Kaj piše v Koranu. "Najstarejši Koran na svetu je v Rusiji." Celotna ocena prevodov

Sam sem bil navdihnjen, da sem napisal ta članek. Koran. Če to, kar je tam zapisano, ne bi bilo zapisano v Koranu, potem ta članek najverjetneje ne bi obstajal. Moral sem se soočiti s kritiko Korana na podlagi njegove zgodovine ali na podlagi njegovih idej. Do nedavnega je bila to edina informacija, na katero sem se obračal. Vendar mi je Koran sam razodel nov temelj, da sem se lahko še enkrat prepričal o njegovi zemeljski, človeški naravi.

Opomba: Močno ne priporočam, da odločni muslimani preberejo ta članek. kar je v njem zapisano, lahko zelo prizadene njihova čustva.

Zato bomo upoštevali vrsto izjav Koran in na njihovi podlagi bomo poskušali narediti ustrezne zaključke. Mnogi ljudje vedo, da so nekateri deli Korana izposojeni biblija, imena mnogih svetopisemskih junakov so omenjena v Koranu: Isa (Jezus), Musa (Mojzes), Ibrahim (Abraham), Davud (David) itd. In zdi se, da to ni nič, vendar obstaja ena zelo pomembna točka: Koran skupaj s samim seboj priznava božanskost Svetega pisma in trdi, da je knjige Svetega pisma poslal isti nespremenljivi bog kot Koran. Na primer, v suri 3, verz 3 Kur'ana, je zapisano: "On (t.j. Bog) ti je, Mohamed, poslal Koran - Sveto pismo je prava potrditev tega, kar je bilo poslano pred njim, pred tem pa je poslal Toro in evangelij" . Tukaj je še nekaj verzov: "Po prerokih smo poslali "Isa (t.j. Jezusa), sina Marije, s potrditev resnice tega, kar je bilo pred njim v Tori. In dali smo mu evangelij in v njem - svetlobo in pravično pot v potrditev dejstva, da je v Tori in poslala navodila za bogaboječe." (5:46); "In borili se bodo v imenu Alaha, ubijali in umirali v skladu z resničnimi obljubami od njega, danimi v Tori, evangeliju in Koranu" (9:11); »Verjamemo v to, kar nam je bilo poslano (t.i. Koran) in v tisto, kar vam je bilo poslano (t.j. v Sveto pismo). Naš bog in vaš bog sta eno in isto in predajamo se mu.” (29:46). In cela vrsta verzov Korana pravi, da je treba biti poslušen Svetemu pismu in da jo je poslal isti bog.

Potem Mohamed(alias Mohamed ali Mohamed) v Koranu obtožuje Jude in kristjane, da so v zmoti in ne opazijo Toru in Evangelij, in tudi oni morajo ubrati pravo pot, torej postati muslimani: "Če so Judje in kristjani verjeli v to, kar ste verjeli vi, potem so bili na pravi poti" (2:137). Sprašujem se, kako je Mohamed preizkušal vse Jude in kristjane, da bi trdili, da so vsi na napačni poti?

Mohamed trdi, da mu je bil Kur'an poslan, da bi potrdil svete spise, ki so bili pred Kur'anom: "Poslali smo ti, Muhamed, to Sveto pismo (t.j. Koran) kot resnico, da potrdi, kar je bilo prej povedano v svetih spisih, da bi jih zaščitili pred popačenjem" (5:48). Pred kakšnimi izkrivljami ščiti Mohamed? Ena njegovih najpogostejših obtožb je, da kristjani to verjamejo Jezus je Božji Sin. Nekaj ​​verzov na primer pravi: "Kristjani so trdili: "Mesija je Alahov sin"" (9:30); "Allah ni rodil sina in poleg njega ni drugega boga"(23:91); "Od tega je nebo pripravljeno, da se razcepi, zemlja se odpre in gore se sesijo v prah - od tega, kar so ljudje pripisali milostnemu sinu" (19:90-91); "Tako je prava beseda," Isa, Maryamin sin, o katerem je toliko sporov. Za Allaha se ne spodobi imeti otroke. (19:34-35). Pravzaprav se sprašujem zakaj Mohamed mislite, da je imeti otroke nekaj nečistega? Kaj pa svetopisemski ukaz? "rodite se in se množite" ?

Pustimo ta vprašanja in se obrnimo na samo Sveto pismo, da ugotovimo, kdo jo resnično izkrivlja: »Spet ga je veliki duhovnik vprašal in mu rekel: Ali si ti Kristus, Sin Blaženega? Jezus je rekel: Jaz (Marko 14:61-62); Jezus jim je rekel: Moj Oče še vedno dela, jaz pa delam. In Judje so ga še bolj želeli ubiti, ker ni samo prekršil sobote, ampak je tudi Boga imenoval za svojega Očeta, s čimer se je izenačil z Bogom. (Janez 5:17–18); In Simon Peter je odgovoril in rekel: Ti si Kristus, Sin živega Boga. Tedaj je Jezus odgovoril in mu rekel: Blagor tebi, Simon, Jonov sin, ker ti to ni razodelo meso in kri, ampak moj Oče, ki je v nebesih. (Matej 16:16–17). To je le nekaj od mnogih primerov v Svetem pismu, kjer je Jezus Božji Sin. Jezus, ki je v Koranu priznan kot glasnik Allah(4:171), večkrat trdi, da je Božji Sin.

Koran tudi Jezusu zanika njegovo božansko naravo: »Judje in kristjani so poleg Alaha priznali za bogove svoje znanstvenike in menihe, pa tudi Mesija, sina Marije« (9:31). Kar zadeva znanstvenike in menihe, se ne strinjam: niti Judje niti kristjani jih niso priznali kot bogove. Toda kristjani Jezusa resnično imajo za Boga. In pustimo spet biblija sodi nas: Tomaž mu je (Jezusu) odgovoril: Moj Gospod in moj Bog! (Janez 20:28); "Jaz (t.j. Jezus) in Oče sva eno" (Janez 10:30). Navedel sem le nekaj verzov, a na splošno je to velika tema, ki je posvečena celim razdelkom v knjigah s številnimi primeri iz Svetega pisma.

Drug od temeljev krščanstva je trojstvo Boga (Oče, Sin in Sveti Duh). To niso trije bogovi (kot nekateri verjamejo), ampak en Bog, utelešeno v treh oblikah. Temu vprašanju je posvečenih tudi veliko knjig, vendar bom na kratko navedel nekaj citatov iz Svetega pisma. Enega od njih sem že prinesel "Jaz in Oče sva eno" ), ki govori o enotnosti Boga Očeta in Boga Sina. Še en citat gre takole: »Kajti trije pričajo v nebesih: Oče, Beseda (tj. Jezus) in Sveti Duh; in ti trije so eno" (1 Janez 5:7). Toda tudi Mohamed v tej zadevi vztraja pri svojem: »Verujte v Allaha in njegove poslance. In ne reci: "Bog je Trojica"" (4:171).

Zgornje točke so temeljne za evangelij in so v neposrednem nasprotju s Kur'anom. Poleg teh točk obstaja še nekaj drugih, nekatere bi rad omenil.

V 6. verzu 61. sure beremo: »Spomnite se, kako je Isa, sin Marije, rekel: »O sinovi Izraelovi! Pravzaprav sem Allahov poslanec pri vas, ki potrjujem resničnost tega, kar je bilo v Tori pred mano, in vas obveščam o dobrih novicah o glasniku, ki bo prišel za menoj in čigar ime je Ahmad "" . Seveda Jezus ni rekel nič takega. Nasprotno, opozarja: "in veliko lažnih prerokov bo vstalo in mnoge zavedlo" (Matej 24:9,11).

V Mateju 5:34-35 Jezus pravi te besede: »Jaz pa vam pravim: sploh ne prisegajte: niti v nebesih, kajti to je Božji prestol; niti zemlje, kajti to je podnožje Njegovim nogam; niti Jeruzalem, ker je mesto velikega kralja." . In kljub temu, da Mohamed večkrat poziva, naj sledijo evangeliju, sam ne okleva, da večkrat prekrši to Jezusovo zapoved: "Prisegam na nebo in zvezdne sledi na njem" (51:1); "Prisežem na zemljo, da rastline prežemajo" (86:12); "Prisegam na Gospoda vzhoda in zahoda!" (70:40). Poleg teh verzov v Koranu Mohamed večkrat prisega: na angele, Koran, zvezde, mesto, goro Sinaj, Adama, sonce itd.

O številnih neskladjih številnih točk v besedilu Korana s podobnimi zgodbami junakov Svetega pisma nima smisla pisati. Koliko je vredna zgodba o svetopisemskem Jožefu, ki ji je posvečena 12. sura v Koranu "Jusuf". Tisti, ki poznajo zgodbo o Jožefu, lahko sami preberejo to suro, da izvejo številne zanimive podrobnosti, ki jih je dodal Mohamed, da bi očitno popestril občutke.

Koran vedno znova poziva k sledenju biblija: "Reci, Mohamed: "O ljudje knjige! Ne boste stali na trdnih temeljih, dokler ne boste sledili predpisom Tore in evangelija in tistega, kar vam je Gospod poslal." (5:68); »Naj sledilci evangelija sodijo glede na to, kar je v njem razodel Allah. In kdor ne sodi po tem, kar je Allah poslal, je grešnik." (5:47). Torej po eni strani Koran vztraja pri resnici in božanski naravi Svetega pisma, po drugi strani pa zanika njene temeljne temelje. Koran priča proti sebi!

Poleg zgornjih neskladij v naukih Svetega pisma in Korana bi rad omenil razlike v njunih značilnih lastnostih, da bi še enkrat pokazal dvomljivost trditve, da je Koran dal isti Bog, ki je bil dano dotrajan in Nova zaveza.

Tako Staro kot Novo zavezo je napisalo več kot ena oseba. Imajo več kot 40 avtorjev, ki pripadajo različnim obdobjem in različnim slojem prebivalstva. Kljub temu sta obe zavezi podvrženi isti misli, ena sama ideja se kot rdeča nit vleče skozi celotno Sveto pismo. Koran ima enega avtorja in, kot smo videli, je njegov nauk težko imenovati skladen s Svetim pismom.

Stara in Nova zaveza poleg verskih naukov opisujeta življenjske zgodbe resničnih ljudi. Koran pa skorajda nima takšnih zgodb (razen zgodb, ki jih vzame iz Svetega pisma in drugih virov) in je večinoma poln doktrin.

Če so v Kur'anu omenjena nova imena, potem z njimi niso povezani nobeni nadnaravni dogodki. Tudi sam Mohamed se ne more pohvaliti s prisotnostjo takšnih čudežev v svojem življenju, ki jih tako obilo življenja ljudi v Stari in Novi zavezi.

Če Nova zaveza, prihaja Jezus Kristus, Njegovo življenje je bilo večkrat napovedano v Stari zavezi, Koran v nasprotju s tem nima predpogojev za njegov videz.

zaključek: kljub vsem trditvam Koran glede tega, da ga je poslal Bog Svetega pisma (ali Bog nasploh), se s tem ne morem strinjati, ker. V samem Koranu najdem številna dejstva, ki kažejo na resna notranja protislovja v njegovem nauku. Koran se sam "se postavi na lopatice". Jasno mi je, da te knjige, napisane stoletja po Svetem pismu, ni poslal Bog, ampak je ustvaril Mohamed na podlagi že obstoječih svetih spisov z njihovimi bistvenimi spremembami in dopolnitvami. Prišel sem do tega sklepa, toda kako ravnati z njim, je odvisno od vas.

PS: Opravičujem se, če sem komu prizadel verska čustva; Zasledoval sem drugačen cilj in zelo mi je žal, če ga niste razumeli.

Vsak sedmi prebivalec planeta izpoveduje islam. Za razliko od kristjanov, katerih sveta knjiga je Sveto pismo, imajo muslimani Koran. Po zapletu in strukturi sta si ti dve modri starodavni knjigi podobni, vendar ima Koran svoje edinstvene značilnosti.

Kaj je Koran

Preden ugotovite, koliko surov in koliko verzov je v Koranu, se morate naučiti več o tej modri starodavni knjigi. Koran je napisal v 7. stoletju prerok Mohamed (Mohamed).

Po mnenju občudovalcev islama je Stvarnik vesolja poslal nadangela Gabriela (Džabraila), da bi prek Mohameda prenesel svoje sporočilo za vse človeštvo. Po Koranu Mohamed še zdaleč ni prvi prerok Vsemogočnega, ampak zadnji, ki mu je Allah naročil, naj svojo besedo prenese ljudem.

Pisanje Korana je trajalo 23 let, vse do Mohamedove smrti. Omeniti velja, da sam prerok ni sestavil vseh besedil sporočila - to je po Mohamedovi smrti storil njegov tajnik Zeid ibn Thabit. Pred tem so si sledilci zapomnili vsa besedila Korana in jih zapisali na vse, kar je prišlo pod roko.

Obstaja legenda, da se je prerok Mohamed v svoji mladosti zanimal za krščanstvo in se je celo sam nameraval krstiti. Vendar je zaradi negativnega odnosa nekaterih duhovnikov do njega to idejo opustil, čeprav so mu bile same ideje krščanstva blizu. Morda je v tem zrno resnice, saj se nekatere zgodbe Svetega pisma in Korana prepletajo. To nakazuje, da je bil prerok očitno dobro seznanjen s sveto knjigo kristjanov.

Tako kot Sveto pismo je tudi Koran filozofska knjiga, zbirka zakonov in kronika Arabcev.

Večina knjige je napisana v obliki spora med Alahom, nasprotniki islama in tistimi, ki se še niso odločili, ali bodo verjeli ali ne.

Tematsko lahko Koran razdelimo na 4 bloke.

• Osnovna načela islama.
• Zakoni, tradicije in obredi muslimanov, na podlagi katerih je bil pozneje ustvarjen moralni in pravni kodeks Arabcev.
• Zgodovinski in folklorni podatki predislamske dobe.
• Legende o dejanjih muslimanskih, judovskih in krščanskih prerokov. Zlasti v Koranu so takšni junaki Svetega pisma, kot so Abraham, Mojzes, David, Noe, Salomon in celo Jezus Kristus.

Struktura Korana

Po strukturi je Koran podoben Svetemu pismu. Vendar je za razliko od njega njegov avtor ena oseba, zato Koran ni razdeljen na knjige glede na imena avtorjev. Hkrati je sveta knjiga islama razdeljena na dva dela, glede na kraj pisanja.

Poglavja Korana, ki jih je napisal Mohamed pred letom 622, ko se je prerok v begu pred nasprotniki islama preselil v mesto Medina, se imenujejo mekanska. In vse druge, ki jih je Mohamed napisal v svojem novem kraju bivanja, se imenujejo Medina.

Koliko surov je v Koranu in kaj je to

Tako kot Sveto pismo je tudi Koran sestavljen iz poglavij, ki jih Arabci imenujejo sure.

Skupno je ta sveta knjiga sestavljena iz 114 poglavij. Niso razporejeni po vrstnem redu, kot jih je napisal prerok, ampak po pomenu. Na primer, prvo napisano poglavje velja za Al-Alaq, ki pripoveduje, da je Allah Stvarnik vsega vidnega in nevidnega, pa tudi sposobnost človeka, da greši. Vendar je v sveti knjigi zapisana kot 96., prva v vrsti pa je sura Fatiha.

Poglavja Korana niso enotna po dolžini: najdaljše je 6100 besed (Al-Baqarah), najkrajše pa le 10 (Al-Kawthar). Od drugega poglavja (Bakara sura) se njihova dolžina skrajša.

Po smrti Mohameda je bil celoten Koran enakomerno razdeljen na 30 juzov. To se naredi, da bi med svetim branjem enega džuza na noč verni musliman lahko prebral Koran v celoti.

Od 114 poglavij Kur'ana je 87 (86) surov, napisanih v Meki. Preostalih 27 (28) je Medinskih poglavij, ki jih je Mohamed napisal v zadnjih letih svojega življenja. Vsaka sura iz Korana ima svoj naslov, ki razkriva kratek pomen celotnega poglavja.

113 od 114 poglavij Korana se začne z besedami "V imenu Alaha, Milostnega, Usmiljenega!" Šele deveta sura, At-Tauba (iz arabščine pomeni "kesanje"), se začne z zgodbo o tem, kako Vsemogočni ravna s tistimi, ki častijo več bogov.

Kaj so ajati

Ko smo izvedeli, koliko surov je v Koranu, je vredno biti pozoren na drugo strukturno enoto svete knjige - ajet (analog svetopisemskega verza). V prevodu iz arabščine "ayat" pomeni "znaki".

Ti verzi se razlikujejo po dolžini. Včasih so verzi daljši od najkrajših poglavij (10-25 besed).

Zaradi težav z delitvijo surov na verze jih imajo muslimani različno število - od 6204 do 6600.

Najmanjše število verzov v enem poglavju je 3, največje pa 40.

Zakaj je treba Koran brati v arabščini

Muslimani verjamejo, da imajo čudežno moč le besede iz Korana v arabščini, v kateri je sveto besedilo narekoval nadangel Mohamed. Zato vsak, tudi najbolj natančen prevod svete knjige izgubi svojo božanskost. Zato je treba molitve iz Korana brati v izvirnem jeziku - arabščini.

Za tiste, ki nimajo možnosti prebrati izvirnega Korana, je za boljše razumevanje pomena svete knjige vredno prebrati tafsirje (interpretacije in razlage svetih besedil spremljevalcev Mohameda in znanih učenjakov poznejših obdobij) .

Ruski prevodi Korana

Trenutno obstaja veliko število prevodov Korana v ruščino. Vsi pa imajo svoje pomanjkljivosti, zato lahko služijo le kot začetni uvod v to odlično knjigo.

Profesor Ignatius Krachkovsky je leta 1963 prevedel Koran v ruščino, vendar ni uporabil komentarjev na sveto knjigo muslimanskih učenjakov (tafsirjev), zato je njegov prevod lep, a v marsičem daleč od izvirnika.

Valeria Porokhova je prevedla sveto knjigo v verzih. Sure v ruščini v njenem prevodu se rimajo in ob branju svete knjige zveni zelo melodično, nekoliko spominja na izvirnik. Vendar je prevajala iz angleške interpretacije Korana Jusufa Alija in ne iz arabščine.

Precej dobri, čeprav vsebujejo netočnosti, so danes priljubljeni prevodi Korana v ruščino Elmirja Kulieva in Magomed-Nurija Osmanova.

Sura Al-Fatiha

Ko smo ugotovili, koliko surov je v Koranu, lahko razmislimo o nekaj najbolj znanih med njimi. Glavo Al-Fatiha muslimani imenujejo "mati Svetega pisma", saj odpira Koran. Sura Fatiha se včasih imenuje tudi Alham. Verjame se, da ga je napisal Mohamed, peti, vendar so ga učenjaki in prerokovi spremljevalci postavili za prvega v knjigi. To poglavje je sestavljeno iz 7 verzov (29 besed).

Ta sura v arabščini se začne s tradicionalno frazo za 113 poglavij - "Bismillahi Rahmani Rahim" ("V imenu Alaha, Milostivega, Usmiljenega!"). Nadalje v tem poglavju je Allah hvaljen in prosi tudi za njegovo milost in pomoč na življenjski poti.

Sura Al-Baqarah

Najdaljša sura iz Kur'an Al-Baqarah je 286 verzov. Njegovo ime v prevodu pomeni "krava". Ime te sure je povezano z zgodbo o Mojzesu (Musa), katere zaplet je tudi v 19. poglavju biblične knjige Števil. Poleg prispodobe o Mojzesu to poglavje pripoveduje tudi o predniku vseh Judov - Abrahamu (Ibrahimu).

Sura Al-Baqara vsebuje tudi informacije o osnovnih načelih islama: o enotnosti Allaha, o pobožnem življenju, o prihajajočem dnevu božje sodbe (Qiyamat). Poleg tega to poglavje vsebuje navodila za trgovino, romanje, igre na srečo, starost za poroko in različne nianse v zvezi z ločitvijo.

Bakara sura vsebuje informacije, da so vsi ljudje razdeljeni v 3 kategorije: verniki v Allaha, ki zavračajo Vsemogočnega in njegove nauke ter hinavci.

"Srce" Al-Baqare in pravzaprav celotnega Korana je 255. verz, imenovan "Al-Kursi". Pripoveduje o veličini in moči Alaha, njegovi moči nad časom in vesoljem.

Sura An-Nas

Koran se konča s suro Al-Nas (An-Nas). Sestavljen je iz samo 6 verzov (20 besed). Naslov tega poglavja je preveden kot "ljudje". Ta sura govori o boju proti skušnjavcem, ne glede na to, ali so ljudje, džini (zli duhovi) ali šejtan. Glavno učinkovito zdravilo proti njim je izgovarjanje Imena Najvišjega – na ta način bodo pobegnili.

Na splošno velja, da imata zadnji poglavji Korana (Al-Falak in An-Nas) zaščitno moč. Tako je po pripovedovanju Mohamedovih sodobnikov svetoval branje vsak večer pred spanjem, da bi jih Vsemogočni zaščitil pred mahinacijami temnih sil. Ljubljena žena in zvesta spremljevalka preroka je povedala, da jo je Mohamed med svojo boleznijo prosil, naj na glas prebere dve zadnji suri, v upanju na njihovo zdravilno moč.

Kako brati sveto knjigo muslimanov

Ko ste izvedeli, koliko surov je v Koranu, kakšna so imena najbolj znanih med njimi, se je vredno seznaniti s tem, kako muslimani običajno ravnajo s sveto knjigo. Muslimani obravnavajo besedilo Korana kot svetišče. Tako, na primer, s plošče, na kateri so besede iz te knjige napisane s kredo, jih ne morete izbrisati s slino, uporabite samo čisto vodo.

V islamu obstaja ločen sklop pravil, kako se pravilno obnašati pri branju surov.Pred branjem se morate malo kopel, umiti zobe in se obleči v praznična oblačila. Vse to je posledica dejstva, da je branje Korana srečanje z Allahom, na katerega se morate pripraviti s spoštovanjem.

Med branjem je bolje biti sam, da tujci ne odvrnejo pozornosti od poskusov razumevanja modrosti svete knjige.

Kar zadeva pravila za ravnanje s knjigo, je ne smete odlagati na tla ali pustiti odprte. Poleg tega je treba Koran vedno postaviti na vrh drugih knjig v svežnju. Strani iz Korana ni mogoče uporabiti kot ovoje za druge knjige.

Koran ni samo sveta knjiga muslimanov, ampak tudi spomenik starodavne literature. Vsak človek, tudi tisti, ki je zelo daleč od islama, bo po branju Korana v njem našel veliko zanimivih in poučnih stvari. Poleg tega je danes to zelo enostavno narediti: samo prenesti morate ustrezno aplikacijo iz interneta v svoj telefon - in starodavna modra knjiga bo vedno pri roki.

Najstarejši in najbolj popoln seznam Korana se hrani v Rusiji. Njegov raziskovalec Efim Rezvan, ki je svojo skrbno zbirko rokopisa dokončal dobesedno z lista, je s posebno dopisnico Gazete Nadeždo Kevorkovo delil svoja razmišljanja o pomenu tega spomenika svetovnega pomena.

- Seznam Korana, ki ga držite v rokah - zakaj se imenuje Osmanov Koran?

- Z vidika muslimanov je to prvi seznam Korana, iz katerega so bile narejene vse nadaljnje kopije. Muslimani verjamejo, da je to Koran, napisan v času tretjega pravičnega kalifa Osmana. Po legendi so ga prav nad tem seznamom ubili zarotniki in na teh straneh se je prelila njegova kri. Na straneh rokopisa so temne lise s sledmi krvi.

- Ob kateri uri izvira ta rokopis iz znanosti?

- Na Nizozemskem smo naredili radiokarbonsko analizo rokopisa. Na žalost tudi najsodobnejše tehnike dajejo napako 100-200 let. Lahko rečemo, da ta rokopis ni mlajši od 2. stoletja po Hidžri, torej sodi v 8.-9. stoletje. Nisem naredil krvne preiskave, da ne bi vdrl v sveto območje za muslimane.

Na prelomu sedemdesetih in osemdesetih let prejšnjega stoletja so zahodne študije Korana potrdile mnenje, da se je prvi seznam pojavil šele v 3. stoletju po Hidžri, torej v 10. stoletju. Po muslimanski tradiciji je prerok Mohamed tik pred smrtjo narekoval besedila in zbiral knjigo. Analiza rokopisa je potrdila pravilnost muslimanske tradicije. Zato je vredno pozorno poslušati muslimansko stališče o zgodovini sestave besedila Korana.

- Ali se to besedilo razlikuje od kasnejših seznamov?

- Najmanj. Besedilo Osmanovega Korana ne presega splošno sprejetega v islamskem svetu.

- Kako so se muslimani uspeli izogniti neskladjem?

- Islamska skupnost je po ustih svojih vodilnih znanstvenikov naredila veliko dela za racionalizacijo seznamov Korana, za umik nesprejemljivih seznamov iz obtoka.

V Siriji so pred kratkim med obnovo stolne mošeje pod njeno streho odkrili fragmente Korana, ki vsebujejo besedila, ki nekoliko presegajo sprejeti kanon.

Besedil Korana ni bilo mogoče uničiti. Pokopani so bili tako, kot je pokopan človek - zaviti v plašč, zakopani v zemljo z določenim obredom ali pa so jih hranili v posebnih prostorih v mošejah.

V islamu obstaja idžma - soglasno mnenje avtoritativnih znanstvenikov tega obdobja. Ni pisno določeno, vendar je ta idžma avtorizirala besedilo Korana, ki ga imamo danes.

- Ali lahko uganete, kje je bilo napisano?

- Paleografska analiza daje jasno predstavo, da je nastala v Arabiji ali severni Siriji.

- Kakšna je zgodovina odkritja rokopisa?

- Leta 1937 je del tega rokopisa pridobil akademik Kračkovski in je shranjen v Akademski zbirki Sankt Peterburga.

Začel sem ga preučevati, nato pa se je presenetljivo izkazalo, da se drugi del tega rokopisa hrani v mazarju v majhni vasici na jugu Uzbekistana, nedaleč od afganistanske meje.

S pomočjo prijateljev, ki živijo v Uzbekistanu, Franciji, Nemčiji, mi je uspelo vzpostaviti zgodovino tega seznama in ga pripraviti za objavo.

Knjiga je izšla v ruščini in angleščini, postala je knjiga leta v Rusiji, prejela je Unescovo diplomo. Zdaj je bila knjiga povabljena na razstavo iranskega Kur'ana v Teheranu.

- Ste poskušali kupiti Osmanov Koran iz Rusije?

- To je nemogoče. Konec 19. stoletja je ruski diplomat arabskega porekla kupil del, ki ga danes hranijo v Sankt Peterburgu. Drugi del, sestavljen iz 63 listov, je bil do leta 1983 shranjen v Uzbekistanu v tej vasi.

Leta 1983 se je v ZSSR začela velika protiverska kampanja, rokopis pa je zasegla KGB. Po perestrojki leta 1992 so skupnosti namesto 63 listov vrnili le 13. Nekateri imajo v rokah 50 listov. Vendar je uzbekistanska carina nedavno zasegla tri pole. Vseeno mi jih je uspelo vključiti v knjigo. V knjižnici Samarkand sem našel 2 letaka. En list - v Taškentu.

- Pravno, kdo je zdaj lastnik Osmanovega Korana?

- Različnim organizacijam - Akademiji znanosti, skupnosti Katta-Langara, mestni knjižnici Samarkand, regionalni knjižnici Buhara, Inštitutu za orientalske študije v Taškentu. Zaplenjene liste s carine so predali Oddelku za muslimanske zadeve Uzbekistana.

Kaj pomeni beseda Koran?

- Branje, recitacija. Seznam Kur'ana se imenuje "mushaf". Če v islamski državi rečeš "Mushaf", ti bodo prinesli Koran.

- Koliko je na svetu tako starodavnih rokopisov Korana?

- To je najbolj popolna in najstarejša. Ni več kot 5-7 seznamov enake velikosti. Mislim na sezname, ki vsebujejo približno polovico listov. Obstaja veliko fragmentov po 5, 7, 15 listov.

Na katerem materialu je napisano?

- Na pergamentu. To je ovčja koža, posebej obdelana. Pergament je zelo velik, saj je bil en list koža ene ovce.

- Kakšna je zasnova besedila v Osmanovem seznamu - ali je besedilo že razdeljeno na poglavja?

Koran je neposredni govor Boga. Ljudje, ki so jo zapisali, so verjeli, da v besedilo svete knjige ne bi smeli dodajati besed, ki so jih ustvarili ljudje. Zato imena surov, to je poglavij, in število verzov (verzov) tam niso navedena. Med surami ostanejo prazni prostori. Približno 50-70 let pozneje je bil na ta prazna mesta vnesen ornament, zapisana so bila imena surov in število verzov. Hkrati so bili slovnični popravki narejeni z rdečim črnilom, saj je arabska pisna slovnica šele nastajala. Razvoj arabske pisave je neločljivo povezan z zgodovino fiksiranja besedila Korana.

- Kateri prevod Korana v ruščino se vam zdi najbolj natančen?

- Akademski prevod Kračkovskega iz 50-ih let XX stoletja. Vsi najboljši prevodi Korana v evropske jezike so nastali v istih letih in so jih izdelali znanstveniki. Vsem tem prevodim očitajo, da so težko berljivi. A niso zato, ker so znanstveniki slabo poznali sodobne jezike, ampak zato, ker so poskušali čim bolj natančno prenesti pomen besed. Vse ostalo bralcu prinese svojo predstavo o vsebini, ki se zelo razlikuje od izvirnika. Recimo, da je Sablukovo besedilo besedilo, ki ga je napisal krščanski misijonar. Besedilo Korana je zelo zapleteno. Lahko ga naredimo lahkega le tako, da ga popačimo. Milijoni ljudi znajo Koran na pamet, vendar to ne pomeni, da sodobni govorec arabščine razume celotno paleto pomenov besed Korana. V islamskem svetu je ogromno komentarjev in ljudje razumejo besedilo Korana skozi komentarje. Besedilo Korana zdaj in stoletja živi v komentarjih. Naj vsaka generacija prevede Koran - to je odlična knjiga, v njej vsak bere svoje. Čas za nov akademski prevod še ni prišel. Mislim, da se bodo taki prevodi pojavili čez 10-15 let.

- Vam je všeč pogosto slišana ideja, da je Koran slabo prebavljena in kaotično zapisana zgodba iz Svetega pisma in evangelija?

- Ne, ta nevedna ideja mi ni blizu. Na Bližnjem vzhodu je kipelo od verskih naukov, Arabija pa je bila v tistih časih zadnji bastion semitskega poganstva. Odgovor na to je bilo besedilo Korana. Verujoči musliman bo verjel, da je Vsemogočni tisti, ki je dal odgovore na najpomembnejša vprašanja. Sekularni učenjak bo rekel, da je bilo preroško gibanje odraz družbenih sprememb. Ne glede na to, kako pristopite k tej temi, je jasno, da je besedilo Korana vzklilo skozi najstarejše versko izročilo na Bližnjem vzhodu. Obstaja velikanska literatura o izolaciji vzporednih krajev s svetopisemsko literaturo.

V ZDA in tudi v Rusiji se zadnja leta pojavljajo pozivi, naj se Koran prepiše in iz njega izbriše vse, kar se novim ideologom zdi odveč. Takšne knjige so bile že natisnjene in distribuirane v Afganistanu in Iraku.

To je nesprejemljiva ideja, saj muslimani takšnega seznama nikoli ne bodo sprejeli. Veliko je mogoče najti v Koranu, kot v Svetem pismu. Vsaka generacija bere svoje – tako v Koranu kot v Svetem pismu. Ponavljam, Koran je, tako kot pred stoletji, razložen v komentarjih in interpretacijah. Glede razumevanja najpomembnejših določb obstajajo polarna stališča. Obstajajo strpni tafsiri (zbirke komentarjev), obstajajo radikalne interpretacije - na primer Saeed Qutba (eden od ideologov opozicije v Egiptu, ki je bil usmrčen leta 1966). Toda nihče ne bo dovolil prepisanja Korana. Poskusi tega so velika napaka, ki jo uporabljajo ekstremistične sile, da bi v svoje vrste pridobile nove privržence.

Koran je "Biblija islama". Kaj pomeni beseda "koran"? Muslimanski učenjaki so se prepirali o izgovorjavi, pomenu in pomenu besede. Kur'an (Kur'an) izvira iz arabske korenine "kara" a - "brati" ali, natančneje, "izgovarjati recitativno, recitirati." Kur'an je razodetja, ki jih je Allah poslal Mohamedu in ki jih je Nato je prerok razložil: Ta sveta knjiga islama se včasih imenuje kitab (knjiga) ali dhikr (opozorilo).

Koran je razdeljen na 114 poglavij ali, v arabščini, sur. Ta beseda, katere izvor ni jasen, je očitno prvotno pomenila "razodetje", nato - "zbirko več razodetij ali odlomkov iz razodetja." Beseda "sura" najdemo v nekaterih verzih Kur'ana, v katerih so neverniki povabljeni, da sestavijo eno ali več enakovrednih sur (na primer sura 2, verz 21; sura 10, verz 39; sura 11, verz 16), in tudi tam, kjer Allah izjavlja, da je dal znamenja (ajet) skozi suro (sura 24, verz 1); poleg tega se ta beseda nahaja v poglavju, ki navaja muslimane, naj gredo v vojno za svojega preroka (sura 9, verz 87).

Eden najstarejših izvodov Korana, ki naj bi bil sestavljen pod kalifom Osmanom

Kasneje je bil Koran zaradi lažjega branja na glas razdeljen na trideset delov (dzhuz) ali na šestdeset delov (hizb - razdelki).

Vsaka od 114 sur (poglavij) Kur'ana je razdeljena na verze ali verze. Ker v prvih rokopisih Korana ni bilo oštevilčevanja verzov, je postala delitev surov na verze predmet polemik, se je pojavilo več možnosti. Od tod tudi razlike pri določanju števila verzov (znotraj istega kanoničnega besedila) - od 6204 do 6236. Vsaka sura vsebuje od 3 do 286 verzov, v ajatu - od 1 do 68 besed. Po ocenah ameriškega raziskovalca Philipa Hittyja je v Koranu le 77.934 besed in 323.621 črk, kar je štiri petine novo zavezo.

Koran bi postal veliko manjši, če bi iz njega odstranili številna ponavljanja, ki so pri takem delu neizogibna in celo potrebna. Angleški orientalist Lane-Poole povsem upravičeno pripomni: "Če zavržemo judovske legende, ponovitve, pozive prehodnega pomena in osebne zahteve, potem Mohamedovi govori zavzamejo zelo malo prostora."

Vrstni red surov v Koranu je odvisen od njihove velikosti: najkrajše (in hkrati najstarejše) sure so na koncu Korana. Glavni "sestavljalec" besedila te knjige, Zeid ibn Thabit, in njegovi sodelavci niso mogli izhajati iz vsebine verzov, saj je fragmentarnost razodetij to preprečila. Niso mogli razmišljati o kronološkem vrstnem redu sur in verzov, saj je bil čas za njegovo vzpostavitev že izgubljen. Vendar pa obstajata dve izjemi pri tej razporeditvi sur po padajoči dolžini: prvič, zadnji dve suri (113. in 114., tisti, ki ju ni bilo v Ibn Masudovem Kur'anu) nista najkrajši; imajo pa povsem poseben značaj; v bistvu so to uroki proti zlemu duhu; drugič, prva sura ( fatiha- "odprtje") je postavljeno na začetek knjige (čeprav vsebuje le sedem verzov) brez dvoma, ker ima obliko molitve; običajno se konča z besedo "amen", kar se ne naredi na koncu branja drugih sur; obstaja navodilo, da ga berete čim pogosteje (Sura 15, verz 87).

Ta umetna ureditev surov, ki so jo sprejeli Zayd in njegovi sodelavci, ni mogla zadovoljiti premišljenih umov. Tolmači so že v zgodnjem obdobju opazili ostre razlike v slogu posameznih delov Korana in videli nekaj bežnih aluzij na dogodke v Mohamedovem življenju. Tako se je pojavilo vprašanje o datiranju surov.

Seveda je moral tak zmenek temeljiti na ugotavljanju razlogov, ki so povzročili posamezna razkritja, za to pa ni bilo dovolj natančnih informacij. Vendar se zdi, da je Sura 8 povezana z bitka pri Badru, 33. - od boj pri jarku, 48. - od sporazum v Hudeibiji, v suri 30 je omenjen poraz, ki so jih Bizantincem zadali Iranci okoli 614. Takih podatkov je zelo malo in vsi se nanašajo na medinsko obdobje prerokovega življenja. Muslimanski tolmači so se po svojih najboljših močeh trudili, da bi v določenih verzih Korana odkrili kakršne koli namige zgodovinskih dejstev, vendar so se rezultati, ki so jih dobili, prepogosto izpodbijali.

Zato se zdi, da je neposredna študija sloga Korana bolj zanesljiva za določitev kronologije njegovega besedila kot domneve zgodovinske narave. Nekateri arabski tolmači so že prej poskušali v tej smeri. Samarkandi je na primer opozoril, da imata mekanska in medinska skupina sur vsaka svoj poseben izraz za nagovarjanje vernikov ("O ti, ki veruješ!"). Skratka, pri razvrščanju besedil Korana jih lahko razdelimo v dve skupini: mekanska (pred hidžri) in Medina (po Hidžri). To merilo ni absolutno in daje določene pozitivne rezultate.

Nadaljujemo pogovor o islamu, o njegovi vsebinski vsebini, torej o kultnih in dogmatskih vsebinah. Danes bomo govorili o Koranu. Zadnjič sem v uvodnem predavanju povedal, da je Koran tako rekoč glavna vrednota muslimanov, ki brez dvoma zaseda prvo mesto v hierarhiji vrednot. Muslimanska kultura je na splošno osredotočena na Kur'an, bi lahko rekli. Koran in zakon sta dve stvari, ki v veliki meri določata glavne značilnosti islama. No, v prihodnosti bomo govorili o pravu, danes pa o Koranu. V uvodnem predavanju sem o tem že kar veliko govoril, a to je tema, o kateri se lahko pogovarjamo neskončno in se ji bomo v času našega tečaja neizogibno vračali.

Torej, po muslimanski tradiciji, po muslimanskih zgodovinarjih je bil Mohamed do 40. leta mekanski trgovec, uspešen trgovec, poročen z bogato žensko Khadidžo, ki je imela v lasti prikolice kamel in se ukvarjala s trgovino. Vendar pa je kot trgovec po muslimanski tradiciji ljubil samoto, pogosto odhajal, sam se potepal po obrobju Meke in razmišljal o verskih težavah. Eno njegovih najljubših zatočišč je bila gora Hira ali Jabal al-Nur blizu Meke.

In pri 40 letih (kar pomeni približno 610 AD) je imel v sanjah glas in zvenele so besede: »Preberi! V imenu vašega Gospoda, ki je ustvaril - ustvaril človeka iz krvnega strdka. Preberite! Zavoljo vašega najradodarnejšega Gospoda, ki je učil pisanja, naučil človeka, česar ni vedel. Tukaj so koranske besede. To je 96. sura, verzi 1-5. Kaj je sura in kaj ajeti, bomo danes izvedeli malo kasneje. Muslimanska tradicija soglasno verjame, da so to prve besede Korana, kar je Mohamed prvič slišal, in se začne z besedo "beri" - kaviar. "Karaa" - brati in s tem al-Kur'an (Koran). Kot pravi Mohamedova biografija, ki je nastala, vendar je bila najzgodnejša od tistih, ki so prišli do nas, se je dve stoletji po Mohamedovi smrti Mohamed prestrašil in tukaj je ukaz "beri!" ponovil trikrat, nato pa je samo Mohamed rekel: "Ampak ne vem, kaj naj preberem." In potem so te besede zazvenele po trojnem imperativu "beri!".

Evropski učenjaki se na splošno strinjajo, da so ti verzi oziroma verzi Korana med najzgodnejšimi. Zakaj je 96. sura in ne 1., ker so to zgodnji verzi, najzgodnejši? Več o tem danes, a šele malo kasneje. Po Kur'anu in po muslimanski tradiciji so te besede zvenele v noči predestinacije (Laylat al-Qadr). Omenjena je v 97. suri 1. ajata. In zazveneli so 27. meseca ramadana. To je mesec posta za muslimane, ko božanska luč napolni svet.

Nato so se ta razkritja občasno nadaljevala v obliki tako kratkih fragmentov. Mohamed si jih je zapomnil. Sprva, prvi dve leti, si Mohamed ni upal iti z javno pridigo in jo je pripovedoval le Khatidi, svoji ženi, bratrancu Aliju in svojim najbližjim. Dejstvo je, da se je Mohamed sprva bal, da bo postal bodisi kahin (vedeževalka, tradicionalna institucija v predislamski Arabiji) ali pesnik. Ni maral ne enega ne drugega, ne vedeževanja, ne poezije, zato se je v njem pojavil ta strah. A kljub temu se po zaslugi Khadija, zahvaljujoč bratrancu Aliju, postopoma prepriča o svojem preroškem poslanstvu in nekje okoli leta 612 izstopi z odprto pridigo.

Pošiljanje Korana, tanzil, kot pravijo muslimani, je trajalo 22 let. V muslimanski tradiciji ni soglasja. So komentatorji in muslimanski avtorji, ki pravijo 22 let (to je najpogostejše stališče), so tisti, ki pravijo 20 let, so 23 let, a to ni tako pomembno. To je obdobje pošiljanja Korana, ko Mohamed v majhnih drobcih, kot bo pozneje dodala muslimanska tradicija na podlagi Korana, Mohamed prejme razodetje prek angela. Prvotno v Koranu, v zgodnjih surah, je navedeno, da je Mohamed te besede slišal od svetega duha. V poznejšem obdobju je ta sveti duh že identificiran z angelom Gabrijelom, 2. sura Korana, 97. ajet.

Sure in verzi

Sama beseda "Koran" se v besedilu pojavlja 66-krat, včasih označuje celotno besedilo, včasih pa del, včasih pa samo branje svetega besedila. Besede "resnica", "razkritje", "razlikovanje" (furqan) se v Kur'anu uporabljajo kot sinonimi, kar je zelo pomembna beseda - pomeni razlikovanje med dobrim in zlim, glavni sinonim Korana pa je al-Kitab - "knjiga" dobesedno, Sveto pismo. Koran je sestavljen iz 114 delov, ki se imenujejo sure. V arabščini sura dobesedno pomeni "vrsta, čin". V samem Kur'anu ta beseda pomeni »najpomembnejši, najpomembnejši«. Vsaka od 114 sur je sestavljena iz verzov. Beseda "aya" (množina "ayat") se v Kur'anu pojavlja najmanj 400-krat v različnih pomenih.

Sprva je ta beseda pomenila določen naravni pojav, kateri koli, nato nadnaravni pojav, ki priča o božanski vsemogočnosti, znamenje, čudež in, končno, v posebnem pomenu - minimalno enoto koranskega besedila. No, ajet je mogoče primerjati s svetopisemskim verzom: tako kot so bila poglavja svetopisemskih knjig razdeljena na verze in oštevilčena zaradi lažjega citiranja, tako je bilo koransko besedilo razdeljeno na sure in na verze, verze.

Sure v Koranu niso enotne velikosti. Najmanjša, ker jih je več, sestoji iz samo treh verzov, največja (to je 2. sura Kur'ana) pa iz 286 verzov.

Verzi sami po velikosti niso enaki. Najkrajši ajet ima samo eno besedo, najdaljši ajet pa ne manj kot 68 besed. Muslimani so bili zelo radi in radi vse prešteli, izračunali pa so, da je v Koranu ali harfi, če sledite arabski terminologiji, le 77.934 besed in 323.621 črk. To je približno 4/5 Nove zaveze po obsegu.

Vsaka sura ima svoje ime. Na primer, največja, 2. sura Korana, se imenuje "Al-Baqara" ("Krava"), 24. sura - "An-Nur" ("Luč"), 35. - "Malyaika" ("Angeli"). ) in tako naprej. Ime sure praviloma ne odraža njene vsebine. V Kur'anu je zelo malo surov, ki imajo enak naslov kot vsebina. Na primer, 12. sura Korana "Jusuf" ("Jožef") je v celoti posvečena zgodbi o Jožefu, svetopisemskem Jožefu, Abrahamovem pravnuku.

Kaj je pomembno upoštevati? Za muslimane, če je samo kur'ansko besedilo božansko razodeto, potem se imena surov ne štejejo za besedilo Korana, ker so bila dana kasneje, zato se ime ne nanaša na koransko besedilo. To je bilo storjeno tako rekoč zaradi udobja.

Za imenom sure je basmala, molitvena formula: "V imenu Boga, usmiljeni, usmiljeni." Nahaja se pred vsako suro, razen le ene, 9. sure Korana. zakaj je tako? Verjetno sta bili 8. in 9. prvotno ena sama sura. Posredno o tem priča dejstvo, da so zgodnji bizantinski polemiki, krščanski polemisti, govorili ne o 114, ampak o 113 poglavjih Korana. No, potem je bila 8. sura iz neznanega razloga razdeljena na dva, a kot znak, da je 9. sura dodatna sura, je bila prikrajšana za basmalo. Ampak to je ena od hipotez.

"V imenu Alaha, Usmiljenega, Usmiljenega." Ponovno se basmala ne šteje za razodeto besedilo Korana, zato ni oštevilčena v Kur'anu, z izjemo le 1. sure Korana "Al-Fatiha", kjer je vključena v besedilo sure , zato je v 1. suri basmala oštevilčena.

Ajati so oštevilčeni in v evropski tradiciji je takšno navajanje Korana sprejeto: prva številka označuje številko sure, na primer 24 (to pomeni sura "Svetloba"), druga številka pa praviloma skozi dva...