Люди постійно вступають один з одним у більш менш стійкі зв'язки. До цього їх змушують матеріальні та духовні потреби, задоволення яких самотужки неможливе. Різноманітність суспільних потреб призводить до формування у суспільстві великої кількості соціальних верств та спільностей. Деякі сукупності людей можуть об'єднуватись у соціальні організації та інститути. Названі елементи утворюють соціальну систему.

Соціальні відносини - це різні форми спільного існування людей та його об'єднань. Характер об'єднань, їх становище у суспільстві, характер активності окремих покупців, безліч спільностей є предметом розгляду даного розділу.

Соціальна структура суспільства

Поняття «соціальна структура» - одне з ключових у теорії соціальних відносин. Справа в тому, що воно визначає основне явище суспільного життя. Різні спільності протягом історії людства завжди поділялися на касти, стани, класи, групи, верстви тощо.

У класичній соціології під соціальною структурою розумілася характеристика зв'язків між елементами суспільства, що становлять його людей з погляду віку, статі, професії, національної та релігійної приналежності, території проживання та інших рис. Хоча спочатку під соціальною структурою розумілася класова структура. Поняття «клас» було запроваджено французькими істориками XVIII ст., потім розвинене марксизмі.

Класи – це великі групилюдей, головна відмітна ознака яких полягає у відношенні до засобів виробництва.

Із цього випливає їх місце та роль у системі громадської організації праці, способів та розмірів отримання частки національного багатства. До цього поняття зверталися й інші дослідники, проте у другій половині минулого століття стало ясно, що класовий підхід до соціальної структури значно вичерпав себе.

Тому закономірна поява нових понять: «соціальна спільність», «соціальна група" та інших. Розгляду цих понять присвячено цю тему.

Соціальна структура – ​​це сукупність усіх відносин між окремими елементами соціальної системи. Елементами виступають індивіди, соціальні спільноти різних типівта соціальні інститути.

Соціальний інститут - це стійка форма організації, що історично склалася, і регулювання спільного життя людей.

Поняття «соціальний інститут» використовується у більшості соціологічних теорій для позначення сталого комплексу формальних і неформальних норм, правил, принципів, що регулюють, різні сфери людської життєдіяльності та організують їх у систему соціальних статусів і ролей. Структура і сутність соціальних інститутів більш докладно описані в темах 1.6. та 4.10.

Соціальна спільність - це сукупність індивідів, що відрізняється цілісністю та самостійністю соціальної дії.

Люди об'єднуються у спільності з різних причин, наприклад:

• подібність умов життя;
• солідарність на основі спільних потреб та інтересів;
• спільна активність та обмін активністю;
• загальна система норм культури;
• входження до однієї організації (наприклад, студенти або абітурієнти);
• власне зарахування людей до деяких спільнот (фанати, рибалки, тощо).

Таким чином, можливих спільностей багато, тому їх ділять на два найширші підкласи: групові спільностіі масові спільності.

Групові спільності характеризуються такими ознаками:чітка структура, межі та чіткий принцип входження до них; стійкість у часі виникнення та існування; здатність виступати елементом ширших спільностей (наприклад, сім'я, група друзів, трудовий колектив). Масові спільності зазначеними ознаками не мають (шанувальники естрадних зірок, філателісти, пасажири наземного транспорту тощо). Однією форму масових спільностей є «натовп».

Натовп - масова спільність, що короткочасно виникла в одному місці на основі подібності потреб та емоцій.

У натовпу немає жодних звичок поведінки, ні попереднього досвіду взаємодії. Коли потреба зникає, натовп розсіюється (вболівальники залишають стадіон, покупці – магазин, пасажири – транспортний засіб). Поняття натовпу охоплює широкий діапазон форм, тому розрізняють чотири основні типи натовпу.

Випадковий натовп -це збори людей, які мають між собою нічого спільного, за винятком того, що вони спостерігають те саме явище, наприклад, розглядають вітрину універсального магазину.

Конвенційний натовпє групою людей, які зібралися разом з якоюсь конкретною метою і зазвичай дотримуються встановлених правил, наприклад, це вболівальники на футбольному матчі або глядачі в концертному залі.

Експресивний натовп- це сукупність людей, які зібралися разом для отримання особистого морального задоволення, як, наприклад, на релігійних зборах чи рок-фестивалі.

Активний натовп- це збуджене зібрання людей, які виявляють форми агресивної поведінки, де визнані норми немає жодної цінності.

Фізичний дотик, скупченість викликає психологічний та фізичний дискомфорт. Часто виникає тиснява, яка характеризується негативною соціальною взаємодією - лайкою, образами, конфліктами, бійками. Ці явища, як правило, належать до неорганізованих масових дій. До інших явищ, що характеризують натовп, відносяться масова істерія, паніка, погроми та інші.

Масова істерія- стан колективної нервозності, підвищеної збудливості та страху. Вона може бути викликана чутками та плітками. Чутки та плітки – це сукупність відомостей, що виникають з анонімних джерел та поширюються неофіційними каналами. Один від одного вони відрізняються тим, що чутки, як правило, засновані на страху або побоювання якихось подій, а плітки- на цікавості, заздрощі тощо.

Паніка -це форма некоординованих масових дій людей, які зіткнулися з небезпекою. В результаті люди заважають один одному вийти з небезпечної ситуації, нерідко отримуючи при цьому травми і самі травмують оточуючих. Погром - колективний акт насильства, здійснений натовпом проти власності чи особистості.

Ще один вид масових спільнот - публіка.На відміну від натовпу, єдність якого створюється фізичним контактом, публіка – це духовна спільність. Її представники фізично можуть і не разом. В основі цієї спільності лежить подібність переконань, раціональних поглядів.Якщо в натовпі особистість бідніє, регресує, то в публіці вона отримує можливість збагачуватися та прогресувати. Завдяки ЗМІ мільйони людей можуть мати схожі думки, ніколи не контактуючи між собою. Будь-яка реклама, зокрема політична, адресована публіці.

Як зазначалося вище, основною формою соціальних спільностей є Соціальні групи.

Суспільство постає як сукупність безлічі соціальних груп. Чисельність груп Землі перевищує чисельність індивідів. Таке можливе тому, що одна людина здатна перебувати відразу в кількох соціальних групах. Все життя індивіда протікає у групах: сім'я, школа, коледж, фірма, друзі тощо. Соціальна група – це посередник між індивідом та всім суспільством. Існує безліч економічних, демографічних, етнічних груп, які формуються об'єктивно, незалежно від волі та свідомості членів суспільства. Їх ділять з різних підстав. Розрізняють, наприклад, первинні та вторинні, великі та малі, формальні та неформальні тощо.

Первинна група- соціальна спільність, що утворюється з урахуванням емоційної близькості. Первинними вони називаються тому, що саме в них індивіди набувають першого досвіду соціальної єдності.

Вторинна група-соціальна спільність, взаємодія у якій має знеособлений, функціональний характер. У цих групах індивідуальні риси особистості немає особливого значення, головне - вміння виконувати певні функції й досягати певні мети. Так формуються виробничі колективи та інші організації. Тут можуть виникати й емоційні зв'язки (дружба, кохання), але це все має відходити у бік заради справи («дружба дружбою, а служба службою»).

Вторинні групи за кількістю людей поділяються на великі та малі.

Мала група- соціальна спільність, у якій індивіди перебувають вособистий контакт. Мінімальна чисельність такої групи – дві особи. Максимальна може сягати трьох десятків (бригада чи навчальний клас). Однак у соціології вважається, що оптимальним є склад малої групи із п'яти-семи осіб. Оптимальність у тому, що з достатніх ресурсах групи зберігається стійкий соціальний контакт. Чим більша кількість людей у ​​групі, тим менша ймовірність сталої спільної активності, навіть десяток людей починає дробитися на дрібні групи.

Вихідних форм малої групи дві - діада та тріада. Основа взаємодій у діаді (групі із двох осіб) – еквівалентний обмін. Обмін може бути цінностями однієї якості (наприклад, фізичні дії), а може бути і різної (фізичні дії натомість духовної активності, почуттів, ідей). У таких відносинах можуть панувати суб'єктивні уподобання. У тріаді двоє можуть протистояти одному, тоді один має справу з думкою більшості. Тут виникає основа об'єктивного ставлення до подій. Отже, у тріаді зароджуються по-справжньому соціальні відносини.

Зовні може здатися, що малі групи та первинні - одне й те саме. Однак у малій групі може і не бути емоційної єдності (наприклад, недружній клас), але при цьому може мати цілком певну практичну мету (навчання, чергування, концерт тощо). Таким чином, мала група може бути як первинною, так і вторинною.

Велика група - це стійка сукупність спільно діючих, але які у безпосередньому контакті людей. Вони можуть входити мільйони людей, які розділені в часі та просторі. Тому великі групи можуть бути лише вторинними.

Залежно від наявності офіційного юридичного статусу соціальні групи поділяються на формальні та неформальні.

Формальна група – соціальна спільність, відношення індивідів якої регулюється правовими нормами. Такі групи створюються на вирішення певних завдань, у яких зацікавлене суспільство. (Наприклад, школа - для навчання та соціалізації підростаючого покоління; армія - для оборони країни; завод - для випуску якогось товару тощо). Ці групи мають сувору структуру, впорядковану ієрархію, розподіл функцій. Формальна група - це вторинна група. Вона може бути як великою (армія), так і малою (аптека).

Неформальна група - соціальна спільність, що утворюється з урахуванням довірчих відносин. У цих групах немає жорсткого поділу функцій. Факторами згуртування виступають симпатії, звички та інтереси її членів. Відносини будуються на повазі та авторитеті. Неформальна група - це первинна група, може бути лише малої. Ці групи часто виникають усередині формальних груп і впливають на їхнє функціонування.

Всі групи мають схожі риси. Насамперед, це групова солідарність. Група має свою ідентичність з погляду сторонніх. З цим пов'язаний певний спосіб відносин членів групи між собою та іншими людьми. Члени групи, як правило, зі «своїми» спілкуються в манері, яка відрізняється від спілкування з іншими людьми. Група впливає на свого члена, і його вчинки здійснюються під тиском інших членів групи.

Залежно від ознаки розподілу у соціальній системі можуть бути виділені різні спільності:

• демографічні (поділ за статтю, за віком, за сімейністю);
• економічні (селяни, промислові робітники, підприємці тощо);
• професійні (вчителі, лікарі, юристи, службовці силових органів тощо);
• територіальні (жителі міста, села, передмість, вахтових селищ та інших поселень);
• національні (російські, вірмени);
• конфесійні (прихожани православної церкви, мусульмани).

В даний час відбувається ускладнення соціальної структури, дроблення традиційних та поява нових спільностей.

Питання для повторення:

• 1. Яким є зміст поняття «соціальна структура»?
• 2. Що таке соціальна спільність?
• 3. У чому полягає відмінність групової та масової спільноти?
• 4. Які види групових та масових спільнот?
• 5. У чому полягає відмінність первинних та вторинних груп?
• 6. У чому полягає відмінність великих та малих груп?

Соціальні відносини у суспільстві як передумова соціальної роботи. Поняття соціальні відносини у соціальній роботі. Поняття соціальні відносини у соціальній роботі. Сутність взаємодії взаємовідносини відбивають два поняття: суспільні відносини, соціальні відносини.

Поділіться роботою у соціальних мережах

Якщо ця робота Вам не підійшла внизу сторінки, є список схожих робіт. Також Ви можете скористатися кнопкою пошук

Лекція 7. Соціальні відносини у суспільстві

як передумова соціальної роботи

План

1. Поняття «соціальні відносини» у соціальній роботі.

2. Типи соціальних відносин

1. .Поняття «соціальні відносини» у соціальній роботі.Людина – біосоціальна істота. Зв'язки у яких включається людина утворюються у процесі соціальної, економічної, духовної, політичної та інших видів діяльності людей. Вони утворюють певні типи спілкування, види соціальних систем.

Сутність взаємодії, взаємовідносини відбивають два поняття:

громадські відносини, соціальні відносини.

Громадські відносини- Специфічний ознака суспільства; роблять суспільство специфічної системою, з'єднують індивідів та його розрізнені події на єдине ціле, хоча воно внутрішньо і розчленовано. Суспільні відносини – форма діяльності людей. Вони характеризуються низкою ознак: мають надособистісний характер, т.к. висловлюють не суто особисте становище людини, а взаємодія соціальних ролей, які виконує людина; об'єктивно зумовлені: пов'язують індивіда із групою, суспільством; є засобом включення людини у громадську практику; породжуються діяльністю конкретних людей; мають велику активність і стійкість.

Соціальні відносини- Це відносини між людьми як представниками соціальних груп з приводу їх суспільного становища, способу та способу життя, зрештою, щодо умов розвитку особистості, соціальних груп.

Соціальні відносини слід розглядати як «бік» суспільних відносин. Вони є завжди в економічних, політичних та інших суспільних відносинах, але соціальні відносини не замінюють і не підмінюють собою інші суспільні відносини.Соціальні відносини- зріз, синтез соціальних сторін, соціальних аспектів всіх видів суспільних відносин, які позначаються на становищі людини у суспільстві.

Соціальні відносини переломлюються через внутрішній стан людини, виражаються у його діяльності, і відображають особисте ставлення людини до навколишньої дійсності. Головний фактор, який визначає соціальні відносини, їх формування, функціонування та зміна – це сама людина. Соціальні відносини – це прояв у соціальній діяльності та поведінці людини її соціальних якостей. Стрижнем соціальних відносин, прояви соціальних якостей, є відносини рівності та нерівності, насамперед соціальної рівності та соціальної нерівності.

У різних суспільних системах соціальні відносини, соціальні зв'язки мають свої особливості та специфіку та відрізняються один від одного. І ця відмінність визначається, насамперед, характеромпервинних соціальнихвідносин, під якими розуміють взаємозв'язок і взаємозалежність людей щодо їхнього життєвого простору, засобів відтворення та вдосконалення життя. Саме первинні відносини визначають систему суспільних відносин: від політичних до соціально-побутових (кому реально належить влада, матеріальні ресурси держави); від виробничо-економічних до художньо-естетичних, духовно-культурних.

Соціальні відносини є причиною розуміння сутності соціальної роботи. У соціальній роботі як сукупності різних видів діяльності впливає саме первинних соціальних відносин.

Для людини як біопсихосоціальної істоти велике значення мають соціальні зв'язки, що стосуються її індивідуально-особистісного та колективного буття; його життєвий простір; його до життя – з одного боку, з другого – наявність різноманітних громадських сфер (політичної, культурної, економічної, соціальної та інших.) де ці зв'язку можуть здійснюватися і реалізовуватися. До таких зв'язків, як зазначає Холостова О.І., належатьсоціальну допомогу, соціальний догляд, соціальну реабілітацію, соціальний захист тощо. А це є сфера інтересів соціальної роботи.

Взаємозв'язок соціальної роботи та соціальних відносин показує, що соціальний працівник повинен: знати, вивчати соціальні відносини людей; враховувати наявність сформованих соціальних відносин, їх соціальної диференціації; враховувати те, що соціальні відносини закріплюються як стійких взаємодій соціальних інститутів, організацій, які допомагають вирішувати проблеми соціальної роботи.

Ще один факт, що вказує на взаємозв'язок соціальної роботи та соціальних відносин: соціальні відносини пов'язанііз соціальною сферою суспільства, у якій задовольняються життєві потреби людини

Соціальна сфераце щодо самостійна сфера суспільного життя, в якій реалізуються різноманітні соціальні інтереси та відносини соціальних суб'єктів, відбувається відтворення особистості; одночасно це область діяльності людей, які займаються уявленням соціальних благ та послуг (соціальна допомога, соціальна реабілітація, соціальний захист, соціальний догляд),тобто. це простір відтворення реального повсякденного життя, розвитку та саморозвитку суспільних суб'єктів. Соціальна сфера одна з основних сфер суспільства поряд з економічною, політичною, соціокультурною та ін. Вона має свої цінності, головним джерелом яких є праця.

Структура соціальної сфери представлена ​​такими компонентами як: соціальна структура суспільства: люди з їхніми потребами, цінностями та якостями; соціальні системи: установи, організації, які допомагають людині реалізувати її потреби; взаємодії, відносини людей які вони вступають для реалізації потреб; принципи, закони розвитку соціальної сфери, правила вирішення проблем, що виникають у соціальних відносинах.

2. Типи соціальних відносин.Соціальна робота як специфічна форма соціальної діяльності може і повинна розглядатися на кількох рівнях:

індивідуальному;

Груповий;

На рівні суспільства.

Соціальними суб'єктами соціальних взаємин у разі виступають: індивід, група людей, певний соціум, суспільство, які є і носіями соціальних відносин.

У процесі реального спілкування, навіть за умов однієї спільності соціальні відносини мають багаторівневий характер, але головна роль належить соціальним відносинам, що складаються між основними соціальними суб'єктами.

У соціальній роботі важливо вміти класифікувати соціальні відносини. А для цього необхідно спеціалісту із соціальної роботи чітко представляти який показник, ознака використовується для структурування та класифікації соціальних відносин у кожному конкретному випадку. Адже від цього значною мірою залежатиме ефективність соціальної допомоги клієнту.

Так як соціальні потребиє реальною формою здійснення соціальних відносин у нашому житті, то вони можуть виступатияк ознака для класифікації соціальних відносин.

Потреби, зокрема й соціальні, є об'єктивними. Вони висловлюють потребу людини у чомусь – їжі, одязі, житлі, спілкуванні тощо. Проте кожен соціальний суб'єкт може віддавати перевагу різноманітним формам задоволення потреб. Отже, можна говорити про суб'єктивно-об'єктивну природу потреб.

Суперечності між об'єктивною та суб'єктивною формами реалізації потреб може створити протиріччя, конфлікт, що переводить індивіда із суб'єкта соціальних відносин у об'єкт соціальної роботи.

Потреби визначають внутрішню рушійну силу людської активності. Безліч потреб людини визначається її двоїстою соціально-біологічною природою.

Теоретично соціальної роботи, отже й у практичної діяльності фахівця із соціальної роботі найбільшого поширення набула система людських потреб А. Маслоу, що включає такі рівні потреб:

1 рівень. Вітальні чи фізіологічні потреби.

2 рівень. Потреба безпеки, стійкості, у спокої, захисту від несприятливих впливів, упевненості у майбутньому.

Незадоволення цих потреб призводить до утворення психологічних дезадаптаційних процесів, що може сприяти перетворенню людини на клієнта соціальної роботи.

3 рівень. Потреба спільності, приналежності до спільноти людей; соціальної групи.

4 рівень. Потреба у повазі, самоповазі, визнанні оточуючих.Цей рівень потреб потребує високого рівня розвитку особистості. Однак адекватність самооцінки, правильний вибір «референтної групи» з чиєю думкою співвідносить свою поведінку та мислення індивід вимагає певної праці його душі, у т.ч. та зусиль з боку суспільства.

5 рівень. Потреба в самоактуалізації, прагненні найповніше розкрити себе, стати тим, ким він може бути. Проте треба враховувати, що суспільство який завжди міг і може забезпечити сприятливі умови та соціальні змогу розвитку личности.

Безумовно, між потребами різного рівня існує тісний взаємозв'язок та взаємозалежність. Потреби нижнього рівня впливають потреби верхнього рівня. Неможливість для людини задовольнити свої потреби, утиск соціальних потреб, що полягає в дефіциті спілкування, освіти, в отриманні соціальних послуг і т.д. таки є сферою компетентності соціального працівника.

Крім того, взаємозв'язок потреб дає можливість більш детально та об'єктивно аналізувати дійсність тасоціальну ситуацію індивіда,т.к. Задоволення потреб значною мірою обумовлюється соціальною ситуацією. У соціальній роботі предметом діяльності соціального працівника є соціальна ситуація індивіда.

Соціальна ситуація– це виділення сторін, аспектів соціальної дійсності, пов'язаних із конкретною обстановкою та конкретним проблемним полем клієнта чи групи, з якою взаємодіє соціальний працівник.

Соціальна ситуація оцінюється людиною найвищою мірою суб'єктивно і за тими критеріями, які сторонній людині можуть здатися незрозумілими. Отже, соціальному робітку потрібно тактовно підходити вирішення проблеми клієнта, аби не принизити його людську гідність.

Соціальна робота ґрунтується на відносинах існуючих у суспільстві та обумовлених як соціальною політикоюдержави, так іособливостями клієнтів.Існуючі відносини доцільно поділяти на первинні, вторинні та третинні.

Первинні стосунки- Відносини, що виникають у соціальній групі, яку становить клієнт, його сім'я та друзі. Представники такої групи часом по-різному оцінюють одні й самі соціальні явища і процеси. А це дозволяє грамотніше виявити основні проблеми клієнта.

Вторинні відносини – визначаються членством клієнта у різних соціальних групах (територіальних, релігійних, етнічних та інших.). Безумовно, соціально-психологічні особливості цих груп впливають поява, прояв і перебіг проблем клієнта.

Третичні стосунки - визначаються громадянськими ролями клієнта та його можливостями з реалізації своєї суб'єктності. Ці відносини також впливають характер проблем клієнта.

З метою ефективного вирішення проблем клієнта та розгляду соціальної роботи як цілісної системи всі три типи відносин слід розглядати у комплексі. Часом порушення первинних відносин може провокувати проблеми у групі третинних відносин.

Інші схожі роботи, які можуть вас зацікавити.
21138.		Соціальні передумови та наслідки використання інформаційних технологій у соціальній сфері	29.08 KB
	Соціальні передумови та наслідки використання інформаційних технологій у соціальній сфері. Враховуючи значну кількість пільгових категорій зросла кількість громадян, що користуються наданими ним пільгами, залучення все більшої кількості різних відомств і організацій, що беруть участь у цьому процесі, призвело до збільшення обсягу інформації необхідної для забезпечення діяльності всіх ланок соціального захисту населення. Актуальність обраної теми обумовлена...
1290.		Пропозиції щодо підвищення ефективності соціальної роботи ДКУ АТ «Центр соціальної підтримки населення Кіровського району міста Астрахані»	4.81 MB
	Теоретичні аспекти процесу управління соціальним захистом населення. Організація управління соціальним захистом населення Росії. Показники ефективності соціального захисту населення. Оцінка особливостей управління соціального захисту ЦКУ АТ Центр соціальної підтримки населення Кіровського району міста Астрахані.
10015.		ДОСЛІДЖЕННЯ ДОСВІДУ І ЯКОСТІ СОЦІАЛЬНОГО ЗАХИСТУ І СОЦІАЛЬНОГО ОБСЛУГОВУВАННЯ ГРОМАДЯН ПЕРШОГО ВІКУ ЯК ОБ'ЄКТУ СОЦІАЛЬНОЇ РОБОТИ В УМОВАХ ГБУ «ЦОГОН»	320.73 KB
	Актуальність роботи полягає у виникненні суспільної потреби в ефективній соціальній допомозі літнім людям в умовах соціально-економічних змін, що відбуваються в нашій країні. Соціальна робота спрямована на психологічну підтримку літніх у різних важких і кризових ситуаціях, що викликають психологічний дискомфорт та емоційну нестабільність, на сприяння ефективної адаптації до соціального середовища, до соціальних умов, що змінюються.
20439.		Політико-правові відносини, правові основи та механізми здійснюваних перетворень у державі та суспільстві	86.52 KB
	По-друге це право використовуване як: а владарювання та управління; б обмеження влади на неї правовими засобами. Нерегульована політична боротьба могла б підірвати суспільство знищити його як форму соціального буття людини і саме тому виникає потреба в особливій формі організації суспільної влади держава та в особливій нормативній системі соціального регулювання право, які покликані зберегти цілісність суспільства в його новому стані. Держава є найбільш...
17388.		Теорія соціальної роботи	27.7 KB
	У радянський період для наукової літератури існував як показує аналіз бібліографії фактичну заборону на висвітлення питань благодійності бідність є результатом особливих соціальних відносин у капіталістичному суспільстві та вираження їх протиріч.
6801.		Технології соціальної роботи	13.76 KB
	Саме поняття «соціальні технології» трактується вченими неоднозначно. Одні дослідники (Н. Стефанов, А. Зайцев) основою визначення кладуть принцип діяльного мети мети. На думку М. Данакіна, найважливішим проявом технологічності є процес спрямованого на соціальний об'єкт.
5895.		Теорія соціальної роботи як наука та навчальна	16.56 KB
	Теорія соціальної роботи як наука та навчальна дисципліна. Поняття теорії соціальної роботи: її предмет та об'єкт. Функції теорії соціальної роботи. Розвиток нової для нашого суспільства спеціальності та професійної діяльності соціальної роботи надає особливої ​​актуальності її теоретичному осмисленню.
15258.		Технології соціальної роботи з наркозалежними людьми	39.24 KB
	Теоретичний підхід до проблеми наркоманії засобами соціальної роботи. Поняття та сутність наркоманії. Досвід вирішення проблем наркоманії. Соціальні наслідки та профілактика наркоманії засобами соціальної роботи.
17456.		ФІЛОСОФСЬКО-ЕТИЧНІ ЦІННОСТІ СОЦІАЛЬНОЇ РОБОТИ	31.66 KB
	Цього мало. Тому часто одна безособова мораль відповідних подій протистоїть так само байдужої моралі відповідних подій. Всі проблеми вирішуються безцільною боротьбою цих сил бо немає моральних переконань які можуть зробити ці проблеми розв'язними. Моральна людина тільки тоді, коли він кориться внутрішньому спонуканню допомагати будь-якому життю якого він...
19660.		Технології соціальної роботи з бездомними дітьми	89.22 KB
	Бездомність дітей та підлітків є злободенною соціальною проблемою, яка актуалізується останніми роками у зв'язку зі складними соціально-економічними перетвореннями. Бездомність дітей є першим кроком до соціальної дезадаптації, порушення нормального процесу соціалізації дитини.

Практичне заняття №3.

Тема: Соціальні відносини у суспільстві

Ціль: систематизація знань та умінь на тему «Соціальні відносини в суспільстві»; виховання культури спілкування, свідомого ставлення до участі громадянина у соціальному житті суспільства; формування вміння аналізувати та критично осмислювати навчальну інформацію, порівнювати, виявляючи загальні рисита відмінності різних видів соціальних груп, розпізнавати та правильно вживати термінологію соціології у різних контекстах, робити висновки, раціонально вирішувати пізнавальні та проблемні завдання, працювати з документами.

Оснащення: Людина та суспільство: Суспільствознавство: підручник для учнів 10–11 кл. загальноосвіт. установ/під ред. Л. Н. Боголюбова та А. Ю. Лазебникової. - Ч. 1 10 кл., Ч.2. - 11 кл. - М., 2012; Методичні вказівки для учнів до практичних занять.

Хід заняття:

Теоретична частина

Взаємопов'язані між собою соціальні групи утворюютьсоціальну структуру суспільства .

Соціальні групи різні за характером, масштабом, ролі, що вони грають у суспільстві.

Загальноприйнятої типології соціальних груп немає. Один із принципівкласифікації - умовне розподіл соціальнихгруп за кількістю учасників навеликі імалі (До 30 осіб).

Як малих груп виділяють сімейні, навчальні, трудові об'єднання, групи за інтересами тощо. п. Малу групу відрізняється від великої те, що її учасники об'єднані спільної діяльністю і перебувають у безпосередньому спілкуванні друг з одним.

Великі групи – це сукупності людей, яких поєднує, як правило, одна соціально значуща ознака (наприклад, приналежність до віросповідання, професійна приналежність, національність тощо). Члени великої групи можуть ніколи не вступати в контакт між собою.

Часто поряд із соціальними групами виділяють групи людей, об'єднаних природними ознаками: расовою приналежністю, статтю, віком. Їх називають інодібіосоціальними групами . У певних умовах природні відмінності людей можуть набувати соціальних якостей. Наприклад, у будь-якому суспільстві є люди похилого віку, але лише за певного рівня суспільного розвиткуз'являється соціальна група пенсіонерів.

Кожна людина належить до якоїсь із соціальних груп або займає якесь проміжне, перехідне становище.

Проміжним, прикордонним станом характеризуютьсямаргінальні (від лат.; line-height: 100%"> До них відносять іммігрантів, безробітних, інвалідів, осіб без певного місцяпроживання та певних занять (бомжів). Ознакою, що свідчить про перехід у маргінальний стан, є розрив економічних, соціальних та культурних зв'язків із колишньою соціальною спільністю та спроби встановити їх із новою. Однак, втративши зв'язок зі своєю колишньою соціальною групою, маргінали довгий час не можуть прийняти нові цінності та правила поведінки. Яскравий приклад такого стану – люди, які переїхали у пошуках роботи із сільської місцевості до міста, що відірвалися від селянського середовища, але поки що не прийняли цінностей та способу життя городян. Опинившись без коріння (споріднених, дружніх, культурних), вони наче «повисають у повітрі». Вони, як правило, виконують найпростішу, некваліфіковану, часто тимчасову роботу, і її втрата загрожує їм перетворенням на бродяг та жебраків.

Відсутність певних стійких зв'язків та норм сприяє прояву маргіналами соціальної активності та ініціативи у пошуках свого нового місця у житті. Проте стан невизначеності, «проміжності» іноді викликає напругу, дискомфорт, занепокоєння і навіть агресивність. Ось чому маргінальні особистості можуть стати як соціальною опорою прогресивних перетворень у суспільстві, і носіями різних антидемократичних тенденцій.

Слово«норма» латинського походження і означає буквально «керівний початок, правило, зразок». Норми виробляються суспільством, соціальними групами, що входять до нього.

Соціальні норми спрямовують поведінку людей, дозволяють її контролювати, регулювати та оцінювати. Вони орієнтують людини в питаннях, як слід чинити, що можна робити, чого робити не можна, як потрібно поводитися, як поводитися не слід, що в діяльності людей прийнятно, що небажано. За допомогою норм функціонування людей, груп, всього суспільства набуває впорядкованого характеру. У нормах люди бачать зразки, моделі, стандарти належної поведінки. Сприймаючи їх і слідуючи їм, людина входить у систему суспільних відносин, отримує можливість нормально взаємодіяти коїться з іншими людьми, з різними організаціями, із суспільством загалом.

У суспільстві є безліч норм. Це, перш за все,звичаї ітрадиції , у яких закріплюються звичні зразки поведінки (наприклад, весільні чи похоронні обряди, побутові свята тощо). Вони стають органічною частиною життя людей і підтримуються силою громадського авторитету.

Далі,правові норми . Вони закріплюються у законах, що видаються державою, що чітко описують межі поведінки та покарання за порушення закону. Дотримання правових норм забезпечується силою держави.

Потімморальні норми . На відміну від права мораль несе переважно оцінне навантаження (добре - погано, справедливо - несправедливо). Дотримання моральних правил забезпечується авторитетом колективного свідомості, їх порушення зустрічає громадське осуд.

Існують ще йестетичні норми . Вони закріплюють уявлення про прекрасне і потворне у художній творчості, а й у поведінці людей, у виробництві й у побуті. Вони проявляються, наприклад, у судженнях про те, що людина «прожила життя красиво», що така «поводиться потворно». Негативні оцінки у разі поєднуються з моральним засудженням.

Політичні норми регулюють політичну діяльність, відносини між особистістю та владою, між соціальними групами, державами. Вони знаходять свій відбиток у законах, міжнародних договорах, політичних принципах, моральних нормах.

Зрештою,релігійні норми . За змістом багато хто з них виступають як норми моралі, збігаються з нормами права, закріплюють традиції та звичаї. Дотримання релігійних норм підтримується моральною свідомістю віруючих та релігійною вірою у неминучість кари за гріхи – відступ від цих норм.

Існують й інші види норм, наприклад правила етикету тощо. Соціальні норми відрізняються від норм біологічних, медичних, технічних, що встановлюють правила поводження з природними (природними) та штучними (технічними) об'єктами. Наприклад, правило, що забороняє стояти під стрілою підйомного крана, спрямоване на безпеку людини у її стосунках з технічним пристроєм. А медичне правило, яке потребує дотримання встановленої лікарем дози ліків, оберігає здоров'я людини від небезпечних наслідків, закріплює порядок поводження з хімічними речовинами.

Що ж до соціальних норм, то всі вонирегулюють відносини у самому суспільстві : між людьми, групами людей, створеними організаціями Вплив соціальних норм на поведінку особистості передбачає, по-перше, знання соціальної норми та її усвідомлення, по-друге, мотив (бажання дотримуватися цієї норми) і, по-третє, сама дія (реальна поведінка).

Соціальні норми становлять один із елементів механізму регуляції відносин індивіда та суспільства, який називаєтьсясоціальним контролем .

Цілеспрямований вплив суспільства на поведінку людей з метою зміцнення порядку та стабільності забезпечується соціальним контролем.

Будь-яка діяльність включає різноманітні дії, і кожна людина здійснює їх безліч, вступаючи в активну взаємодію з соціальним середовищем (з суспільством, соціальними спільнотами, громадськими інститутами та організаціями, державою, іншими індивідами). Всі ці дії, окремі вчинки, поведінка людини знаходяться під контролем оточуючих її людей, груп, суспільства. Поки що ці дії не порушують громадського порядку, існуючих соціальних норм, цей контроль непомітний, його начебто немає. Однак варто порушити встановлені звичаї, правила, відступити від зразків поведінки, які прийняті у суспільстві, та соціальний контроль виявляє себе.

Одна людина перебігла вулицю перед рухомим транспортом, друга закурив у кінозалі, третя здійснила розкрадання, четверта запізнилася на роботу... У всіх цих випадках може бути реакція інших людей: зауваження та інші прояви невдоволення з боку оточуючих, відповідні дії адміністрації, міліції, суду .

Вираз невдоволення, оголошення догани, накладення штрафу, покарання, що виноситься судом,- усе це санкції; поряд із соціальними нормами вони є найважливішим елементом механізму соціального контролю.

Санкції означають або схвалення та заохочення, або несхвалення та покарання, націлені на підтримку соціальних норм.

Формальні позитивні санкції - Громадське схвалення з боку офіційних організацій (уряду, установи, творчого союзу): урядові нагороди, надані титули, вчені ступеня та звання тощо.

Неформальні позитивні санкції - Громадське схвалення, що не виходить від офіційних організацій: дружня похвала, компліменти, слава, шана.

Формальні негативні санкції - Покарання, передбачені юридичними законами, урядовими указами, адміністративними інструкціями, розпорядженнями: позбавлення цивільних прав, ув'язнення.

Неформальні негативні санкції - Покарання, не передбачені офіційними інстанціями: осуд, зауваження, глузування.

Суспільство оцінює індивіда, а й індивід оцінює суспільство, держава, себе.

Таким чином, поряд ззовнішнім контролем з боку суспільства, групи, держави, інших людей, найважливіше значення маєвнутрішній контроль , абосамоконтроль , основу якого лежать норми, звичаї, рольові очікування, засвоєні індивідом.

У процесі самоконтролю велику роль відіграєсовість , тобто почуття і знання того, що добре, а що погано, що справедливо, а що несправедливо, суб'єктивне свідомість відповідності чи невідповідності власної поведінки моральним нормам. У людини, яка вчинила в стані збудження, помилково або піддавшись спокусі поганий вчинок, совість викликає почуття провини, моральні переживання, бажання виправити помилку або спокутувати вину.

Здатність здійснювати самоконтроль - найцінніша якість особистості, яка самостійно регулює свою поведінку відповідно до загальноприйнятих норм. Самоконтроль - одне з найважливіших умов самореалізації особистості, її успішного взаємодії коїться з іншими людьми.

Отже, найважливішими елементами механізму соціального контролю є соціальні норми, думку, санкції, індивідуальне свідомість, самоконтроль. Взаємодіючи, вони забезпечують підтримку соціально прийнятних зразків поведінки та функціонування соціальної системи загалом.

Соціальна стратифікація - Це розподіл суспільства на верстви.

Соціальна мобільність - Це перехід людей з одних соціальних груп до інших.

Догоризонтальної мобільності відносять процеси переходу з групи до групи без зміни соціального стану.

Процесивертикальної мобільності пов'язані з переходом вгору чи вниз сходами соціальних сходів. Розрізняютьвисхідну (спрямовану вгору) танизхідну (Спрямовану вниз) соціальну мобільність.

Практична частина

Завдання №1. Встановіть відповідність між поняттям та визначенням.

Поняття

Визначення

1. Соціальна диференціація

А) розподіл суспільства на верстви.

2. Соціальна стратифікація

Б) усвідомлені дії людини або груп, що їх потребами, пов'язані з діями інших людей.

3. Соціальна мобільність

В) систематичні, досить регулярні, взаємозумовлені соціальні дії суб'єктів, спрямовані одна на одну.

4. Соціальна дія

Г) особливий механізм соціального регулювання поведінки та підтримання громадського порядку.

5. Соціальна взаємодія

Д) перехід людей з одних соціальних груп до інших.

6. Соціальні відносини

Е) стійка система повсякденних невиробничих зв'язків для людей з приводу задоволення їх першочергових потреб.

7. Соціальний контроль

Ж) культура нашого місця проживання.

8. Побутові відносини

З) вид суспільних зв'язків, що відрізняється тривалістю, стійкістю і характеризує взаємне становище соціальних груп і людей, що входять до них.

9. Девіантна поведінка

І) поділ суспільства на соціальні групи, котрі посідають різне становище у суспільстві.

10. Культура топосу

К) поведінка, яка не узгоджується з нормами.

Завдання №2. Заповніть схему:

Завдання №3. Складіть схему, використовуючи такі поняття: біосоціальні групи, види соціальних груп, безробітні, малі групи, сім'я, маргінальні групи, класи, великі групи, расова приналежність.

Завдання №4. Розташуйте санкції у потрібні колонки.

Зауваження, урядові нагороди, відмова підтримувати відносини, доброзичливе розташування, наклеп, державні стипендії, тюремне ув'язнення, вчені ступеня, невтішна кличка, дружня похвала, звільнення, слава, штраф, оплески, конфіскація майна, спорудження пам'ятника, насмішка , Зниження на посаді, шана, вручення почесних грамот.

Формальні позитивні

Неформальні позитивні

Формальні негативні

Неформальні негативні

Завдання №5. Вкажіть вид соціальної мобільності (горизонтальна, вертикальна висхідна, вертикальна низхідна):

А) перехід із одного державного підприємства на інше;

Б) підвищення людини на посаді;

В) розорення середнього підприємця та перетворення його на найманого робітника;

Г) оволодіння найпрестижнішою професією;

Д) переїзд із одного міста до іншого.

Завдання №6. Прочитайте висловлювання відомого філософа ХІХ ст. В. С. Соловйова та дайте відповідь на запитання після тексту.

В. С. Соловйов: «Поділ людей на племена і нації, ослаблений певною мірою великими світовими релігіями і замінений розподілом на ширші і рухливіші групи відродилося в Європі з новою силою і почало стверджуватись як свідома і систематична ідея з початку (XIX) ) століття... Після наполеонівських війн принцип національностей став ходячою європейською ідеєю...

Національна ідея заслуговує на будь-яку пошану і симпатію, коли в ім'я її захищалися і звільнялися народності слабкі і пригнічені: у таких випадках принцип національності збігався з істинною справедливістю... Але, з іншого боку, це порушення національного самопочуття в кожному народі, особливо ж у народах більших і сильніших, сприяло розвитку народного егоїзму чи націоналізму, який уже нічого спільного зі справедливістю не має...

Будь-яка народність має право жити і вільно розвивати свої сили, не порушуючи таких самих прав інших народностей».

Запитання:

1. Згадайте матеріал з історії XIXв. Які події дозволили автору стверджувати, що «принцип національностей став ходячою європейською ідеєю»?

2. Як, на думку автора, змінюється сутність національної ідеї? У якому разі вона має позитивне забарвлення, а в якому – негативне?

Завдання №7. Прочитайте висловлювання про шлюб та сім'ю та дайте відповідь на запитання.

Г. Гегель: «Сім'я завершується у наступних трьох сторонах: а) образ свого безпосереднього поняття як шлюб; б) у зовнішньому готівковому бутті, у власності та майні сім'ї та турботі про це; в) у вихованні дітей та розпаді сім'ї».

Ф.Адлер: «Сім'я – це суспільство у мініатюрі, від цілісності якого залежить безпека всього великого людського суспільства».

В. Гюго: «Будь-яка соціальна доктрина, яка намагається зруйнувати сім'ю, непридатна і непридатна. Сім'я – це кристал суспільства».

С. Н. Паркінсон: «Коли сімейство вікторіанської епохи розсаджувалося навколо обіднього столу, дотримувалося одне правило: старші кажуть, молодші слухають. Деякі теми в розмові не торкалися, окремі питання обговорювалися французькою, але молодшим було чому повчитися. Більше того, вони мали можливість усвідомити власне невігластво і навчитися висловлювати свої думки більш складно. У наші дні розмовляють діти, а слухають батьки - користі ніякої і ні для кого, а шкода цілком очевидна».

С. Сміт: «Шлюб нагадує ножиці – половинки можуть рухатися у протилежних напрямках, але провчать будь-кого, хто спробує стати між ними».

Р. Стівенсон: «Шлюб - це довга розмова, що переривається суперечками».

А. Теннісон: «Який чоловік, така й дружина».

Г. Гегель: «Шлюб є ​​правове кохання; за такого визначення з останньої виключається усе, що у ній минуще, примхливе і суб'єктивно»; «Перші необхідні стосунки, до яких індивід вступає з іншими, це сімейні стосунки. Ці відносини, щоправда, мають і правову сторону, але вона підпорядкована боці моральної, принципу любові та довіри»; «Зв'язок двох осіб різної статі, званий шлюбом, це не просто природний, тваринний союз і не просто громадянський договір. а насамперед моральний союз, що виникає на основі взаємної любові та довіри і перетворює подружжя на одну особу».

І. Кант: «У шлюбному житті з'єднана пара має утворити хіба що єдину моральну особистість».

К. Маркс: «Якби шлюб не був основою сім'ї, то він так само не був предметом законодавства, як, наприклад, дружба»; «Майже всяке розірвання шлюбу є розірвання сім'ї і... навіть з суто юридичної точки зору становище дітей та їхнього майна не може бути поставлене в залежність від довільного розсуду батьків... Таким чином, береться до уваги лише індивідуальна воля, або, вірніше, свавілля подружжя, але не береться до уваги воля шлюбу, моральна субстанція цього відносини».

Л. Фейєрбах: «Лише чоловік та дружина разом утворюють дійсність людини; чоловік і дружина разом є буття роду, бо їхній союз є джерелом множини, джерелом інших людей».

А. Шопенгауер: «Одружуватися - це означає наполовину зменшити свої права та вдвічі збільшити свої обов'язки».

Запитання:

1. У чому полягає значення сім'ї у суспільстві?

2. Які проблеми сімейних стосунків виділяють автори?

Під соціальною (стратифікаційною) структурою розуміється розшарування та ієрархічна організація різних верств суспільства, а також сукупність інститутів та відношення між нимиТермін «стратифікація» веде своє походження від латинського слова stratum – шари, пласт. Страти є великі групи людей, що відрізняються за своїм становищем у соціальній структурі суспільства.

Всі вчені сходяться на думці, що основою стратифікаційної структури суспільства є природна і соціальна нерівність людей. Проте у питанні, що саме є критерієм цієї нерівності, їхні думки розходяться. Вивчаючи процес стратифікації у суспільстві, К. Маркс назвав таким критерієм факт володіння людиною власністю та рівень її доходів. М. Вебер додав до них соціальний престиж та приналежність суб'єкта до політичним партіям, до влади. Пітирим Сорокін вважав причиною стратифікації нерівномірність розподілу прав та привілеїв, відповідальності та обов'язків у суспільстві. Він же стверджував, що соціальний простір має і безліч інших критеріїв диференціації: її можна здійснювати за громадянством, родом занять, національності, релігійної належності тощо. ті чи інші соціальні верстви у суспільстві.

Історично стратифікація, тобто нерівність у доходах, владі, престижі і т. д., виникає із зародженням людського суспільства. З появою перших держав вона посилюється, а потім, у розвитку суспільства (насамперед європейського), поступово пом'якшується.

У соціології відомі чотири основні типи соціальної стратифікації - рабство, касти, станита класи. Перші три характеризують закриті суспільства, а останній тип – відкриті.

Першою системою соціальної стратифікації є рабство, що виникло ще в давнину та в деяких відсталих регіонах, що зберігається досі. Розрізняють дві форми рабства: патріархальне, у якому раб має усіма правами молодшого члена сім'ї, і класичне, у якому раб немає жодних правий і вважається власністю господаря (говорящим знаряддям праці). Рабство було засноване на прямому насильстві, а соціальні групи в епоху рабовласництва виділялися за наявністю або відсутністю громадянських прав.

Другою системою соціальної стратифікації слід визнати кастовий буд.Кастою називають таку соціальну групу (страту), членство в якій передається людині лише за народженням. Перехід людини з однієї касти в іншу за життя неможливий – для цього йому необхідно народитися ще раз. Класичним прикладом кастового суспільства є Індія. В Індії існують чотири основні касти, що відбулися, згідно з легендою, із різних частин бога Брахми:

а) брахмани – священнослужителі;

б) кшатрії – воїни;

в) вайші - купці;

г) шудри – селяни, ремісники, робітники.

Особливе становище займають звані недоторканні, які входять у жодну касту і займають нижчу позицію.

Наступну форму стратифікації становлять стани. Стан - це група людей, яка має закріпленими в законі або звичаї правами та обов'язками, що передаються у спадок. Зазвичай у суспільстві існують стани привілейовані і непривілейовані. Наприклад, у Західній Європі до першої групи відносили дворянство і духовенство (у Франції їх так і називали - перше стан і друге стан) до другої - ремісників, купців і селян. У Росії її до 1917 р. крім привілейованих (дворянство, духовенство) і непривілейованих (селянство) існували напівпривілейовані стану (наприклад, козацтво).

Зрештою, ще однією стратифікаційною системою є класова. Найбільш повне визначення класів у науковій літературі було дано В. І. Леніним: «Класами називаються великі групи людей, що відрізняються за їхнім місцем в історично визначеній системі суспільного виробництва, за їхнім відношенням (здебільшого закріпленим та оформленим у законах) до засобів виробництва, за їх ролі у суспільній організації праці, а отже, за способами отримання та розмірами тієї частки суспільного багатства, яку вони мають». Класовий підхід нерідко протиставляють стратифікаційному, хоча насправді класове членування є лише окремий випадок соціальної стратифікації.

Залежно від історичного періоду в суспільстві виділяють як основні такі класи:

а) рабів та рабовласників;

б) феодалів та феодально-залежних селян;

в) буржуазії та пролетаріату;

г) так званий середній клас.

Оскільки будь-яка соціальна структура є сукупність всіх функціонуючих соціальних спільностей, взятих у взаємодії, у ній можуть бути виділені такі елементи:

а) етнічна структура (рід, плем'я, народність, нація);

б) демографічна структура (виділення груп проводиться за віком та статтю);

в) поселенська структура (міські жителі, сільські жителі тощо);

г) класова структура (буржуазія, пролетаріат, селяни тощо);

д) професійно-освітня структура.

В самому загальному виглядіу суспільстві можна назвати три стратифікаційних рівня: вищий, середній і нижчий. У економічно розвинених країнах другий рівень переважає, надаючи суспільству відому стабільність. У свою чергу, всередині кожного рівня знаходиться ієрархічно впорядкована сукупність різних соціальних верств. Людина, яка займає деяке місце у цій структурі, має можливість переходити з одного рівня на інший, підвищуючи або знижуючи при цьому свій соціальний статус, або з однієї групи, розташованої на якомусь рівні, в іншу, розташовану на тому самому рівні. Такий перехід називається соціальною мобільністю.

Соціальна мобільність іноді призводить до того, що деякі люди опиняються як би на стику деяких соціальних груп, відчуваючи при цьому серйозні психологічні труднощі. Їхнє проміжне положення багато в чому визначається нездатністю або небажанням з якихось причин адаптуватися до однієї з взаємодіючих соціальних груп. Цей феномен знаходження людини як би між двома культурами, пов'язаний з її переміщенням у соціальному просторі, називається маргінальністю. Маргінал - це індивід, що втратив своп колишній соціальний статус, позбавлений можливості займатися звичною справою і, крім того, виявився нездатним адаптуватися до нового соціокультурного середовища тієї страти, в рамках якої він формально існує.Індивідуальна система цінностей таких людей настільки стійка, що не піддається витіснення нових норм, принципів, правил. Їхня поведінка відрізняється крайнощами: вони або надміру пасивні, або дуже агресивні, легко переступають через моральні норми та здатні на непередбачувані вчинки. Серед маргіналів можуть бути етномаргінали - люди, що потрапили в чуже середовище в результаті міграції; політичні маргінали - люди, яких не влаштовують легальні можливості та легітимні правила суспільно-політичної боротьби: релігійні маргінали - люди, які стоять поза конфесією або не наважуються здійснити вибір між ними, та ін.

Якісні зміни, що відбуваються в економічному базисі сучасного російського суспільства, спричинили серйозні зміни в його соціальній структурі. Соціальна ієрархія, що формується в даний час, відрізняється суперечливістю, нестійкістю і схильністю до істотних змін. До найвищої страти (еліти) сьогодні можуть бути віднесені представники державного апарату, а також власники великого капіталу, у тому числі їхня верхівка - фінансові олігархи. До середнього класу в сучасної Росіїставляться представники класу підприємців, і навіть працівники розумової праці, висококваліфіковані управлінці (менеджери). Нарешті, нижчу страту становлять робітники різних професій, зайняті працею середньої та низької кваліфікації, а також канцелярські службовці та працівники бюджетної сфери (вчителі та лікарі у державних та муніципальних установах). Слід зазначити той факт, що процес соціальної мобільності між даними рівнями в Росії має обмежений характер, що може стати однією з передумов майбутніх конфліктів у суспільстві.

У процесі зміни соціальної структури сучасного українського суспільства можна виділити такі тенденції:

1) соціальна поляризація, тобто розшарування на багатих та бідних, поглиблення соціальної та майнової диференціації;

2) масова низхідна соціальна мобільність;

3) масова зміна місця проживання працівниками розумової праці (так званий «відплив мізків»).

У цілому нині можна сказати, що основними критеріями, визначальними соціальне становище людини у Росії його приналежність до тому чи іншому стратификационному рівню, є чи його багатства, чи приналежність до владним структурам.

2. Особистий та соціальний статус людини. Соціальні ролі

Статус - це певна позиція у соціальній структурі групи чи суспільства, пов'язана з іншими позиціями через систему прав та обов'язків.

Соціологи виділяють два види статусу: особистий та набутий. Особистим статусом називається те становище людини, яке він займає в так званій малій, або первинній, групі, залежно від того, як у ній оцінюються її індивідуальні якості.З іншого боку, у процесі взаємодії коїться з іншими індивідами кожна людина виконує певні соціальні функції, які визначають його соціальний статус.

Соціальним статусом називається загальне становищеособистості або соціальної групи у суспільстві, пов'язане з певною сукупністю прав та обов'язків.Соціальні статуси бувають запропоновані та набуті (досягнуті). До першої категорії відносяться національність, місце народження, соціальне походження тощо, до другої – професія, освіта та ін.

У будь-якому суспільстві існує деяка ієрархія статусів, яка є основою його стратифікації. Певні статуси є престижними, інші – навпаки. Престиж - це оцінка суспільством соціальної значущості того чи іншого статусу, закріплена у культурі та громадській думці.Ця ієрархія формується під впливом двох факторів:

а) реальну корисність тих соціальних функцій, які виконує людина;

б) системи цінностей, притаманної даного суспільства.

Якщо престиж будь-яких статусів є необґрунтовано завищеним чи, навпаки, заниженим, зазвичай кажуть, що має місце втрата рівноваги статусів. Суспільство, у якому спостерігається подібна тенденція до втрати цієї рівноваги, не здатне забезпечити своє нормальне функціонування. Від престижу необхідно відрізняти авторитет. Авторитетом називають ступінь визнання суспільством гідності особистості, конкретної людини.

Соціальний статус особистості насамперед впливає її поведінка. Знаючи соціальний статус людини, можна легко визначити більшість якостей, якими вона володіє, а також передбачити дії, які вона здійснюватиме. Подібна очікувана поведінка людини, що асоціюється з тим статусом, який вона має, прийнято називати соціальною роллю. Соціальна роль фактично є деяким зразком поведінки, визнаний доцільним для людей даного статусу в даному суспільстві.Фактично роль дає зразок, що показує, як саме слід діяти індивіду у тій чи іншій ситуації. Ролі розрізняються за ступенем формалізації: деякі з них визначені дуже чітко, наприклад, у військових організаціях, інші дуже розпливчасті. Соціальна роль може бути закріплена за людиною як формально (наприклад, у законодавчому акті), так і неформальний характер.

Будь-який індивід є відображенням всієї сукупності суспільних відносин своєї епохи. Тому кожна людина має не одну, а цілий набір соціальних ролей, які вона грає в суспільстві. Їхня сукупність називається рольовою системою. Подібне різноманіття соціальних ролей може стати причиною внутрішнього конфлікту особистості (у тому випадку, якщо якісь із соціальних ролей суперечать один одному).

Вчені пропонують різні класифікації соціальних ролей. Серед останніх, зазвичай, виділяють звані основні (базисні) соціальні ролі. До них відносяться:

а) роль трудівника;

б) роль власника;

в) роль споживача;

г) роль громадянина;

д) роль члена сім'ї.

Однак, незважаючи на те, що поведінка особистості багато в чому визначається тим статусом, який вона займає, і тими ролями, які грає в суспільстві, вона (особистість) зберігає свою автономію і має певну свободу вибору. І хоча в суспільстві спостерігається тенденція до уніфікації та стандартизації особистості, повної її нівелювання, на щастя, не відбувається. Індивід має можливість вибирати з багатьох соціальних статусів і ролей, запропонованих йому суспільством, ті, які дозволяють йому краще реалізувати свої плани, максимально ефективно застосовувати свої здібності. На прийняття людиною тієї чи іншої соціальної ролі впливають як соціальні умови, так і його біологічні та особистісні особливості (стан здоров'я, стать, вік, темперамент та ін.). Будь-яке рольове припис намічає лише загальну схему поведінки людини, пропонуючи здійснити вибір шляхів її виконання самої особистості.

У процесі досягнення певного статусу та виконання відповідної соціальної ролі може виникнути так званий рольовий конфлікт. Рольовим конфліктом називається така ситуація, у якій людина стикається з необхідністю задовольняти вимоги двох чи більше несумісних ролей.

3. Соціальна мобільність

Соціальною мобільністю називається переміщення окремих індивідуумів чи соціальних груп від однієї позиції до ієрархії соціальної стратифікації до іншої.

Соціологи виділяють кілька видів соціальної мобільності. По-перше, залежно від причини переміщення розрізняють мобільність, викликану добровільним переміщенням індивідуумів у рамках соціальної ієрархії суспільства, і мобільність, що диктується структурними змінами, що відбуваються в суспільстві. Прикладом останньої може бути соціальна мобільність, викликана процесом індустріалізації: одним із наслідків процесу індустріалізації стало зростання кількості людей робітничих професій та зменшення кількості людей, зайнятих сільськогосподарським виробництвом. По-друге, мобільність буває міжпоколінна та внутрішньопоколена. Міжпоколінний мобільністю називають переміщення дітей на більш високу або низьку сходинку в порівнянні з батьками. У рамках внутрішньопоколінної мобільності один і той же індивідуум протягом життя кілька разів змінює свою соціальну позицію. Нарешті, виділяють мобільність індивідуальну та групову. Про індивідуальну мобільність говорять, коли переміщення всередині соціуму відбуваються в однієї людини незалежно від інших. При груповий мобільності переміщення відбуваються колективно (наприклад, після буржуазної революції клас феодалів поступається панівними позиціями класу буржуазії).

Причини, що дозволяють людині переміщатися з однієї соціальної групи в іншу, називають факторами соціальної мобільності. Таких факторів соціологи виділяють кілька.

Першим чинником соціальної мобільності є освіта. Воно грало вирішальну рольу процесі соціальної мобільності ще деяких стародавніх державах. Зокрема, в Китаї претендувати на державну посаду могла лише людина, яка склала спеціальний іспит.

Важливим чинником соціальної мобільності також є соціальний статус сім'ї, до якої належить людина. Багато сімей у різний спосіб- Від шлюбів до підтримки у діловій сфері - допомагають просуванню своїх членів у вищі страти.

Впливає на рівень та характер соціальної мобільності система суспільного устрою: у відкритому суспільстві на відміну від суспільства закритого типу не існує формальних обмежень мобільності та майже відсутні неформальні. У закритому суспільстві мобільність обмежена і кількісно, ​​і якісно.

Ще одним фактором, що полегшує соціальну мобільність, є зміни, що відбуваються в технології суспільного виробництва: вони призводять до нових професій, що вимагають високої кваліфікації та значної підготовки. Ці професії краще оплачуються і є престижнішими.

Крім економічних змін посилення процесу соціальної мобільності можуть сприяти також соціальні потрясіння, наприклад, воїни та революції, що призводять, як правило, до зміни еліти суспільства.

В якості додаткового фактора соціальної мобільності можна відзначити різний рівень народжуваності в різних стратах - нижчий у верхніх і вищий у нижніх створює відомий «вакуум» зверху та сприяє просуванню вгору вихідців із низів.

Переміщення між стратами здійснюється спеціальними каналами («ліфтами»), найважливішими з яких є такі соціальні інститути, як армія, сім'я, школа, церква, власність.

Армія функціонує як канал, що забезпечує вертикальну мобільність як у військовий, так і у мирний час. Однак у періоди воєн процес «підйому вгору» йде швидше: великі втрати серед командного складу призводять до заповнення вакансій людьми нижчих звань, які відзначилися завдяки своєму таланту та хоробрості.

Церква у минулому була другим після армії каналом вертикальної мобільності, особливо щодо середньої страти. Внаслідок заборони католицькому духовенству одружуватися виключалася передача церковних посад у спадок, і після смерті церковнослужителів їхні посади заповнювалися новими людьми. Значні можливості просування знизу нагору з'являлися також у періоди становлення нових релігій.

Потужним каналом соціальної циркуляції у світі є школи. Здобуття освіти у найбільш престижних школах та університетах автоматично забезпечує людині приналежність до певної страти та досить високий соціальний статус.

Сім'я стає каналом вертикальної мобільності в тих випадках, коли одружуються люди, які мають різний соціальний статус. Так, наприкінці XIX – на початку XX ст. у Росії досить поширеним явищем був шлюбних, але титулованих наречених із представниками багатого, але незнатного купецтва. В результаті такого шлюбу обидва партнери просувалися соціальними сходами, отримавши те, що кожен з них хотів. Але такий шлюб може бути корисний тільки в тому випадку, якщо індивід з нижчої страти підготовлений до швидкого засвоєння нових для нього зразків поведінки та способу життя. Якщо ж він не зможе швидко засвоїти нові культурні стандарти, то такий шлюб нічого не дасть, оскільки представники найвищого статусного шару не рахуватимуть індивіда.

Нарешті, найшвидшим каналом вертикальної мобільності є власність, як правило, у вигляді грошей – одного з найпростіших і дієвих способівпросування вгору.

Соціальна мобільність у відкритому суспільстві породжує низку явищ, як позитивних, і негативних.

Просування індивіда нагору сприяє реалізації його особистих якостей. Якщо ж рух відбувається вниз, воно допомагає виробленню в людини більш реалістичної самооцінки і, більш реалістичному вибору мети. Також соціальна мобільність надає можливості створення нових соціальних груп, появи нових ідей, набуття нового досвіду.

До негативних результатів мобільності (як вертикальної, і горизонтальної) відносять втрату індивідом своєї колишньої груповий власності, необхідність пристосовуватися до своєї нової групі. Така ідентифікація поведінки має наслідком напруженість у відносинах з оточуючими людьми і часто веде до відчуження. Для подолання цього бар'єру існує кілька способів, до яких вдаються індивіди в процесі соціальної мобільності:

1) зміна способу життя, прийняття нового матеріального статусного стандарту (купівля нової, дорожчої машини, переїзд в інший, більш престижний район тощо);

2) розвиток типової статусної поведінки (зміна манери спілкування, засвоєння нових словесних оборотів, нові способи проведення дозвілля тощо);

3) зміна соціального оточення (індивід намагається оточити себе представниками соціального шару, куди він прагне потрапити).

Позитивні та негативні наслідки соціальної мобільності позначаються не тільки на індивіді, а й на суспільстві. Просування людей вгору тісно пов'язане з економічним розвитком, інтелектуальним та науковим прогресом, формуванням нових цінностей та соціальних рухів; переміщення вниз веде до визволення вищих верств від малокорисних елементів. Але найважливіше те, що посилена мобільність сприяє дестабілізації суспільства за всіма його параметрами. Надаючи індивідам можливість змінити свій соціальний статус, відкрите суспільство породжує у своїх індивідів так зване статусне занепокоєння - адже зміна статусу може статися і в гірший бік. Соціальна мобільність часто сприяє розриву соціальних зв'язків у первинних соціальних групах, наприклад, у сім'ях, де батьки належать до нижчих страт, а діти змогли пробитися нагору.

4. Соціальні норми. Соціальна поведінка

У процесі життєдіяльності люди постійно взаємодіють друг з одним. Різноманітні форми взаємодії індивідуумів, а також зв'язки, що виникають між різними соціальними групами (або всередині них), прийнято називати спільно ними відносинами. Значна частина суспільних відносин характеризується суперечливими інтересами їх учасників. Результатом таких протиріч стають соціальні конфлікти, що виникають між членами суспільства. Однією з способів узгодження інтересів покупців, безліч згладжування що виникають з-поміж них та його об'єднаннями конфліктів є нормативне регулювання, тобто. регулювання поведінки індивідуумів з допомогою певних норм.

Слово «норма» походить від латів. norma, що означає "правило, зразок, стандарт". Норма вказує ті межі, у яких той чи інший об'єкт зберігає свою сутність, залишається собою. Норми можуть бути різними – природними, технічними, соціальними. Дії, вчинки громадян, і соціальних груп, є суб'єктами громадських відносин, регулюють соціальні норми.

Під соціальними нормами розуміють загальні правила і зразки, поведінки людей суспільстві, зумовлені суспільними відносинами і є результатом свідомої діяльності людей. Соціальні норми складаються історично, закономірно. У процесі свого становлення, переломлюючись через суспільну свідомість, вони потім закріплюються та відтворюються у необхідних суспільству відносинах та актах. Тією чи іншою мірою соціальні норми є обов'язковими до виконання тими, кому адресовані, мають певну процедурну форму виконання та механізми своєї реалізації.

Існують різні класифікації соціальних норм. Найважливішим є поділ соціальних норм залежно від особливостей їх виникнення та реалізації. З цієї підстави виділяють п'ять різновидів соціальних норм: норми моралі, норми звичаїв, корпоративні норми, релігійні норми та правові норми.

Норми моралі являють собою правила поведінки, які є похідними від уявлень людей про добро і зло, про справедливість і несправедливість, про хороше і погане. Реалізація цих норм забезпечується громадською думкою та внутрішнім переконанням людей.

Норми звичаїв - це правила поведінки, що ввійшли у звичку внаслідок їх багаторазового повторення. Реалізація нормальних норм забезпечується силою звички. Звичаї морального змісту називають звичаями.

Різновидом звичаїв є традиції, які висловлюють прагнення людей зберегти певні ідеї, цінності, корисні форми поведінки. Інший різновид звичаїв - це ритуали, що регламентують поведінку людей у ​​побутовій, сімейній та релігійній сферах.

Корпоративними нормами називають правила поведінки, встановлені громадськими організаціями. Їхня реалізація забезпечується внутрішнім переконанням членів цих організацій, а також самими громадськими об'єднаннями.

Під релігійними нормами розуміються правила поведінки, які у різних священних книгах чи встановлені церквою. Реалізація цього виду соціальних норм забезпечується внутрішніми переконаннями людей та діяльністю церкви.

Правові норми - це правила поведінки, заставлені або санкціоновані державою, церквові норми це права д, уновлені або санкціоновані державою, а іноді і безпосередньо народом, реалізація яких забезпечується авторитетом і примусовою силою держави.

Різні види соціальних норм з'являлися не одночасно, а один за одним, у міру необхідності.

З розвитком суспільства дедалі більше ускладнювалися.

Вчені припускають, що першим видом соціальних норм, що виникли ще в первісному суспільстві були ритуали. Ритуалом називають правило поведінки, у якому найголовнішим є наперед суворо задана форма його виконання.Сам зміст ритуалу менш важливо - головне значення має саме його форма. Ритуалами супроводжувалися багато подій у житті первісних людей. Нам відомо про існування ритуалів проводів одноплемінників на полювання, вступ на посаду вождя, піднесення дарів вождям та ін. Дещо пізніше в ритуальних діях стали виділяти обряди. Обряди були правила поведінки, що полягали у виконанні деяких символічних дій. На відміну від ритуалів вони переслідували певні ідеологічні (виховні) цілі та глибше впливали на психіку людини.

Наступними за часом появи соціальними нормами, які були показником нової, вищої щаблі розвитку людства, були звичаї. Звичаї регулювали майже всі сторони життя первісного суспільства.

Ще одним видом соціальних норм, що виникли в епоху первісності, були релігійні норми. Первісна людина, Який усвідомлював свою слабкість перед силами природи, приписував останнім божественну силу. Спочатку об'єктом релігійного поклоніння був реально існуючий предмет - фетиш. Потім людина стала поклонятися якійсь тварині або рослині - тотему, бачачи в останньому свого предка та захисника. Потім тотемізм змінився анімізмом (від латів. «Аніма» - душа), тобто вірою в духів, душу або загальну одухотвореність природи. Багато вчених вважають, що саме анімізм став основою виникнення сучасних релігій: згодом серед надприродних істот люди виділили кілька особливих - богів. Так виникли перші політеїстичні (поганські), та був і монотеїстичні релігії.

Паралельно виникненню норм звичаїв і релігії первісному суспільстві формувалися і норми моралі. Визначити час виникнення неможливо. Можна лише сказати, що мораль з'являється разом із людським суспільством і є одним із найважливіших соціальних регуляторів.

У період виникнення держави виникають перші норми права.

Зрештою, останніми за часом виникають корпоративні норми.

Усі соціальні норми мають спільні риси. Вони є правил поведінки загального характеру, т. е. розраховані на багаторазове застосування, і діють безперервно у часі щодо персонально невизначеного кола осіб. Крім цього, соціальні норми характеризуються такими ознаками, як процедурність і санкціонованість. Процедурність соціальних норм означає наявність детально регламентованого порядку (процедури) реалізації. Санкціонованість відбиває той факт, що кожен із видів соціальних норм має певний механізм реалізації їх розпоряджень.

Соціальні норми визначають межі допустимої поведінки людей стосовно конкретних умов їх життєдіяльності. Як було зазначено вище, дотримання цих норм зазвичай забезпечується внутрішніми переконаннями людей або шляхом застосування до них соціальних заохочень та соціальних покарань у вигляді так званих соціальних санкцій.

Під соціальною санкцією зазвичай розуміється реакція суспільства чи соціальної групи на поведінка індивіда у суспільно значимої ситуації. За змістом санкції можуть бути позитивними (заохочувальними) і негативними (карають). Також розрізняють санкції формальні (які від офіційних організацій) і неформальні (які від неофіційних організацій). Соціальні санкції виконують ключову роль системі соціального контролю, винагороджуючи членів суспільства у виконанні соціальних норм чи караючи за відхилення від останніх, т. е. за девіантність.

Девіантною (відхиляється) називається така поведінка, яка не відповідає вимогам соціальних норм.Іноді такі відхилення можуть мати позитивний характер і призводити до позитивних наслідків. Так, відомий соціолог Еге. Дюркгейм вважав, що девіація допомагає суспільству отримати більш повне уявлення про різноманітність соціальних норм, веде до їх вдосконалення, сприяє соціальній зміні, розкриваючи альтернативи вже існуючим нормам. Однак у більшості випадків про поведінку, що відхиляється, говорять як про негативне соціальне явище, що завдає шкоди суспільству. Причому у вузькому розумінні під девіантною поведінкою маються на увазі такі відхилення, які не спричиняють кримінального покарання, не є злочинами. Сукупність злочинних дій індивіда має у соціології особливу назву – деліквентну (буквально – злочинну) поведінку.

Виходячи з цілей та спрямованості девіантної поведінки виділяють деструктивний та асоціальний його типи. До першого типу відносяться відхилення, що завдають шкоди самої особистості (алкоголізм, самогубство, наркоманія та ін.), До другого - поведінка, що завдає шкоди спільнотам людей (порушення правил поведінки в громадських місцях, порушення трудової дисципліни тощо).

Досліджуючи причини поведінки, що відхиляється, вчені-соціологи звернули увагу на те, що і девіантна і деліквентна поведінка широко поширюються в суспільствах, що переживають трансформацію соціальної системи. Причому в умовах загальної кризи соціуму така поведінка може набувати тотального характеру.

Протилежністю поведінці, що відхиляється, є поведінка конформістська (від латів. conformis - подібний, подібний). Конформістським називають соціальну поведінку, що відповідає прийнятим у суспільстві нормам та цінностям. Зрештою основним завданням нормативного регулювання та соціального контролю є відтворення у суспільстві саме конформістського типу поведінки.

5. Етнічні спільності. Міжнаціональні відносини

Поруч із класами, станами та інші групами соціальну структуру суспільства становлять і історично сформовані спільності, звані етнічними. Етноси - це великі групи людей, які мають спільність культури, мови, свідомість нерозривності історичної долі.Серед етнічних спільнот виділяють племена, народності та нації.

Нація - це історично вища форма етносоціальної спільності людей, що характеризується єдністю, території, економічного життя, історичного шляху, мови, культури, етнічно, самосвідомості.Під єдністю території слід розуміти компактність проживання нації.

Представники нації говорять і пишуть однією мовою, зрозумілою (попри діалекти) всім членам нації. Кожна нація має фольклор, звичаї, традиції, менталітет (особливі стереотипи установки мислення), національний побут і т.д., тобто. своя культура. Згуртуванню нації сприяє і спільність історичного шляху, пройденого кожним народом.

Під національною самосвідомістю розуміється відображення свідомості нації в індивідуальній свідомості її членів, що виражає засвоєння останніми уявлень про місце та роль свого народу у світі, про його історичний досвід.

Особистість усвідомлює національну ідентичність, свою приналежність до певної нації, розуміє національні інтереси.

Особливу роль серед ознак нації грає спільність економічного життя. На основі розвитку товарно-грошових відносин руйнується натуральна замкнутість та відокремленість, складається єдиний загальнонаціональний ринок, міцніють економічні зв'язки між окремими частинами нації. Це створює міцну основу її єдності. Важливим чинником освіти та розвитку нації є держава.

Нації формуються в період генези товарно-грошових відносин, хоча ряд вчених ведуть історію націй з найдавніших часів. Їм передують плем'я та народність. Головну роль та освіті племені грають кровноспоріднені зв'язки, а народність характеризується спільністю території.

У світі налічується від 2500 до 5000 етносів, але кілька сотень їх є націями. У складі сучасної Російської Федерації понад 100 етносів, зокрема близько 30 націй.

У світі проглядаються дві взаємопов'язані тенденції. Одна виявляється в економічному, культурному і навіть політичному зближенні націй, руйнуванні національних перегородок, веде зрештою до інтеграції у межах наднаціональних структур (наприклад, Європейське співтовариство). З іншого боку, зберігається і навіть зростає прагнення низки народів набути національної самостійності, протистояти економічній, політичній і культурній експансії наддержав. Майже у всіх державах міцні позиції націоналістичних партій та рухів, чимало прихильників навіть в ідеях національної винятковості. Щоправда, товариства масового виробництва та масового споживання за визначенням не можуть бути індивідуальними. Науково-технічна революція також потребує поглиблення кооперації різних країн. Але навіть у розвинених країнах (Канаді, Іспанії, Великій Британії) зберігає свою гостроту національне питання.

Під національним питанням розуміється питання про звільнення пригноблених народів, їх самовизначення та подолання етнічної нерівності.

Коріння національного питання - у нерівномірності соціально-економічного та політичного розвитку різних народів. Більш розвинені й могутні держави підкорювали слабкі й відсталі, встановлюючи у завойованих країнах систему національного гноблення, яка іноді виражалася в насильницькій етнічній асиміляції і навіть геноциді. Після поділу Європи настала черга «третього світу». Традиційні суспільства Азії, Африки, Америки впали під тиском європейської індустріальної цивілізації і перетворилися на колоніальні країни. Одночасно розпочалася боротьба залежних народів проти національного гніту. До кінця XX ст. вона фактично завершилася повним крахом колоніальної системи та освітою на політичній карті світу безлічі незалежних держав.

Але розбіжність етнічних і територіальних кордонів, погіршення економічного становища, соціальні протиріччя, націоналізм і шовінізм зведені у ранг офіційної політики зберігаються національні та релігійні відмінності (іноді досить різкі), тягар минулих національних образ є поживним грунтом численних міжнаціональних конфліктів.

Ступінь їхньої гостроти багато в чому залежить від характеру вимог національної меншини. Так сикхи в Індії, таміли в Шрі-Ланці, баски в Іспанії виступають за створення своїх незалежних країн, тому міжнаціональний конфлікт вилився тут у багаторічне криваве збройне протистояння. Такий самий характер і ольстерський конфлікт: ірландці-католики вимагають возз'єднання Північної Ірландії з основним ядром нації. Більш помірні вимоги, наприклад, культурної автономії або встановлення справжньої рівноправності (корейська меншість у Японії), пояснюють і помірніші форми національного протистояння.

Розвал СРСР та утворення суверенної Росії не зняли гостроти національного питання в країні. Усі колишні автономні республіки РРФСР заявили про свій суверенітет та відмову від статусу автономій. У низці республік (Татарстан, Башкортостан, Якутія) націоналістичні сили взяли курс на відокремлення від Росії.

До кривавої різанини призвів північно-осетино-інгуський конфлікт. Інгуші намагалися повернути собі території, відібрані в них ще в роки Великої Вітчизняної війни і не повернуті досі. Для розведення ворогуючих сторін президенту та уряду довелося направити до зони протистояння федеральні збройні сили.

Але найсерйознішим проявом загострення міжнаціональних відносин біля Росії був і залишається чеченська криза. Ще 1991 р. Республіка Ічкерія (Чечня) заявила про свій вихід зі складу Російської Федерації. Федеральна влада не визнала самопроголошену державу. Проте тривалий час не вживали жодних заходів для нормалізації ситуації. У грудні 1994 р. до Чечні було запроваджено російські війська з метою «відновлення конституційного порядку». Загони сепаратистів зустріли федеральні збройні сили запеклим опором. Конфлікт став затяжним та кривавим. Чеченські бойовики здійснили низку терористичних актів проти мирного населення у кількох російських регіонах. Уряд виявився нездатним вирішити кризу військовим шляхом, викликавши хвилю протесту як у Росії, і там. Війна в Чечні розкрила слабку боєздатність російської армії та непідготовленість командування федеральними силами до керівництва військовими діями у гірських районах. Банкрутство такої стратегії унеможливило мирне врегулювання чеченської кризи. У серпні 1996 р. керівництво Російської Федерації та сепаратисти домовилися про припинення військових дій та виведення федеральних військ з бунтівної республіки. До 2000 р. було відкладено вирішення питання політичного статусу Чечні. Однак після невдалої спроби чеченських бойовиків у серпні 1999 р. захопити низку районів Дагестану розпочалася друга чеченська кампанія. Протягом осені 1999 - весни 2000 р. федеральним військам, незважаючи на гостру критику дій російської влади міжнародними правозахисними організаціями (так, Парламентська асамблея Ради Європи призупинила повноваження делегації Федеральних Зборів РФ), вдалося встановити контроль над більшою частиною території республіки (за винятком ). Зараз на порядку денному стоять завдання політичного врегулювання: відновлення економіки Чечні, створення органів нової влади (відповідно до Конституції та законів Російської Федерації), проведення вільних та демократичних виборів, реальна інтеграція Чечні до складу Федерації.

Досить гостро стоїть національне питання у країнах так званого ближнього зарубіжжя. Що Залишилося на території колишніх союзних республік, а нині незалежних держав, російськомовне населення опинилося на становищі національної меншини. У Прибалтійських державах (особливо в Латвії та Естонії) приймаються дискримінаційні закони про громадянство, державною мовою, Спрямовані проти некорінного населення. Довгий час російська влада не вживала адекватних заходів щодо захисту наших співвітчизників.

Велику проблему становлять численні російські біженці із Середню Азію, Закавказзя, Казахстану, які повернулися на батьківщину з районів військових конфліктів та національної нетерпимості.

При вирішенні міжнаціональних конфліктів необхідне дотримання гуманістичних принципів політики у сфері національних відносин:

1) відмови від насильства та примусу;

2) пошуку згоди з урахуванням консенсусу всіх учасників;

3) визнання права і свободи людини найважливішою цінністю;

4) готовність до мирного врегулювання спірних проблем.

Сім'я є складною соціальною освітою. Сім'я - це заснована на єдиній загальносімейній діяльності спільність людей, пов'язаних узами подружжя і тим самим здійснюють відтворення населення та наступність сімейних поколінь, а також соціалізацію дітей та підтримання існування, членів сім'ї.

Сім'я є водночас і соціальним інститутом, і малою групою. Соціальним інститутомназивається відносно стійкий тип або форма соціальної практики, за допомогою яких організується суспільне життя, забезпечується стійкість зв'язків та відносин у рамках соціальної організації суспільства. Під малою групою в соціології розуміється нечисленна за своїм складом соціальна група, члени якої об'єднані спільною діяльністю та перебувають у безпосередньому особистому спілкуванні з одним, що є основою для виникнення як емоційних відносин, так і особливих групових цінностей та норм поведінки.

Як соціальний інститут сім'я задовольняє найважливішу потреба людей у ​​відтворенні роду, як мала група - грає величезну роль у вихованні та становленні особистості, її соціалізації, є провідником тих цінностей та норм поведінки, які прийняті у суспільстві.

Залежно від характеру подружжя, особливостей батьківства та спорідненості виділяють такі типи сімейних структур:

1) моногамне подружжя та полігамію. Моногамне подружжя є шлюбом одного чоловіка з однією жінкою. Полігамія - шлюб одного з кількома жінками. Полігамія буває двох видів: полігінія - шлюб одного чоловіка з кількома жінками та поліандрія - шлюб однієї жінки з декількома чоловіками;

2) патрилінеальні та матрилінеальні сім'ї. У патрилінеальних сім'ях успадкування прізвища, майна та соціального становища ведеться по батькові, а матрилінальних - по матері;

3) патріархальні та матріархальні сім'ї. У патріархальних сім'ях головою є батько в матріархальних - найвищим авторитетом і впливом користується мати;

4) гомогенні та гетерогенні сім'ї. У гомогенних сім'ях подружжя є вихідцями з однієї соціальної страти, у гетерогенних вони походять з різних соціальних груп, каст, класів;

5) малодітні (1-2 дитини), середньодітні (3-4 дитини) та багатодітні сім'ї (5 та більше дітей).

Найпоширенішими у сучасних урбанізованих містах є звані нуклеарні сім'ї, які з батьків та його дітей, т. е. із двох поколінь.

Сім'я виконує цілу низку функцій, серед яких головними є репродуктивна, виховна, господарсько-економічна та рекреаційна (зняття стресових ситуацій). Вчені-соціологи розрізняють специфічні та неспецифічні функції сім'ї. Специфічні функції випливають із сутності сім'ї та відображають її особливості як соціального явища. До них відносять народження, утримання та соціалізацію дітей. Неспецифічними називають ті функції, виконувати які сім'я виявляється вимушеною у певних історичних обставинах. Ці функції пов'язані з накопиченням та передачею власності, статусу, організацією виробництва та споживання тощо.

З інститутом сім'ї тісно пов'язаний інший громадський інститут – інститут шлюбу. Як правило, саме шлюбна пара складає основу сім'ї. Під шлюбом у соціології розуміють санкціоновану суспільством, соціально та особистісно доцільну, стійку форму статевих відносин. У юридичному сенсі шлюб є ​​юридично оформлений добровільний і вільний союз жінки та чоловіки, спрямований на створення сім'ї та породжує взаємні особисті, а також майнові права та обов'язки подружжя.

Шлюбно-сімейні відносини у Російській Федерації регулюються сімейним правом. Основним джерелом сімейного права є Сімейний кодекс РФ.

Відповідно до законодавства про сім'ю в Російській Федерації визнається лише світський шлюб, тобто шлюб юридично оформлений, укладений та зареєстрований в органах запису актів громадянського стану. У той самий час Сімейним кодексом РФ визнається правова сила шлюбів, скоєних російськими громадянами за релігійними обрядами, якщо такі мали місце на окупованих територіях СРСР період Великої Великої Вітчизняної війни, т. е. у період, коли цих територіях не діяли органи записи актів громадянського стану.

Шлюб може бути укладений лише за дотримання брачами низки умов, встановлених законом. Розрізняють дві групи таких умов. До першої групи відносять позитивні умови, наявність яких є обов'язковою для укладення шлюбу:

а) взаємну добровільну згоду одружених;

б) досягнення шлюбного віку, тобто 18 років; за наявності поважних причин на прохання шлюбний вік, що брачається, може бути знижений до 16 років. Сімейний кодекс передбачає можливість одруження і в більш ранньому віці. Це допускається як виняток з урахуванням особливих обставин, якщо законами суб'єктів РФ встановлено порядок та умови укладення таких шлюбів.

Другу групу складають негативні умови, тобто обставини, що перешкоджають укладання шлюбу. До негативних відносять такі умови:

а) стан в іншому зареєстрованому шлюбі хоча б однієї з осіб, які одружуються;

б) наявність близької спорідненості між особами, які одружуються. Близькими родичами зізнаються: родичі по прямій висхідній та низхідній лінії (батьки та діти, дідусь, бабуся та онуки), а також рідні брати та сестри, причому ця спорідненість може бути як повною, так і неповною (коли сестра та брат мають тільки спільну матір) або батька);

в) наявність відносин усиновлення чи удочеріння між особами, які бажають одружитися;

г) визнання судом недієздатності хоча б одного з тих, хто лікується внаслідок психічного розладу.

Для укладення шлюбу особами, які одружуються, подається спільна письмова заява до органів актів цивільного стану, в якій вони підтверджують взаємну добровільну згоду на укладення шлюбу, а також відсутність обставин, що перешкоджають укладенню шлюбу. Укладання шлюбу провадиться після закінчення місяця з дня подання заяви. Проте законом передбачено, що за наявності поважних причин місячний термін може бути скорочений або збільшений (в останньому випадку - не більше ніж на 1 місяць), а за наявності особливих обставин (вагітність, народження дитини, безпосередня загроза життю однієї зі сторін та ін.) .) шлюб може бути укладений у день подання заяви. Рішення про скорочення чи збільшення терміну укладання шлюбу приймається органом запису актів громадянського стану. Шлюб полягає при особистій присутності одружених.

Державна реєстрація шлюбу проводиться будь-яким органом запису актів громадянського стану біля Російської Федерації на вибір осіб, які одружуються.

Сімейне законодавство встановлює ряд ос-. нований, за наявності якихшлюб може бути визнаний недійсним. До них належать:

а) недотримання особами, які одружилися, встановлених законом умов його укладення;

б) приховування особою, яка одружується, наявності венеричної хвороби або ВІЛ-інфекції;

в) укладення фіктивного шлюбу, тобто такого шлюбу, в який подружжя або один із них вступили без наміру створити сім'ю.

Шлюб визнається недійсним з дня його ув'язнення. Однак якщо на момент розгляду справи про визнання шлюбу недійсним відпали ті обставини, які через закон перешкоджали його укладенню, то суд може визнати шлюб дійсним.

Від підстав визнання шлюбу недійсним слід відрізняти підстави припинення шлюбу. Останніми, згідно з Сімейним кодексом РФ, є смерть або оголошення одного з подружжя померлим, а також розірвання шлюбу в установленому законом порядку. Розірвання шлюбу провадиться в органах запису актів цивільного стану або в судовому порядку.

В органах запису актів цивільного стану розірвання шлюбу провадиться у таких випадках:

1) за взаємною згодою розірвання шлюбу подружжя, які мають спільних неповнолітніх детей;

2) за заявою одного з подружжя, якщо інший чоловік визнаний судом безвісно відсутнім, недієздатним або засудженим за скоєння злочину до позбавлення волі на строк понад три роки. Розірвання шлюбу у випадках проводиться незалежно від наявності в подружжя загальних неповнолітніх дітей.

У всіх випадках розірвання шлюбу провадиться після закінчення місяця з дня подання заяви про розірвання шлюбу.

У разі спорів між подружжям при розірванні шлюбу в органах запису актів цивільного стану (наприклад, про поділ майна) такі розглядаються судом.

У судовому порядку розірвання шлюбу провадиться у таких випадках:

1) за наявності в подружжя загальних неповнолітніх дітей, крім зазначених вище випадків;

2) за відсутності згоди одного з подружжя на розірвання шлюбу;

3) якщо один із подружжя ухиляється від розірвання шлюбу в органах загсу, хоча й не заперечує проти такого розірвання (наприклад, відмовляється подати відповідну заяву тощо).

Законом встановлено низку обмежень прав чоловіка на пред'явлення вимог про розірвання шлюбу (зокрема, він не має права без згоди дружини порушувати справу про розірвання шлюбу під час вагітності дружини та протягом року після народження дитини).

Розірвання шлюбу провадиться у разі, якщо судом буде встановлено, що подальше спільне життя подружжя та збереження сім'ї неможливі. При цьому суд має право вживати заходів щодо примирення подружжя. Для такого примирення судом призначається строк у межах 3 місяців, і розгляд справи на цей час відкладається. Якщо заходи щодо примирення подружжя виявилися безрезультатними і подружжя (або один з них) наполягає на розірванні шлюбу, тосуд ухвалює рішення про розірвання шлюбу. За наявності взаємної згоди розірвання шлюбу подружжя, мають спільних неповнолітніх дітей, суд розриває шлюб без з'ясування мотивів розлучення.

При розгляді частки про розірвання шлюбу суд вирішує питання про те, з ким із батьків після розлучення проживатимуть неповнолітні діти, з кого з батьків та у яких розмірах стягувати аліменти на дітей, а також про поділ майна, що перебуває у спільній власності подружжя. З усіх цих питань подружжя може самі укласти угоду та подати її на розгляд суду.

Розірвання шлюбу судом провадиться після закінчення місяця з дня подання подружжям заяви про розірвання шлюбу.

Шлюб вважається припиненим:

а) у разі розірвання в органах загсу - з дня державної реєстрації розірвання шлюбу в книзі реєстрації актів цивільного стану;

б) у разі розірвання шлюбу в судовому порядку - у день набрання рішенням суду законної сили (проте і в цьому випадку державна реєстрація розірвання шлюбу необхідна).

Подружжя немає права вступати у новий шлюб до отримання свідоцтва про розірвання шлюбу органі записи актів громадянського стану.

7. Дитина у ній. Права дитини

Однією з головних цілей створення чоловіком та жінкою сім'ї є народження та спільне виховання дітей. Давно відомо, що з нормального, повноцінного розвитку дитини сім'я життєво необхідна: сімейне виховання є найкращою формою виховання дитини, яку знає людство. Сім'ю неможливо замінити жодними іншими соціальними інститутами чи громадськими установами. Істотний вплив формування особистості дитини надає атмосфера всередині сім'ї.

Соціологи виділяють три досить стійкі варіанти сімейного виховання:

1) детоцентристське, суттю якого є позиція всепрощення щодо дітей, хибно розуміється любов до них;

2) професіоналістське, в рамках якого спостерігається своєрідна відмова батьків від виховання дітей під приводом того, що цим мають займатися педагоги, вихователі-професіонали у дитячих садках та школах;

3) прагматичне, т. е. виховання, метою якого є вироблення в дітей віком «практичності», вміння «влаштовувати свої відносини», орієнтація їх насамперед отримання безпосередньої матеріальної вигоди.

Правові основи взаємовідносин батьків та дітей закріплені у нормах сімейного законодавства.

Визначення поняття «дитина» міститься у п. 1 ст. 54 Сімейного кодексу РФ: дитиною є особа, яка не досягла 18 років. Правам неповнолітніх дітей присвячено окремого главу кодексу. Основна мета цього розділу – не допустити дискримінації дитини у сімейних стосунках. Іншим документом, що закріплює права дітей, служить Конвенція ООН «Про права дитини» 1989 р., учасницею якої Росія є з 1990 р. Конвенція є частиною російської правової системи, хоча її норми не були інкорпоровані у внутрішнє законодавство і підлягають безпосередньому застосуванню. Конвенція розглядає дитину як самостійну особистість, наділену низкою прав та здатну тією чи іншою мірою здійснювати та захищати ці права. Такий самий підхід до проблеми прав дитини закріплено й у нормах Сімейного кодексу РФ.

Ст. 47 Сімейного кодексу РФ говорить, що основа шгем виникнення батьківських правовідносин є походження дітей від батьків, встановлене в законному порядку. Документами, що удос-товіряють походження, є запис осіб як батька і матері дитини в органах загсу та свідоцтво про народження дитини. Незалежно від того, народилася дитина в зареєстрованому араку або поза нею. він має всі права, надані йому сімейним законодавством. Кожна дитина відповідно до конвенції має право на збереження своєї індивідуальності. Індивідуалізуючі ознаки є ім'я, прізвище, громадянство, сімейні зв'язки.

Ім'я дається дитині за згодою батьків. При цьому батьки мають право дати дитині будь-яке ім'я, яке вони забажають. Якщо батьки не можуть дійти згоди щодо вибору імені та прізвища дитини, суперечка між ними дозволяється органами опіки та піклування. По батькові дитини визначається ім'ям батька. Прізвище дитини визначається прізвищем батьків. Якщо батьки носять різні прізвища, то питання про прізвище дитини вирішується за згодою між ними, якщо інше не передбачено законодавством України.

Якщо батьківство щодо дитини не встановлено, то ім'я дитині дається за вказівкою матері, по батькові присвоюється на ім'я особи, записаної за вказівкою матері як батько, а прізвище - на прізвище матері.

Батьки мають право змінити ім'я та прізвище дитини лише до досягнення нею 16-річного віку. Причому, якщо дитина досягла віку 10 років, зміна його імені або прізвища неможлива без її згоди - це становище є найважливішою гарантією права дитини на збереження своєї індивідуальності. По досягненні 16 років лише сама дитина може у звичайному порядку, передбаченому для зміни імен та прізвищ, клопотати про їх зміну.

Ст. 12 Конвенції та ст. 57 Сімейного кодексу РФ передбачають право дитини вільно висловлювати свою думку. Законодавство не містить вказівки на мінімальний вік, починаючи з якого дитина має це право. У конвенції закріплено положення, що таке право надається дитині, здатній сформулювати свої власні погляди. Отже, як тільки дитина досягне достатнього ступеня розвитку для того, щоб це зробити, вона має право висловлювати свою думку з будь-яких питань, що зачіпають її інтереси. З цього часу він має право бути заслуханим у ході будь-якого судового або адміністративного розгляду, що безпосередньо його стосується. Залежно від віку дитини, його думці надається різне правове значення.

Іншим найважливішим правом дитини є її право на сімейне виховання, передбачене п. 2 ст. 54 Сімейного кодексу РФ. Це насамперед полягає у наданні дитині можливості жити та виховуватися у сім'ї.

Дитина має право на спільне проживання зі своїми батьками, за винятком ситуацій, коли це суперечить його інтересам, у тому числі й у разі коли батьки і дитина проживають на території різних держав. Відповідно до ст. 10 конвенції держави-учасниці зобов'язані сприяти возз'єднанню роз'єднаних сімей. Дитина має право, наскільки це можливо, знати своїх батьків. Це право може бути обмежене в ряді випадків, коли отримання відомостей про батьків неможливо (наприклад, дитина була знайдена).

Дитина має право на турботу з боку батьків, забезпечення інтересів та повагу до її людської гідності. Дитина має право спілкуватися зі своїми батьками , в тому числі іокремо, якщо вони припинили подружні стосунки.

Право дитини на сімейне виховання включає також право на спілкування з членами розширеної сім'ї: дідусем, бабусею, братами, сестрами та іншими родичами. Це право зберігається і у разі розірвання шлюбу між його батьками або визнання їхнього шлюбу недійсним.

Дитина, що у екстремальній ситуації (арешт, хвороба, нещасний випадок), має право спілкування з батьками та іншими родичами. Відмова у контакті з близькими можлива лише за наявності серйозних підстав.

Майнові права дитини регулюються цивільним законодавством. Згідно з ним, батьки не мають права власності на майно дітей. Однак якщо вони проживають спільно, то мають право володіти та користуватися майном один одного за взаємною згодою. Жодного особливого правового режиму для власності батьків та дітей не існує.

Дитина є власником майна, що належить йому, і доходів, що їм приносяться. Дитина має право на отримання від батьків та інших родичів утримання у порядку, передбаченому законодавством про сплату аліментів. Право власності на суми отриманих аліментів, пенсій та допомоги також визнається за дитиною. Однак право розпоряджатися цими засобами на користь дитини належить її батькам або особам, які їх замінюють. Вони повинні витрачати ці кошти на утримання, виховання та освіту дитини. Іноді батько, який виплачує аліменти, вважає, що вони витрачаються іншим не за призначенням. І тут батько-платник має право звернутися до суду з вимогою про зарахування аліментів (але не більше ніж 50%) на рахунки, відкриті на ім'я дитини в банку.

Цивільне законодавство визначає і право дитини самостійно розпоряджатися своїм майном. Воно залежить від віку дитини і, отже, обсягу її дієздатності. При управлінні майном дитини батьки мають ті ж права і несуть ті ж обов'язки, що передбачені цивільним законодавством для опікунів.

Більшість із перелічених вище прав як проголошено у законі, але підкріплені санкціями їх порушення. Гарантією їх здійснення є право дитини на захист цих прав особисто чи через своїх представників.

Ст. 56 Сімейного кодексу РФ закріплює положення, згідно з яким обов'язки захисту прав дитини покладаються на його батьків, законних представників, а також органи опіки та піклування.

Неповнолітній, визнаний відповідно до закону повністю дієздатним до досягнення повноліття, має право здійснювати свої права іобов'язки, зокрема право на захист.

У Сімейному кодексі закріплено право дитини безпосередньо звертатися за захистом від зловживань із боку батьків та інших законних представників. Якщо зазначені особи порушують права та інтереси дитини, не здійснюють своїх обов'язків з виховання, утримання, освіти дитини, принижують її гідність, порушують право на висловлення власної думки, дитина може самостійно звернутися за захистом до органів опіки та піклування. Жодних вікових меж для такого звернення не встановлено. Дитина, яка досягла 14-річного віку, має право при порушенні її прав з боку батьків або законних представників безпосередньо звернутися до суду.

Проте часто діти, які страждають від зловживань з боку батьків, не тільки не звертаються за захистом своїх прав, а й намагаються приховати факти таких зловживань через страх, що їх відберуть у батьків та помістять до дитячих закладів. У зв'язку з цим законом встановлено, що всі посадові особи або громадяни, яким стало відомо про порушення прав дитини, загрозу її життю або здоров'ю, зобов'язані негайно повідомляти про це орган опіки та піклування за місцем проживання дитини.

8. Соціальний конфлікт та шляхи його вирішення

Соціальна неоднорідність суспільства, розбіжності у рівні доходів, власності, влади, престижу, горизонтальна та вертикальна мобільність закономірно призводять до загострення суспільних протиріч та конфліктів. Конфлікти є особливий тип соціальної взаємодії, суб'єктами якого є спільності, організації та окремі особи з реально чи ймовірно несумісними цілями.

Існують різні теорії щодо причин та сутності конфліктів, що виникають у суспільстві.

Засновником конфліктологічної традиції у соціології прийнято вважати творця органічної школи Герберта Спенсера. Спенсер вважав, що конфлікти у суспільстві є проявом процесу природного відбору та загальної боротьби за виживання. Конкурентна боротьба і нерівність ведуть до відбору найсильніших, прирікаючи загибель слабших. Спенсер вважав за можливе уникнути революційного шляху вирішення конфліктів і віддавав перевагу еволюційному розвитку людства.

На відміну від Спенсера соціологи марксистської орієнтації дотримувалися думки, що конфлікт - лише тимчасовий стан, що періодично виникає в суспільстві, і що цей стан може бути подолано в результаті революційної зміни типу суспільного устрою. Вони стверджували, що різним суспільно-економічним формаціям відповідають різні конфліктні типи класової структури суспільства; між експлуататорськими та експлуатованими класами йде боротьба за перерозподіл власності на засоби виробництва. Ця класова боротьба, що відбувається в капіталістичному суспільстві між буржуазією і пролетаріатом, неминуче веде до диктатури пролетаріату, яка є перехід до безкласового (тобто соціально безконфліктного) суспільства.

Велику увагу теорії соціального конфлікту приділив у дослідженнях німецький соціолог Георг Зіммель. Він доводив теза у тому, що конфлікти у суспільстві неминучі, оскільки вони зумовлені: 1) біологічної природою людини; 2) соціальною структурою суспільства, якій притаманні процеси асоціації (об'єднання) та дисоціації (роз'єднання), панування та підпорядкування. Зіммель вважав, що часті та не надто тривалі конфлікти навіть корисні, оскільки допомагають різним соціальним групам та окремим членам суспільства позбутися ворожості один до одного.

Сучасні західні соціологи пояснюють природу соціальних конфліктів соціально-психологічними чинниками. Вони вважають, що властиве суспільству нерівність породжує стабільну психологічну незадоволеність його членів. Ця емоційно-емоційна тривожність і дратівливість періодично переростає в конфліктні зіткнення суб'єктів суспільних відносин.

пояснити, як прояв ворожості з боку опонента.

Сама конфліктна поведінка сторін складається із протилежно спрямованих дій опонентів. Усі вони можуть бути поділені на основні та допоміжні. До основних соціологи відносять ті, які безпосередньо спрямовані на предмет конфлікту. Допоміжні дії забезпечують виконання основних. Також усі конфліктні дії поділяють на наступальні та оборонні. Наступальні полягають у нападі на супротивника, захопленні його власності тощо. Оборонні - у утриманні спірного об'єкта у себе чи його захисту від знищення. Можливий і такий варіант, як відступ, здавання позицій, відмова від захисту своїх інтересів.

Якщо жодна зі сторін не намагається піти на поступки та ухилитися від конфлікту, то останній переходить у гостру стадію. Він може закінчитися відразу після обміну конфліктними діями, але може тривати досить довго, змінюючи форму (війна, перемир'я, знову війна і т. д.) і розростаючись. Розростання конфлікту називається ескалацією.Ескалація конфлікту, зазвичай, супроводжується збільшенням кількості його учасників.

Завершення конфлікту який завжди означає його вирішення. Вирішенням конфлікту називають рішення його учасників про припинення протистояння.Конфлікт може закінчитися примиренням сторін, виграшем однієї з них, поступовим загасанням або переростанням в інший конфлікт.

Найоптимальнішим вирішенням конфлікту соціологи вважають досягнення консенсусу. Консенсус - це згоду значної більшості представників деякої спільноти щодо важливих аспектів її функціонування, виражену в оцінках та діях.Консенсус не означає одностайності, оскільки досягти повного збігу позиції сторін практично неможливо, та й не потрібно. Головне, щоб жодна із сторін не висловлювала прямих заперечень; також при вирішенні конфлікту допускається нейтральна позиція сторін, утримання від голосування тощо.

Залежно від підстави, яким проводиться типологія, соціологи виділяють такі види конфліктів:

а) за тривалістю: довгострокові, короткострокові, разові, затяжні та повторювані;

б) за джерелом виникнення: об'єктивні, суб'єктивні та хибні;

в) за формою: внутрішні та зовнішні;

г) за характером розвитку: навмисні та спонтанні;

д) за обсягом: глобальні, локальні, регіональні, групові та особисті;

е) за використовуваними засобами: насильницькі та ненасильницькі;

ж) за впливом на хід розвитку суспільства: прогресивні та регресивні;

з) за сферами життя: економічні (чи виробничі), політичні, етнічні, сімейно-побутові.

У запобіганні та своєчасному вирішенні суспільних конфліктів велику роль відіграє соціальна політика, яку проводить держава. Її суттю є регулювання соціально-економічних умов життя суспільства та турбота про добробут усіх його громадян.

Соціологія конфлікту як особлива частина соціологічної науки виникла порівняно недавно, але виявилася швидко затребуваною сучасним суспільством. Сьогодні конфліктологи беруть участь у переговорних процесах у «гарячих точках», допомагають вирішувати групові та міжособистісні конфлікти. Актуальність і важливість їхньої роботи постійно зростає у зв'язку зі зростанням соціальної напруги та соціальної поляризацією російського суспільства.

9. Соціальне законодавство, соціальна політика

Під соціальною політикою розуміють частину внутрішньої політикидержави, втіленої у соціальних програмах та реальних умовах життєдіяльності людини, за допомогою якої вона регулює відносини у суспільстві та задовольняє інтереси різних груп населення.Соціальна політика похідна від економіки, але не другорядна: вона грає велику роль у розвитку матеріальної та духовної культури суспільства. Держава, у якій соціально орієнтована політика є основним напрямом діяльності, називають соціальною державою.

Ідея соціальної державності отримала широке визнання у світі у другій половині XX ст. Її формування відноситься до кінцю XIX- початку XX ст. і зумовлено соціально-економічними процесами, що відбувалися життя буржуазного суспільства на той час, майнове розшарування і поляризація якого загрожували йому серйозними соціальними потрясіннями. І в цій ситуації класичний принцип невтручання держави в економіку поступився місцем принципу соціальної рівності, що вимагав від держави перейти до активного втручання в соціально-економічну сферу. Почалося формування поняття соціальної держави як держави, що має особливі функції. Серед останніх: підтримка соціально незахищених категорій населення, охорона праці та здоров'я людей, боротьба з безробіттям, згладжування соціальної нерівності шляхом перерозподілу доходів між різними соціальними верствами через оподаткування, державний бюджет, спеціальні соціальні програми.

Надалі ідея соціальної держави отримала втілення у практиці та конституціях багатьох сучасних держав (ФРН, Італії, Туреччини, Швеції, Японії та ін.)

Сьогодні соціальною визнається така держава, політика якої спрямована на створення своїм громадянам умов для реалізації соціально-економічних та культурних прав людини (права на працю та рівну винагороду за працю рівної цінності, права на соціальне забезпечення, права на освіту, право на участь у культурному житті та ін.). Однією з найважливіших цілей діяльності соціальної держави є згладжування у суспільстві соціальних протиріч та створення в ідеалі соціальної рівності.

До основних умов існування соціальної держави відносять:

1) демократичний режим та правовий характер держави;

2) наявність громадянського суспільства, до рук якого держава виступає інструментом проведення соціально орієнтованої політики;

3) високий рівень економічного розвитку держави, соціальна орієнтація її економіки;

4) наявність розвиненого соціального законодавства, закріплення поняття «соціальна держава» у конституції країни.

Ст. 7 Конституції Російської Федерації говорить: «1. Російська Федерація - соціальна держава, політика якої спрямована на створення умов, що забезпечують гідне життя та вільний розвиток людини.

2 У Російській Федерації охороняються працю та здоров'я людей, встановлюється гарантований мінімальний розмір оплати праці, забезпечується державна підтримка сім'ї, материнства, батьківства та дитинства, інвалідів та літніх громадян, розвивається система соціальних служб, встановлюються державні пенсії, допомоги та інші гарантії соціального захисту».

Ці положення лежать в основі законодавчої бази, що формується в даний час, що регулює соціальні відносини в країні і регламентує надання соціальної допомоги населенню. Крім Конституції до складу соціального законодавства входять закони Російської Федерації, укази Президента РФ, постанови Уряду Росії, нормативні документи федеральних міністерств та відомств, законодавчі акти та розпорядження органів влади суб'єктів Федерації, рішення органів місцевого самоврядування.

Проведена нині у Російської Федерації соціальна політика спрямовано найрізноманітніші соціальні групи і включає у собі:

1) боротьбу з безробіттям, змістом якого є не створення перешкод процесу вивільнення зайвої робочої сили в межах соціально прийнятних масштабів безробіття, а досягнення максимальної ефективності роботи системи соціального страхування як найважливішого механізму захисту громадян у разі втрати ними роботи;

2) державне врегулюваннямінімального розміру оплати праці, наближення його до розміру прожиткового мінімуму у країні;

3) загальнодоступність та безоплатність дошкільної, основної загальної та середньої професійної освіти в державних та муніципальних освітніх установахта на підприємствах, а також на конкурсній основі безплатність вищої освіти. Громадянам РФ гарантується можливість отримання освіти незалежно від раси, національності, мови, статі, віку, стану здоров'я, соціального, майнового та посадового становища, місця проживання, ставлення до релігії, переконань, партійної власності, наявності судимості;

4) безоплатну медичну допомогу у державних та муніципальних закладах охорони здоров'я. У російському законодавстві передбачена сукупність заходів політичного, економічного, правового, соціального, медичного, санітарно-гігієнічного та протиепідемічного характеру, спрямованих на збереження та зміцнення фізичного та психічного здоров'я кожної людини, підтримання її багаторічної активності, надання їй медичної допомоги у разі втрати здоров'я;

5) безкоштовне користування бібліотечними фондами та порівняно низьку плату за відвідування музеїв, картинних галерей, театрів, концертних залів та інших закладів культури.

Іншими пріоритетами соціальної політики РФ є:

а) охорона праці та здоров'я людей;

6) забезпечення державної підтримки сім'ї, материнства, батьківства та дитинства, інвалідів та літніх громадян;

в) встановлення державних пенсій, допомог та інших гарантій соціального захисту.

Аналіз стану життя російського суспільства показує, що сьогодні положення ст. 7 Конституції РФ більшою мірою є програмною установкою, ніж реальністю. У сучасній Росії відсутні економічні передумови формування соціальної держави, не створено умов, що дозволяють здійснювати перерозподіл доходів усередині суспільства. Економічна ситуація, що склалася в даний час в Російській Федерації, вимагає підвищення ефективності соціальної політики, нових шляхів її проведення в життя, концентрації обмежених фінансових і матеріальних ресурсів на вирішенні найбільш гострих соціальних проблем, активізації факторів, що стимулюють високоефективну працю і особисту відповідальність громадян за своє матеріальне благополуччя. Слід визнати, що реальне вирівнювання становища людей і створення громадянам гідних умов життя - довгостроковий процес. Поява реальної соціальної держави у Російської Федерації стане можливим лише за умов повного оздоровлення економіки нашої країни.

Соціальні відносини - це відносини нормативно-регуляторного порядку, що складаються між різними соціальними та професійними групами. Предметом таких відносин зазвичай виступають колективні чи особисті інтереси, колективна воля, що нав'язується (стосовно опонуючої групи), а також економічний або символічний ресурс, право на володіння яким заявляють всі опоненти. У цьому плані термін «соціальний» виступає синонімом поняття «суспільний» і є інтегральним позначенням усієї глибини взаємодій, взаємозв'язків та взаємозалежностей, що існують у соціумі. Водночас використовується і вузьке значення цього словосполучення. У разі соціальні відносини - це відносини, що з боротьбою індивідів чи груп за право займати певні позиції у суспільстві (так званий «соціальний статус») і, природно, матеріальні, символічні та економічні ресурси, які до цього статусу додаються.

У принципі, якщо ми говоримо про будь-які відносини, то маються на увазі відносини, що формуються щодо якогось предмета чи абстрактного поняття. У цьому сенсі соціальні відносини - це між усіма Розглянемо такий приклад, як трудові відносини з виробництва. Роботодавець приймає на певну посаду найманого працівника, пропонуючи йому певний обсяг постійних робіт, умови, що супроводжують цю роботу, та оплату як економічну винагороду за працю. Найманий працівник своєю чергою погоджується попри всі запропоновані умови, включаючи обов'язок виробляти необхідний обсяг продукції. Крім цього, працівник приймає правила поведінки у колективі та місце (соціальний статус), яке йому надається разом з посадою. Через війну виникає система соціальних відносин (у разі виробничих), що існує протягом необмежено тривалого часу на обмеженому фізичному просторі. Звичайно, будь-яка модифікується і вдосконалюється, стає складнішою, але по суті залишається незмінною та стабільною, звичайно, якщо не виникає соціальних конфліктів.

А що ж відбувається, якщо такий конфлікт все ж таки виникає? Слід пам'ятати, що соціальні відносини - це загальному вигляді відносини, складаються стосовно власності. У ролі останньої можуть виступати цілком об'єкти (земля, будинок, завод, інтернет-портал), так і абстрактні поняття (влада, домінування, інформація). Конфлікт виникає тоді, коли колишні домовленості про права на власність втрачають своє правове, моральне чи навіть релігійне значення, функції управління та нормативно-статусного регулювання також втрачаються. Ніхто не хоче жити за старими правилами, але нові ще не створені, а тим більше визнані всіма учасниками соціального контракту. Через війну відбувається як перегляд правил гри (у разі - прийняття нової редакції Статуту чи іншого статутного документа), а й зміни еліти (директорського корпусу), яка приходить зі своїми правилами і вимогами до найманого персоналу.

Однак повернімося до нашого визначення. Соціальні відносини - це у сенсі Тобто йдеться про економічні, культурні, релігійні та інші відносини, що виникли у процесі формування соціальної організації суспільства. Будь-яка сфера його життєдіяльності пронизана темою соціальності. Пов'язано це з тим, що людина спочатку живе у конкретному соціальному оточенні, засвоює його звички, нав'язує свої погляди, приймає чужі, тобто включений у процес соціалізації. Але він розуміє, що не може жити поза суспільством на Хоче він того чи ні, але він змушений приймати загальні правила, інакше суспільство «викине» його зі свого кола, перетворить на ізгоя. Недарма ми зараз говоримо про соціальну організацію як таку. На думку деяких соціологів, саме суспільство є найбільш жорстко вибудуваною корпорацією з використанням вертикально-інтегрованої системою управління. Розвиток соціальних відносин у подібній організації можливе лише завдяки підпорядкуванню запропонованих соціальних практик. Вибір якщо і можливий, то лише у разі зміни соціальних партнерів: при переході в іншу корпорацію, переїзді в інше місто або повним розривом будь-яких зв'язків із колишнім особистим оточенням.