Ipinagpapatuloy namin ang kwento ng panalangin para sa mga nagsisimula. Sa artikulong ito, na may pahintulot ng Allah, pag-uusapan natin kung paano magsagawa ng namaz para sa isang baguhan, na lumalabag sa namaz at sumasagot sa mga karaniwang tanong tungkol sa namaz

Ang bawat panalangin ay binubuo ng isang tiyak na halaga rak'ats- isang hanay ng mga aksyon na kinabibilangan ng pagbabasa ng ilang mga surah ng Qur'an habang nakatayo, paggawa ng isang pagyuko mula sa baywang (ruku) at dalawang pagyuko sa lupa (sajda).

panalangin sa umaga ( fajr) ay binubuo ng dalawang rak'ah,

tanghalian ( zuhr) - mula sa apat,

hapon ( asr) mula rin sa apat,

panalangin sa gabi maghrib- mula sa tatlo,

at panalangin sa gabi isha- mula sa apat.

Gayunpaman, bilang karagdagan sa obligadong bahagi (fard), ang bawat panalangin ay kinabibilangan ng isang tiyak na bilang ng mga kanais-nais na mga panalangin (sunnat), na hindi obligado, gayunpaman, isang gantimpala ay ipinangako para sa kanilang katuparan. Siyempre, dapat sanayin muna ng mga nagsisimula ang kanilang mga sarili sa regular na pagsasagawa ng obligadong bahagi ng limang pagdarasal, ngunit pagkatapos ay dapat nilang subukang magsagawa ng mga pagdarasal ng Sunnat, bilang karagdagan sa mga pangunahing panalangin.

Gayundin, itinuturing ng mga siyentipiko ng Hanafi madhhab na obligado ito ( wajib) nagsasagawa ng namaz vitre, na binubuo ng mga tatlong rak'ah na ginagawa pagkatapos ng pagdarasal sa gabi ng Isha.

Pagkatapos mong magsagawa ng ablution at isara ang 'awrah, tumayo sa isang prayer rug (kung wala ka pa, maaari kang gumamit ng malinis na tuwalya o sheet para sa layuning ito), nakaharap sa qibla, at ipahayag ang iyong intensyon sa iyong puso ( niyat) magdasal. Sa panahon ng intensyon, kailangan mong pangalanan ang panalangin na iyong gagawin (sapilitan o kanais-nais at ang pangalan nito ay fajr, zuhr, asr).

Ang intensyon ay binibigkas sa pag-iisip, sa mga sumusunod na salita: “Ako ay nagnanais na isagawa para sa kapakanan ng Allah ang far (obligadong bahagi) ngayong umaga(Halimbawa) pagdarasal ng fajr(o pangalanan ang panalangin na iyong gagawin).

Tandaan: ang intensyon na magsagawa ng panalangin ay dapat na binibigkas sa isip, ngunit ang pambungad na takbir, ang mga suras ng Koran at ang mga kinakailangang duas ay sinabi nang malakas(not necessarily loud, you can whisper, but so that you can hear yourself, moving your lips and dila).

1. Pagkatapos ipahayag ang iyong intensyon, itaas ang iyong mga kamay gamit ang iyong mga palad sa iyong mga balikat at sabihin (nang malakas!) Ang pariralang "Allahu Akbar!" (ito ang tinatawag na pambungad na takbir) (tulad ng ipinapakita sa larawan). Habang itinataas ang iyong mga kamay, siguraduhin na ang iyong mga manggas ay hindi nahuhulog at ang awrah ay hindi nakabukas - ito ay maaaring masira ang iyong panalangin!

2. Pagkatapos ay itupi ang iyong mga kamay sa iyong dibdib (kanan sa kaliwa) at basahin ang Surah Al-Fatiha

Sura "Fatiha" (Pagbubukas)(tinatayang transliterasyon at pagsasalin):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

Sa ngalan ng Allah ang Mahabagin, ang Mahabagin

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]

Luwalhati kay Allah, Panginoon ng lahat ng mundo

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Maawain, Maawain

مالك يوم الدين
[maliki yaumid-din]

Pinuno ng Araw ng Paghuhukom

إياك نعبد
[iyakya nabudu]

Ikaw lamang ang aming sinasamba

و إياك نستعين

[wa iyyakya nastayyin]

at sa Iyo lamang kami humihingi ng tulong

اهدنى الصراط المستقيم

[ihdinas-syratal-mustakyim]

Akayin mo kami sa tamang landas

صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina an'amta aleihim]

ang landas ng mga pinagkalooban Mo ng Iyong mga pagpapala

غير المغضوب عليهم
[Gairil-Magdubi Aleihim]

yaong mga hindi nakaranas ng Iyong kahihiyan

و لا الضآلين
[wa lad-dooollin (Amin)]

at ang mga hindi nahulog sa pagkakamali. (Amen)

(tulad ng nabanggit sa itaas, sa unang pagkakataon maaari mong limitahan ang iyong sarili sa pagbigkas ng mga pariralang "Bismillah", Alhamdulillah", "La ilaha illallah").

Sa panahon ng pagbigkas ng mga sura, ang tingin ay ibinaling sa dapat na lugar ng pagpapatirapa.

3. Sa pagbigkas ng mga salitang "Allahu Akbar" gumawa ng bow - kamay '. Ang mga babae ay yumuyuko na hindi kasing lalim ng mga lalaki. Ang tingin ay ibinaling sa mga daliri ng paa; ang mga kamay ay nakahiga sa mga tuhod, hindi nakakapit sa kanila.

4. Pagkatapos gawin ang ruku, ituwid muli sa isang nakatayong posisyon.

5. Sa pamamagitan ng mga salitang "Allahu Akbar" gumawa ng isang pagpapatirapa (sajda). Upang maisagawa ito, lumuhod muna sila, pagkatapos ay sumandal sa kanilang mga kamay at pagkatapos ay hinawakan ang lupa gamit ang kanilang ilong at noo. Ang mga daliri ng paa (hindi bababa sa dalawang daliri) ay dapat magpahinga sa lupa, ang mga siko ay hawakan ang sahig at pindutin ang katawan, ang tiyan ay pinindot laban sa mga balakang.

6. Gamit ang mga salitang "Allahu Akbar", tumaas sa isang posisyong nakaupo sa maikling panahon, na sapat upang bigkasin ang pariralang "Subhanallah". Pagkatapos ay muling sabihin ang "Allahu Akbar" at gumawa ng pangalawang pagpapatirapa.

Dito nagtatapos ang unang rak'ah ng pagdarasal.

7. Gamit ang mga salitang "Allahu Akbar", tumaas sa isang patayong posisyon para sa ikalawang rak'ah ng pagdarasal at ihalukipkip ang iyong mga braso sa iyong dibdib, tulad ng inilarawan sa itaas.

2nd rak'ah:

8. Una, tulad ng sa unang rak'ah, basahin ang Sura Al-Fatiha (o sabihin ang mga salita ng dhikr - ang pag-alaala kay Allah). Karaniwan, ang ilang maikling sura ay binibigkas din sa pangalawang rak'ah, ngunit ang isang baguhan ay maaaring limitahan ang kanyang sarili sa isang Al-Fatih sura lamang. Pagkatapos ay nagsasagawa sila ng ruku' at sajda tulad ng inilarawan sa itaas.

9. Pagkatapos gumawa ng dalawang makalupang pagpapatirapa, umupo sa iyong mga paa (tulad ng ipinapakita sa larawan), ang mga kamay ay humiga sa iyong mga tuhod, ang parehong mga binti ay inilipat sa kanang bahagi. Hindi ka dapat umupo sa iyong kaliwang paa, ngunit sa sahig. Sa posisyong ito, binibigkas ang dua Attahiyyat.

Tinatayang transliterasyon at pagsasalin:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salyawatu wat-tayyibat]

Pagbati sa Allah, panalangin at mabubuting gawa.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu alaykya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakyatuh]

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O Propeta, ang awa ng Allah at ang Kanyang mga pagpapala.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu 'alayna wa 'ala ibadillahis-salihin]

Sumainyo nawa ang kapayapaan at ang mga tunay na lingkod ng Allah.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyuh]

Ako ay sumasaksi na walang diyos maliban sa Allah
at ako ay nagpapatotoo na si Muhammad ay Kanyang alipin at Sugo.

Pansin! Habang binibigkas ang mga salitang "la illaha", kailangan mong itaas ang hintuturo ng iyong kanang kamay, at ibaba ito habang binibigkas ang mga salitang "illa Allah".

11. Kung nagsasagawa ka ng pagdarasal sa umaga (fajr) pagkatapos bigkasin ang dua At-Tahiyyat, isang pagbati (taslim) ang binibigkas sa pagtatapos ng panalangin. Gamit ang mga salitang "Assalamu alaikum var rahmatullah" iikot ang iyong ulo patungo sa kanang balikat, at pagkatapos - na may parehong mga salita - patungo sa kaliwa.

Kung nagsasagawa ka ng panalangin na binubuo ng higit sa dalawang rak'ah, pagkatapos ay pagkatapos bigkasin ang dua At-Tahiyyat (nang hindi sinasabi ang pagbati sa pagtatapos ng pagdarasal!) Kailangan mong bumangon sa isang nakatayong posisyon at magsagawa ng isa pa (kung magdasal ka ng Maghrib) o dalawa pang rak'ah (kung ikaw ay magsagawa ng mga pagdarasal ng Zuhr, Asr, Isha). Matapos makumpleto ang huli (ikatlo o ikaapat na rak'ah), umupo muli at muling bigkasin ang At-Tahiyat dua, pagkatapos ay sabihin ang pagbati "Assalamu alaikum wa rahmatullah!" Iikot muna ang iyong ulo sa kanang balikat, pagkatapos ay sa kaliwa. .

Pagkatapos magsagawa ng panalangin, maaari kang bumaling kay Allah sa iyong mga personal na kahilingan (sa anumang wika, hindi kinakailangan sa Arabic).

Tandaan:

Sa ikatlo at ikaapat na rak'ah ng obligadong pagdarasal, pagkatapos basahin ang Fatih sura, hindi na kailangang basahin ang pangalawang sura. Kung magsagawa ka ng sunnat na pagdarasal na binubuo ng apat na rak'ah, ang pangalawang sura sa ikatlo at ikaapat na rak'ah ay binibigkas.

Panalangin Witr

Gaya ng nabanggit sa itaas, itinuturing ng mga iskolar ng Hanafi na obligado ang pagdarasal ng Witr: isang pagdarasal na ginawa pagkatapos ng pagdarasal sa gabi ng Isha at bago ang oras ng pagdarasal ng Fajr. Ang Namaz witr ay binubuo ng tatlong rak'ah. Bago ito gawin, ang intensyon ay binibigkas ng ganito: "Nais kong magdasal ng witr para sa kapakanan ng Allah"- hindi ipinahiwatig kung ito ay Sunnat o fard na panalangin, dahil mayroong hindi pagkakasundo sa mga siyentipiko sa isyung ito. Sa ikatlong rak'ah ng panalanging ito, pagkatapos basahin ang Surah Al-Fatiha, kailangan mong magbasa ng isang maikling surah, pagkatapos ay sabihin ang "Allahu Akbar", itaas ang iyong mga kamay sa parehong paraan tulad ng para sa pambungad na takbir, pagkatapos ay itupi ang mga ito sa iyong dibdib at magsabi ng dalawang Kunut:

Tinatayang transliterasyon:

“Allaahumma inna nasta‘iinuka wa nastahdiika va nastagfiruk, wa natuubu ilaik, va nu’minu bikya va natavakkalyu ‘alayk, wa nusnii ‘alaykal-haira kullahu, wa nashkuruka wa laya nakfuruk, wa nahl‘u wa natruku man yafjuruk. Allahumma iyyakya na'budu wa lakya nusalli wa nasjudu, wa ilyaykya nas'a va nakhfid, va narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik.

“O Allah! Sumasamo kami sa Iyong tulong, hinihiling namin sa iyo na akayin mo kami sa tamang landas, humihingi kami ng kapatawaran at magsisi. Kami ay naniniwala at umaasa sa Iyo. Pinupuri ka namin sa pinakamahusay na paraan. Nagpapasalamat kami sa iyo at hindi tinatanggihan. Tinatanggihan namin at iniiwan (iiwan) ang lahat ng mga gumagawa ng paglabag sa batas. Diyos ko! Kami ay sumasamba sa Iyo lamang, kami ay nananalangin, at sa Iyo kami ay nagpapatirapa. Nagsusumikap kami para sa Iyo at pupunta kami. Umaasa kami sa Iyong awa at natatakot kami sa Iyong kaparusahan. Katotohanan, ang Iyong kaparusahan ay dumarating sa mga walang diyos!”

Kung ang isang tao ay hindi pa natuto ng dalawang Qunoot, maaari mong sabihin ang dalawang ito:

“Rabbana atina fid-dunya hasanatan, va fil-aakhyrati hasanatan va kynaa ‘azaaban-naar.”

"Ang ating Panginoon! Bigyan mo kami ng mabubuting bagay dito at sa kabilang buhay, protektahan mo kami sa pagdurusa ng Impiyerno.

Anong mga aksyon ang lumalabag sa panalangin

1. Sa panahon ng panalangin, hindi ka maaaring makipag-usap, tumawa - bukod pa rito, malakas na pagtawa (na ang mga taong nakatayo sa malapit ay maaaring marinig ito) - lumalabag hindi lamang sa panalangin, kundi pati na rin sa paghuhugas. Gayunpaman, ang isang ngiti (nang walang tunog) ay hindi lumalabag sa panalangin.

2. Hindi ka maaaring gumawa ng anumang mga tunog o buntong-hininga. Ang pagbahin o pag-ubo ay hindi nakakasira ng panalangin.

3. Hindi ka maaaring umiyak sa makamundong kadahilanan (ang pag-iyak dahil sa takot kay Allah ay pinapayagan).

4. Hindi ka maaaring magsagawa ng maraming maliliit na aksyon nang hindi kailangan (ituwid ang mga damit, pangangati). Ang mga maliliit na aksyon na ginawa para sa isang magandang dahilan ay pinatawad, ngunit ang pangangalaga ay dapat gawin upang mabawasan ang kanilang bilang sa pinakamababa.

Ang mga karagdagang aksyon ay tinukoy, ayon sa pinakamalakas na opinyon, bilang mga aksyon na, kung makikita sa malayo ng isang tagamasid na hindi alam na ikaw ay nagdarasal, ay lubos na makumbinsi sa kanya na HINDI ka nagdarasal. Kung mayroon kang mga pagdududa, kung gayon hindi ito dagdag na pagkilos - at hindi ito lumalabag sa panalangin. Karaniwan ang tatlong tuluy-tuloy na malalaking kilos ay itinuturing na kalabisan (batay sa Radd al-Mukhtar ni Ibn Abidin).

5. Ang isang lalaki at isang babae ay hindi dapat magdasal habang nakatayo sa iisang hanay (dapat may ilang distansya o hadlang).

Mga Madalas Itanong tungkol sa Panalangin:

Posible bang manalangin sa isang piraso ng papel o isang libro? Ang mga nagsisimula ay madalas na nagsasagawa ng namaz sa pamamagitan ng pagtingin sa isang libro o piraso ng papel na may pahiwatig. Dapat itong iwasan, dahil sa kasong ito, lalabas na nagsasagawa ka ng maraming mga hindi kinakailangang aksyon na ginagawang hindi wasto ang iyong panalangin.

Pinahihintulutan ba ang magdasal sa panahon ng haida o nifaas? - Hindi, ang isang babae ay hindi nagdadasal sa panahon ng regla (haid) at pagdurugo ng postpartum (nifas). Kung nananalangin pa rin siya sa oras na ito, nahuhulog siya sa kasalanan. Para sa bisa ng pagsamba, napakahalagang matutunan kung paano matukoy nang tama ang simula at wakas ng haid - dahil kung magsisimula kang magdasal bago matapos ang iyong mga regla, ang gayong mga panalangin ay hindi magiging wasto, at kabaliktaran, kung hindi mo ito gagawin. magdasal kapag natapos na ang iyong regla, lalabas na hindi mo na kailangang magdasal nang walang magandang dahilan. Sa parehong mga kaso, kailangan mong bumawi sa mga hindi nasagot na panalangin sa ibang pagkakataon. Maaari mong basahin ang tungkol kay Hyde dito. Ang mga panalanging napalampas sa oras na ito (haida at nifasa) ay hindi kailangang gawan ng paraan.

Kailangan ko bang bumawi para sa hindi nasagot na mga panalangin?- Hindi nasagot na mga panalangin - para sa anumang kadahilanan (maliban sa mga napalampas dahil sa regla at pagdurugo pagkatapos ng panganganak) - ay dapat gawin! Kaya't kung nasobrahan ka sa pagdarasal sa umaga o hindi mo nagawang magdasal sa trabaho o paaralan, tiyak na dapat mong bawiin ang mga panalanging ito mamaya.

Kung ang isang tao ay nagsimulang manalangin hindi sa simula ng pagtanda(sa partikular, isang babae - hindi mula sa sandaling nagsimula ang kanyang regla), ngunit sa isang mas mature na edad, kailangan bang bumawi para sa mga panalanging ito? - Oo, ang gayong mga panalangin ay dapat punan.

Paano manalangin sa trabaho o paaralan?—Madalas na sinasabi ng mga tao na hindi sila makapagdasal sa trabaho o sa isang institusyong pang-edukasyon. Ang mga kadahilanang ito ay hindi itinuturing na wasto - dapat mong gawin ang lahat ng pagsisikap upang makahanap ng oras at lugar para sa panalangin.

Paano kung hindi ako payagan ng aking mga magulang na magdasal?- Kung ang direktang karahasan ay hindi ginagamit laban sa iyo (halimbawa, hindi ka pinagbantaan na papatayin o seryosong baldado - at dapat mong tiyakin na ang banta ay talagang isasagawa!), At ito ay malamang na hindi sa kaso ng mga mahal sa buhay , dapat kang magsimulang manalangin, sa kabila ng kanilang kawalang-kasiyahan. Ang iyong mga mahal sa buhay ay wala sa bahay buong araw, hindi nila sinusunod ang iyong bawat kilos - kaya pumili ng isang oras na hindi ka napapansin, humanap ng isang liblib na lugar sa bahay at manalangin. Maging matiyaga at matatag sa iyong desisyon - inshaAllah, sa paglipas ng panahon, ang iyong mga kamag-anak ay magkakasundo sa iyong pinili at igagalang ka pa sa iyong lakas ng pagkatao.

Posible bang basahin ng mga babae ang namaz ng isang hiwalay na jamaat ng kababaihan(hindi pagkatapos ng isang lalaking imam, ngunit upang pumili ng ilang maalam na kapatid na babae at manalangin pagkatapos niya). Itinuturing ng mga iskolar ng Hanafi ang gayong pagkilos bilang makruh tahrimi (malapit sa ipinagbabawal), kaya dapat umiwas dito (bagama't pinahihintulutan ito ng mga iskolar ng Shafi'i madhhab).

Minsan tinatanong ng mga babae: posible bang magdasal na may bata sa kanyang mga bisig o kung ano ang gagawin kung, sa panahon ng pagdarasal, ang bata ay umakyat sa likod o sa mga bisig ng ina (o hinawakan siya): Sa artikulong ito, mababasa mo ang isang detalyadong paliwanag sa isyung ito na "Panalangin kasama ang isang bata sa kanyang mga bisig"
Muslima (Anya) Kobulova

Batay sa mga materyales mula sa website ng Darul-Fikr

Ang tamang pagsasagawa ng limang araw-araw na pagdarasal ay isang kondisyon para sa pagtanggap sa pagsamba ng mananampalataya at pagtanggap ng gantimpala mula sa Makapangyarihan. Kasabay nito, sa Islam, ang ilang mga konsesyon ay ibinibigay para sa mga kababaihan sa panalangin.

Sa Internet, mahahanap mo ang maraming mga site at personal na pahina ng mga Muslim na nagtuturo ng namaz. Ang ilan sa kanila ay nagkakamali sa pag-aangkin na walang pagkakaiba sa pagitan ng lalaki at babae, maliban sa mga nuances ng pagtatakip sa awrah. Ang pahayag na ito ay bahagyang totoo lamang, dahil sa pangkalahatan, ang bawat isa ay nagsasagawa ng parehong seremonya ng pagsamba (ito ay inilarawan nang detalyado), nagbabasa sila ng mga surah mula sa Koran, ang parehong mga panalangin sa loob ng panalangin at sa pagkumpleto nito, ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon sa naturang Ang mga elemento tulad ng qiyam (nakatayo) ay pareho , rukug (yumuko mula sa baywang) at sujud (sajda, pagpapatirapa). Gayunpaman, may mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng karunungan ng ating Lumikha, na isinasaalang-alang ang lalaki at babae na diwa.

Mga pangunahing pagkakaiba

Tulad ng alam mo, ang lahat ng kababaihan sa Islam ay pangunahing inireseta ng kahinhinan. At ito ay lalong kapansin-pansin sa panalangin.

Ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagbigay-pansin sa mga pagkakaiba sa postura ng mga kapatid sa pananampalataya sa panahon ng pagdarasal-sala, na binibigyang-katwiran ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang babae ay dapat magsagawa ng mga elemento ng pagsamba nang mas pinigilan, gaya ng sinabi ni Imam Baykhaki sa akdang "Sunan al-Kubra": "Ang lahat ng mga patakaran ng panalangin, kung saan ang isang babae ay naiiba sa isang lalaki, ay batay sa prinsipyo ng satr (pagtago). Nangangahulugan ito na ang isang babae ay dapat magsagawa ng mga paggalaw ng panalangin sa paraang maitago ang kanyang sarili hangga't maaari.

Batay dito, kababaihan bawal magbasa ng malakas mga taludtod mula sa Koran, duas, azkars at lahat ng bagay na binabasa nang malakas sa ilang mga panalangin. Hindi sila gumagawa ng tawag sa pagdarasal (azan), hindi sila nagsasabi ng kamat (ikamat).

Babae sa takbir itinataas ang mga braso hanggang balikat lamang at nilagay sa dibdib niya. Kaya, sakop nito ang bahaging ito ng katawan. Ayon kay Imam Ahmad ibn Hanbal, ang isang babaeng Muslim ay nararapat lamang na itaas ang kanyang mga kamay ng kaunti. Mayroon ding isang opinyon na hindi niya dapat palakihin ang mga ito.

Habang nakatayo sa qiyam, siya hindi dapat kumalat ng mga siko- ito ay dapat na idiin ang mga ito sa katawan hangga't maaari, at hindi mo rin dapat ibuka ang iyong mga binti nang malapad. Ayon sa Hanafi madhhab, ang distansya sa pagitan ng mga paa ay humigit-kumulang katumbas ng lapad ng apat na daliri.

Sa isang baywang bow (ruku’) babae hindi dapat i-arch ang iyong likod at ituwid ito, yumuko na kasing baba ng mga lalaki. Ang patas na kasarian ay kinakailangan lamang na sumandal nang bahagya, habang bahagyang nakayuko ang mga tuhod. Ginagawa ito para sa parehong layunin ng pagpapanatili ng kahinhinan.

Ang pagyuko sa lupa, tulad ng pagtayo, ay nagpapahiwatig ng maximum compactness. Idiniin ng babae ang kanyang mga siko sa katawan at sa sahig, at ang tiyan sa balakang. Ang postura na ito ay nagpapahintulot sa iyo na huwag ilantad ang iyong mga bahagi ng katawan sa panahon ng pagdarasal. Para sa mga lalaki, ipinapayong bahagyang ibuka ang kanilang mga braso at mag-iwan ng ganoong distansya sa pagitan ng hita at katawan upang ang tupa ay gumapang sa:

"Kapag pumunta ka sa sajda, pagkatapos ay idiin ang isang bahagi ng laman (katawan, katawan, halimbawa, mga siko) sa lupa, dahil ang isang babae dito (ibig sabihin, pagpapatirapa) ay hindi katulad ng isang lalaki" (hadith na isinalaysay ni al-Bayhaqi ).

Kinakailangan din na tumuon sa pag-upo sa pagitan ng mga rak'ah - tashahhud, kapag ang pagdarasal na "at-tahiyat" ay binabasa at sa pagtatapos ng pagdarasal. Kung ang mga lalaki ay nakaupo sa kaliwang binti, at ang kanang paa ay nakapatong sa daliri ng paa, kung gayon ang babaeng kasarian ay inireseta na umupo sa kaliwang puwit at ilagay ang parehong mga binti sa kanan nang hindi nakaarko ang mga paa. (higit pa-sa video). Nakaupo sa panalangin sa posisyon na ito ay nagbibigay-daan sa isang babae na itago ang kanyang katawan sa pinakamaraming lawak. Ang lahat ng mga tagapagtatag ng mga madhhab ng Sunni ay nagpapatunay sa pagkakaibang ito. Sa partikular, sinabi ni Imam Ahmad ibn Hanbal: "Sa aking palagay, para sa ating mga kapatid na babae, ang "sadl" (paglalagay ng dalawang paa sa kanang bahagi) ay higit na mabuti."

Upang mailigtas ang isang babae, inirerekomenda siya magdasal sa bahay at hindi sa mosque. Kung tutuusin, kahit ang pagdalo sa mga sama-samang panalangin sa holiday at ang sermon sa Biyernes ay tungkulin lamang ng mga lalaki. Sa doktrina ng Islam, ang isang tao ay tumatanggap ng mas malaking gantimpala kapag nagsasagawa ng pagdarasal kasama ang isang jamaat, lalo na sa isang mosque. Para sa mga kababaihan, ang gantimpala ay tumataas kapag nagbabasa siya ng isang panalangin sa bahay, dahil ang pangunahing layunin ng isang babae ay upang mapanatili ang apuyan ng pamilya.

Dapat ding tandaan na, hindi katulad ng mga lalaki, para sa mga babaeng Muslim indulhensiya sa panahon ng haida () at nifasa(postpartum hemorrhage). Sa mga araw na ito ay hindi pinapayagan ang magdasal, mag-ayuno at magbasa ng Koran. Gayunpaman, kung ang mga napalampas na araw ng uraza sa Ramadan ay dapat mabuo sa loob ng isang taon bago ang susunod na buwan ng pag-aayuno, kung gayon ang mga panalangin ay hindi na muling binabasa, at walang kasalanan para dito. Ito ay isa pang Grasya ng Makapangyarihan, na nagpapahintulot sa mga kababaihan na umalis sa panalangin dahil sa mga kadahilanang pisyolohikal, dahil sa panahong ito ang katawan ay humina, at may isang taong masakit na nagtitiis sa buong panahon.

Pagbasa ng sama-samang panalangin ng kababaihan

Ang saloobin sa Islam sa isang babae na nagiging imam sa pagdarasal ay hindi masusungit, at kasabay nito ay hindi ito inaprubahan. Siya ay ipinagbabawal na manguna sa isang lalaking jamaat. Mayroong ilang iba pang mga tampok na naiiba sa panlalaking sama-samang panalangin:

1) Ang babaeng imam ay hindi umuusad mula sa hanay ng ibang mga babaeng Muslim (para sa mga lalaki, ang imam ay nakatayo sa harap at ang unang hanay ng mga sumasamba ay nakatayo sa likuran niya).

2) Kung ang isang babae na umako sa tungkulin bilang imam ay nagkamali sa pagdarasal, siya ay sinenyasan sa pamamagitan ng pagtapik ng kanyang kanang kamay sa likod ng kanyang kaliwang kamay. Sa mga lalaki, sa mga katulad na kaso, sinasabi nila: "SubhanAllah."

3) Ang babaeng kasarian ay pinapayuhan na ikulong ang sarili sa pagbigkas ng "Iqamah" sa kanyang sarili. Ipinagbabawal ang pagbabasa ng azan nang malakas, kahit na ang tawag sa pagdarasal ay isinasagawa sa harapan ng mga kababaihan lamang at kahit na ito ay ginagawa sa pabulong o napakatahimik. Ito ay hinatulan sa Islam para sa mga kababaihan, hindi tulad ng mga lalaki, na dapat tumawag para sa panalangin na may malakas at magandang tinig.

4) Ang pagbabasa ng festive collective prayer para sa kababaihan ay hindi ipinagbabawal, gayunpaman, ayon sa mga faqih, mas mainam kung hindi siya pumunta sa mosque, ngunit magsagawa ng gayet-namaz (id-namaz) sa loob ng mga dingding ng bahay. Ito ay isinalaysay sa hadith:

“Ang mga kabataang babae na hindi pa nakakapag-asawa, mga babaeng nakatira sa likod ng tabing sa kanilang mga tahanan, at mga babaeng may regla, hayaan silang umalis sa kanilang mga tahanan, hayaan silang maging saksi ng mga pagpapala at panalangin ng mga mananampalataya. Ngunit hayaan ang mga kababaihan na may regla na humiwalay sa mga taong nagbabasa ng mga panalangin ”(sinalaysay ni Imam Bukhari).

5) Pinapayagan na basahin ang sama-samang panalangin sa Biyernes para sa mga babaeng kinatawan, ngunit hindi rin ito obligado. Ang isang babaeng Muslim ay maaaring magsagawa ng karaniwang pagdarasal ng tanghali sa bahay, hindi tulad ng mga lalaki na kinakailangang pumunta sa mosque tuwing Biyernes para sa pagdarasal ng zuhr.

Dito maaari mong tingnan at i-download, pati na rin i-print ang iskedyul ng mga panalangin sa mga lungsod ng Russia.

Ang yugto ng panahon kung saan ang isang tao ay dapat magkaroon ng oras upang isagawa ang pagdarasal sa umaga ay ang oras mula sa simula ng bukang-liwayway hanggang sa simula ng pagsikat ng araw. Ito ay tumatagal ng halos isang oras at kalahati. Sa pagsikat ng araw (kung nagsimula na itong tumaas sa abot-tanaw), hindi mababasa ang panalangin. Kung ang araw ay sumisikat habang nagdarasal, kung gayon ang panalangin ay nasisira.

Ang panalangin sa umaga ay binubuo ng dalawang panalangin (sunnah at fard) na binubuo ng dalawang rak'ah. Ang sunnah na pagdarasal ay unang isinasagawa, pagkatapos ay ang fard ng pagdarasal sa umaga.

Ang mga kondisyon para sa pagdarasal ay ang mga sumusunod - ang isang tao ay dapat nasa isang estado ng ritwal na paghuhugas, ang oras para sa pagdarasal ay dapat dumating, kinakailangang magsuot ng angkop na malinis na damit (ang lugar para sa pagbabasa ng panalangin ay dapat ding malinis), tumayo sa direksyon ng qibla, atbp.

Ang pagdarasal ng Sunnah at pagdarasal sa umaga ng fard ay isinasagawa sa parehong paraan (maliban na ang mga lalaki sa mga takbir ng pagdarasal ng fard at ang Koran ay nagbabasa nang malakas at sa sunnah sa kanilang sarili). Magbigay tayo ng halimbawa ng pagbabasa ng dalawang rak'ah na panalangin. Ang mga pag-record ng audio ay naidagdag din sa mga visual na tagubilin para sa panalangin, huwag kalimutang pakinggan ang mga ito upang mabigkas nang tama ang mga panalangin.

PAANO Isinasagawa ang Panalangin sa Umaga

1) Intensiyon (Niyat)

Bago simulan ang pagdarasal, ang unang bagay na dapat gawin ay tumayo sa direksyon ng qibla at itak na bigkasin ang niyat (intensiyon). Ang layunin ay hindi malito at partikular na magpasya kung anong uri ng panalangin ang ginagawa.

Ang intensyon ay ginawa tulad nito, halimbawa, bago ang Sunnah:

« Ninanais kong magsagawa ng dalawang rak'ah ng sunnah ng pagdarasal sa umaga.".

At bago ang fard, ayon sa pagkakabanggit:

« Ako ay nagnanais na magsagawa ng dalawang rak'ah ng fard ng pagdarasal sa umaga."

(Maaari mong gamitin ang iyong sariling mga salita kung gusto mo)

2) Pagsasabi ng Takbir

Nang magawa ang intensyon, nagpatuloy kami sa pagdarasal. Nagsisimula ang Namaz sa takbir (takbir - pagbigkas ng mga salitang "Allahu Akbar"). Kasabay ng pagbigkas ng takbir, itinataas namin ang aming mga kamay sa antas ng balikat tulad ng nasa figure sa ibaba. Pagkatapos ng pagkilos na ito, magsisimula ang panalangin at imposibleng matakpan ang panalangin nang walang magandang dahilan.

3) Qiyam (nakatayo)

Pagkatapos bigkasin ang takbir, kinakailangang tiklop ang iyong mga kamay sa iyong dibdib (tulad ng nasa figure sa ibaba - ang kanang palad ay inilagay sa kaliwang kamay) at magpatuloy sa pagbabasa ng dua "Sana":

Subhanaka Allahhumma wa bihamdika,

ya tabarakasmuka,

wa ta'ala jadduka,

Aʼuzu billahi minash-shaitanir-rajim,

Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim.

4) Pagbasa ng Quran (qiraat)

Susunod, ang sura "Al-Fatiha" at anumang iba pang maikling sura mula sa Koran ay binabasa (halimbawa, binanggit namin ang sura "al-Kawthar"). Sa dulo ng Surah Al-Fatiha, dapat mong sabihin ang "Amin" ( "Amine" mahinang bigkas).

Surah Al-Fatiha

Ar-Rahmanir-Rahim

Maliki yaumid-din

Ihdinas-syratol-mustakym

(Amin - mahinang bigkas)

Surah Al-Kawthar

Inna a'toynakal-kausar

Bean li robbika uanhar

Inna shaniaka hual-abtar

5) Ruku '(yumuko mula sa baywang)

Matapos basahin ang Qur'an, magsabi ng takbir (Allahu Akbar), ang mananamba ay gumawa ng baywang na yumuko (tingnan ang larawan). Ang mga babae, hindi tulad ng mga lalaki, ay hindi masyadong yumuko.

Ang pagiging nasa kamay, ipinapayong magsabi ng papuri kay Allah nang tatlong beses sa iyong sarili:

“Subhana robbiyal-ʼazim,

Subhana robbiyal-ʼazim,

Subhana robbiyal-ʼazim".

6) Pagtuwid

"Sami'allahu Estuary Hamidah"

"Rabbana (wa) lakal-hamd".

7) Sajda (yumuko sa lupa)

Muli naming sinasabi ang takbir: "Allahu Akbar"

“Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼla.

8) Nakaupo sa pagitan ng mga pagpapatirapa

"Allahu Akbar"

9) Ang pangalawang sajda (yumuko sa lupa)

Sa panalangin, ang pagpapatirapa ay palaging ginagawa ng dalawang beses. Muli naming sinasabi ang takbir: "Allahu Akbar" at yumuko sa lupa. Ang pangalawang busog ay ginanap sa parehong paraan tulad ng una, binibigkas din namin ito ng 3 beses:

“Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼla.

At sa takbir na "Allahu Akbar" tayo ay tumayo sa ating mga paa, magsisimula ang susunod na rak'ah ng pagdarasal.

Bigyang-pansin pagkatapos gawin ang lahat ng mga pagkilos na ito, ang isang rak'ah ng pagdarasal ay nagtatapos at pagkatapos ay nagpapatuloy ito bilang pag-uulit ng mga naunang gawain (ang rak'ah ay tulad ng isang set ng ilang mga aksyon ng pagdarasal)

10) Ang pangalawang rak'ah. Nakatayo (qiyam)

Ang susunod na rak'ah ng pagdarasal ay nagsisimula sa qiyam (pagtayo). Pagbabalik sa posisyong qiyam, dapat basahin ng isa: Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim

11) Pagbasa ng Quran (qiraat)

Surah Al-Fatiha

Al-hamdu lillahi robbil-ʼalamin

Ar-Rahmanir-Rahim

Maliki yaumid-din

Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in

Ihdinas-syratol-mustakym

Syratol-lyazina anʼamta ʼaleihim

Goyril Magdubi ʼaleihim wa lyad-doooollin

(Amin - mahinang bigkas)

Surah Al-Ihlyas

Kul huaallahu ahad

Allahu-s-somad
Lam yalid wa lam yulad

Wa lam yakul-lahu kufuan ahad

12) Ruku '(yumuko mula sa baywang)

Matapos basahin ang Qur'an, magsabi ng takbir (Allahu Akbar), ang mananamba ay yumuko sa baywang at tatlong beses sa kanyang sarili binibigkas natin ang papuri sa Allah:

“Subhana robbiyal-ʼazim,

Subhana robbiyal-ʼazim,

Subhana robbiyal-ʼazim".

13) Pagtuwid

Pagtuwid pagkatapos ng isang baywang bow, dapat mong sabihin:

"Sami'allahu Estuary Hamidah"

Pagtuwid, dapat mong sabihin:

"Rabbana (wa) lakal-hamd".

14) Sajda (pagpatirapa)

Muli naming sinasabi ang takbir: "Allahu Akbar", at yumukod sa lupa.

Sa ganitong posisyon, ipinapayong tahimik na bigkasin ang mga salita ng papuri kay Allah nang tatlong beses nang mabagal:

“Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼla.

15) Nakaupo sa pagitan ng mga pagpapatirapa

Pagkatapos ng unang pagyuko sa lupa, na nagsasabi: "Allahu Akbar" umupo sa iyong kaliwang hita, tiklop ang dalawang binti sa kanan at ilagay ang iyong kaliwang paa sa shin ng iyong kanan.

Manatili sa posisyong ito hangga't maaari mong sabihin kahit isang beses: "SubhanAllah." Maaari mong sabihin (opsyonal): "Robbie Gfir Lee, Robbie Gfir Lee".

Ang pagsisimula ng araw na may pagsamba sa Allah na Makapangyarihan ay isang tungkulin para sa mga Muslim. Sa pagbabasa ng obligatoryong panalangin limang beses sa isang araw, ang mga tagasunod ng Final Messenger of God (LGV) ay patuloy na pinapanatili ang kanilang sarili sa mabuting kalagayan, muling nagre-recharge ng positibong enerhiya at isang malikhaing saloobin upang mapabuti ang mundo sa kanilang paligid.

Utos ng Panalangin sa Sabah

Ang pagdarasal ng Fajr ay napakasimple sa istraktura nito. Kabilang dito ang dalawang rakat (rakats) sunnat at ang parehong bilang - fard. Sa pangkalahatan, ang kanilang pagpapatupad ay halos magkapareho, maliban sa ilang mga punto, na babanggitin sa ibaba. Dito ay ilalarawan natin kung paano kinakailangang basahin ang panalangin sa umaga gamit ang halimbawa ng dalawang rak'ah ng fard. Sundin ang gabay na ito at panoorin din ang video.

Nagpapansinan kami na ang mga posisyon ng katawan ng mananamba na inilarawan sa bandang huli ng teksto ay naaangkop sa mga tao. Para sa babae, sila ay bahagyang.

2 rakahah fard morning prayers

Rakagat #1

Intensiyon (niyat). Ang lahat ay nagsisimula sa isang hangarin at hahatulan nito - ito mismo ang mensahe ng isa sa mga pinakatanyag na kasabihan ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) (tingnan ang mga koleksyon ng Al-Bukhari at Muslim). Ang panalangin ay walang pagbubukod. Upang maisagawa ang elementong ito ng panalangin, hindi mo kailangang isaulo ang anumang mga espesyal na pormula ng panalangin. Sapat na isipin na ngayon ay dumating na ang oras para sa pagdarasal ng Fajr, at ang mananampalataya ay handa na para dito. Maaari ka ring mag-isip ng isang parirala tungkol sa intensyon na manalangin (sa anumang wika). Sa Russian, maaaring ganito ang tunog: "Diyos ko! Nilalayon kong bigkasin ang dalawang rak'ah ng fard ng sabah na pagdarasal."

Matapos bigkasin ang intensyon, ang mananampalataya, na nakatayo patungo sa kiibla, ay malakas na binibigkas takbir tahrim(mga salita "Allahu Akbar"), itinaas ang mga kamay sa antas ng ulo (na may likod ng mga palad sa likod). Ang mga hinlalaki sa sandaling ito ay nakadikit sa mga earlobe (kung ang sumasamba ay isang kinatawan ng Hanafi o Maliki na madhhab) o hindi (para sa mga Shafiites at Hanbalites). Ito ay mula sa panimulang punto na ang isang tao ay ganap na nagsisimula sa panalangin sa umaga - hindi siya maaaring magambala, magsalita ng mga kakaibang salita, tumingin sa lahat ng bagay sa paligid. Sa panahon ng pagsamba, ang isang tao ay dapat tumayo nang tahimik, tahimik, itinuro ang kanyang tingin sa lugar kung saan isasagawa ang makalupang busog.

Dua-sana. Ang mananampalataya ay nakatiklop ang kanyang mga kamay sa kanyang tiyan upang ang kanang palad ay nakadikit sa kaliwang pulso gamit ang matinding mga daliri ng kamay. Inilalagay ng mga Hanafi ang kanilang mga kamay na nakatiklop sa ganitong paraan sa ibaba ng pusod, ang mga Shafiites - sa itaas, at ang mga Hanbali ay malayang magpasya kung ano ang mas maginhawa para sa kanila. Ang mga Maliki, sa kabilang banda, ay malayang ibinababa ang kanilang mga kamay.

Ang pagkuha ng inilarawan na posisyon (ito ay tinatawag na qiyam), dapat basahin dua sana. Mayroong ilang mga pagkakaiba sa pagbabalangkas nito sa mga Shafiites at mga kinatawan ng iba pang mga lugar ng teolohiko at legal na kaisipan ng Sunni Islam. Narito ang parehong mga bersyon.

Binasa ng mga Shafiites ang sumusunod na teksto:

“Wajahtu wajhiya lillazii fataras-samauaati ual-ard, haniifyam muslima, wa maa ana minal-mushrikiin, innas-salati wa nusuki, wa mahyaya wa mamati lilLyahi Rabbil-'alamiin, la sharika lyakh, wa bi zyalika die wa ana minal-muslimeen »

Pagsasalin:“Itinuon ko ang aking mukha sa Isa na lumikha ng langit at lupa. Hindi ako isa sa mga polytheist na sumasamba sa iba, dahil, tunay, ang aking pananampalataya at mga gawa batay dito, buhay at kamatayan - ang lahat ng ito ay kay Allah, na nag-iisa at walang katambal. Ito ang obligado kong gawin, ako ay tunay na isang mananampalataya na Muslim.”

Sa ibang mga madhhab, isa pang - mas maikli - ang teksto ay binasa:

“Subhanyaka Allahummya wa bihamdika, wa tabarakasmukya, wa ta’ala jaddukya, wa la Ilyaha gairuk”

Pagsasalin: “Purihin ka, Kataas-taasang Lumikha! Ang iyong pangalan ay ang pinakadakila, walang maihahambing dito. Walang sinuman ang karapat-dapat na maging kapantay Mo. Walang sinuman ang karapat-dapat na sumamba sa kanya maliban sa Iyo."

Koranic suras at mga taludtod sa Qiyam. Pagkatapos ng panalangin-san, kinakailangang bigkasin ang t'auuz at bismillah: "A'uzu billahi minashshaitanir-rajim, bismil-Lakhir-Rahmyanir-Rahim"(“Ako ay bumaling kay Allah na Makapangyarihan mula sa mga lalang ni Satanas, na dapat batuhin. Sa pangalan ng Allah, ang Maawain at Mahabagin”) at basahin nang malakas ang unang sura ng Qur'an na "Al-Fatiha". Sinusundan ito ng karagdagang sura (karaniwang maikli, halimbawa) o hindi bababa sa 3 talata mula sa alinmang sura (kung ito ay mahaba).

Ruku (yumuko mula sa baywang). Matapos basahin ang mga sagradong talata mula sa Aklat ni Allah at magsabi ng takbir ("Allahu Akbar"), pumunta kami sa waist bow. Upang gawin ito, pinapahinga namin ang gitna ng mga palad sa mga kneecaps, ang likod ay yumuko upang maging kahanay sa sahig hangga't maaari. Panay ang tingin sa paa. Iyon ay, kung titingnan mo ang panalangin mula sa gilid, kung gayon ang kanyang posisyon ay magiging katulad ng titik na "G". Sa isang baywang, sinabi ng mananampalataya ang pormula nang tatlong beses: "Subhanya Rabbial-'Azym" (“Ang pinakadalisay [mula sa lahat ng masama, negatibo] ay ang ating Panginoon”). Tapos sasabihin niya yung formula "Sami'Allahu limyan Hyamide" (“Alam ng Makapangyarihang Allah ang lahat ng bagay, ang lahat ng mga pagpaparangal [na dumarating sa Kanya]”). Pagkasabi nito, ang mananamba ay umalis sa baywang na yumuko at kumuha ng patayong posisyon (dito ang mga kamay ay ibinababa sa mga tahi), pagkatapos nito ay sinabi niya minsan ang parirala "Rabbanya, LaKal-hyamde" (“O Panginoon ng mga daigdig! Lahat ng mga papuri na ito ay nakadirekta sa Iyo”).

Sajda (yumuko sa lupa) o sujud). nagpapahayag ng takbir ("Allahu Akbar"), nagsisimula kaming yumuko sa lupa, ibinababa ang aming mga tuhod sa ibabaw ng sahig, at pagkatapos ay ang aming mga kamay at ulo. Nakadikit ang noo at ilong sa sahig, nananatiling bukas ang mga mata. Ang mga kamay ay inilalagay sa antas ng ulo upang ang mga siko ay nakataas sa itaas ng sahig. Para sa mga Shafiites, ang mga palad ay nasa linya ng mga balikat, ang mga siko ay napunit din sa sahig. Ang mga Hanbali ay yumuyuko sa lupa sa ibang paraan: sa simula ay hinahawakan nila ang sahig gamit ang kanilang mga kamay, at pagkatapos lamang nila gawin ang kanilang mga tuhod.

Ibinaba ang kanyang ulo sa sahig, ang mananamba ay nagsabi ng tatlong beses sa kanyang sarili: "Subhanya Rabbi al-A'la" (“Puro [mula sa anumang negatibiti] Aking Dakilang Panginoon”). Pagkatapos nito, binibigkas ng sumasamba ang takbir at iniwan ang sajda sa loob ng ilang segundo, nakaupo sa kanyang kaliwang paa at hawak ang kanyang kanan sa tinatawag na kalahating posisyon - ang bigat ng katawan ay hindi nahuhulog dito, bahagyang inalis ito sa sa gilid, habang ang mga daliri sa paa ay nakatalikod sa direksyon ng qibla. Ang mga kamay ay nasa tuhod. Dagdag pa, ang mananampalataya, pagkasabi ng takbir, ay muling napupunta sa isang estado ng pagpapatirapa, kung saan binibigkas niya ang parehong parirala "Subhanya Rabbi al-A'la".

Ang pagbabalik mula sa sujud ay nagmamarka ng takbir at ang tuwid na posisyon ng qiyam. Magpatuloy tayo sa susunod na rakahat ng fard na bahagi ng pagdarasal ng Fajr.

Rakagat #2

Dito, sa qiyam, ang mananampalataya ay hindi na nagbabasa ng dua-san, ngunit agad na nagpapatuloy sa Fatiha sura, na sinusundan ng karagdagang isa (halimbawa,). Dagdag pa, ang lahat ay katulad ng nakaraang rakagat - ruku 'at sajda.

Nagsisimula ang mga pagkakaiba sa pagtatapos ng Sujud. Sa 2nd rakagat, pagkatapos ng pagpapatirapa, ang tao ay umupo sa parehong posisyon tulad ng sa gitna ng parehong pagpapatirapa. Ang tawag dito ku'ud(mula sa Arabic literal - "upo"). Sa posisyong ito, ito ay binibigkas sa sarili dua tashahhud:

“At-tahiyatu lillahi was-salyawatu wat-tayyibat. Assalamu ‘alayka, ayyuhannabiyu, wa rahmatullahi wabarakyatuhu. Assalamu ‘alayna wa ‘ala ‘yibadillahi-s-salihiin. Ashkhadu al-la-ilaha illa-Llahu, wa ashhadu an-na Muhammadan gabduhu wa Rasulukh "

Pagsasalin:“Ang aming mga pagbati, panalangin, pagsusumamo at papuri sa Iyo, Makapangyarihan sa lahat. Sumainyo nawa ang kapayapaan, aming Propeta, awa sa iyo mula kay Allah na Makapangyarihan sa lahat, Panginoon ng mga Daigdig, at sa Kanyang mga pagpapala. Ako ay nagpapatotoo na walang sinuman ang maaaring maging karapat-dapat sambahin maliban sa Allah na Makapangyarihan. Ako ay sumasaksi na si Muhammad ay Kanyang alipin at sugo."

Kadalasan ang dua-tashshahud ay sinamahan ng mga espesyal na kilos. Sa sandali ng pagbigkas ng "Ashkhadu al-la-ilyaha illa-Llahu", ang hintuturo ng kanang kamay ay nakataas hanggang sa ikalawang bahagi ng patotoo na "wa ashkhadu an-na ..." ay nagsisimula.

Pagkatapos ay dumating ang isa pang panalangin - dua salawat:

“Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. Kama salaita ‘ala Ibrahim wa ‘ala Ali Ibrahim. Innyaka hamidun majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. Kama baraktya ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima, innyaka hamidun majid”

Pagsasalin:“Oh, Makapangyarihang Allah! Pagpalain si Muhammad at ang kanyang pamilya gaya ng pagpapala Mo kay Ibrahim at sa kanyang pamilya. Katotohanan, Ikaw ay karapat-dapat purihin. Oh, Kataas-taasang Lumikha! Magpadala ng mga pagpapala kay Muhammad at sa kanyang pamilya gaya ng pagpapala Mo kay Ibrahim at sa kanyang pamilya. Katotohanan, Ikaw ay karapat-dapat sa kaluwalhatian at papuri."

Ang Salawat ay sinusundan ng bahagi ng talata mula sa Surah Al-Baqarah:

"Rabbani-attiina fid-dunya hasanatyau-wa fil ahirati hasanatau wa kyyna gazabannar" (2:201)

Pagsasalin: “O aming Dakilang Panginoon! Bigyan mo kami ng kabutihan sa mundong ito at sa mundong Walang Hanggan. Bigyan mo kami ng proteksyon mula sa Impiyerno at sa mga pagdurusa nito."

Binabasa ito ng panalangin sa kanyang sarili, pati na rin ang tashakhhud na may salavat.

Taslim (pagbati). Sa wakas, ang oras ng pagbati ay darating kapag ang nagbabasa ng panalangin ay iikot muna ang kanyang ulo sa kanan at pagkatapos ay sa kaliwa, tinitingnan ang kanyang mga balikat. Sa bawat pagliko, sabihin nang malakas ang mga salita: "As-salamu galaykum wa rahmatullaa." (“Pagbati sa iyo at sa awa ng Allah”). Ang ibig sabihin ng “ikaw” dito ay iba pang mananampalataya na nagdarasal sa malapit, mga anghel na nagtatala ng ating mga gawa, at mga dyini ng Muslim.

Pagkatapos ang nagdarasal ay nagsabi ng tatlong beses "Astaghfirullakhi" ("Patawarin mo ako, Allah na Makapangyarihan") at nagsasalita ng malakas dalawang pagbati:

“Allahumma, Antas-salamu waminKyas-salaam. Tabarakta I zal-jalali wal-ikram"

Pagsasalin: "TUNGKOLMakapangyarihang Allah! Ikaw ang mundo, at Ikaw ang pinagmulan ng mundo. Ipagkaloob Mo sa amin ang Iyong pagpapala."

Habang ginagawa itong pangwakas na dua, dapat panatilihin ng isa ang mga kamay sa harap ng dibdib. Nang matapos ito, ang “amen” ay binibigkas, at ang mananampalataya ay hinihimas ang kanyang mukha gamit ang kanyang mga palad. Ito ay nagtatapos sa dalawang rak'ah ng fard na bahagi ng pagdarasal sa Sabah.

Sunnat sa 2 rak'ahs

Gaya ng nabanggit sa itaas, ang sunnat sa Fajr na pagdarasal ay halos hindi naiiba sa obligadong bahagi ng pagdarasal. Kinakailangan lamang na tandaan na ang mga takbir, Qur'anic suras at iba pang elemento na binibigkas nang malakas sa fard ay hindi binibigkas nang malakas sa mga rak'ah ng sunnat. Bilang karagdagan, dapat tandaan na ang 2 rakahat ng sunnat sa pagdarasal sa Sabah ay nauuna sa fard.

Dua-kunut bilang bahagi ng pagdarasal ng Fajr

Marahil ito ay isa sa ilang mga punto ng talakayan na nauugnay sa panalanging ito. Totoo, ang antas ng intensity sa mga talakayan sa pagitan ng iba't ibang teolohiko at legal na mga paaralan ay medyo mababa. Sa partikular, ang mga Shafiites ay nakatitiyak na ang dua-kunut ay isang sunnah, dahil ang pagbabasa nito ay isinagawa ng Propeta (s.g.v.). Ang batayan para sa naturang pahayag ay isang hadith sa koleksyon ng al-Hakim, na nagsasabi kung paano sa malayong bahagi ng pagdarasal sa umaga, ang Grasya ng mga Mundo Muhammad (s.g.v.) pagkatapos umalis sa kamay ’ sa 2nd rakahah, itinaas ang kanyang mga kamay sa antas ng kanyang dibdib, binasa niya ang sumusunod na dua:

“Allahummya, ihdinya (a) fimya (a) n hyadyaytya vya gafinya (a) fimya (a) n ‘afaytya. Vya tyavallyana fiimyan tyavallyaita. Vya bya (a) rik lyan (a) fi name (a) a’taykya. Vya kynya (a) shyarra me (a) kadayta. Fiinnyakya takdi va la (a) yuqda ‘alaikya. Vya innahu la ya'izzu myan 'adyaita. Tyabya (a) raktya Rabban (a) Hinihila ko (a) kasinungalingan. Falyakal-hyamdu ‘ala (a) me (a) kadayta. Nyastyagfirukya ya nyatuubu ilyakya. Vya sally-lLahummya gala (a) sayyidinya (a) Muhammyadin, an-Nyabiyi-l-ummiyi vya gala (a) aalihi vya sahibihi vya sallim "

Pagsasalin: "Oh Dakilang Guro! Gawin Mo kaming katulad ng ginawa Mo sa mga taong, sa pamamagitan ng Iyong kalooban, ay nasa tuwid na landas - gabayan kami sa landas na ito! Hinihiling namin sa Iyo na protektahan kami mula sa kahirapan, tulad ng mga iniligtas Mo mula rito! Bigyan mo kami ng pagpapala sa kung ano ang Iyong itinalaga para sa amin. Protektahan mo kami sa kasamaan! Ikaw ang namamahala sa lahat, at ang iyong pasya ang nagbabago sa lahat. Walang sinumang nakatanggap ng Iyong suporta ang maaaring saktan. Walang makakamit ang lakas at kapangyarihan na pinagkaitan ng Iyong awa. Ang Iyong mga pagpapala ay dakila, Ikaw ay dalisay sa lahat ng negatibong maaaring maiugnay sa Iyo dahil sa kamangmangan o kawalan ng pananampalataya. Patawarin mo kami, Makapangyarihan sa lahat. At humihingi kami ng mga pagpapala para sa aming Propeta Muhammad at sa kanyang pamilya, gayundin sa kanyang mga Sahaba.

Itinuturing ng Hanafi at iba pang Sunnis na mahina ang hadeeth mula kay al-Hakim. Bilang karagdagan, mayroong isang opinyon ayon sa kung saan ang Mensahero ng Makapangyarihan (s.g.v.) ay nagbasa ng dua-kunut sa pagdarasal ng Fajr sa loob lamang ng isang buwan, ngunit pagkatapos niya ay tinalikuran niya ang gawaing ito.

Kung susundin mo ang Shafi'i madhhab at magsasabi ng dua-kunut sa sabah na panalangin, kailangan mong sundin ang gawaing ito:

Lumabas sa baywang yumuko at nagsasabing "Rabbanya, LaKal-hyamde", panatilihin ang iyong mga kamay sa antas ng dibdib, itinuro ang iyong mga palad sa langit, at basahin ang nasa itaas na teksto ng dua-kunut. Susunod, pumunta sa sujud at kumpletuhin ang panalangin, tulad ng inilarawan sa itaas.

Ang oras ng pagdarasal sa umaga ay nagsisimula mula sa pagsikat ng bukang-liwayway at tumatagal hanggang sa simula ng pagsikat ng araw. Ang pagdarasal sa umaga ay binubuo ng apat na rak'ah, dalawa sa mga ito ay sunnah at dalawa ay fard. Una, ang 2 rak'ah ng sunnah ay isinasagawa, pagkatapos ay 2 rak'ah ng fard.

Sunnah ng Pagdarasal sa Umaga

Unang rak'ah

"Ako ay naglalayon para sa kapakanan ng Allah na magsagawa ng 2 rak'ahs ng sunnah ng umaga (Fajr o Subh) na pagdarasal". (Larawan 1)

"Allahu Akbar"

Pagkatapos at (Fig. 3)

Ibaba ang iyong mga kamay, sabihin: "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"azim" "Samigallahu-limyan-hamidah" pagkatapos mong magsalita "Rabbana wa lakal hamd"(Larawan 4)

Pagkatapos mong magsalita "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya" "Allahu Akbar"

At muli sa mga salita "Allahu Akbar" lumubog muli sa uling at sabihing muli: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 beses. Pagkatapos nito kasama ang mga salita "Allahu Akbar" tumaas mula sa uling hanggang sa ikalawang rak'ah. (Larawan 6)

Pangalawang rak'ah

magsalita "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"(Larawan 3)

Ibaba ang iyong mga kamay, sabihin: "Allahu Akbar" at gumawa ng isang kamay "(bow mula sa baywang). Sa busog, sabihin: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 beses. Pagkatapos ng kamay, ituwid ang katawan sa isang patayong posisyon, na nagsasabi: "Samigallahu-limyan-hamidah" pagkatapos mong magsalita "Rabbana wa lakal hamd"(Larawan 4)

Pagkatapos mong magsalita "Allahu Akbar", magsagawa ng soot (yumuko sa lupa). Kapag nagsasagawa ng soot, kailangan mo munang lumuhod, pagkatapos ay sumandal sa parehong mga kamay, at pagkatapos lamang nito, hawakan ang lugar ng soot gamit ang iyong noo at ilong. Sa busog, sabihin: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 beses. Pagkatapos nito kasama ang mga salita "Allahu Akbar" tumaas mula sa soot patungo sa posisyong nakaupo pagkatapos huminto sa posisyong ito ng 2-3 segundo (Larawan 5)

At muli sa mga salitang "Allahu Akbar" ay muling lumubog sa uling at muling sabihin: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 beses. Pagkatapos bigkasin "Allahu Akbar" Matuto mula sa sedentary position at basahin ang Arc Attachyat "Attachyaty Lillyah Vassalavaty Wayyibyatu. Assalemy Aleik Ayyhannabiyua Va Rakhmatyllahi UA Barakatyh. Assalyamy Alena Va Galya Galyhbadillahi S-Salikhih. Ashkhad Ashkhady Anna Mukhammadan. Pagkatapos ay basahin mo ang Salavat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallayaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim-Majidum-Majid Hamidum "Pagkatapos basahin ang du" at Rabban. (Larawan 5)

Sabihin ang isang pagbati: sa isang pagliko ng ulo, una patungo sa kanang balikat, at pagkatapos ay patungo sa kaliwa. (Larawan 7)

Kinukumpleto nito ang panalangin.

Pagkatapos ay nagbasa kami ng dalawang fard rak'at. Fard ng panalangin sa umaga. Sa prinsipyo, ang mga pagdarasal ng fard at sunnah ay hindi naiiba sa isa't isa, tanging ang hangarin na magsagawa ka ng mga pagdarasal ng fard para sa mga lalaki ay nagbabago din, pati na rin ang mga naging imam sa pagdarasal ay kailangang magbasa ng mga surah at takbir nang malakas. "Allahu Akbar".

Fard of Morning Prayer

Ang fard ng pagdarasal sa umaga, sa prinsipyo, ay hindi naiiba sa sunnah ng pagdarasal, tanging ang intensyon na magsagawa ka ng fard na panalangin para sa mga lalaki, pati na rin ang mga naging imam sa panalangin, kailangan mong basahin ang surah al-Fatiha at isang maikling surah, takbirs "Allahu Akbar", ilang mga dhikr nang malakas.

Unang rak'ah

Nakatayo, gawin ang intensyon (niyat) na magsagawa ng panalangin: "Ako ay naglalayon para sa kapakanan ng Allah na magsagawa ng 2 rak'ah ng umaga (Fajr o Subh) fard na pagdarasal". (Larawan 1)

Itaas ang dalawang kamay, magkahiwalay ang mga daliri, ang mga palad ay nakaharap sa Qibla, sa antas ng tainga, hawakan ang mga earlobe gamit ang mga hinlalaki (itinataas ng mga babae ang kanilang mga kamay sa antas ng dibdib) at sabihin "Allahu Akbar", pagkatapos ay ilagay ang kanang kamay na may palad sa kaliwang kamay, idikit ang kalingkingan at hinlalaki ng kanang kamay sa pulso ng kaliwang kamay, at ibaba ang mga kamay na nakatiklop sa ganitong paraan sa ibaba lamang ng pusod (ilalagay ng mga babae ang kanilang mga kamay sa antas ng dibdib). (Larawan 2)

Nakatayo sa posisyong ito, basahin ang du'a Sana "Subhaanakya allahumma va bihamdika, va tabaarakyasmuka, va ta'alaya jadduka, va laya ilyayahe gairuk", pagkatapos "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim" At "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" pagkatapos basahin ang sura al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" pagkatapos ng sura al-Fatiha, nagbabasa tayo ng isa pang maikling sura o isang mahabang taludtod, halimbawa, sura al-Kyausar "Inna a" taynakya l Kyausar. fasally li rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar" "Amine" binibigkas sa sarili) (Larawan 3)

Ibaba ang iyong mga kamay, sabihin: "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 beses. Pagkatapos ng kamay, ituwid ang katawan sa isang patayong posisyon, na nagsasabi: "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(Larawan 4)

Pagkatapos mong magsalita "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 beses. Pagkatapos nito kasama ang mga salita "Allahu Akbar"

At muli sa mga salita "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 beses. Pagkatapos nito kasama ang mga salita "Allahu Akbar"(Imam, gayundin ang mga lalaki, magbasa nang malakas) tumaas mula sa uling hanggang sa ikalawang rak'ah. (Larawan 6)

Pangalawang rak'ah

magsalita "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" pagkatapos basahin ang sura al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" pagkatapos ng sura al-Fatiha, nagbabasa tayo ng isa pang maikling sura o isang mahabang talata, halimbawa, sura al-Ikhlas "Kul huva Allahu Ahad. Allahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(Sura al-Fatiha at isang maikling sura imam, gayundin ang mga lalaki ay nagbabasa nang malakas, "Amine" binibigkas sa sarili) (Larawan 3)

Ibaba ang iyong mga kamay, sabihin: "Allahu Akbar"(imam, pati na rin ang mga lalaki na basahin nang malakas) at gumawa ng isang kamay "(yumuko mula sa baywang). Sa busog, sabihin: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 beses. Pagkatapos ng kamay, ituwid ang katawan sa isang patayong posisyon, na nagsasabi: "Samigallahu-limyan-hamidah"(imam, pati mga lalaki basahin nang malakas) pagkatapos mong sabihin "Rabbana wa lakal hamd"(Larawan 4)

Pagkatapos mong magsalita "Allahu Akbar"(ang imam, gayundin ang mga lalaki ay nagbasa nang malakas), magsagawa ng sazd (pagpatirapa). Kapag nagsasagawa ng soot, kailangan mo munang lumuhod, pagkatapos ay sumandal sa magkabilang kamay, at pagkatapos lamang nito, hawakan ang lugar ng soot gamit ang iyong noo at ilong. Sa busog, sabihin: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 beses. Pagkatapos nito kasama ang mga salita "Allahu Akbar"(ang imam, gayundin ang mga lalaki ay nagbasa nang malakas) tumaas mula sa soot patungo sa isang posisyong nakaupo, pagkatapos huminto sa posisyong ito ng 2-3 segundo (Larawan 5)

At muli sa mga salita "Allahu Akbar"(Ang imam, gayundin ang mga lalaki ay nagbasa nang malakas) lumubog muli sa uling at muling sinabi: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 beses. Pagkatapos bigkasin "Allahu Akbar"(imam, pati na rin ang mga lalaki basahin nang malakas) bumangon mula sa soot sa isang upo posisyon at basahin ang arc Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayuyhannabiyu va rahmatullahi wa barakatyh. Anna Muhammadan. Gabdyhu wa rasylyukh ". Pagkatapos ay basahin mo ang Salavat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallayaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim-Majidum-Majid Hamidum "Pagkatapos basahin ang du" at Rabbana "Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhirati hasanat va kyna 'azaban-nar". (Larawan 5)

Sabihin ang pagbati: "Assalamu alaikum wa rahmatullah"(Ang imam, gayundin ang mga lalaki ay nagbasa nang malakas) na ang ulo ay nakatungo muna sa kanang balikat, at pagkatapos ay patungo sa kaliwa. (Larawan 7)

Itaas ang iyong kamay upang gumawa ng du "a "Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram" Kinukumpleto nito ang panalangin.