Gaano karaming mga diyos ang mayroon sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang daming diyos sa mundo. Mas malapit sa mga tao

Kapag tinanong ako ng isang trinitarian interlocutor kung bakit hindi ko kinikilala si Kristo bilang Diyos, madalas akong magtanong ng sagot sa tanong: bakit hindi niya kinikilala si Moses bilang Diyos? Nilinaw ng Exodo 7:1 na si Moses ay Diyos, at naka-capitalize rin (walang malalaking titik sa Hebrew at Greek, lumitaw ang mga ito nang maglaon, na lumilikha ng kalituhan at sakit ng ulo para sa mga linguist at theologian). Ang talatang ito ay halos kapareho sa Juan 1:1: parehong doon at doon sa isang talata, dalawang diyos ang binanggit, kung saan isa lamang ang Makapangyarihan sa lahat. Kasabay nito, sa ilang kadahilanan, wala pang simbahan ang nagpahayag kay Moses na consubstantial sa Diyos. Nauunawaan ng sinumang trinitarian na si Moses ay tinatawag dito na isang diyos sa ibang kahulugan, hindi sa parehong kahulugan ng Lumikha. Kaya ano ang pumipigil sa atin na ilapat ang lohika na ito sa Juan 1:1? Parang may nakikialam.

Sa katunayan, lagi akong handa na kilalanin si Kristo bilang isang diyos (o Diyos, hindi mahalaga), dahil ang tanong mula sa pamagat ay hindi malinaw na tulad ng iniisip ng marami. Sa isang banda, maraming mga talata sa Bibliya ang tumutukoy sa pagiging natatangi ng Manlilikha (2 Hari 19:15; 1 Cor. 8:6; Efe. 4:6). Sa kabilang banda, tinatawag ng Bibliya ang ilang iba pang personalidad na mga diyos: Moises (Exodo 7:1), mga anghel (Awit 8:5; sa tekstong Hebreo. elohim, mga diyos); tao (Awit 82:1, 6), Jesus (Juan 1:1), Satanas (2 Cor. 4:4). Paano maipapaliwanag ang tila kontradiksyon na ito?

Ang isang posibleng paliwanag ay isaalang-alang na ang lahat ng mga diyos, maliban sa Makapangyarihan-sa-lahat, ay huwad na mga diyos, at tinatawag sila ng Bibliya na ganoon lamang sa makasagisag na diwa. Ang pagpipiliang ito ay mahusay na gumagana para sa mga idolo at kathang-isip na mythological na mga diyos na hindi umiiral. Ngunit paano matatawag na huwad na mga diyos ang mga personalidad sa totoong buhay? Si Satanas, na tinatawag ng Bibliya na diyos ng sanlibutang ito, ay hindi lamang may tunay na pag-iral, kundi may malalaking kapangyarihan; siya ang tunay, totoo, at hindi huwad, na tagapamahala ng mundong ito, kung hindi ay hindi niya maihandog kay Jesus ang lahat ng kaharian sa lupa (Mat. 4:8). Karagdagan pa, sa hindi bababa sa tatlong lugar, personal na tinatawag ng Makapangyarihan-sa-lahat na mga diyos ang mga tao: ito ay ang Exodo 7:1, Awit 82:1 at 6. Napakaproblema na magpahayag ng huwad na diyos na tinawag mismo ni Jehova, dahil pagkatapos ay kakailanganin mong ituring na sinungaling si Jehova. Hindi, ang tawaging tunay na umiiral na mga personalidad bilang huwad na mga diyos, lalo na ang mga matuwid, lalo na yaong pinangalanan ni Jehova mismo, ay isang maliwanag na lohikal na pagkakamali.

Siyempre, ang punto ay hindi ang katotohanan o kasinungalingan, at mas mababa ang consubstantiality ng isang tao sa isang tao (ang terminong "consubstantiality" ay naimbento ng mga Gnostics at noong una ay itinuturing na erehe ng Simbahan). Ang labo lang ng salitang "Diyos". Ito ay isang napakasimpleng linguistic na katotohanan, na kilala ng sinumang mag-aaral simula sa ikalimang baitang: halos anumang salita sa wika ay may maraming kahulugan. Depende sa konteksto, ang salitang "diyos" ay maaaring ilapat sa sinuman. Naisulat ko na ang tungkol sa etimolohiya ng salitang ito sa Russian, kung saan ito ay bumalik sa kahulugan ng "kayamanan". Sa Hebrew, ang salitang ito ay bumalik sa salitang "malakas" ( ale). Para sa manunulat ng Bibliya, ang "diyos" ay isang taong malakas, makapangyarihan. Kadalasan ito ay si Jehova, ngunit hindi kinakailangan. Ito ang dahilan kung bakit malayang tinukoy ng mga manunulat ng Bibliya ang isang malawak na hanay ng mga personalidad bilang mga diyos, kabaligtaran sa nahuling Simbahang Romano at modernong Sangkakristiyanuhan, na anumang parunggit sa mayorya ng mga diyos ay ituturing na sedisyon at politeismo. Nakalimutan nila na ang salitang "diyos" sa simula ay walang partikular na relihiyoso, ito ay ang parehong karaniwang pangngalan, ang parehong epithet tulad ng marami pang iba.

Kaya, ang mga pahayag na "mayroong isang diyos lamang" at "may maraming mga diyos" ay hindi sumasalungat sa isa't isa - sa kondisyon na ang mga tagapakinig ay nauunawaan sa kung anong kahulugan ang salitang "diyos" ay ginagamit sa bawat kaso. Kapag sinabi ng mga Saksi ni Jehova at ng iba pang Unitarian na si Kristo ay hindi isang diyos, ang ibig nilang sabihin ay hindi siya isang diyos na katulad ni Jehova. Ngunit sa ibang kahulugan, ito ay. Gaya ng ginawa ni Moses. Tulad ng anghel Gabriel. Tulad mo, mahal na mambabasa. Kahit na ikaw ay isang ateista, ikaw ay isa ring "anak ng Kataas-taasan" ayon sa Awit 82:6, at sa kahulugang iyon ikaw ay - elohim.

Ito ay napakalinaw na inilalarawan sa iba pang katulad na mga lugar. Halimbawa: “Huwag ninyong tawaging ama ang sinuman sa lupa, sapagkat iisa ang inyong Ama, na nasa langit” (Mateo 23:9). Ang ibig bang sabihin ni Jesus ay may isang tao lamang sa sansinukob na tinatawag na "ama"? Nais ba niyang gawing banal ang salitang ito? Ipinagbawal ba niya ang paglalapat nito sa lahat maliban sa Makapangyarihan? Hindi, hinimok lang niya na iwasang gawing isang bonggang titulong relihiyon ang salitang "ama". Ang parehong naaangkop sa nakaraang talata, kung saan siya ay tumatawag na huwag tawaging guro ang sinuman. Bagama't sa ganap, relihiyoso na kahulugan mayroon lamang tayong isang guro - si Jesus, ang ilang mga tao ay maaaring magturo sa iba ng isang bagay, at sa ganitong diwa maaari rin silang tawaging mga guro. Malayang ginamit ng mga manunulat ng Bagong Tipan ang salitang "guro" para tumukoy sa mga tao (Santiago 3:1; 1 Cor. 12:28; Efe. 4:11; Heb. 5:12).

Sa parehong paraan, ang Bibliya ay hindi nangangailangan ng sakralisado ng salitang "Diyos", ang mahigpit at hindi malabo na pagkakatali ng salitang ito sa Makapangyarihan at, bilang isang resulta, ang pagbabago nito sa isang pantangi na pangalan. Hindi iyon ang punto ng monoteismo. Ito ay ang relihiyosong pagsamba ay dapat na ituon sa isang tao lamang sa sansinukob - si Jehova, at walang sinuman maliban sa kanya. Sa madaling salita, kahit na maraming mga diyos at maaari silang maghawak ng mataas na posisyon (tulad ni Hesus), si Jehova lamang ang sinasamba natin, dahil siya lamang ang lumikha ng lahat ng bagay, tanging siya lamang ang nakatayo sa itaas ng lahat at lahat, tanging siya lamang ang walang simula at ay laging umiral. Ito ang tanging linguistic na walang problemang kahulugan ng monoteismo.

May mga dakilang diyos, tulad nina Vishnu at Shiva, Zeus at Kronos, Allah at Kristo, at maliliit na diyos, wika nga, mga diyos. Sa India, sa Vedic pantheon, ito ay, halimbawa, ang mga diyos na si Aditi, na naglalaman ng kalayaan, pagpapalaya mula sa kasamaan. Ang mga diyos ay interstate din (Mithra, Christ, Allah), state (Japanese goddess Amaterasu), national (God of the Jews - Yahweh), urban, local, street (sa mga sinaunang Romano), tribal, tribal, pamilya (sa mga sinaunang Ang mga Romano ay tinawag silang lares at penates) at personal (“ang personal” na diyos ng pinuno ng Lagash ay ang diyos na si Ningishzida, at ang personal na diyos ng bayani ng epikong Sumerian na si Gilgamesh ay si Lugalbande).

Ang bawat sentro ng populasyon sa Mesopotamia ay may sariling diyos. Ang tinatawag na "Great Tablet", na binubuo ng 12 column, ay tila naglalaman ng higit sa 2,500 pangalan ng mga diyos. Nagkaroon sila ng mga asawa at mga anak, hindi mabilang na mga tagapaglingkod. Sa maraming mga dokumento na bumaba sa amin, kasama ang mga pangunahing diyos, lahat ng kanilang mga ministro, mga anak at maging mga alipin ay nakalista. Ang mga diyos na ito ay namuhay nang napakahusay, maaaring sabihin ng isa na makisig. Nanirahan sila sa mga magagandang templo, kung saan nakatanggap sila ng mga vassal, tulad ng mga autocrats.

Ayon sa Indian Vedas (ang pinakalumang monumento ng panitikang panrelihiyon ng India mula sa katapusan ng ika-2 - simula ng ika-1 milenyo BC), mayroong 33 pangunahing at milyon-milyong menor de edad.
mga demigod na may pananagutan sa pamamahala ng mga proseso ng mundo. Mayroong mas kaunting mga diyos sa Japan: noong ika-8-10 siglo, mayroon lamang 3,132 na mga diyos sa Shinto pantheon ng Japan. Mayroong halos parehong bilang ng mga diyos
sa sinaunang India - 3.339 na mga diyos ang binanggit sa mga himno ng Vedic. Ang mga Aztec ay may malaking bilang ng mga diyos - ilang libo.

Mula sa nasabi ay malinaw na mayroong napakalaking bilang ng mga diyos sa mundo. Natural, ang tanong, kilala ba nila ang isa't isa? Tila, madalas na hindi sila naghihinala sa pagkakaroon ng ibang mga diyos o nagpapanggap na walang ibang mga diyos. Nalaman lamang nila ang tungkol sa pagkakaroon ng ibang mga diyos kapag, bilang resulta ng digmaan, sila ay nanalo o natalo. Sa isang kaso, sila ang naging pangunahing mga diyos, at ang mga diyos ng mga talunang tao ay pangalawa. Sa ibang mga kaso, ang mga diyos ng mga talunang tao at ang kanilang mga pari (pari) ay sinisira lamang.

Nang si Prinsipe Vladimir sa ating bansa noong 988, para sa mga kadahilanang pampulitika at pang-ekonomiya, ay nagpasya na magpatibay ng isang relihiyon na dayuhan sa ating mga tao - Kristiyanismo, nagsimulang sirain ang kanyang iskwad - upang sirain, tumaga at lunurin ang imahe ng mga diyos, na mayroon ang Eastern Slavs. nagdarasal sa loob ng isang libong taon, pati na rin ang mga lugar ng pagsamba - templo. Dito nagsimula ang sapilitang Kristiyanisasyon ng Russia. Ang mga paganong diyos mismo - Veles, Dazhdbog, Khors, Perun at maging ang sinaunang diyos na si Rod ay hindi (o ayaw) protektahan ang kanilang sarili! Si Kristo ay hindi nakipag-isa sa kanila, ngunit sa tulong ng kanyang mga bagong tagasunod - mga bagong convert na Kristiyano, sinira niya lamang sila. At sa parehong oras, ang buong sinaunang kultura ng Russia ay nawasak.

At nang sakupin ng mga Espanyol na mananakop ang mga estado ng Mayan at Aztec, nalaman ng huli na bukod pa sa kanilang mga diyos ay mayroong isang makapangyarihang diyos na si Jesu-Kristo. Malamang, sa panahong ito nalaman ng mga diyos ng mga Indian ang tungkol sa pagkakaroon ng isang makapangyarihang diyos na Kristiyano. Ang Kristiyanong diyos, na sumusunod sa halimbawa ng kanyang ama, si Yahweh-Sabaoth, ay hindi gustong makipagkaibigan sa mga diyos ng India at, sa tulong ng kanyang mga tagasunod at tapat na mga lingkod, sinimulang sirain hindi lamang ang mga diyos na ito, kundi pati na rin ang mga taong naniwala sa kanila.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga diyos na sina Yahweh, Kristo at Allah, na nag-aangkin na may parehong mga karapatan, ay hindi nais na kilalanin ang pagkakaroon ng hindi lamang paganong mga diyos, kundi pati na rin ang mga diyos, tulad nila, na itinuturing na ang kanilang mga sarili lamang. Halimbawa, si Allah, na nag-aatas sa kanyang mga tagasunod na magpahayag ng limang beses sa isang araw na siya ay nag-iisang Diyos: "Walang Diyos kundi si Allah at si Mohammed ang kanyang propeta." Hindi nais na kilalanin ang ibang mga diyos at ang diyos na Judio na si Yahweh (Sabaoth), na nangangailangan na ang mga sumasamba sa kanya, i.e. ang kanyang mga alipin ay hindi sumamba, at samakatuwid ay hindi lumikha ng mga imahe ng ibang mga diyos: "Huwag mong gawing idolo ang iyong sarili!". Ang Kristiyanong diyos na si Kristo ay humiling ng gayon (kahit na mas maaga, ngayon ay hindi na niya ito hinihiling). Gayunpaman, ang posisyon ni Kristo ay lubhang mahirap. Siyempre, gusto niyang ituring siyang nag-iisang Diyos. Ngunit sa parehong oras, siya ay bahagi ng trinidad ng mga diyos, kung saan mayroong isa pang nag-iisang Diyos - si Yahweh (Sabaoth), na siya ring Diyos Ama. Ito ay nakasaad sa Nicene-Tsaregrad Creed, na pinagtibay noong 325. Dapat pansinin na ang isang kabalintunaan na konklusyon ay sumusunod mula sa matigas ang ulo at labis na walang pakundangan na pahayag sa ibang mga diyos. Ang pagtanggi sa pagkakaroon ng ibang mga diyos, at hinihiling din na hindi sila sambahin ng mga tao, kumikilos sila bilang mga tunay na ateista at maging mga ateista.

Lumalabas na ang pinakaunang ateista sa mundo ay ang diyos ng mga Judio na si Yahweh. Totoo, siya ay isang hindi pantay-pantay na ateista - siya at ang kanyang mga tagasunod ay tinatanggihan ang pagkakaroon ng ibang mga diyos, na nagsasabi na sila ay hindi totoo, dahil. Iisa lang ang tunay na Diyos! Hindi lihim na, bilang isang patakaran, walang mga asexual na diyos - lahat sila ay nahahati sa mga diyos na lalaki at babae. Kasabay nito, sa sinaunang Greece mayroong isang diyos na may mga palatandaan ng parehong kasarian - lalaki at babae - Hermaphrodite. At kabilang sa tribong Aprikano ng Bombara, marami sa mga diyos ang maaaring malayang magpalit ng kanilang kasarian, nagsasalita ngayon sa lalaki, pagkatapos ay sa
hypostasis ng babae. Halimbawa, ang diyos na si Odudva ay isang lalaking diyos sa ilang mga alamat, at isang babae (ang diyosa ng Earth) sa iba.

Karamihan sa mga diyos ay at patuloy na mga diyos na panlalaki. Ngunit mayroon ding sapat na mga diyos na babae. Ang mga tagapagtaguyod ng pagkakapantay-pantay ng kasarian ay maaaring masiyahan sa katotohanan na ang mga diyosa
inokupahan ang napakahalagang posisyon sa lipunan ng mga diyos. Bagama't karamihan sa mga diyos ng Araw ay lalaki, mayroon ding mga babaeng diyos ng Araw. Kaya, sa mga Hittite noong ika-17-12 siglo BC, ang Araw ay isang diyosa, na tinawag na Metzulla. Bukod dito, hindi lamang siya ang diyosa ng Araw, kundi pati na rin ang pangunahing diyos ng mga taong ito. Ang diyos ng Araw sa mga Hapones at ngayon ay ang diyosa na si Amaterasu. Ang mga sinaunang Egyptian ay may mga diyos ng pagkamayabong na sina Baal (Baal), Min, Ptah, Sepa, Serapis, Khnum at Banebdzhent at mga diyosa ng pagkamayabong - Anuke, Renenut, Taurt at Heket. Ang tubig ng mga Ehipsiyo ay namamahala sa diyos ng tubig na si Sebek at ang diyosa ng tubig na si Sebekted, na lumitaw nang maglaon. Ang tanging eksepsiyon ay ang mga unang diyos (supreme gods), na mga lalaki.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang feminismo ay nangyayari hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga diyos. Sa maraming mga tao, ang mga diyosa ay hindi mas mababa sa mga diyos at sinakop ang mga purong panlalaking posisyon gaya ng mga responsable sa digmaan at pangangaso. Kaya, sa mga sinaunang Egyptian, ang diyosa na si Astarte (aka Anat) ang namuno sa digmaan. Sa kumbinasyon, siya rin ang may pananagutan sa mga karwaheng pandigma. At sa isa pang pagkakatawang-tao, ginampanan din ni Anat ang mga tungkulin ng isang bathala sa pangangaso. Ang Griyegong diyosa ng karunungan, si Athena, ay may pananagutan din sa katarungan sa pagsasagawa ng mga labanan. Isa sa kanyang mga titulo - Promachos - "pasulong na manlalaban" - ay magbibigay karangalan sa sinumang lalaking diyos ng digmaan.

Sa pangkalahatan, tulad ng sa mga tao, ang mga diyos ay pinangungunahan ng patriarchy. Ang mga asawa ng kahit na ang pinakamataas na diyos ay hindi maaaring maging pantay sa kanilang tungkulin at kahalagahan sa kanilang mga asawa. Sa Ugaritic myths, ang pinakamataas na diyos ay ang ama ng mga diyos na si El. Siya ay may asawa, si Ela, na tinawag na ina ng mga diyos. Ang mga lumikha ng mundo sa mga sinaunang Maya ay ang tatlong diyos - ang mga diyos na sina Kucumat at Hurakan at ang diyosa na si Tepev. Ang sinaunang diyosa ng Greek na si Hera - ang asawa ni Zeus - ay madalas na tumutol sa kanya at nakipagtalo pa sa kanya sa konseho ng mga diyos. Nagtapos ito sa pagbabanta ng galit na kulog sa kanya ng mga parusa at pagkatapos ay tumahimik siya. Naalala niyang mabuti kung paano siya pinasailalim sa paghagupit, kung paano niya siya ginapos ng mga gintong tanikala at isinabit sa pagitan ng langit at lupa, na tinali ang dalawang mabibigat na anvil sa kanyang mga paa. Pag-isipang mabuti kung sino ang namumuno sa bahay at kung paano kumilos bilang isang huwarang asawa.

Bilang isang patakaran, ang mga diyos ay napakayaman, na hindi nakakagulat, dahil mayroon silang maraming kapangyarihan. Nasa sinaunang Sumer na (Mesopotamia, III milenyo BC), ang lahat ng maaararong lupain ay pag-aari ng Diyos, habang ang haring-pari ay isang tagapamahala lamang, isang "nangungupahan na magsasaka", ayon sa kanyang pamagat sa kanyang sarili. Ngunit ang lupaing ito ay kailangang linangin, kaya libu-libong tao ang nagtrabaho para sa Diyos. Para sa napakaliit na gantimpala. Ang mga pari ng diyos na ito ay nagbigay inspirasyon sa mga mananampalataya na ang paggawa sa mga bukid na pag-aari ng Diyos ay ang katuparan ng mga tungkuling pangrelihiyon na itinakda ng Diyos mismo. Kaya naman, hindi nararapat na magreklamo sila. Totoo, sa ilang kadahilanan ay hindi nila naunawaan na ang gawaing ito ay isang malaking kagalakan para sa kanila. Kumbaga, hindi pa sila masyadong conscious noon. Ang Diyos mismo ay walang oras
ay upang ipaliwanag ito sa mga tao.

Hindi mas mahirap kaysa sa diyos na ito ng Sumer ang diyos ng isa pang lungsod-estado ng Sumerian - si Ur, ang diyos ng Moon Nanna. Natanggap niya hindi lamang ang ikasampu ng buong ani (dito nagmumula ang ikapu ng simbahan para sa mga Kristiyano), kundi pati na rin ang upa. Ngayon, ang pinakamayamang diyos ay ang diyos ng mga Muslim, si Allah - pag-aari niya ang buong mundo. At upang ang lahat ng mga tapat ay hindi makalimutan ang tungkol dito, ang mga Arabo ng Gitnang Silangan ay karaniwang nagpapatumba ng isang inskripsiyon sa Arabic sa isang slab ng bato sa itaas ng pintuan ng kanilang bahay: "Pag-aari ng Diyos". Kapansin-pansin, hindi ito pinagtatalunan ng ibang mga soberanong Diyos. Alinsunod sa mga konsepto ng mabuti at masama, mayroong mabuti at masasamang diyos. Ang mabubuti, halimbawa, ay kinabibilangan ng mga Indian na Ashvin - ang magkapatid na Ushas. Itinatapon nila ang pulot, ang nektar ng buhay, gayundin ang soma (isang inuming nakalalasing). Sila ang nagbibigay ng pulot sa mga bubuyog, tinatrato ang mga diyos at mga tao kasama nito. Gustung-gusto nilang tumulong: iniligtas nila ang nawasak na barko, ibinabalik ang mga kababaihan sa nawalang kakayahang magkaanak, naghahanap ng mga asawa para sa matatandang dalaga. Tinutulungan din nila ang bagong kasal na makapasok sa bahay ng kanyang asawa. Ang Japanese Ainu ay mayroon ding dibisyon sa mabuti at masasamang diyos.

Ang mga sinaunang Egyptian ay may diyos na Hu na nagpapakilala sa kalooban ng Diyos, ang kanyang malikhaing salita. At ang tribong African Yoruba hanggang kamakailan ay may diyos na Elegba, na kumakatawan sa ... ang galit ng kanilang ibang diyos na si Fa. Ang mga diyos ng sinaunang Iran ay nagtataglay ng "infested", na maaaring mauunawaan bilang "charisma," isang uri ng sagradong diwa, ang pagkakaroon nito ay nagbibigay ng suwerte, kapangyarihan, kakayahang makabisado ang mga isip ng malaking masa ng mga tao at
pamahalaan ang mga ito. Si Khvarna ay sinapian, lalo na, ng diyos na si Ahuramazda at ang tagapagligtas ng mundong si Saoshyant. Ang lahat ng lakas at kapangyarihan ng diyos ng India na si Shiva ay hindi nakasalalay sa kanyang sarili, ngunit sa kanyang "Shakti" - espirituwal na enerhiya na lumilitaw at nagpapakita ng sarili sa ilalim lamang ng ilang mga pangyayari. Una, ang enerhiyang ito ay naipon sa kanya sa mga panahon ng asetiko na pagbabantay at pagmumuni-muni. Pangalawa, ang enerhiya ng shakti ay malapit na magkakaugnay sa kanyang puwersang nagbibigay-buhay ng lalaki. Ito ay pinaniniwalaan na ang sandali ng koneksyon ni Shiva sa kanyang babaeng kalahating Parvati ay ang sandali ng maraming amplification ng kanyang enerhiya.

Ang partikular na interes ay ang tinatawag na mga buhay na diyos. Ang buhay na diyos, na nag-anyong tao (God-Man), ay si Jesu-Kristo. Ngunit si Kristo ay hindi lamang ang buhay na diyos. Sa Nepal (isang estado sa pagitan ng India at China), ang buhay na diyosa na si Kumari ay nabubuhay pa rin hanggang ngayon. Ang diyosa ng laman at dugo na ito ay kinakatawan bilang isang maliit na batang babae at, sa katunayan, isang diyos-tao. Kinakatawan niya ang hypostasis ng diyosa na si Shakti, ngunit inosente lamang, bata, na sumisipsip ng mga hypostases ng mga babaeng diyos. Ang batang babae, na nakalaan para sa papel ng diyosa, ay pinili ng mga pari nang mahigpit at maingat. Ang isang tatlong taong gulang na sanggol ay dapat magkaroon ng isang diyosa at walang kaunting kapintasan. Kung hindi bababa sa isa sa walumpung panlabas na palatandaan ang hindi nakakatugon sa isang matatag na itinatag na pamantayan, ang kandidato ay hindi angkop. Ang isang batang babae na nag-aangkin ng titulo ng isang buhay na diyosa ay dapat, sa pinakamaikling posibleng panahon, ay matutong kontrolin ang kanyang sarili at sa anumang pagkakataon ay mawawala ang kanyang presensya sa isip. Kung hindi, maaaring asahan ang malaking kasawian. Dapat niyang pangasiwaan ang pagpuputol ng mga ulo ng kambing nang hindi nanginginig, magpalipas ng gabi sa isang madilim na silong na puno ng mga kalansay at pinagputul-putol na mga bangkay. Kung ang isang batang babae ay natakot o lumalabag sa etika sa anumang paraan, ito ay maaaring ituring na isang nagbabala na senyales.

Ang punto dito ay na si Kumari, na itinuturing na patroness ng Nepal, ay itinalaga, bagaman nominal, ngunit isang kapansin-pansing papel sa buhay ng bansa. Ito ay sa kanya na ang hari ng Nepal ay pumunta sa taunang pagsamba upang hilingin sa kanya ang mga pagpapala upang mamuno sa bansa para sa susunod na taon. Ang mga tungkulin ng isang diyosa ay hindi masyadong mabigat. Alas sais y medya ng umaga, nagising siya mula sa pagkakatulog at agad na nahulog sa mga nagmamalasakit na kamay ng mga pari. Pagkatapos ng inireseta, palaging ang parehong mga pagsasanay sa paghinga at paghuhugas ng ritwal, sinisimulan nila ang pang-araw-araw na pamamaraan ng "pagbubukas ng banal na mata". Upang gawin ito, ang isang malawak na tanda sa anyo ng isang ritwal na billhook ay inilapat sa noo ng diyosa na may carmine, na ang hawakan ay nakaharap sa tulay ng ilong. Pagkatapos ay bilugan nila ito sa paligid ng tabas na may dilaw na pintura at maingat na gumuhit ng isang napaka-makatotohanang bukas na mata sa gitna at pahabain ang mga sulok ng mga mata na ibinigay ng kalikasan na may itim na tinta. Dagdag pa, alinsunod sa mga tagubilin ng mga astrologo, ang mga pari ang magpapasya kung anong kulay ng damit ang pipiliin ng Kumari ngayon. Ito ay pinalamutian ng isang mahalagang korona, nakapagpapaalaala sa lumang Russian kokoshnik, silver monists, mabigat na huwad na hryvnia, singsing at pulseras. Kadalasan, "ginusto" ni Kumari na magsuot ng iskarlata na damit, na sumisimbolo sa hindi mapaglabanan na kapangyarihan ng pagkababae, ang babaeng enerhiya na kumokontrol sa buong uniberso.

Ang diyosa na inihanda sa ganitong paraan ay nakaupo sa isang espesyal na upuan na may isang bilog na paa at inilabas sa waiting room. Dito, nakaupo sa hilagang pader, tulad ng isang estatwa na tanso, tumatanggap siya ng mga sakripisyong bulaklak at matamis, walang pag-iingat na nakikinig sa mga tunog ng musika na nagbibigay-aliw sa kanya, nang hindi tumitingin ay sumusunod sa mga kakaibang pigura ng sayaw, na ginagawa ng mga mananayaw lalo na para sa kanya. Ganito lumilipas ang araw-araw. Kapag lumubog ang araw, sinimulan ng mga pari ang paghanda ng diyosa para matulog. Siya ay pinausukan ng insenso, ang mga pilak na belo ay tinanggal, ang mga pampaganda ay nahuhugasan.

Isang beses lamang sa isang taon ang maliit na diyosa ay may pista opisyal - ang walong araw na pagdiriwang ng Indrajatra, kung saan aktibong bahagi ang mga Budista kasama ang mga Hindu. Sa araw na ito, dinadala siya sa maingay na mga lansangan ng lungsod na puno ng masigasig na mga tao. Sa holiday na ito, ang diyosa ay nagpapakita ng kanyang sarili sa mga tao. Sa loob ng tatlong araw, siya, kasama ang diyos na si Ganesha, ay lumihis sa lungsod na kanilang tinatangkilik. At sa lahat ng mga araw na ito, nagpapatuloy ang pagsasayaw na nagtutulak sa nakuryenteng pulutong. Ang hari mismo ay pumasok sa plaza upang yumuko sa harap ng mga mata ng mga tao sa harap ng mahiwagang kapangyarihan ng isang maliit na batang babae, na ang mata na ipininta ng mga pari ay nakakatakot tulad ng isang sumpa. Sa puntong ito, ang pagdiriwang ay umabot sa kasukdulan nito.

Sa isang buong taon, isang malungkot na batang babae na nakalimutan kung paano tumawa at umiyak ay maaalala ang matamis na sandali ng kanyang pagdiriwang. Pinagkaitan ng kumpanya ng mga kapantay, ignorante sa mga laro, siya ay matiyagang maghihintay
susunod na bakasyon. Pero balang araw matatapos din ang lahat. Sa pag-abot sa edad na labindalawa, kapag, ayon sa mga pari, ang pagkababae ay gumising sa kanya, siya, na nakatulog bilang isang diyosa, ay gigising bilang isang ordinaryong batang babae. Tahimik at hindi mahahalata, aalis siya sa templo upang bumalik sa kanyang pamilya, upang subukang matutunan kung paano mamuhay sa anyo ng tao. Ang pagpasok ng isang bagong tungkulin para sa kanya ay maaaring maging napakahirap. Sa kabila ng malaking dote na natatanggap niya sa paghihiwalay, ang mga batang babae ay labis na nag-aatubili na magpakasal. At sino ang gustong magpakasal sa isang diyosa na sanay lamang mag-utos. Samakatuwid, ang kanyang kapalaran ay madalas na isang malungkot na vegetative na buhay, na puno ng mga pangarap at alaala ng dating kadakilaan ...

Bilang karagdagan sa buhay na diyosa, mayroong hindi bababa sa dalawang buhay na diyosa sa kabisera ng Nepal, Kathmandu. Ang isa ay nakatira sa Patala at ang isa ay nakatira sa Bhaktapur. Bilang karagdagan sa kanila, mayroon pa ring mga nabubuhay na diyosa ng lokal na kahalagahan sa lambak ng Kathmandu. Hindi nakakagulat na ang lambak na ito ay madalas na tinatawag na "Valley of the Gods".

Saan nakatira ang mga diyos?

Ayon sa ilang mga ideya, ang mga unang diyos ay nabuhay sa Earth. Kaya, ang mga diyos ng Sumerian, nang mapagtanto nila na ang Daigdig ay mabuti, ay nais na manatili dito. Bumaling sila sa diyos na si Enlil na may kahilingan na ayusin niya ang isang lugar kung saan sila maaaring manirahan nang magkasama. At sa gitna ng earth disk (ayon sa mga Sumerian, ang Earth ay patag) itinayo ni Enlil ang lungsod ng Nippur, pinatira doon ang kanyang mga kapatid. Ngunit hindi niya nakalimutan ang kanyang sarili, ang kanyang minamahal, na nagtayo ng isang mataas na plataporma sa gitna ng lungsod at nagtayo dito ng isang magandang palasyo ng lapis lazuli. Ang lugar kung saan sila nanirahan, tinawag ng mga diyos ng Sumerian ang "pinagpalang lupain" - "En-Eden". Ang mga sinaunang Hudyo, na humiram mula sa mga Sumerian (at hindi tumutukoy sa kanila) ang alamat ng paglikha ng mundo, bahagyang binago ang pangalan ng lugar na ito, na ginawa itong Eden, pamilyar sa lahat, i.e. paraiso. Ang sinaunang Egyptian na diyos na si Ra, na nakumpleto ang pangunahing pag-aayos ng mundo ng mga diyos at tao, ay nanirahan sa sagradong burol ng Ben-Ben sa Heliopolis (na matatagpuan sa Egypt). Kasabay nito, ginugol niya ang kanyang mga gabi sa isang bulaklak ng lotus, na iniwan niya sa madaling araw at pagkatapos ay nag-hover sa ibabaw ng lupa sa buong araw.

Ang diyos ng Tsino na si Huang-di ay nanirahan din sa Earth. Sa pagkakaroon ng pagpapalakas at pagtatatag ng kanyang kapangyarihan sa pakikipaglaban sa ibang mga diyos, nagtayo siya ng isang maringal at magandang palasyo para sa kanyang sarili sa Bundok Kunlun. Sa palasyong ito ginugol niya ang kanyang libreng oras at nagsaya. Ang palasyo ay napapaligiran ng bakod na jasper. Sa bawat panig nito ay may siyam na haligi at siyam na pintuan, at sa loob ng palasyo ay napapaligiran ng limang pader at labindalawang tore. Sa palasyo tumubo ang isang tainga sa limang dangkal. Sa kanluran nito ay tumubo ang dalawang puno - perlas at jade. Sa silangan ng spike ay tumubo ang puno ng shatan at ang puno ng langan. Sa puno ng fuchang, na nasa tabi ng puno ng langan, nakaupo ang tatlong-ulo na espiritung si Lizhu, na ang tatlong ulo ay nakatulog at nagising nang magkasunod. Si Huang-di ay may isa pang palasyo sa Bundok Qinyashoan. Sa hilagang-silangan ng palasyong ito ay ang tanyag na Hanging Gardens, na matatagpuan sa napakataas na tila nakabitin sa mga ulap. Ang mga diyos ng Africa ay naninirahan din sa lupa. Kaya, ang pangunahing diyos ng mga taong Kikuyu
at si Kamba Ngai ay nakatira sa mga bundok na siya mismo ang nagtayo: Mount Kenya, "Mountain of Big Rain" (sa silangan), "Mountain of Clear Sky" (sa timog), "Mountain of Sleep or Secret Refuge" (sa kanluran).

Ang Diyos Shiva ay nakatira sa tuktok ng kristal na bundok. Ngunit ang tirahan ng mga sinaunang diyos ng Aleman na si Asgard ay nasa tuktok ng isang puno. Kapansin-pansin, ang tirahan na ito ay itinayo ng isang tiyak na higante, na tinulungan ng ... isang kabayo. Ang mga puno sa daigdig ay pinili ng diyos ng ulan sa mga Maya Indian. Mas gusto ng ilang diyos na manirahan sa ilalim ng lupa. Sa ilalim ng lupa ay mayroong isang malaking bundok, at sa loob nito - ang underworld, na pinamumunuan ng diyosa na si Ereshkigal at ng kanyang asawang si Nergal.

Bagama't ito ay mabuti sa lupa, mas kawili-wiling mamuhay sa langit. Samakatuwid, ang karamihan sa mga diyos ay nanirahan at naninirahan doon. Kahit na sa bukang-liwayway ng sibilisasyon ng tao, sa Mesopotamia, ang mga diyos ng lungsod-estado ng Ur ay nanirahan sa langit (mga 2,330 taon BC). Ang mga diyos ng Griyego - si Zeus at ang mga diyos na nasasakupan niya ay hindi rin nanirahan sa Earth, ngunit mataas sa itaas nito - sa maliwanag na Olympus. Tatlong magagandang Ores ang nagbabantay sa pasukan sa mataas na Olympus at nagtaas ng makapal na ulap na nagsasara ng tarangkahan nang ang mga diyos ay bumaba sa lupa o umakyat sa maliwanag na mga bulwagan ni Zeus. Mataas sa itaas ng Olympus, ang bughaw na kalangitan ay nakaunat nang malawak, kung saan bumuhos ang gintong liwanag. Sa kaharian ni Zeus ay walang ulan o niyebe; palaging may maliwanag, masayang tag-araw. Nagpista ang mga diyos sa mga gintong palasyong itinayo ng anak ni Zeus Hephaestus. Si Zeus mismo ang nakaupo sa isang mataas na gintong trono.

Sa kanyang trono ay ang diyosa ng kapayapaan na si Eirene at ang palaging kasama ni Zeus, ang may pakpak na diyosa ng tagumpay na si Nike. Bilang karagdagan sa mga palasyo na matatagpuan sa itaas ng lupa, ang mga diyos ng Griyego at Romano minsan ay nanirahan sa mga espesyal na bahay na espesyal na itinayo para sa kanila ng mga mananampalataya - mga templo. Dumating doon ang mga mananampalataya upang bumaling sa kanila ng mga panalangin at pasalamatan sila para sa mga serbisyong ibinigay sa kanila. Ngunit ang palasyo ng dakilang kapatid na si Zeus, ang nanginginig ng lupa, ang diyos na si Poseidon, ay nasa kailaliman ng dagat. Ang kanyang magandang asawang si Amphitrite ay tumira sa kanya. Ang mga diyos ng India ay naninirahan din sa makalangit na kaharian. Nasa Indra ang kanyang thousand-gate city ng Amaravati, puno ng ginto at mahalagang bato. Ang mga hardin ay namumulaklak nang walang hanggan doon, at hindi pinahihirapan ng lamig o pagkauhaw ang mga naninirahan sa makalangit na lungsod. Hindi nila alam ang katandaan, o mga karamdaman, o takot. Ang kanilang mga mata ay natutuwa sa mga sayaw ng magagandang mananayaw - Ansar. Bilang karagdagan, mayroon din silang tirahan sa tuktok ng Himawat (Himalayas). Ang mga diyos ng Aztec na sina Ometekutli at Omesihuatl ay nanirahan din sa pinakamataas na langit - isang banal na mag-asawa na nagsilang ng mga diyos at tao.

Pinipili ng ilang diyos hindi lamang ang langit, kundi ang mga ulap bilang kanilang tirahan. Sa mga ulap, sa isang malaking nagniningning na palasyong tanso, nakatira ang diyos ng tribong African Yoruba na si Shango. Ang mga diyos ng sinaunang Sumer, na patuloy na naninirahan sa langit, kung minsan ay nagpakita ng awa sa mga tao at bumaba mula sa langit sa kanilang mga templo sa lupa.

Sila ay lalo na mahilig sa "matataas" na mga templo sa mga platform, na tinatawag na ziggurats. Kasabay nito, nanirahan din sila sa mga "mas mababang" mga templo sa anyo ng kanilang mga estatwa. Ang Indian na diyos na si Krishna, sa isang banda, ay laging naninirahan sa kanyang tirahan, sa kabilang banda, siya ay nasa lahat ng dako (Bhagavad Gita 8:22). At dahil siya ay nasa lahat ng dako, siya rin ay naninirahan sa puso ng bawat mananampalataya (Bhagavad-gita 18:61). Tulad ng mga tao, ang mga sinaunang diyos ay naninirahan din sa mga bahay (palace). Nang matalo ang kanyang ama, itinayong muli ng diyos ng India na si Indra ang buong mundo. Inayos niya ang mundong ito tulad ng isang bahay: ito ay nakatayo sa apat na haligi, at mula sa itaas ay natatakpan ng isang bubong-langit. May dalawang pinto ang bahay. Sa umaga ang araw ay pumapasok sa pintuan sa silangan, bukas na bukas. Sa gabi, ang nagmamalasakit na si Indra ay nagbukas sa kanlurang pinto para sa isang sandali upang palabasin ang araw na papaalis sa gabi. Sa araw ay gumagawa ito ng maraming trabaho at napapagod, at samakatuwid ay gustong matulog.

Sa paghusga sa Lumang Tipan, ang diyos na si Yahweh-Sabaoth sa simula ay walang tiyak na lugar ng paninirahan, hanggang sa magkaroon siya ng magandang ideya na likhain ang ating materyal na mundo. Bakit kailangan niya ito - walang nakakaalam. Baka hindi niya alam sa sarili niya. Anyway, walang sinasabi ang Bibliya tungkol dito. Sa paghusga sa paglalarawan ng nilikhang ito, ang matalino at nakakaalam ng lahat na si Yahweh ay hindi man lang naghinala na ang mundong ito ay magiging napakabuti ("At nakita ng Diyos na ito ay mabuti." Genesis 1:10). At nang likhain niya ang liwanag, lalo siyang nagulat at natuwa pa. Lumalabas na mas maganda ang buhay sa pamamagitan ng liwanag (“At nakita ng Diyos ang liwanag na ito ay mabuti” Genesis 1:4). Ang pag-iisip ay gumagapang sa kaawa-awang Yahweh na nabuhay ng bilyun-bilyong taon ... walang liwanag, kumpleto, kahit madilim. At wala siyang sulo o flashlight. Wala siyang ideya na magiging mas maganda ang buhay kung may liwanag. Ang isa ay dapat lamang magtaka kung paano tinawag ng mga Hudyo ang gayong diyos na alam ang lahat at matalino? ...

Bagama't nilikha ni Yahweh ang mundo, hindi siya nagmamadali upang matukoy ang kanyang lokasyon dito (at, samakatuwid, ayusin ang kanyang buhay). Hindi alam kung gaano ito katagal, ngunit pagkatapos ay ang mga matalino at matatalinong Hudyo na sumasamba sa kanya ay namagitan sa kanyang buhay, na nagbigay sa kanya ng permanenteng tirahan sa "kaban ng tipan", na iningatan sa panahon ng kanilang pagala-gala sa isang espesyal na tolda, na inilagay sa iba't ibang ligtas na lugar (upang ang mga ligaw na hayop ay hindi makagambala sa kapayapaan ng makapangyarihan at makapangyarihang Diyos - ang lumikha ng buong mundo). Nang maglaon, ang Hudyong haring si Solomon noong 953 B.C. nagtayo ng isang kahanga-hangang templo para sa kanyang diyos. Gayunman, dahil sa katotohanan na si Jehova ay nakasanayan na sa isang lagalag na buhay, hindi siya naakit ng templong ito at hindi niya ito pinili bilang kaniyang permanenteng tirahan. Kasabay nito, upang ang mga Hudyo ay hindi masaktan sa kanya, inihayag ni Jehova na ang templong ito ay nananatili ... ang kanyang pangalan (1 Hari 8:16).

Noong 586 BC dahil sa pangangasiwa ng Judiong Diyos, ang kahanga-hangang templong ito ay winasak ng mga estranghero (malamang, si Jehova ay gumagawa ng ilang napakahalagang bagay noong panahong iyon o nasa ibang mga daigdig),
ngunit ibinalik ito ng mga Judio. Noong 70 AD. ang templo ay nawasak muli (sa pagkakataong ito ng mga Romano), hindi ito muling itinayo ng mga Hudyo. At bagaman halos 2 libong taon na ang lumipas mula noong pagkawasak na ito, at halos 60 taon nang naninirahan ang mga Hudyo sa kanilang estado, hindi pa ito naibabalik. Bilang resulta, ang mga Hudyo ay kailangang manalangin sa kanilang diyos sa mga gusali na sa ilang lawak ay pinapalitan ang Templo - mga sinagoga (sinagoga - Griyego - "bahay ng pagpupulong"). At ang matiyagang si Yahweh ay naghihintay pa rin para sa mga Hudyo na mamulat at sa wakas ay maibalik sa kanya ang Templo. Ang kaso sa mga relihiyon, siyempre, ay natatangi at kabalintunaan: ang diyos ng mga Hudyo, na, ayon sa mga turo ng Hudaismo, ay lumikha ng buong mundo at pinili ang mga taong ito bilang layunin ng kanyang pag-ibig mula sa lahat ng mga tao sa mundo. , ay walang sariling tahanan (templo) sa loob ng dalawang libong taon. Talagang mahal niya ang kanyang mga tao, na hindi pa siya nasaktan at pinarurusahan sila dahil sa gayong kawalang-pansin at kawalang-galang sa kanyang sarili! Isa pang diyos ang malupit na naghiganti sa kanyang mga tao para sa gayong kapabayaan sa kanyang sarili!

Sa halip na ibalik ang Templo sa kanilang diyos, ang mga Hudyo ay naghihintay para sa mensahero ng kanilang Diyos - ang mesiyas (hindi ang isa na, ayon sa mga turo ng mga Kristiyano, ay darating sa lupa sa pangalawang pagkakataon at na tinatawag nilang Jesu-Kristo, ngunit ang tunay na mesiyas!), Na, gaya ng kanilang paniniwala, ay magpapanumbalik sa kanila ng Templo. Tulad ng, pinahintulutan ni Yahweh ang pagkawasak ng Templo, ibalik niya ito sa kanyang sarili o sa tulong ng kanyang mensahero.

Gayunpaman, sa paghusga sa katotohanan na wala sa mga dakila at maliliit na diyos ang nagtayo o nagtayo muli ng kanilang sariling mga templo (!), ang mga Hudyo ay nag-aaksaya ng kanilang oras at hindi muling itinayo ang Templo, na nawasak sa kanilang sariling kasalanan (ang Templo ay nawasak. ng mga Romano, dahil ginawa itong kuta ng mga Hudyo at sentro ng pag-aalsa). Ngayon, ang mga Hudyo ay may lahat para maibalik ang Templo - ang pera ng pinakamayayamang tao sa planeta, ang pinakamodernong kagamitan sa pagtatayo, arkitekto, inhinyero at paggawa. At hindi na kailangang ibalik ang Templo sa Temple Mount, kung saan ito dati at kung saan ngayon ay mayroong kasing dami ng dalawang Muslim mosque - Kubbat al-Sahra (Rock Dome) at Masjid al-Aqsa (Far Mosque). May sapat na espasyo sa Jerusalem mismo para sa pagtatayo ng Templo. Para kay Yahweh, ang pangunahing bagay ay mayroon na naman siyang sariling Templo, at sa anong lugar ng Jerusalem siya tatayo ay hindi ganoon kahalaga. Sa katunayan, ayon sa mga turo ng mga Hudyo, ang kanilang Diyos ay hindi lamang ang lumikha, kundi ang may-ari din ng buong lupa!

Ang mga mananampalataya ay maaaring makipag-usap sa kanilang mga diyos (diyos) at sa sariwang hangin - sa kagubatan, sa bundok, sa bukid. Ang mga sinaunang Aryan ay pumili ng isang mataas na lugar upang makipagkita sa mga diyos, kung saan sila ay nagkalat ng sakripisyong dayami. Inanyayahan ang mga diyos na umupo dito. Kabilang sa mga sinaunang Slav, karamihan sa mga sagradong lugar ng pagsamba ay pansamantalang kalikasan - para sa isang holiday, para sa isang panahon, para sa isang taon. Ito ay konektado hindi gaanong sa nomadic o semi-nomadic na paraan ng pamumuhay, ngunit sa paniniwala sa isang beses na pagbisita sa lugar na ito ng Diyos. Pagkatapos ay nagsimula silang magtayo ng mga templo (mula sa Old Slavonic "drop" - isang idolo; "upang maipon" - upang tipunin) at trebishche ("treba" - sakripisyo at sakripisyo). Sa una, ang mga sinaunang diyos ay nakipagpulong sa kanilang mga sumasamba sa bukas na hangin. Ngunit nang maglaon ay napagtanto nila na karapat-dapat sila ng mas komportableng mga kondisyon at iniutos ang pagtatayo ng mga gusali para sa kanilang sarili - unang mga tore, at pagkatapos ay mga espesyal na bahay ng templo na naging kanilang mga tirahan. Ngunit ang mga medyo bagong diyos (si Kristo at si Allah) ay hindi permanenteng naninirahan sa kanilang mga bahay-templo, ngunit pansamantalang tumira o binibisita lamang sila paminsan-minsan. Ang mga diyos ay gustung-gusto kapag mayroon silang sariling bahay sa bawat lungsod, nayon at nayon, kung saan maaari silang tumingin at huminto kahit sandali - upang magpahinga at manatili sandali.

Kung ang mga lumang diyos ay may iilan lamang sa kanilang mga bahay, o kahit isa sa lahat, kung gayon ang mga modernong diyos, halimbawa, si Jesu-Kristo, ay may daan-daang libong ganoong mga bahay-mga templong nakakalat sa maraming bansa at kontinente at may iba't ibang uri ng anyo. . Saan siya nakatira?

Ang tanong ay napaka-komplikado: pagkatapos ng lahat, kung siya ay tumira sa isa sa kanila, kung gayon ang mga pari at mananampalataya ng ibang mga templo ay masasaktan. At kung siya ay lumipat mula sa templo patungo sa templo, kung gayon ang isang iskedyul ng kanyang pananatili sa iba't ibang mga simbahan ay dapat na iguguhit. Ngunit walang ganoong iskedyul! Ang daan palabas sa mahirap na sitwasyong ito ay ang Diyos na naroroon sa kanilang lahat nang sabay-sabay. Sa panahon ni John Chrysostom, pinaniniwalaan: "Ang Diyos mismo ay hindi nakikita sa templo." Ang Mangangaral na si John ng Kronstadt, na lubos na iginagalang sa Russian Orthodox Church, ay sumang-ayon dito: “Kapag nagsisimba ka, tandaan na ikaw ay nasa buhay na presensya ng Panginoong Diyos, nakatayo ka sa harap ng Kanyang mukha, sa harap ng Kanyang mga mata, sa buhay na presensya ng Ina ng Diyos.” Mula sa mga salitang ito, na dapat paniwalaan ng bawat Kristiyanong Ortodokso, sumusunod na si Kristo ay naroroon nang sabay-sabay sa lahat ng mga simbahan. Kung paano niya ito nagagawa ay walang nakakaalam, dahil. ito ay isang malaking sikreto. Natural, Diyos.

Nasa awtoridad ng mga taong ito na nakasalalay ang pananalig na sa bawat templo ay makakausap nila ang kanilang Diyos. Pagkatapos ng lahat, ang mismong salitang "simbahan" (sa Griyego na "kurioke") ay nangangahulugang "bahay ng Panginoon", i.e. ang bahay kung saan nakatira ang Diyos. Ngunit kahit na wala siya ngayon (siya ay umalis, halimbawa, sa isang lugar sa kanyang banal na negosyo), maririnig pa rin niya ang lahat ng mga panalangin na naka-address sa kanya. Iyan ang sinasabi ng mga pari. At bagaman hindi nila ito malalaman nang tiyak (pagkatapos ng lahat, ang Diyos mismo ay hindi nakikipag-usap sa kanila), sa parehong oras ay hindi nila masasabi na ang Diyos ay wala sa templong ito. Kung hindi, ang mga tao ay hindi pupunta doon at bumili ng mga kandila at trebs, na nangangahulugan na ang pari ay walang pera upang mapanatili ang templong ito, at wala siyang matitirhan!

Siyempre, masasabi ng isa, bilang mga Protestante, na si Kristo ay naroroon sa lahat ng mga simbahan nang sabay-sabay dahil Siya ay nasa lahat ng dako sa kalawakan at panahon. Ngunit kung kukunin mo ang punto ng view ng pangunahing bahagi ng mga Kristiyano - mga Katoliko at Orthodox, kung gayon ang gayong pananaw ay erehe. Kasabay nito, wala silang sariling paliwanag kung paano namamahala ang Diyos sa lahat ng mga simbahan nang sabay-sabay. Kung tatanggapin natin ang pananaw ng mga Protestante na ang Diyos ay nasa lahat ng dako sa parehong oras sa oras at espasyo, kung gayon maaari kang makipag-usap sa kanya kahit saan.

Mula dito ay sumusunod ang isang napaka hindi kasiya-siyang konklusyon para sa mga Katoliko at Orthodox na hindi na kailangang magtayo ng mga espesyal na bahay-mga templo para sa Diyos. At kung pare-pareho ang mga Protestante, lalabas na ang mga gusali kung saan sila nagtitipon, hindi nila dapat tawaging mga templo at simbahan, hindi mga bahay-dalanginan, kundi mga assembly hall lamang o, gaya ng tawag sa kanila ng mga Saksi ni Jehova, "Mga Kingdom Hall." Lumalabas na ang pagtatayo ng mga templo at simbahan ay kailangan lamang para sa mga klero at klero ...

Ang diyos ng Islam na si Allah ay hindi rin nakatira sa isang mosque. Ang isang mosque (sa Arabic "masjid") ay "isang lugar kung saan ginagawa ang mga pagpapatirapa", i.e. Ito ang lugar kung saan sila nananalangin sa Diyos. At bagama't wala si Allah sa mosque, ang lahat ng mga panalangin na naka-address sa kanya ay misteryosong nakakarating sa kanya.

Siyempre, ang mga diyos ay tumatanggap ng mga panalangin sa kanila, nagbabasa sa ibang mga lugar (sa bahay, sa bukid, sa kalsada, atbp.), ngunit mas gusto nila na ang mga ito ay sinabi sa mga dasal na ito - mga simbahan, mga kirch, mga moske, mga sinagoga. Ang mga diyos, lalo na ang mga diyos na lumikha, ay maaaring lumikha ng mga templo para sa kanilang sarili, ngunit tila wala silang oras upang gawin ito o sadyang tamad. Samakatuwid, naghihintay sila sa mga mananampalataya na itayo ang mga templong ito. At ang mga mananampalataya, lalo na ang mga may kapangyarihan, na maaaring gumastos hindi lamang (at hindi gaanong) ang kanilang personal, kundi pati na rin ang pera ng estado sa pagtatayo ng mga templo, ay nagtatayo ng isang malaking bilang ng mga templo upang makamit ang awa ng Diyos - upang pumunta sa langit, kahit na naiintindihan nila mismo na hindi sila nararapat sa langit at impiyerno. Kaya, ang haring Hudyo na si Solomon, na tanyag sa mga Hudyo at Kristiyano, para sa pagtatayo ng templo ni Yahweh sa loob ng maraming taon, sa pamamagitan ng kasunduan sa haring Phoenician na si Hiram, ay nagdala ng ginto sa Israel - mga 20 tonelada bawat taon, na nilayon para sa pagtatayo. ng templong ito. Dahil dito, binigyan niya si Hiram, tulad ng sinasabi sa Lumang Tipan, “20 lungsod sa lupain ng Galilea” (1 Mga Hari 9:11).

Ang mga malalaking simbahan (mga templo) sa mga Kristiyano (Katoliko at Ortodokso) ay tinatawag na mga katedral. Ang mga mananampalataya ng bawat relihiyon mismo ang nagtatakda ng arkitektura at dekorasyon ng kanilang simbahan - mula sa napakasimple, hindi matukoy na mga gusali, halos mga shed, hanggang sa mga mararangyang palasyo na kayang tumanggap ng libu-libong mga parokyano. Ang isang halimbawa ng huli ay ang mga templong nakatuon sa diyos ng India na si Vishnu at St. Peter's Cathedral sa Roma. Napaka-interesante ay ang malaking hindi pa tapos na Sagrada Familia Church (Sagrada familia) sa Barcelona (Spain). Hanggang 1990, ang pinakamalaking Christian cathedral sa mundo ay ang St. Peter's sa Roma. At noong 1990, nalampasan ito ng katedral sa lungsod ng Yamoussoukro, ang kabisera ng estado ng Africa ng Côte d'Ivoire. Sinasaklaw nito ang isang lugar na 22.067 sq. metro, ang taas nito ay 189 m, haba na walang portico - 186.4 m, at may portico - 211.5 m.

Bakit itinatayo ang mga malalaking templo? Ito ay lumiliko out na hindi sa lahat dahil upang magtipon ng maraming mga mananampalataya hangga't maaari! Halimbawa, ang mga katedral na itinayo noong simula ng ika-4 na siglo sa Trier (Germany) at Geneva (Switzerland) ay sumakop sa malalawak na lupain, bagaman ang mga ito ay dinaluhan ng medyo kakaunting parokyano. Sa XI, ang malaking katedral sa lungsod ng Speyer ay hindi mapupuno kahit ang lahat ng mga naninirahan sa lungsod na ito. Ang napakalaking laki ng mga katedral at ang karilagan ng kanilang dekorasyon ay nagpapatotoo lamang sa katotohanan na ang mga kostumer na nag-utos ng kanilang pagtatayo ay hindi hinihimok ng relihiyosong damdamin. Ang nag-uudyok na puwersa ay madalas na pagmamalaki at walang kabuluhan ng obispo o abbot, na nag-udyok sa pagtatayo ng katedral. “Magtatayo kami ng isang katedral na napakalaki anupat kapag nakikita ito ng mga tao ay ituring kaming baliw,” ang sabi ng isang Espanyol na klerigo sa Seville noong 1402. Kahit ngayon, ang katedral sa Seville ay itinuturing na pangalawang pinakamalaking sa mundo. “Marahil,” ang isinulat ng magasing Saksi ni Jehova na Gumising! (Hunyo 8, 2001), “niluluwalhati ng mga katedral ang mga taong nagtayo nito, ngunit hindi ang Diyos.”

Ang dekorasyon ng mga dasal ay maaaring maging napaka-simple at simple, tulad ng, halimbawa, sa mga Islamic mosque, Jewish synagogue, Protestant prayer hall, o napakayaman, kahit na maluho, tulad ng sa mga simbahang Katoliko at Ortodokso: ang mga dingding ay pinalamutian ng mga icon at mga kuwadro na gawa sa mga tema ng Bibliya.at ang kisame ay natatakpan ng mga pintura. Sa mga simbahan ng Orthodox, ang altar ay pinaghihiwalay mula sa pangunahing bahagi ng silid sa pamamagitan ng isang espesyal na dingding na binubuo ng mga icon - ang iconostasis. Sa mga simbahang Katoliko at Protestante, ang mga mananampalataya ay maaaring makipag-usap sa Diyos habang nakaupo, ngunit sa mga simbahang Ortodokso, bilang panuntunan, nakatayo lamang, kung minsan ay lumuluhod o nakadapa sa sahig. Sa kanilang mga tuhod ay bumaling kay Allah at sa mga Mohammedan.

Ang katotohanan na noong sinaunang panahon ang mga tao ay nagtayo ng isang malaking bilang ng mga templo para sa mga diyos ay pinatunayan ng mga paghuhukay sa Babylon. Sinasabi ng isa sa mga inskripsiyon sa isang clay tablet na mayroong 53 templo ng mga dakilang diyos, 55 santuwaryo ng diyos na si Marduk, 300 santuwaryo ng makalupa at 600 makalangit na diyos, 180 altar ng maluwalhating diyosang si Ishtar, 180 altar ng mga diyosa na sina Nergal at Adadi at 12 pang altar! Ang mga paghuhukay na ito ay nagpatunay na ang mga naninirahan sa Babylon ay mahal (o sa halip ay natatakot) sa kanilang mga diyos kung kaya't inilaan nila ang karamihan sa kanilang mahalaga at malikhaing puwersa sa pagtatayo ng mga relihiyosong gusaling ito. Ang mga simbahan (mga templo) ay maliit at malaki. Ang isang halimbawa ng isang maliit na simbahan ay ang arkitektural na himala - ang Church of the Intercession on the Nerl. Ang pinakamalaking simbahang Kristiyano ay ang Cathedral of St. Peter sa Roma, na kayang tumanggap ng ilang sampu-sampung libong mananamba. Ang mga Muslim ay hindi nahuhuli sa mga Kristiyano - halimbawa, ang moske ni Sultan Suleiman sa Istanbul ay maaaring tumanggap ng hanggang 10 libong tao.

Karaniwan ang isang hiwalay na templo ay nakatuon sa bawat diyos. Halimbawa, ang templo ng Vesta o Saturn sa Roma. Gayunpaman, may mga templo na nakatuon sa lahat ng mga diyos nang sabay-sabay. Halimbawa, itinayo noong 27 BC. Mark Agrippa Pantheon, kung saan mayroong mga estatwa ng maraming diyos. Ang Pantheon ay ang pinakadakilang sinaunang domed na istraktura na nakaligtas hanggang ngayon na halos hindi nagbabago. At ngayon ay may mga templo kung saan ang mga mananampalataya ay maaaring manalangin sa ilang mga diyos nang sabay-sabay - si Kristo, si Allah at si Yahweh. Ang bilang ng mga templo ng mga diyos ay iba - mula sa isa, tulad ng, halimbawa, sa nakaraan kasama ang diyos na si Jehovah-Yahweh, hanggang sa sampu at kahit daan-daang libo - kasama si Kristo at Allah. Sa Russia lamang, sa simula ng 1917, mayroon nang mga 78,000 Orthodox na simbahan, mga dasal, at mga kapilya lamang.

Sa nakalipas na mga dekada, dahil ang mga mananampalataya ay hindi masyadong handang dumalo sa mga templo, sa mga bansa sa Kanluran, lalo na sa Estados Unidos, ang tinatawag na "electronic churches" ay nagiging mas laganap. Ang mga ito ay mga broadcast sa radyo at telebisyon, gayundin ang mga programa sa kompyuter na magagamit ng mga mananampalataya saanman sila naroroon - sa bahay, sa trabaho, sa bakasyon, habang naglalakbay. Ang “Electronic Churches” ay nag-aalok sa mga mananampalataya ng balitang Kristiyano, lahat ng uri ng mga pagtatanghal ng diyalogong Kristiyano, mga cartoon sa relihiyon, mga laro at palaisipan ng relihiyosong nilalaman. Kapansin-pansin, ang Diyos mismo, tulad ng dati, ay hindi naghahangad na samantalahin ang mga bagong pagkakataon upang makipag-usap sa kanyang mga mananampalataya. Tila hindi siya hanggang dito, siya ay abala ... Ngunit ano?

Ang buhay ng mga diyos, ang kanilang pag-uugali at hanapbuhay

Walang tao ang alien sa mga diyos - tulad ng mga tao, sila ay nagtatrabaho, nagpapahinga, naglalakad, kumakain, umiinom, natutulog at kahit nanaginip. Maraming mga katangian ng tao ang likas sa kanila: nahuhulog sila sa galit, hindi malaya sa inggit, maaaring malungkot at magalak. Ipinagmamalaki ng mga diyos ang kanilang posisyon at samakatuwid ay walang kabuluhan. Kaya, ang diyos ng Sumerian na si Enki - ang diyos ng tubig at karunungan -
mahilig siyang kumanta ng kanyang sarili, ang kanyang mataas na posisyon sa hierarchy ng mga diyos, ang kanyang templo ng Abzu at, siyempre, ang kanyang maraming mabubuting gawa. Una sa lahat, ang mga batas na nilikha niya na namamahala sa mundo. Ipinagmamalaki niya na ipinakilala niya ang taniman na pagsasaka at hinirang niya ang diyos na si Enkidu na mag-aalaga sa mga kagamitan sa pag-aararo. Ipinagmamalaki niya ang pagkakaroon ng mga bins para sa pag-iimbak ng butil, paglilipat ng pangangasiwa sa mga ito sa diyosa na si Ashnan, pati na rin ang pag-imbento ng asarol at isang anyo para sa paggawa ng mga brick. Dahil pare-pareho sa lahat, inutusan niya ang diyos ng mga brick na si Kull na bantayan ang paggawa ng mga brick. Ipinagmamalaki ng Allah ang kanyang sarili at ang kanyang mga gawa, kaya sa Qur'an ay tinawag niya ang kanyang sarili na "Kami".

Ang mga diyos ay hindi rin alien sa mga gawi at kaugalian ng mga tao. Kaya, pagkatapos ng tagumpay at pag-akyat sa palasyo, muling itinayo ng matagumpay na diyos ang kanyang palasyo alinsunod sa kanyang panlasa. Halimbawa, ang diyos ng Ugaritian na si Baal, matapos talunin ang diyos ng mga dagat at ilog na si Yam-Nahar, sa kabila ng isang medyo disenteng palasyo (gawa sa ladrilyo at sedro), ay itinuturing na ang kanyang bahay ay mas masahol pa kaysa sa iba pang mga diyos at nagpasya na palitan ito na may marangyang palasyo, na kanyang itinayo mula sa ginto, pilak at lapis lazuli. Sa karangalan ng anumang tagumpay - tagumpay laban sa kaaway, ang pagkumpleto ng pagtatayo ng palasyo, ang kapanganakan ng isang bata - inayos ng mga diyos ang mga pista-piyesta. Palagi silang mahilig kumain, kumain sila nang may lasa at marami. Dahil sa napakalaking sukat ng tiyan, napakahirap na pakainin sila. Kaya, ang diyos ng India na si Indra ay may dalawang tiyan, napakalaki ng mga lawa. .Maiisip mo kung gaano karami ang kailangan niyang kainin upang makakuha ng sapat na ... Pagkatapos ng kamatayan ng diyos na si Baal, isang piging ang isinaayos, kung saan 60 toro, 60 kambing at 60 roe deer ang napatay. Tulad ng mga tao, ang mga diyos ay mahilig magdiwang ng mga kaarawan. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga alamat, ang mga diyos ay namuhay nang mabuti noong unang panahon.

Ang mga sinaunang diyos na Griyego ay ginugol ang karamihan ng kanilang oras sa mga kapistahan. Ang anak na babae ni Zeus, ang batang Hebe at ang anak ng hari ng Troy, si Ganymede, ay nagdala sa kanila ng ambrosia at nectar - ang pagkain at inumin ng mga diyos na Griyego. Ang magagandang charites (grace) at muse ay nagpasaya sa kanila sa pag-awit at pagsasayaw. Magkahawak-kamay, sumayaw sila, at hinangaan ng mga diyos ang kanilang magaan na galaw at kamangha-mangha, walang hanggang kagandahang kabataan. Ang mga diyos na ito, tulad ng mga tao, ay mahilig kumain ng maayos, uminom, kabilang ang masarap na alak, sumayaw, makinig sa musika. Ang mga tao noong mga panahong iyon ay hindi pa nakakaimbento ng radyo, telebisyon at pag-record ng mga musikal na gawa sa mga video cassette at compact disc. At dahil ang mga diyos ay hindi nagmamadali na bigyan ang mga tao ng mga bunga ng sibilisasyon, iba't ibang mga maginhawang imbensyon, sila mismo (tila sa labas ng kahinhinan) ay hindi rin gumamit ng mga ito. Samakatuwid, kailangan nilang makinig lamang sa "live" na musika, iyon ay, mga konsyerto ng mga musikero na gumanap sa harap nila. Ngunit mayroon din itong positibong panig: sa ilalim ng "plywood" ang mga musikero ay hindi kailanman gumanap sa harap nila. Ngunit sa kanilang mga kapistahan, ang mga diyos ay hindi lamang nagsaya - sa kanila sila ay nagpasya sa parehong oras ng lahat ng mahahalagang bagay, tinutukoy ang kapalaran ng mundo at mga tao.

Noong nakaraan, ang mga diyos ay mahilig magpakita ng kanilang lakas, makipagdigma, makilahok sa mga labanan. Sa panahon ng labanan, ang mga diyos, tulad ng mga ordinaryong tao, ay maaaring mahuli. Kaya, ang diyos ng Babylonian na si Marduk ay gumugol ng 21 taon sa pagkabihag ng Asiria - mula 689 hanggang 668 BC. Bagama't mahilig magsaya ang mga diyos, hindi sila umiwas sa trabaho at sining. Kaya, ang Ugaritic god of crafts na si Kotar-i-Khasis ay gumawa ng mga kahanga-hangang gawa ng inilapat na sining.

Ang buhay ng ilang mga diyos ay literal na ipininta sa bawat minuto. Kaya, sa isa sa mga sekta ng Hare Krishna sa India, sa estado ng Rajasthan, hanggang kamakailan, walong seremonya ang ginanap sa araw, kung saan ang diyos na si Krishna ay nagising, nagbihis, kumanta tungkol sa kung paano niya pinamunuan ang isang kawan ng mga baka sa pastulan. , pagkatapos ay "pinakain", binibigyan siya ng pahinga sa araw, nagising muli, "pinakain" muli, kumanta tungkol sa kung paano niya itinataboy ang mga baka sa bahay, pagkatapos ay pinatulog nila siya sa gabi. Sa ibang lugar sa India - sa bayan ng Pazhani (southern India), ang sikat at lubos na iginagalang na diyos ng Tamil na si Muragan ay dinadala araw-araw (!) Para sa isang paglalakad sa gabi. Nakasakay siya sa isang karwahe - isang tore, mga limang metro ang taas, na nakalagay sa isang platform na may apat na gulong. Ang Diyos mismo ay kinakatawan ng isang estatwa ng isang binata na may sibat sa kanyang kamay, na nakaupo sa isang paboreal. Kinaladkad nila ang karo, hinahawakan ang mga lubid, mga tatlong dosenang tao. Sa likod ng kalesa, kinakaladkad ng ilang kabataang lalaki ang isang malaking generator na nagbibigay ng kuryente sa pag-iilaw na nakaayos bilang parangal sa diyos.

At narito ang pang-araw-araw na gawain ng isa pang diyos ng India - si Vithoba. Araw-araw, ang badwe (ang angkan ng mga pari na nagpapadala ng lahat ng serbisyo kay Vithobe) ay nagsasagawa ng limang obligadong seremonyang ritwal - sa madaling araw, sa umaga, sa tanghali, sa gabi at sa gabi. Ang batong estatwa ni Vithoba, na para sa karamihan ng mga mananampalataya ay isang simbolo lamang para sa madasalin na konsentrasyon, ay dahan-dahang ginigising, hinugasan, pinahiran, binihisan at pinalamutian (kasabay nito, dinadala ng mga espesyal na pari na "dingra" si Vithoba ng salamin upang pahalagahan niya ang pagsisikap ng mga pari), sila ay kumakain at humiga upang magpahinga. Maraming beses sa isang araw, nakikilahok si Vithoba sa mga panalangin - mga puja. Ang layunin ng puja ay maaaring ang katuparan ng isang panata, ang pagpapalubag-loob ng isang diyos, ang pagkuha ng mga birtud o prasadam - pagkain na natatabunan ng isang banal na ugnayan. Sa panahon ng puja, ang mga pag-awit ay patuloy na naririnig, at ang bagay na sinasamba ay paulit-ulit na hinuhugasan sa limang "matamis na nektar" - gatas, pulot, sugar syrup, curdled milk at ghee.

Ang ilang mga diyos noong unang panahon ay naging mga hari sa lupa. Kaya, ang diyos na si Set ay ang hari ng Upper Egypt, at si Horus ang hari ng Lower Egypt. Pagkatapos ay kinuha ni Horus ang kontrol sa parehong mga kaharian ng Egypt. Ang isang napakahusay na pinuno ng lungsod-estado ng Ur ay ang diyos na si Enki. Patuloy niyang pinangangalagaan ang kasaganaan at kataasan nito sa ibang mga lungsod. Upang magsimula, napuno niya ang Ilog Tigris ng sariwa, kumikinang at nagbibigay-buhay na tubig.

Upang matiyak ang wastong paggana ng mga ilog ng Tigris at Eufrates, hinirang niya ang diyos na si Enbilulu, ang “tagapangasiwa ng mga kanal,” upang mangasiwa sa kanila. Nilikha din niya ang nagbibigay-buhay na ulan, ginawa itong bumagsak sa lupa (nakapagmalasakit!) at hinirang si Ishkur, ang diyos ng bagyo, upang mangasiwa dito. Inimbento niya ang araro, ang pamatok, at ang gayo upang bungkalin ang lupain, at inalagaan sila ng diyos na si Enkidu. Hindi niya nakalimutan ang tungkol sa mga bahay at, lalo na, ang tungkol sa mga brick kung saan sila itinayo. At hinirang niya ang diyos na si Mushdamma bilang punong arkitekto (“dakilang tagapagtayo”).

Gayunpaman, ang buhay ng karamihan sa mga diyos ay malayo sa pagiging madali at kaaya-aya gaya ng tila. Mayroon silang hindi lamang mga kaibigan, kundi pati na rin ang mga kaaway. Kaya, ang diyos ng Egypt na si Ra ay may isang kaaway tulad ng ahas na si Apep - din, siyempre, isang diyos. Ito ay isang napaka-mapanghamak na higanteng ahas, na hindi lamang nag-abala kay Ra sa panahon ng kanyang pananatili sa mundo, ngunit kahit na nais na ibagsak at sirain ang solar deity. Ang pakikipaglaban sa kanya ay tumagal ng isang buong araw mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw, at si Apophis, bagaman siya ay natalo, ay nakaligtas at nagtago sa underworld, kung saan mula noon ay sinasalakay na niya ang bangka ni Ra tuwing gabi.

Sa pagkabata, ang diyos na si Krishna ay sinubukang patayin ng smallpox goddess na si Putan'a (hindi dapat ipagkamali sa isang mabuting babae - isang babaeng naglalakad), na nag-alok sa sanggol na diyos ng isang dibdib na puno ng lason. Ngunit si Krishna, sa kabila ng kanyang murang edad, ayon sa nararapat sa mga dakilang diyos, ay hindi hinayaan ang kanyang sarili na masaktan: sinipsip niya ang lahat ng laman ng dibdib ng mamamatay-tao na diyosa at namatay ang lantang Putana. Hindi doon natapos ang mga problema ni Krishna. Nang makita si Krishna sa duyan, ang demonyong si Shaktasura ay bumaba mula sa langit upang patayin ang bata. Ngunit hinarap siya ng batang diyos, ginawa siyang alabok sa pamamagitan ng isang sipa. Ngunit ang mga intriga ng mga pwersang laban kay Krishna ay hindi rin natapos doon - marami pang beses na kailangan niyang makipaglaban sa mga asura, na nag-anyong galit na mga hayop - mga elepante, toro, kabayo, asno at ahas. Sa Mahabhbrata 10 mayroong isang mahabang listahan ng mga tunggalian at labanan ng lahat ng uri, kung saan palaging nananalo si Krishna. Sa sandaling kailangan niyang makipaglaban sa isang hindi pangkaraniwang kalaban - ang kanyang sariling doble, na naglaan ng kanyang pangalan.

Kung tungkol sa mga trabaho ng mga dakilang diyos gaya ng Sabaoth-Yahweh, Allah at Hesukristo, halos walang nalalaman tungkol sa kanila. Ayon sa Koran, si Allah ay gising sa lahat ng oras (“... hindi siya inaantok o tulog.” Sura 2, ayat 256). Ngunit kung ano ang pinupuno niya sa kanyang mahalagang oras ay hindi alam. Sa anumang kaso, hindi niya ito sinasabi sa kanyang mga tagasunod, at ang mga mananampalataya mismo ay hindi nangahas na magtanong - ito ay nakakatakot, ngunit paano kung hindi niya ito gusto at siya ay magalit. Ang mga dakila at nag-iisang namumuno na mga diyos ay nakipag-ugnayan sa mga tao sa malayong nakaraan. Matagal na silang hindi nakikipag-usap sa mga tao at hindi nagpaparamdam.

Tulad ng malinaw sa Bibliya, si Sabaoth-Yahweh ay nagtrabaho nang husto sa paglikha ng mundo - sa loob ng 6 na buong araw at samakatuwid ay pagod na pagod. Pagkatapos ng lahat, nilikha niya ang mundo (ibig sabihin ang Earth) at lahat ng bagay na naninirahan dito sa tulong ng salita. Ilang salita ang kailangan niyang bigkasin para malikha ang lahat ng flora at fauna! Pagkatapos ay nagsimula siyang magpahinga at, tila, ginagawa ang kaaya-ayang libangan hanggang ngayon. Sa anumang kaso, hindi siya nakikialam sa mga gawain ng tao. Ang pagliligtas sa kanilang Diyos mula sa pagpuna, ang mga Kristiyanong teologo at klero ay nakaisip ng isang espesyal na paliwanag para sa kanyang pag-uugali: Ang Diyos, sabi nila, ay nagbigay ng kalayaan sa mga tao. Mula sa kalayaang ito, ang Diyos mismo ang higit na nakinabang - mula ngayon ay hindi na niya kailangang pangalagaan ang sinuman, at ang mga tao mismo ang dapat sisihin sa lahat ng kanilang mga problema - inabuso nila ang kanilang kalayaan: sila ay kumilos nang masama o hindi makatwiran at nagkasala ng marami! Oo, at ang makalupa, gayundin ang mga problema sa kosmiko ng Kristiyanong Diyos ay halos hindi interesado.

Si Jesu-Kristo sa kaniyang anyo bilang tao, ayon sa mga Ebanghelyo, ay nagsumikap na ipalaganap ang kaniyang mga turo. Ngunit pagkatapos ng pagpapako sa krus, na sinundan ng pag-akyat sa langit at pagbabalik sa kanyang "hindi nilikha" na estado, hindi rin niya talagang iniistorbo ang kanyang sarili sa mga problema ng mga tao. Anuman ang mga katangian at talento na hindi taglay ng mga diyos ng iba't ibang mga tao, ngunit ang mga Indian lamang ang makakarating sa estado ng nirvana.

Sagot mula kay Konstantin Simferopol[guru]
Ang Diyos ang lahat sa lahat ng bagay.

Sagot mula sa 2 sagot[guru]

Hoy! Narito ang isang seleksyon ng mga paksang may mga sagot sa iyong tanong: Ilang diyos ang mayroon sa mundo?

Sagot mula sa Ludmila Aleman[aktibo]
Binanggit ni Jesus ang kanyang Ama bilang "ang tanging tunay na Diyos" (Juan 17:3). At ang Diyos mismo ang nagsabi, "Walang Diyos maliban sa akin" (Isaias 44:6).

Sagot mula sa SIMPONY NG BUHAY[guru]
Marami at lahat ay peke ... walang awa at pangangalaga sa mga bata sa sinuman ...

Sagot mula sa Sarah Abraham[newbie]
Ang buhay na Diyos ay iisa.... ang Bibliya ay nagpapakita ng maraming diyus-diyosan... (Efeso 6-4, isang Diyos at Ama ng lahat, na nasa ibabaw ng lahat, at sumasa lahat, at nasa lahat...)

Sagot mula sa ulan ulan[newbie]
Isa

Sagot mula kay [guru]
Mayroon lamang isang tunay na Diyos sa buong Uniberso - si Jehova.

Sagot mula sa Marina[guru]
Ang mga salitang Hebreo na isinalin bilang "Diyos" ay nagpapahiwatig ng lakas gayundin ng kamahalan, dignidad, at kataasan. Sa kaibahan sa tunay na Diyos, may mga huwad na diyos. Ang ilan sa kanila ay ginawa ang kanilang sarili na mga diyos, ang iba ay ginawang mga bagay sa pagsamba ng mga taong gumagalang sa kanila.
Binanggit ni Jesus ang kanyang Ama bilang "ang tanging tunay na Diyos" (Juan 17:3). At si Jehova mismo ang nagsabi: “Walang Diyos maliban sa akin.”​—Isaias 44:6. Isinulat ni apostol Pablo na para sa mga tunay na Kristiyano, “may isang Diyos lamang, ang Ama” ( 1 Corinto 8:5, 6 ). Walang sinuman at walang maihahambing kay Jehova: siya ang may pinakamataas na posisyon. Ang mga diyus-diyosan, mga taong ginawang diyos, si Satanas ay walang halaga kung ihahambing sa kanya. Lahat sila ay mga huwad na diyos. Sa link site makakahanap ka ng mga sagot sa pinakamahahalagang tanong tungkol sa ating Lumikha, sa ating relasyon sa kanya at sa malapit na hinaharap.

Sagot mula sa Yoman[guru]
Lot

Sagot mula sa Yoitka Charlie[eksperto]
Damn at marami.

Sagot mula sa ALYONA W***[guru]
Sa Isaias 44:6, wastong tawagin ng Diyos ang kanyang sarili bilang ang tanging Diyos na makapangyarihan: "Ako ang una at Ako ang huli, at maliban sa Akin ay walang Diyos." At hindi nag-imbento ang mga tao ng maraming walang kwentang diyos na hindi sinasang-ayunan ng Tunay na Diyos!

Sagot mula sa Michelle[guru]
Ang mga Hindu ay mayroong 330 milyong diyos. Ngunit ang lahat ng ito ay inimbento ng mga demonyo na gustong sumamba sa kanilang sarili. At iisa lamang ang Lumikha.

Ang buhay ng mga sinaunang diyos na Griyego sa Mount Olympus ay tila isang tuluy-tuloy na kasiyahan at araw-araw na holiday. Ang mga alamat at alamat noong mga panahong iyon ay kamalig ng kaalamang pilosopikal at kultural. Ang pagkakaroon ng pagsasaalang-alang sa listahan ng mga diyos ng Sinaunang Greece, maaari kang bumagsak sa isang ganap na naiibang mundo. Ang mitolohiya ay nakakagulat sa pagiging natatangi nito, ito ay mahalaga dahil ito ang nagtulak sa sangkatauhan sa pag-unlad at paglitaw ng maraming mga agham, tulad ng matematika, astronomiya, retorika, at lohika.

Unang henerasyon

Sa una, mayroong Mist, at nagmula rito ang Chaos. Mula sa kanilang pagsasama ay nagmula ang Erebus (kadiliman), Nikta (gabi), Uranus (langit), Eros (pag-ibig), Gaia (lupa) at Tartarus (kalaliman). Lahat sila ay may malaking papel sa pagbuo ng panteon. Ang lahat ng iba pang mga diyos ay nauugnay sa kanila sa isang paraan o iba pa.

Si Gaia ay isa sa mga unang diyos sa lupa, na bumangon kasama ng langit, dagat at hangin. Siya ang dakilang ina ng lahat ng bagay sa lupa: ang mga makalangit na diyos ay ipinanganak mula sa kanyang pagsasama sa kanyang anak na si Uranus (langit), mga diyos ng dagat mula sa Pontos (dagat), mga higante mula sa Tartaros (impiyerno), at mga mortal na nilalang ay nilikha mula sa kanyang laman. Inilalarawan bilang isang matabang babae, ang kalahati ay umaangat mula sa lupa. Maaari nating ipagpalagay na siya ang nagbuo ng lahat ng mga pangalan ng mga diyos ng Sinaunang Greece, isang listahan kung saan matatagpuan sa ibaba.

Si Uranus ay isa sa mga sinaunang diyos ng Sinaunang Greece. Siya ang orihinal na pinuno ng sansinukob. Siya ay pinatalsik ng kanyang anak na si Kronos. Ipinanganak sa isang Gaia, asawa rin niya. Ang ilang mga mapagkukunan ay tumatawag sa kanyang ama na Akmon. Ang Uranus ay inilalarawan bilang isang tansong simboryo na sumasakop sa mundo.

Listahan ng mga diyos ng Sinaunang Greece, ipinanganak nina Uranus at Gaia: Oceanus, Kous, Hyperion, Crius, Thea, Rhea, Themis, Iapetus, Mnemosyne, Tethys, Kronos, Cyclopes, Brontes, Steropes.

Si Uranus ay hindi nakakaramdam ng labis na pagmamahal sa kanyang mga anak, mas tiyak, kinasusuklaman niya sila. At pagkatapos ng kanilang kapanganakan ay ikinulong niya sila sa Tartarus. Ngunit sa panahon ng kanilang paghihimagsik ay natalo siya at kinapon ng kanyang anak na si Kronos.

Pangalawang henerasyon

Ang mga Titan, ipinanganak nina Uranus at Gaia, ay ang anim na diyos ng panahon. Ang listahan ng mga titans ng sinaunang Greece ay kinabibilangan ng:

Karagatan - nangunguna sa listahan ng mga diyos ng Sinaunang Greece, titanium. Ito ay isang malaking ilog na nakapalibot sa mundo, ang imbakan ng lahat ng sariwang tubig. Ang asawa ni Oceanus ay ang kanyang kapatid na babae, ang titanide na si Tethys. Ang kanilang pagsasama ay nagsilang ng mga ilog, batis at libu-libong karagatan. Hindi sila nakibahagi sa Titanomachy. Ang karagatan ay inilalarawan bilang isang toro na may sungay na may buntot ng isda sa halip na mga binti.

Kay (Koy/Keos) - Kapatid at asawa ni Phoebe. Isinilang ng kanilang pagsasama sina Leto at Asteria. Inilalarawan sa anyo ng celestial axis. Sa paligid niya umikot ang mga ulap at naglakad sa kalangitan sina Helios at Selena. Ang mag-asawa ay itinapon ni Zeus sa Tartarus.

Kriy (Krios) - isang titan ng yelo na maaaring mag-freeze ng lahat ng nabubuhay na bagay. Ibinahagi niya ang kapalaran ng kanyang mga kapatid, na itinapon sa Tartarus.

Iapetus (Iapetus / Iapetus) - ang pinakamagaling magsalita, nag-utos sa mga titans sa panahon ng pag-atake sa mga diyos. Ipinadala rin ni Zeus kay Tartarus.

Hyperion - nanirahan sa isla ng Trinacria. Hindi siya nakibahagi sa Titanomachy. Ang asawa ay ang titinide Thea (siya ay itinapon sa Tartarus kasama ang kanyang mga kapatid na lalaki at babae).

Si Kronos (Chronos/Kronus) ay ang pansamantalang pinuno ng mundo. Takot na takot siyang mawalan ng kapangyarihan ng kataas-taasang diyos kaya nilamon niya ang kanyang mga anak upang wala sa kanila ang umangkin sa trono ng pinuno. Kasal siya sa kanyang kapatid na si Rhea. Nagawa niyang iligtas ang isang bata at itago ito kay Kronos. Pinatalsik ng kanyang tanging nailigtas na tagapagmana, si Zeus, at ipinadala sa Tartarus.

Mas malapit sa mga tao

Ang susunod na henerasyon ay ang pinakasikat. Sila ang mga pangunahing diyos ng Sinaunang Greece. Ang listahan ng kanilang mga pagsasamantala, pakikipagsapalaran at mga alamat kasama ang kanilang pakikilahok ay lubhang kahanga-hanga.

Hindi lamang sila naging mas malapit sa mga tao, bumababa mula sa langit at umuusbong mula sa kaguluhan hanggang sa tuktok ng bundok. Ang mga diyos ng ikatlong henerasyon ay nagsimulang makipag-ugnayan sa mga tao nang mas madalas at mas kusang-loob.

Ito ay lalo na ipinagmalaki ni Zeus, na napakapartikular sa mga makalupang babae. At ang presensya ng banal na asawang si Hera ay hindi nag-abala sa kanya. Ito ay mula sa kanyang unyon sa isang tao na ang pamilyar na bayani ng mga alamat, si Hercules, ay ipinanganak.

ikatlong henerasyon

Ang mga diyos na ito ay nanirahan sa Mount Olympus. Mula sa pangalan nito nakuha nila ang kanilang titulo. Mayroong 12 mga diyos ng Sinaunang Greece, ang listahan ng kung saan ay kilala sa halos lahat. Lahat sila ay gumanap ng kanilang mga tungkulin at pinagkalooban ng mga natatanging talento.

Ngunit mas madalas na pinag-uusapan nila ang tungkol sa labing-apat na diyos, ang unang anim ay ang mga anak nina Kronos at Rhea:

Zeus - ang pangunahing diyos ng Olympus, ang pinuno ng kalangitan, personified kapangyarihan at lakas. Diyos ng kidlat, kulog at lumikha ng mga tao. Ang mga pangunahing katangian ng diyos na ito ay: Aegis (kalasag), Labrys (double-sided ax), kidlat ni Zeus (two-pointed pitchfork na may mga bingot) at isang agila. Ibinahagi ang mabuti at masama. Nakipag-alyansa sa ilang kababaihan:

• Metis - ang unang asawa, ang diyosa ng karunungan, ay nilamon ng kanyang asawa;
• Themis - ang diyosa ng hustisya, ang pangalawang asawa ni Zeus;
• Si Hera - ang huling asawa, ang diyosa ng kasal, ay kapatid ni Zeus.

Si Poseidon ang diyos ng mga ilog, baha, dagat, tagtuyot, kabayo at lindol. Ang kanyang mga katangian ay: isang trident, isang dolphin at isang karwahe na may puting-maned na mga kabayo. Asawa - Amphitrite.

Si Demeter ang ina ni Persephone, ang kapatid ni Zeus at ng kanyang kasintahan. Siya ang diyosa ng pagkamayabong at tumatangkilik sa mga magsasaka. Ang katangian ni Demeter ay isang korona ng mga tainga ng mais.

Si Hestia ay kapatid ni Demeter, Zeus, Hades, Hera at Poseidon. Ang patroness ng apoy ng sakripisyo at ang apuyan ng pamilya. I took a vow of chastity. Ang pangunahing katangian ay isang tanglaw.

Si Hades ang pinuno ng underworld ng mga patay. Asawa ni Persephone (diyosa ng pagkamayabong at reyna ng kaharian ng mga patay). Ang mga katangian ng Hades ay isang bident o isang wand. Inilalarawan kasama ang isang halimaw sa ilalim ng lupa na si Cerberus - isang asong may tatlong ulo, na nagbabantay sa pasukan sa Tartarus.

Si Hera ay kapatid at asawa ni Zeus. Ang pinakamakapangyarihan at matalinong diyosa ng Olympus. Siya ang patroness ng pamilya at kasal. Ang isang ipinag-uutos na katangian ng Hera ay isang diadem. Ang palamuti na ito ay isang simbolo ng katotohanan na siya ang pangunahing isa sa Olympus. Sinunod niya (kung minsan ay nag-aatubili) ang lahat ng mga pangunahing diyos ng sinaunang Greece, ang listahan kung saan siya pinamunuan.

Iba pang mga Olympian

Kahit na ang mga diyos na ito ay walang ganoong makapangyarihang mga magulang, halos lahat sila ay ipinanganak mula kay Zeus. Ang bawat isa sa kanila ay may talento sa kanilang sariling paraan. At ginawa niya ng maayos ang trabaho niya.

Si Ares ay anak nina Hera at Zeus. Diyos ng mga labanan, digmaan at pagkalalaki. Siya ay isang manliligaw, pagkatapos ay ang asawa ng diyosa na si Aphrodite. Ang mga kasama ni Ares ay sina Eris (diyosa ng hindi pagkakasundo) at Enyo (diyosa ng marahas na digmaan). Ang mga pangunahing katangian ay: isang helmet, isang tabak, mga aso, isang nasusunog na sulo at isang kalasag.

Apollo - ang anak ni Zeus at Leto, ay ang kambal na kapatid ni Artemis. Ang diyos ng liwanag, ang pinuno ng mga muse, ang diyos ng medisina at ang tagahula ng hinaharap. Si Apollo ay napaka-mapagmahal, marami siyang mistresses at manliligaw. Ang mga katangian ay: isang laurel wreath, isang karwahe, isang busog na may mga palaso at isang gintong lira.

Si Hermes ay anak ni Zeus at ng Pleiades Maya o Persephone. Diyos ng kalakalan, mahusay magsalita, kagalingan ng kamay, katalinuhan, pag-aalaga ng hayop at mga kalsada. Patron ng mga atleta, mangangalakal, artisan, pastol, manlalakbay, ambassador at magnanakaw. Siya ang personal na mensahero ni Zeus at ang escort ng mga patay sa kaharian ng Hades. Tinuruan niya ang mga tao sa pagsusulat, pangangalakal at accounting. Mga Katangian: may pakpak na sandals na nagpapahintulot sa kanya na lumipad, isang invisibility na helmet, isang caduceus (isang wand na pinalamutian ng dalawang magkakaugnay na ahas).

Si Hephaestus ay anak nina Hera at Zeus. Diyos ng panday at apoy. Nakapatong siya sa magkabilang paa. Mga asawa ni Hephaestus - Aphrodite at Aglaya. Ang mga katangian ng diyos ay: bubuyog, sipit, isang karwahe at isang pilos.

Si Dionysus ay anak ni Zeus at ang babaeng mortal na si Semele. Diyos ng mga ubasan at paggawa ng alak, inspirasyon at lubos na kaligayahan. Patron ng teatro. Kasal siya kay Ariadne. Mga Katangian ng Diyos: isang tasa ng alak, isang korona ng baging at isang karo.

Si Artemis ay anak ni Zeus at ang diyosa na si Leto, ang kambal na kapatid ni Apollo. Ang batang diyosa ay isang mangangaso. Dahil siya ang unang ipinanganak, tinulungan niya ang kanyang ina na ipanganak si Apollo. Malinis. Mga Katangian ni Artemis: doe, quiver na may mga palaso at karo.

Si Demeter ay anak nina Kronos at Rhea. Ina ni Persephone (asawa ni Hades), kapatid ni Zeus at ng kanyang kasintahan. Diyosa ng agrikultura at pagkamayabong. Ang katangian ni Demeter ay isang korona ng mga tainga.

Si Athena, ang anak ni Zeus, ay kumukumpleto sa aming listahan ng mga diyos ng Sinaunang Greece. Siya ay ipinanganak mula sa kanyang ulo pagkatapos niyang lamunin ang kanyang ina na si Themis. Diyosa ng digmaan, karunungan at kagalingan. Patroness ng Greek city of Athens. Ang kanyang mga katangian ay: isang kalasag na may larawan ng Gorgon Medusa, isang kuwago, isang ahas at isang sibat.

Ipinanganak sa foam?

Gusto kong pag-usapan nang hiwalay ang susunod na diyosa. Hindi lang siya hanggang ngayon ay simbolo ng kagandahan ng babae. Bilang karagdagan, ang kasaysayan ng pinagmulan nito ay nakatago sa misteryo.

Maraming kontrobersya at haka-haka tungkol sa pagsilang ni Aphrodite. Ang unang bersyon: ang diyosa ay ipinanganak mula sa binhi at dugo ng Uranus na kinapon ni Kronos, na nahulog sa dagat at nabuo ang bula. Ang pangalawang bersyon: Ang Aphrodite ay nagmula sa isang sea shell. Ang ikatlong hypothesis: siya ay anak na babae nina Dione at Zeus.

Ang diyosa na ito ay namamahala sa kagandahan at pag-ibig. Mag-asawa: Ares at Hephaestus. Mga Katangian: kalesa, mansanas, rosas, salamin at kalapati.

Paano sila nabuhay sa dakilang Olympus

Ang lahat ng mga diyos ng Olympic ng Sinaunang Greece, ang listahan kung saan nakikita mo sa itaas, ay may karapatang mabuhay at gumugol ng lahat ng kanilang libreng oras mula sa mga himala sa dakilang bundok. Ang relasyon sa pagitan nila ay hindi palaging kulay rosas, ngunit kakaunti sa kanila ang nangahas na magbukas ng poot, alam ang kapangyarihan ng kanilang kalaban.

Kahit na sa mga dakilang banal na nilalang, walang permanenteng kapayapaan. Ngunit ang lahat ay napagpasyahan ng mga intriga, lihim na pagsasabwatan at pagtataksil. Ito ay halos kapareho sa mundo ng mga tao. At ito ay naiintindihan, dahil ang sangkatauhan ay nilikha ng mga diyos, kaya lahat sila ay kamukha natin.

Mga diyos na hindi nakatira sa Mount Olympus

Hindi lahat ng bathala ay nagkaroon ng pagkakataon na maabot ang mga ganoong kataasan at umakyat sa Mount Olympus upang pamunuan ang mundo doon, magpiyesta at magsaya. Maraming iba pang mga diyos ang nabigong maging karapat-dapat sa gayong mataas na karangalan, o mahinhin at kontento sa isang ordinaryong buhay. Kung, siyempre, matatawag mong ganoon ang pagkakaroon ng isang bathala. Bilang karagdagan sa mga diyos ng Olympic, mayroong iba pang mga diyos ng Sinaunang Greece, isang listahan ng kanilang mga pangalan ay narito:

• Si Hymen ay ang diyos ng mga bono ng kasal (ang anak ni Apollo at ang muse na si Calliope).
• Si Nike ang diyosa ng tagumpay (anak ni Styx at ng titan Pallas).
• Si Irida ay ang diyosa ng bahaghari (anak ng diyos ng dagat na si Tawmant at ang oceanid na Electra).
• Si Ata ay ang diyosa ng pagkubli ng isip (anak ni Zeus).
• Si Apata ay ang maybahay ng kasinungalingan (tagapagmana ng diyosa ng kadiliman sa gabi na si Nyukta).
• Si Morpheus ay ang diyos ng mga panaginip (ang anak ng panginoon ng mga pangarap na Hypnos).
• Phobos - ang diyos ng takot (isang inapo ni Aphrodite at Ares).
• Deimos - ang panginoon ng kakila-kilabot (ang anak ni Ares at Aphrodite).
• Ora - ang diyosa ng mga panahon (mga anak na babae nina Zeus at Themis).
• Eol - ang demigod ng hangin (ang tagapagmana ng Poseidon at Arna).
• Si Hekate ay ang maybahay ng kadiliman at lahat ng mga halimaw (ang resulta ng pagsasama ng titan na Perse at Asteria).
• Si Thanatos ay ang diyos ng kamatayan (anak nina Erebus at Nyukta).
• Erinyes - mga diyosa ng paghihiganti (mga anak na babae nina Erebus at Nyukta).
• Si Pontus ay ang pinuno ng panloob na dagat (tagapagmana kina Ether at Gaia).
• Moira - ang diyosa ng kapalaran (anak ni Zeus at Themis).

Ang mga ito ay hindi lahat ng mga diyos ng Sinaunang Greece, ang listahan kung saan maaaring ipagpatuloy pa. Ngunit upang maging pamilyar sa mga pangunahing alamat at alamat, sapat na malaman lamang ang mga karakter na ito. Kung nais mong magbasa ng higit pang mga kuwento tungkol sa bawat isa, sigurado kami na ang mga sinaunang mananalaysay ay nakabuo ng maraming interweaving ng kanilang mga tadhana at mga detalye ng banal na buhay, kung saan unti-unti mong makikilala ang higit pa at mas maraming mga bagong bayani.

Kahulugan ng mitolohiyang Griyego

Naroon din ang mga muse, nymphs, satyr, centaur, heroes, cyclops, giants at monsters. Ang buong malawak na mundo ay hindi naimbento sa isang araw. Ang mga alamat at alamat ay naisulat sa loob ng ilang dekada, na ang bawat isa ay muling nagkukuwento ay nakakuha ng iba pang mga detalye at mga karakter na hindi pa nakikita noon. Ang lahat ng mga bagong diyos ng Sinaunang Greece ay lumitaw, ang listahan ng mga pangalan na lumago mula sa isang mananalaysay patungo sa isa pa.

Ang pangunahing layunin ng mga kuwentong ito ay upang turuan ang mga susunod na henerasyon ng karunungan ng mga matatanda, upang sabihin sa isang naiintindihan na wika tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa karangalan at kaduwagan, tungkol sa katapatan at kasinungalingan. At bukod pa, ang napakalaking pantheon ay naging posible na ipaliwanag ang halos anumang natural na kababalaghan, ang pang-agham na pagbibigay-katwiran kung saan ay hindi pa magagamit.

May mga dakilang diyos, tulad nina Vishnu at Shiva, Zeus at Kronos, Allah at Kristo, at maliliit na diyos, wika nga, mga diyos. Sa India, sa Vedic pantheon, ito ay, halimbawa, ang mga diyos na si Aditi, na naglalaman ng kalayaan, pagpapalaya mula sa kasamaan. Ang mga diyos ay interstate din (Mithra, Christ, Allah), state (Japanese goddess Amaterasu), national (God of the Jews - Yahweh), urban, local, street (sa mga sinaunang Romano), tribal, tribal, pamilya (sa mga sinaunang Ang mga Romano ay tinawag silang lares at penates) at personal (“ang personal” na diyos ng pinuno ng Lagash ay ang diyos na si Ningishzida, at ang personal na diyos ng bayani ng epikong Sumerian na si Gilgamesh ay si Lugalbande).

Ang bawat sentro ng populasyon sa Mesopotamia ay may sariling diyos. Ang tinatawag na "Great Tablet", na binubuo ng 12 column, ay tila naglalaman ng higit sa 2,500 pangalan ng mga diyos. Nagkaroon sila ng mga asawa at mga anak, hindi mabilang na mga tagapaglingkod. Sa maraming mga dokumento na bumaba sa amin, kasama ang mga pangunahing diyos, lahat ng kanilang mga ministro, mga anak at maging mga alipin ay nakalista. Ang mga diyos na ito ay namuhay nang napakahusay, maaaring sabihin ng isa na makisig. Nanirahan sila sa mga magagandang templo, kung saan nakatanggap sila ng mga vassal, tulad ng mga autocrats.

Ayon sa Indian Vedas (ang pinakalumang monumento ng panitikang panrelihiyon ng India mula sa katapusan ng ika-2 - simula ng ika-1 milenyo BC), mayroong 33 pangunahing at milyon-milyong menor de edad.
mga demigod na may pananagutan sa pamamahala ng mga proseso ng mundo. Mayroong mas kaunting mga diyos sa Japan: noong ika-8-10 siglo, mayroon lamang 3,132 na mga diyos sa Shinto pantheon ng Japan. Mayroong halos parehong bilang ng mga diyos
sa sinaunang India - 3.339 na mga diyos ang binanggit sa mga himno ng Vedic. Ang mga Aztec ay may malaking bilang ng mga diyos - ilang libo.

Mula sa nasabi ay malinaw na mayroong napakalaking bilang ng mga diyos sa mundo. Natural, ang tanong, kilala ba nila ang isa't isa? Tila, madalas na hindi sila naghihinala sa pagkakaroon ng ibang mga diyos o nagpapanggap na walang ibang mga diyos. Nalaman lamang nila ang tungkol sa pagkakaroon ng ibang mga diyos kapag, bilang resulta ng digmaan, sila ay nanalo o natalo. Sa isang kaso, sila ang naging pangunahing mga diyos, at ang mga diyos ng mga talunang tao ay pangalawa. Sa ibang mga kaso, ang mga diyos ng mga talunang tao at ang kanilang mga pari (pari) ay sinisira lamang.

Nang si Prinsipe Vladimir sa ating bansa noong 988, para sa mga kadahilanang pampulitika at pang-ekonomiya, ay nagpasya na magpatibay ng isang relihiyon na dayuhan sa ating mga tao - Kristiyanismo, nagsimulang sirain ang kanyang iskwad - upang sirain, tumaga at lunurin ang imahe ng mga diyos, na mayroon ang Eastern Slavs. nagdarasal sa loob ng isang libong taon, pati na rin ang mga lugar ng pagsamba - templo. Dito nagsimula ang sapilitang Kristiyanisasyon ng Russia. Ang mga paganong diyos mismo - Veles, Dazhdbog, Khors, Perun at maging ang sinaunang diyos na si Rod ay hindi (o ayaw) protektahan ang kanilang sarili! Si Kristo ay hindi nakipag-isa sa kanila, ngunit sa tulong ng kanyang mga bagong tagasunod - mga bagong convert na Kristiyano, sinira niya lamang sila. At sa parehong oras, ang buong sinaunang kultura ng Russia ay nawasak.

At nang sakupin ng mga Espanyol na mananakop ang mga estado ng Mayan at Aztec, nalaman ng huli na bukod pa sa kanilang mga diyos ay mayroong isang makapangyarihang diyos na si Jesu-Kristo. Malamang, sa panahong ito nalaman ng mga diyos ng mga Indian ang tungkol sa pagkakaroon ng isang makapangyarihang diyos na Kristiyano. Ang Kristiyanong diyos, na sumusunod sa halimbawa ng kanyang ama, si Yahweh-Sabaoth, ay hindi gustong makipagkaibigan sa mga diyos ng India at, sa tulong ng kanyang mga tagasunod at tapat na mga lingkod, sinimulang sirain hindi lamang ang mga diyos na ito, kundi pati na rin ang mga taong naniwala sa kanila.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga diyos na sina Yahweh, Kristo at Allah, na nag-aangkin na may parehong mga karapatan, ay hindi nais na kilalanin ang pagkakaroon ng hindi lamang paganong mga diyos, kundi pati na rin ang mga diyos, tulad nila, na itinuturing na ang kanilang mga sarili lamang. Halimbawa, si Allah, na nag-aatas sa kanyang mga tagasunod na magpahayag ng limang beses sa isang araw na siya ay nag-iisang Diyos: "Walang Diyos kundi si Allah at si Mohammed ang kanyang propeta." Hindi nais na kilalanin ang ibang mga diyos at ang diyos na Judio na si Yahweh (Sabaoth), na nangangailangan na ang mga sumasamba sa kanya, i.e. ang kanyang mga alipin ay hindi sumamba, at samakatuwid ay hindi lumikha ng mga imahe ng ibang mga diyos: "Huwag mong gawing idolo ang iyong sarili!". Ang Kristiyanong diyos na si Kristo ay humiling ng gayon (kahit na mas maaga, ngayon ay hindi na niya ito hinihiling). Gayunpaman, ang posisyon ni Kristo ay lubhang mahirap. Siyempre, gusto niyang ituring siyang nag-iisang Diyos. Ngunit sa parehong oras, siya ay bahagi ng trinidad ng mga diyos, kung saan mayroong isa pang nag-iisang Diyos - si Yahweh (Sabaoth), na siya ring Diyos Ama. Ito ay nakasaad sa Nicene-Tsaregrad Creed, na pinagtibay noong 325. Dapat pansinin na ang isang kabalintunaan na konklusyon ay sumusunod mula sa matigas ang ulo at labis na walang pakundangan na pahayag sa ibang mga diyos. Ang pagtanggi sa pagkakaroon ng ibang mga diyos, at hinihiling din na hindi sila sambahin ng mga tao, kumikilos sila bilang mga tunay na ateista at maging mga ateista.

Lumalabas na ang pinakaunang ateista sa mundo ay ang diyos ng mga Judio na si Yahweh. Totoo, siya ay isang hindi pantay-pantay na ateista - siya at ang kanyang mga tagasunod ay tinatanggihan ang pagkakaroon ng ibang mga diyos, na nagsasabi na sila ay hindi totoo, dahil. Iisa lang ang tunay na Diyos! Hindi lihim na, bilang isang patakaran, walang mga asexual na diyos - lahat sila ay nahahati sa mga diyos na lalaki at babae. Kasabay nito, sa sinaunang Greece mayroong isang diyos na may mga palatandaan ng parehong kasarian - lalaki at babae - Hermaphrodite. At kabilang sa tribong Aprikano ng Bombara, marami sa mga diyos ang maaaring malayang magpalit ng kanilang kasarian, nagsasalita ngayon sa lalaki, pagkatapos ay sa
hypostasis ng babae. Halimbawa, ang diyos na si Odudva ay isang lalaking diyos sa ilang mga alamat, at isang babae (ang diyosa ng Earth) sa iba.

Karamihan sa mga diyos ay at patuloy na mga diyos na panlalaki. Ngunit mayroon ding sapat na mga diyos na babae. Ang mga tagapagtaguyod ng pagkakapantay-pantay ng kasarian ay maaaring masiyahan sa katotohanan na ang mga diyosa
inokupahan ang napakahalagang posisyon sa lipunan ng mga diyos. Bagama't karamihan sa mga diyos ng Araw ay lalaki, mayroon ding mga babaeng diyos ng Araw. Kaya, sa mga Hittite noong ika-17-12 siglo BC, ang Araw ay isang diyosa, na tinawag na Metzulla. Bukod dito, hindi lamang siya ang diyosa ng Araw, kundi pati na rin ang pangunahing diyos ng mga taong ito. Ang diyos ng Araw sa mga Hapones at ngayon ay ang diyosa na si Amaterasu. Ang mga sinaunang Egyptian ay may mga diyos ng pagkamayabong na sina Baal (Baal), Min, Ptah, Sepa, Serapis, Khnum at Banebdzhent at mga diyosa ng pagkamayabong - Anuke, Renenut, Taurt at Heket. Ang tubig ng mga Ehipsiyo ay namamahala sa diyos ng tubig na si Sebek at ang diyosa ng tubig na si Sebekted, na lumitaw nang maglaon. Ang tanging eksepsiyon ay ang mga unang diyos (supreme gods), na mga lalaki.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang feminismo ay nangyayari hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga diyos. Sa maraming mga tao, ang mga diyosa ay hindi mas mababa sa mga diyos at sinakop ang mga purong panlalaking posisyon gaya ng mga responsable sa digmaan at pangangaso. Kaya, sa mga sinaunang Egyptian, ang diyosa na si Astarte (aka Anat) ang namuno sa digmaan. Sa kumbinasyon, siya rin ang may pananagutan sa mga karwaheng pandigma. At sa isa pang pagkakatawang-tao, ginampanan din ni Anat ang mga tungkulin ng isang bathala sa pangangaso. Ang Griyegong diyosa ng karunungan, si Athena, ay may pananagutan din sa katarungan sa pagsasagawa ng mga labanan. Isa sa kanyang mga titulo - Promachos - "pasulong na manlalaban" - ay magbibigay karangalan sa sinumang lalaking diyos ng digmaan.

Sa pangkalahatan, tulad ng sa mga tao, ang mga diyos ay pinangungunahan ng patriarchy. Ang mga asawa ng kahit na ang pinakamataas na diyos ay hindi maaaring maging pantay sa kanilang tungkulin at kahalagahan sa kanilang mga asawa. Sa Ugaritic myths, ang pinakamataas na diyos ay ang ama ng mga diyos na si El. Siya ay may asawa, si Ela, na tinawag na ina ng mga diyos. Ang mga lumikha ng mundo sa mga sinaunang Maya ay ang tatlong diyos - ang mga diyos na sina Kucumat at Hurakan at ang diyosa na si Tepev. Ang sinaunang diyosa ng Greek na si Hera - ang asawa ni Zeus - ay madalas na tumutol sa kanya at nakipagtalo pa sa kanya sa konseho ng mga diyos. Nagtapos ito sa pagbabanta ng galit na kulog sa kanya ng mga parusa at pagkatapos ay tumahimik siya. Naalala niyang mabuti kung paano siya pinasailalim sa paghagupit, kung paano niya siya ginapos ng mga gintong tanikala at isinabit sa pagitan ng langit at lupa, na tinali ang dalawang mabibigat na anvil sa kanyang mga paa. Pag-isipang mabuti kung sino ang namumuno sa bahay at kung paano kumilos bilang isang huwarang asawa.

Bilang isang patakaran, ang mga diyos ay napakayaman, na hindi nakakagulat, dahil mayroon silang maraming kapangyarihan. Nasa sinaunang Sumer na (Mesopotamia, III milenyo BC), ang lahat ng maaararong lupain ay pag-aari ng Diyos, habang ang haring-pari ay isang tagapamahala lamang, isang "nangungupahan na magsasaka", ayon sa kanyang pamagat sa kanyang sarili. Ngunit ang lupaing ito ay kailangang linangin, kaya libu-libong tao ang nagtrabaho para sa Diyos. Para sa napakaliit na gantimpala. Ang mga pari ng diyos na ito ay nagbigay inspirasyon sa mga mananampalataya na ang paggawa sa mga bukid na pag-aari ng Diyos ay ang katuparan ng mga tungkuling pangrelihiyon na itinakda ng Diyos mismo. Kaya naman, hindi nararapat na magreklamo sila. Totoo, sa ilang kadahilanan ay hindi nila naunawaan na ang gawaing ito ay isang malaking kagalakan para sa kanila. Kumbaga, hindi pa sila masyadong conscious noon. Ang Diyos mismo ay walang oras
ay upang ipaliwanag ito sa mga tao.

Hindi mas mahirap kaysa sa diyos na ito ng Sumer ang diyos ng isa pang lungsod-estado ng Sumerian - si Ur, ang diyos ng Moon Nanna. Natanggap niya hindi lamang ang ikasampu ng buong ani (dito nagmumula ang ikapu ng simbahan para sa mga Kristiyano), kundi pati na rin ang upa. Ngayon, ang pinakamayamang diyos ay ang diyos ng mga Muslim, si Allah - pag-aari niya ang buong mundo. At upang ang lahat ng mga tapat ay hindi makalimutan ang tungkol dito, ang mga Arabo ng Gitnang Silangan ay karaniwang nagpapatumba ng isang inskripsiyon sa Arabic sa isang slab ng bato sa itaas ng pintuan ng kanilang bahay: "Pag-aari ng Diyos". Kapansin-pansin, hindi ito pinagtatalunan ng ibang mga soberanong Diyos. Alinsunod sa mga konsepto ng mabuti at masama, mayroong mabuti at masasamang diyos. Ang mabubuti, halimbawa, ay kinabibilangan ng mga Indian na Ashvin - ang magkapatid na Ushas. Itinatapon nila ang pulot, ang nektar ng buhay, gayundin ang soma (isang inuming nakalalasing). Sila ang nagbibigay ng pulot sa mga bubuyog, tinatrato ang mga diyos at mga tao kasama nito. Gustung-gusto nilang tumulong: iniligtas nila ang nawasak na barko, ibinabalik ang mga kababaihan sa nawalang kakayahang magkaanak, naghahanap ng mga asawa para sa matatandang dalaga. Tinutulungan din nila ang bagong kasal na makapasok sa bahay ng kanyang asawa. Ang Japanese Ainu ay mayroon ding dibisyon sa mabuti at masasamang diyos.

Ang mga sinaunang Egyptian ay may diyos na Hu na nagpapakilala sa kalooban ng Diyos, ang kanyang malikhaing salita. At ang tribong African Yoruba hanggang kamakailan ay may diyos na Elegba, na kumakatawan sa ... ang galit ng kanilang ibang diyos na si Fa. Ang mga diyos ng sinaunang Iran ay nagtataglay ng "infested", na maaaring mauunawaan bilang "charisma," isang uri ng sagradong diwa, ang pagkakaroon nito ay nagbibigay ng suwerte, kapangyarihan, kakayahang makabisado ang mga isip ng malaking masa ng mga tao at
pamahalaan ang mga ito. Si Khvarna ay sinapian, lalo na, ng diyos na si Ahuramazda at ang tagapagligtas ng mundong si Saoshyant. Ang lahat ng lakas at kapangyarihan ng diyos ng India na si Shiva ay hindi nakasalalay sa kanyang sarili, ngunit sa kanyang "Shakti" - espirituwal na enerhiya na lumilitaw at nagpapakita ng sarili sa ilalim lamang ng ilang mga pangyayari. Una, ang enerhiyang ito ay naipon sa kanya sa mga panahon ng asetiko na pagbabantay at pagmumuni-muni. Pangalawa, ang enerhiya ng shakti ay malapit na magkakaugnay sa kanyang puwersang nagbibigay-buhay ng lalaki. Ito ay pinaniniwalaan na ang sandali ng koneksyon ni Shiva sa kanyang babaeng kalahating Parvati ay ang sandali ng maraming amplification ng kanyang enerhiya.

Ang partikular na interes ay ang tinatawag na mga buhay na diyos. Ang buhay na diyos, na nag-anyong tao (God-Man), ay si Jesu-Kristo. Ngunit si Kristo ay hindi lamang ang buhay na diyos. Sa Nepal (isang estado sa pagitan ng India at China), ang buhay na diyosa na si Kumari ay nabubuhay pa rin hanggang ngayon. Ang diyosa ng laman at dugo na ito ay kinakatawan bilang isang maliit na batang babae at, sa katunayan, isang diyos-tao. Kinakatawan niya ang hypostasis ng diyosa na si Shakti, ngunit inosente lamang, bata, na sumisipsip ng mga hypostases ng mga babaeng diyos. Ang batang babae, na nakalaan para sa papel ng diyosa, ay pinili ng mga pari nang mahigpit at maingat. Ang isang tatlong taong gulang na sanggol ay dapat magkaroon ng isang diyosa at walang kaunting kapintasan. Kung hindi bababa sa isa sa walumpung panlabas na palatandaan ang hindi nakakatugon sa isang matatag na itinatag na pamantayan, ang kandidato ay hindi angkop. Ang isang batang babae na nag-aangkin ng titulo ng isang buhay na diyosa ay dapat, sa pinakamaikling posibleng panahon, ay matutong kontrolin ang kanyang sarili at sa anumang pagkakataon ay mawawala ang kanyang presensya sa isip. Kung hindi, maaaring asahan ang malaking kasawian. Dapat niyang pangasiwaan ang pagpuputol ng mga ulo ng kambing nang hindi nanginginig, magpalipas ng gabi sa isang madilim na silong na puno ng mga kalansay at pinagputul-putol na mga bangkay. Kung ang isang batang babae ay natakot o lumalabag sa etika sa anumang paraan, ito ay maaaring ituring na isang nagbabala na senyales.

Ang punto dito ay na si Kumari, na itinuturing na patroness ng Nepal, ay itinalaga, bagaman nominal, ngunit isang kapansin-pansing papel sa buhay ng bansa. Ito ay sa kanya na ang hari ng Nepal ay pumunta sa taunang pagsamba upang hilingin sa kanya ang mga pagpapala upang mamuno sa bansa para sa susunod na taon. Ang mga tungkulin ng isang diyosa ay hindi masyadong mabigat. Alas sais y medya ng umaga, nagising siya mula sa pagkakatulog at agad na nahulog sa mga nagmamalasakit na kamay ng mga pari. Pagkatapos ng inireseta, palaging ang parehong mga pagsasanay sa paghinga at paghuhugas ng ritwal, sinisimulan nila ang pang-araw-araw na pamamaraan ng "pagbubukas ng banal na mata". Upang gawin ito, ang isang malawak na tanda sa anyo ng isang ritwal na billhook ay inilapat sa noo ng diyosa na may carmine, na ang hawakan ay nakaharap sa tulay ng ilong. Pagkatapos ay bilugan nila ito sa paligid ng tabas na may dilaw na pintura at maingat na gumuhit ng isang napaka-makatotohanang bukas na mata sa gitna at pahabain ang mga sulok ng mga mata na ibinigay ng kalikasan na may itim na tinta. Dagdag pa, alinsunod sa mga tagubilin ng mga astrologo, ang mga pari ang magpapasya kung anong kulay ng damit ang pipiliin ng Kumari ngayon. Ito ay pinalamutian ng isang mahalagang korona, nakapagpapaalaala sa lumang Russian kokoshnik, silver monists, mabigat na huwad na hryvnia, singsing at pulseras. Kadalasan, "ginusto" ni Kumari na magsuot ng iskarlata na damit, na sumisimbolo sa hindi mapaglabanan na kapangyarihan ng pagkababae, ang babaeng enerhiya na kumokontrol sa buong uniberso.

Ang diyosa na inihanda sa ganitong paraan ay nakaupo sa isang espesyal na upuan na may isang bilog na paa at inilabas sa waiting room. Dito, nakaupo sa hilagang pader, tulad ng isang estatwa na tanso, tumatanggap siya ng mga sakripisyong bulaklak at matamis, walang pag-iingat na nakikinig sa mga tunog ng musika na nagbibigay-aliw sa kanya, nang hindi tumitingin ay sumusunod sa mga kakaibang pigura ng sayaw, na ginagawa ng mga mananayaw lalo na para sa kanya. Ganito lumilipas ang araw-araw. Kapag lumubog ang araw, sinimulan ng mga pari ang paghanda ng diyosa para matulog. Siya ay pinausukan ng insenso, ang mga pilak na belo ay tinanggal, ang mga pampaganda ay nahuhugasan.

Isang beses lamang sa isang taon ang maliit na diyosa ay may pista opisyal - ang walong araw na pagdiriwang ng Indrajatra, kung saan aktibong bahagi ang mga Budista kasama ang mga Hindu. Sa araw na ito, dinadala siya sa maingay na mga lansangan ng lungsod na puno ng masigasig na mga tao. Sa holiday na ito, ang diyosa ay nagpapakita ng kanyang sarili sa mga tao. Sa loob ng tatlong araw, siya, kasama ang diyos na si Ganesha, ay lumihis sa lungsod na kanilang tinatangkilik. At sa lahat ng mga araw na ito, nagpapatuloy ang pagsasayaw na nagtutulak sa nakuryenteng pulutong. Ang hari mismo ay pumasok sa plaza upang yumuko sa harap ng mga mata ng mga tao sa harap ng mahiwagang kapangyarihan ng isang maliit na batang babae, na ang mata na ipininta ng mga pari ay nakakatakot tulad ng isang sumpa. Sa puntong ito, ang pagdiriwang ay umabot sa kasukdulan nito.

Sa isang buong taon, isang malungkot na batang babae na nakalimutan kung paano tumawa at umiyak ay maaalala ang matamis na sandali ng kanyang pagdiriwang. Pinagkaitan ng kumpanya ng mga kapantay, ignorante sa mga laro, siya ay matiyagang maghihintay
susunod na bakasyon. Pero balang araw matatapos din ang lahat. Sa pag-abot sa edad na labindalawa, kapag, ayon sa mga pari, ang pagkababae ay gumising sa kanya, siya, na nakatulog bilang isang diyosa, ay gigising bilang isang ordinaryong batang babae. Tahimik at hindi mahahalata, aalis siya sa templo upang bumalik sa kanyang pamilya, upang subukang matutunan kung paano mamuhay sa anyo ng tao. Ang pagpasok ng isang bagong tungkulin para sa kanya ay maaaring maging napakahirap. Sa kabila ng malaking dote na natatanggap niya sa paghihiwalay, ang mga batang babae ay labis na nag-aatubili na magpakasal. At sino ang gustong magpakasal sa isang diyosa na sanay lamang mag-utos. Samakatuwid, ang kanyang kapalaran ay madalas na isang malungkot na vegetative na buhay, na puno ng mga pangarap at alaala ng dating kadakilaan ...

Bilang karagdagan sa buhay na diyosa, mayroong hindi bababa sa dalawang buhay na diyosa sa kabisera ng Nepal, Kathmandu. Ang isa ay nakatira sa Patala at ang isa ay nakatira sa Bhaktapur. Bilang karagdagan sa kanila, mayroon pa ring mga nabubuhay na diyosa ng lokal na kahalagahan sa lambak ng Kathmandu. Hindi nakakagulat na ang lambak na ito ay madalas na tinatawag na "Valley of the Gods".

Saan nakatira ang mga diyos?

Ayon sa ilang mga ideya, ang mga unang diyos ay nabuhay sa Earth. Kaya, ang mga diyos ng Sumerian, nang mapagtanto nila na ang Daigdig ay mabuti, ay nais na manatili dito. Bumaling sila sa diyos na si Enlil na may kahilingan na ayusin niya ang isang lugar kung saan sila maaaring manirahan nang magkasama. At sa gitna ng earth disk (ayon sa mga Sumerian, ang Earth ay patag) itinayo ni Enlil ang lungsod ng Nippur, pinatira doon ang kanyang mga kapatid. Ngunit hindi niya nakalimutan ang kanyang sarili, ang kanyang minamahal, na nagtayo ng isang mataas na plataporma sa gitna ng lungsod at nagtayo dito ng isang magandang palasyo ng lapis lazuli. Ang lugar kung saan sila nanirahan, tinawag ng mga diyos ng Sumerian ang "pinagpalang lupain" - "En-Eden". Ang mga sinaunang Hudyo, na humiram mula sa mga Sumerian (at hindi tumutukoy sa kanila) ang alamat ng paglikha ng mundo, bahagyang binago ang pangalan ng lugar na ito, na ginawa itong Eden, pamilyar sa lahat, i.e. paraiso. Ang sinaunang Egyptian na diyos na si Ra, na nakumpleto ang pangunahing pag-aayos ng mundo ng mga diyos at tao, ay nanirahan sa sagradong burol ng Ben-Ben sa Heliopolis (na matatagpuan sa Egypt). Kasabay nito, ginugol niya ang kanyang mga gabi sa isang bulaklak ng lotus, na iniwan niya sa madaling araw at pagkatapos ay nag-hover sa ibabaw ng lupa sa buong araw.

Ang diyos ng Tsino na si Huang-di ay nanirahan din sa Earth. Sa pagkakaroon ng pagpapalakas at pagtatatag ng kanyang kapangyarihan sa pakikipaglaban sa ibang mga diyos, nagtayo siya ng isang maringal at magandang palasyo para sa kanyang sarili sa Bundok Kunlun. Sa palasyong ito ginugol niya ang kanyang libreng oras at nagsaya. Ang palasyo ay napapaligiran ng bakod na jasper. Sa bawat panig nito ay may siyam na haligi at siyam na pintuan, at sa loob ng palasyo ay napapaligiran ng limang pader at labindalawang tore. Sa palasyo tumubo ang isang tainga sa limang dangkal. Sa kanluran nito ay tumubo ang dalawang puno - perlas at jade. Sa silangan ng spike ay tumubo ang puno ng shatan at ang puno ng langan. Sa puno ng fuchang, na nasa tabi ng puno ng langan, nakaupo ang tatlong-ulo na espiritung si Lizhu, na ang tatlong ulo ay nakatulog at nagising nang magkasunod. Si Huang-di ay may isa pang palasyo sa Bundok Qinyashoan. Sa hilagang-silangan ng palasyong ito ay ang tanyag na Hanging Gardens, na matatagpuan sa napakataas na tila nakabitin sa mga ulap. Ang mga diyos ng Africa ay naninirahan din sa lupa. Kaya, ang pangunahing diyos ng mga taong Kikuyu
at si Kamba Ngai ay nakatira sa mga bundok na siya mismo ang nagtayo: Mount Kenya, "Mountain of Big Rain" (sa silangan), "Mountain of Clear Sky" (sa timog), "Mountain of Sleep or Secret Refuge" (sa kanluran).

Ang Diyos Shiva ay nakatira sa tuktok ng kristal na bundok. Ngunit ang tirahan ng mga sinaunang diyos ng Aleman na si Asgard ay nasa tuktok ng isang puno. Kapansin-pansin, ang tirahan na ito ay itinayo ng isang tiyak na higante, na tinulungan ng ... isang kabayo. Ang mga puno sa daigdig ay pinili ng diyos ng ulan sa mga Maya Indian. Mas gusto ng ilang diyos na manirahan sa ilalim ng lupa. Sa ilalim ng lupa ay mayroong isang malaking bundok, at sa loob nito - ang underworld, na pinamumunuan ng diyosa na si Ereshkigal at ng kanyang asawang si Nergal.

Bagama't ito ay mabuti sa lupa, mas kawili-wiling mamuhay sa langit. Samakatuwid, ang karamihan sa mga diyos ay nanirahan at naninirahan doon. Kahit na sa bukang-liwayway ng sibilisasyon ng tao, sa Mesopotamia, ang mga diyos ng lungsod-estado ng Ur ay nanirahan sa langit (mga 2,330 taon BC). Ang mga diyos ng Griyego - si Zeus at ang mga diyos na nasasakupan niya ay hindi rin nanirahan sa Earth, ngunit mataas sa itaas nito - sa maliwanag na Olympus. Tatlong magagandang Ores ang nagbabantay sa pasukan sa mataas na Olympus at nagtaas ng makapal na ulap na nagsasara ng tarangkahan nang ang mga diyos ay bumaba sa lupa o umakyat sa maliwanag na mga bulwagan ni Zeus. Mataas sa itaas ng Olympus, ang bughaw na kalangitan ay nakaunat nang malawak, kung saan bumuhos ang gintong liwanag. Sa kaharian ni Zeus ay walang ulan o niyebe; palaging may maliwanag, masayang tag-araw. Nagpista ang mga diyos sa mga gintong palasyong itinayo ng anak ni Zeus Hephaestus. Si Zeus mismo ang nakaupo sa isang mataas na gintong trono.

Sa kanyang trono ay ang diyosa ng kapayapaan na si Eirene at ang palaging kasama ni Zeus, ang may pakpak na diyosa ng tagumpay na si Nike. Bilang karagdagan sa mga palasyo na matatagpuan sa itaas ng lupa, ang mga diyos ng Griyego at Romano minsan ay nanirahan sa mga espesyal na bahay na espesyal na itinayo para sa kanila ng mga mananampalataya - mga templo. Dumating doon ang mga mananampalataya upang bumaling sa kanila ng mga panalangin at pasalamatan sila para sa mga serbisyong ibinigay sa kanila. Ngunit ang palasyo ng dakilang kapatid na si Zeus, ang nanginginig ng lupa, ang diyos na si Poseidon, ay nasa kailaliman ng dagat. Ang kanyang magandang asawang si Amphitrite ay tumira sa kanya. Ang mga diyos ng India ay naninirahan din sa makalangit na kaharian. Nasa Indra ang kanyang thousand-gate city ng Amaravati, puno ng ginto at mahalagang bato. Ang mga hardin ay namumulaklak nang walang hanggan doon, at hindi pinahihirapan ng lamig o pagkauhaw ang mga naninirahan sa makalangit na lungsod. Hindi nila alam ang katandaan, o mga karamdaman, o takot. Ang kanilang mga mata ay natutuwa sa mga sayaw ng magagandang mananayaw - Ansar. Bilang karagdagan, mayroon din silang tirahan sa tuktok ng Himawat (Himalayas). Ang mga diyos ng Aztec na sina Ometekutli at Omesihuatl ay nanirahan din sa pinakamataas na langit - isang banal na mag-asawa na nagsilang ng mga diyos at tao.

Pinipili ng ilang diyos hindi lamang ang langit, kundi ang mga ulap bilang kanilang tirahan. Sa mga ulap, sa isang malaking nagniningning na palasyong tanso, nakatira ang diyos ng tribong African Yoruba na si Shango. Ang mga diyos ng sinaunang Sumer, na patuloy na naninirahan sa langit, kung minsan ay nagpakita ng awa sa mga tao at bumaba mula sa langit sa kanilang mga templo sa lupa.

Sila ay lalo na mahilig sa "matataas" na mga templo sa mga platform, na tinatawag na ziggurats. Kasabay nito, nanirahan din sila sa mga "mas mababang" mga templo sa anyo ng kanilang mga estatwa. Ang Indian na diyos na si Krishna, sa isang banda, ay laging naninirahan sa kanyang tirahan, sa kabilang banda, siya ay nasa lahat ng dako (Bhagavad Gita 8:22). At dahil siya ay nasa lahat ng dako, siya rin ay naninirahan sa puso ng bawat mananampalataya (Bhagavad-gita 18:61). Tulad ng mga tao, ang mga sinaunang diyos ay naninirahan din sa mga bahay (palace). Nang matalo ang kanyang ama, itinayong muli ng diyos ng India na si Indra ang buong mundo. Inayos niya ang mundong ito tulad ng isang bahay: ito ay nakatayo sa apat na haligi, at mula sa itaas ay natatakpan ng isang bubong-langit. May dalawang pinto ang bahay. Sa umaga ang araw ay pumapasok sa pintuan sa silangan, bukas na bukas. Sa gabi, ang nagmamalasakit na si Indra ay nagbukas sa kanlurang pinto para sa isang sandali upang palabasin ang araw na papaalis sa gabi. Sa araw ay gumagawa ito ng maraming trabaho at napapagod, at samakatuwid ay gustong matulog.

Sa paghusga sa Lumang Tipan, ang diyos na si Yahweh-Sabaoth sa simula ay walang tiyak na lugar ng paninirahan, hanggang sa magkaroon siya ng magandang ideya na likhain ang ating materyal na mundo. Bakit kailangan niya ito - walang nakakaalam. Baka hindi niya alam sa sarili niya. Anyway, walang sinasabi ang Bibliya tungkol dito. Sa paghusga sa paglalarawan ng nilikhang ito, ang matalino at nakakaalam ng lahat na si Yahweh ay hindi man lang naghinala na ang mundong ito ay magiging napakabuti ("At nakita ng Diyos na ito ay mabuti." Genesis 1:10). At nang likhain niya ang liwanag, lalo siyang nagulat at natuwa pa. Lumalabas na mas maganda ang buhay sa pamamagitan ng liwanag (“At nakita ng Diyos ang liwanag na ito ay mabuti” Genesis 1:4). Ang pag-iisip ay gumagapang sa kaawa-awang Yahweh na nabuhay ng bilyun-bilyong taon ... walang liwanag, kumpleto, kahit madilim. At wala siyang sulo o flashlight. Wala siyang ideya na magiging mas maganda ang buhay kung may liwanag. Ang isa ay dapat lamang magtaka kung paano tinawag ng mga Hudyo ang gayong diyos na alam ang lahat at matalino? ...

Bagama't nilikha ni Yahweh ang mundo, hindi siya nagmamadali upang matukoy ang kanyang lokasyon dito (at, samakatuwid, ayusin ang kanyang buhay). Hindi alam kung gaano ito katagal, ngunit pagkatapos ay ang mga matalino at matatalinong Hudyo na sumasamba sa kanya ay namagitan sa kanyang buhay, na nagbigay sa kanya ng permanenteng tirahan sa "kaban ng tipan", na iningatan sa panahon ng kanilang pagala-gala sa isang espesyal na tolda, na inilagay sa iba't ibang ligtas na lugar (upang ang mga ligaw na hayop ay hindi makagambala sa kapayapaan ng makapangyarihan at makapangyarihang Diyos - ang lumikha ng buong mundo). Nang maglaon, ang Hudyong haring si Solomon noong 953 B.C. nagtayo ng isang kahanga-hangang templo para sa kanyang diyos. Gayunman, dahil sa katotohanan na si Jehova ay nakasanayan na sa isang lagalag na buhay, hindi siya naakit ng templong ito at hindi niya ito pinili bilang kaniyang permanenteng tirahan. Kasabay nito, upang ang mga Hudyo ay hindi masaktan sa kanya, inihayag ni Jehova na ang templong ito ay nananatili ... ang kanyang pangalan (1 Hari 8:16).

Noong 586 BC dahil sa pangangasiwa ng Judiong Diyos, ang kahanga-hangang templong ito ay winasak ng mga estranghero (malamang, si Jehova ay gumagawa ng ilang napakahalagang bagay noong panahong iyon o nasa ibang mga daigdig),
ngunit ibinalik ito ng mga Judio. Noong 70 AD. ang templo ay nawasak muli (sa pagkakataong ito ng mga Romano), hindi ito muling itinayo ng mga Hudyo. At bagaman halos 2 libong taon na ang lumipas mula noong pagkawasak na ito, at halos 60 taon nang naninirahan ang mga Hudyo sa kanilang estado, hindi pa ito naibabalik. Bilang resulta, ang mga Hudyo ay kailangang manalangin sa kanilang diyos sa mga gusali na sa ilang lawak ay pinapalitan ang Templo - mga sinagoga (sinagoga - Griyego - "bahay ng pagpupulong"). At ang matiyagang si Yahweh ay naghihintay pa rin para sa mga Hudyo na mamulat at sa wakas ay maibalik sa kanya ang Templo. Ang kaso sa mga relihiyon, siyempre, ay natatangi at kabalintunaan: ang diyos ng mga Hudyo, na, ayon sa mga turo ng Hudaismo, ay lumikha ng buong mundo at pinili ang mga taong ito bilang layunin ng kanyang pag-ibig mula sa lahat ng mga tao sa mundo. , ay walang sariling tahanan (templo) sa loob ng dalawang libong taon. Talagang mahal niya ang kanyang mga tao, na hindi pa siya nasaktan at pinarurusahan sila dahil sa gayong kawalang-pansin at kawalang-galang sa kanyang sarili! Isa pang diyos ang malupit na naghiganti sa kanyang mga tao para sa gayong kapabayaan sa kanyang sarili!

Sa halip na ibalik ang Templo sa kanilang diyos, ang mga Hudyo ay naghihintay para sa mensahero ng kanilang Diyos - ang mesiyas (hindi ang isa na, ayon sa mga turo ng mga Kristiyano, ay darating sa lupa sa pangalawang pagkakataon at na tinatawag nilang Jesu-Kristo, ngunit ang tunay na mesiyas!), Na, gaya ng kanilang paniniwala, ay magpapanumbalik sa kanila ng Templo. Tulad ng, pinahintulutan ni Yahweh ang pagkawasak ng Templo, ibalik niya ito sa kanyang sarili o sa tulong ng kanyang mensahero.

Gayunpaman, sa paghusga sa katotohanan na wala sa mga dakila at maliliit na diyos ang nagtayo o nagtayo muli ng kanilang sariling mga templo (!), ang mga Hudyo ay nag-aaksaya ng kanilang oras at hindi muling itinayo ang Templo, na nawasak sa kanilang sariling kasalanan (ang Templo ay nawasak. ng mga Romano, dahil ginawa itong kuta ng mga Hudyo at sentro ng pag-aalsa). Ngayon, ang mga Hudyo ay may lahat para maibalik ang Templo - ang pera ng pinakamayayamang tao sa planeta, ang pinakamodernong kagamitan sa pagtatayo, arkitekto, inhinyero at paggawa. At hindi na kailangang ibalik ang Templo sa Temple Mount, kung saan ito dati at kung saan ngayon ay mayroong kasing dami ng dalawang Muslim mosque - Kubbat al-Sahra (Rock Dome) at Masjid al-Aqsa (Far Mosque). May sapat na espasyo sa Jerusalem mismo para sa pagtatayo ng Templo. Para kay Yahweh, ang pangunahing bagay ay mayroon na naman siyang sariling Templo, at sa anong lugar ng Jerusalem siya tatayo ay hindi ganoon kahalaga. Sa katunayan, ayon sa mga turo ng mga Hudyo, ang kanilang Diyos ay hindi lamang ang lumikha, kundi ang may-ari din ng buong lupa!

Ang mga mananampalataya ay maaaring makipag-usap sa kanilang mga diyos (diyos) at sa sariwang hangin - sa kagubatan, sa bundok, sa bukid. Ang mga sinaunang Aryan ay pumili ng isang mataas na lugar upang makipagkita sa mga diyos, kung saan sila ay nagkalat ng sakripisyong dayami. Inanyayahan ang mga diyos na umupo dito. Kabilang sa mga sinaunang Slav, karamihan sa mga sagradong lugar ng pagsamba ay pansamantalang kalikasan - para sa isang holiday, para sa isang panahon, para sa isang taon. Ito ay konektado hindi gaanong sa nomadic o semi-nomadic na paraan ng pamumuhay, ngunit sa paniniwala sa isang beses na pagbisita sa lugar na ito ng Diyos. Pagkatapos ay nagsimula silang magtayo ng mga templo (mula sa Old Slavonic "drop" - isang idolo; "upang maipon" - upang tipunin) at trebishche ("treba" - sakripisyo at sakripisyo). Sa una, ang mga sinaunang diyos ay nakipagpulong sa kanilang mga sumasamba sa bukas na hangin. Ngunit nang maglaon ay napagtanto nila na karapat-dapat sila ng mas komportableng mga kondisyon at iniutos ang pagtatayo ng mga gusali para sa kanilang sarili - unang mga tore, at pagkatapos ay mga espesyal na bahay ng templo na naging kanilang mga tirahan. Ngunit ang mga medyo bagong diyos (si Kristo at si Allah) ay hindi permanenteng naninirahan sa kanilang mga bahay-templo, ngunit pansamantalang tumira o binibisita lamang sila paminsan-minsan. Ang mga diyos ay gustung-gusto kapag mayroon silang sariling bahay sa bawat lungsod, nayon at nayon, kung saan maaari silang tumingin at huminto kahit sandali - upang magpahinga at manatili sandali.

Kung ang mga lumang diyos ay may iilan lamang sa kanilang mga bahay, o kahit isa sa lahat, kung gayon ang mga modernong diyos, halimbawa, si Jesu-Kristo, ay may daan-daang libong ganoong mga bahay-mga templong nakakalat sa maraming bansa at kontinente at may iba't ibang uri ng anyo. . Saan siya nakatira?

Ang tanong ay napaka-komplikado: pagkatapos ng lahat, kung siya ay tumira sa isa sa kanila, kung gayon ang mga pari at mananampalataya ng ibang mga templo ay masasaktan. At kung siya ay lumipat mula sa templo patungo sa templo, kung gayon ang isang iskedyul ng kanyang pananatili sa iba't ibang mga simbahan ay dapat na iguguhit. Ngunit walang ganoong iskedyul! Ang daan palabas sa mahirap na sitwasyong ito ay ang Diyos na naroroon sa kanilang lahat nang sabay-sabay. Sa panahon ni John Chrysostom, pinaniniwalaan: "Ang Diyos mismo ay hindi nakikita sa templo." Ang Mangangaral na si John ng Kronstadt, na lubos na iginagalang sa Russian Orthodox Church, ay sumang-ayon dito: “Kapag nagsisimba ka, tandaan na ikaw ay nasa buhay na presensya ng Panginoong Diyos, nakatayo ka sa harap ng Kanyang mukha, sa harap ng Kanyang mga mata, sa buhay na presensya ng Ina ng Diyos.” Mula sa mga salitang ito, na dapat paniwalaan ng bawat Kristiyanong Ortodokso, sumusunod na si Kristo ay naroroon nang sabay-sabay sa lahat ng mga simbahan. Kung paano niya ito nagagawa ay walang nakakaalam, dahil. ito ay isang malaking sikreto. Natural, Diyos.

Nasa awtoridad ng mga taong ito na nakasalalay ang pananalig na sa bawat templo ay makakausap nila ang kanilang Diyos. Pagkatapos ng lahat, ang mismong salitang "simbahan" (sa Griyego na "kurioke") ay nangangahulugang "bahay ng Panginoon", i.e. ang bahay kung saan nakatira ang Diyos. Ngunit kahit na wala siya ngayon (siya ay umalis, halimbawa, sa isang lugar sa kanyang banal na negosyo), maririnig pa rin niya ang lahat ng mga panalangin na naka-address sa kanya. Iyan ang sinasabi ng mga pari. At bagaman hindi nila ito malalaman nang tiyak (pagkatapos ng lahat, ang Diyos mismo ay hindi nakikipag-usap sa kanila), sa parehong oras ay hindi nila masasabi na ang Diyos ay wala sa templong ito. Kung hindi, ang mga tao ay hindi pupunta doon at bumili ng mga kandila at trebs, na nangangahulugan na ang pari ay walang pera upang mapanatili ang templong ito, at wala siyang matitirhan!

Siyempre, masasabi ng isa, bilang mga Protestante, na si Kristo ay naroroon sa lahat ng mga simbahan nang sabay-sabay dahil Siya ay nasa lahat ng dako sa kalawakan at panahon. Ngunit kung kukunin mo ang punto ng view ng pangunahing bahagi ng mga Kristiyano - mga Katoliko at Orthodox, kung gayon ang gayong pananaw ay erehe. Kasabay nito, wala silang sariling paliwanag kung paano namamahala ang Diyos sa lahat ng mga simbahan nang sabay-sabay. Kung tatanggapin natin ang pananaw ng mga Protestante na ang Diyos ay nasa lahat ng dako sa parehong oras sa oras at espasyo, kung gayon maaari kang makipag-usap sa kanya kahit saan.

Mula dito ay sumusunod ang isang napaka hindi kasiya-siyang konklusyon para sa mga Katoliko at Orthodox na hindi na kailangang magtayo ng mga espesyal na bahay-mga templo para sa Diyos. At kung pare-pareho ang mga Protestante, lalabas na ang mga gusali kung saan sila nagtitipon, hindi nila dapat tawaging mga templo at simbahan, hindi mga bahay-dalanginan, kundi mga assembly hall lamang o, gaya ng tawag sa kanila ng mga Saksi ni Jehova, "Mga Kingdom Hall." Lumalabas na ang pagtatayo ng mga templo at simbahan ay kailangan lamang para sa mga klero at klero ...

Ang diyos ng Islam na si Allah ay hindi rin nakatira sa isang mosque. Ang isang mosque (sa Arabic "masjid") ay "isang lugar kung saan ginagawa ang mga pagpapatirapa", i.e. Ito ang lugar kung saan sila nananalangin sa Diyos. At bagama't wala si Allah sa mosque, ang lahat ng mga panalangin na naka-address sa kanya ay misteryosong nakakarating sa kanya.

Siyempre, ang mga diyos ay tumatanggap ng mga panalangin sa kanila, nagbabasa sa ibang mga lugar (sa bahay, sa bukid, sa kalsada, atbp.), ngunit mas gusto nila na ang mga ito ay sinabi sa mga dasal na ito - mga simbahan, mga kirch, mga moske, mga sinagoga. Ang mga diyos, lalo na ang mga diyos na lumikha, ay maaaring lumikha ng mga templo para sa kanilang sarili, ngunit tila wala silang oras upang gawin ito o sadyang tamad. Samakatuwid, naghihintay sila sa mga mananampalataya na itayo ang mga templong ito. At ang mga mananampalataya, lalo na ang mga may kapangyarihan, na maaaring gumastos hindi lamang (at hindi gaanong) ang kanilang personal, kundi pati na rin ang pera ng estado sa pagtatayo ng mga templo, ay nagtatayo ng isang malaking bilang ng mga templo upang makamit ang awa ng Diyos - upang pumunta sa langit, kahit na naiintindihan nila mismo na hindi sila nararapat sa langit at impiyerno. Kaya, ang haring Hudyo na si Solomon, na tanyag sa mga Hudyo at Kristiyano, para sa pagtatayo ng templo ni Yahweh sa loob ng maraming taon, sa pamamagitan ng kasunduan sa haring Phoenician na si Hiram, ay nagdala ng ginto sa Israel - mga 20 tonelada bawat taon, na nilayon para sa pagtatayo. ng templong ito. Dahil dito, binigyan niya si Hiram, tulad ng sinasabi sa Lumang Tipan, “20 lungsod sa lupain ng Galilea” (1 Mga Hari 9:11).

Ang mga malalaking simbahan (mga templo) sa mga Kristiyano (Katoliko at Ortodokso) ay tinatawag na mga katedral. Ang mga mananampalataya ng bawat relihiyon mismo ang nagtatakda ng arkitektura at dekorasyon ng kanilang simbahan - mula sa napakasimple, hindi matukoy na mga gusali, halos mga shed, hanggang sa mga mararangyang palasyo na kayang tumanggap ng libu-libong mga parokyano. Ang isang halimbawa ng huli ay ang mga templong nakatuon sa diyos ng India na si Vishnu at St. Peter's Cathedral sa Roma. Napaka-interesante ay ang malaking hindi pa tapos na Sagrada Familia Church (Sagrada familia) sa Barcelona (Spain). Hanggang 1990, ang pinakamalaking Christian cathedral sa mundo ay ang St. Peter's sa Roma. At noong 1990, nalampasan ito ng katedral sa lungsod ng Yamoussoukro, ang kabisera ng estado ng Africa ng Côte d'Ivoire. Sinasaklaw nito ang isang lugar na 22.067 sq. metro, ang taas nito ay 189 m, haba na walang portico - 186.4 m, at may portico - 211.5 m.

Bakit itinatayo ang mga malalaking templo? Ito ay lumiliko out na hindi sa lahat dahil upang magtipon ng maraming mga mananampalataya hangga't maaari! Halimbawa, ang mga katedral na itinayo noong simula ng ika-4 na siglo sa Trier (Germany) at Geneva (Switzerland) ay sumakop sa malalawak na lupain, bagaman ang mga ito ay dinaluhan ng medyo kakaunting parokyano. Sa XI, ang malaking katedral sa lungsod ng Speyer ay hindi mapupuno kahit ang lahat ng mga naninirahan sa lungsod na ito. Ang napakalaking laki ng mga katedral at ang karilagan ng kanilang dekorasyon ay nagpapatotoo lamang sa katotohanan na ang mga kostumer na nag-utos ng kanilang pagtatayo ay hindi hinihimok ng relihiyosong damdamin. Ang nag-uudyok na puwersa ay madalas na pagmamalaki at walang kabuluhan ng obispo o abbot, na nag-udyok sa pagtatayo ng katedral. “Magtatayo kami ng isang katedral na napakalaki anupat kapag nakikita ito ng mga tao ay ituring kaming baliw,” ang sabi ng isang Espanyol na klerigo sa Seville noong 1402. Kahit ngayon, ang katedral sa Seville ay itinuturing na pangalawang pinakamalaking sa mundo. “Marahil,” ang isinulat ng magasing Saksi ni Jehova na Gumising! (Hunyo 8, 2001), “niluluwalhati ng mga katedral ang mga taong nagtayo nito, ngunit hindi ang Diyos.”

Ang dekorasyon ng mga dasal ay maaaring maging napaka-simple at simple, tulad ng, halimbawa, sa mga Islamic mosque, Jewish synagogue, Protestant prayer hall, o napakayaman, kahit na maluho, tulad ng sa mga simbahang Katoliko at Ortodokso: ang mga dingding ay pinalamutian ng mga icon at mga kuwadro na gawa sa mga tema ng Bibliya.at ang kisame ay natatakpan ng mga pintura. Sa mga simbahan ng Orthodox, ang altar ay pinaghihiwalay mula sa pangunahing bahagi ng silid sa pamamagitan ng isang espesyal na dingding na binubuo ng mga icon - ang iconostasis. Sa mga simbahang Katoliko at Protestante, ang mga mananampalataya ay maaaring makipag-usap sa Diyos habang nakaupo, ngunit sa mga simbahang Ortodokso, bilang panuntunan, nakatayo lamang, kung minsan ay lumuluhod o nakadapa sa sahig. Sa kanilang mga tuhod ay bumaling kay Allah at sa mga Mohammedan.

Ang katotohanan na noong sinaunang panahon ang mga tao ay nagtayo ng isang malaking bilang ng mga templo para sa mga diyos ay pinatunayan ng mga paghuhukay sa Babylon. Sinasabi ng isa sa mga inskripsiyon sa isang clay tablet na mayroong 53 templo ng mga dakilang diyos, 55 santuwaryo ng diyos na si Marduk, 300 santuwaryo ng makalupa at 600 makalangit na diyos, 180 altar ng maluwalhating diyosang si Ishtar, 180 altar ng mga diyosa na sina Nergal at Adadi at 12 pang altar! Ang mga paghuhukay na ito ay nagpatunay na ang mga naninirahan sa Babylon ay mahal (o sa halip ay natatakot) sa kanilang mga diyos kung kaya't inilaan nila ang karamihan sa kanilang mahalaga at malikhaing puwersa sa pagtatayo ng mga relihiyosong gusaling ito. Ang mga simbahan (mga templo) ay maliit at malaki. Ang isang halimbawa ng isang maliit na simbahan ay ang arkitektural na himala - ang Church of the Intercession on the Nerl. Ang pinakamalaking simbahang Kristiyano ay ang Cathedral of St. Peter sa Roma, na kayang tumanggap ng ilang sampu-sampung libong mananamba. Ang mga Muslim ay hindi nahuhuli sa mga Kristiyano - halimbawa, ang moske ni Sultan Suleiman sa Istanbul ay maaaring tumanggap ng hanggang 10 libong tao.

Karaniwan ang isang hiwalay na templo ay nakatuon sa bawat diyos. Halimbawa, ang templo ng Vesta o Saturn sa Roma. Gayunpaman, may mga templo na nakatuon sa lahat ng mga diyos nang sabay-sabay. Halimbawa, itinayo noong 27 BC. Mark Agrippa Pantheon, kung saan mayroong mga estatwa ng maraming diyos. Ang Pantheon ay ang pinakadakilang sinaunang domed na istraktura na nakaligtas hanggang ngayon na halos hindi nagbabago. At ngayon ay may mga templo kung saan ang mga mananampalataya ay maaaring manalangin sa ilang mga diyos nang sabay-sabay - si Kristo, si Allah at si Yahweh. Ang bilang ng mga templo ng mga diyos ay iba - mula sa isa, tulad ng, halimbawa, sa nakaraan kasama ang diyos na si Jehovah-Yahweh, hanggang sa sampu at kahit daan-daang libo - kasama si Kristo at Allah. Sa Russia lamang, sa simula ng 1917, mayroon nang mga 78,000 Orthodox na simbahan, mga dasal, at mga kapilya lamang.

Sa nakalipas na mga dekada, dahil ang mga mananampalataya ay hindi masyadong handang dumalo sa mga templo, sa mga bansa sa Kanluran, lalo na sa Estados Unidos, ang tinatawag na "electronic churches" ay nagiging mas laganap. Ang mga ito ay mga broadcast sa radyo at telebisyon, gayundin ang mga programa sa kompyuter na magagamit ng mga mananampalataya saanman sila naroroon - sa bahay, sa trabaho, sa bakasyon, habang naglalakbay. Ang “Electronic Churches” ay nag-aalok sa mga mananampalataya ng balitang Kristiyano, lahat ng uri ng mga pagtatanghal ng diyalogong Kristiyano, mga cartoon sa relihiyon, mga laro at palaisipan ng relihiyosong nilalaman. Kapansin-pansin, ang Diyos mismo, tulad ng dati, ay hindi naghahangad na samantalahin ang mga bagong pagkakataon upang makipag-usap sa kanyang mga mananampalataya. Tila hindi siya hanggang dito, siya ay abala ... Ngunit ano?

Ang buhay ng mga diyos, ang kanilang pag-uugali at hanapbuhay

Walang tao ang alien sa mga diyos - tulad ng mga tao, sila ay nagtatrabaho, nagpapahinga, naglalakad, kumakain, umiinom, natutulog at kahit nanaginip. Maraming mga katangian ng tao ang likas sa kanila: nahuhulog sila sa galit, hindi malaya sa inggit, maaaring malungkot at magalak. Ipinagmamalaki ng mga diyos ang kanilang posisyon at samakatuwid ay walang kabuluhan. Kaya, ang diyos ng Sumerian na si Enki - ang diyos ng tubig at karunungan -
mahilig siyang kumanta ng kanyang sarili, ang kanyang mataas na posisyon sa hierarchy ng mga diyos, ang kanyang templo ng Abzu at, siyempre, ang kanyang maraming mabubuting gawa. Una sa lahat, ang mga batas na nilikha niya na namamahala sa mundo. Ipinagmamalaki niya na ipinakilala niya ang taniman na pagsasaka at hinirang niya ang diyos na si Enkidu na mag-aalaga sa mga kagamitan sa pag-aararo. Ipinagmamalaki niya ang pagkakaroon ng mga bins para sa pag-iimbak ng butil, paglilipat ng pangangasiwa sa mga ito sa diyosa na si Ashnan, pati na rin ang pag-imbento ng asarol at isang anyo para sa paggawa ng mga brick. Dahil pare-pareho sa lahat, inutusan niya ang diyos ng mga brick na si Kull na bantayan ang paggawa ng mga brick. Ipinagmamalaki ng Allah ang kanyang sarili at ang kanyang mga gawa, kaya sa Qur'an ay tinawag niya ang kanyang sarili na "Kami".

Ang mga diyos ay hindi rin alien sa mga gawi at kaugalian ng mga tao. Kaya, pagkatapos ng tagumpay at pag-akyat sa palasyo, muling itinayo ng matagumpay na diyos ang kanyang palasyo alinsunod sa kanyang panlasa. Halimbawa, ang diyos ng Ugaritian na si Baal, matapos talunin ang diyos ng mga dagat at ilog na si Yam-Nahar, sa kabila ng isang medyo disenteng palasyo (gawa sa ladrilyo at sedro), ay itinuturing na ang kanyang bahay ay mas masahol pa kaysa sa iba pang mga diyos at nagpasya na palitan ito na may marangyang palasyo, na kanyang itinayo mula sa ginto, pilak at lapis lazuli. Sa karangalan ng anumang tagumpay - tagumpay laban sa kaaway, ang pagkumpleto ng pagtatayo ng palasyo, ang kapanganakan ng isang bata - inayos ng mga diyos ang mga pista-piyesta. Palagi silang mahilig kumain, kumain sila nang may lasa at marami. Dahil sa napakalaking sukat ng tiyan, napakahirap na pakainin sila. Kaya, ang diyos ng India na si Indra ay may dalawang tiyan, napakalaki ng mga lawa. .Maiisip mo kung gaano karami ang kailangan niyang kainin upang makakuha ng sapat na ... Pagkatapos ng kamatayan ng diyos na si Baal, isang piging ang isinaayos, kung saan 60 toro, 60 kambing at 60 roe deer ang napatay. Tulad ng mga tao, ang mga diyos ay mahilig magdiwang ng mga kaarawan. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga alamat, ang mga diyos ay namuhay nang mabuti noong unang panahon.

Ang mga sinaunang diyos na Griyego ay ginugol ang karamihan ng kanilang oras sa mga kapistahan. Ang anak na babae ni Zeus, ang batang Hebe at ang anak ng hari ng Troy, si Ganymede, ay nagdala sa kanila ng ambrosia at nectar - ang pagkain at inumin ng mga diyos na Griyego. Ang magagandang charites (grace) at muse ay nagpasaya sa kanila sa pag-awit at pagsasayaw. Magkahawak-kamay, sumayaw sila, at hinangaan ng mga diyos ang kanilang magaan na galaw at kamangha-mangha, walang hanggang kagandahang kabataan. Ang mga diyos na ito, tulad ng mga tao, ay mahilig kumain ng maayos, uminom, kabilang ang masarap na alak, sumayaw, makinig sa musika. Ang mga tao noong mga panahong iyon ay hindi pa nakakaimbento ng radyo, telebisyon at pag-record ng mga musikal na gawa sa mga video cassette at compact disc. At dahil ang mga diyos ay hindi nagmamadali na bigyan ang mga tao ng mga bunga ng sibilisasyon, iba't ibang mga maginhawang imbensyon, sila mismo (tila sa labas ng kahinhinan) ay hindi rin gumamit ng mga ito. Samakatuwid, kailangan nilang makinig lamang sa "live" na musika, iyon ay, mga konsyerto ng mga musikero na gumanap sa harap nila. Ngunit mayroon din itong positibong panig: sa ilalim ng "plywood" ang mga musikero ay hindi kailanman gumanap sa harap nila. Ngunit sa kanilang mga kapistahan, ang mga diyos ay hindi lamang nagsaya - sa kanila sila ay nagpasya sa parehong oras ng lahat ng mahahalagang bagay, tinutukoy ang kapalaran ng mundo at mga tao.

Noong nakaraan, ang mga diyos ay mahilig magpakita ng kanilang lakas, makipagdigma, makilahok sa mga labanan. Sa panahon ng labanan, ang mga diyos, tulad ng mga ordinaryong tao, ay maaaring mahuli. Kaya, ang diyos ng Babylonian na si Marduk ay gumugol ng 21 taon sa pagkabihag ng Asiria - mula 689 hanggang 668 BC. Bagama't mahilig magsaya ang mga diyos, hindi sila umiwas sa trabaho at sining. Kaya, ang Ugaritic god of crafts na si Kotar-i-Khasis ay gumawa ng mga kahanga-hangang gawa ng inilapat na sining.

Ang buhay ng ilang mga diyos ay literal na ipininta sa bawat minuto. Kaya, sa isa sa mga sekta ng Hare Krishna sa India, sa estado ng Rajasthan, hanggang kamakailan, walong seremonya ang ginanap sa araw, kung saan ang diyos na si Krishna ay nagising, nagbihis, kumanta tungkol sa kung paano niya pinamunuan ang isang kawan ng mga baka sa pastulan. , pagkatapos ay "pinakain", binibigyan siya ng pahinga sa araw, nagising muli, "pinakain" muli, kumanta tungkol sa kung paano niya itinataboy ang mga baka sa bahay, pagkatapos ay pinatulog nila siya sa gabi. Sa ibang lugar sa India - sa bayan ng Pazhani (southern India), ang sikat at lubos na iginagalang na diyos ng Tamil na si Muragan ay dinadala araw-araw (!) Para sa isang paglalakad sa gabi. Nakasakay siya sa isang karwahe - isang tore, mga limang metro ang taas, na nakalagay sa isang platform na may apat na gulong. Ang Diyos mismo ay kinakatawan ng isang estatwa ng isang binata na may sibat sa kanyang kamay, na nakaupo sa isang paboreal. Kinaladkad nila ang karo, hinahawakan ang mga lubid, mga tatlong dosenang tao. Sa likod ng kalesa, kinakaladkad ng ilang kabataang lalaki ang isang malaking generator na nagbibigay ng kuryente sa pag-iilaw na nakaayos bilang parangal sa diyos.

At narito ang pang-araw-araw na gawain ng isa pang diyos ng India - si Vithoba. Araw-araw, ang badwe (ang angkan ng mga pari na nagpapadala ng lahat ng serbisyo kay Vithobe) ay nagsasagawa ng limang obligadong seremonyang ritwal - sa madaling araw, sa umaga, sa tanghali, sa gabi at sa gabi. Ang batong estatwa ni Vithoba, na para sa karamihan ng mga mananampalataya ay isang simbolo lamang para sa madasalin na konsentrasyon, ay dahan-dahang ginigising, hinugasan, pinahiran, binihisan at pinalamutian (kasabay nito, dinadala ng mga espesyal na pari na "dingra" si Vithoba ng salamin upang pahalagahan niya ang pagsisikap ng mga pari), sila ay kumakain at humiga upang magpahinga. Maraming beses sa isang araw, nakikilahok si Vithoba sa mga panalangin - mga puja. Ang layunin ng puja ay maaaring ang katuparan ng isang panata, ang pagpapalubag-loob ng isang diyos, ang pagkuha ng mga birtud o prasadam - pagkain na natatabunan ng isang banal na ugnayan. Sa panahon ng puja, ang mga pag-awit ay patuloy na naririnig, at ang bagay na sinasamba ay paulit-ulit na hinuhugasan sa limang "matamis na nektar" - gatas, pulot, sugar syrup, curdled milk at ghee.

Ang ilang mga diyos noong unang panahon ay naging mga hari sa lupa. Kaya, ang diyos na si Set ay ang hari ng Upper Egypt, at si Horus ang hari ng Lower Egypt. Pagkatapos ay kinuha ni Horus ang kontrol sa parehong mga kaharian ng Egypt. Ang isang napakahusay na pinuno ng lungsod-estado ng Ur ay ang diyos na si Enki. Patuloy niyang pinangangalagaan ang kasaganaan at kataasan nito sa ibang mga lungsod. Upang magsimula, napuno niya ang Ilog Tigris ng sariwa, kumikinang at nagbibigay-buhay na tubig.

Upang matiyak ang wastong paggana ng mga ilog ng Tigris at Eufrates, hinirang niya ang diyos na si Enbilulu, ang “tagapangasiwa ng mga kanal,” upang mangasiwa sa kanila. Nilikha din niya ang nagbibigay-buhay na ulan, ginawa itong bumagsak sa lupa (nakapagmalasakit!) at hinirang si Ishkur, ang diyos ng bagyo, upang mangasiwa dito. Inimbento niya ang araro, ang pamatok, at ang gayo upang bungkalin ang lupain, at inalagaan sila ng diyos na si Enkidu. Hindi niya nakalimutan ang tungkol sa mga bahay at, lalo na, ang tungkol sa mga brick kung saan sila itinayo. At hinirang niya ang diyos na si Mushdamma bilang punong arkitekto (“dakilang tagapagtayo”).

Gayunpaman, ang buhay ng karamihan sa mga diyos ay malayo sa pagiging madali at kaaya-aya gaya ng tila. Mayroon silang hindi lamang mga kaibigan, kundi pati na rin ang mga kaaway. Kaya, ang diyos ng Egypt na si Ra ay may isang kaaway tulad ng ahas na si Apep - din, siyempre, isang diyos. Ito ay isang napaka-mapanghamak na higanteng ahas, na hindi lamang nag-abala kay Ra sa panahon ng kanyang pananatili sa mundo, ngunit kahit na nais na ibagsak at sirain ang solar deity. Ang pakikipaglaban sa kanya ay tumagal ng isang buong araw mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw, at si Apophis, bagaman siya ay natalo, ay nakaligtas at nagtago sa underworld, kung saan mula noon ay sinasalakay na niya ang bangka ni Ra tuwing gabi.

Sa pagkabata, ang diyos na si Krishna ay sinubukang patayin ng smallpox goddess na si Putan'a (hindi dapat ipagkamali sa isang mabuting babae - isang babaeng naglalakad), na nag-alok sa sanggol na diyos ng isang dibdib na puno ng lason. Ngunit si Krishna, sa kabila ng kanyang murang edad, ayon sa nararapat sa mga dakilang diyos, ay hindi hinayaan ang kanyang sarili na masaktan: sinipsip niya ang lahat ng laman ng dibdib ng mamamatay-tao na diyosa at namatay ang lantang Putana. Hindi doon natapos ang mga problema ni Krishna. Nang makita si Krishna sa duyan, ang demonyong si Shaktasura ay bumaba mula sa langit upang patayin ang bata. Ngunit hinarap siya ng batang diyos, ginawa siyang alabok sa pamamagitan ng isang sipa. Ngunit ang mga intriga ng mga pwersang laban kay Krishna ay hindi rin natapos doon - marami pang beses na kailangan niyang makipaglaban sa mga asura, na nag-anyong galit na mga hayop - mga elepante, toro, kabayo, asno at ahas. Sa Mahabhbrata 10 mayroong isang mahabang listahan ng mga tunggalian at labanan ng lahat ng uri, kung saan palaging nananalo si Krishna. Sa sandaling kailangan niyang makipaglaban sa isang hindi pangkaraniwang kalaban - ang kanyang sariling doble, na naglaan ng kanyang pangalan.

Kung tungkol sa mga trabaho ng mga dakilang diyos gaya ng Sabaoth-Yahweh, Allah at Hesukristo, halos walang nalalaman tungkol sa kanila. Ayon sa Koran, si Allah ay gising sa lahat ng oras (“... hindi siya inaantok o tulog.” Sura 2, ayat 256). Ngunit kung ano ang pinupuno niya sa kanyang mahalagang oras ay hindi alam. Sa anumang kaso, hindi niya ito sinasabi sa kanyang mga tagasunod, at ang mga mananampalataya mismo ay hindi nangahas na magtanong - ito ay nakakatakot, ngunit paano kung hindi niya ito gusto at siya ay magalit. Ang mga dakila at nag-iisang namumuno na mga diyos ay nakipag-ugnayan sa mga tao sa malayong nakaraan. Matagal na silang hindi nakikipag-usap sa mga tao at hindi nagpaparamdam.

Tulad ng malinaw sa Bibliya, si Sabaoth-Yahweh ay nagtrabaho nang husto sa paglikha ng mundo - sa loob ng 6 na buong araw at samakatuwid ay pagod na pagod. Pagkatapos ng lahat, nilikha niya ang mundo (ibig sabihin ang Earth) at lahat ng bagay na naninirahan dito sa tulong ng salita. Ilang salita ang kailangan niyang bigkasin para malikha ang lahat ng flora at fauna! Pagkatapos ay nagsimula siyang magpahinga at, tila, ginagawa ang kaaya-ayang libangan hanggang ngayon. Sa anumang kaso, hindi siya nakikialam sa mga gawain ng tao. Ang pagliligtas sa kanilang Diyos mula sa pagpuna, ang mga Kristiyanong teologo at klero ay nakaisip ng isang espesyal na paliwanag para sa kanyang pag-uugali: Ang Diyos, sabi nila, ay nagbigay ng kalayaan sa mga tao. Mula sa kalayaang ito, ang Diyos mismo ang higit na nakinabang - mula ngayon ay hindi na niya kailangang pangalagaan ang sinuman, at ang mga tao mismo ang dapat sisihin sa lahat ng kanilang mga problema - inabuso nila ang kanilang kalayaan: sila ay kumilos nang masama o hindi makatwiran at nagkasala ng marami! Oo, at ang makalupa, gayundin ang mga problema sa kosmiko ng Kristiyanong Diyos ay halos hindi interesado.

Si Jesu-Kristo sa kaniyang anyo bilang tao, ayon sa mga Ebanghelyo, ay nagsumikap na ipalaganap ang kaniyang mga turo. Ngunit pagkatapos ng pagpapako sa krus, na sinundan ng pag-akyat sa langit at pagbabalik sa kanyang "hindi nilikha" na estado, hindi rin niya talagang iniistorbo ang kanyang sarili sa mga problema ng mga tao. Anuman ang mga katangian at talento na hindi taglay ng mga diyos ng iba't ibang mga tao, ngunit ang mga Indian lamang ang makakarating sa estado ng nirvana.