Ang pinakamahal na araw ng taon. Ang Araw ng Arafah ay ang pinakamahalagang araw ng taon. Araw ng Araf - ang pinakamahalagang araw ng taon Araf anong araw ng taon

Sila ay nagagalak para sa mga peregrino at umaasa na sila ay nasa kanilang lugar sa lalong madaling panahon. Magkagayunman, ang araw ng Arafat (“yaumul-Arafah” sa Arabic) ay ninanais at pinakahihintay sa buong mundo ng Muslim. Pero bakit?

sinaunang saksi

Ang Mount Arafat (Jabal ar-Rahma, Mount of Mercy) ay matatagpuan sa Saudi Arabia. Ito ay isang maliit na 70 metrong burol, 20 km mula sa Mecca. Dito naganap ang masayang pagsasama-sama nina Adan at Havva pagkatapos nilang ibagsak mula sa Paraiso at mahabang paghihiwalay sa Lupa.

Dito ipinahayag ni Propeta Muhammad (saws) ang kanyang sermon sa pamamaalam. Pagkatapos ay kinumpirma ng libu-libong mananampalataya na natupad niya ang misyon na iniatas sa kanya at naihatid ang mensahe ng Makapangyarihan sa lahat.

At sa wakas, ang Bundok Arafat ay ang lugar kung saan nakatayo sa ika-9 ng buwan ng Zul-Hijjah ang kasukdulan ng Hajj.

Mga kalamangan ng "yaumul-Araf"

Ayon sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), araw ng Arafat- isa sa mga pinakamahusay na kung saan ang araw ay sumisikat. Sa araw na ito, si Allah ay "nagsagawa ng Kanyang relihiyon at natapos ang Kanyang awa" (5:3). Sa Yaumul-Arafah, pinalaya Niya ang marami pa sa Kanyang mga alipin mula sa apoy kaysa sa ibang mga panahon. Ang anumang mabuting gawa ay pinarami ng maraming beses at ang panalangin sa araw ng Arafat ay itinuturing na pinakamahusay.

Para sa mga nasa hajj

Dapat tandaan ng "mga panauhin ng Allah" na ang pagtayo sa Bundok Arafat ay isa sa mga pangunahing haligi ng isang dakilang paglalakbay. Kung, dahil sa kawalan ng pansin, pagkakamali o pagkalimot, ang isang tao ay nasa labas ng tinukoy na teritoryo, siya ay itinuturing na hindi nagsagawa ng Hajj. Gaya ng sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "Ang Hajj ay nakatayo sa Bundok Arafat." Samakatuwid, kinakailangang maging mapagbantay at bigyang pansin ang mga espesyal na marka sa paligid ng zone ng Arafat.

Dumating ang mga peregrino sa Bundok ng Biyaya sa oras ng tanghalian at sumasabay sa zuhr kasama ang asr. Pagkatapos ng panalangin, hanggang sa paglubog ng araw, bumaling sila sa Makapangyarihan sa lahat na may mapagpakumbabang panalangin. Nakatutok ang kanilang mga mukha, may luha sa kanilang mga mata. Mayaman at mahirap, puti at itim, bata at matanda, lahat ay nakasuot ng simpleng puting damit ng ihram, na nakataas ang kanilang mga kamay, maalikabok at mapagpakumbaba. Sa ilang sandali ay nakalimutan nila ang tungkol sa mga makamundong bagay, na tinutugunan ang Lumikha sa bawat isa sa kanilang sariling wika, tungkol sa kanilang mga gawa ... At ipinagmamalaki sila ni Allah, na sinasabi sa mga anghel: “Tingnan mo ang Aking mga alipin na may gusot na buhok at nababalot ng alabok. ” Hindi walang kabuluhan ang kahihiyan at kahinaan ni Satanas sa araw na ito, na hindi kailanman nangyari: mula sa walang hanggan na awa at pagpapatawad ng Allah sa mga Muslim.

Para sa mga nasa bahay

Sa "yaumul-arafa" lahat ng mananampalataya ay may pagkakataon na makamit ang kasiyahan ng Panginoon. Pagkatapos ng lahat, isang araw lamang ng boluntaryong pag-aayuno sa araw ng Arafat para sa mga hindi nagsasagawa ng Hajj ay nagsisilbing pagbabayad-sala para sa mga kasalanan sa loob ng dalawang taon: nakaraan at hinaharap (Muslim). Isang mabait na salita, paglilimos, pag-alaala kay Allah, pagbabasa ng Koran, kahit isang ngiti - anumang mabuting gawa ay darami. Huwag palampasin ang pagkakataong ito, ituring ang araw ng pagsamba at pagpapatawad nang buong atensyon!

Dalawampung kilometro mula sa lungsod ng Mecca ay nakatayo ang sagradong Mount Arafat, kung saan ang mga Muslim na peregrino ay nagtatagpo mula sa buong mundo. Ayon sa Banal na Kasulatan, sa lugar na ito, pagkatapos na palayasin sa paraiso, nagkakilala ang unang lalaking si Adan at ang unang babae na si Havva, na isinugo ng Diyos sa magkaibang dulo ng lupa, kung saan sila nagkakilala.

Ngayon ang mga Muslim ay pumupunta sa Arafat upang gawin ang kanilang tungkulin sa relihiyon. Ang Arafat ay ang pinakasukdulan ng Hajj - isa sa limang haligi ng Islam. Ang Hajj ay isang paglalakbay sa banal na lupain, sa Mecca, na itinuturing na pinakamahusay na gawain para sa bawat mananampalataya sa Islam.

Anong petsa ang magiging araw ng Arafat sa 2017

Ang araw ng Arafat o Arafah - isang holiday na itinatag bilang parangal sa Allah, ay ipinagdiriwang sa ikasiyam na araw ng huling buwan ng kalendaryo ng kalendaryong Zulhij ng Muslim. Noong 2017 Gregorian style Ang Arafat ay bumagsak noong Agosto 31.

Mga Tradisyon sa Araw ng Arafat

Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ay may pagkakataon na maimpluwensyahan ang kapalaran ng isang tao. Ang katotohanan ay na sa Araw ng Araf, lahat ng mabubuting gawa na hindi para sa makasariling layunin ay pinarami ng sampung beses sa langit. Ganoon din ang nangyayari sa masasamang gawain - sinuman ang may masamang pag-iisip at kumilos nang hindi ayon sa konsensiya at salungat sa Qur'an ay tiyak na magbabayad nito sa paghuhukom na ginawa sa Araw ng Arafah, sampung beses na pinalala kahit ng isang masamang gawa. Sakto dahil sa araw na ito maaari kang makakuha ng isang espesyal na pabor mula sa Allah, maraming mga peregrino ang nagsisikap na magkaroon ng oras upang makumpleto ang paglalakbay sa pamamagitan ng tinukoy na petsa at magsakripisyo sa kanilang minamahal na Diyos sa sagradong bundok, upang ito ay mai-kredito sa kanya sa pinakamataas na antas (tingnan).

Paano magsagawa ng Hajj

Hindi lahat ay maaaring gumawa ng peregrinasyon. Ang ilang mga kundisyon ay dapat matugunan.

1. Tanging isang taong 18 taong gulang na lamang ang maaaring maglakad patungo sa sagradong bundok.

2. Bilang isang tuntunin, ang mga peregrino ay may edad nang mga taong may sapat na pondo para sa mismong paglalakbay at upang ang pamilya ay hindi nangangailangan ng anuman sa panahon na wala ang may-ari.

3. Kung nais ng isang babae na magsagawa ng Hajj, dapat siyang kumuha ng gabay. Sa relihiyong Muslim, ang mga kababaihan ay ipinagbabawal na maglakbay nang mag-isa.

4. Well, at ang pinakahuli, pinaka natural sa lahat ng mga kondisyon - ang maging isang Muslim. Ang mga kinatawan ng ibang mga relihiyon o pilosopiya ay maaaring hindi pinapayagang pumasok sa Mecca. Para sa mga Muslim, ang pagdiriwang ng Hajj ay isang sagradong tungkulin., na hindi dapat madungisan ng ordinaryong kuryusidad.

Ang Araw ng Arafat (Arafat Day) ay isang holiday ng Muslim na kilala mula pa noong sinaunang panahon.

Kailan ang Mount Arafat Day 2019?

Ang petsa ng pagdiriwang ay nahuhulog sa ika-9 na araw ng ika-12 buwan ng kalendaryong lunar ng Muslim na Zulhij. Ang holiday na ito ay ipinagdiriwang humigit-kumulang 70 araw pagkatapos ng pagtatapos ng Ramadan. Sa 2019, ang Araw ng Pagtayo sa Bundok Arafat ay bumagsak sa Agosto 10.

Mga Tradisyon ng Araw ng Arafah

Ito ang mga tradisyon ng holiday. Ang araw ng Arafah ay ang pinaka-hindi malilimutang araw ng Allah. Sa Araw ng Pagtayo sa Bundok Arafat, binibisita ng mga peregrino ng Hajj ang Bundok Arafat malapit sa Mecca at nagdarasal sa paanan nito. Ayon sa alamat, sa Bundok Arafat nagkita sina Adan at Eba matapos paalisin sa paraiso.

Ang paglalakbay mula Mecca patungo sa Bundok Arafat ay tumatagal ng pitong oras at dapat gawin sa paglalakad. Ang pagtayo sa Arafat ay ang pangunahing bahagi ng Hajj, kung wala ang Hajj ay hindi wasto. Dito ibinaba ang mga pagpapala at awa ng Allah, na hindi ibinaba kahit saan pa at hindi kailanman.

Sa Araw ng Araf, nakadamit ng maligaya na ritwal na damit, ang mga Muslim ay nananalangin, humihingi ng kapatawaran para sa mga kasalanang nagawa nila noon at bumaling sa Makapangyarihan sa lahat ng mga sumusunod na salita: "Narito ako sa harap Mo, Panginoon! Walang katumbas sa Iyo! Narito ako sa harap mo! Tunay na papuri sa Iyo, awa at kapangyarihan! Walang katumbas sa Iyo!

Pag-aayuno sa Araw ng Arafah

Sa Araw ng Pagtayo sa Bundok Arafat, nag-aayuno din ang mga Muslim. Tanging mga may sakit at manlalakbay lamang ang hindi maaaring mag-ayuno. Tungkol sa pag-aayuno sa Araw ng Arafah, sinabi ng propetang si Muhammad: "Ito ang paglilinis ng mga kasalanan para sa nakaraan at susunod na taon." Kaya, ang Uraza sa araw na ito ay maaaring maging para sa mananampalataya ang pagbabayad-sala para sa mga kasalanan sa loob ng dalawang taon.

Ang holiday na ito ay lalong mahalaga para sa mga Muslim, dahil pinaniniwalaan na ang gantimpala o parusa para sa mabuti o makasalanang gawain na ginawa sa araw na ito ay pinarami ng maraming beses. Bago lumubog ang araw, tinutubos ng mga mananampalataya ang kanilang mga kasalanan.

Ngunit ang mga kasalanan sa harap ng mga tao ay mahuhugasan lamang pagkatapos na humingi ng kapatawaran ang nagkasala sa mga taong nagkasala. Ang mga Muslim ay dapat ding gumawa ng mabubuting gawa sa araw ng kapaskuhan.

Ito ay nananatiling masasabi na ang Araw ng Pagtayo sa Bundok Arafat ay nauuna sa holiday ng Eid al-Adha.

Ang Araw ng Arafah ay ipinagdiriwang sa ika-9 na araw ng ika-12 buwan ng kalendaryong lunar ng Muslim. Dhul Hijah. Ang araw ng mga kalahok sa Hajj na bumibisita sa Mount Arafat malapit sa Mecca, kung saan ang mga peregrino ay nagdarasal sa paanan. Ang Bundok Arafat ay ang lugar kung saan, ayon sa alamat, nagkita sina Adan at Eba pagkatapos na palayasin sa paraiso.

Ang araw ng Arafah ay ang pinaka-hindi malilimutang araw ng Allah. Para sa paggawa ng mabubuting gawa sa panahong ito, ang gantimpala ay tumataas nang maraming beses. Pati na rin ang bigat ng mga kasalanan sa araw na ito ay tumataas ng ilang beses. Hanggang sa paglubog ng araw, kailangan mong tumayo at magbayad-sala para sa mga kasalanan. Sinasabi ng Saudi Arabia na ang mga mass ritual na ito ay nakikita kahit mula sa kalawakan.

Anumang banal na gawain ang gawin ng isang tao sa paghahanap kay Allah nang may malinis na hangarin, sa Araw ng Paghuhukom ay tiyak na makikita niya ang gantimpala para dito. Ang pinakamahalaga sa mga pagkilos na naglalapit sa mga mananampalataya kay Allah ay itinuturing na pag-aayuno sa araw ng Arafah. Ang Propeta ay tinanong tungkol sa pag-aayuno sa araw ng Arafah. At siya ay sumagot: "Ito ang paglilinis ng mga kasalanan ng nakaraan at susunod na taon."

Mayroong ilang mga kinakailangan para sa pagsasagawa ng Hajj:
1) kailangan mong maabot ang edad ng mayorya;
2) maging malusog sa pag-iisip;
3) maging isang Muslim;
4) maging malaya;
5) magkaroon ng sapat na pondo para matustusan ang kanilang paglalakbay at ang pagpapanatili ng pamilyang naiwan sa bahay;
6) magkaroon ng kamalayan at huwag tanggihan ang obligasyon ng Hajj;
7) na umalis nang maaga sa kalsada upang maging nasa oras para sa pagsisimula ng Hajj.

Bilang karagdagan sa mga kondisyon sa itaas, mayroong iba pang mga kondisyon para sa pagsasagawa ng Hajj:
1) mabuting kalusugan;
2) ang kawalan ng mga hadlang sa paglalakbay (halimbawa, nasa ilalim ng pagsisiyasat ng kriminal);
3) pagtiyak ng kaligtasan sa paglalakbay;
4) ang pagkakaroon ng isang kasamang babae.

Kapag nagsasagawa ng Hajj, ang isang Muslim ay dapat magsagawa ng mga sumusunod na ritwal:
1) magsuot ng mga damit ng isang pilgrim, na nagmamarka ng pagpasok sa isang estado ng pisikal at espirituwal na kadalisayan;
2) gumawa ng unang detour sa paligid ng Kaaba (ang pangunahing dambana ng mga Muslim, kung saan lumiliko ang mga Muslim sa panahon ng pagdarasal);
3) upang tumayo sa lambak ng Arafat, nag-aalay ng mga panalangin sa Makapangyarihan;
4) gawin ang pangalawang (paalam) na paglilibot sa palibot ng Kaaba pagkatapos tumayo sa lambak ng Arafat.

Pagkatapos magsuot ng damit na ritwal, ang isang Muslim ay nanalangin at nakipag-usap sa Makapangyarihan sa lahat ng mga sumusunod na salita: “Narito ako sa harap Mo, Panginoon! Walang katumbas sa Iyo! Narito ako sa harap mo! Tunay na papuri sa Iyo, awa at kapangyarihan! Walang katumbas sa Iyo!

Habang ang pilgrim ay nasa isang estado ng ritwal na kadalisayan, siya ay ipinagbabawal sa ilang mga aksyon na maaaring magpawalang-bisa sa Hajj. Halimbawa, pangangalakal, relasyon sa mag-asawa, paninigarilyo at iba pa.

Ngayong February 22

Noong Pebrero 22, 1990, inilathala ng gobyerno ng England ang Victim's Charter: Statement of the Rights of Victims of Crime. Simula noon, sa buong sibilisado at demokratikong mundo, ang Pebrero 22 ay hindi opisyal na ipinagdiriwang bilang Araw ng Pagsuporta para sa mga Biktima ng Krimen - bilang isang hindi malilimutang petsa, ... batiin
Ang Araw ng Manggagawa ng Pamamahala ng Lupa, Geodesy at Cartography ng Kyrgyzstan (Kyrgyzstandyn zherge zhaygashtyruu, kyimylsyz mulkko ukuktardy kattoo, geodesy zhana cartography kyzmatkerinin kunu) ay ipinagdiriwang taun-taon sa Republika tuwing Pebrero 22. Itinatag ang holiday na ito... congratulations
Ayon sa kaugalian, bawat taon tuwing Pebrero 22, ipinagdiriwang ng lahat ng estado ng Amerika ang kaarawan ni George Washington (George Washington) - ang unang Pangulo, na itinuturing na "founding father" ng bansa. Ang tradisyon ng pagdiriwang ng kanyang kaarawan ay nagsimula noong 1778, nang dalawang taon na ang lumipas mula nang ipahayag ... binabati kita
Si Saint Tikhon (Vasily Ivanovich Belavin sa mundo) ay isinilang noong 1865 sa nayon ng Klin, Toropetsk District, Pskov Diocese, sa pamilya ng isang pari na, mula sa murang edad, dinala ang kanyang anak na kasama niya upang maglingkod, at mahalin. naging mahalagang bahagi ng kanyang buhay ang simbahan. Nag-aral si Tikhon sa isang relihiyosong paaralan...

Ang Araw ng Arafah ay ang pinakamahal sa mga araw. Para sa paggawa ng mabubuting gawa sa araw na ito, ang gantimpala ay tumataas ng maraming beses. Katotohanan, walang iba kundi si Allah ang nakakaalam ng tunay na halaga nito. Pati na rin ang laki ng mga kasalanan sa araw na ito ay tumataas ng ilang beses.

Tungkol sa Bundok Arafat, ito ang lugar kung saan pinarangalan ng Allah ang mga peregrino, at ang Araw ng Arafah ay isang regalo mula sa Allah sa lahat ng Kanyang mga alipin, saanman sila naroroon. Kaya naman, sinuman ang nagnanais na aliwin ang kanyang sarili dahil nabigo siyang magsagawa ng Hajj, bisitahin ang bahay ng Allah at bisitahin ang Bundok Arafat, ay dapat samantalahin ang araw na ito.

Anumang banal na gawain ang gawin ng isang tao sa paghahanap kay Allah nang may malinis na layunin, sa Araw ng Paghuhukom ay tiyak na makikita niya ang gantimpala para dito. At isa sa pinakamahalagang gawain na naglalapit sa atin sa Allah ay ang pag-aayuno sa araw ng Arafah.

Pag-aayuno sa Araw ng Arafah

Ang araw ng Arafah ay ang ikasiyam na araw ng buwan ng Dhul-Hijjah (Agosto 31). Ang pag-aayuno sa araw na ito ay isang kanais-nais na gawain (sunnah). Sa isang tunay na hadith na isinalaysay ng Muslim at iba pang mga iskolar, sinabi na noong ang Propeta (saws) ay tinanong tungkol sa pag-aayuno sa Araw ng Araf, sinabi niya:

"Ang mga kasalanan ng nag-aayuno sa araw na ito ay huhugasan para sa nakaraan at susunod na mga taon."

Si Aisha, ang ina ng mga tapat, ay nagsabi kay Masruk:

"O Masruq, hindi mo ba narinig na ang Sugo (sumakanya ang kapayapaan at pagpapala) ay inihambing ang pag-aayuno sa Araw ng Araf sa libu-libong iba pang mga araw?" (Baykhaki, Tabarani).

Si Imam Ramali ay nanumpa na ang pag-aayuno sa Araw ng Arafah ay maghuhugas ng malalaki at maliliit na kasalanan ng dalawang taon. Ngunit ang mga kasalanan sa harap ng mga tao ay mahuhugasan lamang pagkatapos na humingi ng kapatawaran ang nagkasala sa mga taong nagkasala. Sa araw na ito, ang maysakit at ang manlalakbay ay maaaring hindi mag-ayuno (sa kaso ng mga kahirapan). Kung walang kahirapan, maaari kang mag-ayuno. Maipapayo sa mga nagsasagawa ng Hajj na huwag mag-ayuno sa araw na ito upang magkaroon ng lakas sa pagsamba sa Bundok Arafah.

Mahahanap mo ang iskedyul ng post sa seksyon. Oras ng Suhoor (pagkain sa umaga) - 10 minuto bago ang pagdarasal sa umaga (fajr). Oras ng Iftar (pagsira ng ayuno) - ang simula ng pagdarasal sa gabi (Maghrib).

Takbir Tashrik sa mga pista opisyal

Simula sa pagdarasal ng Fajr sa ika-9 na araw ng buwan ng Zul-Hijja (Agosto 31), na tinatawag na araw ng Araf, at nagpapatuloy hanggang sa pagdarasal ng Asr sa ika-4 na araw ng Pista ng Sakripisyo, i.e. Sa ika-13 (Setyembre 4) ng buwang ito, dapat basahin ng mga Muslim ang takbir tashriqa pagkatapos ng bawat obligadong pagdarasal.

Ang patunay nito ay ang mga salita ng Makapangyarihan sa lahat:

"Alalahanin ang Allah sa ilang (ma'dudat) na araw." (Baka, 203).

Ang mga interpreter ng Koran ay nagsabi na ang ilang araw ay ang mga araw kung saan ang mga peregrino ay nasa lambak ng Mina. Ang mga araw na ito ay tinatawag ding mga araw ng tashriq.

Iniulat na si Ali, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsimulang bumigkas ng takbir pagkatapos ng pagtatapos ng pagdarasal sa umaga (fajr) sa Araw ng Araf, na binibigkas ang takbir sa huling pagkakataon pagkatapos ng pagdarasal sa gabi (asr) sa huling ng mga araw ng tashriq. (Sipi ni Abi Sheiba ang tradisyong ito sa Al-Musannaf).

Ang bawat tao, hindi alintana kung siya ay nagbabasa ng panalangin na may jamaat o nag-iisa, ay obligadong basahin ang takbir na ito nang malakas pagkatapos ng bawat obligadong panalangin. Tahimik na nagbabasa ang mga babae.

Ang mga sumusunod na salita ay dapat bigkasin:

“Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illallahu, wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil-hamd.”

(Ang Allah ay nasa ibabaw ng lahat, ang Allah ay nasa ibabaw ng lahat. Walang diyos maliban sa Allah, at ang Allah ay nasa ibabaw ng lahat. Ang Allah ay nasa ibabaw ng lahat, at kay Allah ang lahat ng papuri.)

1. “Walang isang araw kung saan pinalaya ng Allah ang napakarami sa Kanyang mga alipin at alipin mula sa apoy ng Impiyerno gaya noong araw ng ‘Arafat. Katotohanan, sa araw na ito Siya ay lumalapit sa mga tao at ipinagmamalaki sila sa harap ng mga anghel. Tinatanong niya kung ano ang gusto nila” (Muslim, Nasai).

2. "Ang Makapangyarihan sa lahat, sa gabi ng araw ng Arafat, ay ipinagmamalaki ang mga naroroon dito, at sinabi sa mga anghel: "Tingnan mo ang Aking mga lingkod, na, walang suklay at maalikabok sa daan, ay lumapit sa akin" ( Ahmad, Tabarani).

3. "Sinuman ang nagligtas ng kanyang dila, tainga at mata mula sa makasalanan sa araw ng 'Arafat, ang mga kasalanan ay mahuhugasan, kasama na ang mga nagawa niya bago ang susunod na Arafat" (Bayhaki).

4. "Ang sinumang nagpapanatili ng pagbabantay sa mga gabi ng Tavriat, Arafat, Kurban (ika-8, ika-9, ika-10 gabi ng Zul-Hijjah) at sa mga gabi ng pag-aayuno ay karapat-dapat sa Paraiso" (Ibn Asakar).

5. "Ang pinakamahusay na dua ay ang dua sa araw ng 'Arafat" (Tirmidhi).

6. “Katotohanan, sa araw ng 'Arafat, ang Makapangyarihan sa lahat ay tumitingin sa mga alipin na may titig ng awa at hindi aalis, nang hindi hinuhugasan ang mga kasalanan, ang isa na mayroong kahit isang patak ng pananampalataya sa kanyang puso" (Dailami) .

7. "Ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpapadala ng mga pagpapala sa mga alipin na nasa Arafat, ipinagmamalaki sila at sinabi sa mga anghel: "Tingnan mo ang mga alipin, kung paanong sila, walang suklay at maalikabok, ay lumapit sa Akin mula sa malayo. Kayo ang Aking mga saksi na tinatanggap Ko ang kanilang mga panalangin, tinutupad Ko ang kanilang mga pag-asa, na binabago Ko ang kanilang kasamaan para sa kabutihan, at na ang lahat ng kanilang hinihiling ay ibinibigay sa kabutihan, maliban sa mga utang na mayroon sila sa kanilang sarili. Pagkatapos, nang magtipon sila sa Arafat at sa lambak ng Muzdalifa, sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: “O, Aking mga anghel, ang Aking mga lingkod ay bumalik sa gabi upang magtanong sa Akin. Kayo ang Aking mga saksi sa Aking pagtanggap sa kanilang dalawa (panalangin) para sa katuparan ng kanilang mga pagnanasa at pag-asa, na ibinibigay Ko sa kanila nang libre ang isang mabuting tao, na ibinibigay Ko sa kanila ang lahat ng hinihingi sa mabuti, at na Kinukuha Ko ang kanilang mga utang sa Aking Sarili "" ( Khatib).

8. “Sa gabi ng araw ng Arafat, ang mga pagpapala ng Makapangyarihan ay bumaba sa ibabang kalangitan. Pagkatapos ay tinitingnan Niya sila ng mga mata ng awa at, bilang pagmamalaki sa kanila, sasabihin Niya: “Narito, ang Aking mga lingkod, na maalikabok at marumi, ay dumating. Nagpadala Ako ng Sugo sa kanila, at tinanggap nila ang Aking Sugo. Ipinadala Ko sa kanila ang Aklat, at naniwala sila sa Aking Aklat. Inaako ko kayo bilang mga saksi na pinatawad Ko na sila sa kanilang mga kasalanan” (Ito ang sinasabi ng Makapangyarihan sa lahat nang ang mga peregrino ay tumawid sa Muzdalifa) (Abu Shaikh).

9. "Sa gabi ng araw ng Arafat, ang mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay bumaba sa ibabang kalangitan, at, buong pagmamalaki, sinabi ng Tagapaglikha sa mga anghel: "Ito ang Aking mga lingkod, nang hindi nagsusuklay ng kanilang buhok at umaasa sa aking awa, lumapit sila sa akin. O Aking mga lingkod, kung mayroon kayong mga kasalanan na kasing dami ng mga butil ng buhangin o patak ng ulan, Huhugasan Ko sila. Bumabalik ka, malinis mula sa iyong mga kasalanan at para sa mga hinihiling mo” (Hakim).

10. “Kung alam ng mga taong nagtitipon sa Arafat kung sino ang kasama nila, sila ay magagalak sa mga pagpapala ng Makapangyarihang ibinaba pagkatapos hugasan ang kanilang mga kasalanan” (Tabarani).

Ang isa sa mga salaf ay nagsabi: "Kung ang araw ng 'Arafah at Biyernes ay magkasabay, kung gayon ang mga kasalanan ng lahat ng nasa Arafat ay mahuhugasan. Ang araw na ito ang pinakakarapat-dapat na araw sa mundo."

Sa araw na ito, ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsagawa ng paalam na Hajj. Sa araw na ito, isang talata ang ipinadala, na nagbibigay ng napakahalagang impormasyon:

Ang talatang ito ay ipinadala sa huling yugto ng misyon ng propeta ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Pagkatapos niya, hindi na ibinaba ang mga probisyon sa ipinagbabawal o pinahihintulutan. Pagkaraan ng walumpu't isang araw pagkatapos ng paghahayag ng talatang ito, ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah), nang matapos ang kanyang misyon, ay umalis sa mundong ito at namatay.

“Katotohanan, ang bilang ng mga buwan sa piling ni Allah (Diyos, ang Panginoon) ay labindalawa, sa Kanyang Aklat (Batas) [sa sansinukob na ito ay ginawa Niya silang eksaktong labindalawa]. At ito ay mula sa araw na Kanyang nilikha ang langit at ang lupa. Sa mga ito, apat ang ipinagbabawal (sagrado)” (tingnan ang Banal na Quran, 9:36).

Sa Islam, mayroong apat na banal na buwan ayon sa kalendaryong lunar - Zul-Qa'da, Zul-Hijja, Muharram at Rajab. Ang ikalabindalawang buwan ng kalendaryo ay Zul Hijah. Sa buwang ito, ang unang sampung araw (sampung gabi) ay lalong mahalaga para sa mananampalataya, at kabilang sa mga ito ang ika-9 na araw ay ang araw ng 'Araf, na sinusundan ng kapistahan ng sakripisyo - 'Idul-adha, o Eid al-Adha. Sa unang sampung araw ng Dhul Hijj, ang mga Muslim mula sa buong mundo ay nagmamadali sa Banal na Kaaba upang magsagawa ng Hajj (pilgrimage).

Ang Quran ay nagsabi:

“Ang lahat ng ito [mga ritwal ng Hajj] ay upang (1) sila [mga taong nasa paglalakbay sa paglalakbay] ay makinabang mula dito [kapwa makamundong, gumagawa ng negosyo nang magkatulad, makilala ang mga bagong tao, at walang hanggan, na nagsasagawa ng naaangkop na mga ritwal bago ang Panginoon sa banal na lupang ito], (2) upang banggitin ang Allah (Diyos, Panginoon) sa ilang mga araw [ang mga araw na ito ay nangangahulugan ng alinman sa sampung araw ng buwan ng Zul-Hijja, o ang araw ng 'Araf, o ang apat na holiday ng Eid. al-Adha], (3) [nagpasalamat sa Kanya at] sa pagbibigay sa kanila ng mga hayop na hain (binanggit nila ang Kanyang pangalan noong sila ay kinatay), ang karne na kanilang kinakain at walang pagsalang tinatrato ang mga mahihirap ”(Banal na Quran, 22:28). ).

Maipapayo na maglaan ng mas kaunting oras sa pagtulog at magdasal nang higit pa sa mga sumusunod na gabi: sa gabi bago ang holiday ng Eid al-Adha (iyon ay, sa gabi mula ika-9 hanggang ika-10 buwan ng Zul Hijj) at sampung gabi bago ang Pista ng Sakripisyo (ang unang sampung gabi ng buwan ng Zulhija). “Isinusumpa ko ang bukang-liwayway (liwayway)! Sumusumpa ako sa [unang] sampung gabi [ng buwan ng Zul-Hijja]!” (Banal na Quran, 89:1, 2) - sabi ng Panginoon ng mga mundo sa Quran, na binibigyang-diin ang kakaibang katangian ng mga gabing ito.

Karagdagang post sa Dhul Hijah

Sa tradisyon ng Muslim, ang mga karagdagang araw ng pag-aayuno ay ginagawa, halimbawa, pag-aayuno sa araw ng ‘Arafah (ika-9 na araw ng buwan ng Zul Hijjah). Maaari kang mag-ayuno sa lahat ng unang siyam na araw ng buwan ng Zul Hijja, ngunit ang pag-aayuno sa mga araw na ito ay posible bilang karagdagang paraan ng pagsamba sa Lumikha (bilang isa sa mga karagdagang mabubuting gawa), walang kanonikal na pangangailangan para dito. Ang asawa ni Propeta Muhammad 'Aisha ay nagsabi: "Hindi ko pa nakita si Propeta Muhammad (sumakanya ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos) na nag-ayuno sa mga unang araw (unang sampung araw) ng buwan ng Zul Hijah [bago ang Eid al-Adha ].”

"Ang pinakamamahal na pagpapala ng Diyos..."

Ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: "Ang pinakamamahal na gawain ng Diyos ay ang mga ginawa ng mga tao sa unang sampung araw ng buwan ng Zul Hijjah." Siya ay tinanong: “[Sila ay higit na minamahal ng Diyos at ginagantimpalaan kaysa] kahit na ang isang tao ay walang pag-iimbot na nagsusumikap sa landas ng Diyos (isinapanganib ang kanyang sariling buhay para sa ikabubuti at kaunlaran ng iba) [halimbawa, pagtatanggol sa kanyang tinubuang-bayan mula sa mga dayuhang mapanlinlang na mananakop] ?!” Siya (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay sumagot, “Oo, higit pa riyan ang minamahal. Maliban sa kaso kapag ang isang tao ay pumunta sa landas ng Diyos [halimbawa, upang ipagtanggol ang Inang-bayan o magkaroon ng kaalaman sa ibang lupain, o upang tulungan ang mga nangangailangan ng kanyang propesyonal na tulong sa isang lugar na malayo sa kanilang sariling lupain] at bilang isang resulta ay nagbibigay ng lahat. ng kanyang sarili, at ginugugol din ang lahat ng kanyang kayamanan para sa kapakinabangan at kaunlaran ng iba, lahat nang walang bakas.

Pag-aayuno sa araw ng ‘Arafah

"Ang pag-aayuno sa araw ng 'Arafah [sa ika-9 na araw ng buwan ng Zul Hijja] ay nakakatulong sa kapatawaran ng mga kasalanan sa loob ng dalawang taon, nakaraan at hinaharap," sabi ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Ibig sabihin, ang gantimpala mula sa Diyos para sa kanya ay napakahalaga na ito ay makapagtutubos para sa mga kasalanan ng dalawang taon, ang magiging dahilan ng pagtubos at kapatawaran ng Diyos. Si Imam an-Nawawi ay nagkomento: “Una sa lahat, ang maliliit na kasalanan ay kabayaran. Kung wala, kung gayon - malaking kasalanan. Kung wala sila roon, kung gayon ang tao ay itataas sa mas mataas na antas (katuwiran at kabanalan sa harap ng Diyos, at pagkatapos ng Araw ng Paghuhukom - sa mas mataas na antas sa Paraiso). Ngunit para sa mga nagsasagawa ng Hajj (pilgrimage), ang pag-aayuno sa araw ng 'Arafah ay lubhang hindi kanais-nais. Binanggit pa ng hadith ang pagbabawal sa mga nagsasagawa ng Hajj: "Ipinagbawal ng Propeta ang pag-aayuno sa araw ng 'Arafah para sa mga nakatayo sa 'Arafat." Gayunpaman, isinasaalang-alang ang isang bilang ng mga aspeto, ang mga teologo ay nagsasalita ng hindi kanais-nais (makruh).

"Walang araw na maihahambing sa araw ng 'Arafah sa mga tuntunin ng bilang ng mga taong pinalaya ng Diyos mula sa impiyernong kaparusahan," gaya ng sabi ng hadith ng Propeta. Kung may pagkakataon ang sinuman na mapunta sa Impiyerno para sa mga salita, gawa o gawa, kahit saglit, ang mga pagdarasal at mabubuting gawa na ginawa ng isang tao sa araw ng 'Arafah, kasabay ng kaalaman ng Diyos na ang isang tao ay magpapatuloy hanggang sa katapusan ng kanyang buhay na susundin ang landas ng pananampalataya at kabanalan, maaaring magdulot ng isang mahimalang resulta sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos - ang isang tao ay sa wakas at hindi na mababawi na tatanggalin mula sa listahan ng mga maaaring mapunta sa Impiyerno! Ang awa ng Lumikha ay walang hangganan, ngunit kailangan nating araw-araw na magbigay ng sarili at disiplina sa sarili sa mabuti at matuwid, para sa kapakinabangan ng ating sarili, mga mahal sa buhay at mga tao sa pangkalahatan.

Sa panahon ng holiday ng Eid al-Adha, ito ay kanais-nais (sunnah) upang dakilain at purihin ang Makapangyarihan sa lahat para sa lahat ng apat na holiday pagkatapos ng bawat obligadong pagdarasal, lalo na kung ang mga mananampalataya ay nagsasagawa ng susunod na obligadong panalangin nang magkakasama. Ang unang panalangin, pagkatapos kung saan ang mga takbir ay binibigkas, ay ang pagdarasal sa umaga (Fajr) sa ikasiyam na araw ng buwan ng Zul-Hijj, iyon ay, ang araw ng 'Araf, at iba pa hanggang sa ikadalawampu't tatlong panalangin, iyon ay. , ang hapon ('Asr) na panalangin ng ikaapat na holiday. Ang kadakilaan ng Panginoon bago ang panalangin ng holiday (sa daan patungo sa moske o sa pag-asam ng panalangin na nasa moske) ay kanais-nais kapwa sa Eid al-Adha at Eid al-Adha. Ang pinakakaraniwan ay ang sumusunod na anyo ng papuri:

Transliterasyon:

“Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laya Ilyakhe Illal-Lah, Wal-Lahu Akbar, Allahu Akbar, Wal Lil-Lakhil-Khamd.”

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

Pagsasalin:

“Ang Allah (Diyos, Panginoon) ay higit sa lahat, ang Allah ay higit sa lahat; walang diyos maliban sa Kanya. Si Allah ay higit sa lahat, si Allah ay higit sa lahat, at tanging sa Kanya lamang ang tunay na papuri.

Ang Quran ay nagsabi:

“Alalahanin ang Allah (Diyos, Panginoon) sa ilang mga araw [sa mga araw ng Eid al-Adha holiday: 10, 11, 12 at 13 ng buwan ng Zul Hijah. Bigyang-pansin ang gawaing ito (pagpupuri sa Tagapaglikha pagkatapos ng mga obligadong panalangin, at hindi lamang)] ”(tingnan ang Banal na Quran, 2:203).

Maipapayo (sunnah) para sa isang taong malapit nang magsakripisyo sa mga araw ng kapaskuhan na huwag gupitin ang kanyang buhok o gupitin ang kanyang mga kuko sa unang sampung araw ng buwan ng Zul Hijja at bago ang ritwal ng pagpatay. Ito ay dahil sa isang tiyak na parallel sa mga mananampalataya na gumagawa ng mga pilgrimages sa mga araw na ito sa mga sagradong lugar ng Mecca at Medina at hindi rin pinuputol ang kanilang mga kuko at buhok.

Ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: "Kung ang buwan ng Zul-Hijja ay nagsimula at ang isa sa inyo ay mag-aalay, huwag niyang gupitin ang kanyang mga kuko at buhok." Ang pagputol ng buhok at mga kuko sa oras na ito ay itinuturing na isang hindi kanais-nais na gawain (makruh).

Ngunit, kung para sa isang tao ito ay lumilikha ng ilang mga abala, halimbawa, dahil sa likas na katangian ng kanyang aktibidad, kung gayon siya, walang alinlangan, ay maaaring may kumpiyansa na mag-ahit at maggupit ng kanyang buhok. Kanonically, ang hindi kanais-nais ay pinawalang-bisa kahit na may kaunting pangangailangan.

Tingnan, halimbawa: al-Khamsy M. Tafsir wa bayan [Komentaryo at paliwanag]. Damascus: al-Rashid, [b. G.]. S. 593; al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [Abbreviated tafsir of Ibn Kasir]. Sa 3 tomo. Beirut: al-Kalam, [b. G.]. T. 3. S. 635.

Dagdag pa, ibibigay ang isang mapagkakatiwalaang hadith, na nagsasabi na ang pag-aayuno sa araw na ito ay lubhang kapaki-pakinabang na maaari itong magbayad para sa mga kasalanan ng dalawang taon. Tingnan, halimbawa: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Sa 8 tomo T. 4. S. 254, hadith Blg. 1701; al-Qardawi Yu.Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, hadith No. 525, “sahih”.

Pansinin ko na ang teksto ng hadith ay nagbabawal sa mga tao sa paglalakbay sa paglalakbay na mag-ayuno sa araw ng pagtayo sa Bundok 'Arafah. Ang mga teologo ay nagsasalita ng hindi kanais-nais (makruh). Tingnan, halimbawa: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Sa 8 tomo T. 4. S. 254, hadith Blg. 1702, at gayundin S. 256; al-Qardawi Yu.Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, 302, hadith No. 526 at isang paliwanag dito.

Ang ikasampung araw ng buwan ng Zul-Hijja ay Eid al-Adha. Sa araw na ito, ipinagbabawal ang pag-aayuno (haram).

Tingnan, halimbawa: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Sa 8 tomo T. 4. S. 255, 264.

Tingnan, halimbawa: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Pagkamit ng Mga Layunin]. Sa 8 tomo Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 255, paliwanag sa paksa Blg. 496.

Sa katunayan, siyam na araw ang ibig sabihin. Ang ikasiyam ay ang araw ng ‘Arafah, tungkol sa kahalagahan ng pag-aayuno kung saan mayroong maaasahang hadith. Ikasampu - Eid al-Adha. Ang holiday ng Eid al-Adha, ayon sa mga canon, ay tumatagal ng apat na araw, at ang pag-aayuno ay ipinagbabawal sa lahat ng mga araw na ito.

Hadith mula kay ‘Aisha; St. X. at-Tirmizi. Tingnan ang: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [Kodigo ng Hadith ng Imam at-Tirmidhi]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 144, hadith No. 756, "sahih".

Ang hadith, na nagsasabing si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos) ay laging nag-aayuno sa unang sampung araw ng buwan ng Zul Hijjah, ay hindi maaasahan. Tingnan ang: an-Nasai A. Sunan [Koleksyon ng Hadith]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 261, hadith Blg. 2416, “da‘if”; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Pagkamit ng mga layunin]. Sa 8 tomo Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 254, hadith Blg. 1700 at isang paliwanag dito.

Hadith mula kay Ibn ‘Abbas; St. X. at-Tirmizi. Tingnan ang: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [Kodigo ng Hadith ng Imam at-Tirmidhi]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 144, hadith No. 757, "sahih"; al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi (675–739 AH). Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [Isang marangal na gawain sa paglapit (sa mga mambabasa) sa hanay ng mga hadith ni Ibn Habban]. Sa 18 tomo Beirut: ar-Risala, 1991 (1997). T. 2. S. 30, hadith No. 324, “sahih”.

Tingnan, halimbawa: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Code of Hadith of Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 451, hadith Blg. 197–(1162); Ibn Maja M. Sunan [Koleksyon ng Hadith]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. p. 188, mga hadith blg. 1730 at 1731, parehong "sahih"; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Maliit na koleksyon]. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. p. 316, hadith blg. 5118, "sahih"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Lakad ng matuwid. Komentaryo sa aklat na "Gardens of the Good"]. Sa 2 tomo Beirut: al-Risalya, 2000. Tomo 2. S. 131, Hadith Blg. 1/1251; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Sa 8 tomo T. 4. S. 254, hadith Blg. 1701; al-Qardawi Yu.Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, hadith No. 525 at paliwanag dito.

Tingnan: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Pagkamit ng Mga Layunin]. Sa 8 tomo Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 255.

Tingnan din ang: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Lakad ng matuwid. Komentaryo sa aklat na "Gardens of the Good"]. Sa 2 tomo Beirut: al-Risalya, 2000. Tomo 2. S. 131, Paliwanag sa Hadith Blg. 1/1251.

Tingnan: Ibn Maja M. Sunan [Koleksyon ng Hadith]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 188, hadith Blg. 1732, “da‘if”; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Sa 8 tomo T. 4. S. 254, hadith Blg. 1702, at gayundin S. 256; al-Qardawi Yu.Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, 302, hadith Blg. 526.

Ang antas ng pagiging maaasahan ng hadith na ito ay mababa, ngunit tiyak at mapagkakatiwalaan na nalalaman mula sa Sunnah ng Propeta na ang Mensahero ng Diyos mismo ay hindi nag-ayuno sa araw ng 'Arafah sa panahon ng peregrinasyon, at mapanghamong uminom ng gatas. Sa panahon ng pagdiriwang ng Hajj sa araw ng 'Arafah, ang mga matutuwid na caliph - sina Abu Bakr, 'Umar, 'Usman ay hindi nag-ayuno. Tingnan, halimbawa: al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, 302, paliwanag sa hadith No. 526.

Tingnan, halimbawa: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Batas ng Islam at mga argumento nito]. Sa 11 tomo. Damascus: al-Fikr, 1997. V. 3. S. 1641, 1642; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Lakad ng matuwid. Komentaryo sa aklat na "Gardens of the Good"]. Sa 2 tomo. Beirut: ar-Risalya, 2000. V. 2. S. 131, paliwanag sa hadith No. 1/1251; al-Qardawi Yu.Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 302.

Tingnan ang: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Code of Hadith of Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 533, hadith Blg. 436–(1348).

Tingnan, halimbawa: al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr. T. 1. S. 389, 390.

Tingnan, halimbawa: as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. T. 1. S. 183 (opinyon ni Ibn ‘Abbas).

Para sa mga teolohikong detalye sa talatang ito, tingnan, halimbawa: as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. T. 1. S. 183; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. Sa 17 tomo T. 1. S. 578, 584, 585.

Tingnan ang: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Code of Hadith of Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1998, pp. 818, 819, hadith 39–(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adyllatukh. Sa 11 tomo T. 4. S. 2704; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Sa 8 tomo T. 5. S. 119, hadith Blg. 2090 at isang paliwanag dito; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 905.

Tingnan, halimbawa: al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr [Modern fatwa]. Sa 2 tomo. Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. S. 396.

Sa lalong madaling panahon ang ikasiyam na araw ng buwan ng Zul-Hijja ay darating - ang Araw ng Araf, ang pinakamahal sa mga araw. Para sa paggawa ng mabubuting gawa sa araw na ito, ang gantimpala ay tumataas ng maraming beses. Katotohanan, walang iba kundi si Allah ang nakakaalam ng tunay na halaga nito. Pati na rin ang halaga ng kabayaran para sa mga kasalanan sa araw na ito ay tumataas ng ilang beses. Ang araw na ito ay hindi dapat palampasin nang walang silbi at sa pag-aaksaya ng oras. Ang pinakamatalino ay ang gumugugol ng araw na ito sa pagsamba at sa mga panalangin sa Allah na Makapangyarihan sa lahat.

Ang ilang mga hadith tungkol sa kabutihan ng pananatili sa Arafat

1. “Walang isang araw kung saan pinalaya ng Allah ang mga alipin at alipin mula sa apoy ng Impiyerno, gaya noong araw ng Arafat. Katotohanan, sa araw na ito Siya ay lumalapit sa mga tao at ipinagmamalaki sila sa harap ng mga anghel. Tinatanong niya kung ano ang gusto nila” (Muslim, Nasai).

2. "Ang Makapangyarihan sa lahat, sa gabi ng araw ng Arafat, ay ipinagmamalaki ang mga naririto, at nagsabi sa mga anghel: "Tingnan mo ang Aking mga lingkod, na, walang suklay at maalikabok sa daan, ay lumapit sa Akin" (Ahmad , Tabarani).

3. "Sinumang magligtas ng kanyang dila, tainga at mata mula sa makasalanan sa araw ng Arafat, maging ang mga kasalanang nagawa niya bago ang susunod na Arafat ay mahuhugasan" (Bayhaki).

4. Ang nagpapanatili ng pagbabantay sa mga gabi ng Tavriat, Arafat, Kurban (8, 9, 10 gabi ng Zul Hijj) at sa mga gabi ng pag-aayuno ay karapat-dapat sa Paraiso ”(Ibn Asakar).

5. Ang pinakamagandang dua ay ang dua sa araw ng Arafat (Tirmidhi).

6. Sa katunayan, sa araw ng Arafat, ang Makapangyarihan sa lahat ay tumitingin sa mga alipin na may titig ng awa at hindi aalis, nang hindi hinuhugasan ang mga kasalanan, ang isa na mayroong kahit isang patak ng pananampalataya sa kanyang puso ”(Dailami).

7. "Ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpapadala ng mga pagpapala sa mga alipin na nasa Arafat, ipinagmamalaki sila at sinabi sa mga anghel: "Tingnan mo ang mga alipin, kung paanong sila, hindi nakasuklay at maalikabok, ay lumapit sa Akin mula sa malayo. Kayo ay Aking mga saksi na Ako tanggapin ang kanilang mga panalangin, tinutupad Ko ang kanilang pag-asa na aking babaguhin ang kanilang kasamaan sa kabutihan, at ang lahat ng hinihiling ay ibinibigay sa kabutihan, maliban sa mga pagkakautang na mayroon sila sa kanilang sarili. Pagkatapos, nang sila ay nagtitipon sa Arafat at sa lambak ng Muzdalifa, ang Makapangyarihan ay nagsabi: "O, Aking mga anghel, ang Aking mga lingkod ay bumalik sa gabi upang magtanong sa Akin. Kayo ay Aking mga saksi sa Aking pagtanggap sa kanilang dalawa (panalangin) para sa katuparan ng kanilang mga pagnanasa at pag-asa na palitan Ko ang masama sa pamamagitan ng Aking awa ng mabuti, na ibibigay Ko sa kanila ang lahat ng kanilang hihilingin, at ang katotohanan na Aking tinatanggap ang kanilang mga utang sa Aking Sarili" ”(Khatib).

8. Sa gabi ng araw ng Arafat, ang mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay bumaba sa ibabang kalangitan. Pagkatapos ay tinitingnan Niya sila ng mga mata ng awa at, bilang pagmamalaki sa kanila, sasabihin Niya: “Narito, ang Aking mga lingkod, na maalikabok at marumi, ay dumating. Nagpadala Ako ng Sugo sa kanila, at tinanggap nila ang Aking Sugo. Ipinadala Ko sa kanila ang Aklat, at naniwala sila sa Aking Aklat. Kinukuha ko kayo bilang mga saksi na pinatawad Ko sila sa kanilang mga kasalanan ”(ito ang sinabi ng Makapangyarihan sa lahat nang ang mga peregrino ay tumawid sa Muzdalifa) (Abu Shaikh).

9. Sa gabi ng araw ng Arafat, ang mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay bumaba sa ibabang langit at, buong pagmamalaki, sinabi Niya sa mga anghel: “Ito ang aking mga tagapaglingkod, nang hindi nagsusuklay ng kanilang buhok at umaasa sa aking awa, sila ay dumating sa ako.” Pagkatapos ay sinabi Niya sa mga nasa Arafat: “O Aking mga lingkod, kung mayroon kayong mga kasalanan na kasing dami ng butil ng buhangin o patak ng ulan, huhugasan Ko sila. Bumabalik ka, malinis mula sa iyong mga kasalanan at para sa mga hinihiling mo” (Hakim).

Ang isa sa mga salafun ay nagsabi: "Kung ang araw ng Arafat at Biyernes ay magkasabay, kung gayon ang mga kasalanan ng lahat na nasa Arafat ay mahuhugasan. Ang araw na ito rin ang pinakakarapat-dapat na araw sa mundo. Sa araw na ito, ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsagawa ng paalam na Hajj. Sa araw na ito, ang talata ay ipinadala: "Ang iyong relihiyon ay umunlad, ako ay nalulugod na ang Islam ay iyong relihiyon. Ako rin ay nagtapos ng kabutihan para sa iyo."

Sinasabi ng Ahl ul kitabs (Mga Tao ng Aklat) (yaong mga pinababaan ng mga aklat, ibig sabihin, mga Kristiyano, Hudyo) na kung ang talatang ito ay ipinadala sa kanila, gagawin nila ang araw na ito bilang isang permanenteng holiday. Si Umar (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nagsabi: "Ako ay nagpapatotoo na ang talatang ito ay ipinadala sa dobleng holiday - sa Biyernes at sa araw ng Arafat."

Ang mga kahulugan ng lahat ng mga hadith ay kinuha mula sa aklat na "Kanz ul umal", tomo 5, p. 25–29.

Pag-aayuno sa Araw ng Arafah

Ang Araw ng Arafah ay ang ikasiyam na araw ng buwan ng Dhul Hijjah. Ang pag-aayuno sa araw na ito ay isang kanais-nais na gawain (sunnah). Ang isang tunay na hadeeth na isinalaysay ng Muslim at iba pang mga iskolar ay nagsasaad na nang ang Propeta (saws) ay tanungin tungkol sa pag-aayuno sa Araw ng Arafah, sinabi niya: “Ang mga kasalanan ng nag-aayuno sa araw na ito ay huhugasan. para sa nakaraan at susunod na mga taon.” . Ang ina ng tapat na si Aisha (kalugdan siya ng Allah) ay nagsabi kay Masruk: “O Masruk, hindi mo ba narinig na ang Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay inihambing ang pag-aayuno sa Araw ng Araf sa isang libong araw? ” (Baykhaki, Tabarani).

Arafat Day Etiquette

Sa araw ng pag-alis sa Mina patungong Arafat, ipinapayong magsagawa ng ganap na paghuhugas (pagpaligo) sa Arafat. Pinakamainam itong gawin sa lugar ng Namrat. Pero dahil mahirap na ngayon, pwede kang maligo habang nasa Mina pa. Maaari ka ring lumangoy pagdating sa Arafat. Kung maliligo ka mula umaga hanggang hapon, ang sunnat ay itinuturing na natupad. (“Hashiyatul Jamal”, tomo 4, p. 70)

Kung maaari, ipinapayong maglakad mula Mina hanggang Arafat. Kung ito ay nagpapahirap, kung gayon walang problema na pumunta sa pamamagitan ng transportasyon. Nalalapat ito hindi lamang sa Arafat, kundi pati na rin sa Mina at Muzdalif. Iyon ay, ito ay kanais-nais na pumunta sa lahat ng dako sa paglalakad.

1. Sa daan patungong Arafat, binasa nila ang "Labbaika", zikru-tasbih, dua. Ang mga hindi marunong magbasa ng Arabic ay makakabasa sa kanilang sariling wika.

2. Sa araw ng pag-alis para sa Arafat, hangga't maaari, kailangan mong protektahan ang iyong sarili mula sa makasalanan at nagdududa. Kailangan mong kumain ng halal at magsuot ng mga damit na halal. Sapagkat kung ang isang tao ay kumain ng ipinagbabawal, ang binasang dua ay mahirap tanggapin. Kung walang ibang pagkain maliban sa haraam at pagdududa, kung gayon napakakaunting pangangailangan, pag-iyak at habag, at paghingi ng awa sa Makapangyarihan. Sa araw ng Arafat, ang pilgrim ay hindi inireseta na mag-ayuno - ito ay upang mapanatili ang lakas sa pagsamba. Nilinaw nito na ang mga pagsusumamo at papuri ay napakahalaga sa Arafat, dahil ang pag-aayuno sa araw ng Arafat, na kanais-nais para sa iba, ay hindi kanais-nais para sa mga peregrino.

3. Sa araw na ito, kailangan mong kumain ng kaunti (at halal din), kumain din ng magagaan na pagkain, upang hindi kumplikado ang iyong sarili sa Ibadat.

4. Hindi na kailangang ipagpaliban ang lahat ng uri ng mga bagay sa araw na iyon para sa hapon. (pagkain, inumin - lahat ay inihanda bago ang hapunan). Pagkatapos ng tanghalian, kami ay ganap na nakikibahagi sa ibadat.

5. Kapag Ibadat sa Arafat, sila ay nakaupo na nakaharap sa Kaaba. Dapat iwasan ang mga walang kwenta at hindi kailangang pag-uusap, lalo na ang mga hindi pagkakaunawaan.

7. Kapag nagbabasa ng dua, huwag limitahan ang iyong sarili lamang. Kinakailangang banggitin ang mga magulang, kamag-anak, kamag-anak, kaibigan at lahat ng Muslim.

8. Huwag subukang umakyat sa Jabala Rahmat. Walang pinagkaiba dito. Ang pag-akyat dito ay isang pagbabago. At saka, nakakahiya kung akyatin ito. Sa pag-akyat dito, ang isang tao ay nag-aaksaya ng oras sa walang kabuluhan, ang katawan ay napapagod, ang init ng araw ay humihina, at ang pinakamahalagang oras ay nasasayang para sa pag-alaala kay Allah.

9. Maipapayo na umupo nang nakaharap sa Qiblah.

10. Sa iyong pananatili sa Arafat, kailangan mong sambahin ang Allah, humihiling sa Kanya, hindi tinali ang iyong puso sa mga makamundong bagay, umiiyak (kung mabigo ka, pagkatapos ay magkunwaring umiiyak).

11. Wala kang makikitang pinapahiya sa araw na ito, hindi mo pwedeng sigawan ang mga nagtatanong. Magbigay ng maraming kawanggawa hangga't maaari. Sa lahat ng kailangan mong makita si Vali.

12. Sa madaling salita, sa araw na ito, simula sa tanghalian, kailangan mong protektahan ang katawan mula sa lahat ng bagay na salungat sa Shariah, linisin ang puso mula sa makamundong alalahanin, itali ang katawan at puso kay Allah; basahin ang tasbih (“Subhanallagh”), tahmid (“Alhamdulillag”), dhikr, takbir (“Allahu akbar”), “Labbayka”, ang Koran, salavat sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), humihingi ng paghuhugas ng mga kasalanan; ibigay mo ang lahat sa mga gawaing ito. Ang Arafat ay isang napakapuri na lugar. Ang pagkakataong manatili doon ay isang malaking pagpapala, kung saan dapat ibigay ang papuri (bagaman imposible ito), dahil hindi palaging at hindi lahat ay nakakakuha nito. Ang bawat sandali na nasayang dito ay mas mahalaga para sa isang makatwirang tao kaysa sa buong mundo at lahat ng bagay na naroroon. Ang pagkawala ng isang sandali sa walang kabuluhan ay katumbas ng pagkakait sa buong mundo.

13. Sa Arafat, dapat umasa ang isang tao para sa awa, kapatawaran at habag ng Allah, sa katotohanan na ang mga kasalanan ay hinugasan Niya. Si Fuzayl ibn Iyaz ay tumingin sa mga umiiyak sa araw ng Araf at nagsabi:

- Sabihin mo sa akin, kung ang mga taong ito ay pupunta sa mapagbigay na mabait na hari at humingi ng barya, ibabalik ba niya sila nang walang anuman?

"Hindi, hindi ko ipapadala ito," sagot nila sa kanya.

Pagkatapos ay sinabi niya:

“Isinusumpa ko sa Allah, mas madali para sa Makapangyarihan sa lahat na ibigay ang lahat ng kanilang hihilingin sa Arafat kaysa sa haring iyon na bigyan sila ng mga barya.

14. Lubhang kanais-nais na magbigay ng limos sa araw ng Arafah, kahit kaunti.

Ang aklat na "Umdatul Abrar" ay nagsasabi na ito ay kanais-nais na tumayo sa lugar kung saan ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Ito ay nasa paanan ng bundok ng Jabalu Rahmat, kung saan may malalaking bato; kaugnay ng Qibla upang si Jabalu Rahmat ay nasa pagitan niya at ng Qibla.

15. Huwag tumayo sa aisle. Magbasa ng maraming dua para sa iyong mga magulang, iyong ustaz at iba pang mga Muslim. Itaas ang iyong mga kamay sa langit (itinuro ang iyong mga palad sa langit o sa iyong dibdib), kung humingi ka ng mabuti o upang maiwasan ang mga problema sa hinaharap. Ngunit kung sila ay humingi ng paglaya mula sa gulo na dumating na, kung gayon ang mga kamay ay nakataas ang mga palad. Basahin ang Sura al-Ikhlyas nang isang libong beses at Sura al-Hijr nang isang beses, dagdagan din ang pagbabasa ng Qur'an at iba pang mga duas. Buong puso, humingi ng kapatawaran sa mga kasalanan, basahin ang "Wahdaha" nang isang daan o isang libong beses, umiyak ng marami, taimtim na humingi, umaasa na tatanggapin nila ang mga panalangin, humingi ng nakatayo sa ilalim ng araw, at kung ito ay nagpapahirap, kung gayon tanong sa lilim.

17. Ayon sa hindi gaanong mabigat na opinyon ni Imam Shafi'i, ito ay kanais-nais na pagsamahin ang araw at gabi na ito sa Arafat. May mga Ulama na nagsasabi na ito ay fard. Pagkatapos ng paglubog ng araw, hanggang sa kumpletong pagkawala ng glow, mas mainam na manatili sa Arafat.

18. Kapag bumalik mula sa Arafat sa gabi, kailangan mong maging magalang, habang naghihintay ng transportasyon, hindi mo rin kailangang magambala ng mga makamundong pag-uusap, ngunit kailangan mong basahin ang "Labbaik", salavat, Koran o dua .

lugar ng Arafa

Tungkol sa lugar ng Arafat, ito ang lugar kung saan pinarangalan ng Allah ang mga peregrino, at ang Araw ng Arafah ay isang regalo mula sa Allah sa lahat ng Kanyang mga alipin, nasaan man sila. Kaya naman, sinuman ang nagnanais na aliwin ang kanyang sarili dahil nabigo siyang magsagawa ng Hajj, bisitahin ang bahay ng Allah at bisitahin ang Arafat, ay dapat samantalahin ang araw na ito.

Ang itinakdang elemento ng Hajj ay ang tumayo sa Arafat sa isang tiyak na oras, kahit na ang seremonyang ito ay isasagawa sa maikling panahon. Ang panahon na inilaan para sa pagtayo ay nagsisimula kaagad pagkatapos ng tanghali sa ikasiyam na araw ng Zul Hijj at magtatapos sa bukang-liwayway ng ikasampung araw ng buwang ito, na siyang una sa mga araw ng paghahain. Kung ang isang tao ay hindi nakikibahagi sa seremonya ng pagtayo kahit sa maikling panahon, ito ay nangangahulugan na hindi siya nagsagawa ng Hajj.

Ang pagtayo sa Arafat ay itinuturing na hindi bababa sa isang sandali dito (ang ikasiyam na araw ng Zul Hijj), iyon ay, ang araw ng Arafat, sa pagitan ng tanghali at hanggang sa bukang-liwayway ng susunod na araw. Ang pagtulog dito ay itinuturing ding nakatayo (wukuf) sa Arafat. Itinuturing din ang katayuan ng mga kababaihan na wala sa paghuhugas (maliit at kumpleto), sa mga kritikal na araw. Ibig sabihin, ang paghuhugas at pagligo ay hindi isang kondisyon para sa pagtayo sa Arafat.

Kung mula sa tanghalian hanggang madaling araw sa susunod na araw ay hindi posible na makarating sa Arafat at huminto doon kahit saglit, kung gayon ang kanyang hajj ay mawawala. Hindi siya obligadong gawin ang iba pang mga gawain ng Hajj. Dapat siyang magsagawa ng Umrah at lumabas sa Hajj. Nang walang pagkaantala, sa susunod na taon kailangan mong ibalik ang Hajj na ito at, sa muling pagbabayad, magbayad ng multa - isang tupa.

Mga kalamangan ng nakatayo sa Arafat

Ang Pagtitipon sa Bundok Arafat ay ang pinakamalaking taunang pagtitipon sa mundo ng Islam.

Ang pinaka-magkakaibang tinatayang mga paborito ng Allah ay nagtitipon dito: budalai, kutbu, avtads, siddikins, muqarribuns, alims, imams, mudarrises, zahids na umaalala sa Allah, mapagbigay, mapagmahal sa Allah at sa kanyang Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) na mga Muslim.

Dito ibinaba ang mga pagpapala at pabor ng Allah, na hindi kailanman ibinaba kahit saan pa.

Ang hadith ay nagsabi: “Si Satanas ay hindi kailanman nakitang ganito kahiya, payat, kahihiyan at galit, maliban sa araw ng Arafat at sa araw lamang ng digmaan sa Badr. At ito ay dahil sa katotohanan na nakikita ni Satanas kung paano ibinaba ang mga pagpapala at awa sa mga Muslim mula sa Makapangyarihang Allah at ang kanilang mga kasalanan ay nahuhugasan ”(Malik).

Dito nahuhugasan ang malalaking kasalanan, na hinding-hindi mahuhugasan kahit saan pa. Mayroong isang hadith: "Ang pinakamalaking makasalanan ay ang isa na, na nasa Arafat, ay nag-iisip na ang kanyang mga kasalanan ay hindi nahuhugasan" (Khatib, Dates).

Sa araw na ito, naaalala nila si Allah, dahil hindi na nila naaalala kahit saan pa, mas sinasamba nila Siya, higit na nananalangin sa Kanya ang mga Muslim, lumuluha, maraming nagbabasa ng Koran, naaalala ang Allah, nagpupuri sa Kanya.

Sa araw na ito, ang mabuting dua ng mga may kasalanan ay tinatanggap ng mabubuting tao, ang barakat at mabuting dua ng mga matuwid ay tinatanggap ng mga Muslim na may mga kasalanan. Ang hadith ay nagsabi na ang Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi: "Ang iyong Majlis na ito ay nababalutan ng barakt, at ang isang masamang tao ay iniharap sa isang mabuti (i.e., alang-alang sa mabuti, ang isang masama ay tinatanggap), at ang kanyang hiniling ay ibinigay sa iyong mabuti, ngayon ay bumalik ka” (Znu Mazhakh).