Novice iz islamskih držav

19.09.2017

Hanafijski mezhab je najbolj priljubljen, strpni in najbolj razširjen mezhab v svetu islama. Med suniti je več kot 85 % muslimanov hanafijcev.

Tistim, ki se odločite za začetek molitve, svetujem, da začnete z učenjem sur, verzov in besed, ki jih izgovarjamo med molitvijo. Učiti se je treba pravilno in brez nabiranja besed. In gibov, ki se izvajajo med molitvijo, se je najlažje naučiti.

Tukaj ponujam vse, kar morate vedeti v molitvi:

Predlagam, da jih natisnete in jih ves čas nosite s seboj ter jih povsod preberete. Naučite se zelo hitro, v približno 1-2 dneh. ni težko.

_____________________

1. Sura Al-Fatiha

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'alamin.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ihdinas-syratal-mustakym.

Syratal-lyazina an'amta 'aleihim geyril-magdubi 'aleihim wa lad-dallin.

___________________

2. Sura "Al-ihlas" Koran sura 112

Kul huwal-lahu ahad.

Alah Samad.

Lam yalid wa lam yulad wa lam yakul-lahu kufuvan ahad

________________________

3. Tahiyyat

At-tahiyyatu lil-lyahi was-salavat vat-tayyibat. As-salamu ‘alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluh.

________________________

4. Salavat

Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama barakta 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim

Innaka Hamidun Majid

_____________________

5. Sura "Al-Baqarah", 201. ajet

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhirati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

____________________

6. "Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, va tabaarakyasmuk, va ta‘alaya jadduk, valyaya ilyayahe gairuk"

__________________

7. "Subhaana rabbiyal-‘azym"

8. "Sami'a llaahu li men hamideh"

____________________

9. "Rabbanaa lakyal-hamd"

______________________

10. "Subhaana rabbiyal-a'lyaya"

______________________

11. "As-salamu" "alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh"".

___________________

POZOR: po branju sure "Al-Fatiha" se beseda "Amin" izgovori tiho, tako da tudi sosed ne sliši. Kričanje besede "Amin" ni dovoljeno!!! Noge med molitvijo položite na širino ramen.

Namaz (molitev, namaz) je steber vere. Narediti to pravilno, v skladu s sunnetom, je dolžnost vsakega muslimana. Na žalost smo pogosto neprevidni glede izpolnjevanja te osnovne verske zapovedi, sledimo svojim muham in ne skrbimo za molitev v skladu z ukazom, ki je prišel do nas od preroka.

Zato večina naših molitev ostaja prikrajšana za blagoslove Sunneta, čeprav njihovo izpolnjevanje v skladu z vsemi pravili od nas ne bo zahtevalo veliko časa in dela. Vse, kar se od nas zahteva, je malo truda in prizadevnosti. Če porabimo malo časa in pozornosti, da se naučimo pravilnega načina molitve in to postane navada, bo čas, ki ga zdaj porabimo za molitev, ostal enak, vendar zaradi dejstva, da se bodo naše molitve izvajale v skladu s sunnetom. , bodo blagoslovi in ​​nagrade zanje veliko večji kot prej.

Plemeniti spremljevalci, naj bo Allah zadovoljen z njimi, so posvečali veliko pozornost izvajanju vsakega dejanja molitve, medtem ko so se še naprej učili drug od drugega opazovati prerokov sunnet. Zaradi te nujnosti ta skromen članek vsebuje metode molitvene prakse po Sunnetu po hanefijskem mezhabu in nakazuje napake v molitvi, ki so postale razširjene v našem času. Z Allahovo milostjo so poslušalci ugotovili, da je to delo zelo koristno. Nekateri moji prijatelji so želeli dati ta članek na voljo v tiskani obliki, da bi lahko več ljudi izkoristilo njegove nasvete. Tako je namen tega kratkega pregleda z ustrezno pozornostjo razložiti opravljanje molitve v skladu s sunnetom in njeno uporabo v praksi. Naj Vsemogočni Allah naredi to delo koristno za vse nas in nam da tawfiq v tem.

Z Allahovo milostjo obstaja veliko knjig, velikih in majhnih, ki opisujejo izvajanje molitve. Zato namen tega dela ni izčrpen opis molitve in njenih pravil, osredotočili se bomo le na nekaj pomembnih točk, ki bodo pomagale uskladiti obliko molitve z zahtevami Sunneta. Drug namen tega dela je svariti pred napakami v molitvi, ki so postale zelo razširjene v naših dneh. InshaAllah, tukaj podani kratki nasveti bodo pomagali uskladiti naše molitve s sunnetom (vsaj videz naših molitev), da bo musliman lahko ponižno stal pred Gospodom.

Pred začetkom molitve:

Prepričati se morate, da je vse naslednje opravljeno pravilno.

1. Treba je vstati in se obrniti proti qibli.

2. Treba je stati naravnost, oči naj gledajo na mesto, kjer se boš priklonil do tal (sajda). Sklanjanje vratu in naslonitev brade na prsi je nezaželeno (makruh). Prav tako je napačno zavzeti tak položaj, ko so prsni koš nagnjeni. Vstani naravnost, tako da so tvoje oči uprte v mesto, kjer klanjaš (sajda).

3. Bodite pozorni na lokacijo vaših stopal – usmerjena naj bodo tudi proti kibli (odklon stopal v desno ali levo je tudi v nasprotju s sunnetom). Obe nogi morata biti obrnjeni proti qibli.

4. Razmak med obema stopaloma naj bo majhen, velikosti štirih prstov.

5. Če molite jama'at (skupaj), morate biti prepričani, da vsi stojite v ravni črti. Najboljši način, da naredite črto naravnost, je, da vsaka oseba položi konca obeh pet na sam konec molitvene blazine ali na črto, ki je označena na blazini (ki ločuje en del blazine od drugega). .

6. Ko stojite v Jama'atu, poskrbite, da bodo vaše roke v tesnem stiku z rokami tistih, ki stojijo na vaši desni in levi strani, in da med vama ni nobenih vrzeli.

7. Pustiti gležnje zaprte je pod kakršnimi koli pogoji nesprejemljivo. Očitno se nesprejemljivost tega med molitvijo povečuje. Zato poskrbite, da bodo oblačila, ki jih nosite, višja od gležnjev.

8. Rokavi naj bodo dovolj dolgi, da pokrivajo celotno roko. Odprte lahko pustite le roke. Nekateri molijo z zavihanimi rokavi. Ni prav.

9. Prav tako je vredno (makruh) moliti v takih oblačilih, ki jih ne bi nosil v javnosti.

Ko začnete moliti:

1. Naredite niyat ali namen v svojem srcu, da boste molili takšno in drugačno molitev. Besed o nameri ni treba izgovoriti na glas.

2. Dvignite roke do ušes, tako da so dlani obrnjene v smeri qible, konca palcev naj se dotikata ali potekata vzporedno z ušesnimi mečkami. Preostali prsti stojijo naravnost in kažejo navzgor. Obstajajo tisti (ki med molitvijo obrnejo dlani (bolj) proti ušesom in ne proti kibli. Nekateri si ušesa praktično pokrijejo z rokami. Nekateri naredijo nekakšno šibko simbolično gesto, ne da bi dvignili roke vse do ušes. Nekateri z roko primejo del ušesa. Vsa ta dejanja so napačna in v nasprotju s sunnetom, zato jih je treba opustiti.

3. Na ta način dvignite roke navzgor, recite: "Allahu Akbar." Nato ju s palcem in mezincem desne roke ovijemo okoli zapestja leve roke in ga tako držimo. Nato morate tri preostale prste desne roke (za) leve roke postaviti tako, da so ti trije prsti obrnjeni proti komolcu.

4. Roke postavite nekoliko pod popek in jih postavite, kot je opisano zgoraj.

stoji:

1. Če svojo molitev opravljate sami ali jo vodite kot imam, najprej izgovorite dovo Sana; nato sura "Al-Fatiha", nato še nekaj surov. Če sledite imamu, morate samo recitirati Du'a Sana in nato tiho stati in pozorno poslušati Imamovo recitacijo. Če ne slišite branja Imama, morate v srcu prebrati suro Al-Fatiha, vendar brez premikanja jezika.

2. Ko boste sami brali (namaz), bo bolje, če boste ob branju Al-Fatihe zadržali dih pri vsakem verzu in naslednji verz začeli z novim vdihom. Ne preberite več kot en verz naenkrat. Na primer, zadržite dih na (verz): »Alhamdulillahi Rabbil-Aa’lyamiin« in nato na: »Ar-Rahmani-r-Rahim« in nato na: »Maliki yyaumid’din«. Recite celotno suro Al-Fatiha na ta način. Ne bo pa napaka, če boste v enem sape izrecitirali več kot en verz.

3. Nobenega dela telesa ne premikajte po nepotrebnem. Ostanite mirni – čim tišje, tem bolje. Če želite opraskati ali narediti nekaj podobnega, uporabite samo eno roko, vendar tega ne počnite, razen če je nujno potrebno, pri čemer porabite najmanj časa in truda.

4. Prenos celotne teže telesa samo na eno nogo, tako da druga noga ostane kot v breztežnosti, tako da telo pridobi določen upogib, bo v nasprotju z bontonom molitve. Vzdrži se tega. Najbolje je, da svojo telesno težo enakomerno porazdelite na obe nogi, če pa morate celotno telesno težo prenesti na eno nogo, morate to storiti tako, da se druga noga ne upogne (naredite ukrivljeno črto). .

5. Če čutite željo po zehanju, se tega poskušajte vzdržati.

6. Ko stojite v molitvi, uperite oči v mesto, kjer klanjate. Ne gledajte levo, desno ali naravnost.

Ko naredite lok za pas (ruku'):

Ko se sklonite za lok za pas (ruku’), pazite na naslednje:

1. Nagnite zgornji del telesa tako, da sta vrat in hrbet skoraj ravna (ena črta). Ne nagibajte se nad ali pod to raven.

2. Ko izvajate ruku, ne upognite vratu tako, da se brada dotika prsnega koša, ne dvigujte vratu nad nivojem prsnega koša. Vrat in prsni koš naj bosta na isti ravni.

3. V roki imejte noge naravnost. Ne postavljajte jih poševno navznoter ali navzven.

4. Obe roki položite na kolena, tako da prsta obeh rok nista sklenjena. Z drugimi besedami, ko z desno roko držite desno koleno, z levo pa levo koleno, mora biti med vsakima prstoma prostor.

5. Ko stojite v pasu, naj ostanejo zapestja in roke ravna. Ne smejo se upogniti ali zvijati.

6. Ostanite v loku do pasu vsaj toliko časa, v katerem lahko mirno rečete trikrat: "Subhan Rabbiyal-Azym."

7. Ko ste v loku do pasu, naj bodo vaše oči uprte v podplate.

8. Telesna teža mora biti razporejena na obe nogi, obe koleni pa naj bosta vzporedni drug z drugim.

Ko vstanete iz položaja ruku:

1. Ko se dvignete iz položaja rok nazaj v stoječi položaj, se prepričajte, da stojite naravnost, ne da bi zvijali ali zvijali telesa.

2. V tem položaju naj bodo oči uprte tudi v mesto, kjer se klanjate (sajda).

3. Včasih se nekdo samo pretvarja, da vstane naravnost, namesto da bi popolnoma vstal in stal naravnost, včasih nekdo začne izvajati sedždo, ne da bi se pravilno zravnal iz položaja ruku’. V tem primeru postane obvezno, da ponovno opravijo sedž. Zato se ga poskušajte vzdržati. Če niste prepričani, da ste se pravilno zravnali iz položaja ruku’a, ne začnite s sedždo (sedždo).

Ko narediš sedždo (priklon do zemlje):

Pri izvajanju sajde ne pozabite na naslednja pravila:

1. Najprej upognite kolena in stojte (koleni) na molitveni blazini tako, da se vam prsi ne nagnejo naprej. Prsni koš je treba spustiti, ko so kolena že na tleh.

2. Dokler ne pokleknete na tla, se čim bolj vzdržite upogibanja ali spuščanja zgornjega dela telesa. To posebno pravilo molitvenega bontona je postalo še posebej pogosto v naših dneh. Mnogi ljudje takoj sklonijo prsi in se začnejo spuščati v sedždo. Toda zgoraj opisana metoda je pravilna. Če se to (navedeno) ne naredi iz resnega razloga, tega pravila ni mogoče zanemariti.

3. Ko pokleknete, se spustite na roke, nato spustite konico nosu, nato čelo.

Na sedždi (prostraciji):

1. Med nagnjenjem držite glavo med obema rokama, tako da sta konca vaših palcev vzporedna z ušesnimi mečkami.

2. Pri prostraciji naj ostaneta prsta obeh rok pritisnjena drug na drugega, med njima ne sme biti prostora.

3. Prsti naj bodo usmerjeni proti qibli.

4. Komolci naj ostanejo dvignjeni od tal. Polaganje komolcev na tla je napačno.

5. Roke je treba držati stran od pazduh in ob straneh. Ne pokrivajte bokov in pazduh s komolci.

6. Hkrati ne imejte komolcev preširoko narazen in s tem ustvarjate nelagodje tistim, ki molijo poleg vas.

7. Boki se ne smejo dotikati trebuha, boki in trebuh naj bodo ločeni drug od drugega.

8. Med celotno prostracijo naj ostane konica nosu pritisnjena na tla.

9. Obe nogi naj bosta postavljeni navpično na tla, s petami obrnjenimi navzgor in prsti zviti navzgor, pritisnjeni na tla in usmerjeni proti qibli. Če nekdo tega iz kakšnega fiziološkega razloga ne more narediti, naj potegne prste, kolikor je le mogoče. Napačno je postaviti prste na nogah vzporedno s tlemi brez resnih razlogov.

10. Pazite, da vam stopala med celotno prostracijo ne odmaknejo od tal. Nekateri izvajajo sedždo, ne da bi za trenutek naslonili prst na tla. V tem primeru se njihova prostracija šteje za neizpolnjeno, oziroma celotna molitev postane neveljavna. Pazite zelo previdno, da se vzdržite takšne napake.

11. Potrebuje toliko časa, da si v položaju sedžade, da lahko trikrat mirno rečeš "Subhan Rabbiyal-Aa'la". Dviganje glave od tal takoj, ko se čelo dotakne tal, je prepovedano.

Med dvema prostracijama:

1. Dvignite se od prvega loka do tal, sedite naravnost na bokih, mirno in udobno. Nato naredite drugi zemeljski lok (sajda). Narediti drugi naklon, ne da bi se zravnal, takoj ko malo dvigneš glavo, je greh. Če nekdo naredi (prikloni se do tal) na ta način, bo moral ponovno začeti molitev.

2. Potegnite levo nogo pod seboj (kot rezilo hokejske palice). Desno nogo postavite pokončno s prsti na nogah, usmerjenimi proti qibli. Nekateri podtaknejo obe nogi pod seboj in se usedejo na pete. Ni prav.

3. Medtem ko sedite, naj bosta obe roki na stegnih, prsti pa naj ne gredo navzdol (na sama kolena), konice prstov naj segajo le do mesta, kjer se začne rob kolena.

4. Medtem ko sedite, naj bodo vaše oči uprte v kolena.

5. V sedečem položaju morate ostati tako dolgo, kot lahko izgovorite: "Subhanallah" - vsaj enkrat. Če med sedenjem (med dvema zemeljskima naklonoma) rečete: »Allahumma gfirli varhamni vasturni vahdini varzukni«, bo še bolje. Vendar tega ni treba storiti med farz molitvijo (obvezna molitev), bolje je, da to storite pri opravljanju molitve nafil (dodatna molitev).

Drugi priklon zemlji in dvig za njo (vstajanje za njo):

1. Drugi naklon naredite v enakem vrstnem redu kot prvi – najprej položite obe roki na tla, nato konico nosu, nato čelo.

2. Celotna izvedba zemeljskega loka mora biti enaka, kot je navedeno zgoraj v zvezi s prvim zemeljskim lokom.

3. Ko se dvignete iz sedžde položaja, najprej dvignite čelo od tal, nato konico nosu, nato obe roki, nato kolena.

4. Pri vstajanju je bolje, da se za oporo ne naslanjamo na tla, če pa je zaradi telesne teže, bolezni ali starosti to težko (brez opore je težko vstati), se nasloni na tla. za podporo je dovoljeno.

5. Ko se dvignete v prvotni položaj, recite: "Bismillah", preden recite suro Al-Fatiha na začetku vsakega rekata.

V položaju ka'da (sedi med dvema rekatoma molitve):

1. Sedenje v položaju (ka'da) naj poteka na enak način, kot je bilo opisano zgoraj v delu, kjer je bilo povedano o sedenju med dvema zemeljskima sedždama.

2. Ko dosežete besede: "Ashkhadu alla ilaha", ko berete (du'a) "At-tahiyat", morate dvigniti kazalec s kazalnim gibom in ga spustiti nazaj, ko izgovorite: "il-Allah" .

3. Kako narediti kazalno gibanje: narediš krog, ki povezuje srednji in palec prsta, zapreš mezinec in prstanec (tisti ob njem), nato pa dvigneš kazalec tako, da kaže proti kibli. Ne sme se dvigniti naravnost proti nebu.

4. Kazalec spustimo nazaj v enak položaj, kot ga je imel pred začetkom kazalnega gibanja.

Ko se obrneš (da rečeš salaam):

1. Ko se obrneš, da rečeš salam na obe strani, naj obrneš vrat tako, da bo tvoje lice vidno tistim, ki sedijo za tabo.

2. Ko se obrnete na (recimo) salaam, naj bodo vaše oči uprte v ramena.

3. Obrnite svoj vrat v desno z besedami: "As-salamu alaikum wa rahmatullah," imejte namen pozdraviti vse ljudi in angele na desni. Na enak način, ko dajete pozdrav na levi, imejte namen pozdraviti vse ljudi in angele na vaši levi.

Kako narediti dua

1. Dvignite obe roki navzgor, tako da sta pred prsmi. Med obema rokama pustite majhen prostor. Ne držite rok skupaj in jih ne držite daleč narazen.

2. Med molitvijo mora biti notranjost rok obrnjena proti obrazu.

Namaz za ženske

Zgornja metoda molitve je za moške. Namaz, ki ga izvajajo ženske, se v nekaterih pogledih razlikuje od moških. Ženske morajo biti previdne na naslednje:

1. Ženske naj se pred začetkom molitve prepričajo, da je celotno telo, razen obraza, rok in nog, pokrito z oblačili. Včasih ženske molijo z odprtimi lasmi na glavi. Nekateri pustijo odprta zapestja. Nekateri uporabljajo tako tanek ali majhen šal, da se skozi njega vidijo viseči prameni las. Če med molitvijo ostane vsaj četrtina katerega koli dela telesa odprta za tak čas, kar je dovolj, da rečemo: "Subhan Rabbial-Azym", trikrat, potem taka molitev postane neveljavna. Če pa manjši del telesa ostane odprt, bo molitev veljavna, vendar (na taki molitvi) greh še vedno ostaja.

2. Za ženske je molitev v sobi boljša kot na verandi in na verandi je bolje kot na dvorišču.

3. Na začetku molitve ženskam ni treba dvigniti rok k ušesom, dvigniti jih morajo le do ravni ramen. In roke je treba dvigniti v šal ali drugo prevleko. Ne smete vzeti rok izpod odeje.

4. Ko ženske prekrižajo roke na prsih, naj preprosto položijo dlan desne roke na konec leve roke. Zlaganje rok na nivoju popka, kot moški, ni potrebno.

5. V pasu loka (ruku ') ženskam ni treba popolnoma poravnati hrbta, kot moškim. Prav tako se ne smejo upogniti tako nizko kot moški.

6. V položaju naj se moška roka s prsti ovije okoli kolen, ženske morajo le položiti roke na kolena, tako da so prsti blizu drug drugemu, torej da je med prsti prostor.

7. Ženske naj ne držijo nog povsem naravnost, temveč naj kolena rahlo upognejo naprej.

8. V položaju ruku naj moški držijo roke iztegnjene v straneh s strani. Nasprotno, ženske bi morale pritisniti roke na svoje strani.

9. Ženske naj držijo obe nogi tesno skupaj. Obe koleni morata biti skoraj povezani, tako da med njima ni razdalje.

10. Moški pri izvajanju sedžde ne smejo spuščati prsnega koša, dokler ne položijo obeh kolen na tla. Ženskam ni treba slediti tej metodi - lahko takoj spustijo prsi in začnejo izvajati sedždo.

11. Ženske naj izvajajo sedždo tako, da je trebuh pritisnjen na boke, roke pa ob straneh. Poleg tega lahko noge položijo na tla in jih usmerijo na desno stran.

12. Moški med sedždo ne smejo polagati komolcev na tla. Nasprotno, ženske bi morale položiti celotno roko, vključno s komolci, na tla.

13. Ženske sedijo med dvema sedždama in berejo At-Tahiyat, sedijo na levih stegnih, obe nogi obrnejo v desno, levo stopalo pa pustijo na desni goleni.

14. Moški morajo pozorno paziti na položaj svojih prstov med ruku'om in jih držati skupaj na sedždi, nato pa jih pustiti takšne kot so med preostankom molitve, ko se ne trudijo, da bi jih povezali ali razkrili. . Toda ženske morajo držati prste tesno skupaj, da med njimi ni prostora. To je treba storiti v položaju ruku’, v sedždi, med dvema sedždama in v kadi.

15. Makruh (nezaželeno) je, da ženske opravljajo molitev z džema'atom, pri čemer bo molitev sama (bo) zanje boljša. Če pa njihovi moški mahrami (člani njihove družine) molijo v hiši, ne bo nič narobe, če se jim v džematu pridružijo tudi ženske. Toda v tej situaciji je nujno, da stojijo točno za moškimi. Ženske ne smejo stati poleg moških v isti vrsti.

Nekaj ​​bistvenih pravil obnašanja v mošeji

1. Ko vstopite v mošejo, izgovorite naslednjo molitev:

"Bismillahi you-salaat you-salaam ala Rasulullah. Allahhumma aftahli abwaba rahmatik"

(»vstopim (tu) z imenom Alaha in z molitvijo blagoslova njegovemu Poslancu. O Allah, odpri mi vrata svoje milosti«).

2. Takoj po vstopu v mošejo naredite namen: "Ostal bom v (stanju) i'tikaf ves čas, dokler sem v mošeji." S tem, inšaAllah, lahko upamo na duhovne koristi od i'tikafa (bivanja v mošeji).

3. Pri prehodu v mošejo je najbolje sedeti v prvi vrsti. Če so prve vrste že zasedene, sedite tam, kjer najdete prazen sedež. Mimo prehoda čez vratove ljudi je nesprejemljivo.

4. Ne pozdravljajte tistih, ki že sedijo v mošeji in so zaposleni z zikrjem (spominjanjem na Alaha) ali branjem Korana. Če pa kdo od teh ljudi ni zaposlen z gledanjem vas, vam ne bo škodilo, če ga pozdravite.

5. Če želite v mošeji opraviti sunnet ali nafil molitev, izberite kraj, kjer lahko preide najmanj ljudi. Nekateri začnejo moliti v zadnjih vrstah, spredaj pa je dovolj prostora. Zaradi tega postanejo drugi ljudje težko prehoditi med njimi, da bi našli prazen sedež. Takšna molitev je že sama po sebi greh, in če gre kdo pred molitvijo, potem greh prehoda pred molilcem pade tudi na tistega, ki tako moli.

6. Po vstopu v mošejo, če imate nekaj prostega časa pred pričetkom molitve, potem, preden se usedete, opravite dva rekata (molitve) z namenom tahiya al-masjid. To je zelo hvalevredna stvar. Če nimate časa pred molitvijo, lahko združite namen za tahiya al-masjid z namenom za sunnet molitev. Če nimate časa niti za opravljanje sunetne molitve in je džemat že zbran (pripravljen na molitev), lahko to namero priložite namenu za farz namaz.

7. Medtem ko ste v mošeji, nadaljujte z zikrjem. Še posebej koristno je izgovoriti naslednje besede:

"SubhanAllah wal-hamdullilyahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar"

("Vzvišen bodi Allah, hvala Allahu, ni boga razen Allaha, Allah je velik").

8. Ne dovolite, da vas, ko ste (v mošeji), zapletejo v nepotrebne pogovore, ki bi vas lahko odvrnili od čaščenja in molitve ali zikra (spominjanja Allaha).

9. Če je jama’at že pripravljen (se je že zbral) za molitev, najprej izpolnite prve vrstice. Če je v prvih vrstah prost sedež, v zadnjih vrstah ni dovoljeno stati.

10. Ko imam zasede mesto v minbarju, da opravi petkovo khutbo (pridigo), ni dovoljeno govoriti, pozdraviti nekoga ali odgovarjati na pozdrav do konca molitve. Če pa nekdo v tem času začne govoriti, ga tudi ni dovoljeno prositi, naj molči.

11. Med pridigo (khutba) sedite tako, kot sedite v qa'di (med molitvijo). Nekateri ljudje tako sedijo samo v prvem delu khutbe, nato pa v drugem delu svoje roke drugače položijo (odstranijo jih od bokov). To vedenje je napačno. V obeh delih pridige je treba sedeti z rokami na bokih.

12. Vzdrži se vsega, kar bi lahko razširilo umazanijo ali vonj po mošeji ali komu škodilo.

13. Ko vidite, da nekdo počne nekaj narobe, ga prosite, naj tega ne stori, mirno in nežno. Nesprejemljivo ga je odkrito žaliti, očitati, se prepirati z njim.

POZOR: podrobneje o molitvi in ​​o tem, kako se umiti, lahko

Po verovanju v Boga in njegovega poslanca - preroka Mu X Ammada, mir z njim, izpolnjevanje petih obveznih namazov (molitev) je najboljše dejanje muslimana. Nekega dne prerok Mu X Ammadu, mir z njim, so vprašali, katero dejanje je najboljše. Odgovoril je:

الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا أَيْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

kar pomeni: Obvezne molitve, opravljene pravočasno. To mi je uspelo X adi z Imam Al Baiha do th.

Ko rečemo "Namaz", mislimo na čaščenje Boga na način, kot je bilo sporočeno preroku Mu X ammadu, mir z njim. Vsi preroki, od preroka AMPAK dama pred prerokom Mu X Ammada, mir z njimi, je svojim privržencem ukazal, naj opravljajo namaz, kot mu je naročil Bog.

Že od antičnih časov je bil namaz najpomembnejše dejanje po veri v Boga in njegovega poslanca in vsak od nas mora načrtovati režim svojega dneva tako, da lahko opravi namaz pravočasno. Velik greh je, če mukallaf ignorira izvedbo namaza in se opravičuje s tem, da je zaposlen: nakupuje v trgovini ali čaka na let na letališču in ne more priti domov ali v mošejo, je še vedno dolžan opraviti namaz pravočasno. Tudi ko je človek bolan in leži v postelji, dokler je pri zdravi pameti, je dolžan opraviti namaz. Navedeno nakazuje, da je izpolnjevanje obveznega namaza bolj prioritetno kot druge zadeve.

PRIPRAVA NA molitev

Obstajajo obvezne in neobvezne molitve, za izvedbo katerih se podeli nagrada. Neobvezne molitve zahtevajo enake priprave kot pet obveznih molitev. Za osebo, ki želi opraviti namaz, obstaja več zahtev: častilec mora biti musliman, ki je dopolnil starost mumaiza - to je običajno sedem let po luninem koledarju (približno 6 let in 9 mesecev po splošno sprejetem koledarju na svetu).

T ah a podgana (prečiščevanje)

Za opravljanje namaza mora musliman biti sposoben T ah a podgana". T ah a podgana vključuje: čiščenje iz naj a sy (umazanija), Al- Pri pri du` (delno umivanje telesa) in Al- G usul (polno umivanje telesa) - za tistega, ki je to dolžan storiti.

Čiščenje od najas (od nečistoč)

Po besedah ​​​​Shar in‘atu nekatere snovi so nečiste. Njihova prisotnost na telesu, oblačilih osebe, na mestu molitve, pa tudi pri sebi (na primer v žepu) med namazom ni dovoljena. Naštejemo nekatere izmed njih: urin, blato, kri, bruhanje, izcedek iz moških in ženskih spolnih organov, razen manija (po šoli imama Sh a fi‘iy mnogi niso nečistoče).

Za čiščenje po uriniranju oseba urin obriše s toaletnim papirjem, nato pa z urinom onesnažena območja zlije z vodo.

V primeru izločanja blata ga človek odstrani iz telesa s toaletnim papirjem, nato pa onesnažena mesta zlije z vodo, da odstrani sledi nečistoč.

Prav tako je sprejemljivo uporabljati samo toaletni papir ali samo vodo. Vendar ima uporaba enega toaletnega papirja svoje pogoje. Lahko se omejite na uporabo papirja, če se urin ni razširil čez izhod iz sečnice. Če je urin presegel te meje, je treba uporabiti vodo. Tudi v primeru iztrebkov: če so nečistoče presegle območje znotraj zadnjice, združene, ko je oseba v stoječem položaju.

Al- Pri pri du` (majhno ali delno umivanje telesa)

Vse povedano a h Najvišji v Svetem Za ur`ane (Sura 5 "Al-M a`ida", ajet 6):

﴿ يَأَيُّهَا الذّينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فَاغْسِلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى المَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الكَعْبَيْنِ ﴾

Ta ajat pomeni: »Oh ti! Tisti, ki so verjeli, če stojite za salah (to je pred namazom), si umijte obraz in roke do komolcev (vključno s komolci), obrišite glave (torej vsaj del glave) in si umijte noge do gležnjev (vključno z gležnji).

Al- Pri pri du` sestavljajo obvezne zahteve in neobvezne, vendar priporočljive za izvršitev dejanj. Obvezne zahteve so tiste, brez katerih Al- Pri pri du` ni veljaven. Priporočena dejanja so tista, če niso izpolnjena, Al- Pri pri du` velja, za njihovo izvedbo pa je podeljena nagrada. Al- Pri pri du` se izvaja samo z vodo.

Kako izvajati Al- Pri pri du`

1. Priporočljivo je, da vodo potegnete v nos, z desno roko prinesete vodo v nos, nato pa z levo roko izpihate nos, 3-krat (slika 3).
2. Nujno nameravajo zagrešiti Al- Pri pri du`. Ko se voda dotakne vašega obraza, bi morali v srcu "reči":
   "Odpravil sem se (las) izpolniti Al- Pri pri du`».
3. Nujno umijte si obraz (kožo in lase) v celoti: od mesta na čelu, kjer ima večina ljudi lase, do brade, od enega ušesa do drugega (slika 4). Gosto brado operemo površinsko (ni je treba umivati ​​do samih korenin las).

   

   Sl.3 Sl.4

   Če je točka na sredini čela, kjer se začnejo lasje, povezana z nitjo na zgornji del ušesne osnove (kjer se poveže z glavo), potem vse pod nitjo (lasje, koža, del ušes) bo območje, ki potrebno sperite (sl. 4-a, 4-b).
   Priporočljivo je, da si obraz umijete 3-krat.
   

4. Nujno umijte si roke enkrat do komolcev, vključno s komolci. Vsako roko je priporočljivo umiti 3-krat: najprej desno, nato levo (slika 5).
5. Nujno obrišite glavo ali njen del (slika 6).
6. Priporočljivo je, da ušesa obrišete 3-krat.
7. Nujno umijte si noge, vključno z gležnji. Priporočljivo je, da se umijete 3-krat, začenši z desno nogo.
8. Nujno za izvajanje obveznih dejanj c odstavkov. 1-10 se je zgodilo v zgornjem zaporedju.
9. Po dokončanju Al Pri pri du` priporočamo, da preberete "Du" a`Al- Pri pri du`»».

دُعَاءُ الوُضُوءِ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

du' a`Al- Pri pri du`

/ Ashhadu vse jaz mulj jaz ha ilustr a h(y), Pri a X dahu l jazžogo in kya Lyah(y), pri aashhadu anna mu X ammadan ‘abduhu wa Ras pri lu (h). vse a humma j'aln in minat-ta uua b in na) pri a-j'aln in minal-mu to tahhir in n. sob ha nakya-llahumma pri a bi X amdik(ya), ashhadu vsi jaz mulj jaz ha illa Ant (a), asta G firuka pri a pri pri boo ilyik/

Te besede pomenijo:

»Pričujem, da ni božanstva razen Boga – Alaha a ha, ki nima partnerja, in pričam, da Mu X ammad - Njegov služabnik in glasnik.

Oh vse a h! Naj bom med tistimi, ki so se pokesali, in naj bom med tistimi, ki so bili očiščeni. Ti si nad vsemi nepopolnostmi. Hvala in slava Tebi. Pričujem, da ni boga razen tebe. Prosim Te za odpuščanje in se pokesam pred teboj."

Opomba

Pri izvajanju Al- Pri pri du` in Al- G usul je bolje uporabiti majhno količino vode. V zbirki " Z a hi Musliman« pravijo, da je Allahov poslanec a ha, mir z njim, uporabil vodno blato (peščica - dve dlani povprečnega človeka skupaj) za izvedbo Al- Pri pri du` in Ca„(štiri peščice povprečnega človeka) za izvedbo Al- G usul. Tudi v zbirki »Sa hi Muslim« je omenjeno, da je Allahov poslanec a je porabil šest blata vode za Al- Pri pri du` in trideset blata za Al- G usul.

Kaj ustavi Al- Pri pri du`

Če bi lahko "Al- Pri pri du`", nato pa ena od okoliščin, ki je ustavila Al- Pri pri du`, potem ne morete izvajati namaza, dokler ne opravite Al- Pri pri du` spet. Okoliščine, ki kršijo Al- Pri pri du`:

Za "al-ajnabiy" ne vključuje ožjih sorodnikov: matere, očeta, sestre, brata itd., s katerimi po Šar in‘atu, ne moreš se poročiti.

Če se je med namazom zgodila vsaj ena od teh okoliščin, je namaz takoj prekršen in Al- Pri pri du` in opravite namaz.

Al- G usul (umivanje celega telesa)

Za opravljanje namaza mora musliman opraviti al- G usul v naslednjih primerih:

Kako izvajati Al- G usul

1. Nujno nameravajo narediti Al- G usul takoj, ko se voda dotakne telesa. V srcu je treba »rekti«: »Nameraval sem (nameraval) izpolniti obvezno (fard) G usul";
2. Nujno umijte celotno telo z vodo, vključno s celotno linijo las. Priporočljivo je, da to storite 3-krat;

Pri izvajanju Al- Pri pri du` in Al- G usulya je treba odstraniti vse, kar preprečuje pretok vode skozi telo (na primer: lak za nohte ali maskara na trepalnicah).

Tayammum (čiščenje brez vode)

V nekaterih primerih (če vode ni ali je njena uporaba zdravju škodljiva) namesto Al- Pri pri du` ali Al- G usul, se izvaja Tayammum, t.j. čiščenje s pomočjo zemlje (peska), kot je omenjeno v sv Za ur`ane:

﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيَكُم مّنْهُ ﴾

(Sura 4 "An-Nis a`", Ajat 43),

kar pomeni: »Če ne najdete vode, izvajajte Tayammum s čisto zemljo. Z njim si obrišite obraz in roke."

Prerok Mu X ammad, mir z njim, je rekel:

جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُربَتُهَا لَنَا طَهُورًا

To pomeni: "Dovoljeno nam je moliti na čisti zemlji in jo je dovoljeno uporabljati za obredno čiščenje - Tayammuma." Ta izrek je pripovedoval imam Muslim.

Za izvedbo Tayammuma mora oseba biti prepričana, da je prišel čas za namaz. Tayammum velja samo za en obvezen namaz. Pred vsakim obveznim namazom se ponovi tayammum. Za neobvezne molitve zadostuje en tayammum.

Kako izvajati Tayammum

Izvajalec Tayammuma mora biti prepričan, da zemlja (pesek), s katero bo izvajal Tayammum, vsebuje prah in da ni bila prej uporabljena za izvajanje Tayammuma (slika 1).

Izvajanje Tayammuma:

1. Nujno- z dlanmi udarite ob tla in naredite namero in s srcem »rečite«: »Nameraval sem (nameraval) opraviti Tayammum, da bi imel pravico opravljati obvezni namaz.« Namera nastane v trenutku, ko se roke po udarcu dvignejo od tal in se nadaljuje, dokler se roke ne dotaknejo obraza; (slika 2);
   
   
2. Nujno- obrišite prah, ki ostane na dlaneh po udarcu ob tla (na pesku), po celem obrazu (meje obraza: glejte razdelek "Kako izvajati Al- Pri pri du`") - sl. 3;
3. Nujno- drugič udarite z dlanmi ob tla in z njimi podrgnite obe roki (tiste dele, ki jih operete med al- Pri pri du`).
   
   
4. Priporočljivo je, da najprej obrišete desno in nato levo roko (slika 4). Nujno pazite, da je zemlja (pesek), ki ostane na roki, ki briše drugo roko, dosegla vse dele roke za brisanje (slika 5-8).
   

Kdaj se izvaja namaz

Opravljen obvezni namaz šele potem prepričani bodo, da je prišel čas za ta namaz. Zato je treba znati določiti čas začetka in konca vsakega obveznega namaza.

Pet obveznih molitev

Vse povedano a h v Svetem Za ur`ane:

﴿ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ﴾

(Sura 2 "Al-Ba do ara, Ayat 238").

To pomeni: "Opravite pet obveznih molitev."

Allahov Poslanec je rekel a ha, mir z njim:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه

To pomeni: »Obstaja pet molitev, ki jih Allah a h je zapovedal izpolniti svoje služabnike. Tistemu, ki jih izvaja pravilno, brez kršitev, Vse a h obljubil raj. Tisti, ki ni opravil namaza po pričakovanjih, je v nevarnosti: Bog mu ni obljubil osvoboditve iz pekla - Allah a ali ga bo kaznoval ali mu dal odpuščanje." To besedo je pripovedoval imam A X noro.

Vsak musliman mukallaf (odrasel, nor), to hir (to je ženska v čistem obdobju, ko nima menstruacije ali poporodnega izcedka) mora opraviti pet namazov na dan.

Naslednjih pet molitev je obveznih:

1. Namaz "A" h—W uhr« (popoldanska molitev);
2. Namaz "Al-'A z r« (večerna molitev);
3. Namaz "Al-Ma" G rebro« (večerna molitev);
4. Namaz "Al-'Ish a`” (nočna molitev);
5. Namaz "A" z—Z ub X« (Molitev za zore).

Vsaka od obveznih molitev ima svoj določen čas, ko jo je treba opraviti. Opravljanje obveznega namaza pred ali po določenem času brez utemeljenega razloga za vero je greh.

vse a h je podaril znanje preroku Mu X ammadu preko nadangela Jabraila, mir z njimi, kako določiti čas vsakega namaza.

Kako določiti čas namaza

Namaz "A" z — Z ubh" (molitev za zore)

Čas molitve "A" z—Z ub X” (na sliki - A) se začne s pravo zarjo, t.j. takoj po tem, ko se na vzhodnem obzorju pojavi tanek vodoravni bel pas. Čas molitve "A" z—Z ub X” se nadaljuje do sončnega vzhoda, torej dokler se sončni disk ne prikaže na vzhodnem obzorju (na sliki - B).

Namaz "A" h — W uhr« (popoldanska molitev)

Čas molitve "A" h—W uhr« se začne od trenutka, ko sonce odstopa od zenita proti zahodu (na sliki - C) in se nadaljuje, dokler dolžina sence določenega predmeta ne postane enaka njegovi višini plus dolžina sence od tega predmeta na trenutek, ko je bilo sonce v zenitu (na sliki - D).

Namaz "Al-'Asr" (večerna molitev)

Čas molitve "Al-'A z r" se začne takoj po koncu namaza "A". h—W uhr« (na sliki - D), konča pa se s sončnim zahodom, t.j. ko je sončni disk popolnoma skrit za obzorjem (na sl. - E).

Namaz "Al-Maghrib" (večerna molitev)

Namaz "Al-Ma" G rebro« se začne po polnem sončnem zahodu (E) in se nadaljuje, dokler rdeča črta sončnega zahoda na zahodnem obzorju ne izgine (F).

Namaz "Al-'Isha" (nočna molitev)

Časi molitve »Al-‘Ish a`" se začne takoj po koncu časa namaza "Al-Ma G rebro« in se konča s prihodom prave zore.

Kako se obleči za molitev

Ženska mora pokriti celotno telo (z oblačili, ki skrijejo barvo kože), razen obraza in rok. Telo mora ostati pokrito ves čas namaza. Če v namazu, ko je nagnjen, na primer ruta, ki pokriva žensko glavo, zdrsne naprej in razkrije njen vrat, njen namaz ni sprejet. Tudi ženska mora biti prepričana, da je njeno telo zaprto na vseh straneh, razen na dnu (zgoraj in stran). V ta namen lahko čez glavno oblačilo oblečete posebno obleko, ki bi popolnoma pokrila telo z vseh strani razen spodnjega dela. Druga obleka ima še eno prednost: skrije obliko ženskega telesa.

Pri moškem naj bo območje od popka do kolen na vseh straneh, razen na dnu, zaprto med celotnim namazom. Tudi njegova oblačila mora biti neprozoren, torej skriva barvo kože.

NAMAZ

Vsak muslimanski mukallaf mora opraviti pet molitev na dan, ki se imenujejo obvezni. Neopravljanje katere od obveznih molitev brez utemeljenega verskega razloga je velik greh.

Ena od prednosti opravljanja obveznega namaza je, da se človeku odpustijo manjši grehi, ki jih je storil med namazom. Prerok Mu X ammad, mir z njim, je rekel:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟

pomeni: "Če bi kdo od vas imel v bližini dvorišča reko in bi se petkrat na dan kopal v njej, bi na vašem telesu ostala umazanija?" Tovariši so odgovorili: "Ne, ne bi ostal." Nato je prerok rekel:

فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

"To je kot petkratna molitev, zahvaljujoč kateri so grehi odpuščeni".

Kako izvajati namaz "A" h—W uhr" (popoldanska molitev)

Namaz "A" h—W uhr" je sestavljen iz 4 rekatov (namaznih ciklov).

Izpolnjene morajo biti naslednje zahteve:

1. Smer proti Ka'bi: nujno- stojte s prsmi obrnjenimi proti spoštovani Ka'bi, ki se nahaja v mestu Meka;
2. Namera: nujno v srcu naredite namen, da opravite namaz "A h—W uhr". To storite, medtem ko izgovorite besede: "Vse a hu Akbar" ("Vsemogočni Bog"). Dovolj je, da "poveš" v srcu: »Odpravil sem se na obvezni namaz »A h—W uhr"";
3. Izgovorjava besed Takbir: nujno- reči: "Allah a hu Akbar", da bi slišal sebe (tudi potrebno slišite se v vseh naslednjih besednih rokah). Moškim je priporočljivo (vendar ni nujno), da dvignejo roke na raven ušes in se z blazinicami palcev dotaknejo ušesnih meč, za ženske pa, da dvignejo roke do ravni ramen (slika 1);
   
   
4. Stoji (slika 2): nujno- stojite v obveznem namazu pri branju sure Al-F a ti X a" če je oseba to sposobna. Priporočljivo je, da so roke pod prsnim košem in nad popkom (pri moških) ali na prsih (za ženske), tako da je desna roka na vrhu leve ali drži zapestje leve roke;
   
   
5. Branje sure Al-F a ti X a": nujno branje sure Al-F a ti X a" (1. sura Za ur'ana - glej spodaj). Nujno da ga preberete tako, da se lahko slišite, ob upoštevanju vseh pravil in zaporedja ajatov, morate črke izgovarjati brez popačenja. Moral bi se naučiti brati suro Al-F a ti X a" od zaupanja vrednega učitelja.

   Suratul-F a ti X a

   بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيمِ

   ﴿ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *
   إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
   صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴾

   "ena. Bismill jaz hir-Ra X m a nir-ra hee m.
   2. Al- X amdu lill jazŽivjo Rabbil-' a lam in n.
   3. Ar-Ra X m a nir-ra hee m. 4. M a obrazi I pri sredi d in n.
   5. yyy jaz kya na'du pri ah iiy jaz kya nasta' in n.
   6. Ihdina z—z let a tal-musta ky m.
   7.Съ let pri allya zi na an'amta 'alejhim. G airil-ma kje bi alejhim pri a la dda ll in n".
   

   Razlaga sure Al-F a ti X a"

   1. Začnem z imenom Vse a ha - Eden vsemogočni Stvarnik. On je Usmiljeni, Darovalec blagoslovov za vse na tem svetu in Usmiljeni samo za vernike na drugem svetu.
   2. Pohvalite vse a hu, Gospodar svetov, za vse, kar je dal svojim služabnikom (angeli, ljudje, duhovi). Vsa slava je Allah a hu, Stvarnik in Gospodar svetov.
   3. On je Ar-Ra X m a n (usmiljen do vseh na tem svetu) in
      On je Ar-Ra hee m (Milostno samo za vernike na drugem svetu).
   4. vse a h - En gospodar sodnega dne, dneva obračuna in maščevanja. In nihče razen njega nima moči nad ničemer na ta dan. vse a h vlada vsem.
   5. Samo Tebi opravljamo najvišjo stopnjo čaščenja in vpijemo k Tebi na pomoč.
   6. Drži nas na poti resnice (na poti islama), dobrote in sreče.
   7. Vodi nas po poti svojih pobožnih služabnikov, ki si jim dal verovati vate in jim izkazal svoje milost, usmerjaj jih po ravni poti (poti islama), po poti tistih, ki si jim dal naklonjenost. (po Poti prerokov in angelov). Ampak ne po poti tistih, ki si jih kaznoval in ki so zašli s Poti resnice in dobrote, se oddaljili od vere vate, ne izkazali se ti pokorščine.

   Če nekdo ne zna prebrati sure Al-F a ti X a", naj prebere kateri koli odstavek iz sv Za ur`ana, ki jo zna dobro brati, in število črk v njej ne sme biti manjše od števila črk v suri Al-F a ti X a" (156 črk).
   Če kdo pozna enega ali več ajatov iz sure Al-F a ti X a", potem jih lahko večkrat ponovi, tako da se izgovorijo enake ali več črk kot v celotni suri "Al-F a ti X a".
   Če oseba ne more prebrati niti enega ajata iz sure Al-F a ti X a", nato bere druge ajate iz Za ur`ana, število črk v kateri ni manjše kot v suri "Al-F a ti X a".
   In če človek ne more ničesar prebrati Za urʻana, potem morate prebrati W ikr (besede spomina na Allaha a ha), kot so:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
   "Sub ha na-ll a h, pri al- X amdu lill jaz h, pri a l jaz mulj jaz ha ilustr a h, pri vse a hu Akbar"
   ("Vse a h nad vsemi pomanjkljivostmi, pohvala in slava - Allah a hu, ni božanstva razen Allaha a ha, vse a h Vsemogočni").

   Častnik izgovori te besede tolikokrat, kolikor bo dovolj, da dobi vsaj enako število črk kot v suri Al-F a ti X a".
   Pripovedujejo imami iz An-Na pri a pri yy in ibn X ibb a Nekoč je človek prišel k preroku, mir z njim, in ga vprašal: »O, Allahov poslanec a ha! Resnično se ne morem naučiti brati Za ur'ana. Nauči me nekaj, kar bo nadomestilo branje Za ur'ana". Prerok, mir z njim, je odgovoril: "Povej:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
   "Sub X analni a h, pri al- X amdu lill jaz h, pri a l jaz mulj jaz ha ilustr a h, pri vse a hu Akbar. Pri a l jaz X a pri la pri a l jaz do pri uu ata illa račun jaz hil-'Aliyil-'A zs m"".

   V drugačnem X adi z e Prerok, mir z njim, je rekel: »Če znaš brati Za ur'an, potem ga preberi. Če ne, preberite "Al- X amdu-li-ll jaz h, l jaz mulj jaz ha illa-ll a dvorana a hu Akbar"".
   Recimo na primer besede "Vse a hu Akbar« dvajsetkrat je dovolj.
   V primeru, da oseba ne more brati niti Sure Al-F a ti X a" ali katero koli drugo Za ur'ana in tudi W tele, nato pa on v času, ki je potreben za zmerno branje sure Al-F a ti X a, stoji tiho.
   Po branju sure Al-F a ti X a" priporočljivo je reči: " AMPAK m in n "(" Oh, vsi a h! Daj mi, kar te prosim." Priporočljivo je tudi prebrati vsaj en ajet iz Za ur'ana v 1. in 2. rak'atu (cikel namaza) - glej spodaj. Preden preberete suro Al-F a ti X a "v 1. rekatu je priporočljivo brati "Tawajzhuh" (Du' a`, začetek namaza) in potem "Isti" a za "(obrnite se z molitvijo vsem a Vsemogočnemu za zaščito pred šejtanom (hudičem), ki ga je Bog preklinjal)- glej spodaj);

   du' a`u-l-iftit Oh a pri At-Ta pri ajjuh

   دُعَاءُ الإفْتِتَاحِ أَو التَّوَجُّهِ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

   /Pri ajjahtu pri ajhya lilla zi F to dis-self apria ti pri al-ar d X en in muslimanski oboževalec pri a m a en a minal-mušrik in n. Inna z al jaz t in pri in nusuk in pri ma X b jaz-JAZ pri in mama a t in Lille jazŽivjo Rabbil-' a lam in na), l jazžogo in kya lyah(y), pri a bi h Alicia bo umrla pri a en a Minal musliman in n/

   Te besede pomenijo: »Jaz, vdan musliman, ne pogan, se obračam k Tistemu, ki je ustvaril nebesa in zemljo. Moja molitev, moje občudovanje, moje življenje in moja smrt - vse je ustvaril Allah a hom, Gospodar svetov, nima partnerja. In to mi je bilo zapovedano in sem med muslimani.

   "Isti'azadaj"

   الاستعَاذَة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

   /AMPAK' vez Bill jaz zdravo minash-shay to nir-raj in m/

   Te besede pomenijo: "Prosim za zaščito Allaha a ha od zvijače in škode prekletega hudiča."

1. Al-I'teed a l (ravnanje): Nujno vrnite se po Ruku 'v "stoječi" položaj, medtem ko bi moral počivajte toliko časa, da izgovorite besede "Sub ha nič a h" (slika 4). Med ravnanjem je priporočljivo, da roke približate ušesom, se z blazinicami palcev dotaknete ušesnih meč - pri moških ali do ravni ramen - pri ženskah in hkrati izgovorite:
   سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
   "Sami'a-ll a hu estuarij X amidah" ​​("Allah a h - Vseslišni. Upamo, da bo sprejel našo pohvalo." Pri vrnitvi v stoječi položaj je priporočljivo reči:
   رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
   « Rabbana pri in Lyakal- X amd« (»O naš Gospod! Hvaljen bodi!«);

1. sujud (prostracija, tj. sedžda): nujno- naredite lok do tal, pri katerem je treba čelo pritisniti na tla. Kolena, dlani in spodnji del prstov naj se dotikajo tal. V tem položaju morate biti v mirovanju toliko časa, da izgovorite besede: »Sub ha nič a h" (slika 5).
   Preden se priklonite do tal, je priporočljivo, da roke približate ušesom, se z blazinicami palcev dotaknete ušesnih meč - pri moških ali ramen - pri ženskah in hkrati izgovorite: "Allah a hu Akbar". Med sujudom je priporočljivo 3-krat reči: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
   "Sub ha na Rabbiyal-A'l jaz("Moj Najvišji Gospod je nad vsemi napakami").
   Pri Sujudu je priporočljivo tudi, da roke ležijo na tleh v višini ramen, prsti so pritisnjeni drug na drugega in usmerjeni proti Ka'bi. Za moške je priporočljivo, da se komolce med sudžudom in rukujem 'premaknejo na strani, tako da se trebuh med sujudom ne dotika bokov (slika 5). Nasprotno, ženska s Sujudom in Ruku 'drži komolce stisnjene ob telo, njen trebuh pa je blizu bokov.
   Za Sujud je nezaželeno, da se komolci dotikajo tal, tako pri moških kot pri ženskah.

1. Sedenje med Sujudi: nujno- ko se prikloniš do tal, se usedi in počivaj v tem položaju toliko časa, da izgovoriš besede "Sub ha nič a h".
   Pri vstajanju po Sujudu je priporočljivo reči: »Vse a hu Akbar". V sedečem položaju je priporočljivo reči:
   رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعَافِني
   "Rab in—G jelka l in, pri a-r X amn in, pri a-jburn in, pri a-rfa‘n in, pri a-rzu do n in, pri a-hdin in, pri a ' a fin in"("O moj Gospod! Daj mi odpuščanje, usmili se me, pomagaj mi, povzdigni mojo stopnjo, daj mi hrano, vodi me dalje po resnični poti in me zaščiti pred boleznimi").
   Pri sedenju je priporočljivo, da je leva noga pod zadnjico, desna pa bi stala pokončno na tleh na enak način kot pri Sujudu. Obstaja še en način sedenja, ko se zadnjica naslanja na pete obeh stopal, ki sta v enakem položaju kot pri sujudu. Priporočljivo je, da so med sedenjem roke na kolenih, prsti naj bodo usmerjeni proti Ka'bi.

1. Nujno zavezati 2. Sujud, ki se izvaja na enak način kot prva. Po končanem 2. sujudu se konča 1. rekat namaza.
2. Nujno za izvedbo 2. rekata se morate postaviti na noge. Med vzponom je priporočljivo reči: »Vse a hu Akbar". Nato se ponovijo točke od "5" do "10", nakar se 2. rak'at konča.
3. Po 2. sujudu je priporočljivo sedeti in brati Tashahhud(glej spodaj) in besede: "Vse a humma sally 'al jaz Mu X ammad"(glej spodaj), da se lahko slišiš. O načinih sedenja - glej točko "9". Drug način sedenja: na obeh prekrižanih nogah. Pri sedenju je priporočljivo držati obe roki na kolenih. Prsti leve roke ležijo na levem kolenu in so usmerjeni proti Ka'bi, prsti desne roke, razen kazalca, ležijo na desnem kolenu. V Tashahhudu, ko izgovorite besede "illall a h ”kažilec desne roke se rahlo dvigne in ostane v tem položaju do konca sedeža (slika 8-b).
   
   
4. Potem nujno- vstanite in opravite naslednja dva rekata na enak način, kot so bili izvedeni koraki od 5 do 11. Ko se dvignete na 3. rakat, je priporočljivo, da dvignete roke do nivoja ušes, se z blazinicami palcev dotaknete ušesnih meč - za moške ali do ravni ramen - za ženske in hkrati izgovorite: »Vse a hu Akbar". Ko pa vstanete za četrti rekat, ni priporočljivo dvigovati rok.
5. Po izvedbi 2. sujuda v zadnjem rak'atu - nujno sedi, preberi Tashahhud, povedati: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
   "Vse a humma z alli 'al jaz Mu X ammad".
   Priporočljivo je, da se držite za roke, kot je opisano v odstavku "12". Rahlo dvignite kazalec, medtem ko izgovorite besede "illall a h" in ga držite v tem položaju do konca namaza. Priporočljivo je sedeti na tleh, levo nogo upogniti, desno nogo pa pustiti v enakem položaju kot pri Sujudu.
   Potem je priporočljivo prebrati "AMPAK z—Съ al jaz tul-Ibr a h in m in ja"(glej spodaj).

Tashahhud

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

/at-ta hee th jaz tu-l-mub a raka jaz tu a z—z ala pria da pri- t ayyibatu lill jaz h. As-sal jaz mu 'alaikya ayyuhan-nabiyu pri a Ra X matull a roka pri in barako jaz tuhu. Assal jaz mu'alain a pri a'al jaz‘ib a koper jaz njegov-s a ali hee n. Ashhadu vsi jaz mulj jaz ha ilustr a hu pri aashhadu anna mu X ammadar-ras pri zatišje a h/

Interpretacija Tashahhuda

»Vsi pozdravi, molitve in dobra dela pripadajo Allahu a hu. Mir vam! O prerok! In tudi Allahova milost a ha in Njegov blagoslov. Mir z nami in bogaboječimi, pobožnimi Allahovi služabniki a ha. a ha, in pričam, da je Mu X ammad - Allahov poslanec a ha".

AMPAK z—Съ al jaz tul-Ibr a h in m in yiya

الصَّلاةُ الإِبْرَاهِيمِيَّة

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

/Vse a humma sally 'al jaz Mu X ammad ( Te besede so potrebne), pri a'al jaz a lee mu X ammad, kyama sallylayta 'al jaz Ibr a h in ma pri a'al jaz a li ibr a h in ma, innakya X am in doom maj in d.vse a huma b a rik 'al jaz Mu X ammad, pri a'al jaz a lee mu X ammad, kam a b a rakta 'al jaz Ibr a h in ma pri a'al jaz a li ibr a h in ma, innakya X am in doom maj in e/

Interpretacija A z—Z al jaz tul-Ibr a h in m in ja

"Oh vsi a h! Podari preroku Mu X ammadu, mir z njim, njegova družina in pobožni muslimani imajo več časti in veličine, tako kot si dal čast in veličino preroku Ib ra h in mu, mir z njim, njegovo družino in pobožnimi muslimani. Resnično, Ti si Hvaljeni in mi Te hvalimo. Oh vse a h! Podari preroku Mu X ammadu, njegova družina in pobožni muslimani, več blagoslovov, tako kot je dal blagoslove preroku Ib ra h in mu, Njegova družina in pobožni muslimani. Resnično, Ti si Hvaljeni in mi Te hvalimo.”
Po tem je priporočljivo povedati naslednje:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Raban a a ting a feed-dun jaz X asana pri in fil- a hirati X asana pri a do un a'a zadaj prepovedati a R/
To pomeni: »O, naš Gospod! Daj nam dobre stvari tako v tem življenju kot na naslednjem svetu. In reši nas pred peklenskimi mukami."

Kako izvajati namaz "Al-'A z r" (večerna molitev) in namaz "Al-‘Ish a`" (nočna molitev)

Namaz "Al-'A z r" in Namaz "Al-‘Ish a`" se izvajajo na enak način kot Namaz "A h—W uhr". Razlika je v namenu: potrebno zavežejo namero, da opravijo obvezni namaz "Al-'A z r" (ali Namaz "Al-‘Ish a`" oziroma).

V prvih dveh rekatih namaza "Al-'Ish a`" moškim priporočamo branje sure Al-F a ti X a" in kratko suro na glas.

Kako izvajati namaz "Al-Ma" G rebro" (večerna molitev)

Tri rak'ah Namaz "Al-Ma" G rebro" se izvajajo na enak način kot prvi trije rekati namaza "Al-'Ish a`", vendar z namenom opravljanja obveznega namaza "Al-Ma G rebro". Po 2. sudžudu na 3. rekatu nujno sedite in naredite koraka 14 in 15.

Kako izvajati namaz "A" z—Z ub X» (Molitev za zore)

Dva rekata namaza "A" z—Z ub X"se izvajajo na enak način kot prva dva rekata namaza" Al-'Ish a`", vendar z namenom opravljanja obveznega namaza "A z—Z ub X».

Po 2. sudžudu na 2. rekatu sledite korakom "14" in "15". Tudi potem, ko je rekel: "Raban a pri in laka-l- X amd" v I'tidal 2. rak'ah je priporočljivo brati du' a` « Za Unut"(glej spodaj) - da se lahko slišiš.

du' a`u-l- Za napihnjen

وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

/Vse a hummahdin in f inčlovek hadite(a), pri a ' a fin in f inčlovek' a boj(e), pri in to pri zavezniško in f in manta pri aliti, pri a b a rick l in f in m a a' t ait(a). Pri a do un in sharra m a do a d ait(a), fa'innakya ta kdy pri al jaz Yu kda alejk (jaz). Pri a innahu l jaz jaz h illu človek pri alayt, pri a l jaz I'izzu meng' a daj. Tab a Rakte Rabban a pri a Ta' a svetloba (a). Falyakal- X amdu 'al jaz m a do a d ait(a). Asta G firuka pri a pri pri bu ilyik (I). Pri a z vse a hu 'al jaz Mu X ammad pri a'al jaz a ali ne pri a z a X bih in wa sallam /.

Interpretacija Du' a`Al- Za un pri t"

"Oh vsi a

a h! Podari preroku Mu X

Poslušaj Dua Al K unut

Kaj krši Namaz

Treba je poznati okoliščine, ki kršijo namaz.

Med njimi so naslednje:

1. Neizvajanje enega obveznega dela namaza.
2. Izgovarjanje tujih besed, ki niso povezane z namazom, če se molitev hkrati spomni, da opravlja namaz.
3. Po mnenju nekaterih znanstvenikov je veliko tujih gibov, če si vzamejo čas za en rakat. Po mnenju drugih učenjakov Namaz kršijo 3 tuja gibanja zapored. Prednost ima mnenje prvih znanstvenikov.
4. Izvajanje nenadnih gibov, kot je skakanje.
5. Dodajanje dodatnih ročnih dejanj, na primer, če oseba namerno opravi 2 ruku 'namesto enega ali 3 sujud namesto 2 v enem rekatu, pri čemer se spomni, da se izvaja namaz.
6. Naredite vsaj eno gibanje igre (na primer, če je oseba komu pokazala jezik ali igrivo pomežiknila).
7. Jesti ali piti tudi v majhnih količinah, ne pozabite, da se izvaja namaz.
8. Razbijanje Al Pri pri du`, na primer pri odvajanju plinov ali urina.
9. Če nameravate prekiniti namaz ali se obotavljate prekiniti namaz ali ne, pa tudi če nameravate namaz prekiniti zaradi kakšne okoliščine (npr. če je nekdo postavil pogoj: »Če zvoni na vratih, bom prekinil namaz«, ali pri tem okleva. V tem primeru je molitev osebe takoj kršena).

Kako prebrati namaz nekomu, ki ne zna izvajati sudžuda na tleh

Oseba, ki lahko stoji in lahko izvaja Ruku‘, vendar ne more izvajati sudžuda, opravi namaz na naslednji način:

1. Stoji v smeri Za ybla in pravi: "Allahu Akbar" z namenom opravljanja namaza.
2. Bere Sura "Al-F a ti X a" stoji.
3. Ruku izvaja kot običajno, dlani pa naj bodo v višini kolen. V tem položaju morate mirovati toliko časa, kot je potrebno za izgovorjavo besed "Sub ha nič a h".
4. Vrnite se v "stoječi" položaj in počivajte toliko časa, kot je potrebno za izgovorjavo besed "Sub ha nič a h".
5. Nato se častilec usede na stol (fotelj, klop) - sl. a, se nagne naprej, tako da je čelo pred koleni, in počiva toliko časa, da izgovori besede "Sub ha nič a h"(slika b).
   
   
6. "Sedite med sujudi" - vrnite se v "sedeči" položaj in v tem položaju mirujte toliko časa, kot je potrebno za izgovor. "Sub ha nič a h".
7. 2. sujud - upogniti se je treba na enak način kot pri 1. sujudu in v tem položaju mirovati toliko časa, kolikor je potrebno za izgovor. "Subh en vse a h".
8. Nato častilec vstane, da prebere 2. rekat.
9. Ponavlja vse točke, kot pri 1. rak'ah, vendar potem, ko je opravil 2. sujud, ne vstane, ampak bere med sedenjem. Tashahhud in "AMPAK z—Съ Alyat Al-Ibr a njega in ja."Če je častilec bral Namaz "AMPAK z—S ub X» , nato pa po sedenju na 2. rekatu reče: "As-sal jaz mu'alaikum wa ra X matullah", v tem primeru je priporočljivo obrniti glavo v desno, nato pa ob izgovarjanju istih besed obrniti glavo v levo (sl. c, d). S tem molitev zaključi svoj namaz. Na enak način častilec prebere preostanek namaza in doda ustrezno število rekatov.
   
   

Kako brati namaz nekomu, ki lahko stoji, vendar ne more izvajati z roko, ko stoji, in sujud na tleh

Kdor lahko stoji med branjem namaza, ne more pa izvajati Ruku in sujuda, naredi naslednje:

1. stoji v smeri Za ybla in z namenom branja Namaz pravi: »Vsi a hu Akbar".
2. Stoji bere suro Al-F a ti X a ”- da se slišiš (slika e).
3. Naredi Ruku ' in je v tem položaju v mirovanju toliko časa, kolikor je potrebno, da izgovori "Sub ha nallah« (slika e).
4. Nato se vzravna in v tem položaju miruje toliko časa, da izgovori besede »Sub ha nič a h".
   
5. Sedi na stolu (stolu) in izvede prvi sujud, se nagne naprej, tako da je čelo pred koleni, v tem položaju počiva toliko časa, kolikor je potrebno za izgovor "Sub ha nallah« (slika h).
6. Vrne se v "sedeči" položaj, v tem položaju miruje toliko časa, da izgovori "Subh en vse a h" (slika g).
7. Drugi sujud izvede na enak način kot prvi in ​​je v tem položaju v mirovanju toliko časa, da izgovori "Sub ha nič a h".
8. Vstane, da opravi drugi rekat, naredi vse na enak način kot pri prvem rekatu, a po drugem Sujud sedi in bere Tashahhud in "A z-Sal jaz t Al Ibr a h in m in ja."
   Če je častilec prebral namaz "A z—Съ ub X", nato se konča po 2. rekatu z izgovorjavo" As-Sal jaz mualejkum." Preostanek namaza opravi na enak način, pri čemer doda ustrezno število rekatov.
   
   

Kako prebrati namaz nekomu, ki sploh ne prenese

Tisti, ki moli, sedi v smeri Za ybla.

Pravi: "Allah a hu Akbar" z namenom, da opravijo namaz (sl. m).

Bere suro Al-F a ti X a "sedenje (slika n).

Izdeluje Ruku' in Sudžud na enak način, kot je bilo opisano v prejšnji temi (»Kako brati Namaz nekomu, ki lahko stoji, vendar ne more izvajati Ruku' in Sudžuda«), a ker ne more stati, počne vse, medtem ko sedenje.

Jama'at (skupni namaz)

Človek prejme veliko nagrado, ko namaz opravi skupaj. Lahko je tako v mošeji kot drugje. Pri skupnem namazu ena molitev stoji spredaj (imam), druge, ki sledijo imamu v namazu, pa stojijo za njim. Tisti, ki sledi imamu v kolektivnem namazu, se imenuje "ma`mam". Nagrada za namaz, opravljen skupaj, je 27-krat večja kot za sam namaz. To je navedeno v X adi z e:

صَلاةُ الرَّجُل فى الجَمَاعَةِ تَزِيدُ على صَلاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعَشْرِينَ

To pomeni: "Za namaz, ki ga izvajajo skupaj, je nagrada 27-krat večja kot za namaz, ki se izvaja posamezno." To mi je uspelo X adi z Imam musliman.

Pri opravljanju namaza imamu sledi:

• Stojte za imamom.
• Izgovorite Takbir, potem ko ga izgovori imam.
• Imejte v srcu namen slediti imamu, na primer: "Nameraval sem (nameravam) slediti imamu pri opravljanju obveznega namaza "A h—W uhr"".
• Počakajte, da se imam premakne na naslednji položaj namaza, nato pa se sam premaknete na ta položaj.

Kako prebrati namaz nekomu, ki je zamudil na začetek namaza

Zamudniki se lahko imenujejo tisti, ki so prišli na kolektivni namaz, potem ko ga je imam začel izvajati, in niso imeli časa, da bi imam prebral suro Al-F a ti X a« (t.j. ko je imam stal ali izvajal Ruku‘, I‘tidal, Sajdah ali bral Tashahhud). Če se je zamudniku uspelo pridružiti kateremu koli delu kolektivnega namaza, prejme nagrado kolektivnega namaza.

Kaj naj stori zamudnik?

Zamudnik začne namaz z besedami »Vsi a hu Akbar" s hkratnim namenom izvajanja namaza. Nato sledi imamu v njegovih dejanjih.

Če imam konča branje sure Al-F a ti X a", in zamudnik na začetek namaza ga šele začne brati, potem ko imam konča branje in naredi roko, zamudnik preneha brati suro Al-F a ti X a« in sledi imamu.

Če imam izvaja Ruku, potem tisti, ki zamuja na začetek namaza, potem ko izgovori besede "Allahu Akbar", takoj nadaljuje z izvajanjem Ruku. Ves ta rakat se mu bo štel, če mu bo uspelo mirovati toliko časa, da je izgovoril "Sub ha na-ll a h" dokler imam ni izvedel I'tidal. Če naslednji imam ni imel časa za Imamovo roko, se mu ta rekat ne šteje in ga bo treba prebrati, ko imam opravi namaz.

Če je bil imam po Ruku'u v "stoječem" položaju, na sedždi ali sedeči, potem zamudnik zavzame isti položaj kot imam, vendar se mu ta rakat ne šteje. Prebrati ga mora potem, ko imam opravi namaz. Če se je zamudnik pridružil imamu, ko je prebral zadnji tašahud, potem sledi imamu, potem ko imam opravi namaz, pa bo moral prebrati vse namaške rekate.

Izpolnitev namazskih dolgov

Prerok Mu X ammad, mir z njim, je rekel:

مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةً إِلاَّ ذلِكَ

pomen: »Kdor je prespal in ni bral namaza, naj bere takoj, ko se spomni. Drugega odrešenja nima." Ta izrek je pripovedoval imam al-Bukhariy.

Kdor je prespal čas namaza, bere namaz kot dolžnost.

Če je človek pozabil opraviti namaz in se spomnil šele po tem, ko je čas tega namaza minil, potem namaz bere tudi kot dolžnost.

Tisti, ki je zamudil veliko namaza in ne ve njihovega točnega števila, potem bere namaske dolgove, dokler se ne prepriča, da je v celoti poravnal celoten dolg. Musliman ne zapusti svojih dolgov, hiti jih odplačati, ne da bi odložil na pozneje.

Dolge za namaz je bolje odplačati v naslednjem zaporedju: A z—Z ub X, AMPAK h—W uhr, Al-'A z r itd.

Kdor je umrl, ne da bi imel čas za izpolnitev namazskih dolgov, vendar je imel namen dokončati njihovo izpolnitev in ni bil len, potem je Allah a h ga ne bo kaznoval.

Ženska med menstruacijo in poporodnim čiščenjem ne bere namaza in ne odplačuje dolgov za te dni zamujeni namaz.

Jumu'a (petkova molitev)

Petek je najboljši dan v tednu. V petek so posebni blagoslovi. Muslimani se morajo udeležiti petkove molitve.

V svetem Za Ur`ana pravi (Sura 62 "Al-Jumu'a", Ayat 9):

﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

To pomeni: »O, verniki! Ko pride klic na petkov namaz, pohitite z molitvijo in pridigami, v katerih se omenja Allah a ha, pa nehaj z vsemi vrstami kupoprodaje - bolje ti bo, o ko bi le vedel!

Prerok Mu X ammad, mir z njim, je rekel:

رَواحُ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ

To pomeni: "Izvedba petkovega namaza je obvezna za vsakega mukallafa (moškega)" Ta izrek je pripovedoval An-Nasa`i.

Ženske lahko opravljajo petkovo molitev, čeprav od njih ni treba. Ta namaz se izvaja kolektivno, običajno v mošeji, med namazom "A h—W uhr", namesto Namaz "A h—W uhr" tega dne. Namesto štirih rekatov namaza "A h—W uhr" opravite le dva rekata. Namaz začnete z namenom, da namesto namaza »A h—W uhr". Če ste zamudili kolektivni petkov namaz, potem izvajate namaz "A h—W uhr" na štiri rekate. Med petkovo molitvijo muslimani pozorno poslušajo dve pridigi pred začetkom molitve. Petkov namaz se opravi takoj po branju dveh pridig.

Namaz "Jan" a za "(pogrebna molitev)

Opravljanje pogrebne molitve za pokojnega muslimana je kolektivna dolžnost muslimanske skupnosti. Tako kot pri obveznem namazu morajo biti verniki v stanju Al- Pri pri du`. Vendar pa se med molitvijo za pokojnika ne izvajata niti Ruku' niti Sudžud.

Kako izvajati namaz "Jan" a zadaj"

1. Stojte s prsmi v smeri Ka'be.
2. Ob izgovarjanju besed »Vsi a hu Akbar" naredijo namero: "Nameraval sem izvesti namaz" Dzhan a za "(pogrebna molitev) za tega mrtvega muslimana."
3. S šepetom (da se boste slišali) preberite suro Al-F a ti X a", nato recite: "Vse a hu Akbar".
4. Povej:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

/Vse a humma z alli 'al jaz Mu X ammad/

Bolje, če preberete v celoti Z Alatul-Ibr a h in m in da" in nato recite: "Vse a hu Akbar".

1. Preberite Du' a mrtvemu muslimanu:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/Vse a huma- G jelka lahu pri a-r X amhu/

To pomeni: »O Bog, odpusti mu in mu daj usmiljenje,« če je pokojnik moški.

In če je to ženska, ji preberi naslednje Du' a`:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/Vse a huma- G jelka a pri a-r X amh a/

To pomeni: "O moj bog! Odpusti ji in ji daj usmiljenje."

Zaželeno je omeniti v Du‘ a` in drugi muslimani:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ

/Vse a huma- G jelka ali X ayyin a pri majitin a pri a sh a Hidin a pri a ha`ibin a pri a z a gi rin a pri in kyab in rin a pri a h akarin a pri a un sa n a. vse a humma mana X yaitahu minn a fa`a X th in h in 'ala-l-isl jaz m, pri manta pri affaitahu minn a tančica pri affahu 'ala-l- in m a n/

To pomeni: "Oh vsi a h! Odpusti našim živim in mrtvim, prisotnim in odsotnim, našim mladim in starim, našim moškim in ženskam. Oh vse a h! Daj tistemu, ki je preživel, da prakticira islam, in daj umirajočemu, da umre v veri. opravil Du' a`At-Tirmi h uy.

Nato reci: "Vse a hu Akbar".

1. Priporočljivo je reči:

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

/Vse a humma l jaz to X platišče a ajrahu pri a l jaz tuftinn a ba‘dah(u)/

To pomeni: "Oh vsi a h! Podari nam nagrado za prebrano molitev in nas zaščiti pred zmotami.

1. Povej: "As-Sal jaz mualejkum." Priporočljivo je reči: "As-Salamu'alaykum pri a Ra X matull a h" obračanje glave v desno in nato v levo.

Ko izrečete sožalje muslimanu, katerega prijatelj ali sorodnik je musliman, mu svetujemo, naj reče:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ

/AMPAK' h ama-ll a hu ajrakya pri a a X sana'az a`akya pri a G afara li-mayitikya/

To pomeni: "Naj Allah a h vas bo nagradil, vam dal veliko potrpljenja in odpustil vaši ljubljeni osebi."

In ko tolažite muslimana, katerega nemuslimanski sorodnik je umrl, recite naslednje:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ

/ AMPAK' h ama-ll a hu ajrakya pri a z abbarakya/

To pomeni: Naj vas Allah nagradi a h za vaša dobra dela in vam bo dal potrpežljivost."

AMPAK ZAD N I I KA MAT

Besede Azana:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

"Vse a

vse a h predvsem v stopnji veličine.

vse a h predvsem v stopnji veličine.

vse a h predvsem v stopnji veličine.

Pričujem, da ni boga razen Alaha a ha.

Pričujem, da ni boga razen Alaha a ha.

Pričujem, da Mu X ammad - Allahov poslanec a ha.

Pričujem, da Mu X ammad - Allahov poslanec a ha.

Pohitite k molitvi. Pohitite k molitvi.

Pohitite k odrešitvi. Pohitite k odrešitvi.

vse a h predvsem v stopnji veličine.

vse a h predvsem v stopnji veličine.

Ni boga razen Allaha a ha".

B A h ane za jutranjo molitev mu`a zz Ying (klic k molitvi) po besedah:

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

"Pohitite na pomoč," dodaja naslednje:

الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

»Molitev je boljša od spanja. Molitev je boljša od spanja."

Iqamat:

Po mu'a zz Ying je končal branje A zadaj n, ljudje pa so se zbrali, da opravijo obvezni namaz, eden od njih pravi I ka mat:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Prepis:

vse a hu Akbarull a hu Akbar.

Ashhadu vsi jaz mulj jaz ha ilustr a h.

Ashhadu anna Mu X ammadar-ras pri zatišje a h.

X aja ala ss ol jaz h.

X ayyah 'alal-fal jaz.

Za pekel ka mati ss ol jaz da, do pekel ka mati ss ol jaz h.

vse a hu Akbarull a hu Akbar. L jaz mulj jaz ha ilustr a h.

Te besede pomenijo:

"Vse a h predvsem v stopnji veličine.

vse a h predvsem v stopnji veličine.

Pričujem, da ni boga razen Alaha a ha.

Pričujem, da Mu X ammad - Allahov poslanec a ha.

Pohitite k molitvi. Pohitite k odrešitvi.

Molitev se je začela. Molitev se je začela.

vse a h predvsem v stopnji veličine.

vse a h predvsem v stopnji veličine.

Ni boga razen Alaha."

Nekatere sure in ajeti, ki se berejo v namazu po suri Al-F a ti X a"

Ayat Al-Kursiy

ءَايَةُ الكُرْسيّ

﴿ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

Ayatul-Kursiy

/Vse a hu l jaz mulj jaz ha illa hu pri al- X ayul- Za ah Yu m,

L jaz ta'hu h uhu sinat pripri a l jaz na pri m,

Lahu m a fis-sam apria ti pri a m a filter d,

Človek h allya zi yashfa'u 'indahu bolan jaz b`i h nič,

Ya'lamu m a bina pomoč in njega pri a m a polahum,

Pri a l jaz Yu zadeti na bishayim-min 'ilmihi ill jaz bim a w a`,

Pri asi‘a Kursiyuhus-sam aua ti pri al-`ar d, pri a l jaz i` pri duha Xče z uhum a, pri a hu pri al-'Al in jul-'A zs m/

Poslušajte Ayat Al-Kursiy

Interpretacija ajata "Al-Kursiy"

»Začnem z Imenom Vseh a ha - Eden vsemogočni Stvarnik. On je Usmiljeni, Darovalec blagoslovov za vse v tem življenju in Usmiljeni samo za vernike na drugem svetu; Ni drugega božanstva kot Allah a ha, En in Edini in En Stvarnik. Nihče in nič ni vreden
čaščenje drugega kot Boga;

Al-Khayu - Vse a h Živ. Njegovo Življenje je Večno – brez začetka in brez konca. Njegovo Življenje je drugačno od življenja ustvarjenih: Njegovo Življenje je brez duha, brez krvi, brez telesa in ni podobno življenju katerega koli drugega. Živimo v prisotnosti telesa, krvi, duše. Stvarnik je živ, a ne kot katero koli živo bitje, Njegovo Življenje se razlikuje od življenja vseh obstoječih.

Al- Za ayyum - Vsemogočni ne potrebuje nikogar ali ničesar. Vsi ostali ga potrebujejo. Vse, kar vstopi v vesolje - raj, pekel, zemlja, nebo, ljudje, angeli, duhovi - potrebuje Alaha a on Vsemogočni. Nima ne utrujenosti ne spanja.

On je Gospod vsega, Stvarnik nebes, zemlje in tistega, kar je med njimi, nad njimi in pod njimi. vse a h Vsevedni. Prebivalci neba in zemlje (angeli, ljudje, vključno s preroki, glasniki, A pri liya in geni) vedo samo tisto, kar jim je dal vedeti Allah a h. In samo Allah a h ve vse.

Al-Kursiy je veličastno telo, ki se nahaja v zgornjem svetu. Veliko večja je od nebes in zemlje skupaj. Sedem nebes in sedem dežel v primerjavi z Al-Kursiyyjem je kot prstan, vržen v puščavo. Po Volji Vseh a ha zemlja, nebo, zvezde, vesolje so ohranjeni. Vsega tega mu ni težko ohraniti v obliki, v kateri ga je ustvaril. Če to ohrani, se ne utrudi.

Al-'Al in y je Stvarnik, ki nima nobenih pomanjkljivosti.

Sura Al-Ikhl jazz»

سُورَةُ الإخْلاص

﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾

Suratul-Ihlyas

/ Bismill jaz hir-Ra X m a nir-ra hee m

Za ul hu pri vse a hu A X pekel.

vse a hu z—Съ amad.

Lam yalid wa lam Yu lyad.

Pri in lam yakullahu kufu pri sl A X pekel/

Poslušaj Sura Al-Ihl jazz

Razlaga sure Al-Ikhl jazz»

»Začnem z Imenom Vseh a

1. Reci (Oh, Mu X ammad!): »On je Vse a h, en Bog in en stvarnik. In nima partnerjev.
2. vse a h ne potrebuje nikogar ali ničesar - vsak potrebuje njegovo milost. 3-4. Ni rodil - nima otrok, ni rojen - nima ne očeta ne matere. Nihče ni enak ali podoben njemu."

Sura Al-Fala do»

سُورَةُ الفَلَق

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾

Suratul Falyak

/ Bismill jaz hir-Ra X m a nir-ra hee m

Za ul a'u h na BiRabbil Fall do.

Ming Sharri m a halya do.

Pri a min sharri ha si do eun in zadaj ja do ab.

Pri minuto sharrin-nuff as ti fil-‘u do pekel.

Pri a min sharri X azidin in zadaj X assad/

Poslušajte suro Al-Falyak

Razlaga sure Al-Fal do»

»Začnem z Imenom Vseh a ha - Eden vsemogočni Stvarnik. On je Usmiljeni, Darovalec blagoslovov za vse v tem življenju in Usmiljeni samo za vernike na drugem svetu.

1. Reci: "Zatekam se v zaščito Gospoda, ki je ustvaril zoro, ki prihaja po noči,
2. Od zla tistih Allahovih stvaritev a ha, ki so zmožni zla in pred čigar zlom lahko zaščiti le tisti, ki ima moč nad njimi.
3. Od hudobije noči, ko njena tema postane mračna.
4. Od zla tistega, ki želi sejati neskladje med ljudmi.
5. Od zla zavistne osebe, ki želi, da drugi ljudje izgubijo usmiljenje in blaginjo, in se za to trudi.

Sura "An-N a z"

سُورَةُ النَّاس

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾

Suratun-Nas

/ Bismill jaz hir-Ra X m a nir-ra hee m.

Za ul a' vez birabbin-n a z

Malikin-n a z

Il jaz hin-n a z

Ming charril pri as pri asil khann a z

Allya zi Yu pri as pri isu f in z udurin-n a z

minal jinnati pri en-n a z/.

Poslušajte suro An-nas

Razlaga sure "An-N a z"

»Začnem z Imenom Vseh a ha - Eden vsemogočni Stvarnik. On je Usmiljeni, Darovalec blagoslovov za vse v tem življenju in Usmiljeni samo za vernike na drugem svetu.

1. Reci: »Zatekam se v zaščito Gospoda ljudi, Stvarnika njihovih del. (Al-‘Izz ibn ‘Abdus-Salam je rekel: “Raz Allah a h je zapovedal, naj se zatečemo k njegovi zaščiti pred škodo, potem razumemo, da nas on, Najvišji, rešuje pred tem ");
2. Vladar ljudstva, ki ima absolutno oblast nad vsemi - vladarji in njihovimi podložniki;
3. Bog ljudi, ki so se mu dolžni popolnoma ubogati in ima moč, da z njimi počne, kar hoče;
4. Od zla tistega, ki skuša ljudi, jih spodbuja, da storijo grešna dejanja, in izgine, če prosite Allaha a ha zaščita pred njim;
5. Od zla tistega, ki skuša srca ljudi, jih navdihuje z nečim, kar jih bo zapeljalo in odvrnilo od ravne poti;
6. Bodi ta skušnjavec med duhovi ali ljudmi.

Kaj se izgovori z I'tidalna 2. rekatu namaza "A z—Z ub X» — du' a`u-l- Za napihnjen

دُعَاءُ القُنُوتِ

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.
وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِى ولا يُقْضَى عَلَيْكَ.
وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَن عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.
فَلَكَ الحَمْدُ على مَا قَضَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّ مَ.

du' a`u-l- Za napihnjen

/Vse a hummahdin in f inčlovek hadite(a), pri a ' a fin in f inčlovek' a boj(e), pri in to pri zavezniško in f in manta pri aliti, pri a b a rick l in f in m a a' t ait(a). Pri a do un in sharra m a do a d ait(a), fa'innakya ta kdy pri al jaz Yu kda alejk (jaz). Pri a innahu l jaz jaz h illu človek pri alayt, pri a l jaz I'izzu meng' a daj. Tab a Rakte Rabban a pri a Ta' a svetloba (a). Falyakal- X amdu 'al jaz m a do a d ait(a). Asta G firuka pri a pri pri bu ilyik (I). Pri a z vse a hu 'al jaz Mu X ammad pri a'al jaz a ali ne pri a z a X bih in wa sallam /.

Interpretacija Du' a`Al- Za un pri t"

"Oh vsi a h! Drži me na pravi poti, kakor si ohranil pobožne. Varuj me pred boleznijo, kakor si varoval druge. Podprite me kot tudi tiste, ki ste jih podprli. Blagoslovi, kar si mi dal. Zaščiti me pred zlom, ki si ga ustvaril. Ti zapoveduješ vsem, nihče pa Ti ne poveljuje. Kogar si povzdignil, nihče ne bo ponižal, in koga nisi podprl, ne bo nikoli povzdignjen.

O naš Gospod! Ti si nad vsemi nepopolnostmi. Hvaljen bodi. Prosim Te za odpuščanje in se pokesam pred teboj. Oh vse a h! Podari preroku Mu X ammad več časti in veličine ter podeli tudi usmiljenje družini preroka in pobožnih muslimanov.

Poslušaj Dua Al K unut

________________________________________________

Izgovorjava nekaterih črk arabske abecede

Z - zvok" ث " se izgovarja kot angleška črkovna kombinacija "th" v besedi "think";

Съ - poudarjen zvok ص ", podobno zvoku "S"
v zvočni kombinaciji "Co";

W - zvok" ذ " se izgovarja kot angleška črkovna kombinacija "th" v besedi "this";

Zb - poudarjen zvok ظ ", podobno zvoku "З" v zvočni kombinaciji "Zo";

X - mehak zvok" ح ", podoben "X", izgovorjen aspirirano (spominja na zvok, ki prihaja iz grla pri dihanju v roke na mrazu);

D - poudarjen zvok ض ", podobno zvoku "D"
v zvočni kombinaciji "Do";

T - poudarjen zvok ط ", podobno zvoku "T"
v zvočni kombinaciji "To";

Za - trden globoko-posteriorni zvok" ق ", podobno ruskemu "K" v besedah ​​"mračnost", "bast", soglasno s kombinacijo zvokov "Kh";

G - zvok kotalka "غ", podoben francoskemu zvoku "R";

Pri - zvok "و" se izgovarja kot angleška črka "W", ki spominja na zvočno kombinacijo "Wu" v besedi "tančica";

h- črka" ه » se izgovarja kot angleško ali ukrajinsko
črka "G";

‘ - črka" ع « (»ain«) se izgovarja kot glasno grleno
zvok "'A" "'U", "'I". V ruščini in drugih evropskih jezikih ni analogov izgovorjave te črke;

` - dolgočasen eksploziven grleni zvok, označen z ikono " ء »; spominja na zvok rahlega kašlja.

Ena vrstica pod črkami « AMPAK», « in», « Pri», « S» označuje njihovo dolgotrajno branje.

Pravilo za branje besede "Mu X ammad" /مُحَمَّد /:

to besedo je treba brati v skladu z izgovorjavo zvokov v arabščini, in kdor je ne zna pravilno izgovoriti, pravi: "Abul- Za asim" ali "Abul-Gasim" (črka "g" se izgovarja kot v ruščini, zvok "a" se izvleče).

____________________________________________________________

Mukallaf je odrasla razumna oseba (tj. ni nora), ki je slišala za osnove vere islama (da ni božanstva razen enega boga in Mu X Ammad, mir z njim, je njegov poslanec).

Polnoletnost po šeri'atu: polnoletnost ali, če puberteta ni prišla prej, potem pri 15 letih po luninem koledarju (približno 14,5 let po solarnem gregorijanskem koledarju, ki je splošno sprejet v svetu).

Otrok, ki je dosegel starost, ko razume govor, ki mu je naslovljen, in se nanj smiselno odzove.

Tekočina, ki jo izločajo moški in ženske med orgazmom.

Glej opombo 3

Glej opombo 3

Glej opombo 1.

Rukn namaz je sestavni del namaza.

VRSTE PLAČNIKOV
1. fard- obvezne molitve.
2. Wajib zahtevane molitve.
3. Nafil- dodatne molitve.
Farz molitve:
To je pet dnevnih molitev, petkova molitev Aljur
m`a in namaz alrjanaz (za pokojnika). Opravljanje teh obyar molitev
vsekakor.
1. Namaz as-subh (jutro): 2 sunneta raka, 2 farz raka.
Allahov Poslanec je rekel (sallallahu alejhi ve sellem): "Tukaj jedve hladni molitvi - zjutraj in popoldne. Kdo jih je prebralNe, vstopil bo v raj." Al-Buhari, "Mavakyt", 26; Muslim, Masadžid, 215
»Tisti, ki bere molitev pred sončnim vzhodom in do sončnega zahodasonce ne bo vstopilo v pekel." Muslim, Masadžid, 213.214; Abu Davud, Salat, 9
"Dva rekata sunneta jutranje molitve sta boljša od tega sveta in
karkoli je v njem." Musliman, Musafirin, 96.
"Ne grajajte petelina, ker je on tisti, ki zbudi (te) za molitev!" Abu Dawud "Adab" 115
"Namaz (jutro) je še posebej težak za hinavce" Abu Dawud, "Salat", 47.
Ko je bil nekega dne prerok (sallallahu alejhi ve sellem) obveščen, da se nekdo zbudi šele zjutraj, je jezno rekel: "To je shayTemu moškemu je rjava urinirala naravnost v ušesa." AlrBukhari, "Tahajjud", 13
»Takoj ko zaspiš, ti hudič splete tri vozlezadnji del glave. S šapo udari v vsak vozel in zašepeta: »Najta noč bo zate dolga! Lepo spi!" Ampak to te stanespi in se spominjaj Alaha, takoj ko se en vozel razveže. Čeopraviti abdest, drugi bo odvezan, in po opravljeni molitvi
- tretji vozel. Zaradi tega bo musliman srečal zoromiren in umirjen. V nasprotnem primeru se oseba zbudiXia utrujena in zlomljena, mračna in jezna. AlrBukhari, Tahajjud, 12.

2. Namaz az-zuhr (poldan): 4 sune rake, 4 farz rake, 2 sune rake. Allahov poslanec (s.a.v.s.) je rekel: "Kdo prej inpo poldnevni farz molitvi se preberejo 4 rekate sunneta molitve zavztrajno, saj bo Alah naredil pekel prepovedan." Abu Davud, "Tatavvu", 7; Atr Tirmizi, "Salyat", 200.
(Učenjaki so razlagali, da je lahko popoldanska sunna molitev sestavljena tudi iz 2 rekatov, vendar so zaželeni štirje rekati).
Iz besed Aiše (radijallahu anha) se pripoveduje, da "če prerok (sallallahu alejhi ve sellem) ni opravil štirih rekatov pred opoldansko molitvijo, jih je vedno opravil po njej (po dvorekatskem sunnetu)" . AtrTirmizi, "Salyat", 200; Ibn Maja, Iqamat, 106.

3. Namaz al-asr (popoldan): 4 sunneti rak`ah (gayri mur
akkad), 168 4 rak'ata fard. Prerok Mohamed (s.a.v.s.) je rekel: "Da medijiAllah poželi tistega, ki prej bere 4 rekate (sunne) namazpopoldanski farz namaz." Abu Davud, "Tatavvu", 8; Atr Tirmizi, solata, 201.
Poročajo, da je Ali bin Abu Talib, (radiyallahu anhu), rekel: "Pred (fard) Asr molitvijo je prerok (sallallahu alejhi ve sellem) opravljal (dodatno molitev) v štirih rak'atah." At-Tirmizi, "Mavakyt", 201; Ibn Maja, Iqamat, 109.

"Prisežem, ali bodo ljudje nehali preskakovati petkove molitve,
ali pa bo Allah zapečatil njihova srca, potem pa bodo zagotovoSem med zanemarjenimi." Muslim, "Juma" 40; Ibn Maja, Masadžid, 17.

2. Namaz al-janazah (za pokojne) – to je fard kifaya. Sestavljen je iz 4 tekbirjev in stoje. V molitvi Alrjanaz ni ruku'u ali sujuda. Prerok (s.a.v.s.) je rekel: „Če tisti, kirit kot nagrado in čaka na to od Alaha, pospremi pokojnika (na pokopališče),prebere molitev (džanaza) in ostane tam do svojega pogrebavrnil se bo z nagrado dveh karatov, vrednost vsakega
kot gora Uhud. In kdo bo prebral Janazayanamaza, a ne bo čakalpokopa, se bo vrnil z nagrado enega karata." AlrBukhari, Iman, 35.

Wajib molitve: To so molitve, ki jih je treba izvajati.
1. Namaz al-witr: 3 rak'ah. Allahov poslanec (s.a.v.s.) je rekel: "Naj botisti, ki se boji, da se ob koncu noči ne bo mogel zbuditisranje witr na začetku, in kdo je prepričan, da bo na koncu noči, najrecitira molitev witr ob koncu noči, saj je zares molitev popolnihob koncu noči ima priče (angele) in zato preberi witr vta čas je boljši." Muslim, "Musafirin", 162.163; AtrTirmizi, Vitr 3

3. Praznične molitve: 2 rakata. Poroča se, da je Jabir (radiallahu anhu) rekel: Na dan praznika preroka (sallallahu alejhiwa sallam) se je vračal (nazaj iz molitve) po napačni poti,(s katerim je šel k njej). AlrBukhari "Idain" 24.
Nafil molitve:Nafil molitve - to so dodatne molitve, ki so lahko
opraviti več kot obvezne molitve (farz namaz).
Nafil molitve so razdeljene na:
1) Nafil molitve, ki se izvajajo poleg farz molitev;
Te molitve vključujejo molitve sunne, ki se izvajajo pred ali po farzih, in molitev atrtaravih, ki se izvaja vsak večer v mesecu ramazanu.
2) Nafil molitve, ki se izvajajo neodvisno od fardov; Takšne nafil molitve se imenujejo tudi mustahabb oz mandubom. Izvajajo se ob različnih časih, da bi dobili več sawab.
Tukaj je nekaj izmed njih:
a) molitev ad-duha ki poteka po sončnem vzhodu po času makruha za molitev in se konča s približevanjem sonca zenitu (20-40 minut pred začetkom molitve az-zuhr); sestavljena je iz najmanj 2 rekatov, največ 12 rekatov; Prerok Mohamed (sallallahu alejhi ve sellem) je rekel: "Kdor nenehno bere 2 rekata molitve duha, mu bodo grehi (majhni) odpuščeni, tudi če jih je toliko kot pene v morju." Ibn Maja, "Iqama", 187 št. 1382.

»Kdor prebere 12 rakatov duha molitve, mu bo Alah ustvaril palačo v
raj." AtrTirmizi, "Vitr", 15 št. 473.

»Sadaqah je treba dati za vsak vaš sklep vsako jutro. Vsi
tasbih (besede Subhan Allah ) - sadaka, vsak tahmid (besede Alhamdulillah ) - sadaka, vsak tahleel (besede La Ilyaha Illallah ) – sar
daka, vsak tekbir (besede Allahu Akbar ) - sadaka. In želja po
kar je odobreno, je sadaka, in zadrževanje tistega, kar je vrednega, je sadaka. Ampak vse to
nadomesti dva rekata molitve duha. Muslim, Salatulr Musafirin, 81.

b) molitev at-tahajjud ki poteka po polnoči in je sestavljen iz najmanj 2 rekatov, največ 12 rekatov;
Prerok Mohamed (sallallahu alejhi ve sellem) je rekel: "Najboljša molitev po petih obveznih je nočna molitev." Muslim, Sijam, 202; AtrTirmizi, "Mavakyt",
Ob drugi priložnosti je prerok (sallallahu alejhi ve sellem) navedel: »Vsi tisti
(molitve), ki (se izvajajo) po nočni molitvi (al-Isha), se nanašajo na nočno molitev. At-Tabarani.
»Opravite tahajjud molitev! Bil je znan pravičnim ljudem pred vami. On je pristop k vašemu Gospodu, odrešitev zla in zaščita pred grehi! "Mustadrak", Hakim.

»Naj se Allah usmili človeka, ki ponoči vstane in
opravi tahajjud, nato pa zbudi ženo in ona (tudi) nastopi
tahajjud! In če ne vstane, ji pljusne vodo v obraz. Naj bo
Allah se bo usmilil ženske, ki ponoči vstane in vstane
tahajjud in nato zbudi njenega moža in to tudi stori. In če on
ne vstane, mu pljusne vodo v obraz. Abu Davud, Vitr, 13.

»Čez dan spi, to ti bo pomagalo vstati ponoči in opraviti molitev
tahajjud." Ibn Maja "Siyam", 22.

c) molitev tahiyatul mesdžid ki se opravi ob obisku mošeje, če ta čas ni makruh; sestavljena je iz 2 rak`atov. Če je oseba, ki vstopi v mošejo, takoj opravila katero koli drugo molitev (farz ali sunnet), potem ta nadomešča to pozdravno molitev. Če oseba med jumo molitvijo vstopi v mošejo, se tahiyatul mesdžid ne bere. Če človek večkrat na dan vstopi v isto mošejo, je dovolj ena pozdravna molitev. Allahov poslanec (sallallahu alejhi ve sellem) je rekel: "Na dan zbiranja, ko ni sence, bo senca Arša pokrila tiste, ki gredo v mošejo v temi." Ibn Maja.

»Človek, ki se je doma umival in šel v mošejo,moliti je kot tisti, ki si doma in od tam obleče ihramvladal za hadž" AlrBukhari, "Fadailul A'mal, 275.

d) namaz awvabin , ki se opravi po večerni molitvi (Al-Maghrib) in je sestavljen iz 4 rekatov. Prerok (sallallahu alejhi ve sellem) je rekel: Kdo bo bral šest rakatov po Magrebu,njegovi grehi bodo odpuščeni, četudi je njihovo število enako količini penev morju". At-Tabarani, Ibn Maja in At-Tirmizi.
6 rekatov, omenjenih v hadisu, vključuje 2 rekata sunne muakkada in 4 dodatne sunne;
e) umitna molitev opravi se takoj po umivanju, (preden se voda posuši s površine opranih delov telesa), če ta čas ni makruh; sestavljena je iz 2 rak`atov. Prerok Mohamed (sallallahu alejhi ve sellem) je rekel: Kateri izmed vas je najboljši izvajalec omanato bo opravil dva rekata molitve, pri čemer bo to storil z globokoiskrenosti, si vsekakor zasluži raj. Musliman, Tahara, 17.

Namaz je posebna vrsta čaščenja Vsemogočnega Allaha, ki je sestavljena iz določenih izrazov in dejanj. Začne se z namenom in konča z izrekom končnega pozdrava - "Salam".

Pomen in pomen molitve

Namaz je steber muslimanske vere in dejanje, za katerega bodo človeka najprej prosili na sodni dan. Vsemogočni Allah je obljubil, da bo dal raj svojemu sužnju, ki odlično izpolnjuje obvezno molitev, pri čemer upošteva vse njene pogoje in obveznosti. Človek, tudi če je bolan in ne more vstati, medtem ko je pri zavesti, ne sme zapustiti molitve, razen ženske, ki je v obdobju menstruacije ali poporodnega očiščevanja. Nekateri učenjaki in teologi trdijo, da je greh za neopravljanje molitve večji kot za umor osebe. Starši so dolžni svoje otroke učiti moliti od sedmega leta dalje. Namaz, popoln v celoti, ščiti človeka pred vsemi vrednimi in nevrednimi dejanji.

Oseba, ki opravlja molitev, mora vedeti, da ima molitev določene pogoje (shruty) in zahtevane komponente– stebrov (laso)Če se vsaj eden od pogojev ali eden od stebrov molitve ne upošteva, se šteje za neveljavno in tako opravljeno molitev je treba nadomestiti.

Molitveni pogoji

Pogoji molitve so določena dejanja, ki jih je treba upoštevati že pred začetkom molitve, pa tudi med njenim izvajanjem. Zato mora vsak musliman poznati in upoštevati naslednjih pet pogojev molitve:

1. Bodite v stanju obredne čistosti.

2. Telo, oblačila in prostor, kjer se opravlja molitev, morajo biti čisti od nečistoč.

3. Deli telesa morajo biti pokriti ( ‘ avrat)ki mora biti po šeriatu pokrit.

4. Vsako molitev opraviti ob določenem času.

5. Molite z obrazom, obrnjenim proti Kaabi (t.i. Qibli).

Prvi pogoj: Biti v stanju ritualne čistosti. Imenuje se vzrok, ki je kršil ritualno čistost hadat . Hadath je velik in majhen. V primeru velikega hada je treba opraviti popolno izpiranje telesa (gusl), in z majhnim - delnim pranjem telesa (univerza).

Pogoji za delno in popolno umivanje

Upoštevati je treba, da je treba pri izvajanju delnega in popolnega umivanja upoštevati tudi naslednje pogoje:

1. Izpoved islama. 2. Prisotnost čiste in primerne za pranje naravne vode. 3. Voda naj teče okoli vseh pralnih delov telesa. 4. Odsotnost nečistoč in takšnih snovi na pralnih delih telesa, ki spremenijo barvo, okus, vonj čiste vode. 5. Odsotnost kakršnega koli izolatorja (lak, lepilo, barva, itd.) na pralnih delih telesa, ki preprečuje stik vode z enim ali drugim delom telesa, ki se pere. 6. Uresničiti je treba obveznost tega umivanja. 7. Vedeti je treba, katera dejanja umivanja so obvezna (laso) in ki so zaželene (sunnah). 8. Za ženske je obvezno čiščenje pred menstruacijo in poporodnim izcedkom. 9. Delno umivanje opravite šele po času molitve. Ta pogoj velja samo za bolnike, ki trpijo za stalno inkontinenco urina, plinov, blata, vključno z žensko, ki je v stanju istikhazi.

Takšni bolniki tudi ne smejo pozabiti, da morajo biti oblačila, vključno s spodnjim perilom, čista, za vsako obvezno molitev pa morajo opraviti ločeno pranje. Stanje osebe, ki je v takih okoliščinah, se imenuje trajni mladoletni hadat.

Delno umivanje kršite naslednje štiri pogoje:

1. Izstop česar koli iz anteriornega ali anusa (razen semena). 2. Dotik kože osebe nasprotnega spola, starejše od 6 let brez izolator. Ožji sorodniki tukaj niso vključeni. (mahram), zki po šeriatu ne more biti poročen. 3. Izguba razuma, zavesti in začetek spanja. 4. Dotikanje z dlanjo človeškega spolovila, lastnega oztujec, ali obroč analnega prehoda brez izolatorja, ne glede na tood starosti in spola.

Stanje osebe, ki se nahaja v eni od teh poimenovanih okoliščin, se imenuje mali hadas, ki se iz majhnega hada očisti z delnim umijenjem.

Obstaja šest obveznih dejanj delnega umivanja telesa:

1. Namera. Na primer:"Nameraval sem opravljati dolžnosti umivanja" . Izražati ga je treba s srcem hkrati z umivanjem obraza, vendar je priporočljivo, da ga izgovorite naglas. 2. Umivanje celotnega obraza. 3. Umivanje rok od konic prstov do vključno komolcev.4. Drgnjenje dela glave. 5. Umivanje stopal, vključno z gležnji.6. Opravljanje teh obveznih umivanj v strogo imenovanem zaporedju.

V primeru kršitve delnega izpiranja telesa je prepovedanoopravite namaz, tavaf (kroženje okoli Kabe), dotaknite se Korana (lahko berete, ne da bi se ga dotaknili) in ga nosite.

Celotno izpiranje telesa je treba opraviti v naslednjih primerih:

1. Po ekstrakciji semena.2. Po spolnem odnosu, tudi če ni bilo semena. Spolni odnos se po šeriatu upoštevapenetracija glave penisa v vagino. 3. Po smrti. 4. Po prenehanju menstruacije. 5.Po zaključku poporodnega izpusta. 6. Po porodu ali splavu, tudi če ni bilo izcedka.

Stanje tistega, ki je v eni od zgoraj omenjenih okoliščin, se imenuje velik hadas. Od velikega hada, kot smo že omenili, jih očistimo s popolnim umijenjem.

Obstajata dve obvezni dejanji umivanja:

1. Namera. To se naredi s srcem, mentalno. Vendar je zaželeno, da ga izgovorite na glas. Namera je narejena hkrati z začetkom pranjatelesa: »Zavoljo Alaha nameravam opraviti obvezno polno pranje ha". 2. Umivanje vseh zunanjih delov telesa, kože in lasne glede na njihovo gostoto. Voda mora teči po celotnem telesu.

Pokliče se oseba, ki se mora kopati zaradi prve ali druge zgoraj navedene okoliščinejunub. Junubu je prepovedano delati vse, kar je prepovedano v nasprotju z delnim umijenjem, pa tudi branje Korana na glas in šepetaje (tudi brez dotikanja) in bivanje v mošeji.

In ženski, ki je v menstruaciji ali poporodnem izcedku, je prepovedano vse, kar je prepovedano delati junubu, poleg tega pa postiti, imeti spolne odnose, dovoliti možu, da se dotika in uživa tistih delov telesa, ki so med vključno s popkom in koleni ter se s temi deli telesa dotikati možapred obveznim kopanjem.Ko pa izcedek preneha, se odpravi prepoved posta, tudi če se še ni okopala.

Drugi pogoj: Oseba, ki opravlja molitev, mora vedeti, da je njegova telo, oblačila in prostor, kjer se opravlja molitev, morajo biti čisti.Nečistoče po šeriatu so: kri, gnoj, ichor (rumenkasta tekočina, pomešana s krvjo, pa tudi gnojna krvava tekočina, ki teče iz abscesov, razjed), bruhanje, alkohol, urin, blato , mazilo(skoraj bistra sluzna tekočina,ob vzburjenju se sprosti iz penisa) wadyu(gosta bela tekočina,včasih se sprosti po uriniranju ali zaradi dvigovanja težkega),psa, prašiča, živalskega trupla, njegovih kosti in volne. Mrtve ribe, kobilice in ljudje se ne štejejo za odplake.

Vse, kar je ločeno od žive živali, se šteje za mrtvega, razen dlake, krzna, perja, sline in znoja.živali, katerih meso se lahko uživa, pa tudi slina in znojdruge žive živali, razen psa, prašiča in vsega, kar se rodiimajo. Ločena mačja dlaka– nečist. volna,ločeno od živih živali, katerih meso se sme jesti, je čisto, in če je od take živalise je ud (šapa) ločil in je ostal živ, nato ta ud- najasa.

Žive živali (razen psov, prašičev in vsega, kar se rodi iz njih) vse čisto.

Čiščenje mesta, onesnaženega s kanalizacijo, najprej jih morate odstraniti in nato to mesto sprati s čisto vodo, dokler ne izginejookus, barva, vonj teh nečistoč.

Za opravljanje delnega umivanja, popolnega umivanja in odstranjevanja nečistoč je potrebna čista in primerna voda, če pa te vode ni, se tayammum izvaja s čisto zemljo.

Tretji pogoj: Pokrivanje telesa, kot predpisuje šeriat.Za moškega mora biti med celotno molitvijo zaprt del telesa od popka do vključno kolen. Če je med različnimi gibi v molitvi, čeprav je telo rahlo izpostavljeno pod popkom ali nad koleni, se molitev šteje za neveljavno.

Ženska mora pokriti celotno telo, razen obraza in rok. Če je med molitvijo viden vsaj en las, ali vrat, ali prsi, ali noge ali roka tik nad zapestjem, potem molitev ni sprejeta.

Četrti pogoj: Obrnjen proti Kaabi, ki se nahaja v mestu Meka. Smer, v kateri se Kaaba nahaja, se imenuje Qibla. Med celotno molitvijo naj bo tisti, ki jo opravlja, usmerjen proti Qibli. V kateri smeri je Qibla, se morate pozanimati pri imamu bližnje mošeje ali pri drugih dobro poznanih osebah.

Peti pogoj: Poznavanje časa molitve. Vsak dan morajo muslimani opraviti pet molitev: zjutraj, opoldansko, popoldne, zvečer in zvečer. Vsak od njih ima zanj določen čas, začetek in konec tega časa je treba poiskati v ustreznih koledarjih. Če je nekdo opravil molitev tudi trenutek pred nastopom svojega časa, se njegova molitev šteje za neveljavno. In če nekdo ni opravil molitve v času, ki mu je določen, potem mora to molitev nadomestiti.

V Kur'anu (Sura Al-Munafiqun, Ayat 9) piše:

O tistih. kdo je verjel! V nobenem primeru se ne odvrnite od spominjanja Alaha – čaščenja Allaha zaradi vaše zaposlenosti z denarnimi zadevami ali ker ste ves svoj čas posvetili skrbi za svoje otroke.

Ta verz pove vernikom, naj ne zanemarjajo svojih verskih dolžnosti, ker so zaposleni z življenjskimi zadevami, kot je služenje denarja ali skrb za otroke.

Ena od dolžnosti, ki je nekateri ne opravljajo in opravljajo ob napačnem času zaradi zavzetosti s svetovnimi zadevami, je petkratno opravljanje obveznega namaza.

Vsemogočni Allah je ustvaril naše bogastvo, naše zdravje, veselje, pa tudi naše bolezni, naše težave in težave ter ustvaril naše otroke, njihove težave in radosti in vse ostalo. Vendar moramo misliti, da nas naša življenjska vprašanja ne odvrnejo od najpomembnejšega in prednostnega – čaščenja edinega Boga, ki nas je ustvaril in ločil od živali, rastlin in mnogih drugih bitij ter nam dal njihovo uporabo. In kljub nemirom in težavam, povezanim s tem, kako živeti in kako živeti svoje dni, ne smemo pozabiti najosnovnejše stvari - tega, kar je vsemogočni Allah ukazal. Žal pa v našem času veliko ljudi, tako med ženskami kot moškimi, zamudi obvezni namaz zaradi zaposlitve na bazarju, v podjetjih, zaradi zaposlitve z majhnimi otroki. Svojega časa ne organizirajo pravilno in ne dajejo prednost tem, kar je pomembnejše.

En namaz traja le 2 do 5 minut za molitev. So res tako zaposleni, da si ne morejo niti teh minut vzeti za opravljanje svojih dolžnosti?! Toda hkrati je pripravljen porabiti ves svoj čas za razmišljanje, iskanje najboljših načinov za zaslužek, od koga lahko vzameš in komu daš, kako učiti, kako se sprostiti, kako poslati otroke na počitnice. in razna druga vprašanja.

Pripravljen je dan in noč razmišljati o tistih vprašanjih, kjer je vprašanje, kako zaslužiti več, ne razmišlja pa o tem, kako zaslužiti več sauaba zase na drugem svetu. Življenje na drugem svetu je večno, za razliko od tega izginjajočega življenja.

Razmisliti bi morali o tem, da je vse bogastvo, ki je na tem svetu: palače, avtomobili, zlato, nafta, plin, dragi kamni, kovina, druga naravna bogastva - vse obstajalo pred nami in nekdo jih je uporabljal. in nihče tega ni mogel izkoristiti.

Kljub temu so vsi zapustili to življenje, a to bogastvo je ostalo. Kakor je zapustilo nas po njih, tako bo ostalo za nami za naslednje generacije in tako naprej – dokler vse to ne izgine. In kaj bomo vzeli s seboj za večno življenje - zlato, otroci? Seveda ne. In vzemimo s seboj samo svoja dejanja, pridobljena v tem življenju. Znanje, dejanja, prijazne besede ali obratno, slabe besede, slaba dejanja, nevednost – za to bomo odgovorni mi.

Zato bi morali biti modri, pravilno razmišljati, pravilno organizirati svoj čas. Svoj čas morate načrtovati racionalno – določiti zase pomembnejša, prednostna in manj pomembna vprašanja ter ravnati po tem načrtu.

Na žalost moški in ženske izgubljajo veliko časa. Zgodi se, da ljudje ob skrbi za psa, ki ga imajo, pogrešajo čas namaza: hodijo, hranijo itd. Nekatere ženske zaradi skrbi za svoje otroke (ali vnuke) zamudijo nekatere ritualne obveznosti. To je velik prekršek, za katerega si človek zasluži biti kaznovan. Včasih ženske, ki zavestno zamudijo en namaz Az-Zuhr ali Al-Asr in čas namaza odide zaradi služenja otrokom, potem so v izgubi in izgubijo veliko koristi, ki bi jih imele na tem in na drugem svetu. če so sledili.

Kdor zamudi en namaz, tako kot Al-Asr zavestno, brez utemeljenega razloga, je podoben tistemu, ki je izgubil vse svoje ljubljene: ženo, otroke, sorodnike, sorodnike in premoženje 1.

Kakšno bo stanje osebe, ki je izgubila svojce in premoženje: ostal brez denarja, brez doma, brez žene, brez staršev, brez otrok, brez sorodnikov in drugih? Imel je koristi od njih, ko so bili, z veseljem je bil med njimi: ni se dolgočasil, komuniciral, delil, si pomagal, imel svoj interes. Kakšno je stanje tistega, ki je vse to izgubil, tistega, ki je takoj izgubil vse sorodnike, h kateremu je šel in bil med njimi? Kako je nekomu, ki je izgubil bogastvo, ki mu je zagotavljalo obstoj – svoj zaslužek.

Ali ni težko, ko se to zgodi človeku v tem življenju, ko izgubi vse? Izgubi družino, vse sorodnike in premoženje?

Na primer, ženska, ki je izgubila moža (kot zaradi smrti), izgubila brate, starše - vsi so zapustili to življenje, popolnoma izgubili vse svoje premoženje, ki ga je prej imela: denar itd. Takoj je izgubila vse svoje premoženje in denar , kakšen bo njen položaj? Ali se ne bi imela v najslabši, najtežji in neprijetni situaciji?

Situacija nekoga, ki namerno pogreša Namaz Al-Asr, je podobna dejstvu, da bi ta oseba izginila njegovo premoženje in sorodniki.

Namaz Al-"Asr - ima veliko prednost pred drugimi. Boljši je od jutranjega, popoldanskega, večernega in nočnega namaza. In tisti, ki zapusti tak namaz, je v še slabšem položaju. Če je kdo zamudil celo en namaz, potem on on sam mora čutiti svoj položaj, da je kršil ukaz Vsemogočnega Alaha in v kakšnem položaju je zdaj.

Da čuti, da je njegovo stanje slabše, kot če bi izgubil vse svoje premoženje, vse sorodnike in prijatelje, da je ostal popolnoma sam. In še posebej, če je to Namaz Al-"Asr: je najboljši v primerjavi z As-Subhom, Az-Zuhrom, Al-Mag rebrom in Al-"Isha Namazamijem ter najvišjo prednostno nalogo. Tisti, ki zavestno zamudi Namaz Al-Asr, je njegov greh večji, kot če bi zamudil še en Namaz, in njegovo stanje je veliko slabše.

Zakaj ima Al-Asr prednost pred drugimi namazi?Čas namaza Al-Asr je tak, da so ljudje bolj kot običajno zaposleni s svojimi življenjskimi težavami in poskušajo svoje življenjske zadeve dokončati pred sončnim zahodom. Zato pri skrbnem spoštovanju tega namaza, ne da bi ga zamudili, obstaja nasprotovanje posegu šejtana in nasprotovanje svojemu nafsu, ki človeka spodbuja k uživanju v življenju. Shaitan osebo prepriča, naj zapusti Namaz, in mu namiguje, da bo ta dan kmalu odšel, vendar moraš imeti čas, da se srečaš s tem in onim, kupiš to in to, ker. potem ljudje odidejo in trgovina se zapre itd. Če kljub temu vse pusti na stran in pravočasno prebere namaz, se s tem izraža njegov boj proti šejtanu.

Človek ima dva resnična sovražnika - to sta nafs in šejtan. Nafs je sama notranja narava človeka, ki ga potiska v prestopke, grehe in neprekinjene užitke. Nafs človeka ga nagiba k zabavi, uživanju, zanimanju za življenjske zadeve. Shaitan uporablja nefs osebe, da človeka potisne k takšnim življenjskim užitkom.

Ko se človek obvladuje, se prisili, da vedno opravi Namaz Al-Asr pravočasno in ga zavestno ne zamudi, potem s tem nasprotuje svojemu nafsu, ki ga prepriča, da krši, da stori greh, in tudi ne podleže na pobude šejtana, ga ne uboga.

Ko se je prerok, mir z njim, pripravljal na bitko pri Khandaku, je pozabil, da se je čas Namaz Al-Asr že iztekel zaradi zasedenosti. Prerok Muh ammad, mir z njim, je rekel, kar pomeni : " Pogani so nas odvrnili od srednjega namaza (Al-"Asr)"". In prosil je Allaha, naj se njihove hiše in grobovi napolnijo z ognjem (da bi imeli težave).

Teologi so rekli, da so bili tistega dne prerok, mir z njim, in nekateri njegovi tovariši tako zaposleni s pripravami na bitko, da so pozabili prebrati Namaz al-Asr (obstaja dober razlog): čas je že prišel za Namaz al-Mag rebro, in še niso recitirali Al-'Asr. Nato je prerok med Magrebom prebral Al-"Asr in za tem Al-"Isha.

In nekateri teologi islama so to razlagali tako, da je bilo pod takimi pogoji dovoljeno preložiti namaz na drug čas zaradi priprav na bitko, saj je bil to težak, ne varen čas.

Številni teologi, ki so živeli na ozemlju Šama (to je ozemlje Sirije, Libanona, Palestine in Jordanije), pa tudi na ozemlju Jemna (tam je barakah, ker je prerok sam prebral Du "a, tako da je Allah bi blagoslovil državi Šam in Jemen) je dejal, da če obstaja taka država je strah, ni miru in stabilnosti, da je dovoljeno združevati namaz z drugim (zamujati na naslednji namaz). Na primer, kaj se je zgodilo s prerokom, mir z njim, med pripravo te bitke pri Al-Khandaqu. Nekateri teologi so rekli, da je bil Namaz namerno odložen, nekateri pa so rekli, da so pozabili.

Več pozornosti je treba nameniti prednostnim vprašanjem. Staramo se, čas se izteka. Rodili smo se in gremo naproti smrti. Hočemo ali ne, tudi če ne čutimo njenega približevanja, se nam bliža sama smrt.

Vsak zapusti to življenje ob določenem času. Smo kot na postaji, kjer vsak čaka, da svoj vlak zapusti to mesto. Tisti, ki čakajo na postaji, imajo s seboj najpomembnejše stvari, ki jih potrebujejo, česar se vsi trudijo, da ne bi pozabili. Če nam je to všeč ali ne, čakamo na ta trenutek.

Tudi če smo od tega odvrnjeni zaradi življenjskih užitkov, se naš vlak še vedno približuje. Smrt bo prišla in vzela bo vsakega od nas po vrsti: nekoga v teh minutah, nekoga čez dan, nekoga čez leto itd. Zato pripravite svoje »stvari«: kaj vzeti s seboj. Hladilnik, avto, koča in celo oblačila - ne bomo vzeli s seboj.

Tudi če bi si naročili grob, ne vemo, ali bomo v tem grobu ali v drugem, v tej deželi ali v drugi. Če hočemo, da ti ljudje odnesejo naše telo v grob, ali takšni ljudje, da nas umijejo, ali tak in tak človek, da nam prebere Namaz Janaz, ne vemo: morda bodo ti ljudje umrli pred nami. Kdo bo umrl, ni znano nikomur razen Bogu, a naša pot je enaka - proti grobu. Zato bodite pripravljeni na ta dan.

(Če je nekdo prespal čas namaza ali se je ukvarjal s kakšnim poslom in je na namaz popolnoma pozabil, časa namaza se ni spomnil do konca, potem je namaz zamudil z dobrim razlogom).