Контакти
У дома › ›

Периодизация на историята на Киевска Рус. Древна Русия

Отричането на величието на Русия е ужасен грабеж на човечеството.

Бердяев Николай Александрович

Произходът на древноруската държава Киевска Рус е една от най-големите мистерии в историята. Разбира се, има официална версия, която дава много отговори, но има един недостатък - напълно отхвърля всичко, което се е случило със славяните преди 862 г. Наистина ли всичко е толкова лошо, колкото пише в западните книги, когато славяните се сравняват с полудиви хора, които не могат да се управляват и за това са били принудени да се обърнат към външен човек, варяг, за да ги научи на разум? Разбира се, това е преувеличение, тъй като такъв народ не може да превземе Византия два пъти преди това време, а нашите предци са го направили!

В този материал ще се придържаме към основната политика на нашия сайт - изложение на факти, които са със сигурност известни. Също на тези страници ще посочим основните моменти, които историците управляват под различни предлози, но според нас те могат да хвърлят светлина върху случилото се по нашите земи в това далечно време.

Образуването на държавата Киевска Рус

Съвременната история излага две основни версии, според които е станало образуването на държавата Киевска Рус:

  1. Норман. Тази теория се основава на един доста съмнителен исторически документ - Повестта за отминалите години. Също така поддръжниците на норманската версия говорят за различни записи от европейски учени. Тази версия е основна и приета от историята. Според нея древните племена от източните общности не са могли да се самоуправляват и са призовали трима варяги – братята Рюрик, Синей и Трувор.
  2. антинормански (руски). Норманската теория, въпреки че е общоприета, изглежда доста противоречива. В крайна сметка не отговаря дори на прост въпрос кои са викингите? За първи път антинормандските изявления са формулирани от великия учен Михаил Ломоносов. Този човек се отличаваше с факта, че активно защитаваше интересите на родината си и публично заяви, че историята на древната руска държава е написана от германците и няма логика зад нея. Германците в случая не са нация като такава, а събирателен образ, с който се наричат ​​всички чужденци, които не говорят руски. Наричаха ги тъпи, оттам и германците.

Всъщност до края на 9 век в летописите не е останало нито едно споменаване на славяните. Това е доста странно, тъй като тук живееха доста цивилизовани хора. Този въпрос е анализиран много подробно в материала за хуните, които според многобройни версии са били не друг, а руснаците. Сега бих искал да отбележа, че когато Рюрик дойде в древната руска държава, имаше градове, кораби, собствена култура, собствен език, свои собствени традиции и обичаи. А градовете бяха доста добре укрепени от военна гледна точка. Някак си това е слабо свързано с общоприетата версия, че нашите предци по това време са бягали с копаене.

Древната руска държава Киевска Рус се образува през 862 г., когато варягският Рюрик идва да управлява в Новгород. Интересен момент е, че този принц осъществява управлението си на страната от Ладога. През 864 г. другарите на новгородския княз Асколд и Дир слизат по Днепър и откриват град Киев, в който започват да управляват. След смъртта на Рюрик Олег пое попечителството над малкия си син, който отиде на поход към Киев, уби Асколд и Дир и завладя бъдещата столица на страната. Това се случи през 882 г. Следователно образуването на Киевска Рус може да се припише на тази дата. По време на управлението на Олег владенията на страната се разширяват поради завладяването на нови градове, а също така има укрепване на международната мощ в резултат на войни с външни врагове, като Византия. Между Новгородските и Киевските князе имало уважавани отношения и техните малки кръстовища не довели до големи войни. Достоверни сведения по този въпрос не са запазени, но много историци казват, че тези хора са били братя и само кръвни връзки задържали кръвопролитието.

Формиране на държавност

Киевска Русия беше наистина мощна държава, уважавана в други страни. Негов политически център е Киев. Това беше столицата, която по своята красота и богатство нямаше равна. Непревземаемият град-крепост Киев на брега на Днепър дълго време е бил крепост на Русия. Този ред е нарушен в резултат на първото раздробяване, което уврежда силата на държавата. Всичко завърши с нахлуването на татаро-монголските войски, които буквално изравниха "майката на руските градове" със земята. Според оцелелите записи на съвременници на това ужасно събитие Киев е разрушен до основи и завинаги губи своята красота, значение и богатство. Оттогава статутът на първия град не му принадлежи.

Интересен израз е „майката на руските градове“, който все още се използва активно от хора от различни страни. Тук сме изправени пред друг опит за фалшифициране на историята, тъй като в момента, когато Олег превзема Киев, Русия вече съществуваше, а Новгород беше нейна столица. Да, и князете стигнаха до самата столица Киев, след като се спуснаха по Днепър от Новгород.


Междуособните войни и причините за разпадането на древноруската държава

Междуособната война е онзи ужасен кошмар, който измъчва руските земи в продължение на много десетилетия. Причината за тези събития беше липсата на последователна система за наследяване на трона. В древноруската държава се разви ситуация, когато след един владетел останаха огромен брой претенденти за трона - синове, братя, племенници и др. И всеки от тях се стреми да упражни правото си да контролира Русия. Това неизбежно води до войни, когато върховната власт се утвърждава с оръжие.

В борбата за власт отделните кандидати не се плашеха от нищо, дори от братоубийство. Широко известна е историята на Святополк Проклетия, който уби братята си, за което той получи този прякор. Въпреки противоречията, които царуват в рамките на Рюриковичите, Киевска Рус е управлявана от великия княз.

В много отношения именно междуособните войни доведоха древната руска държава до състояние, близко до колапс. Това се случи през 1237 г., когато древните руски земи за първи път чуват за татаро-монголите. Те донесоха ужасни нещастия на нашите предци, но вътрешните проблеми, разединението и нежеланието на князете да защитават интересите на други земи доведоха до голяма трагедия и за дълги 2 века Русия стана напълно зависима от Златната Орда.

Всички тези събития доведоха до напълно предвидим изход - древните руски земи започнаха да се разпадат. За дата на началото на този процес се счита 1132 г., която е белязана от смъртта на княз Мстислав, наричан от народа Велики. Това доведе до факта, че двата града Полоцк и Новгород отказаха да признаят властта на неговия наследник.

Всички тези събития доведоха до разпадането на държавата на малки съдби, които се управляваха от отделни владетели. Разбира се, водещата роля на великия херцог също остана, но тази титла приличаше повече на корона, която се използваше само от най-силните в резултат на редовни граждански борби.

Ключови събития

Киевска Рус е първата форма на руската държавност, която има много големи страници в своята история. Като основни събития от епохата на Киевския възход могат да се разграничат следните:

  • 862 г. - пристигането на варяг-Рюрик в Новгород за царуване
  • 882 - Пророческият Олег превзема Киев
  • 907 г. - поход срещу Константинопол
  • 988 г. - Кръщение на Русия
  • 1097 г. – Любешки конгрес на князете
  • 1125-1132 - управлението на Мстислав Велики

през 5 век разделени на 3 клона

западно южно

Източна

руски предци,

беларуски и

украински народи

Праславяните са живели на територията на Централна и Източна Европа, простираща се от реките Елба и Одер на запад до горното течение на Днестър и средното течение на Днепър на изток. Славяните в древни писмени източници (напр. гръцки) са посочени като венди, склавини и антите.

Започна голямото преселение на народите, включително и на славянските племена. През 5 век - разделянето на славяните на 3 клона.

През 4-6 век според различни източници земите на изток от Карпатите са обитавани от потомците на източните венеци – антите.

Нашите непосредствени предци, източните славяни, заминават за Източноевропейската равнина и се заселват, както пише Нестор през 12 век. в „Повест за миналите години“ по поречието на Днепър. Историята познава около 15 източнославянски племена, по-точно племенни съюзи, които са съществували около 9-11 век, а до 11-13 век са формирали староруския народ.

Северни племена: илменски словенци, кривичи, полочани

Североизточни племена: радимичи, вятичи, северняци

Дулебска група: Волиняни, Древляни, поляни, Дреговичи

Югоизточни племена: бужани, донски славяни

Южни племена: бели хървати, уличи, тиверци

периодизация древна историяРусия

IX-XI век - Киевска Рус

XII - XIII век. - фрагментация на Русия (Владимир Рус)

XIV - XV век. - Московска Русия

Гардарика- "страна на градовете", така наречените земи на източните славяни в гръцки, арабски и скандинавски източници

Местните царувания (Гостомисл в Новгород, Кий в Киев, Мал сред древлян, Ходот и синът му сред вятичи) са ембрионалната форма на държавността на Древна Русия.

Източните хронисти отделят 3 центъра на възникването на държавността в славянските земи: Куяба (на юг, около Киев), Славия (в Илмение), Артания (на изток, около древен Рязан)

Рюрик (862-879)

862 - призоваването на варягите (Рюрик с племето му Рус) Призоваването на варягите в картината на Васнецов

Рюрик основава династия на руските князе и управлява в Новгород.

„Норманска теория” е теория за създаването на държава от славяните отвън (варяги-скандинавци).

Първият антинорманист Михаил Ломоносов (произходът на варягите от западнославянските земи)

Антинорманисти (формирането на държавата е етап от вътрешното развитие на обществото).

Олег(Пророчески) (879-912)

882 г. - образуването на Киевска Рус (обединение на двата политически центъра Новгород и Киев в единна древна руска държава от княз Олег)

907 и 911 - кампаниите на Олег срещу Византия (целта е подписването на печеливши търговски споразумения)

Борба срещу хазарите

полиудие- събиране на данък от княза от подчинени източнославянски племена

Polyudye търговски път "от варягите към гърците" ( Балтика-Волхов-Ловат-Западна Двина-Днепър)Константинопол

варяги. Николай Рьорих, 1899 г

Игор(Стар) (912-945)

Неуспешният поход на княз Игор срещу Византия през 941г

гръцки огън- горима смес, изхвърлена от медни тръби под налягане върху вражески кораб, неугасена от вода.

Втора кампания през 943 г. завършва с мирен договор през 944 г.

През 945 г. е убит по време на въстанието на древлянците

Олга(организатор на руската земя) (945-969)

1) Хитър (жестоко отмъсти на древлянците за съпруга си)

2) "Организаторът на руската земя" - рационализира събирането на данъци (полюдни данъци) (въведено Уроци- точния размер на почитта,

гробища- пунктове за събиране)

3) Провежда волостна реформа (разделя държавата на волости), (въвежда единни правила за съда на княжеските управители)

4) Установява дипломатически отношения с Византия

5) Първо обърнала към християнството (Елена)

Святослав(принц-войн) (962-972)

Той прекара целия си живот в кампании (разшири границите на държавата, осигури безопасността на търговските пътища за руските търговци)

1. Покори вятичи

2. Победи българите и хазарите, като отвори сделка. пътят по Волга към източните страни

(„Идва при теб“)

3. Походи срещу българите на Дунава (опит за преместване на столицата в град Переяславец)

Но той често оставя държавата без защита, например обсадата на Киев от печенегите (968 г.), предприета, докато киевският княз Святослав е на Дунав.

(Според летописите, докато княз Святослав Игоревич воювал срещу българското царство, печенегите нахлули в Русия и обсадили столицата й Киев. Обсадените страдали от жажда и глад. Хора от другата страна на Днепър, водени от губернатор Претич, събрани на левия бряг на Днепър.

Доведена до крайност, майката на Святослав, княгиня Олга (която беше в града с всичките синове на Святослав) реши да каже на Претич, че ще предаде града на сутринта, ако Претич не вдигне обсадата, и започна да търси начини да свържете се с него. Най-накрая един млад киевец, който говореше свободно печенег, доброволно се махна от града и стигне до Претич. Преструвайки се на печенег, търсещ коня си, той изтича през лагера им. Когато той се втурна към Днепър и заплува от другата страна, печенегите разбраха измамата му и започнаха да стрелят по него с лъкове, но не улучиха.

Когато младежът стигна до Претич и го информира за отчайващото положение на киевчани, управителят реши внезапно да премине реката и да изведе семейството на Святослав, а ако не, Святослав ще ни унищожи. Рано сутринта Претич и неговият отряд се качиха на корабите си и кацнаха на десния бряг на Днепър, надувайки тръбите си. Мислейки, че армията на Святослав се е върнала, печенегите вдигат обсадата. Олга и внуците й напуснаха града към реката.

Водачът на печенегите се върнал да преговаря с Претич и го попитал дали е Святослав. Претич потвърди, че е само управител, а отрядът му е авангардът на приближаващата армия на Святослав. В знак на мирни намерения владетелят на печенегите се ръкува с Претич и разменя собствения си кон, меч и стрели срещу доспехите на Претич.

Междувременно печенегите продължиха обсадата, така че беше невъзможно да напоят коня на Либид. Киевляните изпратиха пратеник до Святослав с новината, че семейството му е почти заловено от печенегите и опасността за Киев все още остава. Святослав бързо се върна у дома в Киев и изгони печенегите в полето. Година по-късно Олга почина и Святослав направи своя резиденция в Переяславец на Дунава)

Но след тежък поход срещу Византия през 972 г. угодната армия на Святослав с тежка военна плячка е посрещната на Днепърските бързеи от чакащите ордите печенеги. Русите са обкръжени и напълно унищожени. Всички загинаха, включително и княз Святослав. От черепа си хан Куря заповяда да направи чаша за пиене, като я обвие в злато.

Владимир(Червено слънце, светец) (980-1015)

Гражданска борба (Владимир - син на роб, Ярополк побеждава)

1. Ние обичаме хората (образът на принца е показан в епоси):

А) създаване на система от крепости на юг за отбрана срещу печенегите;

Б) вербувани хора от народа в отряда;

В) уредени празници за всички киевляни.

2. Укрепва държавата и княжеската власт:

А) провежда езическа реформа (Перун е главният бог)

Цел: опит за обединяване на племената в един народ чрез религия

Б) 988 г. - кръщение на Русиявизантийски стил

В) придобиването на важен военен и политически съюзник в лицето на Византия

Г) развитие на културата:

1) славянска писменост (Кирил и Методий);

2) книги, училища, църкви, иконопис;

Църквата на Десетата е първата каменна църква в Киев (1/10 от приходите на княза за строителство);

3) създаването на руската метрополия

Кръщение на Владимир. Стенопис от В. М. Васнецов.

Княз Владимир влезе в историята като Кръстител на Русия. Решението на принца да бъде кръстен не е спонтанно. Според Хрониката на отминалите години, няколко години преди похода срещу Корсун (Херсонес), Владимир мислил за избор на вяра. Сърцето на княза беше склонно към православието. И той се утвърди в това решение, след като посланиците му заминаха „на разузнаване” в Цариград. Връщайки се, те казаха: „Когато дойдохме при гърците, ни отведоха там, където служат на своя Бог, и не знаехме дали сме на небето или на земята: не можем да забравим тази красота, за всеки човек, вкусил сладко , отвръща се от горчивото, така че ние „не сме имами тук,“ не искаме да останем в старата езическа вяра. Тогава те си спомниха: „Ако гръцкият закон не беше добър, тогава баба ви Олга, най-мъдрата от всички хора, нямаше да го приеме.

Паметник "Хилядолетие на Русия"- паметник, издигнат във Велики Новгород през 1862 г. в чест на хилядолетната годишнина от легендарното призоваване на варягите в Русия. Автори на проекта за паметника са скулпторите Михаил Микешин, Иван Шредер и архитект Виктор Хартман. Паметникът се намира в Новгородската цитадела, срещу катедралата Света София

Князът управлява руската държава в продължение на 37 години, като 28 от тях са християни. Струва си да се отбележи, че княз Владимир приема православието от Византия не като васал, а като равен. „Историците все още изграждат различни версии защо князът е отишъл при обсадата на Херсонес“, казва С. Беляев. Една от версиите гласи: след като решил да приеме Православието, Владимир не искал да се яви пред гърците като молител. Показателно: Владимир не е отишъл в Константинопол, столицата на Византия, за да се покръсти. Именно при него, в завоювания Херсонес, те дойдоха и дори доведоха принцеса Анна. В същото време самото решение на Владимир да стане православен беше продиктувано от нуждата на душата, както свидетелстват драматичните промени, настъпили с княза.

Вглеждайки се отблизо в Кръстителя на Русия, става ясно, че той е бил и изключителен държавен стратег. И на първо място той постави националните интереси на Русия, която под негово ръководство се обедини, изправи раменете си и впоследствие се превърна в велика империя.

В Деня на народното единство, 4 ноември 2016 г., на площад Боровицкая се състоя тържественото откриване на паметника на Светия равноапостолен княз Владимир, проектиран от народния артист на Русия Салават Щербаков. Паметникът е създаден по инициатива на Руското военно-историческо дружество и правителството на Москва. церемонията по откриването на паметника на княз Владимир. На церемонията присъстваха президентът Владимир Путин, премиерът Дмитрий Медведев, патриархът на Москва и цяла Русия Кирил, министърът на културата Владимир Медински и кметът на Москва Сергей Собянин.

Президентът подчерта, че княз Владимир е останал завинаги в историята като събирач и защитник на руските земи, като далновиден политик, положил основите на силна, единна, централизирана държава.

След словото на президента патриарх Кирил освети паметника на светия равноапостолен княз.

Ярослав Мъдри(1019-1054)

Владимир има 12 враждуващи сина (най-големият Святополк уби братята си Борис и Глеб, които станаха първите светци в Русия, а Святополк беше кръстен Проклетия също така, защото доведе чужденци в Русия, които съсипваха и убиваха)

Ярослав, който управлява Новгород, подкрепян от новгородците в борбата срещу брат си, завзема престола (от 1019 до 1036 г. управлява заедно с брат си Мстислав). Започва спокойно мъдро правило - разцветът на староруската държава.

1. Засилена власт (най-висшата власт принадлежеше на великия киевски княз, който издаваше закони, беше върховен съдия, ръководеше армията, определяше външната политика). Властта се наследява от най-възрастния в семейството (синове-наместници в волостите, преместени в случай на смърт на по-големия им брат в по-голяма волост).

2. Той положи основата за създаването на единен кодекс от закони „Руската истина“ (1016). (В Правда Ярослав, например, кръвната вражда е ограничена и заменена с глоба-вира)

3. Мерки за укрепване на независимостта на Руската църква (от 1051 г. за митрополити започват да се назначават не гърци, а руснаци и то без знанието на Константинопол. Иларион е първият руски митрополит).

4. Развита култура (построени църкви, катедрали (София в Киев, Новгород), манастири (Киев-Печерски - монахът Нестор през 12 век написва първата руска хроника "Повесть за отминалите години"), където писанието беше разпространено анали(описание на исторически събития според години - години), училища, библиотеки, които допринесоха за развитието на грамотността)

5. Проведе мъдра външна политика:

· укрепват южните граници на Русия (изграждат отбранителни линии от градове-крепости по югоизточните граници);

· разбива печенегите под стените на Киев през 1036 г., където построява катедралата „Света София“;

разширява северозападните граници на държавата (през 1030 г. той построява град Юриев на западния бряг на езерото Peipus, който превзема от поляците и литовците)

Всички придобивания на земя бяха обезпечени с мирни договори и династични бракове

Именно при Ярослав Мъдри процесът на държавно образуване сред източните славяни завършва и се оформя староруската националност.

Социалната структура на обществото в староруската държава

През XI век. Киевска Рус е раннофеодална държава (заедно с появата на горната прослойка и, обратно, зависима, по-голямата част от населението все още са свободни членове на общността, които плащат данъци на държавата. И формирането на феодалната собственост върху земята е много бавно) .

Земята принадлежеше на държавата, така че общността (земята беше съвместна собственост, разделена между всички семейства, които бяха част от общността) плащаше данък за използването на държавна земя.

Първите феодали, които заграбват земята като своя собственост, са князете. Те дадоха земи на църквата и болярите за тяхната служба ( вотчина - наследствено поземлено владение)които също стават феодали.

I. Горен слой:

II. Свободните земевладелци, обединени в общности

(най-голямата част от населението на староруската държава)

III. Зависимо население:

Смерд- член на селска общност, но селянин, пряко зависим от княза в староруската държава през периода XI-XIV век.

Рядович- сключва споразумение („ред“) за работа за феодала при определени условия.

Покупка- разорени членове на общността, изпаднали в дългова зависимост поради неплащане на заеми („купи“). Ако връщаше дълга, ставаше свободен.

крепостникроб, който работел в земята на феодал. (военнопленниците станаха роби, покупки, които не изпълниха задълженията си и ryadovichi, деца на роби, от голяма нужда човек се продаде в роби).

Културата на Древна Русия

култура- съвкупност от материални и духовни ценности, създадени от обществото.

източни славяни

1) Вярвания - езичество, от думата "език" - племе, народ.

Богове - Перун, Даждбог, Стрибог, Сварог, Ярило, Лада, Макош и др.

Мястото за поклонение на идолите е храм, където са се принасяли жертвоприношения.

Магове ("магьосник, магьосник, гадател") - древни руски езически жреци, които извършвали поклонение, жертвоприношения и уж знаели как да предизвикват стихиите и да предсказват бъдещето.

Васнецов "Среща на княз Олег с магьосник"

2) древни легенди, епоси - поетични разкази за миналото, където са възхвалявани подвизите на руските герои (Микула Селянинович, Иля Муромец, Ставр Годинович и др.). Основният мотив е защитата на руската земя от врага.

Виктор Васнецов "Богатирс"

3) изкуството на ковачите, резбарите по дърво и кости.

Християнизацията на Русия има огромно влияние.

1) Разпространението на писмеността и писмеността в Русия (60-те години на 9 век - Кирил и Методий - живеели в Солун (Гърция), съставителите на славянската азбука - глаголица, превели Евангелието на славянски, проповядвали на славянски. Кирилица, впоследствие създадена от тях студенти, в модифициран вид е основата на съвременната руска азбука).

2) Разпространение на хроники (1113 г. - "Повест за отминалите години")

В църквата Св. София Ярослав създава първата библиотека в Русия.

Ярослав създава мощен център за писане на книги и преводна литература в Киев.

Появяват се манастири Киево-Печерска лавра(основатели Антоний и Теодосий).

XI - n. 12 век - Оформят се летописни центрове в Киев и Новгород.

3) Произходът на руската литература:

А) 1049 г. – „Проповед за закон и благодат” от Иларион (тържествено обръщение, послание и учение, проповед за моралната оценка на владетеля);

Б) жития - литературно описание на живота на хора, канонизирани като светци (Нестор е написал живота на Борис и Глеб)

Страстоносци Борис и Глеб. Икона, началото на 14 век. Москва

В) 1056 г. - "Остромирово евангелие" - най-старата от ръкописните книги.

Книги са писани в манастири, които са били центрове на културата (писаха върху пергамент - тънка дъбена телешка кожа).

Обикновените хора, обменяйки информация, използваха брезова кора.

Разработено изкуството на книжната миниатюра (ръкописни илюстрации)

4) Архитектура (строежът на храмове се основава на византийската кръстокуполна система).

Дървени (терема, градски стени, колиби)

Характеристика: многоетажна, кули, стопански постройки, дърворезба)

· Първата каменна църква в Киев се наричала Десятинна (989 г.), тъй като князът дал една десета от приходите си за нейното изграждане. Църквата имала 25 купола.

· 1037 г. – Изграждане на катедралата „Света София” в Киев.

Макет-реконструкция на оригиналния вид на катедралата

Модерен външен видСофийска катедрала

многоглава - ХарактеристикаРуска архитектура (1 купол в центъра, 12).

За облицовка на храмове се използва цокъл - широка и плоска тухла

Каменната гробница на Ярослав се намира в София.

В олтара има изображение на Божията майка. Тип изображение - Оранта - с вдигнати нагоре ръце. Киевчани я наричаха „Неразрушимата стена” и я смятаха за своя закрилница.

Има фрески, изобразяващи семейството на Ярослав Мъдри.

Вътрешна украса на храмове: фрески, икони, мозайки

Иконите са нарисувани от пещерния монах Алимпий.

При Ярослав се строи Киев. Наричат ​​го „украшение на Изтока и съперник на Константинопол“. Golden Gate е главният вход на града.

1113-1125 - управление на Владимир Мономах (внук на Ярослав и византийския император Константин Мономах). На 60-годишна възраст се възкачва на престола на Киев.

1) Кампании срещу половците (1111 г. - съкрушителен удар върху половците

отиде в степите, относително спокойствие

2) Борба срещу междуособиците (инициаторът на Любешкия конгрес (1097 г.) - „нека всеки да пази наследството си.” Въпреки че това само консолидира фрагментацията в Русия (законодателно)

3) Борил се за единството на Русия (покорил руските князе, наказан за раздори), но след смъртта на Владимир и сина му Мстислав, който продължил политиката на баща си, гражданската борба се възобновила

4) Образован човек и надарен писател, той остави завет на синовете си да живеят в мир, вярно да служат на Отечеството (1117 - „Инструкция за децата“ - ценен исторически източник и ярък литературен паметник).

5) Създава набор от закони "Хартата на Владимир Всеволодович", в която облекчава положението на длъжниците, като им забранява да се превръщат в роби.

6) Основан на реката. Град Клязма е кръстен на него.

7) Оформят се нови литературни родове – притчи, поучения, ходене.

8) При Владимир те започнаха да секат златни и сребърни монети, след което ги замениха със сребърни кюлчета - гривни.

9) Високо ниво на развитие на занаятите - леене, черене, керамика, бродерия, емайл

художествени занаяти

А) ковачество (оръжия, доспехи);

Б) бижутерски занаят (зърно, филигран, емайл)

Филигран - изображение от тънка златна тел;

Зърно - топките са запоени върху филигран;

  • В древноегипетската номерация, възникнала преди повече от 5000 години, е имало специални знаци (йероглифи) за записване на числа.

    • Неговата история може условно да се раздели на три периода:

    първият - периодът на формирането на Древна Русия при първите князе на Рюрик (втората половина на 9-ти - последната трета на 10-ти век);

    вторият - разцветът на Киевска Рус при Владимир I и Ярослав Мъдри (края на 10 - първата половина на 11 век);

    третият - периодът на началото на териториалното и политическо раздробяване на староруската държава и нейния разпад (втората половина на 11 - първата трета на 12 век).

    - Първи периодзапочва историята на древна Русия от 862 гкогато в Новгород или може би първо в Стара Ладога той започна да царува Рюрик (862 - 879). Както вече беше отбелязано, тази година традиционно се счита за легендарното начало на руската държавност.

    За съжаление, информация за подробностите от управлението на Рюрик не е достигнала до нас. Тъй като синът на Рюрик Игор беше непълнолетен, той стана настойник с него и новгородския княз Олег (879 - 912). Според някои сведения това е роднина на Рюрик, според други - водач на един от варяжските отряди.

    През 882 г. Олег предприема поход срещу Киев и убива Асколд и Дир, които царуваха там,които бяха последните представители на рода на легендарните Кия. Вярно е, че някои учени ги смятат за воини на Рюрик, окупирали трона на Киев. Олег направи Киев столица на обединената държава, наричайки го „майката на руските градове“.Ето защо староруската държава също влезе в историята под името Киевска Рус.

    През 911 г. Олег прави победоносен поход срещу Константинопол(така руснаците наричат ​​Константинопол – столицата на Византия). Той сключва много изгодно за Русия споразумение с византийския император и се завръща в Киев с богата плячка. По силата на споразумението руските търговци или гостите, както ги наричаха тогава, можеха да купуват стоки в Константинопол, без да плащат мита за тях, да живеят един месец в столицата за сметка на гърците и т.н. Олег включи в своята държава кривичи, северняци, радимичи и древляни, които започнаха да плащат данък на киевския княз.

    За късмет, мъдрост и хитрост Олег е наречен Пророческият народ, тоест кой знае предварително какво да прави в дадена ситуация.

    След смъртта на Олег, киевският княз става син на Рюрик Игор (912 - 945). При него руските дружини на два пъти правят пътуване до Византия и сключват ново споразумение с византийския император, което урежда реда за търговия между двете държави. Включва и статии за военен съюз.

    Игор се бие с печенегите, които нападнаха руските земи. При него територията на държавата се разширява, като включва земите на улиците и Тиверци в състава си. Подчинените земи плащаха данък на киевския княз, който той събираше ежегодно, обикаляйки ги със свитата си. През 945 г., опитвайки се да вземе отново данък от древлянците, Игор е убит от тях.


    Наследник на Игор беше съпругата му принцеса Олга (945 - 964). Тя жестоко отмъсти на древлянците за смъртта на съпруга си, като уби много от бунтовниците и изгори столицата им град Искоростен (дн. Коростен). Древляните окончателно са включени в състава на староруската държава.

    При Олга събирането на почит беше рационализирано. Създадени са специални места за събиране на данък - гробища, размерът на данъка - уроки, определя се времето за събирането му.

    През този период международните отношения на Древна Русия се разширяват значително. Имаше размяна на посолства с германския император Отон I, засилват се отношенията с Византия. Правейки посещение в Константинопол, Олга обещава подкрепа на византийския император в политиката му към съседите, а също така приема християнството там. По-късно руски Православна църкваканонизира Олга сред светиите.

    Следващият киевски принц беше синът на Игор и Олга - Святослав (964 - 972). Той беше талантлив командир, който прослави руската земя с военните си кампании. Именно Святослав притежава прочутите думи, които изрече пред своя отряд в една от тежките битки: „Да легнем тук с кости: мъртвите нямат срам!“

    Той започва подчинението на Древна Русия на вятичи, които до последно се борят за своята независимост и остават единственото славянско племе на изток, което не е подчинено на киевския княз. Святослав побеждава хазарите, отблъсква натиска на печенегите, побеждава Волжка България, успешно се бие на Азовския бряг, превзема Тмутаракан (съвременен Таман) на Таманския полуостров.

    Святослав започва война с Византия за Балканския полуостров, който отначало се развива успешно, и дори мисли да премести столицата на своята държава от Киев на брега на Дунав, в град Переяславец. Но тези планове не успяха да се осъществят. След упорити битки с голяма византийска армия, Святослав е принуден да сключи пакт за ненападение с Византия и да върне окупираните земи.

    Връщайки се в Киев с остатъците от своите отряди, Святослав при Днепърските бързеи попада в засада на печенегите и е убит. Печенегският княз отряза главата му и направи купа от черепа, вярвайки, че цялата сила на великия воин от нея ще премине към пиещия. Тези събития се случиха през 972 г. Така завърши първият период от историята на Древна Русия.

    След смъртта на Святослав започва смут, борбаза власт сред синовете му. То спира, след като киевският трон е зает от третия му син княз Владимир. Той влезе в историята като Владимир I, изключителен държавник и командир (980 - 1015). А в руските епоси - това е Владимир Червеното слънце.

    При него, като част от Древна Русия, всички земи на източните славяни най-накрая се обединяват, някои от които, преди всичко вятичи, през периода на вълнения се опитват отново да станат извън контрола на киевския княз.

    Владимир успява да реши основната задача на външната политика на руската държава от онова време - да организира ефективна защита срещу набезите на печенегите.За целта са построени няколко отбранителни линии на границата със степта с добре обмислена система от крепости, валове, сигнални кули. Това направи невъзможно внезапното нападение на печенегите и спаси руските села и градове от техните набези. Именно в тези крепости са служили епичните герои Иля Муромец, Альоша Попович и Добриня Никитич. В битките с руските отряди печенегите претърпяват тежки поражения.

    Владимир направи няколко успешни военни кампании в полските земи, Волжка Българиядруги.

    Киевският княз реформира системата на управление и замени местните князе, които продължават да управляват племената, станали част от Древна Русия, с техните синове и „съпрузи”, тоест ръководители на отряди.

    При него се появяват първите руски монети: златни и сребърни монети. Върху монетите е изобразен самият Владимир, както и Исус Христос.

    Появата на Исус Христос върху монетите не е случайна. През 988 г. Владимир I приема християнството и го прави държавна религия.

    Християнството отдавна е проникнало в Русия. Още при княз Игор част от бойците са християни, в Киев е имало катедралата Св. Илия, бабата на Владимир, княгиня Олга, е кръстена.

    Кръщението на Владимир се състоя в Крим след победата над византийските войски при обсадата на град Корсун (Херсонес). Владимир поискал византийската принцеса Анна за своя жена и обявил намерението си да се кръсти. Това беше прието с радост от византийската страна. При киевския княз е изпратена византийска принцеса, както и свещеници, покръстили Владимир, синовете му и отряда.

    Връщайки се в Киев, Владимир, под страх от наказание, принуди хората от Киев и останалите хора да бъдат кръстени. Кръщението на Русия, като правило, става мирно, въпреки че срещна известна съпротива. Само в Новгород жителите се разбунтуват и са умиротворени със силата на оръжието. След това те бяха кръстени, изгонени в река Волхов.

    Приемането на християнството е от голямо значение за по-нататъшното развитие на Русия.

    Първо, той укрепи териториалното единство и държавната мощ на Древна Русия.

    Второ, след като отхвърли езичеството, Русия вече беше наравно с другите християнски страни. Наблюдава се значително разширяване на нейните международни отношения и контакти.

    На трето място, това имаше огромно влияние върху по-нататъшното развитие на руската култура.

    За заслугите си в покръстването на Русия княз Владимир е канонизиран от Руската православна църква за светец и е обявен за равноапостолен.

    Глава на Руската православна църква е митрополитът, който до средата на 15 век е назначаван от Константинополския патриарх.

    След смъртта на Владимир I отново започва сътресение, в което дванадесет от синовете му се борят за трона на Киев. Сътресението продължи четири години.

    По време на тази княжеска гражданска борба, по заповед на един от братята, Святополк, бяха убити други трима братя: Борис Ростовски, Глеб Муром и Святослав Древлянски. За тези престъпления Святополк получава прозвището Проклет сред хората. И Борис и Глеб започнаха да бъдат почитани като свети мъченици.

    Гражданската борба приключи след началото на царуването в Киев Княз Ярослав Владимирович, получил от съвременниците си прозвището Мъдрият (1019 - 1054). Годините на неговото царуване в историята се считат за период на най-високия разцвет на Древна Русия.

    При Ярослав набезите на печенегите спряха, на които беше даден силен отпор. На север, в балтийските земи, е основан Юриев (сега град Тарту в Естония), на Волга - град Ярославъл. Киевският княз успява да обедини под свое командване цяла Древна Русия, тоест най-накрая става суверенен княз на Древната руска държава.

    Русия получи широко международно признание. Ярослав е свързан с много от европейските управляващи династии. Дъщерите му са омъжени за унгарския, норвежкия, френския крале. Сестрата на Ярослав се омъжила за полския крал, а внучката й за германския император. Самият Ярослав се жени за шведска принцеса, а синът му Всеволод за византийска принцеса, дъщеря на император Константин Мономах. Внукът на Ярослав Владимир, който е роден от този брак, получи прякора Мономах. Именно той по-късно продължи славните дела на своя дядо.

    Ярослав влезе в историята като руски законодател. Именно при него се появява първият кодекс на законите "Руската истина", в който е регламентиран животът в Древна Русия.Законът по-специално позволяваше кръвна вражда. За едно убийство може да се отмъсти законно: син за баща и баща за син, брат за брат и племенник за чичо.

    При Ярослав се наблюдава бързо развитие на руската култура: строят се храмове, работи се по преподаване на грамотност, превод от гръцки и кореспонденция на книги на руски език, създава се книгохранилище. През 1051 г., малко преди смъртта на Ярослав, киевският митрополит за първи път става не византийски, а руски духовник Иларион.Той пише, че руската държава по това време е била „известна и чута по всички краища на земята“. Със смъртта на Ярослав през 1054 г. завършва вторият период от историята на Древна Русия.

    - Социално-държавно устройство на Киевска Рус

    Географски Русия през XI век е разположена от Балтийско (Варанско) и Бяло море, Ладожкото езеро на север до Черно (Руско) море на юг, от източните склонове на Карпатите на запад до горното течение. на Волга и Ока на изток. Около 5 милиона души са живели на огромни територии. Семейството съставяше двора, "дим", "десет". Семействата съставлявали териториално-съседни (вече не родствени) общности („verv“, „сто“). Общностите гравитираха към гробища - търговски и административни центрове, на мястото на които израстват градове („полк”, „хиляда”). На мястото на бившите племенни съюзи се образуват княжества („земи“).

    Политическата система на староруската държава съчетава институциите на новата феодална формация и старата, първобитна общност. Начело на държавата е бил потомствен княз, наречен Велик херцог. Той управлява с помощта на съвет от други князе и бойци. Владетелите на други княжества били подчинени на киевския княз. Принцът имаше значителна военна сила, който включваше флота.

    Върховната власт принадлежи на великия херцог, най-възрастния сред Рюриковите. Князът е бил законодател, военачалник, върховен съдия, адресат на данък. Принцът беше заобиколен от отряд. Воините живеели в княжеския двор, участвали в походи, споделяли данък и военна плячка и пирували с княза. Князът се консултира с отряда по всички въпроси. В управлението участва Болярската дума, която първоначално е съставена от висши воини. Във всички земи народното събрание играеше важна роля. Управлението се осъществяваше от князе, посадници от болярите, управители, избрани хиляди в градовете и др.

    Въоръжените сили включват професионален княжески отряд и милиция. Първоначално постоянните отряди („дворове на князете“) включват дворни слуги, както свободни, така и зависими („кробни селяни“). По-късно службата на княза започва да се основава на договора му с неговия слуга (болярин) и става постоянна. Самата дума "боляр" води началото си от думата "боляр" или "борец". При необходимост, при военна опасност, по решение на вечето събрание се събираше народно опълчение начело с хиляда. Милицията беше съставена от свободни хора – селяни и граждани. Милицията е изградена по "десетичния принцип". Воините, обединени в десетки, десетки - в стотици, стотици - в хиляди. Повечето от командирите - десети, соцки, хилядни - бяха избрани от самите войници. Воините се познаваха добре. Обикновено сто бяха мъже от една и съща волость, обикновено свързани по някаква степен на родство. С течение на времето десетичната система се заменя с териториален (районен) принцип. "Хиляда" се заменя с териториална единица - армията. Отрядите започват да се наричат ​​"полкове". „Десетките” са преобразувани в нова териториална единица – „копие”.

    През 988 г., при Владимир I, християнството във византийската версия е прието като държавна религия вместо езичество. Руската православна църква първоначално поддържаше държавата и зависеше от нея, тъй като според Хартата на Владимир, който беше провъзгласен за светец, тя получаваше 10% от всички приходи в държавата за своето функциониране. Великите херцози всъщност назначават висшите духовници и насърчават развитието на манастирите. Принципът на преобладаване на светската власт над духовната обикновено се нарича цезаропапизъм.

    По-голямата част от земевладелците, болярите, които имаха обширни стопанства в провинцията, живееха в руски градове. Те се интересуваха от събиране и споделяне на почит, събиран в околните територии. Така в градовете се ражда държавният апарат, консолидират се висшите слоеве на обществото, укрепват се междутериториалните връзки, тоест се развива процесът на държавно формиране.

    Основата на обществената организация на Древна Русия беше общността. В съвременната руска историческа наука преобладава мнението, че в староруската държава абсолютното мнозинство от населението е съставено от свободни общински селяни, които се обединяват във въже (от въжето, което измерва парцелите; въжето се наричаше още „сто“ , по-късно - „устна“). Наричаха ги с уважение „хора”, „мъже”. Те ораха, сееха, сечеха и опожаряваха гората за нова обработваема земя („система за нарязване и огън“). Можеха да напълнят мечка, лос, дива свиня, да ловят риба, да събират мед от горски дъски. „Съпругът“ на Древна Русия участва в събирането на общността, избира главата, участва в процеса като част от един вид „жури“ - „дванадесет най-добри съпрузи“ (наречен „изход“). Древният руснак, заедно със своите съседи, преследва конокрадец, подпалвач, убиец, участва във въоръжена милиция в случай на големи военни кампании и заедно с други се отбива от набеза на номади. Свободният човек трябваше да контролира чувствата си, да носи отговорност за себе си, за близките и зависимите си хора. За умишлено убийство в съответствие с "Руската истина", кодекс от закони от първата половина на XI век. имуществото е конфискувано, а семейството е превърнато изцяло в робство (тази процедура се нарича "наводнение и грабеж"). За кичур коса, откъснат от брада или мустаци, обиден свободен човек „за морални щети“ имаше право на обезщетение от 12 гривни (гривната е сребърно кюлче с тегло около 200 грама; в момента гривната е основната парична единица в Украйна). Така се оценяваше личното достойнство на свободния човек. Убийството се наказва с глоба от 40 гривни.

    „Съпругът“ на Древна Русия беше безспорен наборник, участник във военни кампании. По решение на народния съвет всички боеспособни тръгват в похода. Оръжията (мечове, щитове, копия) се получават като правило от арсенала на принца. Всеки човек знаеше как да борави с брадва, нож, лък. И така, армията на Святослав (965-972), включително заедно с отряда и народната милиция, наброяваше до 50-60 хиляди души.

    Общинското население беше абсолютно мнозинство в Новгород, Псков, Смоленск, Чернигов, Владимир, Полоцк, Галиция, Киев и други земи. Своеобразна общност беше и населението на градовете, сред които най-голям интерес представлява Новгород с неговата вечева система.

    В същото време различни житейски обстоятелства създават категории хора с различен правен статут. Рядовичи бяха тези, които изпаднаха във временна зависимост от собственика въз основа на споразумение („ред“), сключено с него. Тези, които загубиха имуществото си и получиха от собственика малък парцел земя и инструменти, станаха покупки. Закупът работеше за заем (купа), пасеше добитъка на собственика, не можеше да го напусне, можеше да бъде подложен на телесно наказание, но не може да бъде продаден в робство, запазвайки шанса да се откупи за свобода. В резултат на плен, самопродажба, продажба за дългове или за престъпления, чрез брак или брак с крепостен или крепостен селянин, руският народ може да стане крепостен. Правото на господаря по отношение на крепостния селянин не беше ограничено по никакъв начин. Убийството му "коства" само 5 гривни. Роби са били, от една страна, слугите на феодала, които са били част от личните му слуги и дружини, дори от княжеската или болярската администрация. От друга страна, крепостните селяни (роби на руското общество), за разлика от древните роби, можеха да бъдат засадени на земята („страдащи хора“, „страдалци“), работели като занаятчии. Лумпен-пролетариите от Древна Русия, по аналогия с Древен Рим, могат да бъдат наречени изгнаници. Това бяха хора, загубили предишното си социално положение: селяни, изгонени от общността; освободени крепостни селяни, които изкупиха свободата си (като правило след смъртта на собственика); фалирали търговци и дори принцове „без място”, тоест, които не са получили територията, на която са изпълнявали управленски функции. При разглеждането на съдебни дела социалният статус на човек играеше важна роля, действаше принципът – „забавно е да съдиш според съпруга си, в зависимост“. Земевладелци, князе и боляри са действали като собственици на зависими хора.

    3. Феодализмът в Западна Европа и социално-икономическата структура на Древна Русия: прилики и разлики.

    Възникването и развитието на феодалното земевладение и свързаното с него поробване на селяните протича по различни начини. V Западна Европа, например, във Франция военна службаземята е предоставена на царя първо за цял живот, а след това като наследствена собственост. С течение на времето селяните се привързват както към личността на феодалния земевладелец, така и към земята. Селянинът трябваше да работи в своето стопанство и в стопанството на господаря (старши, майстор). Крепостният дал на собственика значителна част от продуктите на своя труд (хляб, месо, домашни птици, тъкани, кожа, обувки), а също така изпълнявал много други задължения. Всички те се наричаха феодална рента и се смятаха за плащане на селянина за ползване на земята, благодарение на което семейството му се изхранваше. Така възниква основната икономическа единица на феодалния начин на производство, която в Англия се нарича имение, във Франция и много други страни - сеньори, а в Русия - феод.

    Във Византия такава твърда система от феодални отношения не се развива. Във Византия на феодалите беше забранено да държат отряди, да строят затвори в имения и те живеят като правило в градове, а не в укрепени замъци. По обвинение в заговор, предателство всеки феодал може да загуби имуществото си и самия живот. Във всички феодални общества земята е била основна ценност. За да обработват земята, феодалните земевладелци са използвали различни системи на експлоатация на селския труд, без които земята остава мъртва.

    В руските земи формирането на социално-икономическите отношения, присъщи на феодалното общество, имаше свои собствени характеристики. Натискът от страна на княза, неговата администрация имаше определени граници. В страната имаше много свободни земи. В продължение на векове е било възможно да се напусне предишното място и да се заселят на 50-100 мили на север или изток. На ново място за няколко дни можеше да се постави къща, за няколко месеца да се разчисти парцел за обработваема земя. Такава възможност топли душата на руския народ в продължение на много десетилетия. Колонизацията на свободни територии, тяхното икономическо развитие протичаха почти непрекъснато. Те избягали от набезите на номади в най-близката гора. Процесът на феодализация, ограничаване на свободата на селските и градските работници е бавен.

    През IX - X век. на начална фазаразвитие на феодалните отношения, преките производители бяха подчинени на държавната власт. Основната форма на зависимост на селяните бяха държавните данъци: поземлен данък - почит (полудие), съдебни такси ( viry, продажби).

    На втория етап се формира индивидуална, едра поземлена собственост, която в Западна Европа се нарича сеньориална. Феодалната собственост върху земята възниква, юридически формализирана по различен начин в различните руски земи, с различна скорост в резултат на нарастващото имуществено неравенство и във връзка с прехвърлянето на значителна част от обработваемата земя на членовете на общността в частна собственост на големи собственици - феодали, князе и боляри. Земеделските общности постепенно попадат под патронажа на княза и неговия отряд. Чрез събиране на данък се формира система за експлоатация на лично свободното население от военнослужещото благородство (отбор) на киевските князе. Друг начин за подчиняване на съседната общност на феодалите е залавянето им от воини и принцове. Но най-често племенното благородство се превръща в големи собственици, подчинявайки членовете на общността. Общностите, които не са попадали под властта на феодалите, са били длъжни да плащат данъци на държавата, която по отношение на тези общности е действала едновременно като върховен орган и като феодал.

    През десети век възниква и през следващия век се засилва господстващото земевладение на киевските князе. Основната форма на организация на стопанския живот е феодалната феодално владение, т. е. имението на бащата, предадено от баща на син. През XI век. поземлен имот се появява сред представители на върховете на служебното благородство - болярите. Князовете и техните знатни бойци започват да завземат различни, предимно общински земи. Налице е процес на феодализация на руското общество, тъй като притежаването на земя дава значителни икономически предимства и се превръща във важен политически фактор.

    Князете на отделни земи и други големи, средни, дребни феодали били във васална зависимост от великия княз. Те били длъжни да доставят войници на великия княз, да се явят по негово желание с отряд. В същото време самите тези васали упражняваха контрол над имотите си и великите княжески управители нямаха право да се месят във вътрешните им работи.

    Всяко владение беше нещо като малка независима държава със собствена независима икономика. Феодалното наследство било стабилно, защото водело натурално стопанство. При необходимост селяните се привличаха към „корвето“, тоест към обща работав полза на собственика.

    През XII - първата половина на XIII век. патримониалната собственост върху земята продължава да расте. В стопанския живот на преден план излизат болярските и княжеските вотчини, както и църковните, феодалните поземлени владения по своята същност. Ако в писмени източници от XI век. има малко сведения за болярските и монашеските имения, след това през 12 век споменаванията за големи земевладения стават редовни. Държавно-феодалната форма на собственост продължава да играе водеща роля. Повечето от директните продуценти продължиха да бъдат лично свободни хора. Те зависеха само от държавната власт, плащайки данък и други държавни данъци.

    4. Съседи на Древна Русия през IX-XII в.: Византия, славянски страни, Западна Европа, Хазария, Волжка България.

    На етапа на формирането на староруската държава (862-980 г.) Рюриковичите решават следните задачи:

    1. Разшириха сферата на влияние, подчиниха всички нови източнославянски и неславянски племена. Рюрик присъединява финландските племена към славяните – всички, меря, Мещера.През 882 г. Олег премества центъра на Древна Русия в Киев, „майката на руските градове“. Той включи земите на кривичи, древляни, северяни, радимичи, дулеби, тиверци и хървати в състава на Древна Русия и по същество завърши обединението на всички източнославянски племена в рамките на Съединените щати. Древна Русия включваше по-голямата част от Източноевропейската равнина.

    2. Първите Рюриковичи влизат в отношения със съседни утвърдени и нововъзникващи държави, водят войни, постигат международно признание чрез подписването на международни споразумения.

    Олег, начело на значителна армия, обсажда Константинопол (Царград), столицата на Византия, и сключва с него през 911 г. първия международен договор за равни права за Русия. Игор, синът на Рюрик и ученика на Олег, започва да се бие печенеги,които са напълно победени от неговия правнук Ярослав Мъдри. Игор прави неуспешни походи срещу Византия през 941 и 944 г., сключва споразумение през 944 г. Той държеше в подчинение племената, завладени от Рюрик и Олег. Той беше убит в древлянската земя за произвол в събирането почит (полюдие).

    Изключителният военачалник Святослав освободи вятичите от хазарите, подчини ги на Русия и победи Хазарския каганат през 965 г. Святослав основава Тмутаракан близо до Керченския проток и Преславец близо до устието на Дунав. Той води тежка война срещу Византия (битката при Доростол), стреми се да напредне възможно най-далеч в югозападна посока към райони с по-благоприятен климат. Подписва примирие с Византия и е убит от печенегите, докато се връща у дома.

    3. Първите руски владетели установяват търговски, икономически, културни, семейни и династически отношения със съседни държави и владетели. Русия нямаше собствени находища на злато и сребро. Затова отначало се използват византийски денари и арабски дирхеми, а след това започват да се секат техните златни и сребърни монети.

    По време на разцвета (980-1132 г.) съдържанието и приоритетите на външната политика започват да се променят в съответствие с нарастването на икономическата и военната мощ на руската държава.

    Рюриковите установяват търговски, икономически, културни, семейни и династически връзки със съседни държави и владетели. По време на своя разцвет (980-1132 г.) древноруската държава заема видно място на политическата карта на Европа. Политическото влияние нараства с укрепването на икономическата и военната мощ поради влизането в кръга на християнските държави. Границите на руската държава, естеството на отношенията, редът на търговията и други контакти бяха определени от система от международни договори. Първият такъв документ е подписан с Византия от княз Олег през 911 г. след много успешна военна кампания. Русия за първи път действа като равноправен субект на международните отношения. Кръщението на Русия през 988 г. също става при обстоятелства, при които Владимир I заема активна позиция. В замяна на помощта на византийския император Василий II в борбата срещу вътрешната опозиция, той всъщност принуди сестрата на императора Анна да бъде негова съпруга. Синът на Владимир Ярослав Мъдри е женен за шведската принцеса Ингигерда (кръстена Ирина). Чрез своите синове и дъщери Ярослав Мъдри се сродил с почти всички европейци управляващи къщи. Новгородска земя, Галиция-Волинск, Полоцк, Рязан и други княжества имаха широки международни връзки.

    Външната търговия играе изключителна роля в икономическия живот на Новгород. Това беше улеснено от географското положение на северозападния ъгъл на Русия, в непосредствена близост до Балтийско море. В Новгород живееха много занаятчии, които работеха главно по поръчка. Но водеща ролятърговците играха в живота на града и цялата Новгородска земя. Съединението им при църквата Параскева Пятница е известно от 12 век. Неговите участници извършваха далечна, тоест задгранична външна търговия. Търговците на восък се обединяват в търговско съсловие Иван. Поморски търговци, Низовски търговци и други предприемачески артели търгуваха с други руски земи. От древни времена Новгород е най-тясно свързан със Скандинавия. През IX-XI век. подобряване на отношенията с датчаните, германците (особено „ханзейците“), с холандците. Хроники, актове и договори на Новгород за XI-XIV век. Записвайте редовни пътувания на новгородски търговци до Нарва, Ревел, Дерпт, Рига, Виборг, Або, Стокхолм, Висби (остров Готланд), Данциг, Любек. Във Висби е създаден руски търговски пункт. Външната търговия на новгородците беше ориентирана изключително към западната посока. Важна роля изигра реекспортът на западни стоки дълбоко в Русия, по-нататък към страните от Изтока, и руски и източни стоки - на Запад. Регионът на Нева и Ладога в продължение на много векове играе ролята на своеобразна врата към Евразия, което предопределя икономическото значение на този регион и ожесточена борба за влияние в него. Разнообразие от договорни отношения, родствени съюзи свързваха Рюриковичите с техните съседи на изток, особено с половците. Руските князе са били членове на много международни коалиции, често разчитайки на чужда подкрепа военна силапредоставили услугите си. Повечето от князете, освен руски език, говорели гръцки, немски, полски, половецки и др.

    1. Владимир I, Ярослав Мъдри, Владимир II успешно защитаваха територията на своята държава, засилиха признаването на нейните граници чрез система от договори.

    Владимир I най-накрая победих Вятичи, Радимичи, Ятвагов,присъединени земи в Галиция (Червен, Пшемисл и др.). Ярослав Мъдри (1019-1054) през 1036 г. напълно побеждава печенегите, които започват да служат на руските князе или мигрират в Унгария. През 1068 г. започва борбата на руския народ срещу половците, която продължава с променлив успех поради разгорещите се граждански борби в дома на Рюриковичите. По време на управлението на Владимир II Мономах (1113-1125) са нанесени сериозни поражения на половците, с които започват да се развиват предимно мирни отношения.

    2. На изток борбата с номадите се задълбочава. Печенегите бяха разбити, нанесени са мощни удари на половците, някои от номадите преминаха на служба на руските князе.

    3. С приемането на християнството Русия застава наравно с повечето европейски държави. Но в 1054настъпи разцепление в християнството. Образувано с времето католицизъми православието. Разцеплението продължава почти хиляда години. Византия и Русия се сближиха на основата на придържането към Православието.

    През периода на феодална разпокъсаност всяко княжество провежда собствена външна политика.

    1. Засилване на връзките с управляващите къщи на европейските държави. Владимир II е женен за дъщерята на византийския император, от която според легендата получава символ на върховната власт – „шапката на Мономах“, прототип на бъдещата царска корона.

    Водеха се войни срещу близки съседи, извършваха се заграбвания, сключваха се и се нарушаваха мирни договори, натрупваха се взаимни претенции. При Всеволод III Юриевич (по прякор Голямото гнездо) (1176-1212) центърът на руската държава всъщност се премества в най-богатия град Владимир. Всеволод покорява Рязанското княжество, прави походи срещу камските българи.

    2. Владетелите на княжествата в борбата срещу своите роднини в „Къщата на Рюриковичите” все по-често се обръщат за помощ към чужди държави (Полша, Унгария, Швеция и др.). Това често е придружено от отстъпки на територии, облаги за чуждестранни търговци и т. н. Външнополитическата дейност се осъществява пряко от князете от дома на Рюриковичите, които обикновено владеят европейски и източни езици, водят дипломатическа кореспонденция и изпращат свои доверени представители от сред болярите и заможните търговци като посланици.

    3. Руските владетели подцениха опасността от изток. Руските полкове, дори обединени с половците, претърпяват катастрофално поражение на река Калка (приток на Дон) през 1223 г. от големи напреднали сили на монголо-татарите, водени от командира на Чингис хан. Не бяха направени заключения от това поражение и монголското нашествие от 1237/38 г. изненада руските земи. Политиката на „разминаване, воюване заедно“ се провеждаше непоследователно и се оказа неефективна.

    5. Стара руска култура от IX-XII век.

    1. Култура и вярвания на източните славяни

    Древните славяни са били хора от ведическата култура, така че би било по-правилно да наречем древната славянска религия не езичество, а ведизъм. Това е мирна религия на високо културен земеделски народ, свързан с други религии от ведическия корен – Древна Индия, Древна Гърция.

    Според Книгата на Велес (вероятно написана от новгородски жреци не по-късно от 9-ти век, посветена на бога на богатството и мъдростта Велес и разрешаваща спора за произхода на славяните), е имало архаична Троица-Триглав: Сварог ( Сварожич) - небесният бог, Перун - гръмовержецът, Велес (Волос) богът на унищожението на Вселената. Имаше и култове към майката. Изобразителното изкуство и фолклорът на древните славяни са били неразривно свързани с езичеството. Основните божества на славяните са: Сварог (бог на небето) и неговият син Сварожич (бог на огъня), Род (бог на плодородието), Стрибог (бог на добитъка), Перун (бог на гръмотевиците).

    Разлагането на родовите отношения е съпроводено с усложняване на култовите обреди. И така, погребението на принцове и благородство се превърна в тържествен ритуал, по време на който се изсипваха огромни могили върху мъртвите - могили, една от жените му или робиня беше изгорена заедно с починалия, празнуваше се празник, т.е. честване, придружено от военни състезания. Архаични народни празници: Новогодишно гадаене, Масленицата беше придружена от заклинателни магически обреди, които бяха вид молитва към боговете за общо благополучие, реколта, избавление от гръм и градушка.

    Нито една култура на духовно развит народ не може да съществува без писменост.Досега се смяташе, че славяните не познават писмеността преди мисионерската дейност на Кирил и Методий, но редица учени (С.П.Обнорски, Д.С.Лихачов и др. ) посочи, че има неоспорими доказателства за наличието на писменост сред източните славяни много преди покръстването на Русия. Предполага се, че славяните са имали своя собствена оригинална писмена система: писане на възли, знаците му не са записвани, а се предават с помощта на възли, вързани на конци, увити в книги с топки. Споменът за това писмо остана в езика и фолклора: например все още говорим за „нишката на историята“, „тънкостите на сюжета“, а също така връзваме възли за спомен. Нодуло-езическата писменост е била много сложна и достъпна само за елита – жреци и висша благородница. Очевидно нодуларното писане не може да се конкурира с по-проста логически съвършена писмена система, базирана на кирилица.

    2. Приемането на християнството от Русия и неговото значение в развитието на руската култура

    Приемането на християнството от Русия е най-важното събитие в културния живот на този период. Естеството на историческия избор, направен през 988 г. от княз Владимир, не е случаен. В хрониката "Повест за миналите години" има дълга история за съмненията на Владимир и неговите боляри при избора на вяра. Принцът обаче направи своя избор в полза на гръцкото православно християнство. Решаващият фактор за обръщането към религиозния и идеологически опит на Византия са традиционните политически, икономически, културни връзки на Киевска Рус с Византия. Около 988 г. самият Владимир се покръстил, покръстил свитата си и болярите и под страх от наказание принудил хората на Киев и изобщо всички руснаци да се покръстят. Кръщението на останалата част от Русия отне много време. На североизток покръстването на населението е завършено едва в края на 11 век. Кръщението срещаше съпротива повече от веднъж. Най-известното въстание се състоя в Новгород. Новгородците се съгласиха да бъдат кръстени едва след като бойците на княза подпалиха непокорния град. Много древни славянски вярвания влязоха в християнския канон в Русия. Гръмовержецът Перун се превърна в пророк Илия, Велес - св. Влас, празникът Купала се превърна в ден на Св. Йоан Кръстител, масленичните палачинки са напомняне за езическото поклонение на Слънцето. Запазена е вярата в нисшите божества – таласъми, брауни, русалки и други подобни. Но всичко това са само остатъци от езичеството, които не правят православния християнин езичник.

    Приемането на християнството от Русия имаше прогресивно значение, допринесе за развитието на феодалните отношения в древноруското общество, освети връзката на господство-подчинение („нека слугата се бои от господаря си“, „няма сила освен от Бога“ ); самата църква става голям земевладелец. Християнството въведе хуманистичните ценности („не убивай“, „не кради“, „обичай ближния си като себе си“) в морала и обичаите на древноруското общество. Приемането на християнството укрепва единството на страната и централната власт. Международното положение на Русия се промени качествено – от езическа варварска сила тя се превърна в европейска християнска държава. Развитието на културата получава мощен тласък: появяват се богослужебните книги на славянски език, процъфтяват иконописите, стенописите, мозайките, каменната архитектура, отварят се първите училища при манастирите, разпространява се грамотността.

    3. Стара руска литература

    Руската литература се ражда през първата половина на 11 век. сред управляващата класа и беше елитарен. Църквата играе водеща роля в литературния процес, следователно, наред със светската литература, църковната литература получава голямо развитие. Материалът за писане беше пергамент, телешка кожа от специално производство, брезова кора. Хартията окончателно замени пергамента едва през 15-16 век. Писаха с мастило и цинобър, използвайки гъши перца. Стара руска книга е обемист ръкопис, съставен от тетрадки, зашити в дървена подвързия, покрита с релефна кожа. През 11 век В Русия се появяват луксозни книги с цинобърни букви и художествени миниатюри. Подвързията им била подвързана със злато или сребро, украсена с перли и скъпоценни камъни. Такова е „Остромировото евангелие“, написано от дякон Григорий за новгородския посадник Остромир през 1057 година.

    В основата литературен език- живият говорим език на Древна Русия, в същото време, в процеса на своето формиране, близък език, макар и чужд по произход, играе важна роля в старославянски или църковнославянски език. На негова основа в Русия се развива църковната писменост и се провежда богослужение.

    Един от жанровете на древноруската литература беше хроника - метеорологичен разказ за събитията. Летописецът не само описва исторически събития, но и трябва да им даде оценка, която отговаря на интересите на княза-клиент. Най-старата хроника, която е достигнала до нас, датира от 1113 г. Тя влезе в историята под името "Приказката за отминалите години", както се смята, е създадена от монах Киево-Печерски манастирНестор. „Приказката“ се отличава със сложността на композицията и разнообразието от материали, включени в нея.

    Един от най-старите паметници на древноруската литература е известната "Проповед за закон и благодат" (1037-1050) на княжеския свещеник в Берестово и бъдещият първи Киевски митрополитИларион. Съдържанието на „Словото“ беше обосновката на държавно-идеологическата концепция на Древна Русия, определянето на нейното място сред другите народи и държави, нейния принос за разпространението на християнството.

    В началото на 12в. в древноруската култура се формират по-нови литературни жанрове: поучение и ходене (пътеписни бележки). Най-ярките примери са „Инструкцията за децата“, съставена в годините на упадък от киевския велик княз Владимир Мономах, а също и създадена от един от неговите сътрудници, игумен Даниил, прочутото „Пътешествие“, описващо пътуването му през светите места. през Константинопол и Крит до Йерусалим.

    В края на 12 век е създадено най-известното от поетичните произведения на древноруската литература - "Сказка за похода на Игор" (достигна до нас в един списък, загинал по време на пожар през 1812 г. в Москва), чийто сюжет е описанието на неуспешен поход срещу половците на Новгород-Северски княз Игор Святославич (1185 г.). Неизвестният автор на „Словото“ очевидно е принадлежал към свитата благородство. Основната идея на творбата беше необходимостта от единство на руските князе пред външната опасност, неговият призив е насочен към прекратяване на гражданските междуособици и княжеските борби.

    Правният кодекс на Русия беше "Руската истина", която съдържа преди всичко нормите на наказателното, наследственото, търговското и процесуалното законодателство и е основният източник на правни, социални и икономически отношения на източните славяни. Повечето съвременни изследователи свързват Древната истина с името на киевския княз Ярослав Мъдри. Приблизителният период на създаването му е 1019-1054 г. Нормите на руската истина постепенно са кодифицирани от киевските князе.

    4. Строителство и архитектура.

    С навлизането на християнството в Русия, строителството на религиозни сгради и манастири започва в голям мащаб. За съжаление паметниците на древната руска дървена архитектура не са оцелели до наши дни. Един от първите централни манастири е Киевските пещери, основани в средата. 11 в. Антоний и Теодосий Пещерски. Пещери, или пещери, са местата, където първоначално са се заселили християнски подвижници и около които е възникнало селище, превърнало се в манастирски манастир. Манастирите стават центрове за разпространение на духовни знания.

    В края на 10 в. каменното строителство започва в Русия. Една от първите каменни сгради в Киев е Десятната църква „Успение Богородично“, построена от гръцки майстори и разрушена по време на нашествието на Бату през 1240 г. Разкопките позволиха да се установи, че това е мощна сграда от тънка тухла, украсена с резбован мрамор, мозайки и стенописи. Византийският кръстокуполен храм се превърна в основна архитектурна форма в Древна Русия. Археологическите разкопки на този древен храм на Русия позволиха да се установи, че тази сграда с площ от около 90 кв.м. увенчан, според хрониката, с 25 върха, т.е. глави, беше грандиозен като дизайн и изпълнение. През 30-те години на XI век. са построени каменни Златни порти с надвратната църква Благовещение.

    Катедралата "Света София" в Новгород се превърна в забележително произведение на архитектурата на Киевска Рус. Той е много по-строг от киевския, има 5 купола, много по-мощни и по-строги стени от местен варовик. В интериора няма ярки мозайки, а само фрески, но не толкова динамични, както в Киев, и излишък от орнаментални декорации от езическа древност с ясно видим модел на изписване на възли.

    5. Занаяти.

    В Киевска Рус били силно развити занаятите: грънчарство, металообработване, бижутерия, пчеларство и др. През 10 век. се появява грънчарското колело. Към средата на XI век. се отнася до първия известен меч с руски надпис: "Людота изкован". Оттогава руски мечове са открити при археологически разкопки в Балтийските държави, Финландия и Скандинавия.

    Бижутерската техника на руските майстори беше много сложна, а продуктите на Русия бяха много търсени на световния пазар от онова време. Много декорации се правят с помощта на техниката на гранулиране: върху артикула се запоява модел, състоящ се от много топки. Декоративно-приложното изкуство се обогатява с техники, донесени от Византия: филигран - запояване на тънка тел и топчета, ниело - запълване на сребърна повърхност с черен фон, емайл - създаване на цветен модел върху метална повърхност.

    6. Средновековието като етап от историческия процес в Западна Европа, на Изток и в Русия.

    Технологии, производствени отношения и начини на експлоатация, политически системи, идеология и социална психология.

    Възникването и развитието на феодалното земевладение и свързаното с него поробване на селяните протича по различни начини. В Западна Европа, например, във Франция, за военна служба на краля, земята първо се предоставяла пожизнено, а след това в наследствена собственост. Работещите върху земята селяни стават зависими от собственика. С течение на времето селяните се привързват както към личността на феодалния земевладелец, така и към земята. Селянинът трябваше да работи в своето стопанство и в стопанството на господаря (старши, майстор). Крепостният селянин дава на собственика значителна част от продуктите на своя труд (хляб, месо, домашни птици; тъкани, кожа, обувки), а също така изпълнява много други задължения. Всички те се наричаха феодална рента и се смятаха за плащане на селянина за ползване на земята, благодарение на което семейството му се изхранваше. Така възниква основната икономическа единица на феодалния начин на производство, която в Англия се нарича имение, във Франция и много други страни - сеньори, а в Русия - феод.

    Във Византия такава твърда система от феодални отношения не се развива (виж по-горе). Във Византия на феодалите беше забранено да държат отряди, да строят затвори в имения и те живеят като правило в градове, а не в укрепени замъци. По обвинение в заговор, предателство всеки феодал може да загуби имуществото си и самия живот.

    „Царица“ на всички науки беше теологията (в превод от гръцки „учение за Бога“; теология). Теолозите тълкуваха Свещеното писание, обясняваха околния свят от християнски позиции. Философията дълго време беше в позицията на „слуга на теологията“. Духовенството, особено монасите, са били най-образованите хора на своето време. Те познаваха писанията на древните автори, древните езици и особено уважаваха учението на Аристотел. Езикът на католическата църква е латински. Следователно достъпът до знание за „простите“ всъщност беше затворен.

    Богословските спорове често са били изкуствени. Широко разпространени са догматизмът и схоластиката. Догма в превод от Гръцкиозначава „мнение, доктрина, декрет“. „Догматизъм” се разбира като едностранчиво, вкостеняло мислене, опериращо с догми, тоест позиции, заети върху вярата като неизменна истина, непроменена при никакви обстоятелства. Склонността към догматизъм се е запазила успешно и до днес. Терминът "схоластика" и добре познатата дума "училище" имат общ произход от гръцката дума, означаваща "училище, учен". През Средновековието схоластиката е най-разпространена. Това беше вид религиозна философия, която съчетаваше богословски и догматични подходи с рационалистични методи и интереси към формалните логически проблеми.

    В същото време в дълбините на теологията в крайна сметка се появява рационализмът (преведен от латински като „разум, разумен“). Постепенното осъзнаване, че истината може да бъде получена не само чрез вяра, божествено откровение, но и чрез знание, рационално обяснение, допринесе за постепенното освобождаване на естествените науки (медицина, алхимия, география и др.) от строгия контрол на църквата .

    Църквата се погрижи селянинът, занаятчият, търговецът, всеки обикновен човек от Средновековието да се чувства грешен, зависим, незначителен. Ежедневният живот на „малкия човек“ е бил под цялостния контрол на свещеника, феодала и общността. Тайнството на изповедта, задължително за всички, принуждаваше човек да оценява своите действия и мисли, привикваше го към самодисциплина и самоограничение. Открояването от общата сива маса не беше прието и опасно. Дрехите на мъжете и особено на жените бяха със семпла кройка, не трябва да подчертават текстурата на тялото.

    Хората от Средновековието се характеризираха със страх от Второто пришествие на Христос и Страшния съд, който се очакваше неведнъж в състояние на масова история и паника.

    Разбира се, не навсякъде, не винаги и не всичко беше толкова мрачно. В духовната култура на Средновековието, в живота на хората, господстващата религиозна култура се противопоставя на ересите, остатъците от езичеството и народната култура. Хората се забавлявали от скитащи актьори – жонгльори (буфони). По време на празниците кукерите се разхождаха по улиците на селата и градовете (по Коледа), по площадите се провеждаха танци, състезания и игри. По време на „празниците на глупавите“, които пародираха църковната служба, низшите духовници слагаха чудовищни ​​маски направо в църквата, пееха безразсъдни песни, пируваха и играха на зарове. Умните духовници разбраха, че експлозиите от необуздани, „светски“ забавления им позволяват да „изпускат парата“, да озарят доста трудно, скучно ежедневие. В много европейски страни съвременните фестивали, карнавали, традиционни събития възникват през Средновековието.

    Дълго време центрове на духовна култура са били манастирите. В началото на второто хилядолетие те се конкурират от университети.

    7. Причини, същност и особености на периода на феодалната разпокъсаност. Руските земи през XII-XIV век.

    Съвременните изследователи разбират под феодална разпокъсаност периода от XII - XV век. в историята на нашата страна, когато на територията на Киевска Рус се формират и функционират от няколко десетки до няколкостотин големи държави. Феодалната разпокъсаност е естествен резултат от предишното политическо и икономическо развитие на обществото, т. нар. период на раннофеодалната монархия.

    Най-много са четири значителни причинифеодална разпокъсаност на староруската държава.

    главната причинастана политически.Огромните простори на Източноевропейската равнина, множество племена от славянски и неславянски произход, които са на различни етапи на развитие - всичко това допринесе за децентрализацията на държавата. С течение на времето конкретните князе, както и местното феодално благородство в лицето на болярите, започват да подкопават основата под държавната сграда със своите самостоятелни сепаратистки действия. Само силна власт, съсредоточена в ръцете на един човек, княза, можеше да запази държавния организъм от разпад. И великият киевски княз вече не можеше напълно да контролира политиката на местните князе от центъра, все повече и повече князе излизаха от неговата власт, а през 30-те години. 12 век той контролираше само територията около Киев. Конкретните князе, усещайки слабостта на центъра, сега не искаха да споделят доходите си с центъра, а местните боляри активно ги подкрепяха в това.

    Следващата причина за феодалната разпокъсаност е социалната.До началото на XII век. сложен социална структураСтароруското общество: появяват се големи боляри, духовенство, търговци, занаятчии, градски долни класи. Това бяха нови, активно развиващи се слоеве от населението. Освен това се ражда благородството, служещо на княза в замяна на дарение за земя. Социалната му активност беше много висока. Във всеки център, зад конкретните князе, имаше внушителна сила в лицето на болярите с техните васали, богатия върх на градовете, църковни йерарси. Все по-сложната социална структура на обществото също допринася за изолацията на земите.

    Икономическата причина също изигра значителна роля в разпадането на държавата.В рамките на една държава в продължение на три века се развиват независими икономически райони, израстват нови градове, възникват големи патримониални владения на болярите, манастири и църкви. Натуралният характер на икономиката предоставя на владетелите на всеки регион възможност да се отделят от центъра и да съществуват като независима земя или княжество.

    През XII век. допринесе за феодалната разпокъсаност и външнополитическата ситуация.Русия през този период няма сериозни противници, тъй като великите князе на Киев направиха много, за да осигурят сигурността на своите граници. Ще мине малко по-малко от век и Русия ще се изправи пред страшен враг в лицето на монголите - татари, но процесът на разпадането на Русия по това време ще е отишъл твърде далеч, няма да има кой да организира съпротивата на руските земи.

    Всички големи западноевропейски държави преживяват период на феодална разпокъсаност, но в Западна Европа икономиката е двигател на раздробяването. В Русия, в процеса на феодална разпокъсаност, политическият компонент е доминиращ. За да получи материални облаги, местното благородство – князете и болярите – трябваше да придобие политическа независимост и да се закрепи в наследството си, да постигне суверенитет. Основната сила на процеса на разединението в Русия бяха болярите.

    Първоначално феодалната разпокъсаност допринесе за възхода на селското стопанство във всички руски земи, разцвета на занаятите, растежа на градовете и бързото развитие на търговията. Но с течение на времето постоянните борби между князете започнаха да изчерпват силата на руските земи, да отслабват защитата им пред външната опасност. Разединението и постоянната вражда помежду си доведоха до изчезването на много княжества, но най-важното е, че причиниха изключителни трудности на хората през периода на монголо-татарското нашествие.

    В условията на феодална разпокъсаност експлоатацията на селячеството се засилва, броят на свободните общности постепенно намалява и общността попада под властта на земеделците. По-рано свободните членове на общността стават феодално зависими. Влошаването на положението на селяните и градските низи се изразява в различни форми, зачестяват се въстанията срещу феодалите.

    През XII-XIII век. широко се използват така наречените имунитети. Имунитетът е предоставянето на собственика на земя на специална харта (имунитет на хартата), в съответствие с която той извършва независимо управление и съдебни производства в своето наследство. В същото време той отговаряше за изпълнението на държавните задължения от селяните. С течение на времето собственикът на писмото за имунитет става суверен и се подчинява на принца само формално.

    V социално развитиеВ Русия йерархическата структура на феодалното земевладение и съответно сеньорално-васалните отношения в класа на феодалите са доста ясно изразени.

    Главният сюзерен бил великият херцог – упражнявал върховната власт и бил собственик на цялата земя на това княжество.

    Болярите, като васали на княза, са имали свои васали - средни и дребни феодали. Великият херцог раздава имоти, имунитетни писма и е длъжен да разрешава спорове между феодалите, да ги защитава от потисничеството на съседите им.

    Характерна особеност на периода на феодална разпокъсаност е дворцовата и патримониалната система на управление. Центърът на тази система е бил княжеският двор, а управлението на княжеските земи и държавата не е разграничено. Дворцовите чинове (иконом, конник, соколар, стрелец и др.) изпълнявали национални задължения, управлявали определени територии, събирали данъци и данъци.

    Правните въпроси през периода на феодална разпокъсаност се решават въз основа на Руската правда, обичайното право, различни договори, харти, харти и други документи.

    Междудържавните отношения бяха регулирани от договори и писма („завършено“, „ред“, „целуване на кръст“). В Новгород и Псков през XV век. се появяват свои собствени правни сборници, развити при разработването на "Руската истина" и църковните устави. Освен това те прилагат нормите на обичайното право на Новгород и Псков, писмата на князете и местното законодателство.

    8. Монголо-татарско нашествие в Русия и влиянието му върху икономическото, политическото, социалното и културното развитие на страната. Борбата на руския народ срещу чужди нашественици(XIII-XV век).


    Руската държава, образувана на границата на Европа с Азия, която достига своя връх през 10 - началото на 11 век, в началото на 12 век се разпада на много княжества. Това разпадане става под влияние на феодалния начин на производство. Особено е отслабена външната защита на руската земя. Князовете на отделните княжества провеждат своя отделна политика, като се съобразяват преди всичко с интересите на местното феодално благородство и влизат в безкрайни междуособни войни. Това доведе до загуба на централизиран контрол и до силно отслабване на държавата като цяло. В началото на 13 век в Централна Азия се образува монголската държава. По името на едно от племената тези народи се наричали и татари. Впоследствие всички номадски народи, с които Русия воюва, започват да се наричат ​​монголо-татари. През 1206 г. се провежда конгрес на монголското благородство, курултай, на който Темучин е избран за водач на монголските племена, които получават името Чингис хан (Велик хан). Както в други страни, на ранна фазаразвитието на феодализма, държавата на монголо-татарите се отличава със сила и стабилност. Благородството се интересуваше от разширяване на пасищата и организиране на грабителски походи срещу съседни земеделски народи, които бяха на по-високо ниво на развитие. Повечето от тях, подобно на Русия, преживяват период на феодална разпокъсаност, което значително улеснява изпълнението на завоевателните планове на монголо-татарите. След това те нахлуват в Китай, завладяват Корея и Централна Азия, разбиват съюзническите сили на половецките и руските князе на река Калка (1223 г.). Действащото разузнаване показа, че агресивните кампании срещу Русия и нейните съседи могат да бъдат извършени само чрез организиране на обща монголска кампания срещу страните от Европа. Начело на този поход бил внукът на Чингис хан – Бату, който наследил от дядо си всички територии на запад, „където стъпва кракът на монголския кон“. През 1236 г. монголо-татари превземат Волжка България, а през 1237 г. подчиняват номадските народи от степта. През есента на 1237 г. главните сили на монголо-татарите преминават през Волга и се съсредоточават на река Воронеж, насочвайки се към руските земи.

    През 1237 г. Рязан претърпява първия удар. Владимирските и Черниговските князе отказаха да помогнат на Рязан. Битката беше много тежка. Руският отряд напуска обкръжението 12 пъти, Рязан издържа 5 дни. „Един Рязан воюва с хиляда, а двама – с десет хиляди“ – така пише хрониката за тази битка. Но превъзходството на Бату по сила беше голямо и Рязан падна. Целият град беше разрушен.

    Битката на Владимиро-Суздалската армия с монголо-татарите се състоя близо до град Коломна. В тази битка Владимирската армия загина, предопределяйки съдбата на Североизточна Русия. В средата на януари Бату окупира Москва, след това, след 5-дневна обсада, Владимир. След залавянето на Владимир Бату разделя армията си на няколко части. Всички градове на север, с изключение на Торжок, се предадоха почти без бой.

    След Торжок Бату не отива към Новгород, а завива на юг. Завоят от Новгород обикновено се обяснява с пролетни наводнения. Но има и други обяснения: първо, кампанията не спази крайните срокове, и второ, Бату не успя да победи обединените сили на Североизточна Русия в една или две битки, използвайки числено и тактическо превъзходство.

    Бату разресва цялата територия на Русия, използвайки тактиката на ловен набег. Град Козелск е обявен за събирателен пункт на войските на хана. Козелск издържа 7 седмици и издържа на общата атака. Бату, от друга страна, превзе града с хитрост и не пощади никого, уби всички, чак до бебета. Бату заповяда да унищожи града до основи, да разоре земята и да напълни това място със сол, така че този град никога да не се възроди. По пътя си Бату унищожава всичко, включително селата, като основна производителна сила в Русия.

    През 1240 г., след 10-дневна обсада на Киев, завършила с превземането и пълното ограбване на последния, войските на Бату нахлуват в европейските държави, където ужасяват и се страхуват от жителите. В Европа беше заявено, че монголите са избягали от ада и всички чакат края на света.

    Но Русия все още се съпротивляваше. През 1241 г. Бату се завръща в Русия. През 1242 г. Бату се намира в долното течение на Волга, където създава новата си столица - Сарай-бата. Ордското иго се установява в Русия в края на 13 век, след създаването на държавата на Бату - Златната орда, която се простира от Дунав до Иртиш.

    Още първите последици от завоеванията на монголите са катастрофални за славянските земи: падането и унищожаването на ролята на градовете, упадъкът на занаятите и търговията, демографските загуби - физическо унищожение, робство и бягство стават фактори, които значително намаляват населението в южната част на Русия, унищожаването на значителна част от феодалния елит.

    Същността на нашествието на Златната Орда като историческо явление се крие във формирането и укрепването на стабилна система на зависимост на руските земи от завоевателите. Нашествието на Златната Орда се проявява предимно в 3 области: икономическа (системата от данъци и мита - данъци, рало, подводни, мита, фураж, по-сръчни и др.), политическа (одобрение от Ордата на принцовете на масите и издаване на етикети за управление на земята), военни (задължението на славянските княжества да делегират своите войници на монголската армия и да участват в нейните военни кампании). Ханските управители в руските земи баскаците са призовани да поддържат и укрепват системата на зависимост. Освен това, за да отслаби Русия, Златната Орда практикува периодични опустошителни кампании за почти цял период на собственото си господство.

    Монголо-татарското нашествие нанесе големи щети на руската държава. Нанесени са огромни щети на икономическото, политическото и културното развитие на Русия. Старите земеделски центрове и някога развитите територии са изоставени и са в упадък. Руските градове бяха подложени на масово унищожение. Опростени и понякога изчезнали много занаяти. Десетки хиляди хора бяха убити или прогонени в робство. Непрестанната борба, водена от руския народ срещу нашествениците, принуди монголо-татарите да се откажат от създаването на собствени административни власти в Русия. Русия запази своята държавност. Това допринесе за повече ниско нивокултурно-историческото развитие на татарите. Освен това руските земи били неподходящи за отглеждане на номадско скотовъдство. Основният смисъл на поробването е да се получава данък от завладения народ. Почитта беше много голяма. Размерът на данъка само в полза на хана беше 1300 кг сребро годишно. Освен това в хазната на хана отивали отчисления от търговски мита и различни данъци. Общо имаше 14 вида данък в полза на татарите.

    Руските княжества правят опити да не се подчиняват на ордата. Въпреки това силите за сваляне на татаро-монголското иго все още не бяха достатъчни. Разбирайки това, най-прозорливите руски князе - Александър Невски и Даниил Галицки - предприеха по-гъвкава политика спрямо Ордата и Хана. Осъзнавайки, че икономически слаба държава никога няма да може да устои на Ордата, Александър Невски поема курс за възстановяване и възстановяване на икономиката на руските земи.

    През лятото на 1250 г. Могъщият хан изпраща своите посланици при Даниил Галишки с думите: „Дайте Галич!“ Осъзнавайки, че силите са неравни, и в битка с армията на хана, той обрича земите си на пълно разграбване, Даниел отива в Ордата, за да се поклони на Бату и да признае силата му. В резултат на това галисийските земи са включени в Ордата като автономии. Те запазиха земята си, но бяха зависими от хана. Благодарение на такава мека политика руската земя беше спасена от пълно ограбване и унищожение. В резултат на това започна бавно възстановяване и икономическо възстановяване на руските земи, което в крайна сметка доведе до Куликовската битка и свалянето на татаро-монголското иго.

    V тежки годиниМонголската инвазия, руският народ трябваше да отблъсне натиска на германските и шведските феодали. Целта на тази кампания беше да се превземе Ладога и ако успее, самият Новгород. Грабническите цели на кампанията, както обикновено, бяха покрити с фрази, че нейните участници се стремят да разпространяват сред руския народ „истинската вяра“ - католицизма.

    На разсъмване на юлски ден през 1240 г. шведската флотилия неочаквано се появи във Финския залив и, след като премина покрай Нева, застана в устието на Ижора. Тук имаше временен лагер на шведите. Новгородският княз Александър Ярославич (син на княз Ярослав Всеволодович), след като получи съобщение от началника на морската охрана Ижориан Пелгусий за пристигането на врагове, събра малкия си отряд и част от новгородската милиция в Новгород. Като се има предвид, че шведската армия е много по-многобройна от руската, Александър решава да нанесе неочакван удар на шведите. Сутринта на 15 юли руската армия внезапно атакува шведския лагер. Кавалерийският отряд си пробива път до центъра на местоположението на шведските войски. В същото време пеша Новгородска милиция, следвайки Нева, атакува вражески кораби. Три кораба са заловени и унищожени. С удари по Ижора и Нева шведската армия е преобърната и изтласкана в ъгъла, образуван от две реки. Съотношението на силите

    Разбирам, че такава статия може да счупи вентилатора, така че ще се опитам да заобиколя остри ъгли. Пиша повече за мое удоволствие, повечето факти ще са от категорията, преподавана в училище, но въпреки това с удоволствие приемам критики и корекции, ако има факти. Така:

    Древна Русия.

    Предполага се, че Русия се е появила в резултат на сливането на редица източнославянски, фино-угорски и балтийски племена. Първите споменавания за нас се срещат през 830-те години. Първо, в района на 813гр. (много противоречива датировка) някои Роси успешно се натъкват на град Амастрида (съвременна Амасра, Турция) във византийска Палфагония. Второ, посланиците на "Каган Росов" като част от византийското посолство дойдоха при последния император на франкската държава Луи I Благочестив (добър въпрос обаче кои са всъщност). На трето място, същият Дюс се сблъсква с Константинопол през 860 г., без особен успех (има предположението, че прочутите Асколд и Дир са командвали парада).

    Историята на сериозната руска държавност започва, според най-официалната версия, през 862 г., когато на сцената се появява някакъв Рюрик.

    Рюрик.

    Всъщност имаме доста лоша представа кой е бил той и дали изобщо е бил. Официалната версия е базирана на „Повест за миналите години“ на Нестор, който от своя страна използва наличните му източници. Има теория (доста подобна на истината), че Рюрик е известен като Рорик от Ютланд от династията Скьолдунг (потомък на Скьолд, крал на датчаните, споменат вече в Беоулф). Повтарям, че теорията не е единствената.

    Откъде идва този герой в Русия (по-конкретно, в Новгород), също е интересен въпрос, аз лично съм най-близо до теорията, че първоначално е бил нает военен администратор, освен това в Ладога, и той донесе идеята за Наследствено прехвърляне на власт с него от Скандинавия, където току-що влезе на мода. И той дойде на власт напълно сам, като я превзе по време на конфликт с друг военачалник от същия вид.

    В PVL обаче пише, че варягите все още са били призовавани от три славянски племена, неспособни сами да разрешат спорните въпроси. откъде дойде?

    Вариант първи- от източника, който Нестор прочете (е, вие сами разбирате, това би било достатъчно за тези, които искаха да направят завладяващо редактиране сред Рюриковичите в свободното си време. Княгиня Олга също можеше да направи това, в разгара на конфликт с древлянците , които по някаква причина все още не разбраха какво да счупят принца наполовина и да предложат замяна, както винаги в паметта им и правено в такива случаи - лоша идея).

    Вариант две- Нестор можеше да бъде помолен да напише това от Владимир Мономах, който току-що беше извикан от жителите на Киев и който наистина не искаше да докаже легитимността на царуването си на всички, които бяха по-възрастни от него в семейството. Във всеки случай някъде от Рюрик се появява добре познатата идея за славянска държава. „Някъде“, защото не Рюрик предприе реални стъпки в изграждането на такава държава, а неговият наследник Олег.

    Олег.

    Наричан "пророчески", Олег поема юздите на Новгород Рус през 879 г. Вероятно (според PVL) той е бил роднина на Рюрик (вероятно зет). Някои идентифицират Олег с Од Орвар (Стрела), героят на няколко скандинавски саги.

    Все едно PVL твърди, че Олег е бил настойник на истинския наследник, синът на Рюрик Игор, нещо като регент. Като цяло, по добър начин, властта на Рюриковичите за много дълго време беше прехвърлена на „най-възрастния в семейството“, така че Олег може да бъде пълноправен владетел не само на практика, но и формално.

    Всъщност това, което Олег направи по време на управлението си - той направи Русия. През 882г той събира войска и на свой ред покорява Смоленск, Любеч и Киев. Според историята на превземането на Киев, ние, като правило, помним Асколд и Дир (няма да говоря за Дир, но името „Асколд“ ми се струва много скандинавско. Няма да лъжа). PVL вярва, че те са били варяги, но нямат нищо общо с Рюрик (вярвам, защото чух някъде, че не само че са имали - Рюрик ги е изпратил по Днепър със задачата „да уловят всичко, което е лошо“). Летописите също така описват как Олег победи сънародниците си - той скри военни принадлежности от лодките, така че да изглеждат като търговски, и някак си примами и двамата управители там (според официалната версия от Никоновата хроника, той им даде да разберат, че е там . но той каза, че е болен и на корабите им показа младия Игор и ги уби. Но, може би, те просто инспектираха пристигащите търговци, без да подозират, че ги чака засада на борда).

    След като завзе властта в Киев, Олег оцени удобството на местоположението му по отношение на източните и южните (доколкото разбирам) земи в сравнение с Новгород и Ладога и каза, че столицата му ще бъде тук. Следващите 25 години той прекарва в „клетва” околните славянски племена, отблъсквайки някои от тях (северняци и радимичи) от хазарите.

    През 907г Олег предприема военна кампания във Византия. Когато 200 (според PVL) лодки с по 40 войника на борда се появиха в полезрението на Константинопол, император Лъв IV Философ заповяда да блокира пристанището на града с опънати вериги - може би в очакване диваците да се задоволят с грабежа от предградията и се прибирай. "Дивакът" Олег прояви изобретателност и постави корабите на колела. Пехотата, под прикритието на ветроходни танкове, предизвика объркване в стените на града и Лъв IV набързо се отплати. Според легендата по пътя е направен опит да се пъхне вино и бучиниш в принца по време на преговорите, но Олег някак усети момента и се преструва на трезвослов (за което всъщност е наречен „Пророчески“ след завръщането му). Откупът беше много пари, данък и споразумение, според което нашите търговци бяха освободени от данъци и имаха право да живеят в Константинопол до една година за сметка на короната. През 911 г. обаче споразумението е предоговорено, без да се освобождават търговците от мита.

    Някои историци, които не намират описание на похода във византийски източници, го смятат за легенда, но признават съществуването на договора от 911 г. (може би е имало поход, иначе защо източните римляни биха се огънали така, но без епизода с „танкове“ и Константинопол).

    Олег напуска сцената във връзка със смъртта си през 912 г. Защо и къде точно е много добър въпрос, разказва легендата за черепа на кон и отровна змия(интересно е, че същото се случи и с легендарния Од Орвар). Кръглите кофи, разпенени, изсъскаха, Олег си тръгна, но Русия остана.

    Най-общо казано, тази статия трябва да е кратка, така че ще се опитам да обобщя мислите си допълнително.

    Игор (р. 912-945). Синът на Рюрик, пое управлението на Киев след Олег (Игор беше управител в Киев по време на войната с Византия през 907 г.). Той завладя древлянците, опита се да се бие с Византия (но паметта на Олег беше достатъчна, войната не се получи), сключи споразумение с нея през 943 или 944 г., подобно на това, сключено от Олег (но по-малко изгодно), и през 945 г. неуспешно отиде за втори път, за да вземе почит всички от същите древляни (счита се, че Игор отлично разбираше как всичко това може да завърши, но не можеше да се справи със собствения си отряд, което по това време не беше особено изненадващо). Съпруг на княгиня Олга, баща на бъдещия княз Святослав.

    Олга (год. 945-964)- Вдовицата на Игор. Тя изгори Древлянския Искоростен, като по този начин демонстрира сакрализацията на фигурата на княза (Древляните й предложиха да се омъжи за собствения си принц Мал и 50 години преди това това можеше сериозно да работи). Тя извърши първата положителна данъчна реформа в историята на Русия, като определи конкретни срокове за събиране на данък (уроци) и създаде укрепени дворове за получаването им и постоянни събирачи (гробища). Тя положи основите на каменното строителство в Русия.

    Интересното е, че от гледна точка на нашите хроники Олга никога не е управлявала официално, тъй като след смъртта на Игор управлява неговият син Святослав.

    На византийците не са били разрешени подобни тънкости и в техните източници Олга се споменава като архонтиса (владетелка) на Русия.

    Святослав (964 - 972) Игоревич. Най-общо казано, 964 г. е по-скоро годината на началото на неговото независимо управление, тъй като формално той се смята за княз на Киев от 945 г. Но на практика до 969 г. майка му, княгиня Олга, управлява вместо него, докато князът не излезе на седлото. От PVL „Когато Святослав порасна и узря, той започна да събира много смели воини и беше бърз, като пардус, и се биеше много. В кампании не носеше каруци или котли със себе си, не готвеше месо, но като наряза на тънко конско месо, или животно, или говеждо, и изпечено на въглени, така че той яде, нямаше палатка, а спеше, разстилайки суичър със седло в главата, - всички останали войници бяха същото... отивам при теб!" Всъщност той унищожава Хазарския каганат (за радост на Византия), налага данък на вятичите (за своя радост), завладява Първото българско царство на Дунава, построява Переяславец на Дунава (където иска да премести столица), уплаши печенегите и на базата на българите, скарани с Византия, българите воюват срещу тя е на страната на Русия - превратностите на войните са превратности). През пролетта на 970 г. той изправя срещу Византия свободна армия от 30 000 свои, българи, печенеги и унгарци, но губи (евентуално) битката при Аркадиопол и, като се оттегля, напуска територията на Византия. През 971 г. византийците вече обсаждат Доростол, където Святослав организира щаба си и след тримесечна обсада и още една битка те убеждават Святослав да предприеме още едно отстъпление и да се прибере. Святослав не се върна у дома - първо се заби през зимата в устието на Днепър, а след това се натъкна на печенежкия княз Куря, в битка с когото загина. Византия получи България като провинция и минус един опасен съперник, така че Куря ми се струва, че цяла зима беше заседнал на прага. За това обаче няма доказателства.

    Между другото. Святослав никога не е бил кръстен, въпреки многократните предложения и възможния развал на годежа с византийската принцеса - самият той обясни това с факта, че отрядът няма да разбере специално такава маневра, която той не може да допусне.

    Първият принц, който даде царуване на повече от един син. Може би това доведе до първата борба в Русия, когато след смъртта на баща си синовете се бориха за трона на Киев.

    Ярополк (972-978) и Олег (княз на древлянците 970-977) Святославичи- двама от тримата сина на Святослав. Законни синове, за разлика от Владимир, синът на Святослав и икономката Малуша (въпреки че все още е добър въпрос доколко подобна дреболия е изиграла роля в Русия в средата на 10 век. Съществува и мнение, че Малуша е дъщеря на същият древлянски княз Мал, който екзекутира Игор).

    Ярополк имаше дипломатически отношения със Свещената Римска империя на германската нация. През 977 г., по време на междуособиците, противопоставяйки се на братята, той атакува владенията на Олег в земята на древлянците. Олег умира по време на отстъплението (според хрониката - оплаква се Ярополк). Всъщност след смъртта на Олег и бягството на Владимир той става едноличен владетел на Русия някъде „над морето“. През 980г Владимир се върна с отряд варяги, започна да превзема града, Ярополк напусна Киев с по-добре укрепен Роден, Владимир го обсади, в града започна глад и Ярополк беше принуден да преговаря. На мястото, вместо или в допълнение към Владимир, имаше двама варяги, които си свършиха работата.

    Олег - княз на древлян, първият наследник на Мала. Може би случайно е започнал междуособици, като е убил сина на управителя Ярополк, Свенелд, който бракониерствува в земята му. Версия на хрониката. На мен лично ми се струва (заедно с Уикипедия), че братята щяха да имат достатъчно мотиви и без бащата воевода да гори от жажда за отмъщение. Също така, може би, той положи основата на едно от благородническите семейства на Маравия - само чехите и само 16-17 век имат доказателства за това, така че вярвайте или не - върху съвестта на читателя.

    Кратка история на Русия. Как е създадена Русия

    14 оценки, Средна оценка: 4.4 от 5

    В продължение на няколко века Русия преживява възходи и падения, но в крайна сметка се превръща в царство със столица в Москва.

    Кратка периодизация

    Историята на Русия започва през 862 г., когато викингът Рюрик пристига в Новгород, провъзгласен за княз в този град. При неговия наследник политическият център се премества в Киев. С появата на раздробяването в Русия няколко града започнаха да спорят помежду си за правото да станат основен в източнославянските земи.

    Този феодален период е прекъснат от нашествието на монголските орди и установеното иго. В изключително трудни условия на опустошение и постоянни войни Москва се превръща в главния руски град, който окончателно обединява Русия и я прави независима. През XV-XVI век това име остава в миналото. Тя е заменена с думата "Русия", възприета по византийски начин.

    В съвременната историография има няколко гледни точки по въпроса кога е отишла в миналото феодална Русия. Най-често изследователите смятат, че това се е случило през 1547 г., когато княз Иван Василиевич поема титлата цар.

    Появата на Русия

    Древната обединена Русия, чиято история започва през 9 век, се появява след като новгородците превземат Киев през 882 г. и правят този град своя столица. През тази епоха източнославянските племена са разделени на няколко племенни съюза (полани, дреговичи, кривичи и др.). Някои от тях враждуваха помежду си. Жителите на степите също отдават почит на хазарите, враждебни чужденци.

    Обединение на Русия

    Североизточна или велика Русия става център на борбата срещу монголите. Тази конфронтация беше водена от князете на малка Москва. Отначало те успяха да получат правото да събират данъци от всички руски земи. Така част от парите се уреждат в московската хазна. Когато събра достатъчно сили, Дмитрий Донской се оказа в открита конфронтация с хановете на Златната Орда. През 1380 г. армията му побеждава Мамай.

    Но въпреки този успех, в продължение на още един век московските владетели периодично отдават почит. Едва след като през 1480 г. игото е окончателно свалено. В същото време при Иван III почти всички руски земи, включително Новгород, са обединени около Москва. През 1547 г. неговият внук Иван Грозни приема титлата цар, което е краят на историята на княжеска Русия и началото на нова царска Русия.

    Хареса ли ви статията? Сподели го
    Препоръчани свързани статии
    Основни технологии за получаване на наноматериалиОсновни технологии за получаване на наноматериали
    Как да кажа часа на английски?Как да кажа часа на английски?
    Въведение в многовариантния статистически анализВъведение в многовариантния статистически анализ
    Сега посетителите обсъждат
    Представяне на аналитичния доклад на учителя по историяПредставяне на аналитичния доклад на учителя по история Строителство на дома
    Презентация по тематаПрезентация на тема "атеросклероза" Прозорци и врати
    История на бройните системиИстория на бройните системи Основа на къщата
    Ябълка в митологията и руския фолклорЯбълка в митологията и руския фолклор изграждане на ограда