Babilon (šum. KÁ.DINGIR.RAKI, akad. Bābili ali Babilim "vrata bogov"; drugo grško. Βαβυλών) je eno izmed mest starodavne Mezopotamije, ki se nahaja v zgodovinski regiji Akad. Pomembno politično, gospodarsko in kulturno središče antičnega sveta, eno največjih mest v zgodovini človeštva, »prva metropola«, znan simbol krščanske eshatologije in sodobne kulture. Ruševine Babilona se nahajajo na obrobju sodobnega mesta Al-Hilla (guvernorat Babil, Irak).

Babilon - Akad. Bābili(m); hrup. KA.DINGIR.RAKI

Prva omemba je III tisočletje pr. e.

Druga imena - Kadingirra, Tintir, Eridu, Shuanna itd. (vključno s kultnimi imeni)

Uničen - I tisočletje

Razlogi za uničenje so postopno opustošenje zaradi bližine glavnih mest: Selevcije in Ktezifona.

Ime naselja je El-Hilla

Sestava prebivalstva - Sumerci, Akadci, Babilonci, Amoriti, Kasiti, Kaldejci, Arabci, Grki, stari Asirci, Judje, Perzijci in druga ljudstva

Imena prebivalcev - Babilonci, Babilonci, Babilonci

Prebivalstvo - približno 150.000 ljudi.

Ustanovljen najkasneje v III tisočletju pr. e.; znan v sumerskih virih kot Kadingirra. V zgodnjem dinastičnem obdobju je bilo nepomembno mesto, središče majhne regije ali noma v sistemu sumerskih mestnih držav. V XXIV-XXI stoletjih. pr e. - provincialno središče v okviru akadskega kraljestva in moči III dinastije Ur. V II-I tisočletju pr. e. - prestolnica babilonskega kraljestva, ena od velikih sil antike in najpomembnejše mesto istoimenske regije (Babilonija). Najvišji vzpon gospodarskega in kulturnega življenja Babilona v literarni tradiciji je povezan z obdobjem vladavine Nebukadnezarja II (VI stoletje pr.n.št.).

Nebuchadnezzor II (AKKAD., Nabu-kuburry-uzur, črke. "Nabu, prvorojenca"; Aram.; Dr. נְבוּכַדְנֶצַּר, Nevakhadezar; Dr. Grk. Ναβουχοδονόσωρ, Naboukhodonósôr; OK. 634-562 BC; OK. 634-562 BC; OK. 634-562 BC; OK. 634-562 BC; kralj novobabilonskega kraljestva od 7. septembra 605 pr. e. do 7. oktobra 562 pr. e. iz X novobabilonske (kaldejske) dinastije.

Nebukadnezar, sin Nabopolasarja, je še kot princ poveljeval babilonski vojski v bitki pri Karkemišu (konec maja 605 pr.n.št.) in vodil invazijo na okrožje (dežela, ki ležijo onkraj reke Eufrat proti Sredozemskemu morju, tj. , Sirija, Fenicija in Judovo kraljestvo). Avgusta 605 pr.n.št. e., ko je bil z vojsko v Siriji, je Nebukadnezar izvedel za smrt svojega očeta. Svojim poveljnikom je naročil, naj se z glavno vojsko, plenom in ujetniki vrnejo v domovino, je v spremstvu majhnega spremstva po najkrajši poti hitel skozi puščavo v Babilon. 7. septembra, 23. dan po očetovi smrti, je prevzel prestol. Iste jeseni 605 pr. e. Nebukadnezar se je vrnil v okrožje in nadaljeval prekinjeno akcijo, februarja 604 pr. e. vrnil v Babilon z več plenom.

junija 604 pr.n.št. e. Babilonci so se ponovno preselili v okrožje. Filistejsko mesto Ascalon se jim je zoperstavilo in računalo na pomoč Egipta. Askalonski kralj Adon, ko so sovražniki vdrli v njegovo posest in so že dosegli Afek (15 km severno od Lide), je poslal sle k faraonu Nehu II, da bi jih prosil za pomoč, vendar Egipčani niso prišli in decembra 604 pr. e. Nebukadnezar je z nevihto zavzel Ascalon. Mesto je bilo opuščeno in uničeno; Kralj Adon, plemstvo in preživeli državljani so bili pregnani v ujetništvo. maja 603 pr.n.št. e. Nebukadnezar se je preselil v Judejo, toda judovski kralj Joachim se je podredil in obljubil, da bo plačal davek, ne da bi čakal na obleganje Jeruzalema. Leta 602 pr.n.št. e. Nebukadnezar je dokončal osvojitev reke.

Vojna z Egiptom

decembra 601 pr.n.št. e. Nebukadnezar se je približal egipčanski meji. V hudi bitki so Egipčani uspeli ustaviti sovražnika. Nebukadnezar se je moral umakniti in se vrniti v Babilon. Izgube Babiloncev, zlasti pri konjenici in vozih, so bile tako velike, da je trajalo kar 20 mesecev, preden je Nebukadnezar lahko obnovil bojno učinkovitost svoje vojske. Toda Egipt je zmagal tudi s takšno ceno, da je bil Necho po tej bitki prisiljen opustiti zamisel o boju proti Babilonu za azijske province v prihodnjih letih.

Osvajanje Judeje

V okrožju so Nebukadnezarjevi neuspehi povzročili vzpon protibabilonskega gibanja. Juda je prenehal plačevati davek Babilonu. Decembra 599 pr.n.št. e. v okrožju so se znova pojavili napredni babilonski odredi. Celo leto so Babilonci in njihovi zavezniki opustošili judovsko deželo. Končno, v zadnjih dneh decembra 598 pr. e. Nebukadnezar se je z glavnimi silami odpravil iz Babilona in mesec dni pozneje, konec januarja 597 pr. e. dosegel Jeruzalem. Joachim se ni upal upreti. Ko je prišel k Nebukadnezarju z darili, je ukazal, da ga prijejo in ubijejo. Nebukadnezar je na judovski prestol postavil Jojakimovega sina Jojahina. 3023 plemenitih babilonskih Judov je bilo odpeljanih v ujetništvo (deportiranih iz Judeje na ozemlje Babilona, ​​kar je bila v njihovem primeru repatriacija v domovino).

Jojahin je začel nadaljevati protibabilonsko politiko, kar je povzročilo novo invazijo babilonske vojske. Marca 597 pr.n.št. e. Nebukadnezar se je spet približal Jeruzalemu. Jekonija je videl, da je odpor neuporaben, marca takoj predal mesto brez boja. Po tem je bil Jekonija skupaj z vso družino poslan v ujetništvo v Babilon. Tja je bilo izseljenih tudi 10.000 babilonskih abrahamskih Judov (glej ustanovitev združenega kraljestva Izraela in Jude s strani kralja Savla in osvojitev Palestine, 2. polovica 11. stoletja pr.n.št. ter kraljestvo kralja Davida na deželah Mezopotamije in Palestina, Babilonci so zasegli zaklade kraljeve palače ter del zakladov in liturgičnih predmetov jeruzalemskega templja.Namesto Jekonije je Nebukadnezar postavil svojega strica Sedekija in od njega prisegel, da bo zvest Babiloniji in ne bo vstopil v odnose z Egiptom. Judeji je bil naložen poklon.

X Novobabilonska (kaldejska) dinastija
626 pr.n.št e. - 538 pr.n.št e. pravila 88 let

Ustanovitelj - Nabopolasar, vladar morske dežele, (akad. Nabu-apla-utzur, lit. "Obdrži dediča Nabuja") - kralj Babilona 23. novembra 626 do 15. avgusta 605 pr. e. Ustanovitelj novobabilonskega kraljestva in X novobabilonske (kaldejske) dinastije.

626 - 605 pr.n.št e. : Nabopolassar (Naboo-apla-utzur)
605 - 562 pr.n.št e. : Nebukadnezar II (Naboo-kudurri-utzur II)
562 - 560 pr e. : Amel-Marduk
560 - 556 pr e. : Nergal-sharr-utzur
556 - 556 pr.n.št e. : Labashi-Marduk
556 - 539 pr.n.št e. : Nabonid (Naboo-naid)
556 - 539 pr.n.št e. : Belshazzar (Bel-shar-utzur) Sovladar

Leta 539 pr e. Babilon so zasedle čete perzijskega kralja Kira II. in izgubil svojo neodvisnost. Po zadušitvi dveh uporov proti perzijski oblasti (484, 482 pr.n.št.) je Kserks I. odstranil zlati kip Bel-Marduka iz Babilona in mestu odvzel avtonomni status.
Leta 539 pr.n.št. e. zasedle so ga čete Cirusa II in postal del ahemenidske države in postal eno od njenih prestolnic; v drugi polovici 4. st. pr e. - glavno mesto države Aleksandra Velikega, kasneje - kot del države Selevcidov, Partije, Rima; od III stoletja naprej. pr e. postopoma upadala.

Etimologija ruske oblike imena mesta ("Babylon") je povezana z izposojenkami iz grške duhovne in liturgične literature prek cerkvenoslovanskega jezika. V cerkvenoslovanskem jeziku se uporablja reuchlinovo branje starogrških lastnih imen, po katerem se v toponimu Βαβυλών črka β izgovarja kot [v], črka υ pa kot [i]. V evropskih jezikih pretežno katoliškega in protestantskega sveta je za osnovo vzeta latinizirana različica tega toponima, ki ustreza Erazmovemu branju (Babylṓn).

Samo staro grško ime Βαβυλών, pa tudi hebrejsko בָּבֶל (Babel) in arabsko بابل (Bābil), je poskus tujega prevoda imena, s katerim so Babilonci sami imenovali svoje mesto, in sicer »Bābili(m)« (babilonsko narečje akadskega jezika), kar je dobesedno (bāb-ili(m)) prevedeno kot »božja vrata«; Akadščina je imela tudi obliko bāb-ilāni "vrata bogov". V zahodnosemitskih jezikih je bil možen prehod a > o, zaradi česar je ime bāb-ilāni dobilo obliko bāb-ilōni; očitno je, da je ta varianta z izginotjem končnega samoglasnika služila kot osnova za grško Βαβυλών.

Sumerski analog toponima Bābili(m) je bil logogram KÁ.DINGIRKI ali KÁ.DINGIR.RAKI, kjer so KÁ »vrata«, DINGIR (v ruski sumerologiji piše DIG̃IR) je »bog«, RA je dativ kazalnik, KI je determinant poravnave. Poleg tega je bilo v starobabilonskem obdobju mešano črkovanje: Ba-ab-DINGIRKI.

Znanstveniki menijo, da je ime Bābili(m) rezultat ponovnega razmišljanja o starejši obliki babil(a) v okviru ljudske etimologije. Domneva se, da je toponim babil(a) nesemitskega izvora in je povezan z nekim starejšim, neznanim jezikom, verjetno protoevfratskim, morda pa tudi sumerskim.

V Tanakhu je ime Babilon zapisano kot בָּבֶל (Babel; v tiberijskem samoglasniku - בָּבֶל Bāvel), v Stari zavezi pa se razlaga kot "mešanje" (kar pomeni mešanico jezikov po mitu o babilonskem pandeu). ); ta razlaga je povezana s podobno zvenečim hebrejskim glagolom בלבל bilbél "mešati". Zaradi številnih razlogov, vključno s pozno in odkrito legendarno naravo, te razlage ni mogoče uporabiti za znanstveno razlago imena mesta in je asirologi ne jemljejo resno.

Zgodnja zgodovina

Obstajajo domneve o zelo starem, celo predsumerskem (protoevfratskem) izvoru toponima "Babylon", vendar ni zanesljivih podatkov o času nastanka mesta: visoka raven podzemne vode arheologom ne dopušča za raziskovanje nižjih plasti mesta. Do danes najstarejše najdbe iz Babilona segajo okoli leta 2400 pr. e. (III. stopnja zgodnjega dinastičnega obdobja). Pisni viri tistega časa omenjajo neko urbano skupnost (branje toponima je nejasno) s samostojnim ensijem in glavnim svetiščem v čast sumerskemu bogu Amar-Utu/Amarutu (= akadski Marduk). Verjame se, da je Babilon zagotovo obstajal v zgodnjem dinastičnem obdobju, vendar je bil nepomembno mesto, središče majhnega "noma" znotraj sumerskega sistema mestnih držav.

V XXIV-XXII stoletjih. pr e. teritorialne formacije starodavne Mezopotamije so bile združene pod vladavino dinastije Akkade; Prva zanesljiva omemba Babilona (pod sumerskim imenom Kadingirra) v pisnih virih sega v čas vladavine kralja Šarkališarija (začetek 22. stoletja pr.n.št.). Iz napisa Sharkalisharri izhaja, da je bil Kadingirra eno od podrejenih mest akadske države in da je kralj tam vodil versko gradnjo. Po kratkem obdobju vladavine Gutijcev so bile dežele starodavne Mezopotamije združene pod novo bližnjevzhodno močjo: sumersko-akadsko kraljestvo III dinastije Ur (XXII-XXI stoletja pr.n.št.). Iz gospodarskih dokumentov tistega časa je znano, da je bil Babilon/Kadingirra eno od provincialnih središč, ki so ga nadzorovali ločeni (imenovani) ensi in je plačeval davek - "bala" v korist prestolnice.

Propad sumersko-akadskega kraljestva na prelomu III-II tisočletja pred našim štetjem. e. je spremljala preselitev številnih polnomadskih skupnosti Amoritov v dežele starodavne Mezopotamije. V začetku II tisočletja pr. e. Amorejsko pleme Yahrurum je zajelo Babilon in ga naredilo za glavno mesto.

Starobabilonsko obdobje (ok. 1894 - ok. 1595 pr.n.št.)

Babilonsko kraljestvo, ki so ga ustvarili Amorejci, je bilo prvotno majhno in je zasedlo ozemlje vzdolž kanalov Arakhtu in Apkallatu (zahodne veje Evfrata). Glavno prebivalstvo teh krajev - potomci Sumercev in Akadcev - se je postopoma združilo v en sam narod Babilonov in asimiliralo amoritske osvajalce.

Od prvih let svojega obstoja je bila nova država vpletena v hude vojne s sosednjimi plemeni in »nomi« južne Mezopotamije; iz tega razloga so že zgodnji vladarji dinastije I (Amorite) pripisovali velik pomen obrambi Babilona. Formule za datiranje Sumuabum, Sumu-la-El in Apil-Sina omenjajo gradnjo utrdb okoli mesta in vojne s sosedi. Amoritski kralji so v prestolnici aktivno postavljali in obnavljali templje: znano je o gradnji in obnovi svetišč v čast Ninisine, Nanne, Adada, Ishtar in drugih božanstev sumersko-akadskega panteona. Posebna pozornost je bila vedno posvečena Esagili – glavnemu in verjetno najstarejšemu babilonskemu templju, posvečenem zavetniku mesta, bogu Marduku (šum. Amar-Ut). Z uporabo prefinjene diplomacije, vojske in ugodnega položaja mesta v regionalni trgovini je zgodnjim amoritskim vladarjem uspelo Babilon v stotih letih spremeniti v prestolnico najmočnejšega kraljestva v južni mezopotamski regiji Akad. Vladavina kralja Hamurabija (1793-1750 pr.n.št.) se je izkazala za usodno za zgodovino mesta, ki mu je v nekaj desetletjih uspelo podrediti vsa glavna mesta starodavne Mezopotamije in ustvariti novo veliko silo. Od takrat je mesto doživljalo hitro rast, njegova velikost sčasoma presega velikost mesta Ur, glavnega mesta sumersko-akadskega kraljestva. Viri pričajo o aktivni verski gradnji v Babilonu, gradnji palač; mesto je bilo pomembno versko središče starodavne Mezopotamije, središče gospodarskega, političnega in kulturnega življenja regije. Domneva se, da Babilon takrat ni imel pravilnih zgradb, a je že takrat zasedel oba brega kanala Arahtu, ki je Babilon delil na zahodna in vzhodna mesta.

Do konca 17. stoletja pr. e. Babilonsko kraljestvo je vstopilo v obdobje krize, ki so jo izkoristili njegovi bojeviti sosedje. Okoli leta 1595 pr. e. čete Hetitskega kraljestva so premagale Babilonijo; mesto je bilo opuščeno in uničeno, amoritska dinastija je bila strmoglavljena in kraljestvo uničeno.

Ur (šum. Urim, akad. Uru) - ena najstarejših sumerskih mestnih držav starodavne južne Mezopotamije, je obstajala od 4. tisočletja do 4. stoletja pr. e. Ur se je nahajal v južni Babiloniji, na jugu sodobnega Tell el-Muqayyara v Iraku, blizu Nasirije, v spodnjem toku na zahodnem bregu reke Eufrat na ozemlju, ki ima sodobno arabsko ime "Tel el-Muqayyar" ( "Bitumnski grič"). Mesto je v Stari zavezi omenjeno kot "Ur Kaldejski", rojstni kraj preroka Abrahama.

Regija ali nom Ur (šum. Urim, zdaj Tell el-Muqayyar) se je nahajala ob izlivu reke Eufrat. Poleg mesta Ur je ta nom vključeval tudi mesta Eridu (danes Abu Shahrain), Muru in naselje, pokopano pod hribom Tell el-Ubeid (njegovo sumersko ime ni uveljavljeno). Skupni bog Ura je bil Nanna. V mestu Eridu so častili boga Enkija.

Naselje na mestu Ur je bilo ustanovljeno v 5. tisočletju pr. e., v 4. tisočletju pr. e., v obdobju Uruka je Ur postal mesto. Obdobje prvega razcveta Ura pripisujemo približno začetku 3. tisočletja pr. e., to je tako imenovano zgodnjedinastično obdobje (3000 - 2400 pr.n.št.). Ur je nato prevladoval v sosednjem podeželskem okrožju s približno 90 km² in več manjših mestih - Eridu, Muru in mestu Ubaid. Ur je ob nadzoru južnega dela delte Evfrata in dostopa do Perzijskega zaliva tekmoval z Urukom v boju za prevlado v Mezopotamiji.

Od 3. tisočletja pr. e. Ur je bil eno največjih središč sumerske civilizacije. V času svojega razcveta je bil Ur naseljeno mesto z veličastnimi templji, palačami, trgi in javnimi zgradbami, njegovi prebivalci (moški in ženske) pa so imeli radi dekoracijo. Templji, zigurat, nekropola iz časa 1. dinastije, vključno s 16 tako imenovanimi kraljevimi grobnicami - kamnitimi kriptami z dromosom; človeške žrtve (do 74 ljudi), kočije, orožje, dragoceni pripomočki itd. Obrambni zidovi, pristanišča, zigurati, templji, palača, mavzolej, napisi, klinopisni arhiv, kamnita plastika, cilindrični pečati itd. iz obdobja 3. stoletja dinastije. Stanovanjske četrti 3.-2. tisočletja pr. e.

V 3. stopnji zgodnjedinastičnega obdobja je Uru vladala 1. dinastija Lugal. Seznam njihovih imen na "kraljevem seznamu" iz Nipurja (seznam pollegendarnih dinastij Sumerja in Akada) je poln izpustov in napak. Po prvotnih napisih poznamo 6 imen te dinastije. Seznam jih imenuje le 4 in dodaja še enega, morda zmotno, nekega Baluluja. O moči in bogastvu prve dinastije Ur pričajo kraljeve grobnice, najdene v tem mestu. Bogastvo urskih lugalov ni temeljilo le na njihovem zasegu tempeljske zemlje (kar lahko ugibamo iz nekaterih posrednih podatkov), temveč tudi na trgovini.

V REDU. 2310 pr.n.št e. Ur je premagal akadski kralj Sargon Starodavni, ki ga je vključil v svojo enotno državo in postavil svojo hčer Enheduanno, pri nas znano tudi kot pesnico, za visoko svečenico-entum luninega boga Nanna v Ur. V XXIV-XXII stoletjih. podrejena sosednjim mestnim državam. Po nekaj zatonu in izgonu iz države nomadskega Kutija s strani uruškega vladarja Utuhengala je Ur ponovno cvetel med vladavino III dinastije Ur (2112-1996 pr.n.št.) v 21. stoletju pr.n.št. e., ki postane glavno mesto "kraljestva Sumer in Akad". Ustanovitelj te dinastije - Ur-Nammu - je zgradil ogromen zigurat, ki je slavil Nanna, boga lune, in izdal zakonik (odlomki so ohranjeni). Njegov naslednik Shulgi je okrepil Urovo hegemonijo z izgradnjo centralizirane birokracije.

Starodavna Mezopotamija

Invazija amoritskih plemen in elamitskih čet na prelomu III-II tisočletja pr. e. pripeljala do vreče in propada Ura; o teh tragičnih dogodkih pripoveduje pesniški "Žal za smrtjo Ura". Po več letih okupacije opustošenega mesta (2003-1996 pr.n.št.) so Elamiti zapustili Ur in ga prepustili vladarjem Isina. Hči enega od njih (Ishme-Dagan), ki je prevzela sumersko ime En-Anatum, je postala visoka svečenica Ura in začela obnavljati mestne templje. Ur je lahko oživel pod vladavino amoritske dinastije Larsa.

Ur je bil še naprej pomembno sumersko mesto tudi v babilonski dobi. Vendar se je izkazalo, da sodelovanje Ura v vstaji južne Mezopotamije proti Hamurabijevemu sinu Samsuiluni ni le rušenje mestnega obzidja, kot poroča napis Samsuiluna iz leta 1739 pr. e., pa tudi z uničenjem stanovanjskih četrti mesta in prenehanjem delovanja edube – šole, kjer so študirali urski pisarji.

Babilonski kralj Nabonid je izvedel izkopavanja v Uru in obnovil lokalni zigurat. V času vladavine dinastije Morske dežele, Kasitov, Asircev in novobabilonskega kraljestva je Ur ohranil svoj pomen trgovskega in obrtnega središča, vendar je zasoljevanje tal v delti Evfrata povzročilo upad kmetijstva in odliv prebivalstva iz mesta. V IV stoletju pr. e. mesto so dokončno zapustili prebivalci, ki so v njem ostali, menda zaradi spremenjene klime. Starodavno mesto Ur je Kaldejski Ur, omenjen v Svetem pismu, od koder so bili Abraham in njegovi sorodniki.

Abraham (starohebrejsko אַבְרָהָם, Avrȃhȃ́m, drugo grško Ἀβραάμ, latinsko Abraham, arabsko إبراهيم, Ibrāhīm) je svetopisemski lik. Prednik mnogih narodov (1 Mz 17,4). Duhovni prednik vseh verujočih abrahamskih religij. Prvi od treh svetopisemskih patriarhov, ki so živeli po potopu. Po knjigi Geneze - Jud, to je domačin iz plemena Eber, ki je od antičnih časov živel na ozemlju Južne Arabije, Jemna, Omana (glej spodaj "Iram Mnogostolpni" in plemena Pekel (Ada ibn Uuz ibn Sama ibn Noha)) in prednik vsega judovskega ljudstva, pravnuk Šema (Shem), prvega Noetovega sina.

Glavni tempelj plemen Noeta in Abrahama je bil Kaaba v Meki.

Kaaba (arabsko الكعبة المشرفة - Al-Ka "ba al-Musharrafa "Častiti Kaaba") je muslimansko svetišče v obliki kubične zgradbe na dvorišču Masjid al-Haram (Rezervirane mošeje) v Meki. To je ena izmed glavni kraji, ki zbirajo, po kur'anskih predpisih, romarje med hadžom. Kaaba nosi simbolično ime "al-Bayt al-Haram", kar v arabščini pomeni "sveta hiša".

Od antičnih časov je bila Kaaba večkrat obnovljena. Verjame se, da so prvo zgradbo Kaabe postavili nebeški angeli. Njena naslednja graditelja sta bila zaporedoma preroka Adam in Ibrahim, o katerih so v Kur'anu omenjene Allahove besede: "...Spomni se, kako sta sveta hiša Ibrahim in Ismail ..." (Al-Baqarah, 2:127). Četrtič so Kaabo obnovili Kurejši (pričeval je prerok Mohamed, ko je bil star 35 let), petič je Kaabo obnovil Ibn al-Zubair.

Koran imenuje Kaabo kot prvo zgradbo, ki so jo ljudje postavili neposredno za čaščenje Boga.

Ibn Kathir, slavni komentator Korana, omenja dve razlagi med muslimani o izvoru Kabe. Prvič, svetišče je bilo mesto čaščenja angelov pred ustvarjanjem človeka. Kasneje sta na tem mestu Adam in Eva zgradila bogoslužno hišo, ki pa je bila izgubljena med poplavo v Noetovi dobi in sta jo dokončno obnovila Abraham in Izmael, kot je omenjeno pozneje v Koranu. Ibn Kathir je to tradicijo štel za šibko in je namesto tega dal prednost pripovedi Alija ibn Abi Taliba, da so bili nekateri drugi templji morda pred Kaabo, vendar je bila to prva »Božja hiša«, posvečena izključno njemu, zgrajena po njegovem vodstvu ter posvečena in blagoslovljena od njega. kot piše v Kur'anu 22 26-29. Hadis v Sahih al-Bukhari navaja, da je bila Kaaba prva mošeja na Zemlji, druga mošeja pa tempelj v Jeruzalemu.

Ko je Abraham gradil Kaabo, mu je angel prinesel Črni kamen, ki ga je postavil v vzhodni vogal zgradbe, od tod tudi znani izraz o "vogelnem kamnu" ali temelju temeljev. Drug kamen je bil Makam-i-Ibrahim (dobesedno "Abrahamov steber ali postaja"), kjer je Abraham stal na dvigalu in je gradil strukturo. "Črni kamen" in "Maqam-i-Ibrahim" muslimani menijo, da sta edini ostanek prvotne strukture, ki jo je ustvaril Abraham, saj je bilo seveda treba preostalo strukturo skozi zgodovino večkrat uničiti in obnoviti za obnovo in vzdrževanje.

Po končani gradnji je Bog ukazal potomcem Izmaela, naj vsako leto romajo na hadž in Korban, žrtvovanje živine. Bližina svetišča je veljala tudi za svetišče, kjer je bilo prepovedano prelivanje krvi in ​​vojne.

Po islamskem izročilu so se v tisočletjih po Izmaelovi smrti njegovi potomci in lokalna plemena, ki so se naselila v oazi Zam-Zam, postopoma obrnila k politeizmu in malikovalstvu. V Kaabo je bilo postavljenih več idolov, ki predstavljajo božanstva različnih vidikov narave in različnih plemen. Pri romanju (hadž) je bilo sprejetih več heretičnih obredov, vključno z golim kroženjem.

Člani družine Bani Shayba so tradicionalno dolžni vzdrževati Kaabo v redu. Hranijo tudi ključe njenih vrat. Po legendi je predstavnik te družine te moči prejel neposredno od preroka Mohameda. Obred umivanja Kabe poteka dvakrat letno (približno dva tedna pred začetkom svetega meseca ramazana in dva tedna pred hadžom).

Po muslimanskih legendah je prvo zgradbo ali šotor nad Črnim kamnom zgradil prerok Adam, v resnici pa je prvo Kaabo zgradil njegov sin Šis (Sif). Po poplavi v času preroka Nuha (Noeta) sta bila stavba in njeno mesto izgubljena. Po Allahovem ukazu je prerok Ibrahim (Abraham) na tem mestu znova postavil zgradbo Kabe. Po besedilih mu je pomagal Jabrail (nadangel Gabrijel). Ibrahimu je prinesel kamen, na katerem se je lahko dvignil na katero koli višino. Do danes se kamen hrani ob Kaabi znotraj majhnega spomenika Maqam Ibrahim (Ibrahimovo mesto). Na kamnu so ostali Ibrahimovi odtisi.

Po Kur'anu se je angel Jabrail (Gabriel) prikazal Ibrahimu (Abrahamu) v sanjah in mu dal od Alaha ukaz, naj žrtvuje svojega sina. V Kur'anu ime sina ni omenjeno, vendar se v tradiciji skoraj vedno imenuje najstarejši sin Ismail. V nasprotju z islamsko tradicijo je v Svetem pismu Gen. 22:1-19, se pojavi drugi Ibrahimov sin Ishak (Izak). Ibrahim je odšel v dolino Mine na mesto, kjer zdaj stoji Meka, in začel priprave. Njegov sin, ki je vedel za to, se ni uprl, ampak je jokal in molil, saj je bil pokoren očetu in Alahu. Vendar se je izkazalo, da je to Alahova preizkušnja, in ko je bila žrtev skoraj narejena, je Alah naredil tako, da nož ni mogel rezati. Sinovo žrtvovanje je nadomestil oven, Ibrahimu pa je bilo podeljeno uspešno drugo rojstvo svojega sina Ishaka (Izaka).

Na 10. dan meseca Zul-Hijja, v spomin na Ibrahimovo žrtvovanje, je prerok Mohamed ustanovil praznik Eid al-adha (arab. عيد الأضحى - praznik žrtvovanja) - islamski praznik konca sveta. hadž, ki se praznuje 70 dni po prazniku Eid al-Fitr (arabsko عيد الفطر - "praznik prekinitve posta"), 10. dan meseca zul hidža v spomin na žrtvovanje Ibrahima, ki velja za prerok v islamu. Točen datum praznovanja po gregorijanskem koledarju se lahko v različnih državah razlikuje.

Privrženci vere preroka Ibrahima, ki je odobril strogi monoteizem, so romali v Kaabo, simbolizira nebeško Kaabo, okoli katere angeli izvajajo tavaf.

Kaaba je bila glavno pogansko svetišče Hidžaza; v središču Kaabe je bil idol Hubal - nabatejsko božanstvo plemena Kurejš v obliki človeka z zlato roko (zlato je nadomestilo nekoč zlomljeno roko).

Stari Arabci so ga imeli za gospodarja nebes, gospodarja groma in dežja. Izven Kaabe so bili še drugi idoli, večinoma so bili brezoblični kamni, morda nekaj podobnega skitskim in polovškim idolom (ženskam), kjer sta imeli obe kulturi v starih časih skupne korenine in skupno versko tradicijo, pa tudi skupen geopolitični prostor. . Kult kamnov je najstarejši med primitivnimi plemeni, obstajal pa je tudi med Feničani in Kanaanci.

Okoli glavnega božanstva so bili idoli drugih arabskih bogov. Po legendi je bilo pred uveljavitvijo islama v svetišču 360 malikov, ki so lahko predstavljali tudi vse dni v letu (opravljali funkcijo izračunavanja koledarja?).

Okoli njih so se žrtvovali. V svetišču in okoli njega na prepovedanem ozemlju se je bilo nemogoče prepirati, maščevati komurkoli, kaj šele preliti kri - arabska plemena so častila različne bogove, a so vsi enako častili Kaabo. Veljalo je, da če nekdo užali pogansko božanstvo, bo neizogibno kaznovan: zbolel bo za gobavostjo ali izgubil razum. V Meki so živeli Judje, kristjani, pa tudi Hanifi - asketi in privrženci vere preroka Ibrahima (Abrahama) - pobožni ljudje, ki so izpovedovali strog monoteizem, vendar se niso šteli za nobeno od teh verskih skupnosti.

Rojen v Meki je novi prerok po imenu Mohamed (po Koranu - potomec preroka Ibrahima) ukazal uničenje vseh malikov in od njih očistil območje okoli Kabe. Trenutno je okoli Kaabe postavljena velikanska sveta mošeja.

Pomembno mesto Ur v Babilonu je bilo Borsippa:

Borsippa (šum. Ba-ad-DUR-si-a-ab-ba ali Badursiabba (lit. "Morski rog"); akd. 1) Barzipa, 2) Tintir IIkum-KI (lit. "Drugi Babilon", 3) Kinnir, Kinunir (liter. "Kraj boja")) je mesto v starodavni Mezopotamiji, 20 km jugozahodno od Babilona, ​​omenjeno že od II dinastije Ur.

Borsippa je bila na splošno politično odvisna od Babilona in je bila eno redkih večjih mest v Spodnji Mezopotamiji, ki nikoli ni bilo sedež nobene politične oblasti. Neodvisnost Borsippa je izgubila z zajetjem svojega Hamurabija.

Mesto se je nahajalo v bližini velikega umetnega jezera, ki je bilo označeno kot morje (Tamtu) in je ležalo na severozahodni in zahodni strani mesta. V južni smeri je bil manjši zaliv jezera, ki so ga imenovali rog. Borsippa je bila neposredno na tem morskem rogu. To je bilo njegovo prvotno ime "Morski rog" pod Hamurabijem, ki je dobil novo ime Borsippa (Barzipa). Tudi v verskih besedilih je mesto nosilo epiteta "Drugi Babilon" in "Kraj boja".

Sprva je bil Borsippa kultno središče boga Tutuja, ki ga je pozneje izpodrinil kult boga modrosti Nabuja, ki je postal mestni bog mesta. V mestu je bil zgrajen tempelj Nabu - Ezid ("Hiša večnosti"), pa tudi zigurat - Euriminanki ("Hiša sedmih gospodarjev neba in zemlje"), ki ima osnovo 82 × 82 m in, očitno enake višine. Borsippa je veljala za mesto nočnega sonca, kot par do Babilona, ​​ki je bil razglašen za mesto dnevnega sonca. Procesije so potekale v tesnem sodelovanju duhovništva obeh mest. Na silvestrovo so iz Borsippe v Babilon po kanalu Nar-Borsippa pripeljali idola boga Nabuja, glavnega boga Borsippe.

Iz besedil je razvidno tudi, da je bilo mesto obdano z obzidjem z imenom »Lastnina njegove okolice«, ki je delno vidna še danes. Znotraj obzidja so bila številna mestna vrata, ki so bila posvečena posameznim bogovom. Med Borsippo in Babilonom je bila tudi procesijska cesta. Razcvet mesta je padel na vladavino novobabilonskega kralja Nebukadnezarja II. Mesto je obstajalo vse do Selevkidov in celo arabskega obdobja.

Izkopavanja

Prva izkopavanja zigurata Borsippa so se začela sredi 19. stoletja po zaslugi Henryja Ravlinsona. Šele v letih 1879/1880. pod Hormuzdom Rassamom in v letih 1901/1902 pod Robertom Koldeweyjem so se v Borsippu začela izvajati sistematična izkopavanja, dokler se niso leta 1980 začela avstrijska izkopavanja, ki so pod organizacijsko linijo Helge Trenkwalder. Arheološke raziskave od leta 1980 do 2000 je izvajal Wilfrid Allinger-Csollich, ki se je osredotočil na raziskovanje Ezidijevega templja in zigurata. V letih 2001 in 2002 so bile izvedene študije na ozemlju mesta Borsippa od nabrežja Kaniuth. Delo je bilo med iraškimi vojnami prekinjeno, a se je znova in znova nadaljevalo. Najdenih je že veliko tablic pravne vsebine ter vrsta literarnih in astronomskih besedil. Spadajo predvsem v poznejša obdobja, začenši s kaldejsko dinastijo.

Velike in impresivne ruševine zigurata Nabooja, ki ga pokriva hrib Birs Nimrud, so že dolgo zamenjali za ruševine babilonskega stolpa. Ta napaka je nastala že v času Talmuda, nenazadnje zaradi napačnih Herodotovih navodil. Poleg tega je ta stolp veliko bolje ohranjen kot "sorodni" stolp v Babilonu. Še danes dosega 50 m višine, čeprav so jo stoletja uporabljali kot kamnolom za pridobivanje opeke. Pravi babilonski stolp je bil razstavljen v antiki. Dejstvo je, da Esagila do sredine 4. st. pr e. propadlo in Aleksander Veliki, ki je za prestolnico izbral Babilon, se je odločil obnoviti to svetišče. Delo se je začelo, toda nepričakovana smrt Aleksandra leta 323 pr. e. in nadaljnji boj diadohov jih je prekinil. Toda Babilonci so sami še naprej odstranjevali pepel Esagile, iz katerega je nastal ogromen Homerjev hrib.

Med tretjo iraško vojno je Borsippa utrpela veliko škodo.

Ur Kaldejski

Najbolj znan lik v tem besedilu je Abram, ki ga bo Bog kasneje preimenoval v Abraham. Je prednik Judov in Arabcev, po njegovem imenu pa se tri monoteistične religije judovstvo, krščanstvo in islam imenujejo abrahamske. Sarah je njegova žena, Lot je njegov nečak, znan po tem, da je imel hudoben odnos s hčerkami, potem ko je bila njegova žena med uničenjem Sodome in Gomore spremenjena v solni steber. Ur in Harran sta najstarejši mesti Mezopotamije, Ur so ustanovili Sumerci.

Očitno vprašanje, ki se pozornemu bralcu poraja, je, zakaj so Terah in njegova družina odšli v Kanaan (to je tam, kjer je zdaj Izrael), vendar so dosegli Haran in se tam naselili. Tukaj je zemljevid, ki prikazuje Abrahamovo potovanje. Zakaj so slavni predniki Judov dali tako velik ovinek, ali niso mogli, tako kot Ilya Muromets, izbrati ravno pot?

Drugo vprašanje je, zakaj se Ur imenuje kaldejski? Kaldejci takrat še niso imeli opaznega vpliva na babilonska mesta. Šele v 9. stoletju so se Kaldejci pojavili v akadskih klinopisnih virih, do sredine 8. stoletja so začeli zahtevati babilonski prestol in, ko so ga zavzeli, leta 586 uničili tempelj in odpeljali Jude v babilonsko ujetništvo. Medtem se Judje še niso pojavili in tempelj ni bil zgrajen – od kod torej tako čudno ime v Abrahamovi domovini?

Tretje vprašanje je povezano s starostjo likov. Terah je bil star 70 let (11:26), ko se je rodil Abraham, Abraham pa 75 let, ko je zapustil Haran (12:4). Izkazalo se je, da je bil Terah, njegov oče, ko je Abraham zapustil Haran, star 145 let. Znano pa je, da je Terah umrl v Haranu v starosti 205 let (11:32). Zakaj so Abraham in vsi njegovi sorodniki pustili starca pri miru v Haranu in ga niso vzeli s seboj v Kanaan?

Četrto vprašanje je besedilne narave. Septuaginta, starodavni prevod Svetega pisma v grščino, prikazuje Ur Kaldejski kot "χωρας των Χαλδαιως", deželo Kaldejcev, kar namiguje, da v besedilu pred grškim prevajalcem ni bilo napisano אוררריכש, ali כשיד ארץ כשד ali כרד ד Kako je "dežela Kaldejcev" postala mesto Kaldejski Ur (ali obratno)?

In končno, zadnje vprašanje - zakaj ima Abraham dve domovini? Po Genezi 11 je Abrahamovo rojstno mesto Ur Kaldejski. Vendar v 24. poglavju Abraham pošlje svojega služabnika domov, v 29. poglavju pa Jakob tja beži pred maščevanjem svojega brata Ezava. Abrahamova domovina je po teh zgodbah Haran (29:2).

Dve Abrahamovi domovini ter nesoglasje v dobi Teraha in Abrahama nas pripeljeta do zaključka, da sta v 11.-12. poglavju knjige Geneze povezani dve tradiciji. Po nekem izročilu je Abrahamova domovina Harran, kjer živi do 65. leta in jo zapusti, saj je po očetovi smrti odšel v Kanaan. Po drugem izročilu se je Abraham rodil v Uru Kaldejskem in ga zapustil pri očetu in odšel v Kanaan.

Predstavljajte si sebe na mestu avtorja 11-12 poglavij Geneze. Na voljo sta mu bili obe izročili, od katerih je drugo ohranilo rodovnike, prvo pa so sestavljale predvsem starodavne legende. Po opisu poplave, ki je prisotna v obeh tradicijah, je opisal rodoslovje Noetovih otrok in nam v bistvu dal imena starih ljudstev in krajevna imena Bližnjega vzhoda. Šemovi sinovi so Elam, Ašur, Lud, Arpakšad in Aram (1 Mz 11,22). Ashur je Asirija, Aram so Aramejci, Elam so Elamci, Lud je verjetno Lidija. (Ne vemo, kje se nahaja Arpakhshad. Morda je to drugo ime za Babilon). Nadalje je avtor vstavil zgodbo o babilonskem stolpu iz prve tradicije in dal rodovnik od Arpakšada do Abrahama, po njegovem viru z rodovniki. Tu se sooči s težavo - po viru s starodavnimi legendami je Abrahamova domovina v Aramu, kjer se nahaja mesto Harran, od koder sta Izak in Jakob dobila svoje žene - Rivko in Rahelo z Lejo, po rodoslovju pa je Abraham prihaja iz Arpakšada in sploh ne iz Arama, brata Arpakšada.

Zaradi tega je avtor na začetku poslal Abrahama iz dežele Arpachshad v deželo Aram, v mesto Harran. To pomeni, da v izvirnem besedilu ni bilo אור כשדימ - Ur Kaldejcev (kot v hebrejskem besedilu) in ne ארץ כשד - "Kaldejska dežela" (kot v izvirni Septuaginti), ampak ארפכשד - Araginta. Toda država Arpakhshad udeležencem nadaljnjega oblikovanja svetopisemskega besedila (pa tudi nam) ni bila poznana in so to čudno besedo šteli za napako. Zadnje 3 črke te besede כשד so sovpadale z imenom ljudstva, "ki ga niste poznali" - Kaldejcev, zato so pismouki ločili te tri črke. In s preostalo besedo so udeleženci masoretskega besedilnega izročila in izročila Septuaginte ravnali drugače. Prvi je črko פ odstranil, saj je menil, da je to napaka in prejel אר כשד Ur Kaldejski, drugi pa je črko פ zamenjal s črko צ, ארפכשד "Arpakhshad" pa je postal "dežela Kaldejcev" - ארד .

Iz Wikipedije, proste enciklopedije

Prerok Abraham se je rodil v sumerskem mestu Ur - v Svetem pismu se imenuje Ur Kaldejski. Ko je bil svetopisemski pravičnik že odrasel, poročen moški, se njegov oče Terah nenadoma odloči zapustiti domovino in se odpravi na težko pot v Kanaan, s seboj pa vzame sinove, snahe in vnuka. Na poti Terah umre, Abraham ostane najstarejši v družini. Prerok se ne poskuša vrniti tja, kjer je preživel otroštvo in mladost. Sliši božji klic, naj nadaljuje pot, pa tudi Stvarnikovo zaobljubo, da iz njega, ki takrat še ni imel potomcev, rodi velik narod.

Knjiga Geneze, v kateri je pripovedana ta zgodba, v tišini omenja razloge, zaradi katerih se je Terah odpravila na pot. Zakaj se je kaldejski Ur izkazal za spornega Abrahamovemu očetu? Vse do dvajsetega stoletja si nihče ni predstavljal, kakšno mesto je to. Vendar je po znanstveni odpravi, ki jo je opravil britanski arheolog Charles Woolley, postalo jasno, da je v dvajsetem stoletju pred našim štetjem šlo za metropolo, ki bi jo brez pretiravanja lahko imenovali prestolnica sveta.

Komentar strokovnjaka:

Izkopavanja, opravljena na mestu starodavne naselbine, blizu sodobnega iraškega mesta Tell el-Muqayyar, so pokazala, da so prebivalci Ura živeli predvsem v velikih dvonadstropnih kamnitih hiškah, ki so imele trinajst do štirinajst sob. Palače in templji so bili izjemnega sijaja. Orožja, pripomočkov in nakita iz dragocenih materialov je bilo najdenih v izobilju na najdišču. Med najdbami Charlesa Woolleyja, ki je zagrmela po vsem svetu, je tako imenovani standard vojne in miru - dve okrasni kovinski plošči, v kateri sta intarzija lapis lazuli in biserna mati, ki prikazujeta bitke in mirno življenje Sumercev. Tu so našli tudi harfe Ursk, najstarejša glasbila, znana v zgodovini človeštva.

Po preučevanju velikega klinopisnega arhiva, pridobljenega med raziskavo, so znanstveniki izvedeli, da je Ur prestolnica imperija, ki je živelo po jasno oblikovanih zakonih. V državi je obstajala delitev dela in trg za izmenjavo njenih rezultatov. Nekateri so se ukvarjali z vzrejo male in velike živine, drugi so predelovali volno, zvijali prejo in tkali platno, tretji pa so šivali oblačila iz platna. Razvijale so se obrti, kot so mizarstvo, usnjarstvo, nakitna umetnost, razširjena je bila gradnja majhnih trsnih čolnov, na katerih se je blago prevažalo po rekah in kanalih, položenih po vsej državi. Med klinopisnimi zapisi so se ohranile matematične tabele, ki so vključevale izračune od preprostega seštevanja vsot do formul za pridobivanje kvadratnih in kubnih korenov.
Vendar je imel sijaj življenja v kaldejskem mestu Ur slabo stran ...