Дуа е служене на Аллах. Молитва към Аллах с благодарност Дуа на възхвала на Аллах

Дуа се счита за една от формите на поклонение на Всемогъщия Аллах. Човек, който отправи молба към Създателя, потвърждава вярата си, че само Всемогъщият Аллах може да даде на човек всичко, от което се нуждае, че Той е единственият, на когото трябва да се разчита и към когото трябва да се отправят молитвите.

Аллах харесва онези, които често се обръщат към Него с различни (разрешени според шериата, халал) молби.

Дуа е оръжие на мюсюлманин, което му е дадено от Аллах.

Веднъж пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) попита: „Искате ли да ви науча на такъв инструмент, който ще ви помогне да преодолеете нещастията и неприятностите, които са ви победили?“ „Искаме“, отговориха спътниците. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) отговори: „Ако прочетете дуата „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin” и ако прочетете дуата за един вярващ, който отсъства в този момент, тогава дуата ще бъдат приети от Аллах.” До този, който чете дуата, са ангели и повтарят: „Амин. Нека и при вас да бъде същото."

Дуа е поклонение, за което Аллах се възнаграждава и има определен ред за извършване на дуа:

2. Дуата трябва да започне с думите на възхвала на Всемогъщия Аллах: „Alhamdulillahi Rabbil alamin“, след което трябва да прочетете салават на пророка Мохамед (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammadin wa sallim“ , тогава трябва да се покаете за греховете: „Астагфируллах“.

3. Ако дуата съдържа важни молби, тогава преди да започне, трябва да извършите абдест, а ако е много важно, тогава трябва напълно да се изкъпете (вземете гусл)

4. При четене на дуата е препоръчително да се обърнете към киблата.

5. Ръцете трябва да се държат пред лицето с длани нагоре. След като завършите дуа, трябва да прокарате ръце по лицето си, така че бараката, с която са пълни дланите ви, да докосне лицето ви. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Наистина, вашият Господ, Живият, Щедрият, не може да откаже на Своя слуга, ако той вдигне ръце в молба.”

6. Препоръчително е да повторите заявката си поне три пъти.

Молбата трябва да бъде направена с уважителен тон, тихо, така че другите да не чуят, докато вие не можете да гледате към небето.

В края на дуата е необходимо, както в началото, да се произнесат думите на хвала на Аллах и салават на пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа салам), след което да кажете:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

„Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifun.

Wa salamun ‘alal mursaleen.

Вал-Хамдулилахи Рабил ‘аламин.

Съобщава се, че Фадала бин Убайд (нека Аллах да е доволен от него) е казал: „Веднъж Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем) чул как един човек по време на молитвата си започнал да отправя молитви към Аллах, без да прославя Аллах преди това и без като се обърна към Него с молба за Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) и той каза: „Този ​​човек побърза!”, след което го извика при себе си и каза:

„Когато някой от вас (иска) се обърне към Аллах с молитва, нека започне, като възхвалява своя Най-славен Господ и Го възхвалява, след това нека призове благословии на Пророка” - (саллаллаху алейхи уа саллям) - и вече след това иска каквото си поиска.

Постът на един мюсюлманин във Фейсбук остана в паметта ми дълго време. „Аз“, пише той, „работя в същия офис като атеист. Един ден имахме свободно време и ние, като превърнахме кошчето за боклук в баскетболен кош, започнахме да хвърляме хартиени „топки“ в него. И двамата дават всичко от себе си, но успехът не се усмихва на никого.

Тогава един колега атеист, който искаше да ме подиграе, каза: „Опитайте да направите дуа – може би ще помогне”. Изречех предизвикателно думите на молба за помощ към Всевишния и, като бях уверен в успеха си и уповавайки се на Създателя, хвърлих „топката“ към коша. "Топката" този път без особени затруднения и без пропуск се удари точно в целта. Колегата, опитвайки се да скрие смущението и недоволството си, продължи хвърлянията си, но без успех. Той се опита да изчисли траекторията на топката (той е талантлив математик), положи всички усилия и изобретателност, но все пак целта се оказа непостижима за него.

В такива случаи реакцията на невярващия към събитията е от същия тип: успехът на този, който прави дуата, е случаен късмет, докато връзката с Всемогъщия, тайната сила на контакт с Него, е напълно отречена. Само вярващите са убедени, че молбите за помощ към Аллах, особено в критични моменти от живота, не остават без отговор. За човек, който се моли, 180-градусов обрат на събитията е съвсем очакван; светкавични промени в траекторията на живота при искрена молба не са необичайни. И няма съвпадения. Просия за добро за себе си, доброто и в двата живота е ежедневен обичай за искрените мюсюлмани, това е поклонение.

Въпреки това, както всяка друга връзка с Милосърдния, молитвата изисква определени знания и усилия. Дуата на невежа може да му навреди толкова много, че той да се изнерви. Депресията може да бъде причинена от дълго отсъствие на отговор или, обратно, от факта, че вместо очакваното облекчение, робът получава моментално влошаване на ситуацията: нещата започват да вървят толкова зле, че невежът изпада в отчаяние. По едно време трябваше да прочета писмо от млад мюсюлманин, в чийто живот започнаха да се случват поредица от трудни събития. Повтарящите се молитви за помощ към Този, който отваря портите на доброто и доброто, само влошаваха положението му: с всяка нова дуа животът му ставаше все по-непоносим. Младият мъж, не по-мъдър с опит и знания, не можеше да разбере, че събитията от живота му са добрият отговор на Всевиждащия и Всечуващия Господ.

Дори много умни немюсюлмани знаят добре: ударите на съдбата не са причина за депресия, те са мощен импулс за действие и ги наричат магически мотивиращ удар. Оскар Уайлд, известният английски мислител и писател, казва за това: „Бих ви посъветвал от все сърце да не се навеждате под бремето на скръбта. Това, което ни изглежда като тежки изпитания, понякога всъщност е скрита благословия.” За мързеливи, небрежни души мотивиращият отговор на Всеблагия Аллах под формата на изпитание е необходим като въздух, като глътка вода в безводна пустиня. Тестовете обикновено започват да ни преследват, когато поискаме благословия, но ние самите не правим нищо, за да постигнем целта. Робът моли Аллах за най-високите нива на Рая, но не увеличава добрите дела, а Ал-Муджиб (Приемащ молитви и молби) приема неговата молитва и изпраща изпитания, като го издига и въздига чрез тях, и в същото време награждава роби с търпение. За недействащия, който иска светски блага, отговорът може да е същият: мотивиращите трудности не ни карат да чакаме дълго.

Ако не искаме трудности и изпитания, по-добре е да напуснем зоната на комфорт по собствена воля и да започнем да действаме. Алгоритъмът на нашите действия трябва да съответства на Суната на нашия Пророк (мир и благословия на Аллах на него). Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Стремете се към това и постигнете това, което ще ви е от полза, молете Аллах за помощ и действайте.” Освен това, докато действаме, не трябва нито за миг да намаляваме степента на целенасоченост и постоянство, ако наистина искрено искаме да придобием нещо полезно, богоугодно. Помислете за думите на великия изобретател Томас Едисън: „Не се обезкуражавам толкова лесно, защото всеки неуспешен опит е за мен още една крачка напред.“Оплаквайки се от провали, хленченето може не само да затвори вратите на доброто, неблагодарният жалбоподател може да загуби това, което вече има.

Неизчерпаемата вяра в отговора на Всевишния е едно от основните условия за приемане на молитва. Съмненията и страховете са безпочвени и са индикатор за неискреността и слабостта на вярата на този, който се моли. Молбата на недоверчивия роб се отхвърля. Притежателят на неограничена Благодат и Знание, чрез своята Мъдрост, може да ни възнагради с незабавен отговор, може да остави отговор с години или дори да удостои роб с награда във Вечния Мир. Наградата за дуа от светски неща във Вечния свят става източник на безкрайна радост, това е най-доброто, което можем да получим за искрени молби.

Въпреки това човешката душа е устроена така, че искаме бърз отговор на молитва. Неуспехът да получим отговор на молба ни плаши, защото може да е знак за гнева на Всевишния. Торнадото от бедствия и ураганите на нещастието наистина могат да бъдат не просто изпитание, а наказание от Създателя. Поредица от неуспехи – в повечето случаи това е резултат от нашето непокорство към Аллах. Знаем, че "нещастията идват само с греховете" и помним думите на Всемогъщия (което означава): „...всичко лошо, което ви сполетя, идва от вас самите...” (Коран, 4:79). Отхвърлената молитва е голямо нещастие и трябва да положим всички усилия да приемем дуата. Ежедневното самоанализиране и самоотчитане, покаянието за греховете и многократното истигфар (молба за прошка), отхвърлянето на осъдителното, от незаконното, от харам храната и облеклото трябва да се превърнат в навик на мюсюлманина. Ние сме длъжни не само да се откажем от това, което сами се обвиняваме, но и да призоваваме другите към доброто и да предупреждаваме срещу осъдените, никога не забравяме плашещите думи на великия Пратеник (мир и благословия на Аллах върху него): „Кълна се в Аллах, непременно трябва да насърчаваш доброто и да се пазиш от обвиняваното, в противен случай Аллах няма да се забави да те накаже, след което ще Го попиташ, но Той няма да ти отговори” (Ахмад).

Колко слепи и глухи сме в нашето общество на всеобщ разврат и самодоволство! Тази умишлена слепота може да ни струва големи изпитания, отдалечаване от милостта на Аллах. Изчистването с искрено покаяние и молба за прошка, коригиране на допуснатите грешки е единственият изход в такава ситуация. Ние помним окуражаващите думи на Пророка (мир и благословия на Аллах върху него): „Ако човек не спре да иска прошка (истигфар) с езика си, Всемогъщият Аллах ще му покаже изход от всяка трудна ситуация, ще даде избавление от всяка скръб и ще даде храна по начин, който той не е очаквал.”Нека си спомним молитвата на пророка Юнус (мир на него): „La ilaha illa Anta, Subhanakya inni kuntu min azzalimin.” Искрена похвала на Всемогъщия и самообвинение в непокорство, и обвинение със сълзи в очите и горчивина в сърцето, с дълбоко съжаление - това е начинът да приемете дуата. Похвалата на Създателя заема особено място в молитвата, докато в душата не трябва да има дори сянка на недоволство от позицията на човека, защото неблагодарните сърца не заслужават отговор. Колко често забравяме това! Оплаквайки се от препятствията на съдбата, робът се отчуждава от Господа, самият той поставя преграда на пътя на молитвата и отчаянието не отнема много време да чака. Нищо освен стрес и депресия, такива молитви не могат да дадат. Самият Аллах предупреждава робите за това (което означава): „Ако той не беше един от прославящите, той със сигурност щеше да остане в нейната утроба до деня, в който бяха възкресени“ (37: 143-144).

Още един от най-важните аспекти за получаване на отговор, който никога не трябва да забравяме, Всевишният ни посочва в Корана (което означава): „... Призовавайте Го със страх и надежда. Наистина милостта на Аллах е близка до онези, които вършат добро” (7:56).Правенето на добро в името на Господ е най-добрият начин за бърз отговор на молбите на роб. В разговор с халифа Сюлейман ибн Абд ал-Малик, съдията от Медина Салама ибн Динар, на въпроса „И на коя молитва се отговаря най-бързо?“ отговори така: „На молитвата на вършителя на добро, с която той се обръща към Аллах за вършителите на добро.”

Има категория хора, чиито искания със сигурност са удовлетворени. Това са близки съратници на Аллах.П Пророкът (с.а.с.) каза: „Аллах каза: „Аз вече обявих война на онзи, който враждува с Моите близки! От всички дела, с които слугата Ми се приближава до Мен, Аз обичам най-много онова, което съм го задължил. И чрез допълнителни предписания, слугата Ми продължава да се приближава до Мен, докато не го обикна. Ако го обичам, тогава ще стана и слуха, с който той чува, и зрението, с което вижда, и ръката, с която хваща, и кракът, с който стъпва. Ако той Ме помоли за нещо, Аз със сигурност ще му го дам; ако той потърси убежище при Мен, Аз със сигурност ще му го дам и нищо, което правя, не Ме кара да се колебая до такава степен, както необходимостта да взема душата на вярващ, който не иска смърт, защото не искам да се нанесе зло на него. "

Пътят към любовта на Всевишния е отворен и ясен. Не са много обаче тези, които вървят по този път.

Изразяването на благодарност към Всемогъщия за ползите, предоставени от Него за нас, е неразделна част от нашата религия. Защото Всемогъщият заповяда дори на най-обичания от всичките си пророци Мохамед (мир и благословия на Всемогъщия върху всички тях) да бъде благодарен за това, което Аллах е благоволил към него и да го изрази (благодарност).

(значение): " Разкажете на хората за благословиите, които вашият Господ ви е дал (Сура Аз-Зуха, стих 11).

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

Така всеки от нас е длъжен да бъде благодарен на Аллах за дарбите му – за тези, които познаваме и не знаем.

Имам Ахмад (нека Аллах да е доволен от него) в книгата "аз-Зухд", цитира думите на Хасан ал-Басри (Аллах да се смили над него), че той казва, че пророкът Дауд (мир на него) е казал : " Господи мой, ако всяка моя коса имаше чифт езици, които ще Те прославят ден и нощ, цял живот, не бих могъл да Ти благодаря дори за една услуга, която ми направи".

روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود " إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة " .

В същата книга се цитират и думите на ал-Мугир бин Утбат: „ Когато Всемогъщият изпрати заповед до пророк Давуд, казвайки: „Изразете благодарност, семейство на Давуд. Колко малко от Моите слуги са ми благодарни“, той се обърна към Всемогъщия: „Господи мой, как мога да Те хваля, когато Ти си този, който ми даваш благословии и тогава ще ме благословиш с благодарност към теб за благословиите, които си дал. Тогава Всемогъщият му отговорил: „Сега ме познаваш, Давуд"

وروي فيه أيضا عن المغيرة بن عتبة قال : " لما أنزل الله على داود "اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ" قال يا رب كيف أطيق شكرك وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة ، فالنعمة منك يا رب ، فكيف أطيق شكرك ؟ قال الآن عرفتني يا داود "

Хадисът на Пратеника на Аллах (мир и благословия на него) гласи: Аллах обича да бъде възхваляван »

ان الله عز وجل يحب أن يحمد

В друга поговорка, цитирана от ад-Дайлами, се казва: „ Аллах обича хвалението » . Имам Ахмад също цитира този хадис в своята колекция Муснаду-Ахмад.

ان الله يحب الحمد

В книгата Ал-Бадр ал-Мунир има една поговорка, която гласи: Възхвалата на Аллах в знак на благодарност за Неговото добро е гаранция, че Той няма да лиши това добро.».

حمد الله امان للنعمة من زوالها

В друг хадис на пророка Мохамед (мир и благословия на него), цитиран от Абу Дауд (нека Аллах да е доволен от него) се казва:

« Този, който, след като се облече, каже „хвала на Аллах, Който ми даде тези дрехи без моето старание и старание“, всички предишни грехове ще бъдат простени ».

من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم

Най-добрата фраза за изразяване на благодарност към Аллах е:

الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

(значение) " Слава на Аллах в такова количество и качество, което би било достатъчно в благодарност за всичките Му благословии, с които ме е надарил и за онези благословии, с които ще дарява в бъдеще».

Аргументът в полза на това, че тази формулировка на благодарност е най-добрата, са някои поговорки, които казват: „Когато Всемогъщият Аллах изпрати Адам (мир на него) на Земята, той се обърна към Аллах с думите: „О, Господи мой, научи ме на различни занаяти и ме научи на думи, които биха съдържали значението на всички похвали към Теб. Тогава Аллах изпрати на Адам (мир на него) откровение: „Кажи всяка сутрин и вечер три пъти: „Хвала на Аллах в такова количество и качество, което ще бъде достатъчно в знак на благодарност за всичките Му благословии, с които ме е надарил и за онези благословии, които Той ще дари в бъдеще. Наистина, аз обединих в тази фраза значението на всички видове възхвала.”

Някои теолози казват, че най-добрият вид похвала са думите:

الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم اعلم

(значение) " Слава на Аллах с всякаква хвала, която познавам и не познавам, в количество, равно на всички Негови създания, които познавам и не познавам» .

И като доказателство за величието на тази фраза се цитира история, която разказва, че някакъв мюсюлманин е произнесъл тази фраза по време на хадж, докато е бил в долината Арафа. На следващата година този мюсюлманин отново отиде на поклонение в Мека и отново, когато беше на Арафа, той искаше да изрече същата фраза на похвала. В този момент той чу гласа на ангел, който каза: „О, слуго на Аллах, ти наистина си уморил ангелите си да записват дела (ал-хафаза), защото те все още записват награди за твоята похвала с тези думи миналата година. ”

Въз основа на горните аргументи теолозите решават, че ако човек се закълне, че ще въздаде най-добрата хвала на Аллах, той няма да може да изпълни клетвата си, освен като изрече една от горните две фрази.

Дуа е една от формите на поклонение на Всемогъщия Аллах. Когато човек отправи молба към Създателя, с това действие той потвърждава вярата си, че само Всемогъщият Аллах може да даде на човек всичко, от което се нуждае; че Той е единственият, на когото може да се разчита и към когото трябва да се обръща с молитви. Аллах обича онези, които колкото е възможно по-често се обръщат към Него с различни (разрешени според шериата) молби.

Дуа е оръжието на мюсюлманина, дадено му от Аллах. Един ден пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) попита: „Искаш ли да те науча на такъв инструмент, който ще ти помогне да преодолееш нещастията и неприятностите, които са те сполетяли?“. „Искаме“, отговориха спътниците. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) отговори: „Ако четеш дуа“ La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 “, и ако прочетеш дуа за брат по вяра, който отсъства в този момент, тогава дуа ще бъде приета от Всевишния.” Ангелите застават до читателя и казват: „Амин. Нека същото бъде и с вас.”

Дуа е ибадат, възнаграден от Аллах и има определен ред за неговото изпълнение:

Дуа трябва да започне с думите на хвала на Аллах: "Alhamdulillahi Rabbil'alamin", тогава трябва да прочетете салават на пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа салам): "Allahumma sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", тогава е необходимо да се покаем за греховете: "Astaghfirullah".

Съобщава се, че Фадала бин Убайд (радиаллаху анху) е казал: „(Веднъж) Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) чу как един човек по време на молитвата си започна да отправя молитви към Аллах, без да прославя (преди това) Аллах и не се обръща към Него с молитви за Пророка (саллаллаху алейхи уа) sallam), а Пратеникът на Аллах, (саллаллаху алейхи уа саллям), каза: „Този ​​(човекът) побърза!“, след което го извика при себе си и му каза / или: ... на някой друг /:

„Когато някой от вас (иска) се обърне към Аллах с молитва, нека започне, като възхвалява своя Най-славен Господ и Го възхвалява, след това нека призове благословии на Пророка” (саллаллаху алейхи уа селлем), „и след това той иска каквото иска.

Халиф Умар (нека милостта на Аллах го засенчи) каза: „Нашите молитви достигат до небесните сфери, наречени „Сама“ и „Арша“ и остават там, докато не кажем салават на Мохамед(саллаллаху алейхи уа салам) , и едва след това достигат до Божествения трон.

2. Ако дуата съдържа важни молби, тогава преди да започне, трябва да извършите абдест, а ако е много важно, трябва да измиете цялото тяло.

3. Когато четете дуа, препоръчително е да обърнете лицето си към Кибла.

4. Ръцете трябва да се държат пред лицето с длани нагоре. След като изпълните дуа, трябва да прокарате ръцете си по лицето си, така че бараката, с която са пълни протегнатите ръце, да докосне лицето ви. Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем) каза: „ Наистина, вашият Господ, Жив, Щедър, не може да откаже на Своя слуга, ако той вдигне ръце в молба.

Анас (радиаллаху анху) съобщава, че по време на дуата, Пророкът (саллаллаху алейхи уа селлем) вдигна ръцете си толкова много, че се виждаше белотата на подмишниците му.

5. Молбата трябва да бъде направена с уважителен тон, тихо, така че другите да не чуят, докато вие не можете да гледате към небето.

6. В края на дуата е необходимо, както в началото, да се произнесат думите на хвала на Аллах и салават към пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа салам), след което да се каже:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .

фондихлас

Ще се опитаме да отговорим подробно на въпроса: възхвала на Аллах молитва на сайта: сайтът е за нашите уважаеми читатели.

Коранът, който е свещената книга за всички мюсюлмани, казва, че ако се молите на Аллах всеки ден, тогава това със сигурност ще бъде възнаградено. Вярата в това е толкова силна в душата на всеки истински вярващ, че вярващите се обръщат към Аллах много пъти през деня, както в скръб, така и в радост. Всеки мюсюлманин вярва, че само Аллах е в състояние да го защити от всяко земно зло.

Благодарение и хвала на Аллах в ежедневната молитва

Коранът казва, че вярващите трябва винаги да хвалят и благодарят на Аллах всеки ден.

Ежедневната молитва, преведена на руски, е както следва:

Мюсюлмански молитви към Аллах

Има огромен брой различни мюсюлмански молитви, които се четат в различни ежедневни ситуации. Например, има специални молитви, които трябва да се четат сутрин, докато се обличате и обратно, вечер, докато се събличате. Не забравяйте да прочетете молитвите преди хранене.

Всеки мюсюлманин винаги чете молитва, когато облича нови дрехи, и в същото време моли Аллах да го предпази от повреда. Освен това в молитвата се споменава благодарност към този, който е създал дрехите, както и молбата на Аллах да му изпрати най-високите благословии.

Не забравяйте да използвате молитва, преди вярващите да напуснат къщата или в случаите, когато трябва да влезете в нечия къща. По този начин се изразява почит и уважение към хората, чиято къща трябва да се посети.

Молитва "Kulhu Allah Ahad" на арабски

Молитвата „Кулху Аллах Ахад“ има за цел да гарантира, че човек може да изпълни собствените си желания.

На арабски текстът на молитвата гласи следното:

Lam yalid wa lam yulad

Wa lam yakun llahu, kufuvan ahad.”

Смята се, че този призив е по-ефективен, ако се произнася на арабски. Наложително е да се вземе предвид фактът, че вярващ, който има чиста душа и искрени мисли, може да чете тази молитва. В противен случай Аллах просто няма да чуе молбата и няма да помогне. Също така трябва да знаете, че тази молитва не се произнася сама. Важно е да се разбере самата същност на церемонията. Човекът, за когото се извършва молитвата, трябва да седне на стол, а този, който произнася молитвата, поставя ръце на главата си.

След това се произнасят думите на молитвата. За по-голяма ефективност се препоръчва обредът да се извършва няколко дни подред.

Слушайте молитвата "Kulhu Allah Ahad":

Текстът на молитвата "Kulhu Allah Ahad" на руски език

Въпреки факта, че молитвата "Кулху Аллах Ахад" се счита за по-силна на оригиналния език, е разрешено да се произнасят думите й на руски. Има няколко варианта на тази молитва.

Например, можете да се молите със следните думи:

Важно е да се разбере, че тази молитва не носи магическа конотация, тя съдържа философско и религиозно зърно. И точно това трябва да изпитат напълно хората, участващи в церемонията. Важно е искрено да вярваме, че Аллах ще чуе молитвата и със сигурност надеждно ще защити човека. Но това е възможно само ако човек има светла душа.

Молитва към Аллах за помощ "О, Аллах, помогни ми"

Намазът е задължителен ритуал за всеки мюсюлманин. Той гради не само от молитви, но и от определени действия. Следователно някой, който наскоро е приел исляма, ще трябва да положи големи усилия, за да овладее всички правила. Разбира се, в началото ще е необходимо постепенно да се изучават всички необходими молитви.

Но преди всичко трябва да знаете, че има една единствена молитва, която може да се използва по всяко време.

Звучи така:

Освен това има много важна молитва за начинаещи, които тепърва се запознават с правилата на молитвата.

След задължителните молитви трябва да се каже следната молитвена фраза:

Молитва "Аллах Акбар"

"Аллах Акбар" на арабски означава - великият Господ. Тази фраза признава силата и силата на Всемогъщия. В мюсюлманската религия "Аллах Акбар" е формула за признаване на Величието на Господа. Тази фраза подчертава подчинението на Аллах, това е една от фразите, които отразяват истинското подчинение на Всемогъщия, клетва за отричане на други сили и господства.

Всяко мюсюлманско дете разбира какво означава "Аллах Акбар". Тази свещена фраза звучи в устните на мюсюлманите през целия им живот и тези думи придружават всички дела на вярващите. Тази фраза винаги се чува в ислямските молитви. Той се третира като отделен молитвен призив.

Може да се преведе по следния начин:

Неправилно е този израз да се нарича боен вик. Това е по-скоро напомняне за вярващите, че независимо от ситуацията, Бог е Велик и всемогъщ. Трябва да се помни, че успехът и щастието за мюсюлманин идват от Аллах, целият му живот зависи от него. Вярващият произнася „Аллах Акбар”, когато е много уплашен и след това душата му със сигурност ще се успокои. Защото той ще помни, че всичко е в ръцете на Бог. С помощта на тази фраза можете също да премахнете гнева от душата, да се успокоите и да предотвратите грешни действия. Този молитвен израз се произнася и в моменти на радост и успех в знак на благодарност към Бога.

Похвала на Аллах молитва

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَْوَّلِ بِلا أَوَّل كانَ قَبْلَهُ، وَالاْخِرِ بِلا آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ، الَّذي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصارُ النّاظِرينَ، وَعَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهامُ الْواصِفينَ.

اِبْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِداعاً، وَاخْتَرعَهُمْ عَلى مَشِيَّتِهِ اخْتِراعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَريقَ إِرادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ في سَبيلِ مَحَبَّتِهِ، لايَمْلِكونَ تَأْخيراً عَمّا قَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ، وَلا يَسْتَطيعُونَ تَقَدُّماً إِلى ما أَخَّرَهُمْ عَنْهُ، وَجَعَلَ لِكُلِّ رُوح مِنْهُمْ قُوتاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ، لا يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ ناقِصٌ، ولا يَزيدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زائِدٌ.

ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَياةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَنَصَبَ لَهُ أَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطّى إِلَيْهِ بِأَيّامِ عُمُرِهِ، و يَرْهَقُهُ بِأَعْوامِ دَهْرِهِ، حَتّى إِذا بَلَغَ أَقْصى أَثَرِهِ، وَاسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ، قَبَضَهُ إِلى ما نَدَبَهُ

إِلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِثَوابِهِ، أَوْ مَحْذُورِ عِقابِهِ (لِيَجْزِيَ الَّذينَ أَسَاءُوا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الّذينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنى)عَدْلاً مِنْهُ، تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ وَتَظاهَرَتْ آلاؤُهُ (لا يُسْأَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلى ما أَبْلاهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتابِعَةِ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ المُتَظاهِرَةِ، لَتَصَرَّفُوا في مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ، وَتَوَسَّعُوا في رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الاِْنْسانِيَّةِ إِلى حَدِّ الْبَهيمِيَّةِ، فَكانُوا كَما وَصَفَ في مُحْكَمِ كِتابِهِ (إِنْ هُمْ إِلاّ كَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِهِ، وَأَلْهَمَنا مِنْ شُكْرِهِ، وَ فَتَحَ لَنا مِنْ أَبْوابِ الْعِلْمِ بِرُبوبِيَّتِهِ، وَ دَلَّنا عَلَيْهِ مِنَ الاِْخْلاصِ لَهُ في تَوْحيدِهِ، وَ جَنَّبَنا مِنَ الاِْلْحادِ وَالشَّكِّ في أَمْرِهِ، حَمْداً نُعَمَّرُ بِهِ في مَنْ حَمِدَهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَنَسْبِقُ بِهِ مَنْ سَبَقَ إِلى رِضاهُ وَعَفْوِهِ، حَمْداً يُضيءُ لَنا بِهِ ظُلُماتِ الْبَرْزَخِ، وَيُسَهِّلُ عَلَيْنا بِهِ

سَبيلَ الْمَبْعَثِ، وَيُشَرِّفُ بِهِ مَنازِلَنا عِنْدَ مَواقِفِ الاَْشْهادِ (يَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْس بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لايُظْلَمُونَ)، (يَوْمَ لايُغْني مَوْلىً عَنْ مَوْلىً شَيْئاً وَ لاهُمْ يُنْصَرُونَ).

حَمْداً يَرْتَفِعُ مِنّا إِلى أَعْلى عِلِّيِّينَ (في كِتاب مَرْقُوم * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ). حَمْداً تَقَرُّ بِه عُيُونُنا إِذا بَرَقَتِ الاَْبْصارُ، وَتَبْيَضُّ بِهِ وُجوُهُنا إِذَا اسْوَدَّتِ الاَْبشارُ، حَمْداً نُعْتَقُ بِهِ مِنْ أَليمِ نارِ اللّهِ إِلى كَريمِ جِوارِ اللّهِ، حَمْداً نُزاحِمُ بِهِ مَلائِكَتَهُ الْمَقَرَّبينَ، وَنُضامُّ بِهِ أَنْبِياءَهُ الْمُرْسَلينَ، في دارِ الْمُقامَةِ الّتي لاتَزُولُ، وَمَحَلِّ كَرامَتِهِ الَّتي لاتَحُولُ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اخْتارَ لَنا مَحاسِنَ الْخُلْقِ، وَأَجْرى عَلَيْنا طَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَجَعَلَ لَنَا الْفَضيلَةَ بِالْمَلَكَةِ عَلى جَميعِ الْخَلْقِ، فَكُلُّ خَليقَتِهِ مُنْقادَةٌ لَنا بِقُدْرَتِهِ، وصائِرَةٌ إِلى طاعَتِنا بِعِزَّتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الّذي أَغْلَقَ عَنّا بابَ الْحاجَةِ إِلاّ إِلَيْهِ، فَكَيْفَ نُطِيقُ حَمْدَهُ؟ أَمْ مَتى نُؤَدّي شُكْرَهُ؟ لا، مَتى؟

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي رَكَّبَ فينا آلاتِ الْبَسْطِ، وَجَعَلَ لَنا أَدَواتِ الْقَبْضِ، وَ مَتَّعَنا بِأَرْواحِ الْحَياةِ، وَأَثْبَتَ فينا جَوارِحَ الاَْعْمالِ، وَغَذّانا بِطَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَأَغْنانا بِفَضْلِهِ، وَأَقْنانا بِمَنِّهِ، ثُمَّ أَمَرَنا لِيَخْتَبِرَ طاعَتَنا، وَنَهانا لِيَبْتَلِيَ شُكْرَنا، فَخالَفْنا عَنْ طَريقِ أَمْرِهِ، وَرَكِبْنا مُتُونَ زَجْرِهِ، فَلَمْ يَبْتَدِرْنا بِعُقُوبَتِهِ، وَلَمْ يُعاجِلْنا بِنِقْمَتِهِ، بَلْ تَأَنّانا بِرَحْمَتِهِ تَكَرُّماً، وَانْتَظَرَ مُراجَعَتَنا بِرَأْفَتِهِ حِلْماً.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي دَلَّنا عَلَى التَّوْبَةِ الَّتي لَمْ نُفِدْها إِلاّ مِنْ فَضْلِهِ، فَلَوْ لَمْ نَعْتَدِدْ مِنْ فَضْلِهِ إِلاّ بِها لَقَدْ حَسُنَ بَلاؤُهُ عِنْدَنا، وَجَلَّ إِحْسانُهُ إِلَيْنا، وَجَسُمَ فَضْلُهُ عَلَيْنا، فَما هكَذا كانَتْ سُنَّتُهُ فِي التَّوْبَةِ لِمَنْ كانَ قَبْلَنا، لَقَدْ وَضَعَ عَنّا ما لاطاقَةَ لَنا بِهِ، وَلَمْ يُكَلِّفْنا إِلاّ وُسْعاً، وَلَمْ يُجَشِّمْنا إِلاّ يُسْراً، وَلَمْ يَدَعْ لاَِحَد مِنّا حُجَّةً وَلاعُذْراً، فَالْهالِكُ مِنّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ، وَالسَّعيدُ مِنّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ بِكُلِّ ما حَمِدَهُ بِهِ أَدْنى مَلائِكَتِهِ إِلَيْهِ، وَأَكْرَمُ خَليقَتِهِ عَلَيْهِ، وَأَرْضى حامِديهِ لَدَيْهِ، حَمْداً يَفْضُلُ سائِرَ الْحَمْدِ، كَفَضْلِ رَبِّنا عَلى جَميعِ خَلْقِهِ، ثُمَّ لَهُ الْحَمْدُ مَكانَ كُلِّ نِعْمَة لَهُ عَلَيْنا وَ عَلى جَميعِ عِبادِهِ الْماضينَ وَالْباقينَ، عَدَدَ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ مِنْ جَميعِ الاَْشياءِ، وَمَكانَ كُلِّ واحِدَة مِنْها عَدَدُها أَضْعافاً مُضاعَفَةً، أَبَداً سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.

حَمْداً لامُنْتَهى لِحَدِّهِ، وَ لاحِسابَ لِعَدَدِهِ، وَلا مَبْلَغَ لِغايَتِهِ، وَلاَ انْقِطاعَ لاَِمَدِهِ، حَمْداً يَكُونُ وُصْلَةً إِلى طاعَتِهِ وَعَفْوِهِ، وَسَبَباً إِلى رِضْوانِهِ، وَذَريعةً إِلى مَغْفِرَتِهِ، وَطَريقاً إِلى جَنَّتِهِ، وَخَفيراً مِنْ نِقْمَتِهِ، وَأَمْناً مِنْ غَضَبِهِ، وَظَهيراً عَلى طاعَتِهِ، وَحاجِزاً عَنْ مَعْصِيَتِهِ، وَعَوْناً عَلى تَأْدِيَةِ حَقِّهِ وَوَظائِفِهِ.

حَمْداً نَسْعَدُ بِهِ فِي السُّعَداءِ مِنْ أَوْلِيائِهِ، وَنَصيرُ بِهِ في نَظْمِ الشُّهَداءِ بِسُيُوفِ أَعْدائِهِ، إِنّهُ وَلِيٌّ حَميدٌ.

Слава и благодарност към Аллах, първият и последният, преди и след който няма никой! На Аллах, когото зрящите очи не са в състояние да видят и опишат дълбоки мисли! Със Своята сила Той създаде съществата и със Своята воля вдъхна живот в тях, насочи ги по пътя, който; избра за тях и ги насочи към Неговия път! любов!

Когато ги изпрати напред, никой не може да ги върне, а когато ги върне, няма сила, която да ги накара да продължат напред.

Той определи прехраната и богатството на всяко живо същество, така че никой да не може дори частично да намали богатството на този, на когото се дава много, или да добави малко към имуществото на този, на когото се дава малко.

Тогава Той определи продължителността на живота на всеки човек, ограниченото време, което той трябва да извърви на стъпки от дни и години, докато изтече. И когато човек направи последните си стъпки, напълвайки чашата на живота си, Той ще го вземе при себе си и ще го награди или щедро, или ще го хвърли в бездната на ужасно наказание, за да възнагради добродетелите и злодеите според техните заслуги, защото това е Неговата справедливост.

Чисти и непорочни са Неговите имена и безкрайни са Неговите благословии! Никой не може да Го потърси сметка за това, което прави, само Той изисква всеки да отговаря за това, което е направил.

Слава и благодарност към Аллах, който не отрече на Своите раби способността да възхваляват Себе Си. В края на краищата, ако в отговор на благословиите, изпратени една след друга, те ги използват и не произнасят думи на благодарност, копнеят за повече, отколкото им е било предназначено, и не благодарят за изпратеното, те щяха да потънат долу човек и ще стане като животни. Те щяха да станат онези, за които Всемогъщият Аллах е казал в Корана: „Те са само като добитък и още повече заблудени“.

Слава и благодарност към Аллах, който ни помогна да опознаем Себе Си и ни научи да благодарим на Него, отвори ни вратите на несравнимата Му мъдрост, показа ни пътя на истинския монотеизъм и ни избави от ерес и съмнения в Неговите постановления! Благодарим Му толкова искрено, че ако бяхме сред онези, които произнасят думи на благодарност, Той винаги щеше да бъде с нас и с Негова помощ щяхме да бъдем пред всички, които копнеят за Неговата милост и прошка. Благодарим Му, така че лъчът на тази благодарност да освети страшния мрак на гроба за нас и да изправи пътя ни в Деня на Страшния съд, в онзи ден, когато всеки ще получи награда за делата си и никой няма да се обиди, когато приятел не може да се застъпи за приятел и никой не може да помогне на друг. В Деня, когато отговаряме, нека тези думи на благодарност ни повдигнат и възвисят!

Нека думите на похвала и благодарност да се издигнат до небето и да се впишат в нашия опит, а божествените ангели да бъдат техни свидетели!

Ние въздигаме хвала и благодарност към Аллах, така че в деня, когато воалът на удивлението засенчва всички очи, думите на благодарност да оставят очите ни ясни и че в деня, когато някои ще бъдат опозорени, да избегнем тази съдба!

Нека нашата хвала и благодарност ни избавят от болезнения огън на Божието наказание и ни дари Своята милост!

Нека нашата похвала и благодарност ни направят събеседници на близките ангели на Господа и в онова вечно царство, където властва Неговата щедрост, да ни направи равни с Неговите пророци!

Слава на Аллах, който е избрал за нас най-добрите качества и ни е дарил с най-добрите благословии! Слава на Аллах, който ни е дал превъзходство и господство над всички създания, така че по Негова заповед всяко създание да ни се подчинява и да е на наше разположение!

Слава на Аллах, който е затворил вратите на нуждата за всеки друг освен за Себе Си! Как можем да Го хвалим? Кога можем да Го хвалим? Не, никога не можем.

Слава на Аллах, който създаде в тялото ни мускулите за движение и ни даде живот, като вдъхна духа в тялото. Той ни даде органи, с които можем да правим различни неща, даде ни вкусна храна, за да живеем, избави ни от нужда и ни даде богатства, за да изпитаме нашето послушание и благодарност. Той ни нареди да правим някои неща и ни забрани да правим други. Когато Му не се подчинихме и проявихме непокорство, Той не се втурна да ни накаже. Щедър и милостив, Той ни даде време. Мила и търпелива. Той ни даде време да дойдем на себе си и да се върнем при Него.

Слава и благодарност към Аллах, който ни показа пътя на покаянието! Ако не беше Неговата мъдрост, никога нямаше да намерим този път. Ако от всичките Му милости се ограничихме до тази и тогава Неговите дарове щяха да бъдат прекрасни за нас, Неговата милост щеше да бъде голяма, а щедростта щеше да бъде несравнима, тъй като Неговият начин на приемане на покаяние от предишните народи беше различен. Той ни освободи от всичко, което е извън нашето търпение и сила. Той ни даде задължения според възможностите ни и ни задължи да правим само прости и лесни неща, така че никой от нас да няма причина да не се подчинява.

Всеки от нас в случай на непокорство ще бъде наказан, а този, който падне на Неговия трон, ще бъде увенчан с венец от щастие.

Слава и благодарност към Аллах! Похвала и благодарност, отправени от Неговите най-близки ангели, най-обичаните създания и най-възхвалените хвалите! Похвала, която превъзхожда най-високите похвали, точно както нашият Създател превъзхожда всички Свои творения!

Слава на Него за всяко благословение, изпратено и изпратено от Него към нас и другите роби в миналото и настоящето! Хвала на количеството на всички неща, включени в Неговата безкрайна мъдрост! Хвала сто пъти по-голяма от неговата милост! Хвала, която няма начало и край и ще продължи до Деня на Страшния съд! Похвалата не знае граници и граници! Похвалата е безбройна, безкрайна, извън времето! Хвала, водеща ни към покорство на Аллах и Неговата милост, призоваваща към Неговата милост и прошка, да бъдеш път към Неговия рай, убежище от Неговото наказание, защита от Неговия гняв, помощ в покорството Му, преграда от греха, опора в изпълнението на указанията, които Му се дължат! Хвала, която ще ни въведе в редиците на Неговите щастливи приятели, в редиците на онези, които загинаха мъченически от мечовете на Неговите врагове! Наистина, Той е пазителят, хваленият!

Преди всяка молитва неговата светлост възхваляваше Всемогъщия Аллах.

Похвала на Аллах молитва

Дуа е една от формите на поклонение на Всемогъщия Аллах. Когато човек отправи молба към Създателя, с това действие той потвърждава вярата си, че само Всемогъщият Аллах може да даде на човек всичко, от което се нуждае; че Той е единственият, на когото може да се разчита и към когото трябва да се обръща с молитви. Аллах обича онези, които колкото е възможно по-често се обръщат към Него с различни (разрешени според шериата) молби.

Дуа е оръжието на мюсюлманина, дадено му от Аллах. Един ден пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) попита: „Искаш ли да те науча на такъв инструмент, който ще ти помогне да преодолееш нещастията и неприятностите, които са те сполетяли?“. „Искаме“, отговориха спътниците. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) отговори: „Ако четеш дуа“ La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 “, и ако прочетеш дуа за брат по вяра, който отсъства в този момент, тогава дуа ще бъде приета от Всевишния.” Ангелите застават до читателя и казват: „Амин. Нека същото бъде и с вас.”

Дуа е ибадат, възнаграден от Аллах и има определен ред за неговото изпълнение:

Дуа трябва да започне с думите на хвала на Аллах: "Alhamdulillahi Rabbil'alamin", тогава трябва да прочетете салават на пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа салам): "Allahumma sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", тогава е необходимо да се покаем за греховете: "Astaghfirullah".

Съобщава се, че Фадала бин Убайд (радиаллаху анху) е казал: „(Веднъж) Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) чу как един човек по време на молитвата си започна да отправя молитви към Аллах, без да прославя (преди това) Аллах и не се обръща към Него с молитви за Пророка (саллаллаху алейхи уа) sallam ), а Пратеникът на Аллах, (саллаллаху алейхи уа селлем), каза: „Този ​​(човекът) побърза!”, - след което го извика при себе си и му каза / или:. на някой друг/:

„Когато някой от вас (иска) се обърне към Аллах с молитва, нека започне, като възхвалява своя Най-славен Господ и Го възхвалява, след това нека призове благословии на Пророка” (Саллаху алейхи уа саллям) – „и след това иска каквото си поиска.

Халиф Умар (нека милостта на Аллах го засенчи) каза: „Нашите молитви достигат до небесните сфери, наречени „Сама“ и „Арша“ и остават там, докато не кажем салават на Мохамед(саллаллаху алейхи уа салам) , и едва след това достигат до Божествения трон.

2. Ако дуата съдържа важни молби, тогава преди да започне, трябва да извършите абдест, а ако е много важно, трябва да измиете цялото тяло.

3. Когато четете дуа, препоръчително е да обърнете лицето си към Кибла.

4. Ръцете трябва да се държат пред лицето с длани нагоре. След като изпълните дуа, трябва да прокарате ръцете си по лицето си, така че бараката, с която са пълни протегнатите ръце, да докосне лицето ви. Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем) каза: „ Наистина, вашият Господ, Жив, Щедър, не може да откаже на Своя слуга, ако той вдигне ръце в молба.

Анас (радиаллаху анху) съобщава, че по време на дуата, Пророкът (саллаллаху алейхи уа селлем) вдигна ръцете си толкова много, че се виждаше белотата на подмишниците му.

5. Молбата трябва да бъде направена с уважителен тон, тихо, така че другите да не чуят, докато вие не можете да гледате към небето.

6. В края на дуата е необходимо, както в началото, да се произнесат думите на хвала на Аллах и салават към пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа салам), след което да се каже:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .