Elementele de bază ale rugăciunii. Bazele rugăciunii - intrarea în rugăciune - rugăciune - catalog de articole - Islam - religia păcii și a creației. Cum să citești Namaz cuiva care nu poate executa Sujud la sol

Știri din țările islamice

19.09.2017

Madhhab-ul Hanafi este cel mai popular, tolerant și cel mai răspândit madhhab din lumea islamului. Printre suniți, mai mult de 85% dintre musulmani sunt hanafiți.

Pentru cei care decid să înceapă rugăciunea, vă sfătuiesc să începeți prin a învăța surele, versurile și cuvintele pe care le pronunțăm în timpul rugăciunii. Este necesar să înveți corect și fără a alege cuvintele. Iar mișcările efectuate în timpul rugăciunii sunt cel mai ușor de învățat.

Aici vă ofer tot ce trebuie să știți în rugăciune:

Vă sugerez să le imprimați și să le purtați cu dvs. tot timpul și să le citiți peste tot. Învață foarte repede, în aproximativ 1 - 2 zile. Acest lucru nu este dificil.

_____________________

1. Sura Al-Fatiha

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ihdinas-syratal-mustakym.

Syratal-lyazina an'amta ‘aleihim geyril-magdubi ‘aleihim wa lad-dallin.

___________________

2. Sura „Al-ihlas” Coran sura 112

Kul huwal-lahu ahad.

Allahus Samad.

Lam yalid wa lam yulad wa lam yakul-lahu kufuvan ahad

________________________

3. Tahiyyat

At-tahiyyatu lil-lyahi was-salavat vat-tayyibat. As-salamu ‘alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu ‘alayna wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluh.

________________________

4. Salavat

Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad

Kama barakta ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim

Innaka Hamidun Majid

_____________________

5. Sura „Al-Baqarah”, al 201-lea ayat

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhirati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

____________________

6. „Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, va tabaarakyasmuk, va ta‘alaya jadduk, valyaya ilyayahe gairuk”

__________________

7. „Subhaana rabbiyal-‘azym”

8. „Sami’a llaahu li men hamideh”

____________________

9. „Rabbanaa lakyal-hamd”

______________________

10. „Subhaana rabbiyal-a'lyaya”

______________________

11. „As-salamu” „alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh””.

___________________

ATENȚIE: după citirea surei „Al-Fatiha”, cuvântul „Amin” este rostit în liniște, astfel încât nici vecinul să nu audă. Nu este permis să strigi cuvântul „Amin”!!! Picioarele în timpul rugăciunii, puse pe lățimea umerilor.

Salat (rugăciunea, namaz) este stâlpul religiei. A face acest lucru corect, în conformitate cu Sunnah, este datoria fiecărui musulman. Din păcate, deseori suntem neglijenți cu privire la împlinirea acestui precept de bază al religiei, urmându-ne capriciile, cu puțină grijă pentru a ne ruga în conformitate cu rânduiala care a ajuns până la noi de la Profet.

De aceea, majoritatea rugăciunilor noastre rămân lipsite de binecuvântările Sunnei, deși împlinirea lor în conformitate cu toate regulile nu va necesita mult timp și muncă din partea noastră. Tot ceea ce ni se cere este puțin efort și sârguință. Dacă petrecem puțin timp și atenție pentru a învăța modul corect de a ne ruga și a face din acesta un obicei, atunci timpul pe care îl petrecem acum rugăciunii va rămâne același, dar datorită faptului că rugăciunile noastre vor fi îndeplinite în conformitate cu Sunnah. , binecuvântările și recompensele pentru ei vor fi mult mai mari decât înainte.

Nobilii Însoțitori, Allah să fie mulțumit de toți, au acordat o mare atenție îndeplinirii fiecărui act de rugăciune, în timp ce au continuat să învețe să respecte Sunnah a Profetului unii de la alții. Datorită acestei necesități, acest articol modest conține metodele de practică a rugăciunii conform Sunnah conform madhhab-ului Hanafi și indică erorile în rugăciune, care au devenit larg răspândite în timpul nostru. Prin mila lui Allah, ascultătorii au găsit această lucrare foarte utilă. Unii dintre prietenii mei și-au dorit să facă acest articol disponibil în format tipărit pentru ca mai mulți oameni să beneficieze de sfaturile lui. Astfel, scopul acestei scurte treceri în revistă este de a explica îndeplinirea rugăciunii în conformitate cu Sunnah și aplicarea ei în practică cu atenția cuvenită. Fie ca Allah Atotputernicul să facă această lucrare utilă pentru noi toți și să ne dea tawfiq în aceasta.

Prin harul lui Allah, există un număr mare de cărți, mari și mici, care descriu îndeplinirea rugăciunii. Prin urmare, scopul acestei lucrări nu este de a prezenta o descriere exhaustivă a rugăciunii și a regulilor acesteia, ne vom concentra doar pe câteva puncte importante care vor ajuta la alinierea formei rugăciunii cu cerințele Sunnah. Un alt scop al acestei lucrări este nevoia de a avertiza împotriva erorilor în rugăciune, care s-au răspândit în zilele noastre. InshaAllah, sfatul scurt dat aici va ajuta la alinierea rugăciunilor noastre cu Sunnah (cel puțin aspectul rugăciunilor noastre), astfel încât un musulman să poată sta cu umilință în fața Domnului.

Înainte de a începe rugăciunea:

Trebuie să vă asigurați că toate acțiunile de mai jos sunt făcute corect.

1. Este necesar să te ridici, întorcându-te spre qibla.

2. Trebuie să stai drept, ochii tăi ar trebui să privească locul unde te vei pleca până la pământ (sajda). Înclinarea gâtului și sprijinirea bărbiei pe piept este nedorită (makruh). De asemenea, este greșit să asumi o astfel de poziție atunci când pieptul tău este înclinat. Stați drept, astfel încât ochii să fie ațintiți pe locul în care vă prosternați (sajda).

3. Acordați atenție locației picioarelor dvs. - acestea ar trebui să fie îndreptate și spre qibla (a devia picioarele la dreapta sau la stânga este, de asemenea, contrar Sunnei). Ambele picioare ar trebui să fie întoarse spre qibla.

4. Distanța dintre ambele picioare ar trebui să fie mică, de dimensiunea a patru degete.

5. Dacă vă rugați jama'at (în mod colectiv), trebuie să vă asigurați că sunteți cu toții în linie dreaptă. Cel mai bun mod de a face linia dreaptă este atunci când fiecare persoană plasează capetele ambelor călcâie chiar la capătul covorașului de rugăciune sau pe linia care este marcată pe covoraș (care separă o parte a covorașului de cealaltă).

6. Când stai ca un jama'at, asigură-te că mâinile tale sunt în contact strâns cu mâinile celor care stau în dreapta și în stânga ta și că nu există goluri între tine.

7. Lăsarea gleznelor închise este inacceptabilă, în orice condiții. Evident, inacceptabilitatea acestui lucru în timpul rugăciunii crește. Asa ca asigura-te ca hainele pe care le porti sunt mai sus decat gleznele tale.

8. Mânecile trebuie să fie suficient de lungi pentru a acoperi întregul braț. Numai mâinile pot fi lăsate deschise. Unii oameni se roagă cu mânecile suflecate. Nu este corect.

9. De asemenea, este condamnabil (makruh) să te rogi în astfel de haine pe care nu le-ai purta în public.

Când începeți o rugăciune:

1. Fă-ți o niyat sau intenția în inima ta că vei ruga cutare sau cutare rugăciune. Nu este nevoie să rostești cu voce tare cuvintele intenției.

2. Ridică-ți mâinile până la urechi, astfel încât palmele să fie îndreptate în direcția qibla, capetele degetelor mari să atingă sau să fie paralele cu lobii urechii. Restul degetelor stau drepte și arată în sus. Sunt cei (care, în timp ce se roagă), își întorc palmele (mai mult) spre urechi, și nu spre qibla. Unii își acoperă practic urechile cu mâinile. Unii fac un fel de gest simbolic slab fără să-și ridice mâinile până la urechi. Unii apucă o parte din ureche cu mâna. Toate aceste acțiuni sunt greșite și contrare Sunnei, așa că ar trebui abandonate.

3. Ridicați-vă mâinile în acest fel, spuneți: „Allahu Akbar”. Apoi, folosind degetul mare și degetul mic de la mâna dreaptă, înfășurați-le în jurul încheieturii mâinii stângi și țineți-o în acest fel. Apoi, trebuie să poziționați cele trei degete rămase ale mâinii drepte (în spatele) mâinii stângi în așa fel încât aceste trei degete să fie orientate spre cot.

4. Poziționați mâinile ușor sub buric, poziționându-le așa cum este descris mai sus.

Permanent:

1. Dacă îți înfăptuiești rugăciunea singur sau o conduci ca imam, în primul rând, spune du'a Sana; apoi sura „Al-Fatiha”, apoi încă câteva sure. Dacă îl urmărești pe Imam, ar trebui să reciți doar Du'a Sana și apoi să stai în tăcere, ascultând cu atenție recitarea imamului. Dacă nu auziți citirea imamului, ar trebui să reciteți Sura Al-Fatiha mental în inima voastră, dar fără a vă mișca limba.

2. Când vei citi (namaz) însuți, va fi mai bine dacă, citind Al-Fatiha, îți ții respirația pe fiecare verset și începi următorul vers cu o nouă suflare. Nu citi mai mult de un verset într-o singură respirație. De exemplu, ține-ți respirația pe (versetul): „Alhamdulillahi Rabbil-Aa’lyamiin”, apoi pe: „Ar-Rahmani-r-Rahim”, apoi pe: „Maliki yyaumid’din”. Recitați întreaga Sura Al-Fatihah în acest fel. Dar nu va fi o greșeală dacă reciți mai mult de un verset într-o singură respirație.

3. Nu mișcați nicio parte a corpului în mod inutil. Rămâi calm - cu cât mai liniștit, cu atât mai bine. Dacă vrei să te zgârie sau să faci ceva asemănător, folosește o singură mână, dar nu o face decât dacă este absolut necesar, folosind un minim de timp și efort.

4. Transferarea întregii greutăți a corpului pe un singur picior, astfel încât celălalt picior să rămână ca în imponderabilitate, astfel încât corpul să dobândească o anumită îndoire, va fi împotriva etichetei rugăciunii. Abține-te de la asta. Cel mai bine este să vă distribuiți greutatea corporală în mod egal pe ambele picioare sau, dacă trebuie să mutați întreaga greutate a corpului pe un picior, trebuie să o faceți în așa fel încât celălalt picior să nu se îndoaie (faceți o linie curbă) .

5. Dacă simți nevoia de a căsca, încearcă să te abții de la a face acest lucru.

6. Când stai în rugăciune, fixează-ți ochii pe locul în care te prosterezi. Evitați să priviți la stânga, la dreapta sau drept înainte.

Când faci o plecăciune a taliei (ruku’):

Când te apleci pentru un arc în talie (ruku’), ai grijă la următoarele:

1. Înclinați partea superioară a corpului astfel încât gâtul și spatele să fie aproape la nivel (o linie). Nu vă aplecați deasupra sau sub acest nivel.

2. Când faceți ruku, nu vă îndoiți gâtul astfel încât bărbia să vă atingă pieptul, nu ridicați gâtul peste nivelul pieptului. Gâtul și pieptul ar trebui să fie la același nivel.

3. În mână, ține picioarele drepte. Nu le poziționați înclinate înăuntru sau în afară.

4. Pune-ți ambele mâini pe genunchi, astfel încât degetele ambelor mâini să nu fie închise. Cu alte cuvinte, atunci când țineți genunchiul drept cu mâna dreaptă și genunchiul stâng cu stânga, ar trebui să existe spațiu între fiecare două degete.

5. Când stai într-un arc al taliei, încheieturile și brațele tale ar trebui să rămână drepte. Nu trebuie să se îndoaie sau să se răsucească.

6. Rămâi într-o fundă de talie cel puțin timp în care poți spune calm de trei ori: „Subhan Rabbiyal-Azym”.

7. Când ești într-un arc în talie, ochii tăi ar trebui să fie ațintiți pe tălpile picioarelor.

8. Greutatea corporală trebuie distribuită pe ambele picioare și ambii genunchi trebuie să fie paraleli unul cu celălalt.

Când te ridici din poziția ruku:

1. Pe măsură ce vă ridicați din poziția brațului înapoi în poziția în picioare, asigurați-vă că stați drept fără să vă răsuciți sau să vă răsuciți corpul.

2. În această poziție, ochii ar trebui să fie ațintiți și pe locul în care vă prosterați (sajda).

3. Uneori cineva se preface doar că se ridică drept în loc să se ridice complet și să stea drept, uneori cineva începe să efectueze sajda fără să se îndrepte corect din poziția ruku’. În acest caz, devine obligatoriu ca ei să facă din nou prosternarea. Așa că încearcă să te abții de la asta. Dacă nu ești sigur că te-ai îndreptat corect din poziția ruku’, nu începe să te prosterne (sajda).

Când faci o sajda (închinare către pământ):

Rețineți următoarele reguli atunci când efectuați sajda:

1. În primul rând, îndoiți genunchii și stați (genunchii) pe covorașul de rugăciune în așa fel încât pieptul să nu se aplece înainte. Pieptul trebuie coborât când genunchii sunt deja pe podea.

2. Până să îngenunchezi pe podea, abține-te pe cât posibil să nu te apleci sau să cobori partea superioară a corpului. Această regulă specială a etichetei rugăciunii a devenit deosebit de comună în zilele noastre. Mulți oameni își înclină imediat pieptul, începând să coboare în sajda. Dar metoda descrisă mai sus este corectă. Dacă acest lucru (cele de mai sus) nu se face dintr-un motiv serios, această regulă nu poate fi neglijată.

3. După ce îngenunchezi, te cobori pe mâini, apoi cobori vârful nasului, apoi fruntea.

În sajda (prosternare):

1. În timp ce sunteți în prosternare, țineți capul între cele două mâini, astfel încât capetele degetelor mari să fie paralele cu lobii urechii.

2. În prosternare, degetele ambelor mâini ar trebui să rămână apăsate unele de altele, nu trebuie să existe spațiu între ele.

3. Degetele trebuie îndreptate spre qibla.

4. Coatele trebuie să rămână ridicate de pe podea. Să-ți pui coatele pe podea este greșit.

5. Mâinile trebuie ținute departe de axile și laterale. Nu vă acoperiți părțile laterale și axilele cu coatele.

6. În același timp, nu ține coatele prea depărtate, creând astfel disconfort celor care se roagă lângă tine.

7. Șoldurile nu trebuie să atingă stomacul, ține șoldurile și stomacul depărtate unul de celălalt.

8. Pe toată durata prosternarii, vârful nasului trebuie să rămână apăsat pe podea.

9. Ambele picioare trebuie așezate vertical pe podea, cu călcâiele îndreptate în sus și degetele încovoiate, apăsate pe podea și îndreptate spre qibla. Dacă cineva nu poate face acest lucru dintr-un motiv fiziologic, ar trebui să-și bage degetele cât mai mult posibil. Este greșit să așezi degetele de la picioare paralel cu podeaua fără motive serioase.

10. Ai grijă ca picioarele tale să nu se desprindă de podea pe toată durata prosternarii. Unii oameni efectuează sajda fără să-și odihnească măcar unul dintre degetele de la picioare pe podea pentru o clipă. În acest caz, prosternarea lor este considerată neîmplinită, respectiv întreaga rugăciune devine invalidă. Urmăriți cu mare atenție pentru a vă abține de la o astfel de greșeală.

11. Este nevoie de atât de mult timp pentru a fi în poziția de sajdah, astfel încât să poți spune calm „Subhan Rabbiyal-Aa’la” de trei ori. Ridicarea capului de pe podea de îndată ce fruntea atinge pământul este interzisă.

Între două prosternari:

1. Ridicați-vă de la prima plecăciune până la pământ, așezați-vă drept pe șolduri, calm și confortabil. Apoi fă un al doilea arc pământesc (sajda). A face o a doua prosternare, fără a te îndrepta, imediat după ce ridici puțin capul, este un păcat. Dacă cineva se face (înclină până la pământ) în acest fel, va trebui să înceapă din nou rugăciunea.

2. Trage-ți piciorul stâng sub tine (ca lama unui baston de hochei). Puneți piciorul drept în poziție verticală, cu degetele de la picioare îndreptate spre qibla. Unii oameni bagă ambele picioare sub ele și stau pe călcâie. Nu este corect.

3. În timp ce stai așezat, ambele mâini trebuie să fie pe coapse, dar degetele nu trebuie să coboare (însele pe genunchi), vârfurile degetelor trebuie să ajungă doar în locul de unde începe marginea genunchiului.

4. În timp ce ești așezat, ochii tăi ar trebui să fie ațintiți pe genunchi.

5. Ar trebui să rămâi în poziția așezată atâta timp cât poți spune: „Subhanallah” – cel puțin o dată. Dacă spui în timp ce stai (între două înclinări pământești): „Allahumma gfirli varhamni vasturni vahdini varzukni”, va fi și mai bine. Dar nu este necesar să faceți acest lucru în timpul rugăciunii fard (rugăciune obligatorie), este mai bine să o faceți atunci când faceți rugăciunea nafil (rugăciune suplimentară).

A doua plecare la pământ și ridicarea după el (răsărirea după el):

1. Faceți a doua prosternare în aceeași ordine ca prima - mai întâi puneți ambele mâini pe podea, apoi vârful nasului, apoi fruntea.

2. Performanța completă a arcului pământesc ar trebui să fie aceeași cu cea menționată mai sus în legătură cu primul arc pământesc.

3. Când te ridici din poziția sajda, mai întâi ridică-ți fruntea de pe podea, apoi vârful nasului, apoi ambele mâini, apoi genunchii.

4. Când te ridici, este mai bine să nu te sprijini pe podea pentru sprijin, totuși, dacă este greu de făcut (este greu să te ridici fără sprijin) din cauza greutății corporale, a bolii sau a bătrâneții, sprijină-te pe podea. pentru sprijin este permis.

5. După ce vă ridicați la poziția inițială, spuneți: „Bismillah”, înainte de a recita Sura Al-Fatiha la începutul fiecărui rak'at.

În poziția ka'da (șezând între două rak'at de rugăciune):

1. Așezarea într-o poziție (ka'da) ar trebui făcută în același mod în care a fost descris mai sus în partea în care s-a spus despre așezarea între două înclinări pământești.

2. Când ajungeți la cuvintele: „Ashkhadu alla ilaha”, când citiți (du'a) „At-tahiyat”, ar trebui să ridicați degetul arătător cu o mișcare de arătare și să-l coborâți înapoi când spuneți: „il-Allah” .

3. Cum să faci o mișcare de îndreptare: faci un cerc, conectând degetele mijlociu și cel mare, închizi degetul mic și degetul inelar (cel de lângă el), apoi ridici degetul arătător astfel încât să îndrepte spre qibla. Nu trebuie ridicată drept în sus, spre cer.

4. Coborând degetul arătător, acesta se pune înapoi în aceeași poziție pe care o avea înainte de începerea mișcării de îndreptare.

Când te întorci (să spui salaam):

1. Când te întorci să spui salam pe ambele părți, ar trebui să întorci gâtul, astfel încât obrazul să fie vizibil pentru cei care stau în spatele tău.

2. Când te întorci la (să zicem) salaam, ochii tăi ar trebui să fie ațintiți pe umeri.

3. Întorcându-vă gâtul la dreapta cu cuvintele: „As-salamu alaikum wa rahmatullah”, aveți intenția de a saluta toți oamenii și îngerii din dreapta. În același mod, când dați salaam la stânga, aveți intenția de a saluta toți oamenii și îngerii din stânga voastră.

Cum se face dua

1. Ridică ambele brațe în sus, astfel încât să fie în fața pieptului. Lăsați un spațiu mic între ambele mâini. Nu ține mâinile apropiate și nu le ține departe unul de celălalt.

2. În timpul du'a, partea interioară a mâinilor ar trebui să fie îndreptată spre faţă.

Namaz pentru femei

Metoda de rugăciune de mai sus este pentru bărbați. Namazul realizat de femei diferă de bărbați în unele privințe. Femeile ar trebui să aibă grijă la următoarele:

1. Înainte de a începe rugăciunea, femeile trebuie să se asigure că întregul corp, cu excepția feței, a mâinilor și a picioarelor, este acoperit cu îmbrăcăminte. Uneori femeile se roagă cu părul deschis pe cap. Unii își lasă încheieturile deschise. Unii folosesc o eșarfă atât de subțire sau mică încât se pot vedea prin ea șuvițele de păr atârnate. Dacă în timpul rugăciunii cel puțin un sfert din orice parte a corpului rămâne deschisă pentru un astfel de timp, ceea ce este suficient pentru a spune: „Subhan Rabbial-Azym”, de trei ori, atunci o astfel de rugăciune devine invalidă. Totuși, dacă o parte mai mică a corpului rămâne deschisă, rugăciunea va fi valabilă, dar (la o astfel de rugăciune) păcatul rămâne totuși.

2. Pentru femei, rugăciunea într-o cameră este mai bună decât pe o verandă, iar a face asta pe o verandă este mai bine decât a o face în curte.

3. La începutul rugăciunii, femeile nu au nevoie să-și ridice mâinile la urechi, trebuie doar să le ridice la nivelul umerilor. Și mâinile ar trebui să fie ridicate în interiorul unei eșarfe sau a unui alt înveliș. Nu trebuie să-ți scoți mâinile de sub cuvertură.

4. Când femeile își încrucișează brațele peste piept, trebuie pur și simplu să-și pună palma mâinii drepte peste capătul mâinii stângi. Îndoirea mâinilor la nivelul buricului, ca și bărbații, nu este necesară.

5. Într-un arc de talie (ruku '), femeile nu trebuie să-şi alinieze spatele complet, ca bărbaţii. De asemenea, nu ar trebui să se aplece la fel de jos ca bărbații.

6. În poziție, mâna bărbatului ar trebui să fie înfășurată în jurul genunchilor lui cu degetele, femeile trebuie doar să își pună mâinile pe genunchi, astfel încât degetele să fie aproape unele de altele, adică astfel încât să existe spațiu între degete.

7. Femeile nu trebuie să-și țină picioarele complet drepte, ci trebuie să își îndoaie genunchii ușor înainte.

8. În poziția ruku, bărbații ar trebui să-și țină brațele întinse în lateral din lateral. Femeile, dimpotrivă, ar trebui să-și apese mâinile în lateral.

9. Femeile ar trebui să țină ambele picioare apropiate. Ambii genunchi ar trebui să fie aproape conectați, astfel încât să nu existe distanță între ei.

10. Când efectuează sajda, bărbații nu trebuie să-și coboare pieptul până când nu pun ambii genunchi pe podea. Femeile nu trebuie să urmeze această metodă - își pot coborî imediat pieptul și pot începe să efectueze sajda.

11. Femeile ar trebui să efectueze sajda astfel încât stomacul să fie apăsat de șolduri și brațele să fie presate în lateral. În plus, își pot pune picioarele pe podea, îndreptându-le spre partea dreaptă.

12. Bărbații nu au voie să-și pună coatele pe podea în timpul sajdah. Dar femeile, dimpotrivă, ar trebui să-și pună întregul braț, inclusiv coatele, pe podea.

13. În timp ce stau între două sajdas și citesc At-Tahiyat, femeile stau pe coapsele stângi, îndreptând ambele picioare spre dreapta și lăsând piciorul stâng pe tibia dreaptă.

14. Bărbaților li se cere să acorde o atenție deosebită poziției degetelor în timpul ruku’ului și să le țină împreună în sajda, apoi să le lase așa cum sunt în timpul restului rugăciunii, când nu fac nici un efort să le conecteze sau să le dezvăluie. . Dar femeilor li se cere să-și țină degetele apropiate, astfel încât să nu existe spațiu între ele. Acest lucru ar trebui făcut în poziția ruku’, în sajda, între două sajda și în ka’da.

15. Este makruh (nedorit) ca femeile să facă rugăciunea cu jama’at, rugându-se singur (va fi) de preferat pentru ele. Cu toate acestea, dacă mahramii lor de sex masculin (membrii familiei lor) se roagă în casă, nu va fi nimic în neregulă dacă și femeile li se vor alătura în jama'at. Dar în această situație este necesar ca ei să stea exact în spatele bărbaților. Femeile nu ar trebui să stea lângă bărbați în același rând.

Câteva reguli esențiale de comportament în moschee

1. Intrând în moschee, spune următorul du'a:

„Bismillahi you-salaat you-salaam ala Rasulullah. Allahhumma aftahli abwaba rahmatik"

(„Intru (aici) cu numele lui Allah și o rugăciune de binecuvântare către Trimisul Său. O, Allah, deschide-mi ușile Harului Tău”).

2. Imediat după intrarea în moschee, faceți intenția: „Voi rămâne în (stat) i’tikaf tot timpul cât sunt în moschee”. Făcând acest lucru, inshaAllah, cineva poate spera la beneficii spirituale de la i'tikaf (stai în moschee).

3. Trecând în interiorul moscheii, cel mai bine este să stai în primul rând. Dacă primele rânduri sunt deja ocupate, așezați-vă acolo unde găsiți un loc liber. Trecerea prin a călca peste gâtul oamenilor este inacceptabilă.

4. Nu trebuie să-i salutați pe cei care stau deja în moschee și sunt ocupați cu dhikr (amintirea lui Allah) sau cu citirea Coranului. Totuși, dacă unul dintre acești oameni nu este ocupat să te privească, nu te va strica să-i saluti.

5. Dacă doriți să faceți rugăciunea sunnah sau nafil într-o moschee, alegeți un loc în care să treacă cel mai mic număr de oameni prin fața dvs. Unii oameni își încep rugăciunile în rândurile din spate, în timp ce în față este suficient spațiu. Din această cauză, devine dificil pentru alți oameni să treacă între ei pentru a găsi un loc gol. Rugăciunea în acest fel este un păcat în sine, iar dacă cineva trece prin fața celui care face rugăciunea, atunci păcatul trecerii în fața celui care se roagă cade și asupra celui care face o astfel de rugăciune.

6. După ce ai intrat în moschee, dacă ai ceva timp liber înainte de a începe rugăciunea, atunci, înainte de a te așeza, fă două rak'ats (rugăciuni) cu intenția tahiya al-masjid. Acesta este un lucru foarte lăudabil. Dacă nu aveți timp înainte de rugăciune, puteți combina intenția de tahiya al-masjid cu intenția de rugăciune sunnat. Dacă nu aveți timp nici măcar să efectuați rugăciunea sunnat și jama’at-ul s-a adunat deja (gata pentru rugăciune), această intenție poate fi atașată intenției de rugăciune fard.

7. În timp ce ești în moschee, continuă să faci dhikr. Este deosebit de util să rostești următoarele cuvinte:

„SubhanAllah wal-hamdullilyahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar”

(„Înălțat să fie Allah, toată lauda fie lui Allah, nu există Dumnezeu decât Allah, Allah este Mare”).

8. Nu vă lăsați atrași în discuții inutile în timp ce vă aflați (în moschee) care vă pot distrage atenția de la închinare și rugăciune sau de la dhikr (amintirea lui Allah).

9. Dacă jama’at-ul este deja gata (s-a adunat deja) pentru rugăciune, completați mai întâi primele rânduri. Dacă există un loc liber în rândurile din față, nu este permis să stați în rândurile din spate.

10. Când imamul își ia locul la minbar pentru a ține khutbah (predica) de vineri, nu este permis să vorbească, să salute pe cineva sau să răspundă la un salut până la sfârșitul rugăciunii. Cu toate acestea, dacă cineva începe să vorbească în acest moment, nu este permis să-i ceri să tacă.

11. În timpul predicii (khutba) stai în timp ce stai în qa'da (în timpul rugăciunii). Unii oameni stau așa doar în prima parte a khutba și apoi își pun mâinile diferit (înlătură-le de pe șolduri) în a doua parte a acesteia. Acest comportament este greșit. Ar trebui să stea cu mâinile pe șolduri în timpul ambelor părți ale predicii.

12. Abțineți-vă de la orice poate răspândi murdărie sau miros în jurul moscheii sau poate provoca rău cuiva.

13. Când vezi pe cineva făcând ceva greșit, roagă-l să nu o facă, calm și blând. Este inacceptabil să-l insultați deschis, să-l reproșați, să vă certați cu el.

ATENȚIE: mai detaliat despre rugăciune și despre cum să faci abluția, poți

După ce a crezut în Dumnezeu și Mesagerul Său - Profetul Mu X ammada, pacea fie asupra lui, împlinirea celor cinci Namaz (Rugăciuni) obligatorii este cea mai bună faptă a unui musulman. Într-o zi, Profetul Mu X ammadu, pacea fie asupra lui, a fost întrebat care faptă este cea mai bună. El a raspuns:

الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا أَيْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

care înseamnă: Obligatoriu Rugăciuni efectuate la timp. A trecut asta X adi din Imam Al Baiha la al.

Când spunem „Namaz”, ne referim la închinarea lui Dumnezeu în modul în care a fost raportată profetului Mu X ammadu, pacea fie asupra lui. Toți Profeții, de la Profet DAR doamnă înaintea Profetului Mu X ammada, pacea fie asupra lor, a ordonat urmașilor lor să îndeplinească Namaz așa cum a fost poruncit de Dumnezeu.

Din cele mai vechi timpuri, Namaz a fost cea mai importantă faptă după credința în Dumnezeu și în Mesagerul Său și fiecare dintre noi trebuie să planifice regimul zilei noastre în așa fel încât să putem săvârși Namaz la timp. Este un mare păcat când un mukallaf ignoră prestația lui Namaz, justificându-se prin faptul că este ocupat: cumpărături într-un magazin sau așteptând un zbor la aeroport și neputând să vină acasă sau să meargă la moschee, el este totuși obligat să executa Namaz la timp. Chiar și atunci când o persoană este bolnavă și stă întinsă în pat, atâta timp cât este sănătoasă, este obligată să facă Namaz. Cele de mai sus indică faptul că îndeplinirea Namaz-ului obligatoriu este mai prioritară decât alte aspecte.

PREGĂTIREA PENTRU RUGACIUNE

Există rugăciuni obligatorii și opționale, pentru a căror îndeplinire se acordă o recompensă. Rugăciunile opționale necesită aceleași pregătiri ca și cele cinci rugăciuni obligatorii. Există mai multe cerințe pentru o persoană care dorește să facă Namaz: închinătorul trebuie să fie un musulman care a atins vârsta de mumayiz - acesta este de obicei șapte ani conform calendarului lunar (aproximativ 6 ani și 9 luni conform calendarului general acceptat). în lume).

T Ah darșobolan (purificare)

Pentru a efectua Namaz, un musulman trebuie să fie capabil T Ah darşobolan". T Ah darşobolan include: purificarea din naj dar sy (murdărie), Al- La la du` (spălarea parțială a corpului) și Al- G usul (abluția completă a corpului) - pentru cel care este obligat să facă aceasta.

Curățare de najas (de impurități)

Potrivit lui Shar Și‘atu unele substanțe sunt necurate. Prezența lor pe corp, îmbrăcămintea unei persoane, la locul de rugăciune, precum și cu sine (de exemplu, într-un buzunar) în timpul Namazului nu este permisă. Enumerăm câteva dintre ele: urină, fecale, sânge, vărsături, secreții din organele genitale masculine și feminine, cu excepția manie (conform școlii imamului Sh dar fi’iy manyy nu sunt impurități).

Pentru a curăța după urinare, o persoană șterge urina cu hârtie igienică, apoi toarnă apă pe zonele contaminate cu urină.

În cazul excreției de fecale, o persoană o scoate din corp cu hârtie igienică, apoi toarnă apă pe locurile contaminate pentru a îndepărta urmele de impurități.

De asemenea, este acceptabil să folosiți numai hârtie igienică sau numai apă. Cu toate acestea, utilizarea unei singure hârtie igienică are propriile condiții. Vă puteți limita la utilizarea hârtiei dacă urina nu s-a răspândit dincolo de ieșirea din uretră. Dacă urina a depășit aceste limite, atunci este necesar să aplicați apă. Tot in cazul fecalelor: daca impuritatile au depasit zona situata in interiorul feselor reunite atunci cand persoana se afla in pozitie in picioare.

Al- La la du` (spălare mică sau parțială a corpului)

Toate spuse dar h Cel Preaînalt în Sfântul LA ur`ane (Sura 5 „Al-M dar`ida”, Ayat 6):

﴿ يَأَيُّهَا الذّينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فَاغْسِلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى المَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الكَعْبَيْنِ ﴾

Acest Ayat înseamnă: „O, tu! Cei care au crezut, dacă stați pentru Salah (adică înainte de Namaz), spălați-vă fețele și mâinile până la coate (inclusiv coatele), ștergeți-vă capetele (adică cel puțin o parte din cap) și spălați-vă picioarele până la glezne (inclusiv glezne).

Al- La la du` constă în cerințe obligatorii și facultative, dar recomandate pentru săvârșirea faptelor. Cerințele obligatorii sunt cele fără de care Al- La la du` este invalid. Acțiunile recomandate sunt acelea, dacă nu sunt îndeplinite, Al- La la du` este valabil și se acordă o recompensă pentru executarea lor. Al- La la du` se efectuează numai cu apă.

Cum se efectuează Al- La la du`

Se recomandă să trageți apă în nas, aducând apă la nas cu mâna dreaptă, iar apoi să vă suflați nasul cu mâna stângă, de 3 ori (Fig. 3).
Neapărat faceți intenția de a comite Al- La la du`. Când apa îți atinge fața, ar trebui să „spuni” în inima ta:
„Mi-am propus (las) să îndeplinesc Al- La la du`».
Neapărat spală-ți fața (pielea și părul) complet: de la locul de pe frunte, unde majoritatea oamenilor au păr, până la bărbie, de la o ureche la alta (Fig. 4). O barbă groasă se spală superficial (nu este necesar să o speli până la rădăcinile părului).
Fig.3 Fig.4

Dacă punctul din mijlocul frunții, unde începe părul, este conectat cu un fir de partea superioară a bazei urechii (unde se conectează la cap), atunci totul sub fir (păr, piele, parte a urechilor) va fi zona care necesar clătiți (Fig. 4-a, 4-b).
Este recomandat să vă spălați fața de 3 ori.
Neapărat spălați-vă mâinile o dată până la coate, inclusiv la coate. Se recomandă spălarea fiecărei mâini de 3 ori: mai întâi, dreapta, apoi stânga (Fig. 5).
Neapăratștergeți capul sau o parte a acestuia (Fig. 6).
Se recomandă ștergerea urechilor de 3 ori.
Neapărat spălați-vă picioarele, inclusiv gleznele. Se recomanda spalarea de 3 ori, incepand cu piciorul drept.
Necesarîn vederea efectuării acţiunilor obligatorii c alin. 1-10 au apărut în secvența de mai sus.
După finalizarea lui Al La la du` este recomandat să citiți „Du” dar`Al- La la du`»».

دُعَاءُ الوُضُوءِ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Du‘ dar`Al- La la du`

/ Ashhadu toate eu nămol eu ha illusll dar h(y), La dar X dahu l eu minge Și kya Lyah(y), la aashhadu anna mu X ammadan ‘abduhu wa Ras la lu(h). Toate dar humma j'aln Și minat-ta uudar b Și pe) la a-j'aln Și minal-mu acea tahhir Și n. sat Ha nakya-llahumma la a bi X amdik(ya), ashhadu all eu nămol eu ha illa Ant (a), asta G firuka la a la la boo ilyik/

Aceste cuvinte înseamnă:

„Depun mărturie că nu există nicio zeitate în afară de Dumnezeu – Allah dar ha care nu are partener și mărturisesc că Mu X ammad - slujitorul și Mesagerul Său.

Oh, toate dar h! Lasă-mă să fiu printre cei care s-au pocăit și lasă-mă să fiu printre cei care s-au curățit. Ești deasupra tuturor imperfecțiunilor. Slavă și Slavă Ție. Mărturisesc că nu există alt dumnezeu în afară de Tine. Îți cer iertare și mă pocăiesc înaintea Ta.”

Notă

Când executați Al- La la du` și Al- G usul este de preferat sa folosesti o cantitate mica de apa. In colectia " DIN dar hih Musulman” se spune că Mesagerul lui Allah dar ha, pacea fie asupra lui, a folosit noroiul de apă (o mână - două palme ale unei persoane obișnuite reunite) pentru a efectua Al- La la du` și Cdar„(patru pumni de o persoană obișnuită) pentru a efectua Al- G usul. Tot în colecția „Sa hih Musulman” se menţionează că Mesagerul lui Allah dar ha folosit șase noroi de apă pentru Al- La la du` și treizeci de noroi pentru Al- G usul.

Ce îl oprește pe Al- La la du`

Dacă ai fi capabil să „Al- La la du`", și apoi una dintre circumstanțele care l-au oprit pe Al- La la du`, atunci nu poți interpreta Namaz până când nu faci Al- La la du` din nou. Circumstanțele care încalcă Al- La la du`:

LA "al-ajnabiy" nu include rude apropiate: mama, tatăl, sora, fratele etc., cu care, potrivit lui Shar Și‘atu, nu te poți căsători.

Dacă cel puțin una dintre aceste circumstanțe a avut loc în timpul Namazului, atunci Namaz este imediat încălcat și Al- La la du` și executa Namaz.

Al- G usul (abluție pe tot corpul)

Pentru a îndeplini Namaz, un musulman trebuie să îndeplinească Al- G usul în următoarele cazuri:

Cum se efectuează Al- G usul

Necesar faceți intenția de a face Al- G usul de îndată ce apa atinge corpul. Ar trebui să „spună” în inimă: „Am intenționat (am intenționat) să îndeplinesc obligația (fard) G usul";
Neapărat spălați întregul corp cu apă, inclusiv toată linia părului. Se recomandă să faceți acest lucru de 3 ori;

Când executați Al- La la du` și Al- G de obicei, este necesar ca tot ceea ce împiedică curgerea apei prin corp să fie îndepărtat (de exemplu: lac de unghii sau rimel pe gene).

Tayammum (curățare fără apă)

În unele cazuri (dacă nu există apă sau folosirea acesteia este dăunătoare sănătății), în loc de Al- La la du` sau Al- G usul, se execută Tayammum, adică. curățirea cu ajutorul pământului (nisipului), așa cum se menționează în Sfânta LA ur`ane:

﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيَكُم مّنْهُ ﴾

(Sura 4 „An-Nis dar`", Ayat 43),

care înseamnă: „Dacă nu găsiți apă, atunci faceți Tayammum cu pământ curat. Ștergeți-vă fețele și mâinile cu ea.”

Profetul Mu X ammad, pacea fie asupra lui, a spus:

جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُربَتُهَا لَنَا طَهُورًا

Inseamna: „Ne este permis să ne rugăm pe pământ curat și este permis să-l folosim pentru curățarea rituală – Tayammuma.” Această zicală a fost povestită de imamul Muslim.

Pentru a îndeplini Tayammum, o persoană trebuie să fie sigură că a venit timpul pentru Namaz. Tayammum este valabil pentru un singur Namaz obligatoriu. Înainte de fiecare Namaz obligatoriu, Tayammum este executat din nou. Pentru rugăciunile opționale, un Tayammum este suficient.

Cum se execută Tayammum

Realizatorul de Tayammum trebuie să fie sigur că pământul (nisipul) cu care urmează să execute Tayammum conține praf și că nu a fost folosit anterior pentru a realiza Tayammum (Fig. 1).

Efectuarea Tayammum:

Neapărat- loviți pământul cu palmele și faceți o intenție, „spunând” cu inima: „Am intenționat (am intenționat) să fac Tayammum pentru a avea dreptul de a efectua Namaz-ul obligatoriu”. Intenția ia naștere din momentul în care mâinile sunt ridicate de la sol după lovirea lui și continuă până când mâinile ating fața; (fig.2);
Neapărat- ștergeți praful rămas pe palme după lovirea solului (pe nisip), toată fața (limitele feței: vezi secțiunea „Cum se efectuează Al- La la du`") - fig. 3;
Neapărat- a doua oară să lovești pământul cu palmele și să freci cu ele ambele mâini (acele părți care sunt spălate în timpul Al- La la du`).
Este recomandat să ștergeți mai întâi mâna dreaptă și apoi mâna stângă (Fig. 4). Necesar asigurați-vă că pământul (nisipul) rămas pe mâna care șterge cealaltă mână a ajuns în toate părțile mâinii care se șterge (Fig. 5-8).

Când se face Namaz

Namaz obligatoriu efectuat doar după vor fi siguri că vremea acestui Namaz a venit. Prin urmare, este necesar să știți cum să determinați timpul de debut și sfârșit al fiecărui Namaz obligatoriu.

Cinci rugăciuni obligatorii

Toate spuse dar h în Sacred LA ur`ane:

﴿ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ﴾

(Sura 2 „Al-Ba la ara, Ayat 238").

Inseamna: „Fă cele cinci rugăciuni obligatorii”.

Mesagerul lui Allah a spus dar ha, pacea fie asupra lui:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه

Inseamna: „Există cinci rugăciuni pe care Allah dar h a poruncit să împlinească slujitorii Săi. Celui care le îndeplinește corect, fără încălcări, Toate dar a promis Paradisul. Cel care nu a îndeplinit Namaz așa cum era de așteptat este în pericol: Dumnezeu nu i-a promis izbăvirea de chinul iadului - Allah dar fie îl va pedepsi, fie îi va acorda iertare.” A povestit această zicală de către Imam A X nebun.

Fiecare mukallaf musulman (adult, nebun), acea hir (adica o femeie in perioada curata, cand nu are menstruatie sau scurgeri postpartum) trebuie sa efectueze cinci Namaz pe zi.

Următoarele cinci rugăciuni sunt obligatorii:

Namaz "A" h—Z uhr” (Rugăciunea de după-amiază);
Namaz „Al-‘A din r” (Rugăciunea de seară);
Namaz „Al-Ma” G coastă” (Rugăciunea de seară);
Namaz „Al-‘Ish dar`” (Rugăciunea de noapte);
Namaz "A" din—DIN ub X” (Rugăciunea zorilor).

Fiecare dintre rugăciunile obligatorii are timpul său specific în care trebuie săvârșită. Efectuarea Namazului obligatoriu înainte sau după un anumit timp fără un motiv întemeiat pentru Religie este un păcat.

Toate dar h a conferit cunoștințe profetului Mu X ammadu prin Arhanghelul Jabrail, pacea fie asupra lor, cum să determinăm timpul fiecărui Namaz.

Cum să determinați vremurile lui Namaz

Namaz "A" din — DIN ubh” (Rugăciunea zorilor)

Ora de rugăciune „A” din—DIN ub X” (în Fig. - A) începe cu un zori adevărat, i.e. imediat după ce la orizontul estic apare o bandă albă orizontală subțire. Ora de rugăciune „A” din—DIN ub X” continuă până la răsăritul soarelui, adică până când discul solar apare pe orizontul estic (în Fig. - B).

Namaz "A" h — Z uhr” (Rugăciunea de după-amiază)

Ora de rugăciune „A” h—Z uhr” începe din momentul în care soarele se abate de la zenit spre vest (în Fig. - C) și continuă până când lungimea umbrei de la un anumit obiect devine egală cu înălțimea lui plus lungimea umbrei de la acest obiect la moment în care soarele era în zenit (în Fig. - D).

Namaz „Al-‘Asr” (Rugăciunea de seară)

Orele de rugăciune „Al-‘A din r” începe imediat după sfârșitul timpului Namaz „A”. h—Z uhr” (în Fig. - D), și se termină cu apus, adică. când discul solar este complet ascuns în spatele orizontului (în Fig. - E).

Namaz „Al-Maghrib” (Rugăciunea de seară)

Namaz „Al-Ma” G coasta” începe după apusul complet (E) și continuă până când linia roșie a apusului de pe orizontul vestic dispare (F).

Namaz „Al-‘Isha” (Rugăciunea de noapte)

Orele de rugăciune „Al-‘Ish dar`” începe imediat după sfârșitul timpului lui Namaz „Al-Ma G coastă”, și se termină cu apariția zorilor adevărate.

Cum să te îmbraci pentru rugăciune

O femeie trebuie să-și acopere tot corpul (cu îmbrăcăminte care îi ascunde culoarea pielii), cu excepția feței și a mâinilor. Corpul trebuie să rămână acoperit pe toată durata Namazului. Dacă, în Namaz, atunci când este înclinată, eșarfa care acoperă capul femeii, de exemplu, a alunecat înainte, expunându-i gâtul, Namaz-ul ei nu este acceptat. De asemenea, o femeie trebuie să fie sigură că corpul ei este închis pe toate părțile, cu excepția fundului (sus și lateral). În acest scop, peste hainele tale principale, poți purta o rochie specială care să acopere complet corpul din toate părțile, cu excepția fundului. A doua rochie are un alt beneficiu: ascunde forma corpului femeii.

Pentru un bărbat, zona de la buric până la genunchi pe toate părțile, cu excepția fundului, ar trebui să fie închisă pe tot parcursul Namazului. De asemenea, hainele lui trebuie să fie opac, adică ascunde culoarea pielii.

NAMAZ

Fiecare mukallaf musulman trebuie să facă cinci rugăciuni pe zi, care sunt numite obligatorii. Nerespectarea oricăreia dintre rugăciunile obligatorii fără un motiv religios valabil este un mare păcat.

Unul dintre avantajele efectuării Namazului obligatoriu este că o persoană este iertată pentru păcatele minore comise de el între Namaz. Profetul Mu X ammad, pacea fie asupra lui, a spus:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟

adică: „Dacă cineva dintre voi ar avea un râu să curgă lângă curte și v-ați scălda în el de cinci ori pe zi, ar rămâne murdărie pe corp?” Companionii au răspuns: „Nu, n-aș rămâne”. Atunci Profetul a spus:

فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

„Este ca și cum te-ai ruga de cinci ori, datorită căruia păcatele sunt iertate”.

Cum să interpretezi Namaz „A” h—Z uhr" (Rugăciunea de după-amiază)

Namaz "A" h—Z uhr" este format din 4 rak'ats (cicluri Namaz).

Trebuie îndeplinite următoarele cerințe:

Direcție spre Ka'ba: neapărat- stai cu pieptul întors către Revered Ka'ba, care se află în orașul Mecca;
Intenție: neapărat faceți o intenție în inimă de a realiza Namaz „A h—Z uhr". Faceți acest lucru în timp ce rostiți cuvintele: „Toate dar hu Akbar” („Dumnezeu Atotputernic”). Este suficient să „spune” în inimă: „Mi-am propus să execut obligatoriu Namaz „A h—Z uhr"";
Pronunţia cuvintelor lui Takbir: neapărat- să spună: „Allah dar hu Akbar" pentru a te auzi (de asemenea necesar auzi-te în toate mâinile verbale ulterioare). Se recomandă (dar nu este necesar) ca bărbaților să ridice mâinile la nivelul urechilor și să atingă lobii urechilor cu percuțele degetelor mari, iar femeilor să ridice mâinile la nivelul umerilor (Fig. 1);
În picioare (Fig. 2): neapărat- stați în Namaz obligatoriu când citiți Sura Al-F dar ti X a" dacă persoana este capabilă să facă acest lucru. Se recomanda sa tineti mainile sub piept si deasupra buricului (la barbati) sau pe piept (la femei), astfel incat mana dreapta sa fie deasupra stangii sau sa tina incheietura mainii stangi;
Citirea Surei Al-F dar ti X dar": neapărat citind Sura Al-F dar ti X a" (Sura I LA ur'ana - vezi mai jos). Neapărat pentru a o citi în așa fel încât să te auzi, respectând toate regulile și succesiunea Ayats, trebuie să pronunți literele fără denaturare. Ar trebui să înveți să citești Sura Al-F dar ti X a" de la un profesor de încredere.
Suratul-F dar ti X dar

بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيمِ

﴿ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴾

"unu. Bismill eu hir-Ra X m dar nir-ra hee m.
2. Al- X amdu lill eu Bună Rabbil... dar lam Și n.
3. Ar-Ra X m dar nir-ra hee m. 4. M dar chipurile I la mijlocul d Și n.
5. Iyy eu kya na‘du la ah iiy eu kya nasta' Și n.
6. Ihdina cu—cu an dar tal-musta ky m.
7.Съ an la allya zi na an'amta 'alaihim. G airil-ma Unde bi alaihim la a la dda ll Și n".

Interpretarea Surei Al-F dar ti X dar"
1. Încep cu Numele tuturor dar ha - Unicul Creator Atotputernic. El este Milostivul, Dăruitor de binecuvântări pentru toți în această Lume și Milostivul numai pentru credincioșii din Lumea Cealaltă.
2. Lăudați pe toți dar hu, Domnul lumilor, pentru tot ce a dat slujitorilor Săi (îngeri, oameni, genii). Toată slava este Allah dar hu, Creatorul și Domnul lumilor.
3. El este Ar-Ra X m dar n (Milostiv cu toți cei din lumea aceasta) și
  El este Ar-Ra hee m (Milostiv numai pentru credincioșii din Lumea Cealaltă).
4. Toate dar h - Un singur Domn al Zilei Judecății, Ziua Socotirii și Răzbunării. Și nimeni în afară de El nu are putere asupra nimic în această Zi. Toate dar h domnește peste tot.
5. Numai Ție Îți facem cel mai înalt grad de închinare și strigăm către Tine după ajutor.
6. Ține-ne pe Calea Adevărului (pe Calea Islamului), a bunătății și a fericirii.
7. Condu-ne pe Calea slujitorilor Tăi evlavioși, cărora le-ai dat să creadă în Tine și cărora le-ai arătat mila Ta, îndreptându-i pe Calea cea dreaptă (calea Islamului), pe calea celor pe care i-ai favorizat. (de-a lungul Căii Profeților și Îngerilor). Dar nu pe calea celor pe care Tu i-ai pedepsit și care s-au abătut de la Calea Adevărului și a bunătății, abătându-se de la credința în Tine, nefiind ascultare de Tine.
Dacă cineva nu poate citi Sura Al-F dar ti X a”, ar trebui să citească orice pasaj din Sfânta LA ur`ana, pe care o poate citi bine, iar numărul de litere din ea nu trebuie să fie mai mic decât numărul de litere din Sura Al-F dar ti X a" (156 de litere).
Dacă cineva cunoaște unul sau mai mulți Ayats din Sura Al-F dar ti X a”, apoi le poate repeta de mai multe ori, astfel încât aceleași sau mai multe litere să fie pronunțate ca în întreaga Sură „Al-F dar ti X dar".
Dacă o persoană nu poate citi un singur Ayat din Sura Al-F dar ti X a”, apoi citește alți Ayats din LA ur`ana, numărul de litere în care nu este mai mic decât în Sura „Al-F dar ti X dar".
Și dacă o persoană nu poate citi nimic din LA urʻana, atunci trebuie citit Z ikr (cuvinte de amintire ale lui Allah dar ha), cum ar fi:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
„Sub Ha na-ll dar h, la al- X amdu lill eu h, la a l eu nămol eu ha illusll dar h, la toate dar hu Akbar"
("Toate dar h mai presus de toate neajunsurile, Lauda si Slava - Allah dar hu, nu există nicio zeitate în afară de Allah dar ha, toate dar h Atotputernic").

Închinătorul pronunță aceste cuvinte de câte ori va fi suficient, astfel încât să se obțină cel puțin același număr de litere ca în Sura Al-F dar ti X dar".
Povestit de imamii lui An-Na la dar la yy și ibn X ibb dar nom că odată ce un om a venit la Profet, pacea fie asupra lui și a întrebat: „O, Trimisul lui Allah dar Ha! Cu adevărat, nu pot învăța să citesc LA ur'ana. Învață-mă ceva care să înlocuiască lectura LA ur'ana". Profetul, pacea fie asupra lui, a răspuns: "Spune:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
„Sub X anal dar h, la al- X amdu lill eu h, la a l eu nămol eu ha illusll dar h, la toate dar hu Akbar. La a l eu X dar la la la a l eu la la uu ata illa bill eu hil-‘Aliyil-‘A zs m"".

In alt X adi din e Profetul, pacea fie asupra lui, a spus: „Dacă poți citi LA ur'an, apoi citește-l. Dacă nu, atunci citiți „Al- X amdu-li-ll eu h, l eu nămol eu ha illa-ll dar h, Toate dar hu Akbar"".
De exemplu, spuneți cuvintele „Toate dar hu Akbar” de douăzeci de ori este suficient.
În cazul în care o persoană nu poate citi nici Sura Al-F dar ti X a" sau oricare dintre celelalte LA ur'ana, şi de asemenea Z vițel, apoi el, în timpul necesar pentru o citire moderată a Surei Al-F dar ti X a, stă în tăcere.
După ce a citit Sura Al-F dar ti X a" se recomandă să spuneți: " DAR m Și n "(" Oh, toate dar h! Dă-mi ceea ce Îți cer.” De asemenea, este recomandat să citiți cel puțin un Ayat din LA ur'ana în rak'at 1 și 2 (ciclul Namaz) - vezi mai jos. Înainte de a citi Sura Al-F dar ti X a „în primul rak'ah se recomandă citirea „Tawajzhuh” (Du’ dar`, începând cu Namaz)și apoi "Isti' dar pentru „(apel cu o rugăciune către Toți dar Atotputernicului pentru protecție împotriva shaitanului (diavolul) blestemat de Dumnezeu)- Vezi mai jos);

Du‘ dar`u-l-iftit Oh dar la At-Ta la ajjuh

دُعَاءُ الإفْتِتَاحِ أَو التَّوَجُّهِ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

/La ajjahtu la ajhya lilla zi F acea de sine darladar ti la al-ar d X ro Și ventilator musulman la dar m dar ro dar minal-mushrik Și n. Inna cu al eu T Și lași nusuk Și la o ma X b eu-Eu la si mama dar T Și lille eu Bună Rabbil... dar lam Și pe), l eu minge Și kya lyah(y), la a bi h Alicia va muri la a en dar Minal Muslim Și n/

Aceste cuvinte înseamnă: „Eu, un musulman devotat, nu un păgân, mă întorc către Cel care a creat cerurile și pământul. Rugăciunea mea, admirația mea, viața și moartea mea - totul este creat de Allah dar hom, Domnul lumilor, El nu are partener. Și asta mi s-a poruncit și eu sunt printre musulmani.

„Isti'darin spate"

الاستعَاذَة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

/DAR' legătură Factură eu salut minash-shay acea nir-raj Și m/

Aceste cuvinte înseamnă: „Cer protecția lui Allah dar ha de viclenia și răul blestematului diavol”.

Al-I'teed dar l (îndreptare): Neapăratîntoarce după Ruku ‘la poziția „în picioare”, în timp ce ar trebui să să fie în repaus pentru timpul necesar pentru a pronunța cuvintele „Sub Ha nul dar h" (Fig. 4). În timpul îndreptării, se recomandă să vă duceți mâinile la urechi, să atingeți degetele mari de lobii urechii - pentru bărbați, sau la nivelul umerilor - pentru femei și să spuneți în același timp:
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
„Sami'a-ll dar hu estuar X amidah" ("Allah dar h - Tot auz. Sperăm că El va primi lauda noastră”. Când reveniți în poziție în picioare, se recomandă să spuneți:
رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
« Rabbana lași Lyakal- X amd” („O, Domnul nostru! Slavă Ție!”);

Sujud (Prostrație, adică prosternare): neapărat- faceți o plecăciune până la pământ, în care este necesar să apăsați fruntea pe podea. Genunchii, palmele și partea inferioară a degetelor de la picioare ar trebui să atingă, de asemenea, podeaua. Este necesar să fii în această poziție în repaus pentru timpul necesar pentru a pronunța cuvintele: „Sub Ha nul dar h" (Fig. 5).
Înainte de a vă pleca la pământ, este recomandat să vă duceți mâinile la urechi, să atingeți degetele mari de lobii urechii - pentru bărbați, sau până la umeri - pentru femei și, în același timp, să spuneți: „Allah dar hu Akbar”. În timpul Sujudului, se recomandă să spuneți de 3 ori: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
„Sub Ha pe Rabbiyal-A'l eu(„Domnul Meu Suprem este mai presus de toate greșelile”).
Cu Sujud, se recomandă, de asemenea, ca mâinile să se întindă pe podea la nivelul umerilor, degetele să fie apăsate unele de altele și îndreptate către Ka'ba. Pentru bărbați, se recomandă ca coatele în timpul Sujud și Ruku să fie mutate în lateral, astfel încât stomacul să nu atingă șoldurile în timpul Sujud (Fig. 5). O femeie, dimpotrivă, cu Sujud și Ruku „își ține coatele lipite de corp, iar stomacul îi este aproape de șolduri.
Nu este de dorit pentru Sujud ca coatele să atingă podeaua, atât pentru bărbați, cât și pentru femei.

Stând între Sujuds: neapărat- după ce te înclini până la pământ, așează-te și stai în această poziție în repaus pentru timpul necesar pentru a pronunța cuvintele „Sub Ha nul dar h".
Ridicându-se după Sujud, se recomandă să spui: „Toate dar hu Akbar”. În poziția șezând, se recomandă să spuneți:
رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعَافِني
„Rabb Și—G brad l Și, la a-r X amn Și, la a-jburn Și, la a-rfa‘n Și, la a-rzu la n Și, la a-hdin Și, la dar ' dar fin Și„(„O, Doamne! Dă-mi iertare, ai milă de mine, ajută-mă, ridică-mi gradul, dă-mi hrană, conducă-mă mai departe pe calea adevărată și ferește-mă de boli”).
Când Stați, se recomandă ca piciorul stâng să fie sub fese, iar cel drept să stea drept pe podea la fel ca la Sujud. Există un alt mod de a sta atunci când fesele se sprijină pe călcâiele ambelor picioare, care sunt în aceeași poziție ca în timpul Sujudului. Se recomandă ca în timp ce stați, mâinile să fie pe genunchi, degetele să fie îndreptate spre Ka'ba.

Neapărat comite al 2-lea Sujud, care se executa la fel ca primul. După ce al 2-lea Sujud este finalizat, primul rak'at al lui Namaz se încheie.
Neapărat trebuie să te ridici în picioare pentru a efectua al 2-lea rak'at. În timpul ascensiunii, se recomandă să spui: „Toate dar hu Akbar”. Apoi punctele de la „5” la „10” se repetă, după care se termină al 2-lea rak'at.
După al 2-lea Sujud, se recomandă să te așezi și să citești Tashahhud(vezi mai jos) și cuvintele: "Toate dar humma sally ‘al eu Mu X ammad"(vezi mai jos) ca să te auzi. Despre modurile de a se așeza - vezi punctul „9”. Un alt mod de a sta: pe ambele picioare încrucișate. Când stați, se recomandă să țineți ambele mâini pe genunchi. Degetele mâinii stângi se află pe genunchiul stâng și sunt îndreptate către Ka'ba, degetele mâinii drepte, cu excepția arătătorului, se află pe genunchiul drept. În Tashahhud, când se pronunță cuvintele „illall dar h ”degetul arătător al mâinii drepte se ridică ușor și rămâne în această poziție până la capătul scaunului (Fig. 8-b).
Apoi neapărat- ridicați-vă și efectuați următoarele două rak'at în același mod în care s-au efectuat pașii de la 5 la 11. Ridicându-vă la al 3-lea rak'at, se recomandă să ridicați mâinile la nivelul urechilor, să atingeți lobii urechilor cu degetele mari - pentru bărbați, sau până la nivelul umerilor - pentru femei și, în același timp, să spuneți: "Toate dar hu Akbar”. Cu toate acestea, atunci când stai în picioare pentru al patrulea rak'at, nu este recomandat să ridici mâinile.
După ce a efectuat al 2-lea Sujud în ultimul rak'at - neapărat stai jos, citește Tashahhud, Spune: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
"Toate dar humma cu alli 'al eu Mu X ammad".
Se recomandă să vă țineți de mână așa cum este descris în paragraful „12”. Ridicați ușor degetul arătător în timp ce pronunțați cuvintele „illall dar h" și ține-l în această poziție până la sfârșitul lui Namaz. Se recomanda sa stai pe podea, indoind piciorul stang, si sa lasi piciorul drept in aceeasi pozitie ca la Sujud.
Atunci este recomandat să citiți "DAR din—Съ al eu tul-Ibr dar h Și m Și da"(Vezi mai jos).

Tashahhud

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

/at-ta hee al eu tu-l-mub dar cancer eu tu a din—cu ala ladar că la- T ayyibatu lill eu h. As-sal eu mu ‘alaikya ayyuhan-nabiyu la o Ra X matull dar mână la si baraca eu tuhu. Assal eu mu'alain dar la a'al eu‘ib dar mărar eușuierat dar dacă hee n. Ashhadu toate eu nămol eu ha illusll dar hu la aashhadu anna mu X ammadar-ras la acalmie dar h/

Interpretarea lui Tashahhud

„Toate salutările, rugăciunile și faptele bune aparțin lui Allah dar hu. Pace tie! O, Profete! Și, de asemenea, Harul lui Allah dar ha și binecuvântarea Lui. Pacea fie asupra noastră și cu frică de Dumnezeu, evlavioși slujitori ai lui Allah dar Ha. dar ha, și mărturisesc că Mu X ammad - Mesager al lui Allah dar Ha".

DAR din—Съ al eu tul-Ibr dar h Și m Și yiya

الصَّلاةُ الإِبْرَاهِيمِيَّة

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

/Toate dar humma sally ‘al eu Mu X ammad ( Aceste cuvinte sunt necesare), la a'al eu dar lee mu X ammad, kyama sallylayta ‘al eu Ibr dar h Și ma la a'al eu dar li ibr dar h Și ma, Innakya X a.m Și doom maj Și d.Toate dar humma b dar rik 'al eu Mu X ammad, la a'al eu dar lee mu X ammad, kam dar b dar rakta 'al eu Ibr dar h Și ma la a'al eu A li ibr dar h Și ma, Innakya X a.m Și doom maj Și e/

Interpretarea A din—DIN al eu tul-Ibr dar h Și m Și da

„O, toate dar h! Dăruiește-i profetului Mu X ammadu, pacea fie asupra Lui, familia Sa și evlavioșii musulmani au mai multă onoare și măreție, așa cum Tu i-ai dat cinste și măreție Profetului Ib. ra h Și mu, pacea fie asupra lui, a familiei sale și a musulmanilor evlavioși. Cu adevărat, Tu ești Cel Lăudat și noi Te lăudăm. Oh, toate dar h! Dăruiește-i profetului Mu X ammadu, familia Sa și evlavioșii musulmani, mai multe binecuvântări, așa cum a dat binecuvântări profetului Ib ra h Și mu, familia Sa și evlavioșii musulmani. Cu adevărat, Tu ești Cel Lăudat și noi Te lăudăm.”
După aceea, se recomandă să spuneți următoarele:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Rabban dar dar ting dar feed-dun eu X asana lași fil- dar hirati X asana la dar la un dar'dar in spate interzice dar R/
Inseamna: „O, Domnul nostru! Dă-ne lucruri bune atât în această viață, cât și în lumea următoare. Și mântuiește-ne de chinul iadului”.

Cum să interpretezi Namaz „Al-‘A din r” (Rugăciunea de seară) și Namaz „Al-‘Ish dar`" (Rugăciunea de noapte)

Namaz „Al-‘A din r” și Namaz „Al-‘Ish dar`" sunt interpretate în același mod ca Namaz "A h—Z uhr". Diferența este în intenție: necesar comite intenția de a îndeplini obligatoriu Namaz „Al-‘A din r” (sau Namaz „Al-‘Ish dar`" respectiv).

În primele 2 rak'ah din Namaz „Al-'Ish dar Bărbaților li se recomandă să citească Sura Al-F dar ti X a" și o Sură scurtă cu voce tare.

Cum să interpretezi Namaz „Al-Ma” G coastă” (Rugăciunea de seară)

Trei rak'ah Namaz "Al-Ma" G coasta" sunt executate în același mod ca primele trei rak'ah-uri ale lui Namaz "Al-'Ish dar`”, dar cu intenția de a efectua Namazul obligatoriu „Al-Ma G coastă". După al 2-lea Sujud în al 3-lea rak'at neapărat stați și faceți pașii 14 și 15.

Cum să interpretezi Namaz „A” din—DIN ub X» (Rugăciunea zorilor)

Două rak'ats de Namaz „A” din—DIN ub X„sunt executate în același mod ca primele două rak’ah din Namaz” Al-'Ish dar`”, dar cu intenția de a efectua obligatoriu Namaz „A din—DIN ub X».

După al 2-lea Sujud în al 2-lea rak'ah, urmați pașii „14” și „15”. Tot după ce a spus: „Rabban dar lași laka-l- X amd" in I'tidal of the 2nd rak'ah se recomanda citirea Du‘ dar` « LA Unut"(vezi mai jos) - ca să te auzi.

Du‘ dar`u-l- LA umflat

وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

/Toate dar hummahdin Și f Și om adit(a), la dar ' dar fin Și f Și om' dar lupta(i), lași asta la allian Și f Și manta la alite(e), la a b dar rick l Și f Și m dar dar' T ait(a). La dar la un Și sharra m dar la dar d ait(a), fa'innakya ta kdy la al eu Yu kda‘alaik (I). La a innahu l eu eu h illu man la alayt, la a l eu I'izzu meng' dar da. Tab dar Rakte Rabban dar la la o' dar lumina(a). Falyakal- X amdu 'al eu m dar la dar d ait(a). Asta G firuka la a la la bu ilyik (I). La dar cu toate dar hu ‘al eu Mu X ammad la a'al eu dar fie sau nu la dar cu dar X bih Și wa sallam /.

Interpretarea lui Du‘ dar`Al- LA un la T"

„O, toate dar

dar h! Dăruiește-i profetului Mu X

Ascultă Dua Al K unut

Ceea ce încalcă Namaz

Este necesar să se cunoască circumstanțele care încalcă Namaz.

Printre acestea se numără următoarele:

Neexecutarea unei părți obligatorii din Namaz.
Rostirea unor cuvinte străine care nu au legătură cu Namaz, dacă în același timp rugăciunea își amintește că el face Namaz.
O mulțime de mișcări străine dacă iau timpul unui rak'at, potrivit unor oameni de știință. Potrivit altor savanți, Namaz este încălcat de 3 mișcări străine la rând. Se preferă opinia primilor oameni de știință.
Efectuarea de mișcări bruște, cum ar fi sărituri.
Adăugând acțiuni suplimentare ale mâinii, de exemplu, dacă o persoană execută 2 Ruku ‘în loc de unul sau 3 Sujud în loc de 2 într-un rak’at în mod intenționat, amintindu-și că Namaz este executat.
Efectuarea de cel puțin o mișcare de joc (de exemplu, dacă o persoană și-a arătat limba cuiva sau a făcut cu ochiul jucăuș).
Mănâncă sau bea chiar și în cantități mici, amintindu-ne că se face Namaz.
Breaking Al La la du`, de exemplu, la eliminarea gazelor sau urinei.
Dacă intenționați să-l întrerupeți pe Namaz sau ezitați să-l întrerupeți sau nu, precum și dacă intenționați să îl întrerupeți pe Namaz dintr-o anumită circumstanță (de exemplu, dacă cineva a pus o condiție: „Dacă sună soneria, îl voi întrerupe pe Namaz”, sau ezită în acest caz.În acest caz rugăciunea unei persoane este imediat încălcată).

Cum să citești Namaz cuiva care nu poate executa Sujud la sol

O persoană care poate sta în picioare și poate executa Ruku, dar nu poate face Sujud, execută Namaz după cum urmează:

El stă în direcție LA ybla și spune: „Allahu Akbar” cu intentia de a interpreta Namaz.
Citește Sura „Al-F dar ti X dar" permanent.
Efectuează Ruku ‘ca de obicei, în timp ce palmele ar trebui să fie la nivelul genunchilor. Ar trebui să fii în această poziție în repaus pentru timpul necesar pentru a pronunța cuvintele „Sub Ha nul dar h".
Ar trebui să vă întoarceți în poziția „în picioare” și să fiți în repaus pentru timpul necesar pentru a pronunța cuvintele „Sub Ha nul dar h".
Apoi închinătorul se așează pe un scaun (fotoliu, bancă) - fig. a, se apleacă înainte astfel încât fruntea să fie în fața genunchilor și este în repaus pentru timpul necesar pentru a pronunța cuvintele „Sub Ha nul dar h"(Fig. b).
„Stați între Sujuds” - reveniți la poziția „șezând” și fiți în această poziție în repaus pentru timpul necesar pentru a pronunța „Sub Ha nul dar h".
Al 2-lea Sujud - ar trebui să te apleci în același mod ca în primul Sujud și să fii în această poziție în repaus pentru timpul necesar pentru a pronunța „Sub ro toate dar h".
Apoi adoratorul se ridică pentru a citi al 2-lea rak'ah.
El repetă toate punctele, ca în rak'ah 1, dar după ce a făcut al 2-lea Sujud, nu se ridică, ci citește stând în picioare. TashahhudȘi "DAR din—Съ Alyat Al-Ibr dar-l Și da." Dacă închinătorul a citit Namaz "DAR din—Sub X» , apoi după ce a stat în al 2-lea rak'at spune: „As-sal eu mu'alaikum wa ra X matullah",în acest caz, se recomandă întoarcerea capului la dreapta, apoi, în timp ce pronunțați aceleași cuvinte, întoarcerea capului la stânga (Fig. c, d). Cu aceasta, rugăciunea îi completează Namaz-ul. În același mod, închinătorul citește restul Namazului, adăugând numărul corespunzător de rak'at.

Cum să citești Namaz cuiva care poate sta în picioare, dar nu poate executa Mâna în timp ce sta în picioare și Sujud pe pământ

Oricine poate sta în picioare în timp ce citește Namaz, dar nu poate interpreta Ruku ‘și Sujud, face următoarele:

stă în direcție LA ybla și cu intenția de a citi Namaz spune: „Toți dar hu Akbar”.
În picioare citește Sura Al-F dar ti X a ”- ca să te auzi (Fig. e).
Îl face pe Ruku „și se află în această poziție în repaus pentru timpul necesar pentru a pronunța „Sub Ha nallah” (Fig. e).
Apoi se îndreaptă și se află în această poziție în repaus pentru timpul necesar pentru a pronunța cuvintele „Sub Ha nul dar h".
Se așează pe un scaun (scaun) și execută primul Sujud se aplecă înainte astfel încât fruntea să fie în fața genunchilor, este în această poziție în repaus pentru timpul necesar pentru a pronunța „Sub Ha nallah” (Fig. h).
Revine în poziția „șezând”, este în această poziție în repaus pentru timpul necesar pentru a pronunța „Subh ro toate dar h" (fig. g).
Efectuează al doilea Sujud în același mod ca primul și se află în această poziție în repaus pentru timpul necesar pentru a pronunța „Sub Ha nul dar h".
Se ridică să execute al doilea rak'at, face totul în același mod ca în primul rak'at, dar după al doilea Sujud stă să citească Tashahhud și „A din-Sal eu t Al Ibr dar h Și m Și da."
Dacă închinătorul a citit Namaz „A din—Съ ub X", apoi se termină după a 2-a rak'ah cu pronunția lui" As-Sal eu mu'alaikum." El efectuează restul Namazului în același mod, adăugând în același timp numărul adecvat de rak'ats.

Cum să citești Namaz cuiva care nu poate rezista deloc

Cel care se roagă stă în direcție LA ybla.

El spune: „Allah dar hu Akbar” cu intenția de a realiza Namaz (fig. m).

Citește Sura Al-F dar ti X o „șezând (Fig. n).

El face Ruku' și Sujud în același mod în care a fost descris în subiectul anterior („Cum să citești Namaz cuiva care poate sta în picioare, dar nu poate executa Ruku’ și Sujud”), dar, deoarece nu poate sta în picioare, face totul în timp ce stând.

Jama‘at (Colectiv Namaz)

O persoană primește o recompensă mare atunci când execută Namaz în mod colectiv. Poate fi atât în moschee, cât și în altă parte. Într-un Namaz colectiv, o rugăciune stă în față (imam), în timp ce alții care urmează imamul în Namaz stau în spatele lui. Cel care îl urmează pe imamul în colectivul Namaz se numește „ma`mum”. Recompensa pentru Namaz interpretat colectiv este de 27 de ori mai mare decât pentru Namaz interpretat singur. Acest lucru este precizat în X adi din e:

صَلاةُ الرَّجُل فى الجَمَاعَةِ تَزِيدُ على صَلاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعَشْرِينَ

Inseamna: „Pentru Namaz interpretat colectiv, recompensa este de 27 de ori mai mare decât pentru Namaz interpretat individual.” A trecut asta X adi din Imam musulman.

Când interpretează Namaz, imamul este urmat de:

Stai în spatele imamului.
Spune Takbir după ce ai pronunțat Takbir de către imam.
Să ai în inimă intenția de a-l urma pe imam, de exemplu: „Am intenționat (am intenționat) să-l urmăresc pe imam atunci când îndeplinesc obligatoriu Namaz „A h—Z uhr"".
Ar trebui să așteptați până când imamul se mută în următoarea poziție a lui Namaz și apoi să treceți el însuși în această poziție.

Cum să citești Namaz cuiva care a întârziat la începutul lui Namaz

Întârziații pot fi numiți cei care au venit la colectivul Namaz după ce imamul a început să o interpreteze și nu au avut timp ca imamul să citească Sura Al-F. dar ti X a” (adică când imamul stătea în picioare sau făcea Ruku‘, I‘tidal, Sajdah sau citea Tashahhud). Dacă cel întârziat a reușit să se alăture oricărei părți a colectivului Namaz, atunci el primește recompensa colectivului Namaz.

Ce ar trebui să facă un întârziat?

Cel întârziat începe Namaz rostind cuvintele „Toți dar hu Akbar” cu intenția simultană de a interpreta Namaz. Apoi îl urmează pe imam în acțiunile sale.

Dacă imamul termină de citit Sura Al-F dar ti X a”, iar cel întârziat la începutul Namazului începe abia să-l citească, apoi, când imamul termină de citit și face Hand ‘, cel întârziat încetează să citească Sura Al-F. dar ti X a” și îl urmează pe imam.

Dacă imamul îndeplinește Ruku‘, atunci cel care întârzie la începutul Namazului după ce a pronunțat cuvintele „Allahu Akbar” începe imediat să execute Ruku‘. Tot acest rak'at îi va fi socotit dacă a reușit să se odihnească un timp suficient pentru a pronunța „Sub Ha na-ll dar h" până când imamul a făcut I'tidal. Dacă următorul imam nu a avut timp pentru Mâna Imamului, atunci acest rak'at nu este luat în considerare pentru el și va fi necesar să îl citească după ce imamul completează Namaz.

Dacă imamul a fost în poziția „în picioare” după Ruku ‘, în Sajdah sau așezat, atunci cel care întârzie ocupă aceeași poziție ca și imamul, dar acest rak’ah nu este luat în considerare pentru el. Trebuie să o citească după ce imamul completează Namaz. Dacă cel întârziat s-a alăturat imamului când a citit ultimul Tashahhud, atunci îl urmează pe imam, dar după ce imamul completează Namaz, va trebui să citească toate rak'at-urile lui Namaz.

Îndeplinirea datoriilor Namaz

Profetul Mu X ammad, pacea fie asupra lui, a spus:

مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةً إِلاَّ ذلِكَ

sens: „Cine a adormit și nu a citit Namaz, să citească de îndată ce își aduce aminte. El nu are altă răscumpărare”. Această vorbă a fost povestită de Imam al-Bukhariy.

Cine a adormit peste vremea lui Namaz, el îl citește pe Namaz ca pe o datorie.

Dacă o persoană a uitat să facă Namaz și și-a amintit numai după ce timpul acestui Namaz a trecut, atunci el citește și Namaz ca pe o datorie.

Cât despre cel care a ratat o mulțime de Namaz și nu le cunoaște numărul exact, atunci citește Namaz-datorii până este sigur că a compensat întreaga datorie. Un musulman nu-și lasă datoriile, se grăbește să le plătească, fără să amâne pentru mai târziu.

Este mai bine să rambursați datoriile pentru Namaz în următoarea secvență: A din—DIN ub X, DAR h—Z uhr, Al-‘A din r etc.

Cine a murit fără să aibă timp să-și îndeplinească datoriile Namaz, dar a avut intenția de a-și duce la bun sfârșit îndeplinirea și nu a fost leneș, atunci Allah dar nu-l va pedepsi.

O femeie în perioada menstruației și curățării postpartum nu citește Namaz și nu plătește datoriile pentru Namaz ratat în aceste zile.

Jumu'a (Rugăciunea de vineri)

Vineri este cea mai bună zi a săptămânii. Vineri sunt binecuvântări speciale. Bărbații musulmani trebuie să participe la rugăciunea de vineri.

În sacru LA Ur`ana spune (Sura 62 „Al-Jumu’a”, Ayat 9):

﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

Inseamna: „O, credincioșii! Când vine chemarea la vineri Namaz, atunci grăbiți-vă la rugăciune și predici în care există mențiuni despre Allah dar ha, și opriți orice fel de cumpărare și vânzare - va fi mai bine pentru dvs., oh, dacă ați ști!

Profetul Mu X ammad, pacea fie asupra lui, a spus:

رَواحُ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ

Inseamna: „Performanța de vineri Namaz este obligatorie pentru fiecare mukallaf (mascul)” Povestită această zicală de An-Nasa`i.

Femeile, deși nu sunt obligate, pot săvârși Rugăciunea de vineri. Acest Namaz este interpretat colectiv, de obicei într-o moschee, în timpul Namazului „A h—Z uhr", în loc de Namaz "A h—Z uhr" din această zi. În loc de patru rak'at de Namaz „A h—Z uhr" executați doar două rak'ats. Începi Namaz cu intenția de a interpreta colectivul Friday Namaz în loc de Namaz „A h—Z uhr". Dacă ai ratat colectivul Friday Namaz, atunci interpretezi Namaz „A h—Z uhr" în patru rak'at. În timpul rugăciunii de vineri, musulmanii ascultă cu atenție două predici înainte de începerea rugăciunii. Vineri Namaz se face imediat după citirea a două predici.

Namaz "Ian" dar pentru „(Rugăciunea funerară)

Efectuarea rugăciunii funerare pentru un musulman decedat este o datorie colectivă pentru comunitatea musulmană. La fel ca în cazul Namazului obligatoriu, închinătorii trebuie să fie într-o stare de Al- La la du`. Cu toate acestea, în timpul Rugăciunii pentru decedat, nu se face nici Ruku', nici Sujud.

Cum să interpretezi Namaz "Jan" dar in spate"

Stai cu pieptul în direcția Ka'ba.
În timp ce pronunța cuvintele „Toți dar hu Akbar" face o intenție: "Am intenționat să fac Namaz" Dzhan dar pentru „(Rugăciunea de înmormântare) pentru acest musulman mort”.
În șoaptă (ca să te auzi pe tine însuți) citește Sura Al-F dar ti X a", apoi spune: "Toate dar hu Akbar”.
Spune:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

/Toate dar humma cu alli 'al eu Mu X ammad/

Mai bine dacă citești integral DIN Alatul-Ibr dar h Și m Și da" și apoi spune: "Toți dar hu Akbar”.

Citește Du' dar unui musulman mort:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/Toate dar humma- G brad lahu la a-r X amhu/

Inseamna: „O, Doamne, iartă-l și dă-i milă”, dacă decedatul este bărbat.

Și dacă aceasta este o femeie, atunci citiți pentru ea următorul Du' dar`:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/Toate dar humma- G brad lah dar la a-r X ah dar/

Inseamna: "Oh, Dumnezeule! Iartă-o și dă-i milă”.

Este de dorit să menționăm în Du‘ dar` și alți musulmani:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ

/Toate dar humma- G brad dacă X ayyin dar la un mayyitin dar la un sh dar Ascuns in dar la dar Ha`ibin dar la dar din dar gi rin dar lași kyab Și rin dar la dar h akarin dar la a un sa n dar. Toate dar humma mana X yaitahu minn dar fa`a X al Și h și ‘ala-l-isl eu m, la o manta la affaitahu minn dar voal la affahu ‘ala-l- Și m dar n/

Inseamna: „O, toate dar h! Iartă-ne pe vii și morți, pe cei prezenți și cei absenți, pe tinerii și bătrânii noștri, pe bărbații și femeile noastre. Oh, toate dar h! Dăruiește celui care a supraviețuit să practice islamul și dăruiește celui pe moarte să moară în credință. Trecut Du‘ dar`La-Tirmi h uy.

Apoi spune: „Toate dar hu Akbar”.

Recomandat sa spui:

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

/Toate dar humma l eu acea X rimn dar ajrahu la a l eu tuftinn dar ba‘dah(u)/

Inseamna: „O, toate dar h! Dă-ne recompense pentru Rugăciunea citită lui și protejează-ne de greșeală.

Spune: „As-Sal eu mu'alaikum." Recomandat sa spui: „As-Salamu'alaykum la o Ra X matull dar h"întorcând capul la dreapta și apoi la stânga.

Când oferă condoleanțe unui musulman al cărui prieten sau rudă este musulman, ei sunt sfătuiți să spună:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ

/DAR' h un mall dar hu ajrakya la a a X sana'az dar`akya la dar G afara li-mayitikya/

Inseamna: „Lăsați-l pe Allah dar te va răsplăti, îți va da multă răbdare și-ți va ierta persoana iubită.”

Și când mângâiați un musulman a cărui rudă non-musulmană a murit, spuneți următoarele:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ

/ DAR' h un mall dar hu ajrakya la dar cu Abbarakya/

Inseamna: Allah să vă răsplătească dar h pentru faptele tale bune și îți va da răbdare.”

DAR IN SPATE N I I KA MAT

Cuvinte Azana:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

"Toate dar

Toate dar h mai presus de toate în gradul de măreţie.

Mărturisesc că nu există alt zeu în afară de Allah dar Ha.

Depun mărturie că Mu X ammad - Mesager al lui Allah dar Ha.

Grăbește-te la Rugăciune. Grăbește-te la Rugăciune.

Grăbește-te spre mântuire. Grăbește-te spre mântuire.

Toate dar h mai presus de toate în gradul de măreţie.

Nu există Dumnezeu, ci Allah dar Ha".

B A h ane pentru Rugăciunea de dimineață mu`a Z Z Ying (chemarea la rugăciune) după cuvintele:

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

„Grăbește-te la salvare”, adaugă următoarele:

الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

„Rugăciunea este mai bună decât somnul. Rugăciunea este mai bună decât somnul.”

Iqamat:

După mu'a Z Z Ying a terminat de citit A in spate n, iar oamenii s-au adunat pentru a îndeplini Namaz-ul obligatoriu, unul dintre ei spune I ka mat:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Transcriere:

Toate dar hu Akbarull dar hu Akbar.

Ashhadu toate eu nămol eu ha illusll dar h.

Ashhadu anna Mu X ammadar-ras la acalmie dar h.

X ai ala ss ol eu h.

X ayyah 'alal-fal eu.

LA iad ka mamă ss ol eu acea, la iad ka mamă ss ol eu h.

Toate dar hu Akbarull dar hu Akbar. L eu nămol eu ha illusll dar h.

Aceste cuvinte înseamnă:

"Toate dar h mai presus de toate în gradul de măreţie.

Toate dar h mai presus de toate în gradul de măreţie.

Mărturisesc că nu există alt zeu în afară de Allah dar Ha.

Depun mărturie că Mu X ammad - Mesager al lui Allah dar Ha.

Grăbește-te la Rugăciune. Grăbește-te spre mântuire.

Rugăciunea a început. Rugăciunea a început.

Toate dar h mai presus de toate în gradul de măreţie.

Nu există Dumnezeu, ci Allah."

Câteva sure și ayate care sunt citite în Namaz după Sura Al-F dar ti X dar"

Ayat Al-Kursiy

ءَايَةُ الكُرْسيّ

﴿ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

Ayatul-Kursiy

/Toate dar hu l eu nămol eu ha illa hu la al- X ayul- LA Ah Yu m,

L eu ta'hu h uhu sinat lala a l eu pe la m,

Lahu m dar fis-sam darladar ti la a m dar filtru d,

Om h allya zi yashfa‘u ‘indahu bolnav eu b`i h nimeni,

Ya'lamu m dar bina aid Și-l la a m dar halfahum,

La a l eu Yu lovit na bishayim-min ‘ilmihi ill eu bim dar w dar`,

La asi‘a Kursiyuhus-sam aua ti la al-`ar d, la a l eu eu` la spirit X dacă z uhum dar, la un hu la al-‘Al Și iul-‘A zs m/

Ascultă Ayat Al-Kursiy

Interpretarea lui Ayat „Al-Kursiy”

„Încep cu Numele tuturor dar ha - Unicul Creator Atotputernic. El este Milostivul, Dăruitor de binecuvântări pentru toți în această viață și Milostivul numai pentru credincioșii din Lumea Cealaltă; Nu există altă zeitate decât Allah dar ha, Singurul și Unicul Creator. Nimeni și nimic nu merită
închinare diferită de Dumnezeu;

Al-Khayu - Toate dar h Vii. Viața Lui este eternă – fără început și fără sfârșit. Viața Sa este diferită de viața celor creați: Viața Sa este fără duh, fără sânge, fără trup și nu este ca viața altuia. Trăim în prezența trupului, a sângelui, a sufletului. Creatorul este viu, dar nu ca orice ființă vie, Viața Sa este diferită de viața tuturor celor existente.

Al- LA ayyum - Atotputernicul nu are nevoie de nimeni sau de nimic. Toți ceilalți au nevoie de El. Tot ceea ce intră în Univers - Paradis, Iad, pământ, cer, oameni, îngeri, genii - are nevoie de Allah dar el Atotputernic. Nu are nici oboseală, nici somn.

El este Domnul tuturor, Creatorul cerurilor, al pământului și a ceea ce este între ele, deasupra lor și dedesubt. Toate dar h Omniscient. Locuitorii cerului și pământului (îngeri, oameni, inclusiv profeți, mesageri, A la liya și genii) știu doar ceea ce Allah le-a lăsat să știe dar h. Și numai Allah dar h știe totul.

Al-Kursiy este un corp grandios care se află în lumea superioară. Este mult mai mare ca dimensiune decât cerul și pământul la un loc. Șapte ceruri și șapte țări în comparație cu Al-Kursiyy sunt ca un inel aruncat în deșert. Prin Voia tuturor dar ha pământul, cerul, stelele, universul sunt păstrate. Toate acestea nu îi este greu să le păstreze în forma în care au fost create de El. Păstrând aceasta, El nu obosește.

Al-‘Al Și y este Creatorul care nu are neajunsuri.

Sura Al-Ikhl eudin»

سُورَةُ الإخْلاص

﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾

Suratul-Ihlyas

/ Bismill eu hir-Ra X m dar nir-ra hee m

LA ul hu la toate dar hu A X iad.

Toate dar hu din—Съ amad.

Lam yalid wa lam Yu liada.

La și lam yakullahu kufu la ro A X iad/

Asculta Sura Al-Ihl eudin

Interpretarea Surei Al-Ikhl eudin»

„Încep cu Numele tuturor dar

Spune (O, Mu X ammad!): „El este Totul dar h, Un Dumnezeu și Un Creator. Și El nu are parteneri.
Toate dar h nu are nevoie de nimeni sau de nimic - toată lumea are nevoie de Harul Său. 3-4. Nu a născut - nu are copii, nu este născut - nu are nici tată, nici mamă. Nu este nimeni egal sau ca El.”

Sura Al-Fala la»

سُورَةُ الفَلَق

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾

Suratul Falyak

/ Bismill eu hir-Ra X m dar nir-ra hee m

LA ul a'u h la BiRabbil Fall la.

Ming sharri m dar halya la.

La un min sharri Ha si la eun si in spate da la ab.

La un min sharrin-nuff as ti fil-‘u la iad.

La un min sharri X asidină şi in spate X Assad/

Ascultă Surah Al-Falyak

Interpretarea Surei Al-Fal la»

Spune: „Mă adăpostesc în ocrotirea Domnului, care a creat zorii care vin după noapte,
Din răul celor din creaţiile lui Allah dar ha, care sunt capabili de rău și de al căror rău numai Cel Care are putere asupra lor poate apăra.
De la răul nopții, când întunericul ei devine mohorât.
Din răul celui care caută să semene discordie între oameni.
Din răul unei persoane invidioase care vrea ca alți oameni să-și piardă mila și prosperitatea și își face eforturile pentru aceasta.

Sura „An-N dar din"

سُورَةُ النَّاس

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾

Suratun-Nas

/ Bismill eu hir-Ra X m dar nir-ra hee m.

LA ul a' legătură birabin-n dar din.

Malikin-n dar din.

Il eu hin-n dar din.

Ming charril la as la asil khann dar din.

Allya zi Yu la as la isu f Și cu udurin-n dar din.

minal jinnati la ro-n dar din/.

Ascultă Sura An-nas

Interpretarea Surei „An-N dar din"

Spune: „Mă adăpostesc în protecția Domnului oamenilor, Creatorul lucrărilor lor. (Al-‘Izz ibn ‘Abdus-Salam a spus: „Raz Allah dar h a poruncit să apelăm la ocrotirea Lui de rău, atunci înțelegem că El, Cel Preaînalt, este cel care ne mântuiește de ea ”);
Conducătorul poporului, care are putere absolută asupra tuturor - conducătorii și supușii lor;
Dumnezeul poporului, căruia ei sunt obligați să se supună în totalitate și El are puterea de a face cu ei orice dorește;
Din răul celui care ispitește oamenii, îndemnându-i să comită fapte păcătoase și dispare dacă îl întrebi pe Allah dar ha protectie fata de ea;
Din răul celui care ispitește inimile oamenilor, inspirându-i ceva care să-i ademenească și să-i îndepărteze de la calea dreaptă;
Fii acest ispititor dintre genii sau oameni.

Ce se pronunta cu I'tidalîn a 2-a rak'ah din Namaz „A din—DIN ub X» — Du‘ dar`u-l- LA umflat

دُعَاءُ القُنُوتِ

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.
وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِى ولا يُقْضَى عَلَيْكَ.
وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَن عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.
فَلَكَ الحَمْدُ على مَا قَضَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّ مَ.

Du‘ dar`u-l- LA umflat

Interpretarea lui Du‘ dar`Al- LA un la T"

„O, toate dar h! Ține-mă pe Calea Adevărata, așa cum i-ai păstrat pe evlavioși. Protejează-mă de boli, așa cum i-ai protejat pe alții. Sprijină-mă, precum și pe cei pe care Tu i-ai susținut. Binecuvântează ceea ce mi-ai dat. Protejează-mă de răul pe care l-ai creat. Tu porunci tuturor, dar nimeni nu Ție poruncește. Pe cine l-ai înălțat, nimeni nu-l va umili și pe cine nu l-ai susținut, nu va fi niciodată înălțat.

O, Domnul nostru! Ești deasupra tuturor imperfecțiunilor. Lăudat Ție. Îți cer iertare și mă pocăiesc înaintea Ta. Oh, toate dar h! Dăruiește-i profetului Mu X am mai multă onoare și măreție și, de asemenea, acordați milă familiei profetului și musulmanilor evlavioși.

Ascultă Dua Al K unut

________________________________________________

Pronunțarea unor litere ale alfabetului arab

DIN - sunet" ث " se pronunță ca combinația de litere engleză "th" în cuvântul "think";

Съ - sunet emfatic ص ", similar cu sunetul "S"
în combinația de sunet „Co”;

Z - sunet" ذ " se pronunță ca combinația de litere engleză "th" în cuvântul "this";

Zb - sunet emfatic ظ ", similar cu sunetul "З" din combinația de sunet "Zo";

X - sunet moale" ح ”, asemănător cu „X”, pronunțat aspirat (amintește de sunetul care vine din gât atunci când respiră în mâini în frig);

D - sunet emfatic ض ", similar cu sunetul "D"
în combinația de sunet „Do”;

T - sunet emfatic ط ", similar cu sunetul "T"
în combinația de sunet „To”;

LA - sunet puternic profund posterior" ق ", similar cu "K" rusesc în cuvintele "gloom", "bast", în consonanță cu combinația de sunete "Kh";

G - un sunet de bavură „غ”, similar sunetului francez „R”;

La - sunetul „و” se pronunță ca litera engleză „W”, amintește de combinația de sunet „Wu” din cuvântul „voal”;

h- litera " ه » se pronunță ca engleză sau ucraineană
litera „G”;

‘ - litera " ع ” (“‘ain”) este pronunțat ca un gutural voce
sună „A” „U”, „I”. Nu există analogi ale pronunției acestei litere în rusă și în alte limbi europene;

` - un sunet gutural exploziv surd, indicat de pictograma " ء »; care amintește de sunetul unei tuse ușoare.

Un rând sub litere « DAR», « ȘI», « La», « S» indică lectura lor prelungită.

Regula pentru citirea cuvântului „Mu X ammad" /مُحَمَّد /:

acest cuvânt trebuie citit în conformitate cu pronunția sunetelor în arabă, iar cine nu-l poate pronunța corect spune: „Abul- LA asim" sau "Abul-Gasim" (litera "g" se pronunță ca în rusă, sunetul "a" este extras).

____________________________________________________________

Mukallaf este o persoană adultă rezonabilă (adică, nu nebun), care a auzit despre Fundamentele credinței islamice (că nu există nicio zeitate în afară de Dumnezeul Unic și Mu X ammad, pacea fie asupra lui, este Mesagerul lui).

Majoritatea conform Shari‘ah: atingerea vârstei pubertății sau, dacă pubertatea nu a venit mai devreme, atunci la 15 ani conform calendarului lunar (aproximativ 14,5 ani conform calendarului solar gregorian general acceptat în lume).

Un copil care a atins vârsta la care înțelege discursul care i se adresează și îi răspunde în mod semnificativ.

Lichidul secretat de bărbați și femei în timpul orgasmului.

Vezi nota de subsol 3

Vezi nota de subsol 1.

Rukn Namaz este o parte integrantă a Namaz.

TIPURI DE PLATITORI
1. fard- rugăciuni obligatorii.
2. Wajib rugăciuni cerute.
3. Nafil- rugăciuni suplimentare.
Rugăciunile Fard:
Acestea sunt cele cinci rugăciuni zilnice, rugăciunea de vineri Aljur
m`a și namaz alrjanaz (pentru decedat). Efectuând aceste rugăciuni obyare
categoric.
1. Namaz as-subh (dimineața): 2 sunnah rakah, 2 fard rakah.
Mesagerul lui Allah a spus (sallallahu alayhi wa sallam): "Existădouă rugăciuni mișto - dimineața și după-amiaza. Cine le citeșteNu, va intra în Paradis”. Al-Bukhari, „Mavakyt”, 26; Muslim, Masajid, 215
„Cel care citește rugăciunea înainte de răsărit și până la apussoarele nu va intra în iad”. Muslim, Masajid, 213.214; Abu Dawud, Salat, 9
„Două rak’ah din sunnah rugăciunii de dimineață sunt mai bune decât această lume și
orice se află în ea”. Musulman, Musafirin, 96 de ani.
„Nu certa cocoșul, pentru că el este cel care te trezește la rugăciune!” Abu Dawud „Adab” 115
„Namaz (dimineața) este deosebit de dificil pentru ipocriți” Abu Dawud, „Salat”, 47.
Când într-o zi, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a fost informat că cineva nu s-a trezit decât dimineața, el a spus furios: „Acesta este shayTan a urinat direct în urechile acestui bărbat.” AlrBukhari, „Tahajjud”, 13
„De îndată ce adormi, diavolul împletește trei noduri pe tinespatele capului. Lovind fiecare nod cu laba, șoptește: „Săaceasta noapte va fi lunga pentru tine! Somn ușor!" Dar te costădormiți și amintiți-vă de Allah, de îndată ce un nod este dezlegat. Dacăface abluția, al doilea va fi dezlegat, iar după săvârșirea rugăciunii
- al treilea nod. Drept urmare, musulmanul va întâlni zoriiliniştit şi calm. În caz contrar, persoana se trezeșteXia obosită și ruptă, posomorâtă și supărată. AlrBukhari, Tahajjud, 12.

2. Namaz az-zuhr (amiază): 4 sunnah rakah, 4 fard rakah, 2 sunnah rakah. Trimisul lui Allah (PBUH) a spus: „Cine înainte șidupă prânz rugăciunea fard citește 4 rak'ah din sunnah de rugăciune pentrustatornic, pentru că Allah va interzice iadul.” Abu Dawud, „Tatavvu”, 7; Atr Tirmizi, „Salyat”, 200.
(Savanții au interpretat că rugăciunea sunnah de după-amiază poate consta și din 2 rak'ah, dar patru rak'ah sunt de preferat).
Din cuvintele lui Aisha (radiyallahu anha) se relatează că „dacă Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) nu a săvârșit patru rak’ah înainte de rugăciunea de la amiază, le-a îndeplinit întotdeauna după aceasta (după sunnah cu două rakat)” . AtrTirmizi, „Salyat”, 200; Ibn Maja, Iqamat, 106.

3. Namaz al-asr (după-amiază): 4 sunnah rak`ahs (gayri mur
akkad), 168 4 rak'ata fard. Profetul Muhammad (PBUH) a spus: „Da mass-mediaAllah îl poftește pe cel care citește 4 rugăciuni rak'ah (Sunnah) înainterugăciune fard de după-amiază.” Abu Dawud, „Tatavvu”, 8; Atr Tirmizi, Salat, 201.
Se raportează că Ali bin Abu Talib, (radiyallahu anhu), a spus: „Înainte de rugăciunea (fard) Asr, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) obișnuia să facă (rugăciune suplimentară) în patru rak'ata”. At-Tirmizi, „Mavakyt”, 201; Ibn Maja, Iqamat, 109.

„Jur, ori oamenii nu vor mai sări peste rugăciunile de vineri,
sau Allah le va pecetlui inimile, după care cu siguranță o vor faceSunt printre cei neglijați”. musulman, „Juma” 40; Ibn Maja, Masajid, 17 ani.

2. Namaz al-janazah (pentru decedat) – acesta este fard kifaya. Constă din 4 takbiruri și în picioare. Nu există ruku'u sau sujud în rugăciunea Alrjanaz. Profetul (PBUH) a spus: „Dacă cel carerit ca recompensă și îl așteaptă de la Allah, escortează decedatul (la cimitir),citește rugăciunea (janazah) și rămâne acolo până la înmormântarea lui, apoise va întoarce cu o recompensă de două carate, valoarea fiecaruia
precum Muntele Uhud. Și cine va citi Janazayanamaz, dar nu va așteptaînmormântare, se va întoarce cu o răsplată de un carat.” AlrBukhari, Iman, 35 de ani.

Rugăciunile wajib: Acestea sunt rugăciunile care trebuie săvârșite.
1. Namaz al-witr: 3 rak'ahs. Trimisul lui Allah (PBUH) a spus: "Lasaunul care se teme că nu se va putea trezi la sfârșitul nopțiila începutul ei, și cine este sigur că va fi la sfârșitul nopții, sărecită rugăciunea witr la sfârșitul nopții, pentru că, cu adevărat, rugăciunea desăvârșituluila sfârșitul nopții, are martori (îngeri) și, prin urmare, citește witr inde data asta e mai bine.” Muslim, „Musafirin”, 162.163; AtrTirmizi, Vitr 3

3. Rugăciuni de sărbători: 2 rak'ahs. Se raportează că Jabir (radiallahu anhu) a spus: În ziua sărbătorii Profetului (sallallahu alayhiwa sallam) obișnuia să se întoarcă (întors de la rugăciune) pe calea greșită,(cu care s-a dus la ea). AlrBukhari „Idain” 24.
Rugăciunile Nafil:Nafil rugăciuni - acestea sunt rugăciuni suplimentare care pot fi
a face peste rugăciunile obligatorii (rugăciuni fard).
Rugăciunile Nafil sunt împărțite în:
1) Rugăciunile Nafil, care se fac pe lângă rugăciunile fard;
Aceste rugăciuni includ rugăciunile sunnah, care sunt efectuate înainte sau după fards, și rugăciunea atrtaravih, care se face în fiecare seară în timpul lunii Ramadan.
2) Rugăciunile Nafil, care se fac independent de fards; Astfel de rugăciuni nafil se mai numesc mustahabb sau mandubom. Ele sunt efectuate la momente diferite pentru a obține mai mult sawab.
Aici sunt câțiva dintre ei:
a) rugăciune ad-duha care are loc după răsăritul soarelui după timpul de makrooh pentru rugăciune și se termină cu apropierea soarelui de zenit (20-40 de minute înainte de începerea rugăciunii az-zuhr); se compune din minim 2 rak'ats, maximum 12 rak'ats; Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Oricine citește în mod constant 2 rak'ah din rugăciunea spiritului, păcatele sale (mici) vor fi iertate, chiar dacă sunt la fel de multe ca spuma în mare”. Ibn Maja, „Iqama”, 187 nr. 1382.

„Oricine citește 12 rak'ah ale spiritului rugăciunii, Allah îi va crea un palat în
Paradis." AtrTirmizi, „Vitr”, 15 Nr. 473.

„Sadaqah ar trebui să fie dat pentru fiecare articulație în fiecare dimineață. Fiecare
tasbih (cuvinte Subhan Allah ) - sadaka, fiecare tahmid (cuvinte Alhamdulillah ) - sadaka, fiecare tahleel (cuvinte La Ilyaha Illallah ) – sar
daka, fiecare takbir (cuvinte Allahu Akbar ) - sadaka. Și dorința de a
ceea ce este aprobat este sadaqah, iar reținerea a ceea ce este condamnabil este sadaqah. Dar toate acestea
înlocuiește două rak'ah-uri ale rugăciunii spiritului. Muslim, Salatulr Musafirin, 81 de ani.

b) rugăciunea at-tahajjud care are loc după miezul nopții și constă din minim 2 rak'ats, maximum 12 rak'ats;
Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Cea mai bună rugăciune, după cele cinci obligatorii, este rugăciunea nopții”. Muslim, Siyam, 202; AtrTirmizi, „Mavakyt”,
Cu altă ocazie, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a precizat: „Toți cei
(rugăciuni) care (sunt săvârșite) după rugăciunea de noapte (al-Isha) se referă la rugăciunea nopții. At-Tabarani.
„Fă rugăciunea tahajjud! El era familiar oamenilor drepți înaintea ta. El este apropierea de Domnul tău, izbăvirea răului și ocrotirea de păcate! „Mustadrak”, Hakim.

„Fie ca Allah să aibă milă de persoana care se trezește noaptea și
efectuează tahajjud, apoi își trezește soția, iar ea (de asemenea) efectuează
tahajjud! Și dacă nu se ridică, îi stropește apă în față. Lasa
Allah va avea milă de o femeie care se trezește noaptea și o face
tahajjud și apoi își trezește soțul și o face și el. Iar dacă el
nu se ridică, ea îi stropește cu apă în față. Abu Dawud, Vitr, 13.

„Dormi în timpul zilei, asta te va ajuta să te trezești noaptea pentru a face rugăciune
tahajjud." Ibn Maja „Siyam”, 22.

c) rugăciune tahiyatul masjid care se efectuează atunci când se vizitează moscheea, dacă acest timp nu este makruh; este format din 2 rak`at. Dacă o persoană care a intrat în moschee a făcut imediat orice altă rugăciune (fard sau sunnah), atunci aceasta înlocuiește această rugăciune de salut. Dacă o persoană intră în moschee în timpul rugăciunii Juma, atunci tahiyatul masjid nu este citită. Dacă o persoană intră în aceeași moschee de mai multe ori pe zi, atunci este suficientă o rugăciune de salut. Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „În Ziua Adunării, când nu există umbră, umbra lui Arsh îi va acoperi pe cei care merg la moschee în întuneric”. Ibn Maja.

„Omul care a luat abluția acasă și a mers la moschee,a se ruga este ca cel care se îmbracă acasă și dina domnit pentru Hajj" AlrBukhari, "Fadailul A'mal, 275.

d) namaz awvabin , care se face după rugăciunea de seară (Al-Maghrib) și constă din 4 rak'ah. Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: Cine va citi șase rak'ah după Maghreb,păcatele îi vor fi iertate, chiar dacă numărul lor este egal cu cantitatea de spumăin mare". At-Tabarani, Ibn Maja și At-Tirmidhi.
Cele 6 rak'ah-uri menționate în hadith includ 2 rak'ah-uri din sunnah-ul muakkad-ului și 4 din sunnah-ul suplimentar;
e) rugăciunea de abluție se efectuează imediat după abluție, (înainte ca apa să se usuce de pe suprafața părților spălate ale corpului) dacă acest timp nu este makruh; este format din 2 rak`at. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: Care dintre voi este cel mai bun performer al lui omadupă care va săvârși două rak'ah de rugăciune, făcând asta cu adâncimesinceritate, el merită cu siguranță Paradisul. Muslim, Tahara, 17 ani.

Namaz este un fel special de închinare către Allah Atotputernicul, care constă în anumite expresii și acțiuni. Începe cu o intenție și se termină cu rostirea salutului final - „Salam”.

Importanța și semnificația rugăciunii

Namaz este pilonul religiei musulmane și fapta pentru care o persoană va fi solicitată în Ziua Judecății în primul rând. Atotputernicul Allah a promis că va da Paradisul robului Său, care îndeplinește perfect rugăciunea obligatorie, respectând toate condițiile și obligațiile sale. O persoană, chiar dacă este bolnavă și nu se poate ridica, în timp ce este conștientă, nu are voie să părăsească rugăciunea, cu excepția unei femei care se află în perioada de menstruație sau de purificare postpartum. Unii savanți și teologi susțin că păcatul pentru neînfăptuirea rugăciunii este mai mare decât pentru uciderea unei persoane. Părinții sunt obligați să-și învețe copiii cum să se roage de la vârsta de șapte ani. Namaz, perfect pe deplin, protejează o persoană de toate faptele condamnabile și nedemne.

O persoană care face rugăciune trebuie să știe că rugăciunea are anumite condiții (serios)și componentele necesare– stâlpii (lasou) Dacă cel puțin una dintre condiții sau unul dintre stâlpii rugăciunii nu este respectată, atunci aceasta este considerată invalidă, iar rugăciunea săvârșită în acest fel trebuie compensată.

Condiții de rugăciune

Condițiile rugăciunii sunt anumite acțiuni care trebuie respectate înainte de a intra în rugăciune, precum și în timpul săvârșirii acesteia. Prin urmare, fiecare musulman trebuie să cunoască și să respecte următoarele cinci condiții de rugăciune:

1. Fii într-o stare de puritate rituală.

2. Trupul, hainele și locul unde se face rugăciunea trebuie să fie curate de impurități.

3. Părțile corpului trebuie acoperite ( ‘ avrat)care, conform Shariah, trebuie acoperit.

4. A face fiecare rugăciune la o anumită perioadă de timp.

5. Roagă-te cu fața îndreptată spre Kaaba (adică Qibla).

Prima conditie: Fiind într-o stare de puritate rituală. Cauza care a încălcat puritatea rituală se numește hadath . Hadath este mare și mic. În cazul unui hadah mare, este necesar să se efectueze o abluție completă a corpului (ghusl), și cu o mică - spălare parțială a corpului (universitate).

Condiții pentru abluții parțiale și complete

Trebuie remarcat faptul că atunci când se efectuează abluția parțială și completă, trebuie respectate și următoarele condiții:

1. Mărturisirea Islamului. 2. Prezența apei curate și potrivite pentru spălare naturală. 3. Apa trebuie să curgă în jurul tuturor părților lavabile ale corpului. 4. Absența impurităților și a unor astfel de substanțe pe părțile de spălat ale corpului care schimbă culoarea, gustul, mirosul apei curate. 5. Absența oricărui izolator (lac, lipici, vopsea etc.) pe părțile lavabile ale corpului care împiedică intrarea apei în contact cu una sau alta parte a corpului care se spală. 6. Este necesar să se realizeze obligația acestei abluții. 7. Este necesar să se știe ce acte de abluție sunt obligatorii (lasou) si care sunt de dorit (sunnah). 8. Pentru femei, curățarea de menstruație și scurgerile postpartum este obligatorie. 9. Efectuarea unei abluții parțiale numai după timpul de rugăciune. Această condiție se aplică numai pacienților care suferă de incontinență continuă de urină, gaze, fecale, inclusiv femeilor care se află într-o stare de istikhazi.

De asemenea, astfel de pacienți nu trebuie să uite că hainele, inclusiv lenjeria intimă, trebuie să fie curate, iar pentru fiecare rugăciune obligatorie, trebuie să facă o abluție separată. Starea unei persoane care se află în astfel de circumstanțe se numește hadath minor permanent.

Abluție parțială încalcă următoarele patru condiții:

1. Ieșirea oricăror din partea anterioară sau din anus (altul decât materialul seminal). 2. Atingerea pielii unei persoane de sex opus mai în vârstă de 6 ani fără izolator. Rudele apropiate nu sunt incluse aici. (mahram), dincare, conform Shariah, nu poate fi căsătorit. 3. Pierderea rațiunii, a conștienței și apariția somnului. 4. Atingerea cu palma organelor genitale umane, proprii saustrăin sau inelul pasajului anal fără izolator, indiferentde la vârstă și sex.

Starea unei persoane care se află într-una dintre aceste circumstanțe numite se numește hadas mic. Acestea sunt curățate de un hadas mic prin efectuarea unei abluții parțiale.

Există șase acțiuni obligatorii de spălare parțială a corpului:

1. Intenție. De exemplu:„Am intenționat să îndeplinesc îndatoririle de abluție” . Trebuie exprimat cu inima în același timp cu spălarea feței, dar este indicat să o pronunțați cu voce tare. 2. Spălare completă a feței. 3. Spălarea mâinilor de la vârful degetelor până la coate inclusiv.4. Frecarea unei părți a capului. 5. Spălarea picioarelor, inclusiv a gleznelor.6. Efectuarea acestor abluții obligatorii într-o secvență strict numită.

În cazul încălcării abluției parțiale a corpului, este interzisăefectuați namaz, tawaf (încercuirea în jurul Kaaba), atingeți Coranul (puteți citi fără să-l atingeți) și purtați-l.

Abluția întregului corp trebuie efectuată în următoarele cazuri:

1. După extracția materialului seminal.2. După actul sexual, chiar dacă nu a existat spermă. Relațiile sexuale, conform Shariah, sunt luate în considerarepătrunderea capului penisuluiîn vagin. 3. Dupa moarte. 4. După încetarea fluxului menstrual. 5.După finalizarea scurgerii postpartum. 6. După naștere sau avort spontan, chiar dacă nu a existat scurgere.

Starea celui care se află într-una dintre aceste circumstanțe menționate mai sus se numește mare hadas. Dintr-o mare hadas, așa cum am menționat deja, acestea sunt curățate prin efectuarea unei abluții complete.

Există două acțiuni obligatorii de abluție:

1. Intenție. Se face cu inima, mental. Cu toate acestea, este de dorit să o pronunțați cu voce tare. Intenția se face concomitent cu începerea spălăriicorpuri: „Intenționez să fac abluția completă obligatorie de dragul lui Allah hdar". 2. Spălarea tuturor părților externe ale corpului, a pielii și a păruluiindiferent de densitatea lor. Apa trebuie să curgă complet în jurul întregului corp.

O persoană care trebuie să facă baie din prima sau a doua circumstanță menționată mai sus este chematăjunub. Lui Junub îi este interzis să facă tot ceea ce este interzis să facă în încălcarea abluției parțiale, precum și să citească Coranul cu voce tare și în șoaptă (chiar fără să-l atingă) și să rămână în moschee.

Iar unei femei care se află în stare de menstruație sau de scurgere postpartum îi este interzis tot ceea ce este interzis să facă junubu și, în plus, să respecte postul, să aibă relații sexuale, să-i permită soțului să atingă și să se bucure de acele părți ale corpului care se află între buricul și genunchii, inclusiv, și să-și atingă soțul cu aceste părți ale corpuluiînainte de baia obligatorie.Cu toate acestea, când scurgerea încetează, interdicția de a post este ridicată, chiar dacă nu s-a îmbăiat încă.

A doua condiție: O persoană care face rugăciune trebuie să știe că a lui trupul, hainele și locul unde se face rugăciunea trebuie să fie curate.Impuritățile, conform Shariah, sunt: sânge, puroi, icor (un lichid gălbui amestecat cu sânge, precum și lichid purulent sângeros care curge din abcese, ulcere), vărsături, alcool, urină, fecale , unguent(lichid mucos aproape limpede,eliberat din penis atunci când este trezit) wadyu(lichid alb gros,uneori eliberat după urinare sau din cauza ridicării grele),câine, porc, cadavru de animal, oasele și lâna acestuia. Peștii morți, lăcustele și oamenii nu sunt considerați canalizare.

Orice lucru care este separat de un animal viu este considerat mort, cu excepția părului, blanii, pene, saliva și transpirație.animale a căror carne poate fi mâncată, precum și saliva și transpirațiaalte animale vii, cu excepția câinelui, a porcului și a tot ceea ce se nașteei au. Păr de pisică separat– impur. Lână,separat de animalele vii a căror carne poate fi consumată este curată, iar dacă de la un astfel de animalun membru (labă) s-a separat și a rămas în viață, apoi acest membru- najasa.

Animale vii (cu excepția câinilor, porcilor și a tot ceea ce se naște din ei) totul curat.

Curățarea unui loc poluat cu ape uzate, mai întâi trebuie să le îndepărtați și apoi să clătiți acest loc cu apă curată până când acestea dispargustul, culoarea, mirosul acestor impurități.

Pentru a efectua abluția parțială, abluția completă și îndepărtarea impurităților, este nevoie de apă curată și adecvată, iar dacă nu există o astfel de apă, atunci tayammum se efectuează cu pământ curat.

A treia condiție: Acoperirea corpului așa cum este prescris de Shari'ah.Pentru un bărbat, în timpul întregii rugăciuni, trebuie să existe o parte închisă a corpului de la buric până la genunchi inclusiv. Dacă în timpul diferitelor mișcări în rugăciune, deși corpul este ușor expus sub buric sau deasupra genunchilor, atunci rugăciunea este considerată invalidă.

O femeie trebuie să-și acopere tot corpul, cu excepția feței și a mâinilor. Dacă în timpul rugăciunii este vizibil cel puțin un păr, sau gât, sau piept, sau picioare sau un braț chiar deasupra încheieturii mâinii, atunci rugăciunea nu este acceptată.

A patra condiție: Îndreptată spre Kaaba, care se află în orașul Mecca. Direcția în care se află Kaaba se numește Qibla.Pe parcursul întregii rugăciuni, cel care o execută ar trebui să fie îndreptat către Qibla.În ce direcție este Qibla, trebuie să verificați cu imamul unei moschei din apropiere sau cu alte persoane bine informate.

A cincea condiție: Cunoscând timpul rugăciunii. În fiecare zi, musulmanii trebuie să facă cinci rugăciuni: dimineața, prânzul, după-amiaza, seara și noaptea. Fiecare dintre ele are un timp definit pentru el, începutul și sfârșitul acestui timp trebuie găsite din calendarele corespunzătoare. Dacă cineva a făcut o rugăciune chiar și cu un moment înainte de începerea timpului său, atunci rugăciunea sa este considerată invalidă. Și dacă cineva nu a îndeplinit o rugăciune în timpul stabilit pentru el, atunci trebuie să compenseze această rugăciune.

Se spune în Coran (Sura Al-Munafiqun, Ayat 9):

Despre acelea. cine a crezut! În niciun caz nu fi distras de la a-ți aminti lui Allah - Închinarea lui Allah din cauza ocupației tale cu chestiuni financiare sau pentru că ți-ai dedicat tot timpul pentru a avea grijă de copiii tăi.

Acest verset le spune credincioșilor să nu neglijeze îndatoririle lor religioase pentru că sunt ocupați cu treburile vieții, cum ar fi să câștige bani sau să aibă grijă de copii.

Una dintre îndatoririle pe care unii nu le îndeplinesc și nu le îndeplinesc la momentul nepotrivit din cauza faptului că sunt ocupați cu treburile lumești este îndeplinirea Namazului obligatoriu de cinci ori pe zi.

Allah Atotputernicul ne-a creat bogăția, sănătatea, bucuria, precum și bolile noastre, necazurile și problemele noastre și a creat copiii noștri, și problemele și bucuriile lor și orice altceva. Dar trebuie să ne gândim că problemele vieții noastre nu ne distrag atenția de la cea mai importantă și prioritară - închinarea la Unul Dumnezeu, care ne-a creat și ne-a deosebit de animale, plante și de multe alte făpturi și ne-a dat folosința lor. Și, în ciuda neliniștii și dificultăților asociate cu cum să trăim și cum să ne trăim zilele, nu trebuie să uităm cel mai elementar lucru - ceea ce a poruncit Allah Atotputernicul. Din păcate, în timpul nostru, mulți oameni, atât în rândul femeilor, cât și în rândul bărbaților, ratează Namaz-ul obligatoriu din cauza angajării lor în bazar, la întreprinderi, din cauza angajării cu copiii mici. Ei nu își organizează corect timpul și nu prioritizează ceea ce este mai important.

Un Namaz durează doar 2 până la 5 minute pentru rugăciune. Sunt cu adevărat atât de ocupați încât nici măcar nu își pot lua aceste minute pentru a-și îndeplini sarcinile?! Dar, în același timp, este gata să-și petreacă tot timpul gândindu-se, căutând cele mai bune modalități de a face bani, de la cine poți lua și cui să dăruiești, cum să predea, cum să te relaxezi, cum să trimiți copiii în vacanță. și diverse alte probleme.

El este gata să se gândească zi și noapte la acele probleme în care este vorba despre cum să câștige mai mult, dar nu se gândește la cum să câștige mai mult sauab pentru el însuși în Lumea Cealaltă. Viața în Cealaltă Lume este eternă, spre deosebire de această viață care dispare.

Ar trebui să ne gândim la faptul că toată bogăția care este în această lume: palate, mașini, aur, petrol, gaze, pietre prețioase, metal, alte bogății naturale - toate au existat înaintea noastră și cineva a folosit-o. si nimeni nu a putut profita de ea.

În ciuda acestui fapt, toată lumea a părăsit această viață, dar această bogăție a rămas. Așa cum ne-a lăsat după ei, așa va rămâne după noi pentru generațiile următoare și așa mai departe - până când toate acestea vor dispărea. Și ce vom lua cu noi pentru viața veșnică - aur, copii? Desigur că nu. Și să luăm cu noi doar faptele noastre dobândite în această viață. Cunoștințe, fapte, cuvinte bune sau invers, cuvinte rele, fapte rele, ignoranță – vom fi responsabili pentru asta.

Prin urmare, ar trebui să fim înțelepți, să raționăm corect, să ne organizăm corect timpul. Ar trebui să vă planificați timpul în mod rațional - identificând pentru dvs. problemele mai importante, prioritare și pe cele mai puțin importante și să acționați conform acestui plan.

Din păcate, bărbații și femeile pierd mult timp. Se întâmplă că, în timp ce au grijă de câinele pe care îl au, oamenilor le este dor de vremurile lui Namaz: se plimbă, se hrănesc și așa mai departe. Unele femei ratează unele dintre responsabilitățile ritualice din cauza îngrijirii copiilor (sau nepoților) lor. Aceasta este o infracțiune mare pentru care o persoană merită să fie pedepsită. Uneori, femeile cărora le este dor de un Namaz Az-Zuhr sau Al-Asr, cu bună știință, iar timpul lui Namaz pleacă din cauza slujirii copiilor, atunci sunt în pierdere și pierd multe dintre beneficiile pe care le-ar avea în aceasta și în Cealaltă Lume. dacă au urmat.

Cel căruia îi este dor de un Namaz, precum Al-Asr, cu bună știință, fără un motiv întemeiat, este asemănător cu cel care și-a pierdut toți cei dragi: soție, copii, rude, rude și bunuri 1.

Care va fi starea unei persoane care și-a pierdut rudele și bunurile: rămasă fără bani, fără casă, fără soție, fără părinți, fără copii, fără rude și altele? A beneficiat de ei când au fost, îi plăcea să fie printre ei: nu s-a plictisit, a comunicat, a împărtășit, s-a ajutat, a avut propriul interes. Care este starea celui care a pierdut toate acestea, acela care și-a pierdut imediat toate rudele, la care s-a dus și a fost printre ei? Cum este pentru cineva care a pierdut bogăția care i-a asigurat existența - câștigurile sale.

Nu este greu când se întâmplă asta cu o persoană în această viață când pierde totul? Își pierde familia, toate rudele și bunurile?

De exemplu, o femeie care și-a pierdut soțul (ca din cauza morții), și-a pierdut frații, părinții - toată lumea a părăsit această viață, și-a pierdut complet toate bunurile pe care le avea anterior: bani etc. Și-a pierdut imediat toate bunurile și banii. , care va fi pozitia ei? Nu s-ar considera ea în cea mai rea, dificilă și neplăcută situație?

Situația cuiva care îi lipsește în mod deliberat Namaz Al-Asr este asemănătoare cu faptul că această persoană ar avea bunurile sale și rudele să dispară.

Namaz Al-"Asr - are un mare avantaj față de ceilalți. Este mai bun decât Namaz de dimineață, după-amiază, seară și noapte. Și cel care părăsește un astfel de Namaz este într-o poziție și mai proastă. Dacă cineva a ratat chiar și un Namaz, atunci el el el însuși trebuie să simtă poziția sa, că a încălcat Porunca lui Allah Atotputernicul și în ce poziție se află acum.

Să simtă că starea lui este mai rea decât dacă și-ar fi pierdut toate bunurile, toate rudele și prietenii, că a rămas complet singur. Și mai ales dacă este Namaz Al-"Asr: este cel mai bun în comparație cu As-Subh, Az-Zuhr, Al-Mag rib și Al-"Isha Namazami, și cea mai mare prioritate. Cel căruia îi este dor conștient de Namaz Al-Asr, atunci păcatul lui este mai mare decât dacă ar fi ratat un alt Namaz, iar starea lui este mult mai rea.

De ce are Al-Asr un avantaj față de ceilalți Namaz? Epoca lui Namaz Al-Asr este așa încât oamenii sunt mai mult decât de obicei ocupați cu problemele vieții lor, încercând să-și termine treburile vieții înainte de apusul soarelui. Prin urmare, în respectarea atentă a acestui Namaz, fără a-l rata, există opoziție față de intervenția shaitanului și opoziție față de naf-ul cuiva, care împinge să se bucure de viață. Shaitan convinge o persoană să părăsească Namaz, sugerându-i că această zi este pe cale să plece, dar trebuie să ai timp să te întâlnești cu asta și asta, cumpără asta și asta, pentru că. apoi oamenii pleacă și magazinul se închide și așa mai departe. Dacă, în ciuda acestui fapt, el lasă totul deoparte și citește Namaz la timp, atunci lupta lui împotriva shaitanului se exprimă prin aceasta.

O persoană are doi inamici adevărați - acesta este nafs și shaitan. Nafs este însăși natura interioară a unei persoane, care o împinge la încălcări, săvârșind păcate și plăceri continue. Nafs-ul unei persoane îl înclină să se distreze, să se distreze, să fie interesat de treburile vieții. Shaitan folosește nafs-ul unei persoane pentru a împinge o persoană către astfel de plăceri ale vieții.

Când o persoană se controlează, se forțează să îndeplinească întotdeauna Namaz Al-Asr la timp și nu o pierde în mod conștient, atunci prin aceasta se opune naf-ului său, care îl convinge să încalce, să comită un păcat și, de asemenea, nu cedează. instigarilor lui shaitan, nu-i ascultă.

Când Profetul, pacea fie asupra lui, se pregătea pentru bătălia de la Khandak, el a uitat că timpul lui Namaz Al-Asr se scurgea deja din cauza faptului că era ocupat. Profetul Muh ammad, pacea fie asupra lui, a spus, ceea ce înseamnă : „ Păgânii ne-au distras atenția de la mijlocul Namaz (Al-"Asr)". Și l-a rugat pe Allah ca casele și mormintele lor să fie umplute cu foc (ca să aibă necazuri).

Teologii au spus că în acea zi, Profetul, pacea fie asupra lui, și unii dintre tovarășii Săi erau atât de ocupați să se pregătească pentru luptă, încât au uitat să citească Namaz al-"Asr (există un motiv întemeiat): a sosit deja timpul pentru Coasta Namaz al-Mag și încă nu au recitat Al-'Asr. Apoi Profetul din timpul Magrebului a citit Al-"Asr și după aceea Al-"Isha.

Iar unii teologi ai islamului au interpretat acest lucru în așa fel încât a fost permis în astfel de condiții amânarea lui Namaz într-un alt timp din cauza pregătirii pentru luptă, deoarece era un timp dificil, nu sigur.

Mulți teologi care au locuit pe teritoriul Sham (acesta este teritoriul Siriei, Libanului, Palestinei și Iordaniei), precum și pe teritoriul Yemenului (acolo există barakah, pentru că însuși Profetul a citit Du "a, astfel încât Allah ar binecuvânta țările din Sham și Yemen) a spus că dacă există un astfel de stat este frica, nu există pace și stabilitate, că este permis să se combine Namaz cu altul (să întârzii la următorul Namaz). exemplu ce sa întâmplat cu Profetul, pacea fie asupra lui, în pregătirea acelei bătălii de la Al-Khandaq. Unii teologi au spus că Namaz a fost amânat în mod deliberat, iar unii au spus că au uitat.

Trebuie acordată mai multă atenție problemelor prioritare. Îmbătrânim, timpul se scurge. Ne-am născut și mergem spre moarte. Fie că ne place sau nu, chiar dacă nu simțim apropierea ei, moartea însăși se apropie de noi.

Fiecare părăsește această viață la ora stabilită. Suntem ca la gară, unde toată lumea își așteaptă trenul să plece din acest loc. Cei care așteaptă la gară au cu ei cele mai importante lucruri de care are nevoie, pe care toată lumea încearcă să nu le uite. Fie că ne place sau nu, așteptăm acest moment.

Chiar dacă suntem distrași de la asta din cauza plăcerilor vieții, trenul nostru încă se apropie. Moartea va veni și ne va lua pe fiecare dintre noi pe rând: cineva în aceste minute, cineva într-o zi, cineva într-un an etc. Prin urmare, pregătește-ți „lucrurile”: ce să iei cu tine. Frigider, mașină, cabană și chiar haine - nu vom lua cu noi.

Chiar dacă ne-am ordonat un mormânt pentru noi, nu știm dacă vom fi în acest mormânt sau în altul, în acest pământ sau în altul. Dacă vrem ca acești oameni să ne ducă trupul în mormânt, sau cutare și cutare oameni să ne spele, sau cutare persoană să ne citească Namaz Janaz, nu știm: poate acești oameni vor muri înaintea noastră. Cine va muri când nu este cunoscut de nimeni, cu excepția lui Dumnezeu, dar cursul nostru este același - spre mormânt. Prin urmare, fiți pregătiți pentru această zi.

(Dacă cineva a adormit peste vremea lui Namaz sau a fost ocupat cu ceva afaceri și a uitat complet de Namaz, fără să-și amintească de vremea lui Namaz până la sfârșit, atunci a ratat Namaz dintr-un motiv întemeiat).