е поне за миг върху него (деветия ден от Зул Хидж), тоест денят на Арафат, между обяд и до зората на следващия ден. Сънят тук също се счита за изправен (вукуф) на Арафат. Също така се счита за стоенето на жени, които не са в абдест (малък и пълен), в критични дни. Тоест абдест и къпане не са условие за стоене на Арафат.

Ако от обяд до зори на следващия ден не е възможно да стигнете до Арафат и да спрете там дори за момент, тогава неговият хадж ще бъде загубен. Той не е длъжен да извършва останалите действия на хаджа. Той трябва да извърши умра и да излезе от хаджа. Без забавяне, през следващата година трябва да възстановите този хадж и при възстановяване да платите глоба - овца.

Предимства на стоенето на Арафат

Събирането на планината Арафат е най-голямото годишно събиране в ислямския свят.

Тук се събират най-разнообразните приблизителни любимци на Аллах: будали, кутбу, автади, сидикини, мукаррибуни, алими, имами, мудариси, захиди, които помнят Аллах, щедри, обичащи Аллах и неговия Пратеник (мир и благословия на Аллах на него) мюсюлмани.

Тук се спускат благословиите и милостите на Аллах, които никога не се спускат никъде другаде.

Хадисът казва: „Сатана никога не е бил виждан толкова опозорен, отслабнал, унизен и ядосан, освен в деня на Арафат и само в деня на битката при Бадр. И това се дължи на факта, че Сатана вижда как благословиите и милостта се изпращат на мюсюлманите от Всемогъщия Аллах и техните грехове се измиват ”(Малик).

Тук се измиват големите грехове, които никога другаде няма да бъдат измити. Има един хадис: „Най-големият грешник е този, който, като е в Арафат, мисли, че греховете му не са измити“ (Хатиб, Дати).

На този ден те си спомнят за Аллах, както не помнят никъде другаде, почитат го повече, мюсюлманите Му се молят повече, проливат много сълзи, четат много Корана, помнят много Аллах, хвалят Го.

На този ден добрата дуа на тези, които са имали грехове, се получават от добрите хора, баракат и добрата дуа на праведните се получават от мюсюлманите, които са имали грехове. Хадисът казва, че Всемогъщият е казал: „Този ваш меджлис е покрит с баракт и лошият човек е представен на добър (т.е. за доброто се приема лошият), а това, което той поиска е даден на твоя добър, сега се връщаш” (Зну Мажах).