Ang bagong papel ng mas mataas na edukasyon sa panahon ng pag-unlad ng isang makabagong ekonomiya, globalisasyon at depopulasyon. Ang papel na ginagampanan ng mas mataas na edukasyon I. Ang sistema ng edukasyon sa modernong mundo

Ang paglipat sa isang lipunan ng kaalaman ay nangangailangan ng mga malikhaing empleyado na lumikha ng bago at naiiba, at hindi lamang mapabuti ang kalidad ng mga umiiral na produkto. Ang pagbuo ng naturang mga empleyado ay nangangailangan ng ibang sistema ng edukasyon. Sa paaralan at unibersidad, ang mga guro ay tinatawag na bumuo ng mga malikhaing kakayahan, upang magturo na hindi alam, ngunit higit sa lahat upang maunawaan.

Ang modernong sistema ng edukasyon sa Russia at sa ibang bansa ay hindi nakakatugon sa mga kinakailangang ito. Isinasaalang-alang ng papel ang pangunahing mga kadahilanan na tumutukoy sa mga bagong kinakailangan para sa edukasyon sa Russia at sa mundo. Sa pagtatapos ng trabaho, ang mga pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng isang bagong sistema ng edukasyon ay napatunayan; ang pinakamahalaga sa kanila ay ang pagtagumpayan ang kultura at espirituwal na pagkasira ng lipunan.

Mga keyword : makabagong ekonomiya, mga empleyadong intelektwal, pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan, mga pagbabago, libreng edukasyon, espirituwal na muling pagbabangon.

Ang paglipat sa isang bago, makabagong ekonomiya ay nagdudulot ng mga pagbabago sa layunin ng produksyon: sa panahong ito ay kinakailangan na hindi gumawa ng mas maraming mga produkto at serbisyo habang binabawasan ang kanilang mga gastos, ngunit upang lumikha ng bago, iba't ibang mga produkto at serbisyo. Sa mga bagong pangyayari ay kailangan ang pagbuo ng isang bagong uri ng edukasyon. Sa mga paaralan at unibersidad, higit sa lahat, dapat ituro ang pagkamalikhain, kakayahang mag-isip sa halip na magsaulo ng mga katotohanan at numero. Ang isang tunay na modernong edukasyon ay binubuo ng tatlong elemento: ang pagbuo ng isang malikhaing tao, pagsasanay at pagpapalaki. Upang matugunan ang kasalukuyang mga pangangailangan, ang edukasyon ay dapat na magagamit ng sinuman, lalo na sa mga pinaka-talentadong indibidwal, sa halip na sa mayayaman lamang. Samakatuwid, ang isang kwalipikadong edukasyon ay nagiging pangunahing priyoridad para sa estado. Sa aking opinyon upang maging available para sa bawat kabataang may talento at likas na matalino ang edukasyon ay dapat na walang bayad. Tanging isang edukado at malusog na espiritwal na populasyon ng bansa ang maaaring maging mapagkumpitensya sa isang bansa sa panahon ng globalisasyon.

SA eywords : ekonomiya ng pagbabago, mga empleyadong intelektwal, pagbuo ng pagkamalikhain, mga pagbabago, libreng edukasyon, malusog na populasyon sa espirituwal.

Ang pag-unlad ng globalisasyon ay humahantong sa pagtaas ng kumpetisyon sa pagitan ng mga producer ng mga kalakal at serbisyo kapwa sa pambansa at internasyonal na antas. Sa mga kundisyong ito, upang manatiling mapagkumpitensya ay nangangailangan ng malikhaing gawain ng mga innovator na lumikha ng bago at iba't ibang mga bagay, at hindi lamang mapabuti ang kalidad ng mga umiiral na produkto. Para dito, kailangan ang mga bagong insentibo - mga insentibo para sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal. Ang kailangan ngayon ay hindi mga bulag na tagapagpatupad ng mga utos ng pinuno, tulad ng nangyari sa maraming daan-daang taon, ngunit ang mga malikhaing empleyado na handang at magagawang lumikha ng bago. Ang pagbuo ng naturang mga empleyado ay nangangailangan ng ibang sistema ng edukasyon. Sa paaralan at unibersidad, ang mga guro ay tinatawag na bumuo ng mga malikhaing kakayahan, upang magturo na hindi alam, ngunit higit sa lahat upang maunawaan.

I. Ang sistema ng edukasyon sa modernong mundo

Ang edukasyon ay may mahalagang istratehikong papel na ginampanan sa nakaraan, ang ikadalawampu siglo. Matapos ilunsad ng Unyong Sobyet ang unang satellite sa mundo at pagkatapos ay isang astronaut sa kalawakan noong 1960s, binanggit ni US Admiral H. Rickover na ang USSR ay nagbabanta sa US hindi ng mga armas, ngunit sa sistema ng edukasyon. Pagkatapos ay sinubukan nilang lutasin ang problema sa pamamagitan ng pagpapabuti ng sistema ng edukasyon sa Estados Unidos, nagsalin pa nga ng ilang aklat-aralin sa paaralang Sobyet, partikular sa matematika, pisika, at kimika. Gayunpaman, sa mga bansa sa Kanluran ay hindi posible na pagtagumpayan ang pagsasanay ng pagpapasimple ng edukasyon, na binabawasan ito sa pag-aaral upang malutas ang isang nakapirming hanay ng mga karaniwang gawain sa isang makitid na propesyonal na larangan, iyon ay, nagturo at nagtuturo sila upang malaman, hindi upang maunawaan. Tahasan nang sinabi ni Bill Gates ngayon na tiyak na bumagsak ang paaralang Amerikano dahil lumayo ito sa klasikal pundamental sistema ng edukasyon.

Bilang karagdagan, sa Estados Unidos at sa karamihan ng mga bansa sa mundo, ang paghahati ng sistema ng mas mataas na edukasyon sa publiko at mga piling tao ay nangingibabaw at nangingibabaw. Ngunit ang isang klase na diskarte sa edukasyon, kung saan hindi ang pinakamatalino, ngunit ang pinakamayaman ay maaaring mag-aral sa pinakamahusay na mga unibersidad, ay nagiging hindi katanggap-tanggap kapwa sa ekonomiya at pulitika. Nagsisimula na itong kilalanin ng maraming pulitiko at pinuno ng negosyo sa mga bansang Kanluranin. Dahil dito, ang pagtindi ng kompetisyon sa panahon ng globalisasyon ay nagpilit sa mga awtoridad ng halos lahat ng mauunlad na bansa na palawakin ang pagkakaroon ng mas mataas na edukasyon, kabilang ang mga elite na unibersidad. Ginagawa ito sa iba't ibang paraan. Sa mga bansang may (pa rin) modelo ng panlipunang ekonomiya (Germany, France), 80–90% ng mga mag-aaral ang nag-aaral sa gastos ng badyet. Sa mga bansang may liberal na modelo ng ekonomiya (Great Britain, USA), ang bahagi ng mga mag-aaral sa badyet ay mula 30 hanggang 40%. Ngunit mayroong isang binuo na sistema ng pagpapahiram sa edukasyon.

Sa taong ito, kahit na hindi ang pinakamayamang Turkey, na, gayunpaman, ay lalong nagsisikap na maging isang ganap na miyembro ng European community, ay nagpunta sa isang radikal na pagtaas sa pagkakaroon ng mas mataas na edukasyon, na ginagawa itong ganap na libre. Sa Russia, 2/3 ng mga mag-aaral ang nagbabayad para sa kanilang pag-aaral sa unibersidad. Bukod dito, ang sistema ng pagpapahiram sa edukasyon ay napakahina na binuo (masasabing wala ito).

Noong panahon ng Sobyet, ayon sa UN, ang ating mga kabataan ay kabilang sa tatlong pinaka-edukadong henerasyon sa kanilang panahon. Ngayon, ayon sa parehong datos ng UN, tayo ay nasa ika-41 na puwesto. Ang kalidad ng sekondaryang edukasyon ng Russia ay maaaring hatulan ng katotohanan na ang average na marka ng mga nagtapos sa paaralan sa wikang Ruso, matematika, at kasaysayan ay hindi lalampas sa isang solidong tatlo. Kasabay nito, tulad ng nabanggit ng direktor ng Center for the Study of Post-Industrial Society, Doctor of Economic Sciences V. L. Inozemtsev, ang pag-unlad ng sistema ng edukasyon sa ating bansa sa huling 20 taon ay hindi normal. una, ang bilang ng mga mag-aaral ay tumaas nang husto (mula 2.6 milyon noong 1993/94 akademikong taon hanggang 7.4 milyon noong 2010/2011) habang ang bilang ng mga mag-aaral ay bumaba (mula 21.1 milyon hanggang 13.2 milyon sa parehong panahon) . Dahil dito, ang bilang ng mga aplikante sa mga unibersidad ay umaabot sa 90% ng bilang ng mga nagtapos sa paaralan na gustong mag-aral sa mga unibersidad. Ito ay higit sa 2 beses na mas mataas kaysa sa average para sa mga bansa ng Organization for Economic Cooperation and Development (OECD). Pangalawa, ang antas ng threshold, na nagpapahiwatig ng pag-unlad ng kurikulum ng paaralan, ay bumaba sa 20 puntos mula sa 100 sa isang wikang banyaga, 21 puntos sa matematika at 36 puntos sa wikang Ruso, tulad ng ginawa ng Rosobrnadzor noong 2011. pangatlo, paglago sa bilang ng mga mag-aaral ng 3 beses at mga institusyong mas mataas na edukasyon ng 2.2 beses (mula 514 hanggang 1114) noong 1992–2010. hindi binibigyan ng kaukulang pagtaas sa mga kawani ng pagtuturo: ang bilang ng mga guro ay tumaas mula 220 libo hanggang 342 libong tao, iyon ay, ng 55.4%. Bilang resulta, ang ratio ng bilang ng mga guro sa bilang ng mga mag-aaral sa Russia ay 2.7 beses na mas mababa kaysa, halimbawa, sa USA. pang-apat, ang profile ng mas mataas na edukasyon ay hindi nakakatugon sa mga pangangailangan ng ekonomiya: 45% ng mga nagtapos ay dalubhasa sa mga agham panlipunan, entrepreneurship at batas, kumpara sa 36.2% sa US at 22.5% sa Germany. Bilang resulta, mas mababa sa 50% ng mga nagtapos sa unibersidad ang nagsimulang magtrabaho sa kanilang espesyalidad sa ating bansa (76% sa USA) [Inozemtsev 2011].

Sa pagtaas ng bilang ng mga mag-aaral, mayroong pagbaba sa antas ng edukasyon sa mga unibersidad ng Russia. Bilang resulta, ngayon ang mga unibersidad sa Russia (maliban sa Moscow State University) ay wala sa anumang bersyon ng listahan ng 100 pinakamahusay na unibersidad sa mundo. Pansinin ko na ang 30 unibersidad sa China ay kabilang sa nangungunang 100 unibersidad sa mundo. Kung noong 1991 ay niraranggo ng UNESCO ang mas mataas na edukasyon ng Sobyet sa ikatlong lugar sa mundo, noong 2010 ay bumaba ang Russia sa ika-29 na lugar sa parehong ranggo.

Maraming salik ang nakakaimpluwensya sa ranggo ng mga unibersidad, lalo na ang bilang ng mga dayuhang siyentipiko at estudyante. Sa kasalukuyan, wala pang 400 dayuhang guro at mananaliksik ang nagtatrabaho sa Russia nang permanente, at ang bilang ng mga dayuhang estudyante sa ating mga unibersidad ay bumaba mula 92,300 katao noong 1990/1991 na taon ng akademiko hanggang 17,100 katao noong 2009/2010, iyon ay, sa pamamagitan ng 5. 4 na beses.

Ang bilang ng iba't ibang mga rating ay tumataas, at sa kasalukuyan ang pinakasikat ay ang mga rating na QS-THES, Shanghai, Webometrics, Reytor. Magkaiba ang mga rating na ito. Alinsunod dito, ang iba't ibang mga lugar ay inookupahan ng mga unibersidad ng Russia.

Ang unang lugar sa listahang ito ay inookupahan ng British Cambridge (noong 2009 ito ay nasa pangalawang linya). Ang pangalawa at pangatlong lugar ay ibinahagi ng mga unibersidad sa Amerika - mga unibersidad sa Harvard at Yale, ayon sa pagkakabanggit.

Kasama rin sa nangungunang 10: University College London (UK), Massachusetts Institute of Technology (USA), Oxford University (UK), Imperial College London (UK), University of Chicago (USA), California Institute of Technology (USA), Princeton Unibersidad (USA).

Ang Lomonosov Moscow State University ay nasa ika-116 na lugar (ika-112 noong 2011), at ang St. Petersburg State University ay nasa ika-253 na pwesto (ika-251 noong 2011). Sa kabilang banda, malinaw na ipinakita ng Bauman Moscow State Technical University ang tagumpay nito, na lumago ng 27 na posisyon at niraranggo ang ika-352 sa mundo. Ang Novosibirsk State University ay nasa ika-371 na lugar (ika-400 noong 2011), ang MGIMO ay nasa ika-367 na lugar (ika-389 noong nakaraang taon), ang RUDN University ay nasa ika-537 na lugar (ika-600 noong 2011) , at ang Higher School of Economics - nasa ika-542 na lugar (dati ika-564) .

reputasyon sa akademikong kapaligiran (ito ang pangunahing pamantayan);
saloobin ng mga employer sa mga nagtapos sa unibersidad;
pagsipi ng mga publikasyon ng mga kawani ng unibersidad;
ang ratio ng bilang ng mga guro at mag-aaral;
ang relatibong bilang ng mga dayuhang guro sa unibersidad;
ang saloobin ng mga dayuhang estudyante sa lahat ng mga mag-aaral.

Sa panahon ng paghahanda ng ranggo, higit sa 46 libong mga eksperto sa akademiko, 25 libong mga tagapag-empleyo ang nainterbyu at higit sa 2.5 libong mga unibersidad ang na-audit. Sa kabuuan, 729 na unibersidad ang kasama sa rating. Ang pinakamababang tagapagpahiwatig ng pangunahing unibersidad ng Russia - Moscow State University - kung ihahambing sa mga nangungunang unibersidad sa mundo ay ang mga halaga ng mga parameter 2, 5 at 6. Sa katunayan, ang mga ito ay dalawa o higit pang beses na mas mababa kaysa sa mga pinuno. . Kasabay nito, ang mga parameter tulad ng index ng pagsipi at opinyon ng komunidad ng akademiko ay nahuhulog sa pinakamataas na hanay ng mga pagtatantya para sa Moscow State University.

Hindi tulad ng pagraranggo ng mga pinakamahusay na unibersidad, kung saan sinusuri sila ng maraming mga parameter, sa pagraranggo ng reputasyon ng Times isang criterion lamang ang gumaganap - ang opinyon ng mga siyentipiko na may mahusay na awtoridad at mga merito sa gawaing pang-agham. Kinikilala ng mga compiler na ang ranggo ay subjective, ngunit sinasabi na walang mas mahusay na masuri ang reputasyon ng mga unibersidad kaysa sa mga siyentipiko. Sa ikatlong sunod na taon, ang Harvard University ang nangunguna sa ranking, na sinusundan ng Massachusetts Institute of Technology at ng University of Cambridge. Kasabay nito, ang mga unibersidad sa mga bansang Asyano at Australia ay tumaas ang kanilang presensya sa ranggo.

Ang nag-iisang unibersidad sa Russia, ang Lomonosov Moscow State University, ay nagbabahagi ng ika-50 na puwesto sa 2013 ranking sa American Purdue University, sa likod ng Australian University of Sydney. Sa pangkalahatan, ang sistema ng edukasyon sa Russia at sa mundo ay hindi na nakakatugon sa mga pangangailangan ng umuusbong na lipunan ng kaalaman. Kahit na ang pinakamahusay na mga unibersidad ay kailangang baguhin ang pilosopiya ng edukasyon. Ang mga unibersidad ay tinawag hindi lamang upang magturo, magbigay ng kaalaman, ngunit higit sa lahat upang magbigay ng edukasyon (iyon ay, upang turuan ang isang tao, upang mabuo ang imahe ng isang doktor, abogado). Ang pangangailangan para sa mga pagbabago sa edukasyon ay sanhi ng layunin na mga kadahilanan.

II. Mga Salik na Tumutukoy sa Mga Makabagong Kinakailangan para sa Edukasyon

Sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng globalisasyon, malinaw na tinukoy ang transisyon tungo sa isang bagong ekonomiya batay sa kaalaman (knowledge based economy). Pangunahing bago sa bagong ekonomiya ay ang pagkawala ng nangingibabaw na papel ng kapital sa pananalapi sa paglikha ng yaman. Ang intelektwal at panlipunang kapital ay nagsimulang gumanap ng isang mapagpasyang papel. Upang mapataas ang antas ng intelektwal ng populasyon, kinakailangan na baguhin ang mga kinakailangan para sa edukasyon, na karaniwang bumubuo ng kapital ng tao. Ang mga bagong kondisyon ay nangangailangan ng pagbuo ng isang bagong uri. Sa paaralan at unibersidad, dapat nilang ituro, una sa lahat, ang isang malikhaing diskarte. Ang isang tunay na modernong edukasyon ay may kasamang tatlong elemento: ang pagbuo ng isang malikhaing personalidad, pagsasanay at edukasyon. Sa kasong ito lamang, ang isang bagong uri ng mga empleyado ay gaganap ng lalong mahalagang papel sa kagamitan at ekonomiya ng estado: trabahador ng kaalaman(mga empleyadong intelektwal). Ito ang mga manggagawang may kaalaman na pwede at gusto lumikha ng bago (mga innovator). Hindi lang sila performer, kundi creator. Ngayon, ang kalidad ng edukasyon ay nagiging pinakamahalagang priyoridad ng estado. Upang ma-access ng lahat ng may kakayahang kabataan, ang edukasyon ay dapat, sa opinyon ng may-akda ng artikulong ito, nang walang bayad.

Ano ang pinakamahalagang salik na tumutukoy sa mga modernong pangangailangan para sa edukasyon? Una sa lahat - ang paglipat sa isang bago, ikaanim na teknolohikal na pagkakasunud-sunod. Ang mga priyoridad ng modernong ikalimang teknolohikal na pagkakasunud-sunod ay ang telekomunikasyon, Internet at electronics. Ang bagong teknolohikal na paradigm ay nagsasangkot ng paglipat sa biotechnology, nanotechnology, artificial intelligence, pati na rin ang espesyal na papel ng pamumuhunan sa mga tao. Ang ganitong paraan ng pamumuhay ay ipinapalagay ang isang sistema ng edukasyon ng isang bagong antas. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang bagong yugto sa pag-unlad ng sibilisasyon - ang yugto ng sibilisasyong impormasyon. Ang pangunahing bagay ay ang paglikha at pagbuo ng isang sistema para sa akumulasyon at paghahatid ng impormasyon sa hinaharap, iyon ay sistema ng edukasyon.

Pinag-uusapan ng mga siyentipikong Ruso ang tungkol sa napakalapit na paglipat ng mundo sa ikaanim na teknolohikal na pagkakasunud-sunod - sa 2015-2020. Ito ay isang qualitative leap sa pag-unlad, na magkakaroon ng malubhang kahihinatnan. Ang kahusayan ng produksiyon at produktibidad ng paggawa ay tataas nang husto, at ang pangangailangan para sa mga hilaw na materyales, enerhiya at paggawa ay babagsak nang husto. Milyun-milyong tao na nagtatrabaho sa mga lumang industriya ay magiging kalabisan. Ito ay edukasyon na tinatawag sa mga kundisyong ito upang bigyan ang mga tao ng mga bagong kakayahan na hihilingin sa mga kondisyon ng ikaanim na teknolohikal na pagkakasunud-sunod. Ang pangalawang salik na tumutukoy sa mga bagong pangangailangan para sa edukasyon ay ang pagbuo ng isang makabagong ekonomiya. Ito ay isang bagong uri ng ekonomiya, na iba sa tradisyonal noong nakaraang 300 taon. Sa partikular, ang ideya ng mga mapagkukunang pang-ekonomiya ay nagbabago.

Isinasaalang-alang ng klasikal na teoryang pang-ekonomiya ang paggawa, kapital, lupa at entrepreneurship bilang mga mapagkukunan. Sa kaso ng isang makabagong ekonomiya, iba ang sitwasyon. Ito ay hindi lamang tungkol sa paggawa, ngunit tungkol sa paggawa ng mga highly skilled workers. Ngayon na mapagpasyang papel isang bagong uri ng mga empleyado, ang mga intelektwal na empleyado, ay naglalaro sa lipunan at ekonomiya. Kahit na sa pinakamahusay na mga kumpanya, sila ay isang minorya (12-15%), ngunit hindi lamang pagiging mapagkumpitensya, ngunit ang mismong pagkakaroon ng mga kumpanya sa konteksto ng globalisasyon ay nakasalalay sa kanilang trabaho. Ngayon, ang mapagkukunan ng isang makabagong ekonomiya ay isang ideya. Sa tingin ko ang ideya ay ang pangunahing mapagkukunan. Ang paggawa at kapital sa mga kondisyon ng isang makabagong ekonomiya ay lilitaw lamang pagkatapos paano nabuo ang ideya. Kaya, sa una ay lumitaw ang ideya ng mobile na komunikasyon, pagkatapos ay itinatag ang mga pasilidad ng produksyon na naglalaman ng ideyang ito sa mga totoong mobile phone.

Ang pangunahing kondisyon para sa pag-unlad ng isang makabagong ekonomiya ay mga mapagkukunang intelektwal - ang sistema ng edukasyon at ang baseng pang-agham. Ang personal na pag-unlad (at hindi lamang pagsasanay, muling pagsasanay, advanced na pagsasanay) ay ipinahayag ng maraming pilosopo noong nakaraan bilang pinakamataas na layunin ng lipunan. Ngayon, pinag-uusapan na ito ng mga practitioner. "Tanging pagpapalaki at maraming nalalaman na pagsasanay, na sinamahan ng pagbuo ng isang komprehensibong binuo na personalidad, ang lumikha ng tunay na kabisera ng ating lipunan," ang isinulat ni E. von Künheim, dating presidente ng BMW automobile concern (Germany). At binibigyang-diin niya na ang pagpapatupad lamang ng tatlong-iisang gawain na ito ang magpapahintulot sa Alemanya na humawak sa posisyon nito sa grupo ng mga nangungunang industriyal na bansa sa mundo sa hinaharap.

Sa Germany, hindi pa naririnig ang tawag ni Eberhard von Künheim. Patuloy na minamaliit ng bansa ang kahalagahan ng trinity "pag-aalaga - pagsasanay - pagbuo ng pagkatao." Bilang isang resulta, ang kalidad ng pagsasanay ng mga nagtapos ng mga unibersidad ng Aleman na ngayon ay hindi nakakatugon sa mga pangangailangan ng pagbuo ng isang makabagong ekonomiya. Ang antas ng pagsasanay sa mga unibersidad ng Aleman ay napakababa: ayon sa mga resulta ng internasyonal na pag-aaral ng Pisa-Studien, sila ay nasa ika-32 na ranggo sa mundo. Bilang resulta, ang pinuno ng Aleman na sangay ng McKinsey, si Jurgen Kluge, ay napilitang sumulat nang may pag-aalala: "Ang sitwasyon sa sistema ng edukasyon sa Aleman ay kritikal. Kahit na, sa pamamagitan ng mahika, magkakaroon tayo ng pinakamahusay na sistema ng edukasyon sa mundo bukas, aabutin ng 20 taon bago ito magkaroon ng epekto. Sa paglipas ng mga taon, natapos sana ng binata ang kanyang pag-aaral sa paaralan at nakatanggap ng espesyalidad sa unibersidad. Iyon ang dahilan kung bakit dapat tayong kumilos nang mabilis, dahil ang pagkaatrasado ng sistema ng edukasyon ng Aleman ay humahantong sa atin sa isang malubhang krisis sa ekonomiya. Sinusuri ni J. Kluge ang mga problema ng edukasyon at modernong ekonomiya nang mas detalyado sa kanyang pinakabagong libro, Pagtatapos sa Kahirapan ng Edukasyon. Ang konsepto ng pagbawi", na inilathala sa Alemanya.

Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa kalidad ng edukasyon sa karamihan ng mga bansa sa mundo. Kaya kinailangan na baguhin ang modelo ng edukasyon ... kahapon. Gayunpaman, ang mundo ay nabubuhay sa isang krisis sa loob ng maraming taon. Naniniwala ako na, una sa lahat, ito ay isang krisis sa pamamahala, dahil sa katotohanan na ang layunin ng pamamahala (ang ekonomiya) ay nagbago nang malaki, habang ang mga pamamaraan ng pag-impluwensya dito (pamamahala) ay nanatiling pareho. Ngunit upang baguhin ng mga tagapamahala ang kanilang diskarte sa pamamahala, kailangan nilang sanayin na gawin ito.

Ang Tsina ay maaaring mabanggit bilang isang halimbawa ng matagumpay na pag-unlad ng isang bagong modelo ng edukasyon. Ang antas ng edukasyon ang naging daan upang maisulong ang isang bagong gawain para sa ekonomiya ng bansa. Sa sesyon ng National People's Congress noong 2010, ang gawain ay itinakda: upang lumipat mula sa "produksyon ng pagpupulong ng Tsino" patungo sa "pagkamalikhain ng Tsino", iyon ay, lumikha ng kanilang sariling mga tatak, bumuo ng kanilang sariling mga inobasyon. Ang mga sikat na tatak ng mga kotse ay lumitaw na, ang teknolohiyang Tsino ay nagiging mas mataas na kalidad. Nakabuo ang China ng pang-apat na henerasyong manlalaban na "Jian-20", ang tinatawag na "stealth aircraft". Sa Tsina, ang paggasta sa agham ay lumalaki nang 10 magkakasunod na taon ng higit sa 20% taun-taon. Salamat sa mataas na antas ng edukasyon sa China, may mga taong nagtatrabaho sa larangang siyentipiko, lumikha ng mga bagong produkto at serbisyo. Binigyang-diin ng pamahalaan ng PRC: “Ang batayan ng ekonomiya ng kaalaman ay edukasyon. Sa modernong mundo, ang puwersang nagtutulak ng ekonomiya - kompetisyon - ay lalong nababawasan sa kompetisyon ng kaalaman" [Desisyon ng Konseho ng Estado ng People's Republic of China. Cit. Sinipi mula sa: Analytical… 2005: 267].

Ang pamunuan ng bansa ay nagtakda ng isang layunin: sa 2020, ang mga unibersidad ng China ay dapat makapasok sa nangungunang sampung institusyong pang-edukasyon sa planeta. Uulitin ko, ngayon ay nasa 30 posisyon ang China sa listahan ng 100 nangungunang unibersidad sa mundo. Ito ay marami. Ang estado ay bukas-palad na pinondohan ang mga unibersidad: ang badyet ng isang karaniwang institusyong Tsino ay $120 milyon (para sa paghahambing, sa Russia $40 milyon ay itinuturing na isang malaking badyet), ang badyet ng malalaking unibersidad sa Tsina ay 2–2.5 beses na mas malaki [Kitaiskaya… 2009]. Isa sa mga mahalagang resulta ng pag-unlad ng edukasyon sa PRC ay ang lumalagong pagiging kaakit-akit ng pag-aaral sa mga unibersidad ng Tsino. Sa mahabang panahon, itinuturing na uso para sa mga Tsino ang pag-aaral sa Kanluran o sa Japan. Noong 2007, nagkaroon ng pagbabago: ang diploma ng Tsino ay nagsimulang maging uso. Ito ay ngayon ay pinahahalagahan ng higit sa isang Western degree, maliban sa nangungunang limang unibersidad sa Amerika.

Ang pinakamahalagang kadahilanan sa pagtukoy ng mga modernong kinakailangan para sa edukasyon ay ang pangangailangan hindi para sa simpleng pagganap sa trabaho, ngunit para sa pagkamalikhain. Sa ngayon, ang nagwagi sa kumpetisyon ay ang nagpapakita ng malikhaing potensyal ng mga empleyado nang mas mahusay kaysa sa iba. Siyempre, ang paaralan ay maaaring bumuo ng potensyal na ito o sirain ito. Ang isang malikhaing diskarte sa negosyo ay naging kinakailangan dahil sa mga nabagong kondisyon ng produksyon. Ngayon, ang kaalaman ay agad na nagiging lipas, at ang mga teknolohiya ay madaling makopya. Ang mga empleyado ay nangangailangan ng lakas ng loob, damdamin, malayang pag-iisip, inspirasyon, pagkamalikhain at intuwisyon upang mabuhay. Hindi nagkataon na ang mga corporate na unibersidad ng mga kumpanya tulad ng IBS, Unilever, pati na rin ang VTB (Russia), Xerox, World Bank at iba pa, ay bumaling sa sining upang malutas ang mga problema sa negosyo ng kanilang mga organisasyon. Ngayon, ang matagumpay na pamamahala ng anumang kumpanya ay lalong isang sining at isang agham.

Kasabay nito, ang mga modernong tao ay may maliit na pagkamalikhain, isang malikhaing diskarte. Kinumpirma ito ng isang pag-aaral na isinagawa noong Marso-Abril 2012 ng Adobe at eYeka.

Ang pag-aaral ay upang malaman kung ano ang iniisip ng mundo tungkol sa pagkamalikhain. Ayon sa Adobe, natuklasan ang isang "global creavity gap" ("isang pandaigdigang kakulangan ng pagkamalikhain"). Mahigit sa kalahati ng mga sumasagot ang nakikita ang dahilan para sa mababang antas ng pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan sa mga tao sa modernong sistema ng edukasyon, na pinipigilan ang pagkamalikhain sa simula.

Sa pangkalahatan, ang modernong sistema ng edukasyon ay dapat na magbago nang radikal upang ang mga nagtapos sa paaralan (sekondarya at mas mataas) ay "magkasya" sa nagbabagong mundo.

III. Mga kondisyon para sa pagbuo ng isang bagong sistema ng edukasyon

Ang paglikha ng isang bagong sistema ng edukasyon ay nagpapahiwatig, una sa lahat, isang pagbabago sa mga halaga ng kultura ng lipunan. Sinabi ni Prof. J. Galtung, isang natatanging siyentipiko, sa isang internasyonal na kongreso sa Alemanya (Setyembre 2006): “Aling bansa ang namamatay? - Ang isa kung saan ito nawala kahulugan ng buhay. Ngayon, ang bansang iyon ay ang Estados Unidos. Papalapit nang papalapit ang Germany sa kanila." Sa mga bansang ito, may mga trabaho ang mga tao, ngunit walang saysay. Hindi nila tinatanong ang tanong na "Paano mabuhay?" Tinatanong nila ang tanong na "Bakit nabubuhay?" Ang tunay na sektor ng ekonomiya ay nagiging hindi gaanong kaakit-akit, ang sektor ng serbisyo ay lalong umuunlad.

Gaya ng sinabi sa International Congress "Education, Science, Labor - Prospects for the 21st Century", isa itong ekonomiya na pumapatay sa sarili.

Sa karamihan ng mga bansa, nabuo ang isang consumer society. Ang lipunang ito ang dumaranas ng krisis kung saan wala silang mahanap na paraan. Ang kahulugan ng buhay ng tao ay hindi maaaring ang pagkonsumo ng materyal na kalakal. "Kumakain kami para mabuhay, ngunit hindi kami nabubuhay para kumain," sabi nila noong unang panahon. Ayon kay Yu. Galtung, napagtanto ng dalawang bansa ang pangangailangan na baguhin ang paradigma ng pag-unlad at ipinapatupad sa pagsasanay ang pagbuo ng isang bagong lipunan at isang bagong ekonomiya - ang China at India. Hindi sila bumuo ng isang consumer society, ngunit isang Labor society (labor society). Tanging sa lipunang ito, kung saan ang kahulugan ng buhay ay trabaho, paglikha, at hindi pagkonsumo, maaaring malikha ang kulto ng kaalaman, ang kulto ng edukasyon, na nasa Unyong Sobyet.

Ang pagbaba sa antas ng intelektwal ng populasyon ay nangyayari sa iba't ibang bansa sa mahabang panahon at may layunin. Simula sa kalagitnaan ng 1950s, sinabi ni L. LaRouche, isang kontrakultura ang ipinakilala sa lipunang Amerikano, na iginiit ang hedonistic na irrationalism at radical existentialism. Ang pangalan ng magazine na "Playboy" ("The Rake") ay pinakatumpak na sumasalamin sa kahulugan ng ipinataw na kontrakultura. Ginamit ng lobby ng pornograpikong droga ang magasin upang itanim sa lipunan ang mga hindi likas na paraan ng pag-uugali sa sekswal na globo, upang purihin ang mga ligaw na kasiyahan. Ang prinsipyo ng kontrakultura, isinulat ni L. LaRouche, ay at nananatiling irrationalism, pagkabulok na humahantong sa isang hindi maunlad na estado ng talino at moralidad.

Bilang resulta, nagkaroon ng malubhang pagbabago ng mga halaga sa USA. Ang katayuan sa lipunan ng mga nagtatrabaho sa produksyon ay ibinaba sa antas ng "mababang uri". Kung kanina ay hinuhusgahan ang isang tao sa pamamagitan ng tanong na: “Ano ang itinatayo mo?” Ngayon ay itinatanong nila: “Anong libangan ang kaya mo?” At ang "entertainment" ay naging parang mabilis na paglubog sa mga ipo-ipo ng dati nang ipinagbabawal na kasiyahan.

Ang isa pang Amerikanong siyentipiko, si Neil Postman, ay sumulat tungkol sa parehong sa kanyang libro. Ang mundo ay pinangungunahan ng kultura ng Coca-Cola at McDonald's, isinulat ng may-akda, mayroong "polusyon sa impormasyon" ng higit sa 40 mga channel sa telebisyon sa North America at lumalagong kamangmangan(!) Kung ang isang kaganapan ay hindi binanggit sa media, hindi ito nangyari. Ang impormasyon sa telebisyon ay dapat na limitado sa 30 segundo, dahil ang mga tao ay hindi at hindi gustong makadama ng mas mahabang "impormasyon na epekto." Ngayon, ang impormasyon ay dapat iharap sa anyo ng libangan upang matunaw. At pagkatapos ay isinulat ng may-akda na iilan lamang sa media ang nagtitiwala sa pagkontrol ng impormasyon sa buong mundo. Sino ang kumokontrol sa kanila?

Walang sagot ang may-akda... Ang sagot ay ibinigay ni Mike Nichols, isang American Oscar-winning na direktor: “Isang dakot ng mga tao ang kumokontrol sa media ng mundo. Ngayon ay humigit-kumulang anim na tao, sa lalong madaling panahon magkakaroon na lamang ng apat na tao na kukuha sa lahat: lahat ng pahayagan, magasin, lahat ng pelikula, lahat ng mga channel sa telebisyon. May panahon na may iba't ibang opinyon sa media, may iba't ibang direksyon sa media. Ngayon ay mayroon lamang isang opinyon, na nabuo sa loob ng apat o limang araw, pagkatapos ito ay nagiging opinyon ng lahat. Sinipi mula sa: Entrepreneurship… 2000: 38].

Maraming sumulat tungkol sa antas ng intelektwal ng populasyon ng modernong Russia. Sa kanyang artikulong "Russia is being turned into a country of fools", ang namumukod-tanging Russian scientist na si S. Kapitsa ay sumulat: "Ang data ng VTsIOM ay nagpapakita na sa wakas ay nakarating na tayo sa kung ano ang ating sinisikap sa lahat ng 15 taon na ito - pinalaki natin. isang bansa ng mga idiot. Kung ang Russia ay patuloy na gumagalaw sa parehong kurso, pagkatapos ay sa isa pang sampung taon ay wala na kahit na ang mga ngayon kahit paminsan-minsan ay nakakakuha ng isang libro. At makakakuha tayo ng bansang mas madaling pamunuan, kung saan mas madaling sumipsip ng mga likas na yaman. Ngunit ang bansang ito ay walang kinabukasan!” [Kapitsa 2009].

Si Patrick Buchanan ay nakakumbinsi na sumulat tungkol sa paghina ng kultura sa Kanluran sa kanyang aklat na Death of the West, na binabanggit na ang karahasan, homoseksuwalidad, pagmumura mula sa mga screen ng TV at sa mga pelikula, pagmumura sa mga liriko ng kanta ay pumapaligid sa modernong kabataan mula sa duyan, at samakatuwid ang tradisyonal na kultura ay hindi lang nila maintindihan..

Sa pagsasalita tungkol sa pagbuo ng isang bagong sistema ng edukasyon, dapat aminin na, kasabay ng pagbuo ng mga bagong diskarte sa pag-aaral sa mga paaralan at unibersidad, kinakailangan na malampasan ang umiiral na pagkasira ng kultura ng lipunan. Ang isang lipunang walang kaluluwa ay hindi maaaring maging makabago. Ang mga nangungunang pinuno ng Russia ay nagsimula nang magsalita tungkol sa "espirituwal na mga bono". Kung paano baguhin ang mga halaga ng lipunan ng mamimili sa mga halaga ng lipunan ng paglikha ay ang paksa ng independiyenteng pananaliksik. Dito ko lamang mapapansin na ang bagong sistema ng edukasyon ay hihingin lamang sa bagong lipunan. Sa lipunang ito, ang mga guro at tagapagturo ay magiging isang pribilehiyong propesyonal na grupo. Ito ay tumutukoy sa pinansiyal na posisyon, awtoridad at katayuan.

Tulad ng sinabi ng Academician V.A. Sadovnichiy, rector ng Moscow State University, para sa pagbuo at pag-unlad ng isang lipunang nakabatay sa kaalaman, kailangan ang isang taong nagmamay-ari ng pangunahing kaalaman. Kung alam niya ang matematika bilang isang kasangkapan sa pag-unawa sa mundo, ang mga natural na agham bilang pilosopiya sa pag-unawa sa mga natural na penomena, at ang agham panlipunan bilang pagsusuri para sa pagbuo ng isang posisyon, kung gayon siya ay magiging "fashionable" sa bagong lipunan at bagong ekonomiya. Ang bagong sistema ng edukasyon ay tinawag upang mabuo ang gayong personalidad.

Naniniwala ang German scientist na si Jurgen Habermas na ang kaalaman, tao, lipunan at kalikasan ay iisa. Narito ang pilosopiya ng bagong panahon at edukasyon.

Tanging isang edukado, malusog na espirituwal na populasyon ng bansa ang makakatiyak sa pagiging mapagkumpitensya ng bansa sa panahon ng globalisasyon.

Panitikan

Analytical Bulletin ng Federation Council ng Federal Assembly ng Russian Federation. 2005. No. 15. (Analytical Bulletin ng Federation Council ng Federal Assembly ng Russian Federation. 2005. No. 15).

Inozemtsev VL Ang magandang edukasyon sa Russia ay isang gawa-gawa. Vedomosti.ru: [website].

ika-3 ng Oktubre. URL: www.vedomosti.ru/opinion/news/1381026/zlokachestvennoe_obrazovanie .

Ang Kapitsa S. Russia ay ginagawang bansa ng mga mangmang // Mga Argumento at Katotohanan. 2009. Setyembre 9 [Electronic resource]. URL: www.aif.ru/society/article/29249 .

Intsik na liham. Panayam kay prof. A. Maslov // E-executive. 2009. Oktubre 19 [Electronic resource]. URL: http://www.e-xecutive.ru/knowledge/announcement/1160009/index.php?ID=1160009 (Chinese writing. Panayam kay Prof. A. Maslov // E-executive. 2009. Oktubre 19 . URL : http://www.e-xecutive.ru/knowledge/announcement/1160009/index.php?ID=1160009).

Entrepreneurship. 2000. No. 3. (Negosyo. 2000. No. 3).

Die Welt. 2003. Mayo 5.

Buchanan P. J. The Death of the West: How Dying Populations and Immigrant Inva-sions Imperial Our Country and Civilizations. New York: Dunne Books, 2001.

Kluge J. Schluss mit der Bildungsmisere. Ein Sanierungskonzept. Frankfurt; New York: Campus Verlag, 2003.

LaRouche L. H. Kaya, Nais Mong Matutunan ang Lahat tungkol sa Economics? New York: Bagong Benjamin Franklin House, 1984.

Postman N. Amusing ourselves to Death. Pampublikong Diskurso sa Panahon ng Show Business. New York: Viking; Penquin, 1985.

QS World University Rankings. 2012 [Electronic na mapagkukunan]. URL: http://www. topuniversities.com/university-rankings/world-university-rankings/2012/results

Ang Adobe ay 25 taong gulang. Ito ay isang pandaigdigang pinuno sa mga solusyon sa digital marketing at mga mapagkukunan ng media. Ang isa pang kumpanya, ang eYeka, ay isang pandaigdigang nangunguna sa merkado sa pakikipag-ugnayan sa mga mamimili sa online na co-creation.

Ngayon, ang edukasyon ay sumasakop sa unang lugar sa buhay ng ating lipunan at ito ang pangunahing sangay ng aktibidad ng tao. Ang kinabukasan ng mga tao ay nakasalalay sa kalidad at pagiging produktibo ng kaalaman na kanilang natatanggap. Ang mga saloobin sa edukasyon ay nagbabago taun-taon. Pinapabuti ng mga tao ang karanasang natamo mula sa kanilang mga ninuno at inilalapat ito upang i-update at pagbutihin ang kanilang kaalaman. Ang mas mataas na edukasyon ay gumaganap ng isang malaking estratehikong papel sa pag-unlad ng mga estado.

Sa lipunan ngayon, lahat ay gustong makakuha ng mas mataas na edukasyon. Nais ng mga tao na maging matalino, umunlad sa intelektwal, magkaroon ng mataas na katayuan sa lipunan. Ang mga kabataan ay nagsusumikap na makakuha ng mas mataas na edukasyon, gumawa ng karera at sa gayon ay magkaroon ng kumpiyansa sa hinaharap. Ang isang edukadong tao ay tumitingin sa buhay nang iba, sa isang bagong paraan, mayroon siyang sariling mga priyoridad, mahahalagang interes, magagandang pagkakataon para sa modernisasyon ng mga umiiral na agham at teknolohiya. Ipinapaliwanag nito ang pagnanais ng lahat na mapabuti ang kanilang antas ng edukasyon at makakuha ng kaalaman sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon. Ang mas mataas na edukasyon ay nagbibigay ng propesyonal na kaalaman sa mga mag-aaral, upang sa ibang pagkakataon, sa lugar ng trabaho, ang isang tao ay maaaring ganap na mag-aplay, mag-update at iakma ang mga ito sa paglutas ng mga problema sa ekolohiya, industriya, at pangangalaga sa kalusugan. Ang bawat nagtapos ng anumang faculty ay tumatanggap ng isang makabuluhang posisyon sa lipunan.

Ang isang tao ay likas na palakaibigan, nagmamahal sa kalayaan, nagagawang lumikha at lumikha. Sa kawalan ng kanais-nais na mga kondisyon, lumayo siya sa pamilya, trabaho, lipunan, kultura, sining. Ang edukasyon lamang ang makatutulong sa indibidwal na mapagtanto ang kanyang mga kakayahan at pumalit sa kanyang lugar sa lipunan. Ang isang edukadong tao ay matagumpay na umangkop sa buhay at nagpapabuti nito sa kanyang sarili.

Ang estado ng Russia ay palaging nag-aalaga sa pagtaas ng antas ng edukasyon ng mga mamamayan, dahil kung mayroong sapat na bilang ng pag-iisip, kaalaman at magagawang ilapat ang kanilang kaalaman sa bansa, kung gayon ang bansa ay uunlad lamang sa isang mas mahusay na direksyon, itataas ang pamantayan ng buhay.

Ang bansa ay hindi uunlad nang walang mga espesyalista na may mas mataas na edukasyon, samakatuwid, ang estado ay nagbibigay ng lakas sa pag-unlad at suporta ng mga unibersidad.

Ang mas mataas na edukasyon ay nagbibigay ng mga prospect para sa pagbuo ng mga bagong direksyon sa mga agham at pagpapabuti ng mga indibidwal na industriya. Ang mga unibersidad ay may mga laboratoryo, mga sentro ng computing. Ang ilan ay may mga institusyong pananaliksik na nagpapalawak at nagiging mga sentro ng pananaliksik

Ayon kay Kurennaya A.F., ang network ng institusyong pang-edukasyon nakatuon sa paggawa ng mga pakikipag-ugnayang panlipunan na katangian ng propesyonal na edukasyon.

Tulad ng nabanggit sa kanilang mga gawa Tsylev V.R. at Dyumina N.N. - para sa mga kabataan ngayon, prayoridad ang makatanggap ng mas mataas na edukasyon. Lahat ay naghahangad na makapasok sa mga unibersidad pagkatapos ng pagtatapos sa mga paaralan at sekundaryong institusyong pang-edukasyon.

Ang modernong istruktura ng edukasyon ay sinusuri at nire-reporma habang umuunlad ang mga uso sa politika at ekonomiya.

Isa sa mga pagbabagong ito ay ang master's degree, na siyang susunod na yugto ng mas mataas na propesyonal na edukasyon pagkatapos ng bachelor's degree. Pinapayagan ka nitong palalimin ang nakuhang propesyonal na kaalaman, dahil pinapabuti nito ang mga kwalipikasyon ng mga bachelor at espesyalista. Pinapataas ang siyentipikong potensyal ng isang espesyalista sa graduate school. Sa ilalim ng gabay ng kanyang superbisor, ang master ay nakikibahagi sa siyentipikong pananaliksik sa napiling paksa, naghahanda at nagtatanggol sa isang disertasyon. Ang master ay isang hakbang na mas mataas kaysa sa bachelor, ang kanyang pang-agham na aktibidad ay mas perpekto at seryoso.

Ayon kay Mamedova A.V. - sa tulong ng isang master's degree, ang mga kwalipikasyon ay napabuti at ang antas ng edukasyon ng isang tao ay napabuti. Ang mga master ay mga propesyonal na nagtuturo sa kanilang mga aktibidad sa siyensya sa isang mas malalim at mas detalyadong pag-aaral ng espesyalisasyon para sa pinakamahusay na solusyon mahirap na mga tanong. Ang gawain ng mahistrado ay upang ihanda ang mga modernong espesyalista para sa estado, pang-ekonomiya, pangangasiwa, pang-agham, intelektwal, analytical na mga istruktura na may mas pangunahing pagsasanay, para sa karagdagang propesyonal na pag-unlad, upang makamit ang mas mahusay na mga resulta.

Ang mga seryosong reporma sa bansa ay nagbibigay ng mga pandaigdigang pagbabago sa istruktura ng edukasyon, at bilang isang resulta, ang ilang mga paghihirap ay lumitaw. Ang lahat ng mga pagpapabuti sa ekonomiya, kultura, pamamahala, pulitika, ay nagpapahiwatig ng mga ipinag-uutos na pagbabago sa pagsasanay ng mga espesyalista sa hinaharap, para sa kanilang matagumpay na gawain sa pananaliksik at pagpapabuti ng mga nakamit na pang-agham.

Ang pagkakaroon at pag-unlad ng modernong lipunan ay nangangailangan ng intelektwal na binuo, aktibo at masigasig na mga propesyonal. Samakatuwid, ang mga proseso ng mga espesyalista sa pagsasanay ay binago, ang isa sa mga makabuluhang layunin ay ang pagganyak ng mag-aaral. Pagkatapos ng lahat, mga espesyalista lamang ang may tumaas na antas pagganyak, ay maaaring makinabang mula sa magagandang resulta ng kanilang mga aktibidad.

Ang pangangailangan para sa pagganyak sa pag-aaral ay lumitaw nang matagal na ang nakalipas, nang matanto ng mga tao ang kapakinabangan ng unibersal na sapilitang edukasyon. Samakatuwid, ang pag-aaral ay naging isang nakabalangkas na aktibidad na itinatag ng batas.Maraming pananaw sa kung ano ang eksaktong nakakaimpluwensya sa pagnanais ng mga mag-aaral na makakuha ng kaalaman sa isang kalidad na paraan. Kabilang dito ang: simbuyo ng damdamin, pangangailangan, kakayahan, pagtitiwala, optimismo.

Ang nagkakaisang opinyon ng lahat ng mga siyentipiko ay ang interes sa proseso ng edukasyon ng mga mag-aaral, sa isang mas makabuluhang pagkuha ng kaalaman, bubuo ng pag-iisip, pinatataas ang aktibidad sa pag-aaral at mga aktibidad na pang-agham.

Ang problema ng pagganyak ng mag-aaral ay ang pinakamahalaga sa sistema ng modernong edukasyon. Kinokontrol nito ang aktibidad at aktibidad ng mga mag-aaral, nakakaimpluwensya sa etika ng pag-uugali at pagnanais na makakuha ng isang propesyon at makamit ang ninanais na layunin. Maraming mga kagiliw-giliw na pag-aaral ang nakatuon dito, tinutukoy nito ang panloob at panlabas na estado ng isang tao. Kailangang matukoy ng mga tagapagturo kung ano ang eksaktong nag-uudyok sa mag-aaral na makakuha ng kaalaman o kung bakit walang interes ang mag-aaral sa pag-aaral.

Ang "motibo" at "pagganyak" ay sinusuri at binibigyang kahulugan sa lahat ng mga gawa sa kanilang sariling paraan, at walang eksaktong, solong solusyon sa isyung ito. Lahat ng mga siyentipiko sa kanilang mga akda ay nagsasaliksik at nagbalangkas ng motibasyon para sa pagpapabuti ng mga pamamaraan ng pagtuturo.

Hanggang ngayon, ang mga pamamaraan ay ginagawa at ang mga pamamaraan ay ipinapatupad upang matugunan ang isyung ito. Tulad ng nakikita natin, ang ating mga domestic scientist ay mayroon ding maraming pananaliksik. Ang mga kagiliw-giliw na phenomena ay napansin: ang mga motibasyon ng mga mag-aaral sa mga departamento ng araw at gabi ay makabuluhang pinaghihiwalay. May mga estudyante din na pag-aaral ng malayo Mayroon silang ganap na naiibang antas ng pagganyak. Kinakailangang mag-imbestiga at buuin ang motibasyon para sa pagtuturo sa mga mag-aaral na tumatanggap ng mga humanitarian specialty, para sa qualitative assimilation ng nakuhang kaalaman, mastering ang propesyon ng mga estudyante, at pagkuha ng specialist diploma.

Hypertext

Kabanata 1. Makabagong pag-unlad ng edukasyon sa Russia at sa ibang bansa

1. Ang papel ng mas mataas na edukasyon sa modernong sibilisasyon

2. Ang lugar ng teknikal na unibersidad sa Russian educational space

3. Fundamentalisasyon ng edukasyon sa mas mataas na edukasyon

4. Humanization at humanization ng edukasyon sa mas mataas na edukasyon

5. Mga proseso ng integrasyon sa modernong edukasyon

6. Bahaging pang-edukasyon sa bokasyonal na edukasyon

7. Informatization ng proseso ng edukasyon

Kabanata 2. Pedagogy bilang isang agham

1. Ang paksa ng pedagogical science. Ang mga pangunahing kategorya nito

2. Ang sistema ng pedagogical sciences at ang kaugnayan ng pedagogy sa iba pang mga agham

Kabanata 3

1. Pangkalahatang konsepto ng didactics

2. Kakanyahan, istraktura at mga puwersang nagtutulak ng pagkatuto

3. Mga prinsipyo ng pagtuturo bilang pangunahing gabay sa pagtuturo

4. Mga paraan ng pagtuturo sa mas mataas na edukasyon

Kabanata 4

1. Pedagogical act bilang isang organisasyonal at managerial na aktibidad

2. Ang kamalayan sa sarili ng guro at ang istraktura ng aktibidad ng pedagogical

3. Pedagogical na kakayahan at pedagogical na kasanayan ng isang guro ng mas mataas na edukasyon

4. Mga didactic at pedagogical na kasanayan ng isang guro ng mas mataas na edukasyon

Kabanata 5. Mga anyo ng organisasyon ng proseso ng edukasyon sa mas mataas na edukasyon

2. Mga seminar at praktikal na klase sa Higher School

3. Malayang gawain ng mga mag-aaral bilang pagbuo at pagsasaayos ng sarili ng pagkatao ng mga mag-aaral

4. Mga Batayan ng kontrol ng pedagogical sa mas mataas na edukasyon

Kabanata 6. Disenyong Pedagogical at Teknolohiyang Pedagogical

1. Mga yugto at anyo ng disenyong pedagogical

2. Pag-uuri ng mga teknolohiya para sa pagtuturo ng mas mataas na edukasyon

3. Modular na pagbuo ng nilalaman ng disiplina at kontrol ng rating

4. Pagtindi ng pag-aaral at pag-aaral na nakabatay sa problema

5. Aktibong pag-aaral

6. Negosyo laro bilang isang paraan ng aktibong pag-aaral

7. Heuristic learning technologies

8. Teknolohiya ng pag-aaral ng sign-context

9. Mga teknolohiya sa pag-unlad sa pag-aaral

10. Edukasyon sa teknolohiya ng impormasyon

11. Mga teknolohiya ng distance education

Kabanata 7

Kabanata 8

Kabanata 9

SIKOLOHIYA NG HIGHER SCHOOL

Kabanata 1. Mga katangian ng pag-unlad ng pagkatao ng mag-aaral

Kabanata 2. Tipolohiya ng personalidad ng mag-aaral at guro

Kabanata 3. Sikolohikal at pedagogical na pag-aaral ng pagkatao ng mag-aaral

Appendix 1. Mga sikolohikal na pamamaraan "Mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng personalidad"

Annex 2. Psychological scheme "Komunikasyon at sosyo-sikolohikal na epekto"

Kabanata 4. Sikolohiya ng bokasyonal na edukasyon

1. Mga sikolohikal na pundasyon ng propesyonal na pagpapasya sa sarili

2. Sikolohikal na pagwawasto ng personalidad ng mag-aaral na may kompromiso na pagpili ng propesyon

3. Sikolohiya ng propesyonal na pag-unlad ng pagkatao

4. Sikolohikal na katangian ng pag-aaral ng mag-aaral

5. Mga problema sa pagpapabuti ng akademikong pagganap at pagbabawas ng dropout ng mag-aaral

6. Mga sikolohikal na pundasyon para sa pagbuo ng mga propesyonal na sistema ng pag-iisip

7. Sikolohikal na katangian ng edukasyon ng mga mag-aaral at ang papel ng mga grupo ng mag-aaral

Apendise. Mga sikolohikal na pamamaraan "Mga social phenomena at pagbuo ng pangkat"

Bibliograpiya

PEDAGOGY OF HIGHER EDUCATION

1. MAKABAGONG PAG-UNLAD NG EDUKASYON SA RUSSIA AT SA IBANG BANSA

1. 1 Ang papel ng mas mataas na edukasyon sa modernong sibilisasyon

Sa modernong lipunan, ang edukasyon ay naging isa sa pinakamalawak na lugar ng aktibidad ng tao. Ito ay gumagamit ng higit sa isang bilyong mag-aaral at halos 50 milyong guro. Ang panlipunang papel ng edukasyon ay kapansin-pansing tumaas: ang mga prospect para sa pag-unlad ng sangkatauhan ngayon ay higit na nakasalalay sa oryentasyon at pagiging epektibo nito. Sa huling dekada, nagbago ang pananaw ng mundo sa lahat ng uri ng edukasyon. Ang edukasyon, lalo na ang mas mataas na edukasyon, ay itinuturing na pangunahing, nangungunang salik sa panlipunan at pang-ekonomiyang pag-unlad. Ang dahilan para sa naturang pansin ay nakasalalay sa pag-unawa na ang pinakamahalagang halaga at ang pangunahing kapital ng modernong lipunan ay isang taong may kakayahang maghanap at makabisado ng bagong kaalaman at gumawa ng mga di-karaniwang desisyon.

Noong kalagitnaan ng 60s. Ang mga advanced na bansa ay dumating sa konklusyon na ang pag-unlad ng siyensya at teknolohikal ay hindi kaya ng paglutas ng mga pinakamalalang problema ng lipunan at ng indibidwal, isang malalim na kontradiksyon ang ipinahayag sa pagitan nila. Kaya, halimbawa, ang napakalaking pag-unlad ng mga produktibong pwersa ay hindi nagtitiyak ng pinakamababang kinakailangang antas ng kagalingan para sa daan-daang milyong tao; ang krisis sa ekolohiya ay nakakuha ng isang pandaigdigang katangian, na lumilikha ng isang tunay na banta ng kabuuang pagkasira ng tirahan ng lahat ng mga earthlings; ang kalupitan na may kaugnayan sa mundo ng halaman at hayop ay nagiging isang malupit, walang espiritung nilalang.

Lahat ay totoo sa mga nakaraang taon nagsimulang matanto ang mga limitasyon at panganib ng karagdagang pag-unlad ng sangkatauhan sa pamamagitan ng purong paglago ng ekonomiya at pagtaas ng teknikal na kapangyarihan, gayundin ang katotohanan na ang pag-unlad sa hinaharap ay higit na tinutukoy ng antas ng kultura at karunungan ng tao. Ayon kay Erich Fromm, ang pag-unlad ay matutukoy hindi sa kung ano ang mayroon ang isang tao, ngunit sa kung sino siya, kung ano ang magagawa niya sa kung ano ang mayroon siya.

Ang lahat ng ito ay ganap na malinaw na sa pagtagumpayan ng krisis ng sibilisasyon, sa paglutas ng pinakamalalang pandaigdigang problema ng sangkatauhan, isang malaking papel ang dapat gampanan ng edukasyon. "Karaniwang tinatanggap na ngayon," sabi ng isa sa mga dokumento ng UNESCO (Report on the state of world education for 1991, Paris, 1991), "na ang mga patakarang naglalayong labanan ang kahirapan, bawasan ang pagkamatay ng mga bata at pagpapabuti ng kalusugan ng lipunan, pagprotekta sa kapaligiran, pagpapalakas ng karapatang pantao, pagpapabuti ng pang-internasyonal na pag-unawa at pagpapayaman ng pambansang kultura ay hindi gagana nang walang naaangkop na estratehiya sa edukasyon.

Ngunit sa parehong oras, sa huling 10-15 taon, ang mga problema na hindi malulutas sa loob ng balangkas ng mga reporma, i.e. sa loob ng balangkas ng mga tradisyunal na pamamaraang pamamaraan, at mas madalas nilang pinag-uusapan ang pandaigdigang krisis ng edukasyon. Ang mga umiiral na sistemang pang-edukasyon ay hindi natutupad ang kanilang tungkulin - upang bumuo ng isang malikhaing puwersa, ang malikhaing pwersa ng lipunan. Noong 1968, ang Amerikanong siyentipiko at tagapagturo na si F. G. Coombs, marahil sa unang pagkakataon, ay nagbigay ng pagsusuri sa mga hindi nalutas na problema ng edukasyon: ipakita sa parehong lawak sa lahat ng mga bansa - umunlad at umuunlad, mayaman at mahirap, na matagal nang sikat. para sa kanilang mga institusyong pang-edukasyon o lumikha ng mga ito ngayon na may malaking kahirapan. Makalipas ang halos 20 taon, sa kanyang bagong aklat na "A View from the 80s," napagpasyahan din niya na ang krisis sa edukasyon ay lumala at ang pangkalahatang sitwasyon sa larangan ng edukasyon ay naging mas nakakaalarma.

Ang pahayag ng krisis sa edukasyon ay lumipat mula sa siyentipikong panitikan tungo sa mga opisyal na dokumento at pahayag ng mga estadista.

Isang ulat mula sa Pambansang Komisyon sa Kalidad ng Edukasyon ng US ang nagpinta ng isang malungkot na larawan: "Nakagawa kami ng isang gawa ng nakakabaliw na pang-edukasyon na disarmament. Nagpapalaki kami ng isang henerasyon ng mga Amerikanong hindi marunong bumasa at sumulat sa agham at teknolohiya." Ang opinyon ng dating Pangulo ng Pransya na si Giscard d'Estaing ay kawili-wili din: "Sa palagay ko ang pangunahing kabiguan ng Fifth Republic ay ang hindi nito kasiya-siyang lutasin ang problema ng edukasyon at pagpapalaki ng mga kabataan."

Ang krisis ng Western European at American education ay naging paksa rin ng fiction. Kasama sa mga halimbawa ang isang serye ng mga nobela tungkol kay Wilt ng English satirist na si Tom Sharp, o ang nobelang The Fourth Vertebra ng Finnish na manunulat na si Marty Larney.

Sa domestic science, hanggang kamakailan lamang, ang mismong konsepto ng "global education crisis" ay tinanggihan. Ayon sa mga siyentipiko ng Sobyet, ang krisis sa edukasyon ay tila posible lamang sa ibang bansa, "kasama nila." Ito ay pinaniniwalaan na "sa ating bansa" maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa "mga kahirapan sa paglago." Ngayon, walang sinuman ang tumututol sa pagkakaroon ng isang krisis sa domestic education system. Sa kabaligtaran, may posibilidad na pag-aralan at tukuyin ang mga sintomas nito at mga paraan sa labas ng isang krisis na sitwasyon.

Sinusuri ang masalimuot at malawak na konsepto ng "krisis ng edukasyon", binibigyang-diin ng mga may-akda na hindi ito magkapareho sa ganap na pagtanggi. Ang mas mataas na edukasyon ng Russia ay talagang sinakop ang isa sa mga nangungunang posisyon, mayroon itong isang bilang ng mga pakinabang, na kung saan ay mai-highlight sa ibaba.

Ang kakanyahan ng pandaigdigang krisis ay nakikita pangunahin sa oryentasyon ng kasalukuyang sistema ng edukasyon (ang tinatawag na suportang edukasyon) sa nakaraan, ang pagtuon nito sa nakaraang karanasan, sa kawalan ng oryentasyon sa hinaharap. Ang ideyang ito ay malinaw na nakikita sa brochure ni V.E. Shukshunova, V.F. Vzyatysheva, L.I. Romankova at sa artikulo ni O.V. Dolzhenko "Mga walang kwentang kaisipan, o muli tungkol sa edukasyon".

Ang modernong pag-unlad ng lipunan ay nangangailangan ng isang bagong sistema ng edukasyon - "makabagong edukasyon", na bubuo sa mga mag-aaral ng kakayahang projectively matukoy ang hinaharap, responsibilidad para dito, pananampalataya sa kanilang sarili at ang kanilang mga propesyonal na kakayahan upang maimpluwensyahan ang hinaharap na ito.

Sa ating bansa, ang krisis sa edukasyon ay may dalawahang katangian. Una, ito ay isang manipestasyon ng pandaigdigang krisis sa edukasyon. Pangalawa, ito ay nagaganap sa isang kapaligiran at sa ilalim ng malakas na impluwensya ng krisis ng estado, ang buong sistemang sosyo-ekonomiko at sosyo-politikal. Marami ang nagtataka kung tama bang magsimula ng mga reporma sa edukasyon, sa partikular na mas mataas na edukasyon, ngayon, sa mga kondisyon ng napakahirap na sitwasyon sa kasaysayan sa Russia? Ang tanong ay arises kung sila ay kinakailangan sa lahat, dahil ang mas mataas na paaralan sa Russia, walang alinlangan, ay may isang bilang ng mga pakinabang kumpara sa mas mataas na mga paaralan sa USA at Europa? Bago sagutin ang tanong na ito, ilista natin ang mga positibong "pag-unlad" ng mas mataas na edukasyon ng Russia:

Ito ay may kakayahang magsanay ng mga tauhan sa halos lahat ng larangan ng agham, teknolohiya at produksyon;

Sa mga tuntunin ng sukat ng pagsasanay ng mga espesyalista at ang pagkakaroon ng mga tauhan, sinasakop nito ang isa sa mga nangungunang lugar sa mundo;

Naiiba sa isang mataas na antas ng pangunahing pagsasanay, lalo na sa mga natural na agham;

Tradisyonal na nakatuon sa mga propesyonal na aktibidad at may malapit na kaugnayan sa pagsasanay.

Ito ang mga pakinabang ng sistemang pang-edukasyon ng Russia (mas mataas na edukasyon).

Gayunpaman, malinaw din na kinikilala na ang reporma ng mas mataas na edukasyon sa ating bansa ay isang kagyat na pangangailangan. Ang mga pagbabagong nagaganap sa lipunan ay lalong tumututol sa mga pagkukulang ng mas mataas na edukasyon sa tahanan, na minsan nating itinuturing na mga pakinabang nito:

Sa modernong mga kondisyon, kailangan ng bansa ang mga naturang espesyalista na hindi lamang "nagtatapos" ngayon, ngunit para sa pagsasanay kung saan ang ating sistemang pang-edukasyon ay hindi pa lumikha ng isang pang-agham at metodolohikal na batayan;

Ang libreng pagsasanay ng mga espesyalista at hindi kapani-paniwalang mababang suweldo para sa kanilang trabaho ay nagpababa ng halaga ng mas mataas na edukasyon, ang elitismo nito sa mga tuntunin ng pagbuo ng antas ng intelektwal ng indibidwal; katayuan nito, na dapat magbigay sa indibidwal ng isang tiyak na papel sa lipunan at materyal na suporta;

sobrang infatuation bokasyonal na pagsasanay napunta sa kapinsalaan ng pangkalahatang espirituwal at kultural na pag-unlad ng indibidwal;

Ang karaniwang diskarte sa indibidwal, ang kabuuang output ng "mga produkto ng engineering", ang kakulangan ng pangangailangan para sa mga dekada ng katalinuhan, talento, moralidad, at propesyonalismo ay humantong sa pagkasira ng mga pagpapahalagang moral, sa de-intelektwalisasyon ng lipunan, at ang pagbaba sa prestihiyo ng isang taong may mataas na pinag-aralan. Ang taglagas na ito ay naganap sa isang kalawakan ng Moscow at iba pang mga janitor na may edukasyon sa unibersidad, bilang panuntunan, mga hindi pangkaraniwang personalidad;

Ang totalitarian na pamamahala ng edukasyon, sobrang sentralisasyon, pag-iisa ng mga kinakailangan ay pinigilan ang inisyatiba at responsibilidad ng mga pangkat ng pagtuturo;

Bilang resulta ng militarisasyon ng lipunan, ekonomiya at edukasyon, nabuo ang isang teknokratikong ideya ng panlipunang papel ng mga espesyalista, kawalang-galang sa kalikasan at tao;

Ang paghihiwalay mula sa komunidad ng mundo, sa isang banda, at ang gawain ng maraming mga industriya batay sa mga dayuhang modelo, ang mga pagbili ng pag-import ng buong mga halaman at teknolohiya, sa kabilang banda, ay nasira ang pangunahing pag-andar ng isang inhinyero - ang malikhaing pag-unlad ng panimula ng mga bagong kagamitan at teknolohiya;

Ang pagwawalang-kilos ng ekonomiya, ang krisis ng transisyonal na panahon ay humantong sa isang matalim na pagbaba sa parehong pinansyal at materyal na suporta para sa edukasyon, lalo na sa mas mataas na edukasyon.

Ngayon, ang mga negatibong katangiang ito ay lalo pang lumala at dinagdagan ng maraming iba pang dami, na binibigyang-diin ang estado ng krisis ng mas mataas na edukasyon sa Russia:

Mayroong patuloy na pababang takbo sa bilang ng mga mag-aaral (sa loob ng 10 taon ang bilang ng mga mag-aaral ay bumaba ng 200 libo);

Ang umiiral na sistema ng mas mataas na edukasyon ay hindi nagbibigay sa populasyon ng bansa ng parehong pagkakataon para sa pag-aaral sa mga unibersidad;

Nagkaroon ng matinding pagbawas sa bilang ng mga kawani ng pagtuturo sa mas mataas na edukasyon (karamihan sa kanila ay umaalis upang magtrabaho sa ibang mga bansa) at marami pang iba.

Dapat itong bigyang-diin na ang Pamahalaan ng Russia ay gumagawa ng malaking pagsisikap na naglalayong matagumpay na reporma ng mas mataas na edukasyon. Sa partikular, ang pangunahing pansin ay binabayaran sa muling pagsasaayos ng sistema ng pamamahala ng mas mataas na edukasyon, lalo na:

Malawak na pag-unlad ng mga anyo ng sariling pamahalaan;

Direktang pakikilahok ng mga unibersidad sa pagbuo at pagpapatupad ng patakarang pang-edukasyon ng estado;

Pagbibigay sa mga unibersidad ng mas malawak na karapatan sa lahat ng lugar ng kanilang mga aktibidad;

Pagpapalawak ng akademikong kalayaan ng mga guro at mag-aaral.

Sa mga intelektwal na bilog ng Russia, ang mga posibleng kahihinatnan ng unti-unting pagbabawas ng edukasyon at ang pagbaba sa panlipunang proteksyon ng mga mag-aaral at guro ay nagiging mas malinaw. Dumating ang isang pag-unawa na ang labag sa batas na pagkalat ng mga anyo ng aktibidad sa merkado sa larangan ng edukasyon, ang pagwawalang-bahala sa tiyak na kalikasan ng proseso ng edukasyon ay maaaring humantong sa pagkawala ng mga pinaka-mahina na bahagi ng panlipunang kayamanan - karanasang pang-agham at metodolohikal at mga tradisyon ng malikhaing aktibidad. .

Kaya, ang mga pangunahing gawain ng reporma sa sistema ng mas mataas na edukasyon ay nabawasan sa paglutas ng problema ng parehong substantive at organisasyonal at managerial na kalikasan, ang pagbuo ng isang balanseng patakaran ng estado, ang oryentasyon nito patungo sa mga mithiin at interes ng isang nabagong Russia. At gayon pa man, ano ang pangunahing link, ang core, ang batayan para mailabas ang edukasyong Ruso sa krisis?

Malinaw, ang problema ng pangmatagalang pag-unlad ng mas mataas na edukasyon ay hindi malulutas lamang sa pamamagitan ng mga reporma ng isang organisasyonal, managerial at substantive na kalikasan.

Kaugnay nito, ang usapin ng pangangailangang baguhin ang paradigma ng edukasyon ay nagiging mas mapusok.

Nakatuon kami sa konsepto na binuo ng mga siyentipiko ng International Academy of Sciences of Higher Education (ANHS) V. E. Shukshunov, V. F. Vzyatyshev at iba pa. Sa kanilang opinyon, ang mga siyentipikong pinagmulan ng bagong patakarang pang-edukasyon ay dapat hanapin sa tatlong lugar: tungkol sa tao at lipunan at ang "teorya ng pagsasanay".

Ang pilosopiya ng edukasyon ay dapat magbigay ng isang bagong ideya tungkol sa lugar ng isang tao sa modernong mundo, tungkol sa kahulugan ng kanyang pagkatao, tungkol sa panlipunang papel ng edukasyon sa paglutas ng mga pangunahing problema ng sangkatauhan.

Ang mga agham ng tao at lipunan (sikolohiya ng edukasyon, sosyolohiya, atbp.) ay kailangan upang magkaroon ng modernong siyentipikong pag-unawa sa mga pattern ng pag-uugali at pag-unlad ng tao, pati na rin ang isang modelo ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa loob ng sistema ng edukasyon at ng sistema ng edukasyon mismo - kasama ng lipunan.

Ang "teorya ng pagsasanay", kabilang ang modernong pedagogy, panlipunang disenyo, pamamahala ng sistema ng edukasyon, atbp., ay magbibigay ng pagkakataong magpakita ng isang bagong sistema ng edukasyon sa kabuuan: upang matukoy ang mga layunin, istruktura ng sistema, ang mga prinsipyo ng organisasyon at pamamahala nito. Ito rin ay magiging kasangkapan para sa pagbabago at pag-angkop ng sistema ng edukasyon sa nagbabagong kalagayan ng buhay.

Kaya, ang mga pangunahing pundasyon ng pag-unlad ng edukasyon ay ipinahiwatig. Ano ang mga direksyon ng pag-unlad ng iminungkahing paradigma ng edukasyon?

Ang iminungkahing pamamaraan ay maaaring tawaging humanistic, dahil ito ay nakasentro sa isang tao, sa kanyang espirituwal na pag-unlad, at isang sistema ng mga halaga. Bilang karagdagan, ang bagong pamamaraan, na siyang batayan ng proseso ng edukasyon, ay nagtatakda ng gawain ng pagbuo ng mga katangiang moral at kusang-loob, malikhaing kalayaan ng indibidwal.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang problema ng humanization at humanitarization ng edukasyon ay malinaw na natanto, na, sa bagong pamamaraan, ay nakakakuha ng mas malalim na kahulugan kaysa sa pagpapakilala lamang sa isang tao sa makatao na kultura.

Ang punto ay kinakailangan na gawing makatao ang mga aktibidad ng mga propesyonal. At para dito kailangan mo:

Una, muling isaalang-alang ang kahulugan ng konsepto ng "pundamentalisasyon ng edukasyon", na binibigyan ito ng bagong kahulugan at kasama ang agham ng tao at lipunan sa pangunahing base ng kaalaman. Sa Russia, ito ay malayo sa isang madaling problema;

Pangalawa, ang pagbuo ng sistematikong pag-iisip, isang pinag-isang pananaw ng mundo na walang paghahati sa "physicists" at "lyricists" ay mangangailangan ng kontra kilusan at rapprochement ng mga partido. Ang teknikal na aktibidad ay kailangang maging makatao. Ngunit ang mga sangkatauhan ay dapat ding gumawa ng mga hakbang patungo sa pag-master ng mga unibersal na halaga na naipon sa siyentipiko at teknikal na globo. Ito ay ang agwat sa teknikal at makataong pagsasanay na humantong sa kahirapan ng makataong nilalaman ng prosesong pang-edukasyon, ang pagbaba sa malikhain at kultural na antas ng isang dalubhasa, pang-ekonomiya at ligal na nihilismo, at sa huli ay pagbaba sa potensyal ng agham. at produksyon. Tinukoy ng kilalang sikologo na si V.P. Zinchenko ang mapangwasak na epekto ng teknokratikong pag-iisip sa kultura ng tao tulad ng sumusunod: "Para sa teknokratikong pag-iisip, walang mga kategorya ng moralidad, budhi, karanasan ng tao at dignidad." Karaniwan, kapag pinag-uusapan ang tungkol sa humanization ng edukasyon sa inhinyero, ang ibig nilang sabihin ay isang pagtaas lamang sa bahagi ng mga humanitarian disciplines sa curricula ng unibersidad. Kasabay nito, ang mga mag-aaral ay inaalok ng iba't ibang kasaysayan ng sining at iba pang mga disiplinang makatao, na bihirang direktang nauugnay sa hinaharap na aktibidad ng isang inhinyero. Ngunit ito ang tinatawag na "external humanitarianization." Binibigyang-diin namin na sa mga siyentipiko at teknikal na intelihente, nangingibabaw ang teknokratikong istilo ng pag-iisip, na "sinisipsip" ng mga mag-aaral sa kanilang sarili mula pa sa simula ng kanilang pag-aaral sa unibersidad. Samakatuwid, tinatrato nila ang pag-aaral ng humanidades bilang isang bagay na pangalawa, kung minsan ay nagpapakita ng tahasang nihilismo.

Alalahanin muli na ang kakanyahan ng humanization ng edukasyon ay nakikita pangunahin sa pagbuo ng isang kultura ng pag-iisip, ang mga malikhaing kakayahan ng isang mag-aaral batay sa isang malalim na pag-unawa sa kasaysayan ng kultura at sibilisasyon, ang buong pamana ng kultura. Ang unibersidad ay idinisenyo upang maghanda ng isang espesyalista na may kakayahang patuloy na pag-unlad ng sarili, pagpapabuti ng sarili, at kung mas mayaman ang kanyang kalikasan, mas maliwanag na ito ay magpapakita ng sarili sa mga propesyonal na aktibidad. Kung hindi malulutas ang problemang ito, kung gayon, gaya ng isinulat ng pilosopong Ruso na si GP Fedotov noong 1938, “... mayroong pag-asa ng isang industriyal, makapangyarihan, ngunit walang kaluluwa at walang kaluluwang Russia ... Ang hubad na walang kaluluwang kapangyarihan ay ang pinaka-pare-parehong pagpapahayag ng Ang sibilisasyong sinumpa ng Diyos ni Cain."

Kaya, ang mga pangunahing direksyon ng reporma ng edukasyon sa Russia ay dapat na isang pagliko patungo sa isang tao, isang apela sa kanyang espirituwalidad, ang paglaban sa scientism, teknokratikong snobbery, at ang pagsasama ng mga pribadong agham.

Ang mga pangunahing direksyon ng reporma sa larangan ng agham:

lumingon sa tao

Labanan ang technocratic snobbery

Isama ang mga pribadong agham

Mga kinakailangang kondisyon

Pagbabagong-buhay ng prestihiyo ng edukasyon

Aktibong pang-unawa sa mga agham ng tao at lipunan

Demokratisasyon, demilitarisasyon, de-ideolohiya

Tumutok sa mga teknolohiya sa pag-unlad pagkatapos ng industriya

Pangunahing interes ng pederal

Harmonious at malayang pag-unlad ng mga miyembro ng lipunan

Pagbangon at pagpapayaman ng moral at intelektwal na potensyal ng bansa

Probisyon ng isang market mixed economy na may mataas na antas ng mga propesyonal

Kasabay nito, ang programang Ruso para sa pagpapaunlad ng edukasyon ay dapat maglaman ng mga mekanismo na ginagarantiyahan:

Pagkakaisa ng pederal na espasyong pang-edukasyon;

Buksan ang pang-unawa at pag-unawa sa buong palette ng karanasan sa kultura, kasaysayan at pang-edukasyon sa mundo.

Ang mga pangunahing linya para sa pag-alis ng edukasyon sa Russia mula sa krisis ay natukoy; ang mga posibleng opsyon para sa pagpapatupad ng reporma sa edukasyon ay binuo. Ito ay nananatiling lamang upang dalhin ang edukasyon sa isang antas na magbibigay ng bagong pananaw sa mundo, bagong malikhaing pag-iisip.

1.2 Ang lugar ng teknikal na unibersidad sa espasyong pang-edukasyon ng Russia

Ang pagpapatupad ng mga ideya ng reporma sa mas mataas na edukasyon ay nangangailangan ng sapat na pagbabago sa mga uri ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang isang bilang ng mga unibersidad ng polytechnic ng Russia ay nakatanggap ng katayuan ng mga teknikal na unibersidad, na napapailalim sa mataas na mga kinakailangan. Sa kasaysayan ng pambansang mas mataas na edukasyon, ang isang bilang ng mga prototype ng mga teknikal na unibersidad ay maaaring makilala. Ang isa sa mga kinatawan ng mga teknikal na unibersidad ay ang mga unibersidad na makasaysayang lumapit sa taas ng edukasyon sa unibersidad sa pamamagitan ng mga nilikhang produkto ng engineering. Kabilang sa mga nasabing unibersidad ang Moscow Technical University, na kilala sa pangunahing katangian nito at mataas na ranggo sa antas ng mundo. Ang iba pang mga uri ng mga unibersidad ay kinakatawan ng mga institusyong polytechnic, na nilikha sa ideya ng Yu. S. Witte bilang mga teknikal na unibersidad. Kabilang sa mga unibersidad na ito ang pinakamatandang polytechnic na unibersidad sa Russia - SRSTU (NPI) at St. Petersburg State Technical University. Ang pangkat ng mga teknikal na unibersidad na kamakailan ay nakatanggap ng katayuang ito ay makasaysayang umunlad bilang isang bilang ng mga sektoral at kung minsan ay multi-sektoral na mga unibersidad, na, dahil sa kanilang pag-unlad, ay naging mga sentro ng agham, edukasyon at kultura, kung saan ang edukasyon ay pinagsama sa siyentipikong pananaliksik .

Ang Teknikal na Unibersidad ay isang elementarya na institusyong pang-edukasyon kapwa sa mga tuntunin ng paghahanda ng mga kawani ng pagtuturo at sa mga tuntunin ng antas ng intelektwal na pag-unlad ng mga mag-aaral. Kahit sino ay maaaring pumasok sa unibersidad sa isang mapagkumpitensyang batayan. Gayunpaman, kung ang mga paghihirap ng isang intelektwal o anumang iba pang kalikasan ay ginagawang imposible na magpatuloy sa pag-aaral sa institusyong pang-edukasyon na ito, kung gayon ang mga binuo na mekanismo ng pagpili na katanggap-tanggap sa lipunan, isang nababaluktot na sistema ng edukasyon, ang nangungunang link kung saan ay ang unibersidad, ay nagpapahintulot sa mga taong umalis dito. upang tapusin ang kanilang pag-aaral sa ibang institusyong pang-edukasyon.

Samakatuwid, ang teknikal na unibersidad ay nabuo bilang nangungunang link sa tuluy-tuloy na propesyonal na edukasyon sa rehiyon, na pinagsasama ang mga functional na institusyong pang-edukasyon ng iba't ibang antas. Ang pagpapalitan ng mga mag-aaral sa pagitan ng mga institusyong ito ay naghihikayat sa unibersidad na lumikha ng isang mas nababaluktot na sistema ng proseso ng edukasyon, na may kakayahang i-asimilasyon ang pagdagsa ng mga mag-aaral mula sa iba pang mga institusyong pang-edukasyon at sadyang makagawa ng pag-agos ng mga mag-aaral sa ibang mga institusyong pang-edukasyon. Ang isa sa mga paraan upang malutas ang problemang ito ay ang paglikha ng isang multi-level na sistema ng pangunahing edukasyon sa bawat isa sa pinalaki na mga lugar ng agham at teknolohiya, ang mga antas na tumutugma sa iba't ibang kalidad ng edukasyon at matukoy ang pagpili ng mag-aaral ng karagdagang landas sa edukasyon. sa unibersidad o higit pa.

1.3 Fundamentalization ng edukasyon sa mas mataas na edukasyon

Ang pagliko ng milenyo ay itinuturing ng modernong agham ng mundo bilang isang transisyonal na panahon mula sa isang industriyal na sibilisasyon tungo sa isang post-industrial na sibilisasyon. Tulad ng ipinapakita ng nakalipas na dalawang dekada at mas malinaw na umuusbong na mga uso, ang mga pangunahing tampok ng post-industrial na pag-unlad ng komunidad ng mundo at ang bagong teknolohikal na paraan ng produksyon ay:

Pagpapakatao ng teknolohiya, na ipinakita kapwa sa istraktura at sa likas na katangian ng aplikasyon nito; ang paggawa ng mga kagamitan na nakakatugon sa mga pangangailangan ng tao, na nagbibigay sa paggawa ng isang mas malikhaing karakter ay tumataas;

Pagtaas ng kaalaman intensity ng produksyon, ang priyoridad ng high-tech na teknikal na sistema gamit ang mga nakamit ng pangunahing agham;

Miniaturization ng teknolohiya, deconcentration ng produksyon, na-program para sa isang mabilis na pagtugon dahil sa mabilis na pagbabago ng mga teknolohiya at demand para sa mga produkto;

Ecologization ng produksyon, mahigpit na mga pamantayan sa kapaligiran, ang paggamit ng mga teknolohiyang walang basura at mababang basura, ang pinagsamang paggamit ng mga natural na hilaw na materyales at ang kanilang pagpapalit ng mga sintetiko;

Sabay-sabay na lokalisasyon at internasyonalisasyon ng produksyon batay sa mga lokal na teknikal na sistema, pagpapalitan ng mga natapos na produkto; pagpapalakas ng ugnayan ng integrasyon sa pagitan ng mga rehiyon at bansang nakatuon sa pagtugon sa pangangailangan, na nagpapataas naman ng mobility ng populasyon at ng mga pagkakataon para sa mga espesyalista na magtrabaho sa iba't ibang rehiyon at bansa.

Ang lahat ng pinagsama-samang ito ay nagdidikta ng mga bagong pangangailangan para sa sistema ng edukasyon, kabilang ang pagpapalakas ng makataong at pangunahing mga bahagi nito. tiyak na gravity mga proseso ng fundamentalization at humanization ng mas mataas na propesyonal na edukasyon, mayroong isang pagtaas ng pangangailangan upang isama ang pundamental, humanitarian, espesyal na kaalaman, na nagbibigay ng isang komprehensibong pananaw ng isang espesyalista sa kanyang propesyonal na aktibidad sa konteksto ng hinaharap na mga pagbabago sa teknolohiya at panlipunan.

Ang core ng post-industrial teknolohikal na mode ng produksyon ay tatlong magkakaugnay na pangunahing mga lugar - microelectronics, computer science at biotechnology. Gayunpaman, ang lahat ng mga nagawa sa mga larangang ito ng agham ay dapat na nakabatay sa noospheric na pag-iisip, unibersal na halaga ng tao, proteksyon ng pagkatao ng tao mula sa mga negatibong kahihinatnan ng teknolohiya.

Ang pagpapalaki ng isang multidimensional na malikhaing personalidad sa isang unibersidad ay dapat ipatupad sa pamamagitan ng pinakamainam na kumbinasyon ng mga pundamental, makatao at propesyonal na mga bloke ng mga disiplina, ang kanilang interpenetration batay sa interdisciplinary na koneksyon, pinagsamang mga kurso, interdisciplinary na paraan ng kontrol na nagsisiguro sa pagbuo ng isang holistic na kamalayan batay sa sistematikong kaalaman.

Ang kaugnayan ng pundamentalisasyon ng mas mataas na edukasyon

Ang pagsasanay ng mga mataas na kwalipikadong propesyonal ay palaging ang pinakamahalagang gawain ng mas mataas na edukasyon. Gayunpaman, sa kasalukuyan, ang gawaing ito ay hindi na magagawa nang walang pundamentalisasyon ng edukasyon. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad ay ginawa ang mga pangunahing agham sa isang direkta, permanente at pinaka mahusay na puwersa sa pagmamaneho ng produksyon, na nalalapat hindi lamang sa pinakabagong mataas na teknolohiya, kundi pati na rin sa anumang modernong produksyon.

Ito ay ang mga resulta ng pangunahing pananaliksik na nagsisiguro ng isang mataas na rate ng pag-unlad ng produksyon, ang paglitaw ng ganap na bagong mga sangay ng teknolohiya, ang saturation ng produksyon na may pagsukat, pananaliksik, kontrol, pagmomodelo at mga tool sa automation na dati ay ginamit nang eksklusibo sa mga dalubhasang laboratoryo. Ang mga nakamit ng naturang mga lugar ng kaalaman tulad ng relativistic physics, quantum mechanics, biology, laser at plasma physics, elementary particle physics, atbp., na dating itinuturing na napakalayo sa pagsasanay, ay lalong nagiging kasangkot sa produksyon. Parami nang parami ang mga pangunahing teorya ay nagsisimula nang gamitin para sa mga praktikal na layunin, na nagiging mga teorya sa engineering. Ang pagiging mapagkumpitensya ng pinakamaunlad na mga kumpanya ay higit na tinitiyak ng mga pangunahing pag-unlad sa mga laboratoryo ng pananaliksik sa mga kumpanya, sa mga unibersidad, sa iba't ibang mga sentrong pang-agham at teknikal hanggang sa makapangyarihang mga industriyal na parke. Parami nang parami ang pangunahing pananaliksik sa simula ay nagbibigay para sa pag-abot ng mga partikular na inilapat at komersyal na layunin.

Bilang karagdagan, ang pundamentalisasyon ng edukasyon ay epektibong nag-aambag sa pagbuo ng malikhaing pag-iisip ng inhinyero, isang malinaw na ideya ng lugar ng propesyon ng isang tao sa sistema ng unibersal na kaalaman at kasanayan.

Kung ang unibersidad ay hindi bumuo ng kakayahan ng mga nagtapos nito na makabisado ang mga tagumpay ng mga pangunahing agham at malikhaing gamitin ang mga ito sa mga aktibidad sa engineering, kung gayon hindi nito bibigyan ang mga mag-aaral nito ng kinakailangang kompetisyon sa merkado ng paggawa. Samakatuwid, sa isang modernong teknikal na unibersidad, mula sa pinakaunang taon, ang pagnanais ng mga mag-aaral para sa isang malalim na kasanayan sa pangunahing kaalaman ay dapat na linangin.

Sa nakalipas na 2-3 dekada, isang bagong pang-agham na direksyon ang sa wakas ay nabuo batay sa mga pangunahing agham - modernong natural na agham. Nagtayo siya ng isang buong-buo, ayon sa teoryang pinatunayan, sa maraming bahagi na empirically nakumpirma na modelo ng Uniberso na may makapangyarihang predictive na kapangyarihan. Ang modernong larawan ng mundo na binuo sa tulong ng modelong ito ay inalis ang mga pagkukulang ng mga nakaraang katulad na mga konstruksyon at patuloy na nagpapabuti. Nagbibigay ito sa isang tao ng isang malinaw na ideya ng mundo kung saan siya nakatira, ng kanyang lugar at papel sa mundong ito. Sa batayan ng cosmological na prinsipyo ng pagkakaisa ng lahat ng bagay na walang buhay, buhay at pag-iisip, matagumpay siyang lumikha ng isang siyentipikong batayan para sa mataas na moralidad, batay sa matatag na kaalaman, at hindi sa nanginginig na pananampalataya. Bilang resulta, ang modernong siyentipikong larawan ng mundo , na binuo ng mga pangunahing agham, ay naging mahalagang bahagi ng kultura ng tao, na lubos na nagpapatibay sa ugnayan sa pagitan ng mga larangan ng kultura at agham sa loob ng balangkas ng modernong sibilisasyon. Samakatuwid, ang koneksyon sa pagitan ng humanitarian at pangunahing mga bahagi ng mas mataas na teknikal na edukasyon ay dapat na palakasin nang naaayon. Sa batayan lamang na ito ang mas mataas na paaralan ay makakabuo ng mga mataas na personal na katangian ng nagtapos, na kailangan niya para sa mabungang propesyonal na aktibidad sa mga modernong kondisyon.

Mga panimulang teoretikal na posisyon

Ang ideya ng pagkakaisa ng mundo, na ipinakita sa unibersal na pagkakaugnay sa globo ng walang buhay, buhay, espirituwal, ay kinuha bilang paunang teoretikal na posisyon ng pundamentalisasyon ng edukasyon. Ang pagkakaisa ng mundo ay makikita sa pagkakaisa ng kultural, siyentipiko at praktikal na mga globo ng sibilisasyon at, bilang resulta, sa mga organikong koneksyon ng mga natural na agham, humanidades, at teknikal na agham. Ang mga koneksyon na ito ay dapat na hindi maiiwasang maipakita sa mga modelo ng mga espesyalista, kurikulum, programa, aklat-aralin at organisasyon ng proseso ng edukasyon. Ito ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na bumuo ng isang bagong modelo ng sistema ng edukasyon sa isang teknikal na unibersidad, na batay sa muling pag-iisip ng ugnayan sa pagitan ng pangunahing at teknikal na mga bahagi, ang pagbuo ng isang multi-level na integrasyon ng teknikal at pangunahing kaalaman.

Ang mga pangunahing agham ay mga likas na agham (i.e. mga agham tungkol sa kalikasan sa lahat ng mga pagpapakita nito) - pisika, kimika, biology, mga agham tungkol sa espasyo, lupa, tao, atbp., pati na rin ang matematika, agham sa kompyuter at pilosopiya, kung wala ito imposibleng malalim na pag-unawa ng kaalaman tungkol sa kalikasan.

Sa proseso ng edukasyon, ang bawat pangunahing agham ay may sariling disiplina, na tinatawag na pundamental.

Ang pangunahing kaalaman ay kaalaman tungkol sa kalikasan na nakapaloob sa mga pangunahing agham (at pangunahing mga disiplina).

Fundamentalization ng mas mataas na edukasyon - sistematiko at komprehensibong pagpapayaman ng proseso ng edukasyon na may pangunahing kaalaman at pamamaraan Malikhaing pag-iisip binuo ng mga pangunahing agham.

Dahil ang karamihan sa mga inilapat na agham ay lumitaw at umunlad batay sa paggamit ng mga batas ng kalikasan, halos lahat ng mga disiplina sa inhinyero ay may pangunahing bahagi. Ganoon din ang masasabi tungkol sa maraming sangkatauhan. Samakatuwid, halos lahat ng mga disiplina na pinag-aralan ng isang mag-aaral sa panahon ng kanilang pag-aaral sa isang unibersidad ay dapat na kasangkot sa proseso ng fundamentalization. Ang isang katulad na kaisipan ay totoo para sa humanitatarization. Ang nabanggit ay sumasailalim sa pangunahing posibilidad at praktikal na kapakinabangan ng pagsasama-sama ng humanitarian, pundamental at propesyonal na mga bahagi ng pagsasanay ng isang inhinyero.

Ang pundamentalisasyon ng mas mataas na edukasyon ay nagpapahiwatig ng patuloy na pagpapayaman nito sa mga tagumpay ng mga pangunahing agham.

Ang mga pangunahing agham ay nakikilala ang kalikasan, habang ang mga inilapat na agham ay lumilikha ng isang bagong bagay, bukod dito, eksklusibo sa batayan ng mga pangunahing batas ng kalikasan.

Ang katotohanan na ang mga inilapat na agham ay bumangon at umuunlad batay sa patuloy na paggamit ng mga pangunahing batas ng kalikasan ay ginagawang pangkalahatang propesyonal at mga espesyal na disiplina din ang mga tagapagdala ng pangunahing kaalaman. Dahil dito, sa proseso ng pundamentalisasyon ng mas mataas na edukasyon, kasama ang mga natural na agham, dapat na kasangkot ang pangkalahatang propesyonal at mga espesyal na disiplina.

Titiyakin ng diskarteng ito ang pundamentalisasyon ng pagkatuto ng mag-aaral sa lahat ng yugto mula una hanggang ikalimang taon.

1.4 Mga katotohanan ng post-industrial na sibilisasyon at mga bagong oryentasyon ng halaga ng edukasyon sa Russia

Sa istrukturang panlipunan ng pamayanan ng mundo noong ika-21 siglo. isa sa mga pangunahing grupong panlipunan ay isasama ang mga manggagawa sa larangan ng pagpaparami - mga manggagawa, technician, programmer, siyentipiko, designer, inhinyero, guro, empleyado. Tulad ng makikita mula sa listahan sa itaas, karamihan sa mga ito ay nagtapos. Ang mga ugnayang pampulitika na sapat sa post-industrial na sibilisasyon at mga pagbabago sa estado-legal na globo ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa pakikilahok ng mga panlipunang grupo sa pampublikong buhay hanggang sa pagpasok sa pamamahala ng mga istruktura ng estado.

Sa panahon ng paglipat, ang papel ng indibidwal ay tumataas, ang mga proseso ng humanization ng lipunan ay isinaaktibo bilang isang garantiya ng kaligtasan nito sa mga kondisyon ng krisis ng sibilisasyong pang-industriya. Ang lahat ng ito ay hindi makakaapekto sa pagbuo ng mga priyoridad na lugar at mga oryentasyon ng halaga ng mas mataas na propesyonal na edukasyon.

Ang mga nangingibabaw na halaga ng edukasyon sa Russia, na aktuwal sa mga propesyonal at panlipunang aktibidad ng mga espesyalista, ay tinutukoy ng mga katotohanan ng panahon ng paglipat mula sa krisis ng industriya hanggang sa pagbuo ng post-industrial na sibilisasyon.

Kaya, ang pag-unlad ng mga mataas na teknolohiya, ang kanilang mabilis na pagbabago ay ipinapalagay ang priyoridad na pag-unlad ng mga malikhain at projective na kakayahan ng mga mag-aaral.

Ang pagbaba sa intelektwal na potensyal ng agham ay nangangailangan ng pagtaas sa kalidad ng pagsasanay ng mga espesyalista, ang pundamentalisasyon nito.

Ang pangkalahatang krisis sa kapaligiran ay itinatakda bago ang edukasyon, at lalo na ang engineering, ang gawain ng pagbabago ng pangkalahatang kamalayan sa kapaligiran, pagtuturo ng propesyonal na moralidad at pag-orient sa mga espesyalista tungo sa pag-unlad at paggamit ng mga teknolohiya at industriyang palakaibigan sa kapaligiran.

Ang rebolusyon ng impormasyon at ang pagbabago ng lipunan sa isang lipunan ng impormasyon ay nagdidikta ng pangangailangan na bumuo ng kultura ng impormasyon ng mga mag-aaral, proteksyon ng impormasyon mula sa mga nakakapinsalang epekto ng media, at sa parehong oras ay nangangailangan ng pagpapalakas ng oryentasyon ng impormasyon ng nilalaman ng edukasyon at malawakang pagpapakilala ng mga teknolohiya ng impormasyon sa proseso ng edukasyon.

Ang pagkaantala sa pag-unlad ng pampublikong kamalayan mula sa bilis ng pag-unlad ng mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan ay nangangailangan ng pagkakapantay-pantay ng kanilang mga dinamika, lalo na sa pamamagitan ng sistema ng edukasyon, ang pagbuo ng planetaryong pag-iisip sa mga mag-aaral, ang pagpapakilala ng mga bagong disiplina, tulad ng system modeling, synergetics. , pagtataya, pandaigdigang pag-aaral, atbp.

Ang pagkakahanay ng dinamika ng teknolohikal at panlipunang pag-unlad ng lipunan ay nauugnay lalo na sa pagbuo ng isang bagong paradigma ng pananaw sa mundo, ang pagtanggi sa anthropocentrism at pagbuo ng isang bagong holistic na pananaw sa mundo, noospheric na kamalayan, mga bagong oryentasyon ng halaga batay sa pangkalahatang humanistic dominants, na kung saan sa anumang paraan ay hindi sumasalungat sa muling pagkabuhay ng pambansang pagkakakilanlan, ngunit nililinis lamang ito ng mga chauvinistic at nasyonalistang pagdaragdag.

Ang lahat ng mga prosesong ito ay pangunahing nauugnay sa sistema ng edukasyon at direktang nauugnay sa pagpapalakas ng sangkap na pang-edukasyon ng edukasyon, ang espirituwal at moral na edukasyon ng mga kabataan sa pamamagitan ng kaalaman at paniniwala.

Ang papel na ginagampanan ng sangkap na pang-edukasyon ng edukasyong bokasyonal ng Russia ay lalong mataas, dahil siya ang magiging sistema ng proteksyon ng lipunan, na may kakayahang magtanim sa mga henerasyon ng mga espesyalista sa ika-21 siglo. mga katangiang moral na kinakailangan para sa hinaharap na matagumpay na pag-unlad ng estado ng Russia.

Ang mga negatibong kahihinatnan ng mabilis at biglaang pagpasok ng Russia sa merkado, ang pagbagsak ng isang totalitarian na lipunan at ang mga pagpapahalagang moral nito ay naging aktibo sa mga kabataan tulad ng mga negatibong panlipunang phenomena tulad ng egocentrism, egoism ng grupo, kababaan ng moralidad, isang social inferiority complex, isang matalim. pagbaba sa sukat ng mga pagpapahalagang moral, kawalan ng paniniwala sa pag-unlad ng lipunan, kawalan ng katiyakan, atbp.

Ang ganitong mga mood ng mga mag-aaral ay kailangang madaig ng mga pangkat ng pagtuturo ng mas mataas na edukasyon, na nagpapatindi sa gawaing pang-edukasyon kasama ang mga mag-aaral.

Ngayon ay walang mga instrumentong panlipunan, mga organisasyon ng kabataan na direktang nakikitungo sa mga problema ng edukasyon. Ang edukasyon ay dapat tumagos sa proseso ng edukasyon. Ang nilalaman at mga katangian ng pamamaraan nito ay dapat na tumutugma sa bagong paradigma sa edukasyon, diskarte at taktika para sa pagpapaunlad ng edukasyong Ruso.

Ang bawat guro ngayon ay nangangailangan ng personal at propesyonal na habilitation* upang gumawa ng mga pagsasaayos sa kanilang mga aktibidad o bumuo ng isang panimula na bagong indibidwal na landas ng pedagogical.

* Ang terminong "habilitation" mula sa Pranses na "habile" - mahusay, mahusay, mahusay. Nangangahulugan ito ng pagkuha ng mga kwalipikasyon na nakakatugon sa mga modernong kinakailangan.

Ang lahat ng nasa itaas ay nagpapatunay sa kahalagahan ng humanization at humanitarization ng mas mataas na edukasyon.

1.5 Ang kakanyahan ng mga konsepto ng "humanization" at "humanization"

Ang humanization ng edukasyon ay nauunawaan bilang ang proseso ng paglikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan sa sarili, pagpapasya sa sarili ng pagkatao ng mag-aaral sa espasyo ng modernong kultura, ang paglikha ng isang humanitarian sphere sa unibersidad na nag-aambag sa pagsisiwalat ng malikhaing potensyal ng ang indibidwal, ang pagbuo ng noospheric na pag-iisip, mga oryentasyon ng halaga at mga katangiang moral, na sinusundan ng kanilang aktuwalisasyon sa mga propesyonal at panlipunang aktibidad.

Ang humanization ng edukasyon, lalo na ang teknikal na edukasyon, ay nagsasangkot ng pagpapalawak ng listahan ng mga humanitarian na disiplina, pagpapalalim ng pagsasama-sama ng kanilang nilalaman upang makakuha ng sistematikong kaalaman.

Pareho sa mga prosesong ito ay magkapareho, umakma sa isa't isa at dapat isaalang-alang kasabay, na sumasama sa mga proseso ng pundamentalisasyon ng edukasyon.

Mga konsepto ng humanization at humanitarization sa isang teknikal na unibersidad

Malinaw, sa mga teknikal na unibersidad, paglutas ng problema ng humanization, ito ay kinakailangan upang makamit ang pagtagos ng makataong kaalaman sa mga natural na agham at teknikal na mga disiplina, ang pagpapayaman ng makataong kaalaman sa natural na agham at mga pangunahing bahagi. Ang mga pangunahing probisyon ng konsepto ng humanization at humanitarization ay kinabibilangan ng:

Isang pinagsamang diskarte sa mga problema ng humanization ng edukasyon, na kinasasangkutan ng isang turn patungo sa isang holistic na tao at isang holistic na tao;

Mga makatao na teknolohiya para sa pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral;

Edukasyon sa hangganan ng humanitarian at teknikal na spheres (sa hangganan ng buhay at walang buhay, materyal at espirituwal, biology at teknolohiya, teknolohiya at ekolohiya, teknolohiya at buhay na organismo, teknolohiya at lipunan, atbp.);

Interdisciplinarity sa edukasyon;

Ang paggana ng cycle ng panlipunan at makataong mga disiplina sa unibersidad bilang isang pangunahing, paunang edukasyonal at sistema ng pagsasanay;

Pagtagumpayan ng mga stereotype ng pag-iisip, pagtatatag ng makatao kultura.

Ano ang dapat maging pamantayan para sa humanization ng edukasyon? Kung walang sagot sa tanong na ito, imposibleng simulan ang paglutas ng problema ng humanization ng edukasyon sa Russia. Ang mga pamantayang ito ay:

1. Pag-master ng unibersal na mga halaga ng tao at mga pamamaraan ng aktibidad na nakapaloob sa makataong kaalaman at kultura.

2. Mandatory ang pagkakaroon ng malalim na pagsasanay sa wika, habang ang linguistic module ay nagiging mahalaga bahagi ang buong complex ng humanization.

3. Ang mga makataong disiplina sa kabuuang dami ng mga disiplinang pinag-aralan ay dapat na hindi bababa sa 15-20% para sa mga institusyong pang-edukasyon na hindi makatao, at ang kanilang porsyento ay dapat tumaas.

4. Pag-aalis ng mga interdisciplinary gaps parehong patayo at pahalang.

Sa kasalukuyan, may mga ilusyon na interdisiplinaryong koneksyon sa pagitan ng mga natural na agham, teknikal at humanitarian na mga disiplina, sa isang banda, at mga disiplina sa loob ng siklo ng sangkatauhan, sa kabilang banda. Bilang karagdagan, ang makitid na pokus ng edukasyon ay humantong sa katotohanan na ang sistema ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ng mga mag-aaral sa lahat ng antas (paaralan, kolehiyo, unibersidad) ay isang kalipunan ng maluwag na konektadong impormasyon tungkol sa kalikasan, lipunan, tao, na kung saan ay hindi rin gaanong ginagamit ng mga mag-aaral sa pagsasanay, sa usapin ng independiyenteng pagkuha ng kaalaman, pag-unlad ng sarili.

Ang humanitarization ng edukasyon ay nagsasangkot ng pagtaas ng atensyon sa pagpapalawak ng hanay ng mga akademikong disiplina ng siklo ng sangkatauhan at sa parehong oras na pagpapayaman ng natural na agham at teknikal na mga disiplina na may materyal na nagpapakita ng pakikibaka ng mga siyentipikong ideya, ang kapalaran ng tao ng mga siyentipikong pioneer, ang pag-asa ng socio -pang-ekonomiya at pang-agham at teknolohikal na pag-unlad sa personal, moral na mga katangian ng isang tao, ang kanyang mga malikhaing kakayahan.

Kaya, ang pag-asam ng pag-update at pag-update ng humanitarization ng edukasyon ay nauugnay sa interpenetration ng mga natural na agham at ang humanidades, sa isang banda, at sa kabilang banda, sa pagpapalakas ng papel ng humanitarian education.

Sa pagsasalita tungkol sa humanization at humanitarization ng mas mataas na teknikal na edukasyon, dapat nating tandaan na ang edukasyon sa engineering sa XXI century. kinakailangang isaalang-alang ang bagong relasyon ng aktibidad ng engineering sa kapaligiran, lipunan, tao, i.e. Ang aktibidad ng isang inhinyero ay dapat makatao. Dahil dito, sa mga teknikal na unibersidad at unibersidad, dapat bigyan ng espesyal na pansin ang pilosopiya ng teknolohiya, dahil malaki ang pagkakaiba nito sa pilosopiya ng agham. Habang ang pilosopiya ng agham sa huli ay umiikot sa tanong kung paano susuriin ang siyentipikong katotohanan at kung ano ang kahulugan ng katotohanang ito, ang pilosopiya ng teknolohiya ay umiikot sa tanong ng kalikasan ng artifact, i.e. ginawa ng tao.

Dahil dito, ang pangunahing suliraning pang-agham na dapat unawain para sa mga teknikal na unibersidad ay: "Ano ang likas na katangian ng ating nilikha, at bakit natin ito ginagawa?" At ito ay isa sa mga gawain ng pilosopiya ng teknolohiya. Ang pagsagot sa mga tanong sa itaas, ang pilosopiya ng teknolohiya ay nagsasabi na dapat silang maging makatao sa kalikasan, hindi laban sa kalikasan, lipunan, tao; dapat silang magkasundo sa kanila.

Ang paglikha ng naturang "makatao" na mga teknolohiya ay nagpapahiwatig ng pagbabago sa pananaw ng kanilang mga tagalikha sa kakanyahan ng kanilang aktibidad. Ang tanging paraan upang baguhin ang pananaw ng mga inhinyero at iba pang manggagawa sa larangang teknikal ay sa pamamagitan ng humanization at humanitarization ng edukasyon.

Kasama sa kaalamang pantao ang mga agham ng tao, mga agham ng lipunan, mga agham ng pakikipag-ugnayan ng tao at lipunan, ang pagbabala ng mga prosesong panlipunan at ang pag-unlad ng kalikasan ng tao.

Ang pangunahing pokus sa organisasyon ng proseso ng edukasyon sa mga unibersidad ay dapat na interdisciplinarity sa pagtuturo, na batay sa interdisciplinary na kalikasan ng modernong kaalaman. Mayroong dalawang pangunahing direksyon dito:

1) masinsinang pagpapakilala ng mga makataong disiplina sa purong teknikal na unibersidad;

2) pagpapayaman ng mga humanitarian specialty at disiplina na may mga pangunahing kaalaman sa teknikal at natural na agham at kabaliktaran.

Ang ganitong paraan ng pag-aaral sa pamamagitan ng interdisciplinary approach ay nag-aambag sa pagbuo ng globalisasyon at hindi pamantayang pag-iisip sa mga mag-aaral, ang kakayahang malutas ang mga kumplikadong problema na lumitaw sa intersection ng iba't ibang larangan, upang makita ang kaugnayan sa pagitan ng pangunahing pananaliksik, teknolohiya at mga pangangailangan ng produksyon at lipunan, upang masuri ang pagiging epektibo ng isang partikular na pagbabago, upang ayusin ang praktikal na pagpapatupad nito. .

Sa pagbuo ng mga espesyalista, mga inhinyero ng isang bagong uri, ang makataong pagsasanay ay nakakaapekto sa kakanyahan ng kanilang malikhaing aktibidad hindi lamang sa teknikal, kundi pati na rin sa panlipunan, kapaligiran at pang-ekonomiyang spheres. Ang umiiral na sistema ng edukasyon sa mga teknikal na unibersidad sa Russia ay hindi nagbibigay sa engineer ng pag-unawa sa mga teknolohiya para sa epektibo pakikipag-ugnayan sa lipunan at kultura ng komunikasyon.

Hanggang ngayon, sa Russia mayroong isang matalim na dibisyon at maging ang pagsalungat sa pagitan ng humanitarian at teknikal na mga larangan ng aktibidad, pag-iisip at edukasyon. Ang sistema ng edukasyon sa Russia ay nahahati sa dalawang mahina na nakikipag-ugnayan na mga bahagi: humanitarian at teknikal. Ito ay isang masakit na problema ng edukasyong Ruso, na hindi pa rin maayos na malutas, kaya naman ang aktibidad ng isang inhinyero ay halos hindi pinataba ng humanistic na espiritu ng pagkamalikhain.

Ang Technical University of the Future ay isang humanitarian at teknikal na unibersidad, i.е. unibersidad ng isang solong kultura ng sangkatauhan, dahil sa XXI siglo. magkakaroon ng convergence ng engineering at humanitarian activities, ang kanilang mga bagong relasyon sa kapaligiran, lipunan, tao ay maitatag, magkakaroon ng karagdagang convergence ng biology at teknolohiya, living at non-living, spiritual at material. Sa hinaharap, hindi magagawa ng isang inhinyero nang walang seryosong makataong pagsasanay. Iyon ang dahilan kung bakit ang humanization ng edukasyon sa pangkalahatan, at lalo na ang teknikal na edukasyon, ay isang pangunahing priyoridad para sa mas mataas na edukasyon ng Russia. Ang solusyon sa problema ng humanitarization ng edukasyon sa mga teknikal na unibersidad ng Russia ay dapat isagawa sa mga sumusunod na direksyon:

¦ pagpapalawak ng hanay ng mga disiplina ng humanitarian module (tingnan ang istruktura ng mga pangunahing module ng edukasyon sa isang modernong teknikal na unibersidad);

¦ pagtiyak ng interpenetration ng makataong kaalaman at di-makatao na mga disiplina (agham at teknikal);

¦ pagpapayaman ng natural na agham at teknikal na mga disiplina na may kaalaman na nagpapakita ng pakikibaka ng mga ideyang pang-agham, ang kapalaran ng tao ng mga siyentipikong pioneer, ang pag-asa ng sosyo-ekonomiko at siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad sa personal, moral na mga katangian ng isang tao, ang kanyang mga malikhaing kakayahan;

¦ interdisciplinarity sa edukasyon;

¦ pagsasanay sa paglutas ng mga problemang pang-agham at teknikal sa hangganan ng mga larangang teknikal at humanitarian;

¦ pagtiyak ng posibilidad para sa mga estudyante sa isang teknikal na unibersidad na makatanggap ng pangalawang humanitarian o socio-economic specialty;

¦ pagpapalakas ng pagsasanay ng mga inhinyero sa legal, linguistic, kapaligiran, ekonomiya, ergonomic na larangan;

¦ paglikha ng makataong kapaligiran sa unibersidad;

¦ pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral.

1.6 Mga proseso ng integrasyon sa modernong edukasyon

Integrasyon at isang sistematikong diskarte sa pag-unlad ng modernong agham

Scientific and technological revolution (NTR), na minarkahan ang ikalawang kalahati ng nakalipas na siglo ng XX. at na siyang dahilan ng paglipat ng sangkatauhan mula sa isang industriyal na sibilisasyon tungo sa isang post-industrial, na nakaapekto sa lahat ng larangan ng buhay at aktibidad ng lipunan ng tao, kabilang ang edukasyon. Ang estado ng krisis nito ngayon ay nagpapahiwatig na ang kawing ng sibilisasyong ito ay nahuhuli sa buong sistema sa pag-unlad nito. Ang kakanyahan ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon ay nakakatulong upang ipaliwanag ang mga sanhi ng krisis sa edukasyon at mga paraan upang maalis ito. Ang mga pangunahing tampok ng NTR:

Pagsasama-sama ng mga rebolusyong siyentipiko at teknolohikal; ang mga natuklasang siyentipiko ay agad na naging batayan ng mga bagong teknolohiya;

Ang pagbabago ng agham sa isang produktibong puwersa;

System automation ng produksyon;

Pagpapalit sa produksyon ng direktang paggawa ng tao sa pamamagitan ng materyal na kaalaman;

Ang paglitaw ng isang bagong uri ng manggagawa na may isang qualitatively bagong antas ng propesyonal na pagsasanay at pag-iisip;

Paglipat mula sa malawak tungo sa masinsinang produksyon. Ngunit ang pangunahing tampok ay ang rebolusyong siyentipiko at teknolohikal ay nabuo batay sa malalim na sistematikong ugnayan sa pagitan ng agham, teknolohiya, produksyon at ang nagresultang radikal na pagbabago sa mga produktibong pwersa ng lipunan, na may mapagpasyang papel ng agham. Ang batayan para sa pag-uuri ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon ay ang aktibidad ng kumpanya sa globo ng tatlong ipinahiwatig na elemento ng system. Ito ay malapit na konektado sa panlipunang kapaligiran at makabuluhang nakakaapekto sa lahat ng aspeto ng buhay ng modernong lipunan. Ang edukasyon, kultura, sikolohiya ng tao ay magkakaugnay at magkakaugnay, na kumakatawan sa mga elemento ng isang sistema: agham - teknolohiya - produksyon - lipunan - tao - kapaligiran. Sa proseso ng pag-unlad, nangyayari ang mga pagbabago sa lahat ng bahagi ng system. Isinasaalang-alang ang siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon bilang isang kumplikadong bukas na sistema na nag-oorganisa sa sarili, mas madaling maunawaan ang mga sanhi ng pagkabigo sa isang partikular na subsystem at ang mga pattern ng pag-unlad na humahantong sa pagkakahanay nito.

Ang isa sa pinakamahalagang kahihinatnan ng rebolusyong siyentipiko at teknolohikal ay ang pagbabago ng personalidad, ang papel nito sa pag-unlad ng siyensya at teknolohikal at sa pag-aalis ng mga negatibong kahihinatnan ng rebolusyong pang-agham at teknolohikal sa pamamagitan ng paglikha ng isang bagong kapaligiran sa pamumuhay at pag-unlad ng iba pang mga pangangailangan, na kung saan ay paunang natukoy ang pagpili ng isang bagong paradaym na pang-edukasyon na nakatuon sa personalidad.

Ang modernong rebolusyonaryong pag-unlad ng siyentipikong kaalaman ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:

Ang pagkakaiba-iba ng mga agham ay pinagsama sa mga proseso ng integrative, ang synthesis ng kaalamang pang-agham, pagiging kumplikado, ang paglipat ng mga pamamaraan ng pananaliksik mula sa isang lugar patungo sa isa pa;

Sa batayan lamang ng pagsasama-sama ng mga konklusyon ng mga partikular na agham at ang mga resulta ng pananaliksik ng mga espesyalista mula sa iba't ibang larangan ng kaalaman posible na magbigay ng isang komprehensibong sistematikong saklaw ng isang problemang pang-agham;

Ang mga agham ay nagiging mas at mas tumpak dahil sa malawakang paggamit ng mathematical apparatus;

Ang modernong agham ay mabilis na umuunlad sa panahon at espasyo. Ang agwat sa pagitan ng paglitaw ng isang siyentipikong ideya at ang pagpapatupad nito sa produksyon ay nabawasan;

Ngayon, ang mga nakamit na pang-agham ay resulta ng kolektibong aktibidad, ang layunin ng pampublikong pagpaplano at regulasyon;

Ang pag-aaral ng mga bagay at phenomena ay isinasagawa nang sistematiko, komprehensibo; ang isang holistic na pag-aaral ng mga bagay ay nakakatulong sa pagbuo ng sintetikong pag-iisip.

Ang mga tampok na ito ng modernong agham, kung saan ang pagsasama at isang sistematikong diskarte ay naging pangunahing mga prinsipyo ng siyentipikong pananaliksik, ay tumutulong upang maunawaan ang mga pattern at mga prospect para sa pag-unlad ng modernong edukasyon bilang isa sa mga subsystem ng pangunahing elemento ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon.

Ang rebolusyong siyentipiko at teknolohiya ay humantong sa pagbabago sa mga layunin at kahulugan ng edukasyon. Sa isa sa mga nakaraang seksyon ng tutorial, napag-usapan namin ang tungkol sa isang bagong paradigm na pang-edukasyon. Sa kontekstong ito, maaalala lamang natin ang pangunahing layunin ng modernong edukasyon, ang prognostic, ang pagsasanay ng mga espesyalista na may kakayahang projective na pagpapasiya ng hinaharap, ang paglilinang ng intelektwal na elite ng bansa, ang pagbuo ng isang malikhaing personalidad na nakikita ang mundo. sa isang holistic na paraan, na may kakayahang aktibong maimpluwensyahan ang mga prosesong nagaganap sa panlipunan at propesyonal na mga lugar.

Noong 1826, itinuring ni J. G. Pestalozzi ang edukasyon bilang isang maayos at balanseng pag-unlad sa proseso ng pagsasanay at edukasyon ng lahat ng pwersa ng tao. Ang modernong pag-unlad ng edukasyon bilang isang sistema ay dapat na maisakatuparan sa pamamagitan ng sistematikong kaalaman na kinakailangan para sa pagbuo ng isang holistic, sistematikong pag-iisip. Ang kaalamang ito ay maaaring makuha batay sa integrasyon ng mga humanidades, pundamental at teknikal na mga agham at dapat na nakatuon sa antas ng mundo ng pag-unlad ng agham.

Ang pamamaraang ito ay nagpapahiwatig, una sa lahat, ang multidimensionality at pagkakaisa ng edukasyon, ang sabay-sabay at balanseng paggana ng tatlong bahagi nito: edukasyon, pagpapalaki, malikhaing pag-unlad ng indibidwal sa kanilang pagkakaugnay at pagkakaugnay. Ang modernong edukasyon ay kailangang bumuo ng isang bagong pamamaraan, isang pandaigdigang teorya, kung saan ang lahat ng bahagi ng sistemang pang-edukasyon sa kanilang pakikipag-ugnayan sa komunidad at indibidwal ay nagiging object ng pag-aaral. Ipinakilala ng UNESCO ang terminong "educology", na tumutukoy sa pamamaraan ng edukasyon. Ang gumaganang wika ng UNESCO ay Pranses, at samakatuwid ay makatuwirang sumangguni sa etimolohiya ng salitang ito. Sa Pranses "edukasyon" ay nangangahulugang "edukasyon". Samakatuwid, maaari nating isaalang-alang ang educology bilang agham ng pagpapalaki, "pag-aalaga" sa sistema ng edukasyon, sa isang holistic na malikhaing tao na may kamalayan sa kanyang sarili bilang isang paksa ng aktibidad sa mundo sa paligid niya.

Ayon sa kahulugan ng V. Kinelev (Higher education in Russia. 1993. No. 1), ang educology ay ang agham "tungkol sa mga prinsipyo ng pagbuo ng isang taong may pinag-aralan at ang kahulugan ng pangunahing kaalaman bilang bahagi ng unibersal na kultura, sa sa isang banda, at pagiging batayan para sa propesyonal na pagsasanay, sa kabilang banda."

Ang kahulugan na ito ay malinaw na nagpapakita ng hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagitan ng pundamental, humanitarian at propesyonal na kaalaman sa proseso ng edukasyon. Ang isang sistematikong diskarte sa edukasyon ay ginagawang pangunahing ang prinsipyo ng integridad, integrativity sa pagbuo ng mga metodolohikal na pundasyon nito.

1.7 Synergetic na diskarte at pagsusuri ng sistema sa modernong edukasyon

Salamat sa mahusay na pagtuklas ng ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. sa larangan ng natural na agham noong dekada 70. isang bagong interdisciplinary na pang-agham na direksyon "synergetics" ay umuusbong, na convincingly Kinukumpirma ang pagkakapareho ng mga batas at mga prinsipyo ng self-organisasyon ng isang malawak na iba't ibang mga kumplikadong macrosystems - pisikal, kemikal, biological, teknikal, pang-ekonomiya, panlipunan. Ang modernong siyentipikong larawan ng mundo at ang mga tagumpay ng synergetics ay nagbubukas ng malawak na mga pagkakataon para sa pagmomodelo ng mga prosesong pang-edukasyon gamit ang mga pamamaraan at diskarte na tradisyonal na inilalapat sa natural at eksaktong mga agham.

Sa mga pagtataya tungkol sa mga prospect para sa pag-unlad ng edukasyon, ang isa ay dapat umasa sa mga prinsipyo ng complementarity sa pagitan ng natural-science methodological na tradisyon at humanitarian na pamamaraan ng cognition.

Ang pagtitiyak ng pamamaraan ng interdisciplinary na kaalaman ay nakasalalay sa pangingibabaw ng integrative, synthesizing tendencies.

Ang diskarte na ito ay nag-aambag sa pagpapanumbalik ng mga holistic na ideya tungkol sa mundo, ang larawan ng mundo bilang isang solong proseso. Ang pagsasama-sama ng kaalaman batay sa mga interdisciplinary na koneksyon ay ginagawang posible upang masakop ang mga linear na pahalang na koneksyon at vertical na mga koneksyon sa punto, upang mahuli hindi lamang ang pagkakasunud-sunod, kundi pati na rin ang pagkakasabay ng mga koneksyon na ito at muling likhain sa isang bago, mas mataas na antas ng isang holistic na pananaw ng anumang mga problema, sitwasyon, phenomena sa kapunuan ng versatility, multidimensionality .

Ang dalawahang pagkakaisa "kalikasan - kultura", na kinabibilangan ng lahat ng anyo ng buhay sa lupa, ay nailalarawan sa pamamagitan ng apat na pangunahing tampok: archetypal, antithetical, holographic, cyclical. Sinasalamin nila ang pagiging bukas ng mundo at naaangkop sa lahat ng elemento ng sistema: sa molekula ng DNA, at sa natural na mundo, at sa technosphere, at sa isang larangan ng kultura, kung saan ang edukasyon ay isang subsystem. Ang unibersal na ito ay makikita sa quaternary na prinsipyo ng mga pantas ng Sinaunang Silangan: "Lahat ay lahat, lahat ay nasa lahat, lahat ay laging nandiyan, lahat ay nasa lahat ng dako."

Ang isang synergistic na diskarte sa edukasyon ay nagbubukas ng posibilidad ng self-conscious na pagpapalaya mula sa pangangailangan na hatulan ito o ang kultural na hindi pangkaraniwang bagay, at sa kontekstong ito, ang edukasyon alinsunod sa pakikipag-ugnayan, na may isang naibigay na makasaysayang at kultural na estado ng lipunan o isa o iba pang itinatag. sistema ng pamantayang pang-agham.

Ang isa sa pinakamahalagang tampok ng modernong kaalaman ay isang detalyadong talakayan ng mga pundamental, ideolohikal, pilosopikal, nagbibigay-malay at metodolohikal na mga problema, na isang kinakailangang kondisyon para sa pagbuo ng mga bagong ideya ng agham. Ang iba't ibang paraan ng pag-master ng mundo (sining, pilosopiya, agham, atbp.) ay nagbibigay ng pagkakataon para sa isang multidimensional na pananaw ng problema. Iyon ang dahilan kung bakit ngayon ang pagtukoy ng takbo ng proseso ng pag-iisip ay pagsasama.

Makabagong edukasyon batay sa integrasyon iba't ibang pamamaraan at iba't ibang mga agham, nag-aambag sa isang holistic na pag-unawa sa mundo at ang paglago ng malikhaing potensyal ng indibidwal: ang co-evolution ng tao, kalikasan at lipunan ay tumutukoy sa moral na mga prinsipyo ng pagkakatugma ng kanilang magkakasamang buhay, at sa kapaligiran ng edukasyon - isang pag-alis mula sa pagkakaiba-iba ng paksa ng kaalamang siyentipiko bilang isang paraan ng mabisang pagkatuto at ang paghahanap ng pinakamainam na paraan ng pagsasama-sama ng kaalaman. Ang iba't ibang handa na kaalaman ay bumubuo ng reproductive na pag-iisip. Ang pagsasama-sama ng kaalaman ay imposible nang walang paggamit ng mga malikhaing pagsisikap. Ang isang synergistic na diskarte sa edukasyon ay nagsasangkot ng pagbuo ng mga variable na modelo ng proseso ng edukasyon at nilalaman ng kurso, ang mga pangunahing prinsipyo na kung saan ay ang pagsasama at malikhaing pag-unlad ng indibidwal. Ang paraan ng pagsusuri ng sistema ay organikong umaangkop sa synergetic na diskarte sa edukasyon. Ang pangunahing bagay dito ay isang lohikal na napatunayang pag-aaral ng problema at ang paggamit ng mga naaangkop na pamamaraan para sa paglutas nito, na maaaring mabuo sa loob ng balangkas ng iba pang mga agham. Kasama sa pagsusuri ng system ang interdisciplinarity. Ang siyentipikong larawan ng mundo ay muling nilikha sa pamamagitan ng pamamaraan ng pagsusuri ng sistema at isang modelo batay sa data ng mga tiyak na agham tungkol sa kalikasan at lipunan. Ang pagtatasa ng system ay hindi lamang isang metodolohikal na batayan para sa siyentipikong pananaliksik at pag-unlad ng mga bagong teknikal at pamamahala ng mga solusyon. Maaari itong ituring bilang isang toolkit para sa makatwirang pagkuha ng kaalaman, pag-unawa sa kalikasan nito, mga paraan ng pagsasaulo at pagsasaayos nito. Nakakatulong ito upang maunawaan ang mga bagong kaalaman. Ang pag-master ng mga kasanayan sa pagsusuri ng system ay nag-aambag sa pagbuo ng malikhaing pag-iisip, ang muling pagsasama ng impormasyon sa isang bagong antas ng husay na may pag-unawa sa mga relasyon sa system. Sinabi ng isang sinaunang pantas na ang isang onsa ng kaalaman ay nagkakahalaga ng kalahating kilong impormasyon, at ang isang onsa ng pag-unawa ay katumbas ng isang kalahating kilong kaalaman. Tanging ang mahusay na nauunawaan na kaalaman ay nagbibigay ng isang husay na pagtaas sa pagkatao. Sa pagsasalita ng pag-unawa, dapat na makilala ng isa sa pagitan ng lohikal na pag-unawa, na nagsisiguro sa reproductive assimilation ng impormasyon, at malalim na pag-unawa, i.e. komprehensibong mastery ng paksa ng pagmuni-muni, kung saan ang "pag-iisip" at malikhaing aktibidad ay naging posible.

Integrative na uri ng cognition

Ngayon, sa mas mataas na edukasyon, na nakatuon sa pag-aaral ng paksa at pagbuo ng bloke ng mga disiplina, mahirap lumikha ng modernong holistic na pananaw ng agham sa mga mag-aaral. Ang mga umuusbong na uso sa pag-unlad ng mas mataas na edukasyon, kung saan ang mga proseso ng integrative ay lalong nakikita, ay nagsisimulang ipatupad sa mga nangungunang unibersidad ng Russia ng uri ng unibersidad, kung saan may mga makapangyarihang pang-agham na paaralan, pisika, matematika at mga kasanayan sa humanities. Paano mabubuo ng mga mag-aaral ang isang holistic na pananaw sa agham, anong mga disiplina at anyo ng organisasyon ng proseso ng edukasyon ang tutulong sa kanila na bumuo ng isang mahalagang uri ng kaalaman? Ang mga psychologist ay walang karaniwang opinyon tungkol sa mga modernong istilo ng pag-iisip. Maaaring banggitin bilang isang halimbawa ang pag-uuri ni A. I. Subetto, na nag-iisa sa mga sumusunod na istilo: synthetic - sa antas ng isang sistematikong diskarte;

Teoretikal, ginagamit sa paghahanap ng mga solusyon;

Pragmatic, intermediate sa pagitan ng unang dalawa;

Analytical - pormal-lohikal na pamamaraan;

Makatotohanan - inductive-empirical na pamamaraan.

Sa pagsasagawa, ang mga istilong ito ay madalas na pinagsama. Ang istilo ng pag-iisip ay direktang nauugnay sa modernong siyentipikong larawan ng mundo. Sa kasaysayan ng pag-unlad ng agham, ang bawat larawan ng mundo - mekanikal, relativistic - ay tumutugma sa sarili nitong istilo ng pag-iisip. Sa modernong agham, ang siyentipikong larawan ng mundo (SCM) ay isang halimbawa ng pinakamataas na anyo ng sistematisasyon ng kaalaman. Sa mas mataas na edukasyon, isang kurso ng NCM ang ipinakilala, na gumaganap ng mahalagang papel sa pagbuo ng isang mahalagang uri ng katalusan ng mga mag-aaral. Ang siyentipikong larawan ng mundo ay gumaganap ng tatlong tungkulin sa edukasyon:

Worldview, bilang isang mahalagang bahagi ng kaalamang siyentipiko;

Pinagsasama-sama ang lahat ng mga teorya, isinasaayos nito ang kaalaman sa nilalaman ng edukasyon;

Bumubuo ng moderno, sistematiko at diyalektikong mga uri ng pag-iisip.

Itinuturing ng VN Spitsnadel na nararapat na hatiin ang proseso ng pagbuo ng isang siyentipikong larawan ng mundo sa mga mag-aaral sa dalawang yugto. Sa una, yugto ng paghahanda sa buong pagsasanay, ito ay kanais-nais na ipakilala ang mga tanong na may kaugnayan sa NCM sa paksang materyal. Sa pangalawa, panghuling yugto, inirerekumenda niya ang pagbabasa ng isang espesyal na kurso sa NCM upang ma-systematize ang lahat ng dating nakuhang kaalaman. Kasabay nito, sa proseso ng pag-aaral ng integrative course ng NCM, nabuo ang isang holistic na kaalaman, na mas malaki at mas kumpleto kaysa sa bawat teorya nang hiwalay. Ang mga mag-aaral ay bumubuo ng sistematikong pag-iisip batay sa mulat na asimilasyon, pag-unawa sa mga sistematikong relasyon at pagharang sa pag-iimbak ng kaalaman sa memorya.

Sa proseso ng pag-aaral ng mga kursong integrative, natutunan ng mga mag-aaral ang likas na katangian ng kaalaman, mga pamamaraan ng pagsasaulo, sistematisasyon, ang istraktura ng mga teoryang pang-agham, at higit sa lahat, nakakakuha sila ng kakayahang mag-isip nang sistematikong, maunawaan ang mga bagong kaalaman sa modelo ng mga kilalang istruktura ng mga teoryang siyentipiko.

Ang integrative na uri ng cognition ay nabuo sa proseso ng edukasyon ng mas mataas na edukasyon, pinagsasama ang direktang karanasan, sistematikong pag-iisip, isang di-maliit na diskarte sa problema, at intuwisyon.

Golubev Viktor Vadimovich katunggali

Pinuno ng Departamento Rosobrnadzor E-mail: [email protected]

Mas mataas na edukasyon at ilang problema ng modernong sibilisasyon

Abstract: Ipinapakita na ang modernong sistema ng edukasyon ay nakakaranas ng pandaigdigang sistematikong krisis. Upang mailabas ang sistema sa krisis, kailangan ang mga praktikal na hakbang at mga bagong teoretikal na pag-unlad. Ang isang pag-uuri ng sistema ng edukasyon ay iminungkahi na nagpapakilala sa anim na antas ng mga sistema ng edukasyon: personal, pamilya, antas ng institusyong pang-edukasyon, rehiyon, estado, interstate. Ang pangangailangan ng paglipat ng pamamaraan ng modernong sistema ng edukasyon sa mga prinsipyong pang-edukasyon ng pagbuo ng mga teoretikal na pundasyon ay napatunayan.

Mga pangunahing salita: Edukolohiya, antas ng edukasyon, krisis sa edukasyon, personalidad,

institusyong pang-edukasyon, rehiyon, estado.

Sa modernong lipunan, ang edukasyon ay isa sa malawak na lugar ng aktibidad ng tao (sa unang lugar ay isinasaalang-alang na ang sektor ng produksyon ay dumating). Sa modernong sistema ng edukasyon sa simula ng bagong milenyo, mahigit isang bilyong estudyante at halos 50 milyong guro ang nagtatrabaho. Napakataas ng panlipunang papel ng edukasyon. Ang mga prospect para sa pag-unlad ng sangkatauhan ngayon ay higit na nakasalalay sa direksyon at pagiging epektibo ng mga teknolohiyang pedagogical. Sa huling dekada, nagbago ang pananaw ng mundo sa lahat ng uri ng edukasyon. Ang edukasyon, lalo na ang mas mataas na edukasyon, ay itinuturing na pangunahing, nangungunang salik sa panlipunan at pang-ekonomiyang pag-unlad. Ang dahilan para sa naturang pansin ay nakasalalay sa pag-unawa na ang pinakamahalagang halaga at nakapirming kapital ng modernong lipunan ay isang taong may kakayahang maghanap at makabisado ng bagong kaalaman at gumawa ng mga di-karaniwang desisyon.

Noong kalagitnaan ng 60s. ang mga industriyal na advanced na bansa ay dumating sa konklusyon na ang siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad ay hindi kayang lutasin ang pinakamalalang problema ng lipunan at ng indibidwal. Ang napakalaking pag-unlad ng mga produktibong pwersa ay hindi tinitiyak ang pinakamababang kinakailangang antas ng kagalingan, ang kalidad ng buhay ng daan-daang milyong tao; ang krisis sa ekolohiya ay nakakuha ng isang pandaigdigang katangian, na lumilikha ng isang tunay na banta ng kabuuang pagkasira ng tirahan ng lahat ng mga earthlings; ang kalupitan na may kaugnayan sa mundo ng halaman at hayop ay nagiging isang malupit, walang espiritung nilalang.

Sa mga nagdaang taon, ang mga limitasyon at ang panganib ng karagdagang pag-unlad ng sangkatauhan sa pamamagitan ng purong paglago ng ekonomiya at pagtaas ng teknikal na kapangyarihan ay naging mas totoo. Ngayon ay kinakailangang isaalang-alang ang sumusunod na pangyayari - ang hinaharap na pag-unlad ng lipunan sa kabuuan at ng bawat bansa nang paisa-isa ay higit na tinutukoy ng antas ng kultura at karunungan ng isang tao kaysa sa pag-unlad ng teknolohiya.

Ang lahat ng ito ay ganap na malinaw na sa pagtagumpayan ng krisis ng sibilisasyon, sa paglutas ng pinakamalalang pandaigdigang problema ng sangkatauhan, isang malaking papel ang dapat gampanan ng edukasyon. “Sa pangkalahatan, kinikilala na ngayon,” sabi ng isa sa mga dokumento ng UNESCO noong nakaraang milenyo, “na ang mga patakarang naglalayong labanan ang kahirapan, bawasan ang dami ng namamatay sa bata at pagpapabuti ng kalusugan ng publiko, pagprotekta sa kapaligiran, pagpapalakas ng mga karapatang pantao, pagpapabuti ng internasyonal na pag-unawa at pagpapayaman. hindi magiging mabisa ang pambansang kultura kung walang angkop na istratehiya sa edukasyon. Ang mga pagsisikap upang matiyak at mapanatili ang pagiging mapagkumpitensya sa pagbuo ng advanced na teknolohiya ay magiging walang saysay."

Dapat bigyang-diin na halos lahat ng mauunlad na bansa ay nagsagawa ng mga reporma ng mga pambansang sistema ng edukasyon sa iba't ibang kalaliman at sukat, na namumuhunan ng malaking mapagkukunan sa pananalapi sa kanila. Ang mga reporma sa mas mataas na edukasyon ay nakuha ang katayuan ng patakaran ng estado, dahil ang mga estado ay nagsimulang matanto na ang antas ng mas mataas na edukasyon sa isang bansa ay tumutukoy sa hinaharap na pag-unlad nito. Alinsunod sa patakarang ito, una sa lahat, nalutas ang mga isyu na may kaugnayan sa paglaki ng contingent ng mga mag-aaral at bilang ng mga unibersidad. Kaugnay nito, sinasabi rin ang tungkol sa kalidad ng kaalaman, ang mga bagong tungkulin ng mas mataas na edukasyon, ang dami ng paglago ng impormasyon at ang pagkalat ng mga bagong teknolohiya ng impormasyon. Gayunpaman, ito ay higit pa sa isang deklarasyon kaysa sa isang pamamaraang sinusuportahang paghahanap. Sa nakalipas na 10-15 taon, ang mga problemang hindi malulutas sa loob ng balangkas ng mga quantitative reform ay lalong patuloy na nagpapadama sa kanilang sarili sa mundo. Ito ay nagiging malinaw na sa loob ng balangkas ng mga tradisyonal na pamamaraang pamamaraan ay imposibleng lumipat sa isang bagong paradigma ng edukasyon. Ngayon, parami nang parami ang nagsasalita tungkol sa pandaigdigang krisis ng edukasyon. Ang mga umiiral na sistemang pang-edukasyon ay hindi natutupad ang kanilang tungkulin - upang bumuo ng isang malikhaing puwersa, ang malikhaing pwersa ng lipunan. Noong 1968, ang Amerikanong siyentipiko at tagapagturo na si F.G. Ngunit ang mga panloob na bukal nito ay nagpapakita sa parehong lawak sa lahat ng mga bansa - maunlad at umuunlad, mayaman at mahirap, na matagal nang sikat sa kanilang mga institusyong pang-edukasyon o lumikha ng mga ito ngayon nang may matinding kahirapan. Makalipas ang halos 20 taon, sa isang bagong libro, A View from the 80s, napagpasyahan din niya na ang krisis sa edukasyon ay lumala at ang pangkalahatang sitwasyon sa larangan ng edukasyon ay naging mas nakakaalarma.

Ngayon, ang pahayag ng krisis sa edukasyon ay lumipat mula sa siyentipikong panitikan tungo sa mga opisyal na dokumento at pahayag ng mga estadista.

Isang madilim na larawan ang ipininta ng ulat ng Pambansang Komisyon sa Kalidad ng Edukasyon ng US: “Nakagawa kami ng isang nakakabaliw na pag-aalis ng sandata sa edukasyon. Kami ay nagpapalaki ng isang henerasyon ng mga Amerikanong hindi marunong bumasa at sumulat sa agham at teknolohiya." Napakahalaga na mula noon ay hindi na natagpuan ang mga bagong diskarte sa paglutas ng mga kagyat na problema. Kaugnay nito, ang opinyon ng dating Pangulo ng Pransya na si Giscard d'Estaing ay hindi walang interes: "Sa palagay ko ang pangunahing kabiguan ng Fifth Republic ay hindi nito nagawang malutas ang problema ng edukasyon at pagpapalaki ng mga kabataan."

Sa domestic science, hanggang sa pagbagsak ng USSR, ang mismong konsepto ng "global education crisis" ay tinanggihan. Ayon sa mga siyentipiko ng Sobyet, ang krisis sa edukasyon ay tila posible lamang sa ibang bansa. Ito ay pinaniniwalaan na maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa "mga kahirapan ng paglago" kahit sa pagsisimula ng siglo. Sa ngayon, ang pagkakaroon ng krisis sa parehong dayuhan at domestic na sistema ng edukasyon ay hindi na pinagtatalunan ng sinuman. Sa kabaligtaran, may posibilidad na pag-aralan at tukuyin ang mga sintomas nito at mga paraan sa labas ng isang krisis na sitwasyon.

Sa kasalukuyan, ang iba't ibang mga mananaliksik ay nakikilala ang anim na antas ng sistema ng edukasyon:

1) Personal na antas o edukasyon sa sarili. Ang proseso ng pag-aaral sa sarili ay nagsisimula sa isang tao sa maagang pagkabata at nagpapatuloy sa buong buhay niya. Ang edukasyon sa sarili ay isang sistema ng panloob na samahan ng sarili para sa asimilasyon ng karanasan ng mga henerasyon, na naglalayong sa sariling pag-unlad. Ito ay isang paraan ng pag-aaral sa sarili, dahil ito ay nag-aambag sa pag-unlad ng layunin, tiyaga sa pagkamit ng mga layunin, panloob na organisasyon, kasipagan at iba pang mga moral na katangian. Sa malawak na kahulugan, ang edukasyon sa sarili ay nauunawaan bilang lahat ng uri ng pagkuha ng kaalaman. Hiwalay, nararapat na tandaan na ang edukasyon sa sarili ay isang makapangyarihang kadahilanan na tumutupad at nagpapayaman sa edukasyon na inorganisa ng lipunan.

2) Antas ng pamilya ( sambahayan) edukasyon. Bilang isang patakaran, ang antas ng edukasyon ng pamilya ay nangangahulugang Edukasyon sa Pamilya, na isang sistematiko, may layunin na epekto sa anak ng mga miyembro ng pamilyang nasa hustong gulang at buhay ng pamilya. Ang pangunahing at pangkalahatang gawain ng edukasyon sa pamilya ay upang ihanda ang mga bata para sa buhay sa umiiral na mga kondisyon sa lipunan; mas makitid, mas tiyak - ang kanilang asimilasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na kinakailangan para sa normal na pagbuo ng personalidad sa isang pamilya. Ang mga layunin at paraan ng edukasyon ng pamilya ay tinutukoy ng sistemang sosyo-ekonomiko, ang antas ng pag-unlad ng kultura. Kadalasan ito ay itinayo batay sa ideolohiya, moralidad at sistema ng mga relasyon ng panlipunang stratum kung saan kabilang ang pamilya, at hindi maiiwasang nauugnay sa self-education at self-education ng mga matatanda,

ang pagbuo ng kanilang mga katangian at katangian ng pagkatao, na nagbibigay ng isang epektibong epekto sa pagtuturo sa mga bata.

3) Antas ng institusyong pang-edukasyon (OU). Kapag pinag-uusapan ng mga tao ang edukasyon, kadalasang iniisip nila ang edukasyon sa elementarya, sekondarya, pangkalahatan, espesyal at mas mataas na antas ng edukasyon. Sa katunayan, sa isang teknikal na kahulugan, ang edukasyon ay ang proseso kung saan ang isang lipunan, sa pamamagitan ng mga paaralan, kolehiyo, unibersidad at iba pang mga institusyon, ay sadyang nagpapadala ng kanyang pamana sa kultura - naipon na kaalaman, halaga at kasanayan - mula sa isang henerasyon hanggang sa isa pa.

4) Rehiyonal na antas ng edukasyon. Ang konsepto ng "rehiyonalisasyon ng edukasyon" ay isang kinikilalang siyentipiko at pedagogical na prinsipyo ng pag-unlad ng edukasyon sa mundo at hindi isang salamin ng kasalukuyang sitwasyong pampulitika. Ang kaugnayan ng ideya ng rehiyonalisasyon ay tinutukoy ng mga pandaigdigang uso sa sosyo-kultural na pag-unlad ng sangkatauhan, na naglalayong kilalanin ang intrinsic na halaga, pagiging natatangi ng pambansa at rehiyonal na mga variant ng mga kultura, ang kanilang pagkakaisa, integridad at kahalagahan bilang isang mahalagang bahagi ng kultura ng tao.

Ang pag-unlad ng mga sistema ng edukasyon sa rehiyon na sapat sa mga kakaibang pangangailangan at interes ng mga mag-aaral at ang mga detalye ng rehiyon ay kumakatawan sa isang hakbang pasulong sa pag-unlad ng edukasyong Ruso, ang paggalaw nito patungo sa demokratisasyon at modernisasyon. Ang edukasyon, na binuo batay sa priyoridad ng mga personal na interes sa edukasyon ng isang tao, na gumagana bilang isang sistema na nagbibigay ng mga serbisyong pang-edukasyon, ang mamimili kung saan ay isang tiyak na tao, at hindi bilang isang sistema para sa pagsasanay ng mga tauhan, kung saan ang produksyon, ekonomiya, ang estado ay kumikilos bilang isang mamimili, ay hindi maaaring tumugon sa mga partikular na tampok, kabilang ang rehiyonal, mga interes ng mamimili.

Ang pagtitiyak ng mga interes at pangangailangang pang-edukasyon ng bawat tao ay bunga ng mga pagkakaiba hindi lamang sa kanyang mga personal na kakayahan, kundi pati na rin sa mga kondisyon kung saan isinasagawa ng isang partikular na tao ang kanyang indibidwal na edukasyon.

Ang rehiyonal na espasyong pang-edukasyon ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga pang-agham, pang-edukasyon, pangkultura at pang-edukasyon, mga institusyong pang-ekonomiya (estado at hindi estado, opisyal at hindi opisyal), mass media na nakatuon sa edukasyon, ang publikong kasangkot sa paglutas ng mga problema sa edukasyon, pati na rin ang socio. -psychological stereotypes na kumokontrol sa pag-uugali ng mga tao na may kaugnayan sa edukasyon, gumagana sa isang partikular na rehiyon.

Ang espasyong pang-edukasyon sa rehiyon ay isang uri ng masalimuot na sistemang panlipunan na umuunlad ayon sa sarili nitong mga batas, na parehong subjective at layunin. Sa bawat rehiyon Pederasyon ng Russia mayroong isang espasyong pang-edukasyon na sumasalamin sa mga kakaiba at mga detalye ng isang partikular na rehiyon, ang mga tradisyon, kultura, pambansa at relihiyosong komposisyon ng populasyon, ang antas ng pag-unlad ng ekonomiya, atbp. Ang pagkakaisa ng pederal na espasyong pang-edukasyon ay tinutukoy ng mga karaniwang elementong iyon na likas sa buong espasyong pang-edukasyon ng bansa at nagaganap sa bawat isa sa mga panrehiyong espasyong pang-edukasyon.

Pansinin ng mga mananaliksik na ang sistemang pang-edukasyon ay nangangako, hindi nakatuon sa panandaliang pangangailangan sa merkado ng paggawa, ngunit sa mga pangangailangang pang-edukasyon ng mga mamamayan ng rehiyon. Tinutukoy ng mga pangangailangang ito ang lokasyon ng network ng mga institusyong pang-edukasyon, ginustong mga programang pang-edukasyon, ang ratio ng mga institusyong pang-edukasyon ng estado at hindi estado, mga uri at uri ng mga paaralan at mga institusyong pang-edukasyon, atbp. hanggang sa isang katanggap-tanggap na antas ng kalidad ng pagsasanay sa edukasyon. Ang pag-unlad ng ekonomiya ng rehiyon, ang sitwasyon sa pananalapi nito, antas ng kita, pambansa at relihiyosong komposisyon ng populasyon, tradisyon at kagustuhan sa kultura, klimatiko at heograpikal na kondisyon - ang mga salik na ito ng espasyong pang-edukasyon ay higit na kinokontrol ang mga pangangailangang pang-edukasyon ng isang partikular na indibidwal. Ang pagpili ng isang propesyon sa hinaharap, ang direksyon ng advanced na pagsasanay, muling pagsasanay, ang antas ng edukasyon ay nakasalalay hindi lamang sa mga kakayahan at interes ng indibidwal, kundi pati na rin sa mga pagkakataon para sa propesyonal at personal na pagsasapanlipunan na umiiral sa isang partikular na rehiyon.

Halimbawa, tila hindi malamang na ang isang mag-aaral na may interes at kakayahan sa larangan ng botany, ngunit nakatira sa isang malaking lungsod, ay pipili ng agronomy bilang isang propesyon sa hinaharap. Sa halip, ito ay magiging ibang paraan ng pagsasakatuparan ng mga interes at kakayahan. Kasabay nito, ang isang taong naninirahan sa isang rural na lugar, isang maliit na bayan, isang rehiyon ng agrikultura ay mas malamang na pumili ng agronomy bilang direksyon ng kanyang hinaharap na propesyonal na aktibidad at ang pagsasakatuparan ng mga personal na interes at kakayahan.

5) Sistema ng edukasyon sa antas ng estado. Sa pagsasalita tungkol sa antas ng edukasyon ng estado, kinakailangang banggitin ang espasyong pang-edukasyon. Ito ay nauunawaan bilang ang buong hanay ng mga institusyong pang-edukasyon ng iba't ibang uri at mga organisasyong pampubliko at estado na nakikipag-ugnayan sa kanila, pati na rin ang patuloy na mga prosesong pang-edukasyon at pang-edukasyon sa isang bansa. Sama-sama silang lumikha ng isang kapaligiran para sa pagsasapanlipunan ng isang tao, nagiging isang tao, nagbibigay ng isang tiyak na antas ng edukasyon, katalinuhan at kultura ng lipunan, interpersonal, pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan, militar, etikal at lahat ng iba pang relasyon.

Multidimensional ang espasyong pang-edukasyon. Kabilang dito ang kapaligiran ng pamumuhay, kapaligiran ng pamumuhay, produksyon ng edukasyon at pag-unlad at iba pang mga tagapagpahiwatig. Kasabay nito, ang maayos na pag-unlad ng mga naninirahan sa puwang na ito ay maaaring mangyari lamang kasabay ng estado ng nakapalibot na panlipunan at natural na kapaligiran, kasama ang mga kondisyon ng pamumuhay sa pamilya, sa kalye. Ang nangungunang salik ng buhay panlipunan sa puwang na ito ay kultura, na kumikilos bilang pag-aayos at pagsasaayos ng simula ng paraan ng pamumuhay, tinitiyak ang pangangalaga at pagpaparami ng mga mapagkukunan ng tao, ang kultura ng kalusugan at ang kultura ng isang malusog na pamumuhay, ang kultura ng kamalayan at paglutas ng mga kontradiksyon ng pagiging.

Ang espasyong pang-edukasyon ay bumubuo ng isang bansa na may isang karaniwang pangalan, isang wika ng estado, isang karaniwang kultura, isang karaniwang pag-unawa sa kung ano ang nangyayari, na may mga karaniwang layunin at karaniwang mga aksyon upang makamit ang mga ito. Ang diwa ng estado ay isinilang dito, nabuo ang mga pambansang halaga, pambansang interes at pambansang palatandaan, ang mga kasanayan sa pagsasaayos ng sarili at pamamahala sa sarili ng mga tao, ang kanilang paraan ng pamumuhay ay inilatag, at ang mga henerasyon ay konektado at mga bagong resulta ng buhay. ay nabuo.

6) Sistema ng edukasyon sa antas ng interstate. Sa globalisasyon ng ekonomiya, ang mapagkumpitensyang bentahe ng alinmang bansa ay ibinibigay ng pag-unlad ng edukasyon at agham. Sa Deklarasyon ng Ikalimang Pandaigdigang Kumperensya ng UNESCO (1997), binigyang-diin na sa mga modernong kondisyon ay kailangan ang gayong patakarang pang-edukasyon, na ang pagpapatupad nito ay magbibigay-daan sa ika-21 siglo “upang matutong malaman at gawin, matutong maging ”. Sa kasalukuyan, sa mga proseso ng pandaigdigang pagsasama, ang pinakamahalagang estratehikong gawain ay ang paglikha ng isang karaniwang espasyong pang-edukasyon batay sa isang napagkasunduang sistema ng pagkilala sa mga dokumento sa edukasyon (mula elementarya hanggang mas mataas at postgraduate), na nagpapahintulot sa iyo na malayang makatanggap ng edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon ng mga kasosyong estado. Magagawa lamang ang isang pinag-isang espasyong pang-edukasyon kung may mga karaniwang prinsipyo ng patakaran ng estado sa larangan ng edukasyon, kung ang pantay na pagkakataon at karapatan ng mga mamamayan na makatanggap ng edukasyon at magkatulad na mga diskarte sa pagbuo ng mga pamantayan at programa sa edukasyon ng estado ay natitiyak. Ang paglikha nito, sa parehong oras, ay dapat na mapabilis ang pagbuo ng isang karaniwang pang-agham, teknolohikal, pang-ekonomiya at espasyo ng impormasyon, palawakin ang mga posibilidad para sa pagsasanay ng mga kwalipikadong espesyalista para sa iba't ibang sektor ng ekonomiya, agham, kultura, edukasyon at panlipunang globo, lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapabuti ng mga relasyon ng interethnic at interstate na komunikasyon.

Simula sa antas ng isang institusyong pang-edukasyon at nagtatapos sa antas ng interstate, ang mga sumusunod na pangunahing elemento ay maaaring makilala:

■ mga mapagkukunan (ekonomiya);

■ tauhan (personology);

■ proseso (edukolohiya).

Ang pang-ekonomiyang bahagi ng edukasyon ay maaaring mailalarawan bilang paghahanda ng mga kabataan para sa hinaharap na mga propesyonal na aktibidad alinsunod sa pangangailangan ng lipunan para sa isang lakas-paggawa na may tiyak na antas ng kwalipikasyon. Kasabay nito, ang kahusayan sa ekonomiya ng edukasyon ay natutukoy depende sa antas ng kasiyahan ng pangangailangang ito, pati na rin ang mga pondong ginugol para sa mga layuning ito. Maaari nating makilala ang mga sumusunod na uso na may kaugnayan sa pang-ekonomiyang aspeto ng proseso ng edukasyon:

Pagtaas ng mga iniksyon sa ekonomiya;

Seguridad ng estado (walang bayad);

Charity;

tuition;

anino ng pera;

Mga pambansang proyekto;

Sistema ng pang-edukasyon na kredito ng estado;

Pagbabago ng sistema ng sahod ng mga guro;

Pagpapasigla ng co-founding;

Pagpapalakas ng suporta at mga insentibo ng estado para sa gawain ng mga manggagawa sa edukasyong pedagogical at managerial

Pag-unlad ng magkakaibang mga pamantayan para sa pagpopondo ng badyet ng mga institusyon (mga organisasyon) ng mas mataas na edukasyon.

Sa mga nagdaang taon, ang pang-ekonomiyang bahagi ng proseso ng edukasyon ay nangingibabaw. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pangunahing aspeto ng proseso ng edukasyon ay nawala sa paningin - mga tauhan at ang proseso ng edukasyon mismo.

Sa pagsasalita tungkol sa mga tauhan, kinakailangang banggitin ang mga uso na nabuo sa mga nakaraang taon, na konektado hindi lamang sa mga kawani ng pagtuturo, kundi pati na rin nang direkta sa mga mag-aaral mismo:

Kasarian (pagbabago sa bilang ng mga lalaki at babae);

Cyclicity (para sa mga mag-aaral)

Pagtuturo;

Pag-ikot (pag-update);

Pagpapabuti ng propesyonalismo ng mga kawani ng pagtuturo;

Sibilisasyon (antas ng pag-unlad ng mga teknolohiya ng impormasyon);

Pagtaas ng katayuan ng isang guro;

Mahinang motibasyon ng mga kabataan na pumili ng propesyon sa pagtuturo;

Hindi sapat na koneksyon ng sistema ng mas mataas na edukasyon sa nagbabagong merkado ng paggawa;

Hindi pagkakapare-pareho ng karamihan ng mga sinanay na espesyalista sa mga pangangailangan ng mga negosyo;

Mababang porsyento ng trabaho ng mga nagtapos sa larangan ng pagsasanay.

Kamakailan, kapag nagsasalita tungkol sa mga uso na nauugnay sa prosesong pang-edukasyon, lalong binabanggit ng mga mananaliksik ang terminong "edukolohiya". Ang edukolohiya ay isa sa mga agham ng edukasyon na nag-aaral sa pangkalahatang mga pattern ng organisasyon, paggana at pag-unlad ng sektor ng edukasyon.

Ang Educology (mula sa Latin na educo - nagtuturo ako + logos - pagtuturo, agham) ay isang agham na naglalayong maunawaan ang mga pattern ng paggana at pag-unlad ng sektor ng edukasyon sa kabuuan. Ito ay nasa simula pa lamang at wala pang pangkalahatang kinikilalang katayuan, bilang, sa katunayan,

mahusay na itinatag, malinaw na tinukoy at kinikilala ng lahat ng mga siyentipiko ng paksa. Ang sikat na siyentipikong Argentina na si Carlos Olivera ay nagmumungkahi na praktikal na isama ang lahat ng mga agham ng edukasyon dito. Ang iba pang mga siyentipiko, sa partikular, Lithuanian, Swedish, ay isinasaalang-alang din ito bilang isang agham ng pagsasama, ngunit sa halip ay sinisiyasat ang proseso ng parehong pag-aaral at pagbuo ng isang tao sa buong buhay niya. Sa kanilang interpretasyon, ang edukolohiya ay humahantong sa isang sosyolohikal at pilosopikal na pag-unawa sa proseso ng pagkatuto ng tao. Ang karamihan ng mga siyentipiko (Australian, Croatian, pati na rin ang isang bilang ng mga domestic, halimbawa, G. Bordovsky at VA Izvozchikov) ay nagtatalaga ng edukasyon sa papel ng isang disiplinang pang-agham na nag-aaral ng mga pattern ng organisasyon, paggana at pag-unlad ng buong larangan. ng edukasyon.

Gennady Bordovsky at Dmitry Medvedev sa Pagbubukas ng Taon ng Guro sa Russia

Kaya kahit K.E. Iminungkahi ni Oliver noong nakaraang siglo na gawing pangkalahatang tinatanggap ang terminong "educology", dahil nagdudulot ito ng kalinawan at katumpakan sa agham ng edukasyon, na sumasaklaw sa lahat ng kaalaman tungkol sa lipunan, tungkol sa isang tao, tungkol sa edukasyon, sa isang salita, ang buong sangay ng edukasyon. kung saan ang bawat elemento ng pananaliksik ay may sariling lugar. Sa pamamaraang ito, ang edukolohiya ay nagsasangkot din ng pagbuo ng mga modernong teknolohiya ng impormasyon para sa pagtuturo sa kanilang teoretikal, inilapat at praktikal na mga aspeto.

Bilang isang kumplikadong mga agham, ang edukolohiya ay kinabibilangan ng: ang aktwal na pag-aaral ng mga isyung pang-edukasyon - ang pilosopiya ng edukasyon, ang kasaysayan ng edukasyon, comparative pedagogy; isang siklo ng inilapat na mga disiplinang pang-agham - antropolohiya, sikolohiya, sosyolohiya, ekonomiya, heograpiya, pulitika, pamamahala; siklo ng mga agham pang-edukasyon - teorya ng edukasyon, istraktura, pagpaplano, layunin, nilalaman, pag-aaral ng mga gumagamit at tauhan ng mga sistema, pamamaraan, mga problema sa pagpapayo, mapagkukunan at pagpopondo.

PANITIKAN

1. Bordovsky G. A., Pamamahala ng kalidad ng proseso ng edukasyon: monograph

/ St. Petersburg: Ed. RGBU sila. Herzen, 2001.

2. Bordovsky G.A., Izvozchikov V.A. Mga bagong teknolohiya sa pagtuturo: mga tanong ng terminolohiya // Pedagogy. 1993. Blg. 5.

3. State of World Education Report 1991 Paris, 1991

4. V.A. Infonoospheric educology: Mga bagong teknolohiya ng impormasyon ng edukasyon. St. Petersburg: RGPU, 1991.

5. Kirinyuk A.A. Kirsanov K. A. Mga pandaigdigang problema ng edukasyon. Sa 2 volume - National Institute of Business. 2005.

6. Kirinyuk A.A., Kirsanov K.A. Mga paghihirap sa paglago // Mas mataas na edukasyon sa Russia. 1999. No. 1. - pp. 37 - 42

7. Coombs, G Philip. Ang Krisis ng Edukasyon sa Makabagong Daigdig: System Analysis / F. G

Coombs; bawat. mula sa Ingles. S. L. Volodina, V. A. Kuznetsov, S. P. Romanova; ed. G. E. Skorova;

post-huling V. A. ZHAMINA - Moscow: Pag-unlad, 1970. - 261 p.:

8. Oliver K.E. Sa teorya ng comparative pedagogy // Mga Prospect. Mga tanong sa edukasyon. 1989. Blg. 2 (66).

Bahagi 1 PEDAGOGY OF HIGHER EDUCATION

Kabanata 1. Makabagong pag-unlad ng edukasyon sa Russia at sa ibang bansa

1. Ang papel ng mas mataas na edukasyon sa modernong sibilisasyon

2. Ang lugar ng teknikal na unibersidad sa Russian educational space.

3. Fundamentalisasyon ng edukasyon sa mas mataas na edukasyon

4. Humanization at humanization ng edukasyon sa mas mataas na edukasyon

5. Mga proseso ng integrasyon sa modernong edukasyon

6. Bahaging pang-edukasyon sa bokasyonal na edukasyon

7. Informatization ng proseso ng edukasyon

Kabanata 2. Pedagogy bilang isang agham

1. Ang paksa ng pedagogical science. Ang mga pangunahing kategorya nito

2. Ang sistema ng pedagogical sciences at ang kaugnayan ng pedagogy sa iba pang mga agham

Kabanata 3

1. Pangkalahatang konsepto ng didactics

2. Kakanyahan, istraktura at mga puwersang nagtutulak ng pagkatuto

3. Mga prinsipyo ng pagtuturo bilang pangunahing gabay sa pagtuturo

4. Mga paraan ng pagtuturo sa mas mataas na edukasyon

Kabanata 4

1. Pedagogical act bilang isang organisasyonal at managerial na aktibidad

2. Ang kamalayan sa sarili ng guro at ang istraktura ng aktibidad ng pedagogical

3. Pedagogical na kakayahan at pedagogical na kasanayan ng isang guro ng mas mataas na edukasyon

4. Mga didactic at pedagogical na kasanayan ng isang guro ng mas mataas na edukasyon

Kabanata 5. Mga anyo ng organisasyon ng proseso ng edukasyon sa mas mataas na edukasyon

2. Mga seminar at praktikal na klase sa Higher School

3. Malayang gawain ng mga mag-aaral bilang pagbuo at pagsasaayos ng sarili ng pagkatao ng mga mag-aaral

4. Mga Batayan ng kontrol ng pedagogical sa mas mataas na edukasyon

Kabanata 6. Disenyong Pedagogical at Teknolohiyang Pedagogical

1. Mga yugto at anyo ng disenyong pedagogical

2. Pag-uuri ng mga teknolohiya para sa pagtuturo ng mas mataas na edukasyon

3. Modular na pagbuo ng nilalaman ng disiplina at kontrol ng rating

4. Pagtindi ng pag-aaral at pag-aaral na nakabatay sa problema

5. Aktibong pag-aaral

6. Negosyo laro bilang isang paraan ng aktibong pag-aaral

7. Heuristic learning technologies

8. Teknolohiya ng pag-aaral ng sign-context

9. Mga teknolohiya sa pag-unlad sa pag-aaral

10. Edukasyon sa teknolohiya ng impormasyon

11. Mga teknolohiya ng distance education

Kabanata 7

Kabanata 8

Kabanata 9

Bahagi 2. SIKOLOHIYA NG HIGHER SCHOOL

Kabanata 1. Mga katangian ng pag-unlad ng pagkatao ng mag-aaral

Kabanata 2. Tipolohiya ng personalidad ng mag-aaral at guro

Kabanata 3. Sikolohikal at pedagogical na pag-aaral ng pagkatao ng mag-aaral

Appendix 1. Mga sikolohikal na pamamaraan "Mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng personalidad"

Annex 2. Psychological scheme "Komunikasyon at sosyo-sikolohikal na epekto"

Kabanata 4. Sikolohiya ng bokasyonal na edukasyon

1. Mga sikolohikal na pundasyon ng propesyonal na pagpapasya sa sarili

2. Sikolohikal na pagwawasto ng personalidad ng mag-aaral na may kompromiso na pagpili ng propesyon

3. Sikolohiya ng propesyonal na pag-unlad ng pagkatao

4. Sikolohikal na katangian ng pag-aaral ng mag-aaral

5. Mga problema sa pagpapabuti ng akademikong pagganap at pagbabawas ng dropout ng mag-aaral

6. Mga sikolohikal na pundasyon para sa pagbuo ng mga propesyonal na sistema ng pag-iisip

7. Sikolohikal na katangian ng edukasyon ng mga mag-aaral at ang papel ng mga grupo ng mag-aaral

Apendise. Mga sikolohikal na pamamaraan "Mga social phenomena at pagbuo ng pangkat"

Bibliograpiya

Pedagogy at sikolohiya ng mas mataas na edukasyon

Bahagi 1. PEDAGOGY OF HIGHER EDUCATION

Kabanata 1. MODERNONG PAG-UNLAD NG EDUKASYON SA RUSSIA AT

ABROAD

Ang papel ng mas mataas na edukasyon sa modernong sibilisasyon

Ang edukasyon, lalo na ang mas mataas na edukasyon, ay itinuturing na pangunahing, nangungunang salik sa panlipunan at pang-ekonomiyang pag-unlad. Ang dahilan para sa naturang pansin ay nakasalalay sa pag-unawa na ang pinakamahalagang halaga at ang pangunahing kapital ng modernong lipunan ay isang taong may kakayahang maghanap at makabisado ng bagong kaalaman at gumawa ng mga di-karaniwang desisyon.

Sa mga nagdaang taon, ang mga limitasyon at panganib ng karagdagang pag-unlad ng sangkatauhan sa pamamagitan ng purong paglago ng ekonomiya at pagtaas ng teknikal na kapangyarihan, gayundin ang katotohanan na ang pag-unlad sa hinaharap ay higit na tinutukoy ng antas ng kultura at karunungan ng tao, ay naging higit at mas totoo nitong mga nakaraang taon. Ayon kay Erich Fromm, ang pag-unlad ay matutukoy hindi sa kung ano ang mayroon ang isang tao, ngunit sa kung sino siya, kung ano ang magagawa niya sa kung ano ang mayroon siya.

Noong 1968, ang Amerikanong siyentipiko at tagapagturo na si F. G. Coombs, marahil sa unang pagkakataon, ay nagbigay ng pagsusuri sa mga hindi nalutas na problema ng edukasyon: ipakita sa parehong lawak sa lahat ng mga bansa - umunlad at umuunlad, mayaman at mahirap, na matagal nang sikat. para sa kanilang mga institusyong pang-edukasyon o lumikha ng mga ito ngayon na may malaking kahirapan. Makalipas ang halos 20 taon, sa kanyang bagong aklat na "A View from the 80s," napagpasyahan din niya na ang krisis sa edukasyon ay lumala at ang pangkalahatang sitwasyon sa larangan ng edukasyon ay naging mas nakakaalarma.

Ang pahayag ng krisis sa edukasyon ay lumipat mula sa siyentipikong panitikan tungo sa mga opisyal na dokumento at pahayag ng mga estadista.

Gershunskip B. S. Russia: edukasyon at hinaharap. Ang Krisis ng Edukasyon sa Russia sa Threshold ng 21st Century. M., 1993; Shukshunov V. E., Dinala sa leeg V. F., Romanova L. I. Sa pamamagitan ng pag-unlad ng edukasyon sa bagong Russia. M., 1993; at iba pa.

Sa ating bansa, ang krisis sa edukasyon ay may dalawahang katangian:

Una, ito ay isang manipestasyon ng pandaigdigang krisis sa edukasyon;

Pangalawa, ito ay nagaganap sa isang kapaligiran at sa ilalim ng malakas na impluwensya ng krisis ng estado, ang buong sistemang sosyo-ekonomiko at sosyo-politikal.

Marami ang nagtataka kung tama bang magsimula ng mga reporma sa edukasyon, sa partikular na mas mataas na edukasyon, ngayon, sa mga kondisyon ng napakahirap na sitwasyon sa kasaysayan sa Russia? Ang tanong ay arises kung sila ay kinakailangan sa lahat, dahil ang mas mataas na paaralan sa Russia, walang alinlangan, ay may isang bilang ng mga pakinabang kumpara sa mas mataas na mga paaralan sa USA at Europa? Bago sagutin ang tanong na ito, ilista natin ang mga positibong "pag-unlad" ng mas mataas na edukasyon ng Russia:

Ito ay may kakayahang magsanay ng mga tauhan sa halos lahat ng larangan ng agham, teknolohiya at produksyon;

sinasakop ang isa sa mga nangungunang lugar sa mundo sa mga tuntunin ng sukat ng pagsasanay ng mga espesyalista at ang pagkakaroon ng mga tauhan;

· may mataas na antas ng pangunahing pagsasanay, lalo na sa mga natural na agham;

· tradisyonal na nakatuon sa propesyonal na aktibidad at may malapit na kaugnayan sa pagsasanay.

Ito ang mga pakinabang ng sistemang pang-edukasyon ng Russia (mas mataas na edukasyon).

· sa modernong mga kondisyon, ang bansa ay nangangailangan ng mga naturang espesyalista na hindi lamang "nagtatapos" ngayon, ngunit para sa pagsasanay kung saan ang ating sistemang pang-edukasyon ay hindi pa lumikha ng isang siyentipiko at metodolohikal na batayan;

· Ang libreng pagsasanay ng mga espesyalista at hindi kapani-paniwalang mababang sahod para sa kanilang trabaho ay nagpababa ng halaga ng mas mataas na edukasyon, ang elitismo nito sa mga tuntunin ng pag-unlad ng antas ng intelektwal ng indibidwal; katayuan nito, na dapat magbigay sa indibidwal ng isang tiyak na papel sa lipunan at materyal na suporta;

· Ang labis na sigasig para sa propesyonal na pagsasanay ay nakapipinsala sa pangkalahatang espirituwal at kultural na pag-unlad ng indibidwal;

· Ang karaniwang diskarte sa indibidwal, ang kabuuang output ng "mga produkto ng engineering", ang kakulangan ng pangangailangan para sa mga dekada ng katalinuhan, talento, moralidad, at propesyonalismo ay humantong sa pagkasira ng mga pagpapahalagang moral, sa de-intelektwalisasyon ng lipunan, at ang pagbaba ng prestihiyo ng isang taong may mataas na pinag-aralan. Ang taglagas na ito ay naganap sa isang kalawakan ng Moscow at iba pang mga janitor na may edukasyon sa unibersidad, bilang panuntunan, mga hindi pangkaraniwang personalidad;

· totalitarian management of education, over-centralization, unification of requirements suppressed the initiative and responsibility of the teaching corps;

· dahil sa militarisasyon ng lipunan, ekonomiya at edukasyon, isang teknokratikong ideya ng panlipunang papel ng mga espesyalista, kawalang-galang sa kalikasan at tao ay nabuo;

Ang paghihiwalay mula sa komunidad ng mundo, sa isang banda, at ang gawain ng maraming mga industriya batay sa mga dayuhang modelo, mga pagbili ng pag-import ng buong mga halaman at teknolohiya, sa kabilang banda, binaluktot ang pangunahing pag-andar ng isang inhinyero - ang malikhaing pag-unlad ng panimula ng mga bagong kagamitan. at teknolohiya;

· pagwawalang-kilos ng ekonomiya, ang krisis ng transisyonal na panahon ay humantong sa isang matalim na pagbaba sa parehong pinansiyal at materyal na suporta para sa edukasyon, partikular na mas mataas na edukasyon.

Ngayon, ang mga negatibong katangiang ito ay lalo pang lumala at dinagdagan ng maraming iba pang dami, na binibigyang-diin ang estado ng krisis ng mas mataas na edukasyon sa Russia:

· mayroong isang tuluy-tuloy na pababang takbo sa bilang ng mga mag-aaral (sa loob ng 10 taon ang bilang ng mga mag-aaral ay bumaba ng 200 libo);

· umiiral na sistema ang mas mataas na edukasyon ay hindi nagbibigay sa populasyon ng bansa ng parehong mga pagkakataon para sa pag-aaral sa mga unibersidad;

· Nagkaroon ng matinding pagbawas sa bilang ng mga kawani ng pagtuturo sa mas mataas na edukasyon (karamihan sa kanila ay umaalis upang magtrabaho sa ibang mga bansa) at marami pang iba.

malawak na pag-unlad ng mga anyo ng sariling pamahalaan;

· direktang pakikilahok ng mga unibersidad sa pagbuo at pagpapatupad ng patakarang pang-edukasyon ng estado;

· pagbibigay sa mga unibersidad ng mas malawak na karapatan sa lahat ng lugar ng kanilang mga aktibidad;

· pagpapalawak ng mga kalayaang pang-akademiko para sa mga guro at mag-aaral.

Malinaw, ang problema ng pangmatagalang pag-unlad ng mas mataas na edukasyon ay hindi malulutas lamang sa pamamagitan ng mga reporma ng isang organisasyonal, managerial at substantive na kalikasan.

Kaugnay nito, ang usapin ng pangangailangang baguhin ang paradigma ng edukasyon ay nagiging mas mapusok.

Itinuon namin ang aming pansin sa konseptong binuo ng mga siyentipiko ng International Academy of Sciences of Higher Education (ANHS) V.E. Shukshunov, V.F. Vzyatyshev at iba pa.Sa kanilang opinyon, ang mga siyentipikong pinagmulan ng bagong patakarang pang-edukasyon ay dapat hanapin sa tatlong lugar: ang pilosopiya ng edukasyon, ang mga agham ng tao at lipunan, at ang "teorya ng pagsasanay" (Scheme 1.2).

Pilosopiya ng edukasyon Dapat magbigay ng isang bagong ideya tungkol sa lugar ng isang tao sa modernong mundo, tungkol sa kahulugan ng kanyang pagkatao, tungkol sa panlipunang papel ng edukasyon sa paglutas ng mga pangunahing problema ng sangkatauhan.

Kaya, ang mga pangunahing pundasyon ng pag-unlad ng edukasyon ay ipinahiwatig. Ano ang mga direksyon ng pag-unlad ng iminungkahing paradigma ng edukasyon?

Sa mesa. 1.1 naglalahad ng mga posibleng opsyon para sa pagpapaunlad ng edukasyon.

Talahanayan 1.1.

Mga pagpipilian para sa pagpapaunlad ng edukasyon

Mga Elemento / Paradigma	Umiiral na paradigm	Posibleng pag-unlad
Ang pangunahing gawain ng tao	Kaalaman sa umiiral na mundo	May layuning pagbabago ng mundo
Pang-agham na batayan ng aktibidad	natural na siyentipikong pamamaraan	Ang teorya ng transformative practice
May isang tipikal na gawain	Isang tamang desisyon lang	Ang hanay ng mga tinatanggap na solusyon
Pamantayan sa Pagsusuri ng Desisyon	Isa lang: "tama - mali"	Maraming pamantayan: pagiging kapaki-pakinabang, kahusayan, hindi nakakapinsala
Ang papel ng etika, moralidad at moralidad	Wala silang lugar, wala silang kailangan	Kailangan para sa paggawa ng mga desisyon
Ang pangunahing gawain ng edukasyon	Upang magbigay ng kaalaman tungkol sa umiiral na mundo at mga batas nito	Upang magbigay ng kasangkapan sa pamamaraan ng malikhaing pagbabago ng mundo
Posibilidad ng espirituwal na pagbuo ng pagkatao	Hiwalay lamang sa pamamagitan ng liberal na edukasyon	Ito ay lubos na posible at kanais-nais sa kurso ng aktibidad

Ang punto ay kinakailangan na gawing makatao ang mga aktibidad ng mga propesyonal. At para dito kailangan mo:

· Una, muling isaalang-alang ang kahulugan ng konsepto ng "pundamentalisasyon ng edukasyon", binibigyan ito ng bagong kahulugan at kasama ang agham ng tao at lipunan sa pangunahing base ng kaalaman. Sa Russia, ito ay malayo sa isang madaling problema;

· pangalawa, ang pagbuo ng sistematikong pag-iisip, isang pinag-isang pananaw sa mundo na walang paghahati sa "physicists" at "lyricists" ay mangangailangan ng kontra kilusan at rapprochement ng mga partido.

Ang teknikal na aktibidad ay kailangang maging makatao. Ngunit ang mga sangkatauhan ay dapat ding gumawa ng mga hakbang patungo sa pag-master ng mga unibersal na halaga na naipon sa siyentipiko at teknikal na globo. Ito ay ang agwat sa teknikal at makataong pagsasanay na humantong sa kahirapan ng makataong nilalaman ng prosesong pang-edukasyon, ang pagbaba sa malikhain at kultural na antas ng isang dalubhasa, pang-ekonomiya at ligal na nihilismo, at sa huli ay pagbaba sa potensyal ng agham. at produksyon.

Tinukoy ng kilalang sikologo na si V.P. Zinchenko ang mapangwasak na epekto ng teknokratikong pag-iisip sa kultura ng tao tulad ng sumusunod: "Para sa teknokratikong pag-iisip, walang mga kategorya ng moralidad, budhi, karanasan ng tao at dignidad." Karaniwan, kapag pinag-uusapan ang tungkol sa humanization ng edukasyon sa inhinyero, ang ibig nilang sabihin ay isang pagtaas lamang sa bahagi ng mga humanitarian disciplines sa curricula ng unibersidad. Kasabay nito, ang mga mag-aaral ay inaalok ng iba't ibang kasaysayan ng sining at iba pang mga disiplinang makatao, na bihirang direktang nauugnay sa hinaharap na aktibidad ng isang inhinyero. Ngunit ito ang tinatawag na "external humanitarianization."

Binibigyang-diin namin na sa mga siyentipiko at teknikal na intelihente, nangingibabaw ang teknokratikong istilo ng pag-iisip, na "sinisipsip" ng mga mag-aaral sa kanilang sarili mula pa sa simula ng kanilang pag-aaral sa unibersidad. Samakatuwid, tinatrato nila ang pag-aaral ng humanidades bilang isang bagay na pangalawa, kung minsan ay nagpapakita ng tahasang nihilismo.

Talahanayan 1.2

Ang mga pangunahing direksyon ng reporma sa larangan ng agham:

Lumingon patungo sa tao.

· Labanan ang technocratic snobbery.

· Pagsamahin ang mga pribadong agham.

Mga kinakailangang kondisyon:

· Pagbabagong-buhay ng prestihiyo ng edukasyon.

· Aktibong pang-unawa sa mga agham ng tao at lipunan.

· Demokratisasyon, demilitarisasyon, de-ideolohiya.

· Tumutok sa mga teknolohiya sa pag-unlad pagkatapos ng industriya.

Pangunahing interes ng pederal

· Maayos at malayang pag-unlad ng mga miyembro ng lipunan.